الكاهن العهد القديم 5 أحرف. مكتبة مسيحية كبيرة. تضحيات البطاركة والفكرة الأساسية لهم

5:1-10 تماما كما تم تحديد الكهنة العهد القديم مع الناس، على الشخص الذي قاموا به (المادة 1-3) ويقدمون في انتخاب الله (المادة 4)، أصبح المسيح أيضا الكاهن العالي على تعريف الأب (المادة 5 و 6) وحدد نفسه مع شعبه من خلال معاناةهم (المادة 7-10).

5: 1 إحضار الهدايا والتضحيات للخطايا. تعني التعبير "الهدايا والضحايا" على أحكام مختلفة أنتجت كهنة العهد القديم (8.3؛ الأسد، الفصل. 1-7). لكن الاهتمام الرئيسي في هذه الحالة هو حقيقة أن مجموعة متنوعة من التضحيات يونايتد علامة مميزة - هؤلاء كانوا ضحايا للخطايا.

5: 2 إجراء. تجاهل تجاهل الكاهن العهد القديم، بسبب خطاياه، أجبره على أن يكون متسامحا على خطايا الآخرين. تحفز عيد يسوع لتحديده بنفسه مع شعبه، رغم أنه لم يكن هو نفسه مطلقا من الخطيئة (4.15).

5:3 العهد القديم الكهنة الكهنة نفسها تحتاج إلى إعادة تطوير وغفر الذرايا (7.27؛ 9.7؛ ليف. 16،11)، على عكس الكاهن الأكبر الخطي من العهد الجديد.

5: 5 أنت ابني. انظر 1.5 و كوم.

5: 6 melchizedek. Melchizedek شخصية غامضة، والتي تم ذكرها مرتين فقط في العهد القديم (Gen. 14.18؛ PS. 109.4). ومع ذلك، فإن الكلمات "الكاهن إلى الأبد وفقا لرتبة ميلشيزيك" جنبا إلى جنب مع عبارة "ابني" (المادة 5) تشير إلى الطبيعة الاستثنائية لوزارة الكهنوت.

5: 7 مع صراخ قوي ... جلب الصلاة. انظر MK. 14.33-36؛ في. 12.27.

سمعت كان. سمع يسوع بمعنى أن الله قبل وزارة الاسترداد، كما يتضح من قيامته من الأموات.

5: 8 معاناة طاعة المهارات. على الرغم من أن يسوع كان خاليا من الخطيئة (4.15)، إلا أن صراعه مع Tempter كان شديدا وحقيقيا (218).

5: 9 بعد أن صنعت. هذه الكلمات لا تعني، كما لو أن يسوع، تحسن فقط، أصبح بلا خطية، - كان دائما مثل هذا (4.15). نحن هنا نتحدث عن حقيقة أنه أصبح المخلص بعد معاناته على الصليب والموت. بعد أن قبلته، "لقد أنجز"، أي قبلت تماما وزارة الكهنة العالية.

5:10 ميلشيزيك. انظر كوم. للفن. 6.

5:11 غير قادر على الاستماع. أولئك. أصبحوا كسول روحيا ومناعة.

5:12 المبادئ الأولى لكلمة الله. انظر 6،1.2.

الحليب ... الطعام الصلب. راجع 1 كو. 3،1،2.

5:14 مثالي. هذا يعني عدم التفوق الفكري، ولكن الكمال كقدرة على إدراك كلمة الله، وربطه به وأطيعه، وزيادة الإيمان والبر.

5: 5 أنت ابني. انظر 1.5 و كوم.

5: 7 مع صراخ قوي ... جلب الصلاة. انظر MK. 14.33-36؛ في. 12.27.

سمعت كان. سمع يسوع بمعنى أن الله قبل وزارة الاسترداد، كما يتضح من قيامته من الأموات.

5: 9 بعد أن صنعت. هذه الكلمات لا تعني، كما لو أن يسوع، تحسن فقط، أصبح بلا خطية، - كان دائما مثل هذا (4.15). نحن هنا نتحدث عن حقيقة أنه أصبح المخلص بعد معاناته على الصليب والموت. بعد أن قبل ذلك، "لقد تم إنجازه"، أي قبلت تماما وزارة الكهنة العالية.

5:10 ميلشيزيك. انظر كوم. للفن. 6.

5:11 غير قادر على الاستماع. أولئك. أصبحوا كسول روحيا ومناعة.

5:12 المبادئ الأولى لكلمة الله. انظر 6،1.2.

الحليب ... الطعام الصلب. راجع 1 كو. 3،1،2.

العهد القديم التسلسل الهرمي تم تثبيته من قبل الله. كان لديها ثلاث خطوات. أول المركز الأول بين الكهنوت الإسرائيلي ينتمي الكاهن الاكبروبعد نلتقي بهذا اللقب أولا في كتاب Levit - Kogen-Gadol (انظر: ليف 21، 10). ترجمت حرفيا ذلك يعني كاهن كبيروبعد كلمة كوح. يأتي من الفعل كوجان. - اصنع مقدسة. على ما يبدو، الكلمة هي في الأصل كوجان. يعني للوقوفوبعد في وقت سابق، في كتاب Levit، في الفصل عن الضحايا (انظر: الأسد 4، 3)، يسمى الكاهن العالي كاهن مدمن (آلات المخلبات). الكهنة مكالمات الكتاب المقدس ببساطة كوح. - بدون صفة رائعةوبعد تم احتلال المرحلة الثالثة من التسلسل الهرمي العهد القديم اللاويين.

جميع الخطوات الثلاث في التسلسل الهرمي العهد القديم في قانون سيناء ينتمي فقط الركبة ليفيوبعد علاوة على ذلك، يمكن أن يكون الكهنة والكهنة العليا من أحفاد هارون، الذي وضع الرب هذه الوزارة أولا. خارج عائلة هارون، يمكن لأعضاء الركبة ليفي أن يكون فقط ليفيتوف.

الكاهن العالي ينتمي إلى القيادة العامة للعبادة واليمنى مرة واحدة في السنة للدخول القديسين المقدسةوبعد ترأس الكهنة العالية الاحتفالات الاحتفالية.

الرب نفسه مجموعة ملابس مقدسةوبعد وضعهم فقط في الكهنوت. يتم وصف الكهنة العليا في كتاب Exodus (انظر: العادم 28، 4-39).

epod. (من الفعل اليهودي عفاد - لجعل الأمر أسهل لتناسب). هذه هي قطعتين من المواد: واحد أغلق الظهر، والآخر - الصدر إلى الحزام. كان EPDA متعدد الالوان: مصنوع من خيوط زرقاء وأرجواني ومخلطات (غزل)، البوشون والذهب (في شكل خيوط). epod. علم المسؤوليةالتي تضع على أكتاف الكاهن الأكبر. يعود تاريخ البشوب إلى إفودي إلى الكاهن الأكبر، لأنه مع ترجمة يونانية كتفوبعد في كنيسة العهد الجديد، اكتسب هذا النوع من الأسقف بخلاف العهد القديم والمعنى الروحي والرمزي. وهو يصور الراعي المفقود، والذي، وفقا للمثل بالإنجيل، وجد الراعي الجيد ووضعه على كتفيه.

ربط قطعتين من ايفود مشبك على الكتفين. تم تزيينها بالحجارة - الجزع في حافة الذهب. تم قطع أسماء الركبتين في إسرائيل للذاكرة الدائمة أمام الرب (العادم 28، 29). جنبا إلى جنب مع الكاهن الأكبر، كل الركبتين من إسرائيل، كما كانت، في مواجهة الرب. أدناه، عند الحزام، تم ربط ETDA بالسلاسل.

المقربين \\ كاتم السروبعد كان إلى الأبد يسمى السفينة. كلمة وعاء مترجمي الكتاب المقدس يرتبطون بكلمات غامضة urim. و tummim. على طليعة السفينة urim. و tummim, وسيكونون في قلب آرونوف، عندما يكونون يدخلون [في الملاذ] قبل مواجهة الرب؛ وسوف يكون هناك هارون يرتدي دائما محكمة أبناء إسرائيل في قلبه المفضل من الرب (العادم 28، 30). هناك افتراض بأن إرادة الله فتحت من خلال URIM، تم فتح الوحي، ومن ثم كلمة السفينة.

أمام المقدمة تم إدراجها اثنا عشر أحجار كريمة في إطار الذهب، أربعة على التوالي. كان هناك حلقتان ذهبيتين في الزوايا العليا. كانوا مرتبطون بمساعدة اثنين من سلاسل ذهبية عن طريق الشرف. في الجزء السفلي من زوايا العكس، كان هناك أيضا حلقتان ذهبيتين، لكنهم كانوا مصابين بالأصغر سنا، الجانب الداخلي. ارتداء الصدر (في القلب) من الحجارة بأسماء أبناء يعقوب الاثني عشر أشار إلى الموقف الروحي من الكاهن الأكبر لشعبه.

إلى إيفارد، اعتمدت على العلوي riza. اللون الأزرق المنسوجة من موضوع باهظة الثمن. كانت ريزا صلبة، إلى الركبتين، مع ثقب للرأس. مشى صور ثلاث ألوان التفاح برومانياتوبعد تميزت ثمار التفاح الرمان بحلاوة ورمز لحلاوة القانون التي يتم تسخينها من قبل الكاهن العالي. على التنبيه كانت أيضا أجراس ذهبيةوبعد سمع صوت الأجراس عندما دخل هارون الملاذ قبل وجه الرب: بحيث سمع منه الصوت عندما يدخل الحرم قبل مواجهة الرب ومتى سوف يموت لا يموت (العادم 28، 35). دخول مكان الوجود الخاص لله، هارون، المصممة إلى الملابس المقدسة، كان جزءا من ممثل الشعب والتمييز له.

شيتون - خبز ريزا، جرح من فيسكون إلى مربعات صغيرة متقلب.

على رأس كان كيددر - أنبوب من visson. كنت مرتبطا بالذهب الصديق للذهب - ماساسة الإياديم - مع نقش: ضريح الربوبعد أشار النقش إلى أنه يرتدي خطايا أبناء إسرائيل. لا يتم وصف غطاء رأس الكاهن العالي في الكتاب المقدس. وفقا لجوزيف فلافيا، فإنه يتألف من ضمادة كهنوت تقليدية من نسيج الكتان، على رأسه كان مختلفا، من النسيج الأرجواني المزخرف مع إكليل من الحديد المطاوع الذهبي.

حزام كان الكاهن العالي طويلا جدا. سكان حزام الشرقي - الانتماء اللازم لتحويل ملابس واسعة، ترفرف. في الكتاب المقدس، نجد إشارة إلى القيمة الرمزية للحزام: وأتساءل قرارك (4 القيصر 4، 29). هذا يعني أن تكون مستعدة للأعمال.

إن الرب نفسه لم ينشأ فقط أنواع الكهنة والكاهن الأكبر الموصوف، ولكن أيضا وصف طقوس التفاني لكل مرحلة من مراحل التسلسل الهرمي.

الأتفان في الكاهن الأكبر وكاهن يتألف من أربعة أعمال رئيسيةوبعد دعونا نخبر عن كل:

1. غسل الماءوبعد يعتقد الباحثون أن الجسم كله تم تطهيره، وليس فقط يديه والساقين. استغرق مثل هذا الوضوء الكاهن العظيم في عطلة - يوم التنقية. لم يكن مجرد إجراء بدني فحسب، بل هو أيضا رمزية أخلاقيا. كان النموذج الأولي لأعلى القداسة والنقاء الذي لا تشوبه شائبة من الكاهن الأكبر للعهد الجديد - يسوع المسيح.

2. ملابس مقدسة - رمزا للوزارة التي قدم فيها الكاهن الأكبر أو الكاهن.

3. التمثال من البهجة المقدسة (عند الطهي، يتم إدراجها في الفصل الثلاثين من كتاب Exodus). تم إعداد الهواء، المصمم للحث على هارون وأبنائه الأربعة، بطريقة خاصة. تم تضمينه في تكوينه: الإزالة الذاتية سميرنا (راتنج شجيرة مرآة)، ومراكز شجرة القرفة، ريد البخور، الذي كان له جذور رائحة، كاسيا (قشرة عبق).

مدفأ بمثابة علامة واضحة على التغذية من قبل الله السلطة الخصبةوبعد في الداخل، تلقى رجل هدية الروح القدس. النبي الكريم Isaiah يقول: روح الرب الله علي، للرب ممسوح لي للوعظ بالفقراء، أرسلني لي للشفاء القلوب المسحوقة، والوعظ في تحرير السجين والسجناء اكتشاف الزنزانة، والوعظ في صيف الرب مواتية (IP 61، 1-2؛ مخصص من قبلنا. - تلقاءي).

في إسرائيل، ليس فقط الكهنة، ولكن أيضا تم تقديم الأنبياء والملوك في إسرائيل. تميزت Aaron's Indinging باعتبارها الكاهن العالي من الدهن لأبنائه الكهنة. سكب رئيس هارون موسى في عدد كبير من التنوب ثم المسح، وربما الوجه والملابس. لاحظ الكهنة الوجه والملابس فقط.

4. تصحيةوبعد جلبت مكرسة ثلاثة تضحيات: للخطيئة، حرق وخاصة التضحية بالتفاني.

ضحية التفاني على غرار ضحية سلمية. تم سكب دم الحمل الشريعة على الأذن اليمنى، وإبهام اليد اليمنى والساق اليمنى من مخصصة. في الأذن - سماع القانون بشكل أفضل وصوت الله. في متناول اليد - لأداء الوصايا من الله بدقة. على القدمين - سيتم طردهم في الحرم. التالي: الدم و ميرو مختلطة والملابس المقدسة مخصصة لهم. ثم، تلك الأجزاء من الحيوان الذبيحة، التي كانت مكرسة لله (TUK، Kurdjuk والكبد) على أيدي مخصصة. مثبت أيضا: خبز جولة واحدة، كعكة واحدة على إيليا وبيليه واحد (تحلية المياه). هزت مخصصة بهذا قبل أن تنغمس. وأشار ذلك إلى وزارة المستقبل، التي كانت أساسا في الضحايا. لقد انتهى التفاني مع الوجبة، التي ترمز إلى الاتحاد (الاتصالات) مع الله.

ارتكبت التفاني في الكهنة والكهنة العليا سبعة أيام. طوال هذه الأيام لا ينبغي عليهم الابتعاد عن باب المسكن.

مسؤوليات الكهنةوبعد كان الكهنة الوسطاء بين الله وشعبه. بادئ ذي بدء، كان من المفترض أن يخدموا في الحرم، في مذبح الطرح المحترق، الذي كان في الفناء، وفي مذبح التدخين يقف في القديسوبعد في المذبح الأول، جلبت التضحيات الضحايا، وفي الثانية التي تم إطلاقها. يعتقدون أن الخبز الأسبوعي في جدول الاقتراح. أيد النار المستمرة في الفناء على مذبح الاكتتابات المحترقة. إزالة رماد كل يوم منه. في الأيام الرسمية، الأنابيب في الأنابيب. في نهاية التضحيات العامة المؤمنين المباركة.

كانت الكهنة ملزمة تعلم القانون الإسرائيلي الرب وحل القضايا المثيرة للجدل. يجب أن يكون الكهنة دون عيوب جسدية وأجانب لأي نجفاف، وتجنب التدوليس. كانت سمعتها الأخلاقية هي أن تكون لا تشوبها شائبة.

الكهنة العليا بالإضافة إلى التضحيات العادية التي ارتكبت وكهنة واجبات خاصة. في يوم كبير من التطهير، جلب تضحيات خاصة و أدخل القديسين المقدسة لترش دماء الضحية لخطيئة غطاء تابوت العهدوبعد في المسائل المهمة من خلال Urim و Tummim، تأنيب إرادة الله (انظر: رقم 27، 21).

في أوقات لاحقة، كان الكاهن العالي رئيس Sedrinion. - المحكمة الدينية العليا. وفقا لملكية وواجبات عالية، كان عليه أن يكون أكثر من الكهنة، والالتزام بالنظافة الشخصية والقداسة. لا يمكن إلا أن يأخذ عذرا في زوجته وفقط من شعبه (انظر: الأسد 21، 14). لم أستطع عارية رأسي وتفرك ملابسي، لأنها تعني الحزن أو الحزن. تنتهك الكاهن الأكبر في كايف، من قبل الملابس أثناء محاكمة المنقذ، القانون. هذا يعني إنهاء الكهنوت العهد القديم. الكاهن الأكبر لا ينبغي أن لمست جسد المتوفى.

التفاني في ليفيتوفوبعد كانت طقوس تفاني اللاويين أسهل بكثير من بدء الكاهن الكبير والكهنة. يقال هذا في كتاب الأرقام: وتم مسح ليفيتا وغسل ملابسها، وارتزمت أنفسهم آرون تفانيهم أمام الرب، وقاموا بتطهيرهم إلى هارون لجعلهم نظيفين؛ بعد ذلك، دخلت اللاويين الخدمة لإرسال خدماتهم في مسكن الاجتماع قبل هارون وقبل أبنائه (رقم 8، 21-22). قام موسى بإجراء تنقية: يتم رشها مع تنقية المياه.

اللاويين بعد ذلك رش الماء لقد تأثروا كل جسدهم، وغسل الملابس وأصبحت نظيفة. ثم الكمال تفان: أخذوا حكايتين وعرض الخبز. وضع أبناء إسرائيل أيديهم على اللاويين، وتلك هي الأيدي على رؤساء الحكايات. تم التضحية بثور واحد لخطايا، والآخر في البصيرة. أدلى التفاني هارون وأبنائه. كانت خدمة اللاويين ثلاثين عاما - من العمر العشرين إلى الذكرى الخمسين.

في الصحراء كانوا ملزمين بالحمل tobonia. وملحقاتها. في وقت لاحق تم تعيينهم رعاية المعبدوبعد لقد ألقوا مقفلة وإغلاقها، وأيدوا النقاء فيه، وأدار دخله، أعد عرض الرهانات. منذ وقت القديس ديفيد من اللاويين، تم تجميع العديد من الجوقات. كانوا يغنون والتنفيذ الموسيقي في المعبد.

التضحية الأولى، ككتاب كونها (4، 3-4) تخبرنا، كانت قايين وأفيرا التي جلبت تضحية لله من ثمار أيديهم. ونحن نعلم أن الرب يفضل أن يأخذ ضحية هابيل، الذي تم إحضاره من قلب نقي، والرب لم يقبل الضحية، وقالت إنها لم تكن إرضاء الله، لأنه لم يتم إحضارها من قلب نقي.

كانت التضحيات هي أساس ليس فقط إله الله، ولكن أيضا أي دين آخر في الوثنية. في العالم القديم بأكمله، عبروا عن وعي البشرية البشرية أمام الله. وبالتالي الحاجة الحادة إلى الفداء، الإشراف على خطايانا من أجل التوفيق مع الوجود الأعلى. هذه الوسائل للتوفيق بين شخص مع الله وكان ضحية. "الضحية - وفقا لمؤوباء عالمي واحد، لم يكن Götter، - ليس أكثر من بصوت عال ولا تقاطع أبدا من قبل الصراخ من البشرية عن المصالحة مع الله، وهي صرخة، وتوزيعها من جميع نقاط الأرض وأعلنت كل ألفية التاريخ؛ النصب الذي ينصم بين السماء والأرض من أجل الإشارة باستمرار إلى توبة البشرية ".

تضحيات البطاركة والفكرة الأساسية لهم

في البداية، تم إجراء الضحايا من قبل كل عضو من أفراد الأسرة بشكل منفصل ()، ولكن عندما بدأت الخطايا أكثر وأكثر اكتشافا في حياة الجنس البشري، أغلق عطره من الناس، لأنهم أصبحوا جسما، لكنهم لم يفعلوا ذلك بدوره، ومع ذلك، رحمة منهم. للحفاظ على روح المتكررين والخوف المقدس في البشر، يختار الرب شعب أقدم الناس في سن الإنسانية ويستحق الحياة؛ وكان هؤلاء الرجال يطلق عليهم البطاراء. كانت تضحياتهم إرضاء الله، لأنهم ذهبوا قبل الوجه. في علاقة دينية لأفراد أسرتهم، وكذلك بالنسبة لأعضاء نوع، كانوا كهنة ووزراء إله حقيقي، وهذا هو، الكهنة. انهم راضون جميع الطلبات الدينية والطقس من أحلاياههم. كان مثل كنيسة منزلية، حيث اجتازواهم إلى حقائق الإيمان في إله واحد حقيقي.

وشملت واجب البطاركة أيضا لإعطاء أسماء للرضع عند الولادة () للختان ()، وبارك الزواج () والعديد من اللحظات المهمة الأخرى في حياة الأفراد من أعضاء الفرد ().

ربط البطاركة ذكريات بذور زوجته التي استقبلها من قبلهم من إله وعد عن بذرة زوجته، حول منقذ العالم، الذي كان من المفترض أن يظهر من النوع المبارك ().

أعرب ضحايا البطريركية عن التماسات الصلاة أمام الرب وعادة ما يرافقون صلواتهم الساخنة، والتي سئل فيها إله المساعدة والتعليمات، المناظر الطبيعية للحياة الأسرية، لإعطاء النسل، وما إلى ذلك. أي وعيه الضمير، فهموا عظمة الله.

في كتاب الوظيفة حول هذا، نجد الشهادة التالية: "و ... جلبت (ق) عنها (الأطفال) الضحايا في عددهم، والدور حول العرائس حول أرواحهم. الوظيفة الفيركولاست بو: إهمال عندما تكون سوني سوني هي Sinchshysh وفي أفكار حساسته الشريرة ضد الله "().

وبالتالي، نرى كيف ترتبط ارتباطا وثيقا بعضنا البعض والتضحية. كانت لجان التضحيات، المولدات، وسطاء بين الله وأصلهم. عند ارتكاب التضحيات، كانت جميع أعضاء هذا النوع موجودين. يمكن افتراض أن التضحية البطريركية، مع كل بساطته الخارجية، كانت الطبيعة الرائعة للخدمة العامة والصلاة.

وهكذا، فقد وضعت بالفعل في هذه الخدمة الوسيطة فكرة الكهنوت، على الرغم من أنها لم يكن لها أيضا طبيعة التسلسل الهرمي، حيث كانت تستند إلى حق وكالات المواليد، على اليمين الطبيعية. استمر هذا الكهنوت البطريركية في إعادة التوطين المصرية.

تاريخ حدوث الكهنوت التسلسل الهرمي في كنيسة العهد القديم

بمرور الوقت، يتم استبدال الكهنوت البطريركي، باعتبارها قواعد معينة من وزارته وتعمل القانون الطبيعي، بموجب عقار خاص من الكهنوت التسلسل الهرمي، الذي تصدر أنشطته بشكل صارم من قبل قانون المقيد. فضل الله نفسه أن يبدأ في الحفاظ على عهده وعاطفه حول وعوده أنفسهم انتخبوا ليفين الركبة. كان السبب في مثل هذا التفضيل، بلا شك، أن رتبتي ليفيولي امتنع عن عبادة الخبيثة إلى كالوس في جبل سيناء. تنتمي هذه الركبة إلى موسى وهارون، الزعماء العظماء للشعب، العوائق المتحمسة للنقاء الأخلاقي من فنانيه الصارمين للقادة الإلهي. أمر الله نفسه بجلب موسى آرون وأبنائه أمام المسكن وكرسهم إلى الوزارة المقدسة: "جلب نفسك هارون وشقيقك وأبنائه من أبناء إسرائيل، وأنا مقدس" ().

وبالتالي، يبدأ كل الكهنوت الهرمي العهد القديم ضد كهنوت آرونوف. على الرغم من أن هذا النظام الهرمي ينشئه الله، إلا أنه لم يكن ذلك لم يكن ذلك حتى الآن، والذي ظهر في كنيسة العهد الجديد. كان لديه شكل أولية وحمل شخصية تابعة.

فعل التفاني في الكهنوت العهد القديم. المسؤوليات الرئيسية للكهنة

بعد الانتخابات في خدمة الكهنوت العظيم لآرون وأبنائه، اتبعت تفاني خاص لهم من خلال الإجراءات التالية: الوضوء، فرض الملابس الكهنوتية، مدين للحيوانات الذبيحة، ورش الحيوانات الذبيحة، سبعة في يوم من أيام البقاء على باب المسكن (في ذلك الوقت جلبوا العديد من الضحايا). فقط في اليوم الثامن، دخلوا رسميا في حقوق الكهنوت ().

إن إنشاء الله للنظام الهرمي هو سبب أن الشعب الإسرائيلي، في خذتهما، لا يمكن أن يتحدث شخصيا مع الله. كان لديهم حاجة إلى الوسيط، كما نرى من الكتاب المقدس، حيث يروي ذلك عندما أخذ موسى القانون على جبل سيناء، "رأى جميع الناس رعدين ولهب، وصوت الأنبوب، وتدخين الجبل وأصبح بعيدا "ويصلي إلى موسى:" أتكلم معك معنا، وسنستمع، لكن من أجل عدم إخبارنا الله بحيث لا نموت (). من هذه الكلمات، من الواضح أن الناس أنفسهم جاءوا إلى فكرة الحاجة إلى وساطة خاصة بينه والله.

تم تحديد المسؤوليات الرئيسية لكزاهة العهد القديم من قبل الله: "وقال الرب آرون ... وأنت وابنك معك، شاهد كهنوتك في كل شيء ينتمي إلى المذبح وما هو داخل الستار، وتخدم؛ أعطيتك كهدية لخدمة الكهنوت، وبدأ شخص غريب، وسيكون مخصصا للإعدام "().

كانت مهام كهنوت العهد القديم من ثلاثة أحرف (ليفيتسكي وكهنوتي والسجن العالي) مختلفة. يمكن أن يدخل الكهنة المرتفعة المرتفعة فقط إلى القديم القديم، وقد أجرى الكهنة واجباتهم في الحرم، وتم تقديم الدرجة الأولى - اللاويين - في فناء المسكن. الرب نفسه، الكاهن ووزارة الكهنة العالية حددت مثل هذا: "حفظ الكهنوت مذبحك حول الصورة، والقنفذ داخل الستارة" (). وقال الرب هارون عن ليفيتسكي وزارة: "جماعة الإخوان الخاصة بك، قبيلة ليفينينو ... جلب لنفسك، ونعم، وسوف تضع لك، ونعم، ونعم، وليس هناك جهد ووصاية: Tokmo إلى السفن من المقدسة وإلى المذبح لا تبدأ، ولكن لا تكون otrut "(). من هذه الكلمات، من الواضح أن وزارتهم ومسؤولياتهم مختلفة.

كانت مسؤوليات عبيد مذبح - رجال الدين على النحو التالي:

1 وبعد إن مسابقة الله وخدمته من خلال إحضار الحيوانات الضحية، والتي يجب أن تفحص الكاهن بعناية أن الحيوان يرضي جميع متطلبات قانون الطقوس ().

2 وبعد حدوث المصابيح، وكذلك الحفاظ على النار على المذبح، تطهيرها من الرماد. حقن fimiam () عطرة ().

3 وبعد إعداد عرض الخبز ()؛ وكل يوم سبت، كان ينبغي تغيير الكهنوت في وجبة تناول الخبز، التي كانت اثنا عشر، وعدد الركبتين في إسرائيل.

4 وبعد واجبهم هو عقد الناس من خلال أنبوب مقدس عند إزالة المطحنة أثناء الادوات في الصحراء؛ عند الانضمام إلى الحرب (؛؛)؛ كما انهموا أيضا في أيام مذهلة وحتى الاحتفال في العام الجديد من الشهر السابع، ودعا عطلة صوت الأنبوب (؛).

5 وبعد يتم منحهم الحق في تنقية نجاسة الإسرائيليين من لمس الجسم الميت ومن الجذام (الفصل).

كل هذه الجوانب الطقوس كانت شخصية المعلم لها أهمية أخلاقية وتعليمية للإسرائيليين. أعلن أن العديد من القوانين واللوائح المختلفة للطبيعة المدنية والدينية والأخلاقية، اضطر وزير المذبح إلى الاعتناء وأن كل هؤلاء المواثيون وقوانين الرب لم ينسوا ومشوؤهم من قبل الشعب، وعلى العكس أنهم كانوا دائما في أذهان الناس وتم تنفيذهم في الحياة. وبالتالي، أصبحت "تعلم أهل القوانين ومواضوقات الرب" - المهمة الثانية من الكهنوت بعد الشحنات الدينية والكنيسة؛ هذا هو السبب في أنه في الكتاب المقدس نرى أساسيات دائمة ومستمرة إلى الكهنوت "تعلم" الشعب (؛ أزواج. 15، 3؛ 17، 7-9؛ ماك. 2، 7، إلخ). وهذه المهمة من المعلم في أذهان الأشخاص نفسه اتصلوا عن كثب واجبات الكهنوت. إشارة إلى ذلك نجد في تاريخ آخر من الشعب اليهودي. في المرة القادمة، اعتبرت الأوقات كارثة شعبية. عدم وجود "كاهن مشارك" ().

من المفهوم بمثل هذه الصرابة من واجب المعلم في الكاهن. كان عليه أن يعلم أي شيء آخر، باعتباره إعدام وصايا الله، الذي حدده في ثيوقراطي بدقة طوال حياة الناس الإله. في حالة وقف المعلم الكهنوتي ل "مواثيق الرب" في الوعي الشعبي يمكن أن تغميق، وإشطاف، وأخيرا، لتفقد أهميته الأساسية في ذهنه - في عقله. هذا هو السبب في أن "أوامر يهوه" سكان موسى أن يكون الناس أمامه باستمرار، ك "علامة في اليد" أو "نصب تذكاري أمام العين" ()، "إلهام أطفالهم"، يتحدث عنهم، يجلسون في المنزل، باهظة الثمن ولعق، والاستيقاظ "واكتبها على المياه الضحلة من المنازل وعلى بوابةهم ().

من ناحية أخرى، بحسن نية من خلال الوفاء بواجباتها الدينية والكنيسة، تعلم الكهنوت بالفعل شعب نفس أوامر الرب، وهذان مسؤوليات الكهنوت كانت ذات صلة بإحكام - الطقوس الدينية وتعليمها. يمكن القول أنه كان من الواجب - التعليم الديني والأخلاقي للشعب.

وشملت الاكتظير مع التعاليم والقلق عن خلاص الأغنام اللفظي في واجب الكهنوتين منشورين آخرين - الطب الشرعي والطب. كوسيط بين الله والشعب، فإن المترجمين ومحرك جميع الأوامر الإلهية، ينبغي أن يكون الكهنة، بطبيعة الحال، أول قضاة ومعزز في عدم وفاء "مواثيق الرب". لذلك، امتدح الكهنوت من خلال حق المحكمة في مجال المسافرين في كل من ينتهك وصايا الرب.

إن إنشاء حقيقة صلابة، وفرض العقوبة، تطهير ومغفرة الخطيئة - كل هذا كان تحت اختصاص الكهنة (؛).

يمكن القيام بالمحكمة في الشعب اليهودي في الشعب اليهودي، ولكن في كل الصعب، تنتمي المحكمة إلى الكهنة. كان للمحكمة الكهنوتية قرارا نهائيا لا جدال فيه، والذي يعاقب على المقاومة (؛). وعلى الرغم من أن حقوق المحكمة ليست واسعة جدا لأن حقوق المعلم، إلا أن محكمة الكهنوت من المفترض أن يكون لها قيمة تعليمية كبيرة للشعب. خلال المحاكمة، طلب هؤلاء القادة الإلهي الذين انتهوا من قبل المجرمين، وكان هذا بالفعل نوع من تعاليم الناس. بالإضافة إلى ذلك، منحت المحكمة مذنبا في تحقيق العديد من لوائح الكنيسة الدينية، والتي بدورها، بمثابة مدرسة للناس. وهكذا، نرى مدى حزم في أيدي الكهنوت أن هناك مواضيع مختلفة من الإدارة الإنسانية الثيوقراطية.

بالإضافة إلى الواجبات القضائية، انخرط كهنة العهد القديم في الأنشطة الطبية التي تم توجيهها إلى الاعتراف بأمراض الجلد المختلفة وشفاءها في أبناء إسرائيل. يرتبطون أيضا بإشرافهم، والتي كانت مغطاة بأمراض معدية - الجذام. تمت إزالة هذه من المجتمع لاستكمال الانتعاش. كانت صلاحيات الكهنة تبحث عن نظافة كلا جسديا وأخلاقيا.

كان هذا النشاط الكهنوت، مثل الأعمال القضائية، مرتبطا ارتباطا وثيقا بالمسؤولية الأولى والرئيسية - تنفيذ المتطلبات والطقوس الدينية، لأنه في جميع حالات تنقية النزول أو الانتعاش، كان من المفترض أن يحقق القانون أو ضحايا آخرين. ومن هنا كانت الحالة الطبية للكهنوت، أصبحت نوعا من المعلمين.

في Wartime، كانت الكهنة ملهمين إسرائيل في معارك مع أعداء ().

وبالتالي، تم تحديد جميع أطراف أنشطة الكهنوت العهد القديم من خلال مهمة واحدة - لتنقية الناس من نجاسة الجسم والروحية والمصاصلة من شعب الله. بدون مبالغة، يمكننا أن نقول أنه في إنشاء جميع الناس بأكمله، كانت أنشطة الكهنوت العهد القديم لا غنى عنها.

الصفات الخارجية والمحلية من الكهنوت العهد القديم

تطالب تنوع وأهمية واجبات الكهنوت العهد القديم الصفات الجسدية والروحية والأخلاقية عالية. عند الانضمام إلى هذه المنشور الرائع، أولا وقبل كل شيء، كان القانون مطلوبا من أن يقوم مرشحاه الكهنوت بقيادة أصلهم من القبيلة الكهنوتية وكانوا شرعيين (). علاوة على ذلك، كان ينبغي إثبات الأصل والاقتباس من خلال تسلسل الأجيال بأكمله من قبل العديد من الشهادات. بالإضافة إلى ذلك، احتاج الكهنة إلى أن تكون بصحة جيدة جسديا تماما، خالية من نجاسة مؤقتة، خاصة نقية في الأسرة. لا ينبغي أن يكون لدى الكاهن أي عيوب على جسده، رذائل. في الكتاب المقدس، هذه العيوب الجسدية التي تمنع اعتماد الكهنوت هي: "شخص، سيكون خجولا عليه، لن يستمر؛ رجل عمياء، أو كروم، أو كورن (قبيح)، أو الأذن المحجوزة، أو رجل، لديه سحق اليد، أو سحق القدمين، أو الحدباء، أو اللكم من اليوم، أو belmochien، أو الشخص، عليه ، جوهر جمال ديفيا (الحبل)، أو المحرومين، أو المتحدة (مع ياترا التالفة)؛ أي شيء، سيكون أكثر سمكا عليه من قبل بذور آرون بريستا، ولا يكسر الضحايا لله ... لنائبها "(). اعتبرت هذه العيوب الجسدية أن إذلال سان المقدسة قد يكون بمثابة سبب لإذلال خدمة العبادة.

في العهد القديم، اعتبر مرض جسم الرجل نتيجة للتذديدية، إن لم يكن شخصيته، ثم الجراحة. هذا هو السبب في أن الكهنة الذين يحتاجون إلى تنظيف الآخرين من شارات خاطئة، أنفسهم يجب أن يكونوا نظيفين من العواقب الخاطئة.

الصفات الداخلية للكاهن يجب أن تتوافق مع ارتفاع موقفها. لتثقيف الناس في روح دينية وأخلاقية، وصف الراعي العهد القديم ليكون أداء متحمسا لجميع القوانين. كان عينة لرجل العهد القديم. كونه من جنس Aaronov وتنمو في البيئة الكهنوتية، كان عليه أن يكسب "الروح والعقل" ()، "المعرفة والحراسة الكبيرة" () من الشاب.

في كل سلوكه، يجب أن يكون الكاهن نظيفا والوجه. جنبا إلى جنب مع العفة، كان هناك حاجة أيضا إلى الرصانة من وزير الرب - الامتناع عن استخدام المشروبات الكحولية أو المرض ()، بحيث كان لديه القدرة على التمييز بين القديسين بين الأشياء وبين السيئة، وبين نجس وبين نظيفة "().

يجب على رجال الدين العهد القديم الاستعداد لواجباتهم، وليس للوفاء الرسمي بهم، ولكن للقيادة العميقة والشاملة للحياة المعنوية والروحية بأكملها من الشعب. كممثل لشعبه، قبل الله، كان الكاهن وحده فقط "أسماء أبناء إسرائيل على طليعة رأس قلبه" ().

وزارة الكهنة العالية وميزاتها

وكان أعلى وجه هرمي العهد القديم الكاهن الأكبر. وقاد هو نفسه إحضار موسى آرون وأبنائه قبل المسكن ووضع الوزارة المقدسة. وبالتالي، بدأ AARION عددا من الكهنة العليا الذين صنعوا أعلى درجة من الكهنوت العهد القديم. كان الكاهن الأكبر هو أقرب وزير يهوه، باعتباره أعلى وسيط بين الله والشعب. كان فمه أعلن إرادة القيصر السماوي الذي اختاره به، حتى يتمكن من الرد على الرب من خلال Urim و Tuvim؛ يديه الأشخاص المختارون رفعوا بفضل ضحايا الرب الجميلين؛ سأل صلاته إلى الرب الرحمة، يبحث عن مصالحة معه. كأقرب وسيط لله، كان لديه الحق في الدخول مرة واحدة سنويا في المقدسة للقديسين بتنقية الدم. لقد اضطر إلى الحفاظ على فائدة القانون، والتعبير عن معنى الإسرائيليين، للحفاظ على الوحدة في إدارة الشعب والمغني لرفاهيته، واجب الإشراف الرئيسي للخدمة الإلهية وكل الكهنوت والكنوز من المعبد.

طالب قداسة المكان بمزيد من الطهارة والحياة التي لا تشوبها شائبة من الكاهن العالي مما كان مطلوبا من كاهن بسيط. يقول سوريا العجلة، رؤية هذه وزارة الكهنة العليا وتفوقه أمام الكهنة والأشخاص، يقول: "كيف يتم تمجاها (كاهن كبير) في تعايش الشعب ... صباح Snairkar، من خلال الغيوم، Aki Moon ممتلئ في أيام بلده، فإن Yako Sun Slining إلى كنيسة Vysnyago واستحمام AKI متوهجة في غيوم المجد؛ Yako Color of Chips في أيام الربيع، ياكو كرين مع عائدات المياه، ساق ياكو لبنانوفا في يوم الحصاد؛ حرائق ياكو ولبنان على الحرائق، جاك سفينة الحبوب Isked، مزينة جميع أنواع الحجر متعدد الغرف، ياكو أوملينا، يرتدي الفواكه ولياكو كيباريس، روازي إلى سحابة "().

يطلب ارتفاع وزارة الكاهن الأكبر بدء التشغيل المقابل. تتوافق بداية هذا القانون مع بداية بدء ليفيتسكي وكاهن. الفرق كان ذلك فقط مع الاستخدام الموجود في المقدمة، باستثناء الكهنوت، كان فستان خاص واضح (). من خلال وضع ملابس كاهن مرتفعة على المستنين المعين، ولكن كان أكثر وفرة بالمقارنة مع الدهن الكهنوتي. في نهاية التفاني، كان الكاهن الأكبر غير متطور أيضا في المسكن سبعة أيام، وفقط في اليوم الثامن الذي أخذ فيه حقوقه.

السمات الرئيسية للنشاط الرعوي للأنبياء العادي القديم وظائفهم

بصفته تاريخ العهد القديم، يشهد الشعب اليهودي وقادته علينا، بغضالا أنتجت كثيرا من تقديس الله الحقيقي وانهي في عبادة الأصنام. في هذا الصدد، هناك صراع دائم من الضوء مع الظلام. من خلال القيام بذلك، فازوا في قلوبهم، ثم الوعد، وفقا للرب وعد بإنتاج من جيلهم المخلص للجنس البشري.

الخرافات الوثنية وفرة الناس بأكملها، بما في ذلك الكهنة، ووصلوا أحيانا إلى الحد الأقصى. كانت هناك لحظات مثل هذه اللحظات نفسها، مع الناس، تجبروا في عبادة الأصنام. يشير سانت الكتاب المقدس مرارا وتكرارا إلى هذا (؛).

تم إنشاء مذابح وثنية في منزل الله، تم إحضار تضحيات معطنة. حتى أهاز، القيصر يهوديان، يأمر الكاهن الأكبر من Uryan باستبدال مذبح النحاس للمعبد الجديد، وفقا للقمر الصناعي الوثني، الذي ورأى في دمشق - ويتم الوفاء بترتيب الملك بلا شك (). في أيام ملك ماناسي اليهودي، في معبد الله، لم يكن نفس مذبح الوثنية وحتى وضعه في استقرار أسترتا، سمح لهم بالإلهية، إطفاء، دعوة القتلى والائتلافات، وابن نجل تسارسكي من خلال النار (؛ جيروم 7، 31). في الملوك الآخرين، "مغلق أبواب الأبواب ومصابيح سدادها، ولم يكن لديك تدخين، ولم يحضر الاكتشافات المحترقة في ملاذ الله إسرائيل" ().

ركز كل انتباه الراعي على مرئي، في نزوح التقوى. نتيجة لذلك، لوحظ عدم وجود الروحانية في بيئة Levitanism، التي تلتهم الهدايا الرشيقة التي ساهمت في مرور الوزارة اللائقة الموكلة إليهم التواصل مع الله.بحكم هذا الخلاف من كهنوت العهد القديم مع الرب، لم يكن من الممكن أن يؤثر على الناس، وإذا قدمت، فإن حياته فقط لا يستحق، والتي تصرفت على الشعب اليهودي بالفساد.

بطبيعة الحال، مع مثل هذه الحالة الروحية من الكهنوت العهد القديم، سقطت سلطته في عيون الناس تماما وفقدت كل تأثير على الجماهير. يقول النبي أشعيا "شعبي"، يقول النبي أشعيا "كياناتك مضللة ومسار مساراتك مدلل" (). "أنت تالف شعب الرب"، يقول أبناء إيلي (الملك. 2، 24).

في مثل هذه اللحظات في حياة الشعب اليهودي، كان من الضروري أن يتحمل أي شخص بمهمة مقدسة - لتذكير الناس باله الرهوف الحقيقيين وقوانينه. هنا في مثل هذا الوقت القاسي للشعب اليهودي والتحدث مع أنشطتهم الأنبياء. لا تتعلق بمكان معين، والتي ليست دائمة من شكل معين من أشكال أو وسيلة وجودها، فهي مجانية تماما ولم تصنع الكثير على الأمراء ونقاط القوة في هذا العالم. لذلك، في فترة الملوك، تأخذ الأنبياء عمل التنمية الروحية وتعليم الناس في التدين الحقيقي والنقاء الأخلاقي؛ وترد الكهنة واللاويات فقط للتنفيذ الرسمي للطقوس الليتورجية.

مستوحاة من الله، حل الأنبياء كل مخالفين للقانون. إنهم يقاومون البياضي والخرافات بشجاعة، وإزالة عيون إسرائيل إلى الله يونايتد، صحيح. بمجرد أن لاحظوا انخفاض الأخلاق، فرضوا على الفور القدرة على تنشيط وإسرائيل خطاياه. حاول كل رسول العودة إلى طريق الحقيقة والخلاص؛ من كل عضو في المجتمع، تتراوح من الملك، وطالبتون بالأداء الصارم لواجباتهم.

الشيء الرئيسي هو ما أشار إليه الأنبياء في حالة حزب أزعج، وهذا ليس هناك حاجة إلى شراكة قطع خارجية وشراكة شرعية لله، وليس الضحايا، ولكن، قبل كل شيء، المزاج الجيد الداخلي في قلب الإنسان. "لما لدي الكثير من ضحاياك، مدمن على تفجيرات الحمل وبطاقة البومة، وأنا لا أستخدم دم الثيران، والحمل و kozlov. عندما تأتي للظهور أمام وجهي، ثم يتطلب منك ذلك حتى تدوس ساحاتي؟ لا تجلب المزيد من الهدايا المنافئة: التدخين - رجس أجمل، الشهر الجديد والسبت، عقد اجتماعات الهراء لي؛ الفوضى - والجمعية المقدسة! روحي تكرر عطلتك حديثا: إنها عبء بالنسبة لي "().

يقول النبي إرميا من وجه الرب أيضا: "بما أقول ما أنا لبنان من سافا والبخور ريد ... كل الحياة مؤسف لك، وضحاياك غير سارة بالنسبة لي" (). يقول فم الرب للنبي أموزا "حذف مني"، يقول فم الرب للنبي أموزا، "غوزك هو همهمة، ولن يستمعون أصوات العيش إلى" (5، 21-23).

"هل من الممكن إرضاء الرب ما لا يقل عن الآلاف من الحمل أو عدد لا يحصى من النزل؟" - يسأل النبي ميخا (6، 7). من أجل ضم الناس والكهنة، عزز الرب تدمير المعابد. الله يحتاج إلى قلب نظيف ونقية. "السماء هي عرشي والأرض - سفح ساقي؛ أين تبنيني منزلا وأين هو المكان المناسب لوجودي "().

وبالتالي، فإن جميع الصديقات الخارجية، بدءا من العطلات على مستوى البلاد ونهاية جميع أنواع الضحايا والوظائف والصلاة، لم تكن إله معروفا، وفقا لوعظ الأنبياء. وفي الوقت نفسه، سواء كان ذلك ليس تنفيذ شرعيا من الخارج في جميع الطقوس وملهمة بشكل صارم للغاية وبشكل مستمر إلى الناس، ولم تكن هي من واجب الرعوي في الكهنوت اليهودي، لأنه كان من المتوقع فقط إنشاء أشخاص خاصين، مختلفة عن جميع الشعوب الأخرى؟ ليس لي السبت لي وسفير، والجمعيات المقدسة لا ينشرون، وليس ضحايا لي وجميع طقوسهم قدموا وأدخلوا في حياة شعبية من خلال الخوف من عقوبة الإعدام (؛)؟ وإذا تم إلغاء كل هذه القرارات بشأن البر الشرعي الخارجي والدين بأنها غير مواتية لله، فإن حقيقة أنه بقي للقيام بالراعي اليهودي، عندما كان قادما "لتعليم أبناء إسرائيل على جميع المواثيق التي سيثبت الرب من خلالها موسى؟" (). أعطى الأنبياء تعليمات إيجابية حول هذا الموضوع. بدلا من جيغور الخارج، والذي، وفقا للتعبير الذي لا غنى عنه للأنبياء، تحول إلى "وصية بشرية متعلمة" ()، وشرب الأنبياء العبادة الروحية الداخلية من خلال معرفة الله والنقاء والقداسة في الوحدة الروحية المباشرة الله؛ وفقا لهذا، تم تقديم الكهنوت المثل العليا الجديدة للنشاط - لتعلم أهل بوريزتليس، بادئ ذي بدء، والأهم من ذلك كله جميع الروح وقلب المؤمنين في الرب، حاول أن تجعل كل شخص قادرا إلى الله الإجراءات الخارجية للعبادة، ولكن النقاء الداخلي وكأنه مثل. يقول النبي إشعياء إن الابتدائي يجب أن يخلق الله سندات صيدة: "اتحاد رساربار منخفض، يطلق على أغلال العبودية، وإعطاء حرية المضطهدين ويسحقون كل نير ... أدخل بقية الفقراء ... ثم تصلي ، وسوف يسمع الرب، سوف تتصل، وسيقول: هنا أنا "().

لذلك، الرب، من خلال الفم، دعا الأنبياء إلى الكهنة أن يعيشوا حياة داخلية، تعتني بخلاص شعب إسرائيل وإحياءه أخلاقيا. لكن الكهنة لم يستمعوا إلى هذا الصوت، وأنهم غير مسموح لهم وأن الناس لم يتم تصحيحهم. الرب من خلال فم النبي حزقيال يدينهم، قائلا: "لم يتم تعزيز الأغنام الضعيفة، لم يكن المريض المراهق والهزم لا ضم نفسه، ولم يعد المفقود، ولم يبحث عن" ().

التحول إلى الرعاة، يقول النبي إرميا: "تدفق، الرعاة، عصا وترش نفسك كما تألق، قادة القطيع، لأيامكم يتم الوفاء بالرهن العقاري وإثرائه" (). وجود خطايا من خلال الأنبياء، كان الرب يبحث عن خلاص آثم حتى يبدأ في خلق المحكمة والحقيقة، ولهذا كان على قيد الحياة ().

يقول إن أنفسهم يجب أن يكونوا قادرين عليهم أن يكونوا قادرين على عصيان من المخالفين، وإلا فسوف يرفضهم الله أنفسهم: "عندما أقول إلى Unaff"، كما يقول سيد نبي حزقيال - وهو الفوضى! سوف تموت؛ ولن تقول أي شيء يحذر من الفوضى من طريقها، ثم سيموت الرسول، لكن دمه سيحضره من يدك "().

النتيجة المباشرة لتحليل الحياة الروحية في بيئة الكاهن هي موقف المرتزقة من القطيع: المرتزقة ليس شكلا عن الأغنام (). لتقف مرتزقة في الخطة الأولى من MZDA للعمل الذي اعتمده عليه. دون الشعور بالترتيب القلبي، دون وجود الصبر المناسب، والحب كل ذلك، فإن رعاة ميرسينار، مثل هذه الرعاة مرمرار مستعدون دائما لإساءة معاملة قوتهم، لتحويل قضيب الرعي إلى العقوبة على الديك، التي تنخفض ضرباتها ليس فقط على تلك التي يمكنها التحمل، ولكن أيضا على ضعيف، غير موافق عليه، في حاجة إلى الاهتمام والرعاية الشاملة ().

يجب ألا يكون رعاة العهد القديم الكثير للتعلم بكلمة مثال على حياتها. "الحزن مع الراعي المهملة"، يقول النبي زكريا، - ترك القطيع؛ سيف على يده وعينه اليمنى؛ سوف تجف يده تماما والعين اليمنى سوف تعرق تماما "(11، 17). يقول جريجوري دياللوف، تحدث عن هذه الكلمات،: "الرب سوف يدمر الأفعال الشريرة والذكاء اللوني". وبالمثل، يقول النبي إرميا: "جبل الرعاة الذين يحبون وتشتت الأغنام من قطيعي" (23، 1). "بالنسبة لك، سوف تكون صهيون مثل حقل"، ويقول النبي ميهي، وسوف تصبح القدس ميليشيا متطورة "(3، 12).

رعاة العهد القديم "قشرة قشرة"، لقد نسوا تعيينهم وعاشوا على طول أهواء أكثر الأهوائيات. لم يحتاجوا إلى زيادة روحية في إسرائيل. في خذته، لم يستطع الرعاة رفع النقاء الأخلاقي في الناس، توقفوا عن رعاية الناس. "لقد فقدوا أنفسهم"، يقول النبي حزقيال من مواجهة الله، أكل توك وموجة Waved؛ فتح خفف أو حكم أو عنف، أو مع القسوة "().

كان رعاة العهد القديم متابعة حياة الناس، الذين يحملونه من انتهاك وصايا الله، أن يكونوا موصلين في حياة الأبدي والمدرسين للقانون الإلهي: "أريد المزيد من الإعفاءات" فم النبي (آسيا. 6، 6)، لكن الرعاة لا يريدون الاستماع إلى خطاب الانبياء الاتهائي؛ قلوبهم تصلب من حياة غير قانوني. هذا هو السبب في أن أحفاد ليفي لا يمكن أن يكون لها تأثير مفيد على الناس.

في المرض، يتلاشى الجذر جميع الفروع المذكورة أعلاه للنبات؛ في غياب أشعة الشمس، تتطور فقط براعم شديد من البذور؛ لذلك مع انتهاك للعهد مع الله في بداية الفداء واللامبالاة الدينية، تم تبديد طاقة الكهنة واللاويات في جميع الأنواع والأنشطة الاجتماعية. يقول النبي ميكا: "الملح، الذي يهدف إلى إجمالي إسرائيل من الأضرار المعنوية، امسح وفقد قوته".

إن الأنبياء لم ينكروا فقط في فرض الكهنة واللاويين فقط، لكنهم أشاروا إليهم أيضا بوسائل الشفاء: استعادة الاتحاد مع الله، وهو ليس غاضبا جدا، لكنه يحب الرحمة ().

وعي الأهمية التعليمية للقانون في جميع لوائحها، طالبت الأنبياء بفهمها الروحي وتنفيذه، بحيث يخدم كهنة العهد القديم مع الخوف وإثارة ملك العهد والرب يهيمن على الرب.

تصرف أنبياء العهد القديم، بعد قطيعهم، من الانحرافات الخائفة. لا شيء من الأشخاص الذين يعانون من حياتهم الداخلية التي تم إحرافها من تحذير ذي خبرة في الراعي اليقظة. كان يجب أن يكون راعي النبي مفتوحا، وليس بالحرج، ويتحدث عن هؤلاء فولماتوس أن إسرائيل اعترفت بإسرائيل في حياته الأخلاقية الدينية. يعترف النبي ميخيه بأن "إنه مليء بسلطة روح الرب للتعبير عن جريمة يعقوب وإسرائيل منه" (). يجب ألا يخاف النبي، وتطبيق هذه الأداة (التفجير)؛ يجب أن يكون خطابه قويا بشكل خاص، لا ينبغي أن يندم على ألوان زاهية لصورة مثيرة للاشمئزاز لجميع النائب والأذى من ذلك لشخص. "واضح بالسلطة ولا تعقد،" الله يأمر النبي أشعيا. "يتم التعامل مع صوتك وكأنه أنبوب، وبناء الناس على خطاياه في منزله وجاكوب من قانون الفوضى عليه" ().

لقد وصل الفساد للأمراء والأشخاص والكهنة إلى الحد الأقصى، لذلك لن ينقذ أي شخص من غضب يهوه؛ حتى جميع العطلات التي يكرهها ورفض الضحايا (). يهوه يعطي شعبه حتى الموت. هذا الفكر الأخير لم يكن خائفا في أذهان الناس بفكرة Godbravenness، لكن النبي لم يتحدث عن ذلك دون سبب. الشعور الأخلاقي ونظالم النبي النبوي فوق مفاهيم البيئة التي نشأ فيها. أساس الكلمات المعبر عنها في كلمات الله، ينظر النبي أموس في الفساد الأخلاقي، المصاب بالفصول الحاكمة والدنيا للشعب. قد تظل إسرائيل فقط أشخاص كئيبين إذا تم إعدامهم وصايا الرب (). إذا كان الناس لا يرضيون هذا الشرط، فقد أضر به إيذاءه، وسيقوم بشعور يهوه ()، لأنه هو الحقيقة. باسم العدالة، يمكنه التخلي عن شعبه. كان من الصعب أن تشعر به، وخاصة نبي عوسي، لكنه، باعتباره النبي الحقيقي، يجب ألا يكون إخفاء جملة الرب. الآن Assia القوي تستعد لامتصاص إسرائيل. قدم الأخير محاولة للهروب من اتحاد كارثي وشيك معها أو مع مصر. ولكن كل شيء عبث. الخلاص من هذه الأمة أمر مستحيل. نبي قرانيا يتحدث عن وجه الله: "أنا الرب الله ... ولا يوجد منفذ، باستثناء لي (). دع الناس يعودون إلى إلههم، لأنه أصيب بنا والشفاء، "النبي صلى الله عليه وسلم".

لذلك، لمسنا الموضوع الواسع - راعي العهد القديم، الذي يتراوح من أول شخص وينتهي بوزارة نبوية. بناء على المواد التي تعتبرها الولايات المتحدة، يمكن القول إن كهنوت العهد القديم لديه مؤسسة إلهية. كان كاهن العهد القديم شخصا دعا إلى أعلى الوزارة بين الشعب اليهودي نفسه. إن معظم كاهن الكاهن، كشعب يهودي مقشده بين الله وإله الله، يلزمه بقيادة نمط حياة أخلاقي للغاية. كان الشعب الإسرائيلي مختلفا ولا يمكن أن ينظر إلى كهنوت Levitskie كزعيم يقوم بتدريس الإيمان الحقيقي ليس فقط بكلمة واحدة، ولكن أيضا مثاله الشخصي. على الرغم من أن هذه الأمثلة معروفة أيضا عندما اجتاز كهنوت Levitskie من أداء واجباتهم ولم يستمع إلى أصوات الله؛ في مثل هذه الحالات، أرسل الرب، لفحص المفقود، أنبياءه الذين كانوا غيور وغزفوا أن نفى أوجه القصور من الكهنة. كانت الوزارة النبوية هي الحبوب النبيلة لشعوبهم. كل التوفيق الذي يمكن أن يقدمه الأشخاص المنتخبون في الأوقات الأولية، في شخصية الراعي الحقيقي النبي. كانت الأنبياء في وقت العهد القديم في جميع النواحي عينة ممتازة من الراعي؛ ولنا أهمية كبيرة. كما الرعاة الحقيقيين، كإجراءات لراعي جيد - المسيح، الذي يتحول أنشطته، رعاة الرعاة العهد القديم لوقتنا.

في تاريخ العالم، ظهرت الشعوب واختفت؛ بشكل عام، تقدم العجلة المتحركة للوقت مع كل قرن شيء جديد في تاريخ البشرية، ولكن لا يزال هناك شيء واحد هو نفسه دائما، دون تغيير: خطيئة مخصصة لها، قلب بشري، غير ممتع. إذا ظل قلب الإنسان هو نفسه كما كان في قرون قليلة للمسيح، فمن الطبيعي أن يبقى رعاة جوهرهم، وفقا لمبادئها، هو نفسه.

على الأقل، فإن هدف شهد العهد القديم هو رفع، وجلب شخصا إلى مملكة الله - ووسائل الوصول إليها (قيادة الإنسان بمثال شخصي وكلمة التدريس) ما زالت كما هي.

إذا كانت جميع الكتاب المقدس مفيدا لتعلم الراعي، فإن الكتب النبوية خاصة. أنها توفر نوع من المرآة للاختبارات الذاتية الرعوية.

يمكن تعريف الصورة الشاملة للشفية الروحية المقترحة إلينا في الكتب النبوية العهد القديمة في الميزات التالية. الراعي - شخص صممه الله لوزارة العليا. هو، قبل كل شيء، شخصية باهظة الثمن. بصفته رسول الله والخادم المؤمنين به، فإن الراعي هو قريب من الله من قبل الوجه الذي يعرفه سيد الإرادة، وبالتالي، عن طريق نفسها والناس، الذي أرسله. لذلك، الراعي هو رأس الناس، رعيه، وهذا هو، الذي يعزز الإيمان الحقيقي، ومثالته الشخصية، والكلمة يميل الأخلاق الحقيقية. بحجة إرادة الله، الراعي في كلمة تدريس وسحق الأطباء أمراء القطيع.

يجب إغلاق وزارة الراعي بروح حب نكران الذات لله، الذي يمثل ممثله، والأشخاص - الأغنام اللفظية، والرفاه الروحي أكثر تكلفة من المصالح الشخصية للراعي. للحصول على عرض متميز لهدف الوزارة الرعوية، المختارة لله، عندما اتصل به، هو أهم واجب: لتعليم الشعب في بوريانكا، لإبلاغ ويلي برزته المرسلة.

نبي الله موسى ووزارته الرعوية

دراسة وزارة القديسين الرعوية من أنبياء العهد القديم، من الضروري أن يسكنوا على أنشطة النبي العظيم موسى، طوال الحياة التي كرستها بالكامل وكاملة الوزارة تماما لله وشعبهم.

يصبح النبي موسى، على قيادة الله، على رأس شعب اليهود. في هذا المسار المسؤول والجد، لم يظهر ظلالا من الخوف على سلامته الشخصية. على العكس من ذلك، فإنه يعتبر بتواضع نفسه لا يستحق هذه الوجهة العالية. إنه مستعد لتلبية أي صعوبات، على استعداد للذهاب في أي مآثر، حتى الموت، لفكرته، من أجل الصالح المشترك. كامل من الدوما المقدس، الإيمان المقدس، الأمل لرحمة الله، يخبر الناس: "يجرؤ، الوقوف ونرى الخلاص، القنفذ من الرب" (). أن تكون هادئا - إليك الإجراء الأول من الإيمان الصلب في مواجهة الاختبار.

كانت كل أفكار ومشاعر نبي الله تهدف إلى الرعاية والرعاية من رفاهية شعبهم. موضة لشعبه دائما سادت عليه فوق رعاية نفسه. في أي وقت، كان مستعدا لوضع روحه لشعبه. لذلك، سؤال العفو عن الله إلى شعبه، يقول مباشرة: "Pusya Ti، يا رب، سوجريش الشعب SIA رائع وتنسيق آلهة زلاتا. والآن، سواء كانوا يتركونهم، اتركهم، وتركوا أنفسهم، إما، على شكل أسنان من الكتاب، في نيرشل، مدرج ESI "().

النبي الكريم موسى، واحدة من جميع الناس واجهوا حقا التحدث مع الله. أذكر الأحداث التي وقعت عند سفح جبل سيناء؛ إنهم يشهدون واضحين ويشيرون إلى كيف كان النبي موسى قريبا من الله. تشير هذه الأحداث إلى أن النبي موسى كان الوسيط الوحيد بين الله والشعب الإسرائيلي بأكمله. وصف القديس غريغوري نيسكي أن الأحداث التي وقعت عند سفح جبل سيناء، إن كل من الناس لم يكن لديهم الكثير من القوة لتحمل المرئين والسمعية، وبالتالي يتم تقديم التماس العام لموسى إلى الوسيط؛ والأشخاص لا يرفضون مثل رالي الله، معتقدين أن كل ما ينتهي مع موسى للتعلم.

كما ذكرنا بالفعل، لم يكن هناك كهنوت هرمي للموسى. في تلك الأيام، لم تكن الوزارة الكهنوتية البطريركية ولا يمكن أن تكون وزارة منفصلة، \u200b\u200bلأنها لم تتجاوز حدود الحياة الأسرية، وتركز جميع السلطة المرتبطة بهذه الوزارة في شخص واحد - رأس الأسرة. لكن خلال وقت النبي موسى، عندما كانت الكنيسة بالفعل جميع شعب إسرائيل، عندما شكل المؤمنون مجتمعا دينا رائعا، فإنه يبرز قيادة وزارة الله الرعوية الخاصة. ينشئ النبي المقدس موسى كهنوتا جديدا من خدم الله في الخصم - كهنوت هرمي يتكون من ثلاث درجات. أداء إرادة الله، نبي الله الكريم من موسى يكرس شقيق هارون له الكاهن الأكبر، وأبنائه - الكهنة.

الصفات الرعوية الاستثنائية للنبي موسى، إيمانه الحفري بالله، حبه وشعبه، تضحي، صلابة، ولاء الديون يجعلها رعاة من الكهنوت العهد القديم ومثال مشرق لرعاة العهد الجديد.

اخر تحديث:
04. النوع/2015، 12:58.

هارون (+ 1445 إلى r.kh.)، أول كاهن عهد كبير.
يوم الذاكرة: 20 يوليو
ولد ابن أمبروم وجوهايد من الركبة ليفينا، الأخ الأكبر للنبي موسى، في مصر.

ساعد موسى في تحرير الشعب اليهودي من العبودية المصرية، قبل الفرعون كممثل للنبي، الذي يتحدث عنه (السابقين 4، 14-17). أجرى آرون "فم" موسى أمام إسرائيل وفرعون، عجائب قبل فرعون (على وجه الخصوص، تحولت آرونوف رود إلى ثعبان، ثم ابتلع الثعابين، والتي تحولت قضبان المعالجات المصرية) والتي شاركت مع موسى في بعض الإعدام العشر المصري.

لقد كان أول كاهن عالي ومؤسس النقاط الشرعي الوحيد لرجال الدين في كوشينوف في اليهود (انظر الكهنوت الثابت القديم)، وأصبح سان المقدسة وراثية في طريقه - الذي لم يكن هناك نجاح لكوريا، ممثل التهاب الويف مع شركاهه. أكد انتخاب هارون الله عندما كان قضيبه ازدهرت بأعجوبة. خلال الخدمة الإلهية، أعطيت هارون وأبنائه لأشخاص نعمة آرونوفو. كان هارون أيضا القاضي الأعلى لإسرائيل ومعلم الشعب. أثناء إقامت موسى على سيناء آرون، يغوي من قبل الناس، صنعوا برج الثور الذهبي له.

ثم شاركت هارون في تتجول في الذكور الأربعين من اليهود في الصحراء، حيث كان، بترتيب الله، تم تسليمه من قبل الكاهن الأكبر.

يجب أن يعزى سنة ولادة هارون إلى 1578 إلى ر. ح. دعا الرب وزارة هارون في سن 83 عاما. توفي هارون 123 سنة، في عام 1445 إلى r.kh. على جبل أو في الصحراء (في الصحراء العربية على جبل أوبان، الواقعة في جنوب فلسطين، بالقرب من الحضور القديم البتراء، مثل التضاريس والمعروفة من العرب الذين يدعووا جبل نبى جارونا، أي جبل النبي هارون.)، مثل موسى، دون الوصول إلى الأرض وعدت، في العقاب على Ropot على الله (رقم 20، 10).

تم انتخاب جميع جنس آرون من قبل الله من أجل الوزارة الكهنوتية في كنيسة العهد القديم، وظل لقب الكاهن العالي من أجل أحفاده إلى الأرض من المسيح المنقذ، وهو ما يفضل أن يتحرك نحو الأكبر في النوع.

تسمى أحفاد هارون في الكتاب المقدس "أبناء هارون" و "منزل آرون". وفقا لتعاليم الرسول بولس (عبس 5، 4-6)، كان هارون، ككاهن إسرائيلي كبير، النموذج الأولي لجيسس المسيح، الكاهن الأكبر من إسرائيل الجديدة، كنيسة العهد الجديد.

كان سليل آرون إليزافيتا (أم جون المعمدان) (لوقا. 1.5). يقول الرسول بولس إن كهنوت هارون عابر، "للقانون معه" (عباء، 7، 11)، يجري استبدال يسوع المسيح بتغيير - الكاهن لرتبة ميلشيزيكيك. في الأرثوذكسية، يتذكر هارون قديسين فعبة المقدسة، وهو عدد من الوظائف الشهرية تحتفل بذاكرته في 20 يوليو جنبا إلى جنب مع يوم إيليا النبي وعدد من الأنبياء القديم العادي القديم. الذاكرة الغربية هارون - 1 يوليو، القبطية - 28 مارس.

كان هارون زوجته إليزابيث، بنات أميناداوا، أربعة أبناء، اثنان منهم شيوخ، ناداف وأفيو، توفوا خلال حياة الأب (مشى بالحريق)، وعقد الله، وذهب سان الأصلية إلى الابن الثالث له ، العزار (العزار)؛ كان الأصغر سنا اسم اليوفاما.

كانت الأيقونات الكلاسيكية لآرون في القرن العاشر - شيوعا رجالية ذات شعر رمادي، في الإغلاق الكهنوتي، مع قضيب وردود (أو فراشة) في يديه. صورة هارون في جزء المذبح من كييف صوفيا، وهو مكتوب في الصف النبوي من الأيقونة.

في العهد الجديد، يتم الكشف عن صورة الكهنوت العالي من هارون من كلا الجانبين.

أولا، يقال عن الكهنوت العالي من هارون كأحد النموذج الأولي من الكهنوت العالي من يسوع المسيح. مثل هارون، لم يعين يسوع المسيح نفسه وزارة الكهنة العالية، لكنه دعي إليه الله: "ولا أحد يقبل هذا الشرف، لكن هارون دعا إليه الله، مثل هارون. لذلك لم يعين المسيح المجد لنفسه ليكون كاهنا كبيرا، لكن الشخص الذي أخبره: أنت ابني، أنجبارك الآن لك "(حبة 5: 4-5). مثل هارون، كان يسوع المسيح هو إحضار تضحية لخطايا المسابقة: "بالنسبة لجميع الكهنة العليا، من الناس المنتخبين، يأتي الناس لخدمة الله لإحضار الهدايا والتضحيات للخطايا" (حبل 5: 1).

ثانيا، يشار إليها على ميزة الكهنوت العالي من يسوع المسيح، الذي يجري مثالي من الله والشخص المثالي، مرة واحدة جلبت ضحية مثالية للخطايا - بنفسه. بصفته ابن الله، هو: "الكاهن العالي: القديس، غير الإقامة، الناقل، مفصول عن الخطاة والسماء المفرطة العينين، لا يحتاجون يوميا، مثل تلك الكهنة العليا، إحضار تضحيات في البداية لخطاياهم ، إذن لخطايا الناس، لأنه ارتكبها ذات مرة، بعد أن ضحى بنفسه. بالنسبة للقانون، تزود الكهنة العليا للأشخاص الذين لديهم جهد؛ والكلمة المهجورة، بعد القانون، وضع الابن، إلى الأبد مثالية "(عبء 7: 26-28).

في العهد الجديد، تتم مقارنة الكهنوت العالي للمسيح بالكاهن العالي من Melchizek، والتي تعطى ميزة مقارنة بالكهنوت العالي من هارون.
melchizedek ("القيصر برافدا") - الملك والكاهن العالي سالم، المحدد في PS. 75.3 مع القدس، الذي خرج مع الهدايا نحو إبراهيم بعد انتصاره وبركه. ككاهن من Melchizedek فوق كهنة ليفيتز، لأنه في مواجهة أجداده إبراهيم، تحدث أبناء ليفي باحترام أمامه، تلقى بركته وأحضره تحية. إنه متواضع من الكهنوت العالي الكرام من يسوع المسيح، وهو يتجاوز كهنوت العهد القديم على رتبة هارون. مثل Melchizedek، اللورد يسوع المسيح هو الملك والكاهن الأكبر (زيش. السادس، 12، 13)، مثل ملكيزكيك، اللورد يسوع المسيح لا يضاهي وما فوق إبراهيم أو أحفاده. مثل ميلشيزيك، يبدو أن الرب يسوع المسيح يبدو بدون أب، بدون أم، بدون علم الأنساب الذي ليس له بداية أيام، لا نهاية الحياة (عباء. VII، 3).

"لأنه من المعروف أن الرب الإثارة لدينا من جودين الركبة، الذي قال موسى لا شيء فيما يتعلق بالكهنوت. ويعتبر أكثر وضوحا من حقيقة أن تشبه ميلشيزيك تمرد من كاهن آخر، وهو ليس قانون وصية الجسدية، ولكن وفقا لقوة حياة الحياة المستمرة. لشاهد: أنت كاهن إلى الأبد في رتبة Melchizek. يحدث إلغاء الوصية السابقة سابقا بسبب ضعفها وانهائها، لأن القانون لم يجلب أي شيء إلى الكمال؛ ولكن يتم تقديم أفضل أمل، الذي نقترب من خلاله من الله. وبما أن هذا لم يكن بدون قسم، لأن هؤلاء كانوا كهنة دون اليمين، لكن هذا مع اليمين، لأنه قيل عنه: يضخم الرب، ولا يتوبه: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ميلشيشنيق ، ثم كان أفضل العهد ضامن، يسوع 7: 14-22).

+ مواد إضافية: