رد الكاهن:

إن ما يسمى بكنيسة يسوع المسيح ، في الواقع ، ليس لها علاقة بالكنيسة الحقيقية. هذه طائفة شمولية تأسست في عام 1979 في بوسطن (الولايات المتحدة الأمريكية) من قبل القس البروتستانتي توماس (كيب) ماكين. أسست هذه الطائفة فروعها في العديد من البلدان خارج أمريكا ، بما في ذلك قيرغيزستان.

تختلف كنيسة المسيح في عقائدها قليلاً عن الحركات البروتستانتية الأخرى ، باستثناء عنصر واحد: النظام ، ما يسمى بالإرشاد. يكمن جوهرها في حقيقة أن "المسيح كان مطيعًا لله الآب حتى الموت على الصليب" ، مما يعني أن كل مسيحي يجب أن يكون مطيعًا تمامًا لمعلمه الروحي. نظام الإرشاد في كنيسة المسيح مبني على النحو التالي. يصبح الشخص الذي يحولك إلى الشارع ويدعوك إلى اجتماعات هذه الكنيسة معلمك منذ تلك اللحظة. الآن سوف تكون مضطرًا ، تحت إشرافه وإشرافه ، ليس فقط لتعلم العقائد العقائدية للطائفة ، ولكن أيضًا للتنسيق معه في جميع جوانب حياتك الشخصية: مع من تكون صديقًا ، وكيف تقضي وقت فراغك (الذي الآن ، كقاعدة عامة ، لن يكون) ، إلى أين أذهب لدراسة من يتزوج ، وما إلى ذلك. يقدم مرشدك تقاريره إلى معلم أكثر موثوقية ، مثل قائد دائرة دراسة الكتاب المقدس (المستوى الشعبي للمؤسسة). قادة المحادثات هم تحت إشراف المبشرين ، وتلك تحت إشراف الشيوخ. وهكذا - حتى النهاية ، لمجموعة صغيرة من الناس الذين يحيطون بـ Kip McKean نفسه ، والذين يرعى نفسه. على قمة هذا الهرم يوجد ماكين نفسه ، الذي لا يوجد لديه معلم. "عصيان المرشد يعني عصيان المسيح نفسه" - كما يقول المبدأ الأساسي للطائفة. نتيجة لذلك ، يتم إنشاء نظام استبدادي ، يتم فيه التحكم الصارم في تصرفات كل من أتباع الطائفة ، ويتم تشكيل نوع واحد من الشخصية والسلوك: يصبح الجميع أكوامًا صغيرة من الأثرياء. هناك نوع من الاستنساخ الروحي يحدث. في مبدأ التلمذة هذا يتم التعبير عن شمولية كنيسة المسيح.

ظهر نظام إرشاد بين الحركات الإنجيلية في الغرب في منتصف القرن العشرين. لكن مع مرور الوقت ، رفضها معظم الإنجيليين ، لأنها بدأت تؤتي ثمارها المناسبة. على سبيل المثال ، مقال نُشر عام 1990 في مجلة إنجيلية جاء فيه:

سرعان ما أصبحت الحركة نخبوية وإقصائية. كان يقوم على الاعتقاد بأن كل "شاة" يجب أن تكون مسؤولة أمام "الراعي". وهكذا ، تم تخصيص كل "الخراف" لـ "الرعاة" ، وكثير منهم كانوا صغارًا وغير ناضجين ، وغالبًا ما يكونون واثقين جدًا من أنفسهم ، علاوة على ذلك ، مليئين بالفخر بسبب السلطة المكتشفة حديثًا. وكانت النتيجة كوارث متعددة ومآسي لا توصف. كان على عائلات "الراعي" أن تنتقل من مدينة إلى أخرى. انقسمت الكنائس ... استشهد النقاد بأمثلة عديدة من "الرعاة" يطالبون "خرافهم" بطلب الإذن لكل لقاء مع أحد أفراد أسرته ، ولتغيير الوظائف ، وبالفعل ، لأي عمل كانوا على وشك القيام به.

في نفس المجلة ، كتب القس ، الذي كان سابقًا أحد المرشدين البارزين:

كان التوجيه خطأ. أتوب. أعتذر ... كان التأديب خضوعًا غير صحي نتج عنه طاعة منحرفة وغير كتابية لقادة البشر ... من أجل الجراح والإهانات التي سببتها للكثيرين ، أتوب بحزن عميق وأستغفر ...

في الواقع ، في كنيسة المسيح الأرثوذكسية الحقيقية والتاريخية ، لا تزال ممارسة الشيوخ قائمة حتى يومنا هذا. لكن قلة قليلة فقط هي القادرة على أن تصبح مرشدين حقيقيين ، أشخاصًا انتصروا على اهتماماتهم ، واختبروا في الحياة الروحية ، ونالوا هدايا الروح القدس من الله. كقاعدة عامة ، هؤلاء رهبان ، وهناك عدد قليل جدًا من المبتدئين الذين يستسلمون تمامًا لقيادتهم. لكن الشيطان هو قرد الله كما قال القديس باسيليوس الكبير. إنه يلعب دور القرد فقط ، ويشوه ما أسسه الرب في كنيسته ، وبذلك يجلب الأذى والموت للمخدوعين.

سمحت كنيسة المسيح في بوسطن ذات مرة لعالم النفس الشهير الدكتور فلافيل ييكلي باختبار أعضائها نفسياً ، غير مدركين لما سيحدث. وكانت النتيجة أن شعروا بالأسف الشديد: 95 في المائة من أعضاء الطائفة شهدوا تغيرًا حادًا في الشخصية. هذا هو جوهر هذه التغييرات. هناك سمات شخصية فطرية لا تتغير - على سبيل المثال ، الانبساط أو الانطواء أو العقلانية أو الحدس أو الحكمة أو الاندفاع. هذا في حد ذاته ليس جيدًا ولا سيئًا. ومع ذلك ، إذا بدأت هذه الخصائص الأساسية للشخصية في التغيير فجأة ، فإن هذا يتحول بالنسبة لشخص ما إلى أكثر النتائج سلبية: الانهيارات العصبية ، والاكتئاب ، والعصاب ، وفي النهاية الانتحار.

في بداية بحثه ، توقع الدكتور ييكلي أن يكون توزيع الأتباع وفقًا لأنواع الشخصية النفسية متوافقًا إلى حد ما مع النسبة المئوية في المجتمع. ولدهشته ، وجد أن الطائفة لديها نسبة عالية جدًا من التغيرات الشخصية ، مع ميل نحو نوع واحد من الشخصية. وكلما طالت "تجربة" الطائفي ، زاد احتمال وجوده في هذه المجموعة الشخصية المعينة. أثبتت الدراسة بشكل قاطع أن سمات الشخصية الفطرية والمستقرة هي التي تتغير في أعضاء كنيسة المسيح ، والتي ، من حيث المبدأ ، لا يمكن تغييرها (على سبيل المثال ، لا يصبح المتفائلون عادةً حزينين ، إلخ). ومع ذلك ، وفقًا لنتائج نفس الاختبار ، فقد تغيروا بين السيانتولوجيين وأعضاء كنيسة مون وهاري كريشناس وغيرهم من الطوائف. وهذا يعطي تحولات عقلية شخصية قوية ، والتي غالبا ما تؤدي إلى أمراض واضطرابات خطيرة ، ناهيك عن حقيقة أنها تخلق صعوبات إضافية لإعادة تأهيل أعضاء الطوائف الذين يعودون إلى الحياة الطبيعية.

يكتب ييكلي:

نتائج الفحص النفسي ... تثبت بشكل لا يقبل الجدل أنه لسبب ما يتخلى أعضاء كنيسة المسيح عن طبيعتهم النفسية الفطرية ويحاولون أن يصبحوا نسخًا من شخص آخر ... هناك شيء في منهجية الإرشاد ينتج هذا تنمية غير صحية. مهما كان ، يجب القضاء عليه ... لا يمكنهم إنكار اختفاء جميع الأنواع النفسية وتحويلها إلى نوع واحد محدد. لا يمكنهم إنكار إعادة تشكيل الأعضاء في صورة قاعدة جماعية واحدة. لا يمكنهم إنكار أن هذه الإساءة الشخصية مشتقة من منهجية التوجيه.

يجب أن يكون المرء مستعدًا للمساعدة في إعادة تأهيل العديد من الطائفيين السابقين الذين ، بسبب مشاركتهم في الحركة ، سيتعرضون لصدمات نفسية وروحانية شديدة. والأرجح أن هذه المشاكل ستتطور عندما يصل الشباب في هذه الحركة إلى منتصف العمر. تزوير النوع النفسي (محاولة لتغيير شخصيتك وجعلك تأخذ شخصية شخص آخر) يؤدي إلى أزمة منتصف العمر. نتيجة لذلك ، ستنشأ مشاكل خطيرة: الفراغ التام ، والاكتئاب العميق ومجموعة كاملة من المشاكل النفسية والروحية الأخرى ، والتي سيكون من الصعب للغاية حلها.

كما ترون عزيزتي ناتاليا ، فإن كنيسة المسيح هي طائفة خطيرة للغاية ، ويمكن أن يتسبب دخولها في ضرر نفسي كبير للإنسان ، ناهيك عن قضايا العلاقة الخلاصية مع الله واكتساب الحياة الأبدية ، والتي في طائفة منفصلة عن الكنيسة الحقيقية لا يمكن إدراكها.

أصدر راسل نيلسون ، رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، إعلانًا مهمًا يوم الخميس. وقال البيان إن قادة الكنيسة يعتزمون بذل قصارى جهدهم لضمان استخدام الاسم الكامل للكنيسة بدلاً من الاختصارات والألقاب.

قال الرئيس نيلسون في بيان: "لقد وضع الرب في ذهني أهمية الاسم الموحى لكنيسته ، وهي كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة". "لدينا عمل معين نقوم به - أن نجعل أنفسنا منسجمين مع مشيئته. خلال الأسابيع القليلة الماضية ، اتخذ العديد من قادة الكنيسة ورؤساء أقسام الكنيسة الخطوات اللازمة في هذا الصدد ".

يشجع دليل الأسلوب المحدث على تجنب الاختصارات مثل "LDS" واللقب "Mormon" كبدائل لاسم الكنيسة في عبارات مثل "Mormon Church" أو "LDS Church" أو "Latter Day Saint Church".

أثار الإعلان والتغييرات في القيادة العديد من الأسئلة حول مستقبل المنظمات الكنسية البارزة مثل جوقة Mormon Tabernacle ، وكلية LDS للأعمال ، وقناة مورمون. يعكس التغيير الجديد أيضًا تحولًا ثقافيًا ولغويًا أكثر دراماتيكية من أي جهد سابق لإلهام أعضاء الكنيسة لتجنب مصطلح "مورمون" ، الذي كان له سمعة صعبة في تاريخ الكنيسة.

من الغريب ملاحظة أن البيان تم توفيره من خلال أحد مواقع الكنيسة الرسمية - mormonnewsroom.org ( أخبار المورمون). سيتم إعطاء هذا الموقع وغيره ، بما في ذلك الموقع الرئيسي للكنيسة ، lds.org ، أسماء محدثة ، مما يمثل تغييرًا صعبًا للكنيسة.

تغيير هائل

لم يتم الكشف عن التفاصيل بعد ، لكن البيان يقول أنه خلال الأشهر القليلة المقبلة ، سيتم تغيير مواقع ومواد الكنيسة بما يتماشى مع توجيهات الرئيس نيلسون.

لسنوات عديدة ، استخدم مصطلح "مورمون" في الأسماء الرسمية للمواقع الإلكترونية والقنوات الإعلامية والعلامات التجارية العالمية. ومن الأمثلة على ذلك حملة "أنا من طائفة المورمون" ، حيث تم تشجيع أعضاء الكنيسة على مشاركة قصص حياتهم ، والتي تنتهي بعبارة "... وأنا من طائفة المورمون".

بالإضافة إلى ذلك ، فإن المصطلح جزء من الحياة اليومية لأعضاء الكنيسة.

يقول باتريك ماسون ، رئيس قسم أبحاث الكنيسة في جامعة كليرمونت ، إن هناك تغييرات كبيرة قادمة داخل الكنيسة.

ويشير إلى أن أعضاء الكنيسة تكيفوا بسرعة مع المصطلح الجديد "الخدمة الكهنوتية" الذي تم تقديمه في أبريل ، لكنه يقول إن التخلي عن مصطلح "مورمون" سيتطلب حولالمزيد من الجهد.

"لطالما كان هناك تناقض معين حول المصطلح ، ويبدو لي أن المشكلة تكمن في التطبيق العملي لكيفية الالتفاف على كلمة مورمون. هذه الكلمة عمرها أكثر من مائتي عام. إنه معروف أكثر من المصطلح الذي تفضله الكنيسة ".

وفقًا لماسون ، فإن المصطلحات الجديدة سوف تتجذر بين أعضاء الكنيسة ، ولكنها ستجد استجابة أقل خارجها. ومع ذلك ، يذكر ماسون أن التركيز على الاسم الصحيح للكنيسة سيكون له صدى في جميع أنحاء العالم.

قصة

منذ ترميمها في عام 1830 ، كانت للكنيسة علاقة مضطربة مع مصطلح مورمون. لطالما انتقد قادة الكنيسة الخصوم لأنهم أشاروا إلى الكنيسة باسم "المورمون" ، لكن في العقود الأخيرة أصبح اللقب أكثر تسامحًا.

حصل جوزيف سميث على الاسم الكامل للكنيسة عن طريق الوحي عام 1838. قبل ذلك ، كانت تُدعى كنيسة يسوع المسيح ، ثم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة.

دعا القادة ، في أوقات مختلفة من تاريخ الكنيسة ، إلى استخدام الاسم الرسمي الكامل.

في عام 2001 ، صرح الشيخ دالين أوكس أنه لا يمانع في أن يُطلق عليه لقب مورمون ، لكنه لا يريد أن يُشار إليه على أنه ينتمي إلى "كنيسة المورمون". في الوقت نفسه ، أصدرت الرئاسة الأولى مرسوماً رسمياً يحث أعضاء الكنيسة على استخدام الاسم الرسمي أو الاختصارات التي تضمنت اسم يسوع المسيح.

في عام 2011 ، قال إلدر بويد باكر: "إن تسمية الآخرين بهذه الكنيسة مورمون ونحن أنفسنا مورمون شيء واحد ، وشيء آخر تمامًا بالنسبة لنا أن نقول ذلك."

بعد ستة أشهر ، أعلن الشيخ راسل بالارد ، الذي يشغل اليوم منصب رئيس رابطة الإثني عشر ، أن لقب "مورمون" مقبول. وفي الوقت نفسه ، حث على تجنب مصطلح "الكنيسة المورمونية".

"إنه بهذا الاسم [(الاسم الكامل للكنيسة ، تقريبا. مترجم)] سيدعونا الرب في اليوم الأخير. هذا هو الاسم الذي سيميز كنيسته عن البقية "، صرح الشيخ بالارد.

أعاد النظر في الموضوع في عام 2014 ، وحث أيضًا على تجنب مصطلح "كنيسة LDS".

اليوم ، مع الرئيس نيلسون والرئيس أوكس في الرئاسة الأولى ، والرئيس بالارد كرئيس للإثني عشر ، عاد هذا الموضوع إلى جدول الأعمال. أكد الرئيس نيلسون أن الكنيسة ستبذل قصارى جهدها هذه المرة للموافقة على استخدام اسم رسمي.

دليل نمط محدث

يلاحظ موقع Mormon News النقاط التالية:

• عند ذكر الكنيسة لأول مرة ، من الأفضل استخدام اسمها الكامل: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.
• عند الحاجة إلى مرجع مختصر ، يوصى باستخدام المصطلحين "كنيسة" أو "كنيسة يسوع المسيح". إن مصطلح "كنيسة يسوع المسيح المستعادة" دقيق وموصى به أيضًا.
• لطالما طبق مصطلح "كنيسة مورمون" على الكنيسة من قبل وسائل الإعلام ، لكنه ليس اسمًا رسميًا ولا توصي الكنيسة باستخدامه. لذلك ، يجب تجنب استخدام الاختصار "LDS" واللقب "Mormon" كاختصار للكنيسة. إن التعبيرات "كنيسة مورمون" و "كنيسة إل دي إس" و "كنيسة قديسي الأيام الأخيرة" غير مرغوب فيها.
• عند الإشارة إلى أعضاء الكنيسة ، يفضل استخدام مصطلحات "أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" و "قديسي الأيام الأخيرة". نطلب منك عدم استخدام مصطلح "المورمون".
• كلمة "مورمون" ومشتقاتها مناسبة في الأسماء الصحيحة ، مثل "كتاب مورمون" أو في التعبيرات التاريخية ، مثل "طريق مورمون".
• مصطلح "المورمونية" تسمية خاطئة ويجب عدم استخدامه. عند وصف عقيدة وثقافة وأسلوب حياة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، ينبغي تفضيل المصطلح الدقيق "إنجيل يسوع المسيح المستعاد".
• عند الإشارة إلى الأفراد والمنظمات التي تمارس الزواج المتعدد ، يجب تحديد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة على أنها ليست منتمية إلى الجماعات التي تمارس تعدد الزوجات.

تبرز كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة بين جميع الطوائف والطوائف الدينية العاملة في الولايات المتحدة بتاريخها المذهل للغاية ، والذي من الجيد أن يعرفه جميع طلاب ديانات القارة الأمريكية.

ينقسم المورمون ، كما هم معروفون بشكل شائع ، إلى مجموعتين رئيسيتين - كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، ومقرها في مدينة سولت ليك ، يوتا ، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، ومقرها في الاستقلال ، ميسوري. اليوم ، بعد أكثر من قرن ونصف من تأسيس الحركة ، يبلغ عدد المورمون أكثر من 5.3 مليون ، وهم مساهمون رئيسيون في الإمكانات الزراعية والصناعية لأمريكا ، ويشاركون بقوة في العديد من أنواع الخدمة التبشيرية ، وهم منافسون شرسون للمسيحية الإنجيلية. المجموعة الأولى ، التي ستكون محور هذا الفصل ، تدعي أنها تضم ​​أكثر من 5.1 مليون عضو بحلول أبريل 1983.

تضم الكنيسة المعاد تنظيمها أكثر من 200000 عضو في جميع أنحاء العالم ، وقد تم الاعتراف بها على أنها "طائفة أصولية" في بعض أنحاء العالم.

الكنيسة التي أعيد تنظيمها (ميسوري) ، والتي تنفي كلمة "مورمون" نفسها ، موصوفة لفترة وجيزة فقط في هذا الفصل ، ولكن ليس هناك شك في أنها اكتسبت مكانة قوية في العقود الأخيرة وتضم قساوسة متحمسين يثيرون غضب الكنيسة في يوتا باستمرار من خلال الإشارة إلى أحكام المحكمة بأنها كنيسة المورمون الحقيقية ، والكنيسة في يوتا ببساطة منشقة.

منذ تأسيسها ، اتسمت كنيسة المورمون بالازدهار والغيرة والروح الرسولية المذهلة. قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية ، بذل أكثر من ألفي من مرسليها جهودًا في خدمة نشطة ومتعددة الأوجه حول العالم. في فترة ما بعد الحرب ، قام المورمون بتوسيع الدعاية بنشاط وعلى نطاق واسع ، واليوم لديهم أكثر من 26000 مبشر نشط في صفوفهم.

جوزيف سميث - نبي أمريكي كاذب ، مؤسس الطائفة المسيحية المزيفة "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" (المورمون)

ومع ذلك ، فإن النشاط الإرسالي المتطرف يُفسَّر من خلال حقيقة مثيرة للاهتمام وهي أن كنيسة المورمون تستهدف الشباب الأكثر موهبة ، الأولاد في سن التاسعة عشرة والفتيات في سن الحادية والعشرين ، ويدعوهم إلى تكريس عامين من حياتهم للإرسالية. الخدمة بدون دعم مادي من الكنيسة. في بعض الحالات ، يساعد الآباء الشباب خلال هذين العامين ، ولكن من المهم ملاحظة أنه مرة واحدة كل نصف شهر ، يدخل سبعون إلى تسعون شابًا وشابة في مسار هذا النشاط. يتزايد عدد المورمون كل عام بما يقرب من 200 ألف ، ويبلغ معدل المواليد بين المورمون حوالي 28.1 لكل ألف (بينما يبلغ متوسط ​​معدل المواليد في الولايات المتحدة 15.9 لكل ألف). نمو المورمون منذ عام 1900 مذهل. 1900 - 268.331 ؛ 1910 - 393.437 ؛ 1920 - 526.032 ؛ 1930 - 672.488 ؛ 1940 - 862.664 ؛ 1950 - 1.111.314 ؛ 1960 - 1.693.180 ؛ 1970 - 2.930.810 ؛ 1980 - 4.633.000.

وفقًا لتعاليم المورمون ، يجب أن يحافظوا على أجسادهم في أفضل حالة ممكنة ، وأن يكونوا حذرين بشأن استخدام التبغ والكحول وحتى الشاي والقهوة وغيرها من المشروبات التي تحتوي على الكافيين ، حتى الكولا. تطلب كنيسة المورمون بشدة من جميع أعضائها الالتزام بوصية العهد القديم الخاصة بتقديم العشور ، والتي نتج عنها تبرعات الكنيسة بحوالي 2 مليار دولار في عام 1982 ، على سبيل المثال ، وهو أمر مثير للإعجاب لمثل هذه المنظمة الصغيرة نسبيًا. على سبيل المثال ، في أبريل 1978 ، نشرت مجلة ريدرز دايجست إعلانًا من ثماني صفحات لأحداث الكنيسة ، وكان أولها ، بتكلفة 12 مليون دولار ، موجهًا إلى ما يقرب من خمسين مليون قارئ للمجلة. وفي عام 1975 ، قدرت وكالة أسوشيتد برس الدخل من هذا الكنيسة ما لا يقل عن ثلاثة ملايين في اليوم ، مع إعفاء 60٪ من هذه الرسوم من الضرائب.

يجب على القارئ أن يتذكر أن المورمون يستثمرون هذه الأموال بحكمة - لتقوية كنيستهم ، ليصبحوا أصحاب كمية متزايدة بسرعة من العقارات المستخدمة للأغراض التجارية والكنسية. يوجد لدى "القديسين" الآن أكثر من عشرين معبدًا نشطًا ، سيتم إضافة حوالي عشرين معبدًا إليها قريبًا قيد الإنشاء أو المخطط لها في جميع قارات الأرض. تفخر جامعة بريغهام يونغ مورمون في ولاية يوتا بوجود 27000 طالب في حرميها الجامعيين.

بالاعتماد على تبرعات أعضائهم المتحمسين والموجهين نحو التبشير الذين يمارسون دين "الأعمال الصالحة" والحياة الصالحة ، ينفق المورمون ملايين الدولارات كل عام لنشر تعاليم أنبيائهم الأساسيين ، جوزيف سميث وبريغهام يونغ ، إلى أي جمهور ، بغض النظر عن الانتماء الكنسي.

بالإضافة إلى العشور العادية ، تدعو الكنيسة المورمونية أيضًا إلى ما يسمى بـ "التقدمات السريعة". تشير هذه الممارسة غير العادية إلى أنه في يوم الأحد الأول من كل شهر ، يأكل أعضاء الكنيسة وجبة واحدة فقط بدلاً من ثلاثة ، ويتم تقديم المبلغ المستلم للكنيسة كمساهمة تطوعية لدعم المحتاجين والجياع.

نظرًا لأن التعليم يحظى بتقدير كبير بين المورمون ، فليس من المستغرب أن يطلقوا نظام الدورات التمهيدية والنظرية لطلاب الجامعات والكليات ، والذي وصل إلى أكثر من 300000 شخص. يوجد بالكنيسة أكثر من خمسين مدرسة خارج الولايات المتحدة ، يقع معظمها في المكسيك أو جنوب المحيط الهادئ.

وبالتالي ، فإن المورمونية ليست مجرد عبادة تروق لغير المتعلمين ، كما يفعل شهود يهوه في الغالب. يؤدي التركيز على التعليم إلى وفرة من المؤلفات الدعائية التي تخرج من تحت المطابع بمعدل عدة ملايين نسخة كل عام. يشتهر المورمون ببناء الكنائس الصغيرة والمعابد. تستخدم المعابد لحفلات الزفاف "في الجنة" ، وتعميد الموتى وطقوس أخرى مع أرواح الموتى (فقط في عام 1982 ، تم تنفيذ حوالي 4.5 مليون طقوس مقدسة على الموتى). يحظر دخول المعابد من قبل الوثنيين (كما يسمي المورمون غير المورمون) ، والمعابد هي هياكل فريدة من نوعها ، وعادة ما تكون رائعة للغاية في الهندسة المعمارية والديكور.

إلى جانب التركيز المتزايد على التعليم ، تشمل الأنشطة الدينية لطائفة المورمون الرياضة والهوايات والدراما والموسيقى ودورات التدبير المنزلي لزوجات المستقبل والرقص والمهرجانات المسرحية. ترعى جمعية التحسين المتبادل عددًا كبيرًا من هذه الأسباب ، حرفيًا الآلاف والآلاف من الرقصات وغيرها من الأحداث المصممة لجذب الشباب وترفيههم. تبدأ رقصات المورمون بالصلاة وتنتهي بترنيمة الترنيمة. يستخدم المورمون كل ما في وسع الإنسان لجعل الكنيسة حقًا بيتًا ثانيًا للأطفال والشباب. إن غياب جنوح الأحداث هو سمة لافتة للنظر لطائفة المورمون وتشهد على نجاحهم ، والذي يتركز على عمل الكنيسة.

ومع ذلك ، فإن الإحصاءات من ولاية يوتا ، حيث يعيش ما لا يقل عن 70٪ من المورمون ، تظهر الطلاق ، وإساءة معاملة الأطفال ، وحمل المراهقات ، ومعدلات الانتحار هناك فوق المستوى الوطني وفي ارتفاع.

كمثال على أهمية العمل التبشيري ، أصبحت جوقة خيمة المورمون معروفة لجميع مستمعي الراديو. تضم جوقة 350 عضوًا وتحتوي على 810 ترنيمة في مجموعتها.

احتفل مؤخرًا بمرور 50 عامًا على العمل الإذاعي. بالنسبة لأولئك الذين يريدون استبعاد طائفة المورمون على أنهم يتمتعون بنفوذ ضئيل في الولايات المتحدة ، سيكون من الجيد أن نتذكر أنه من بين المشاهير المدرجين في دليل Who's Who في أمريكا ، فإن لطائفة المورمون أتباع أكثر من أي دين آخر. وكذلك الأمر بالنسبة للجمعيات العلمية النبيلة في بلادنا. زعماء المورمون لهم تأثير في كل درجات القوة الأمريكية تقريبًا. ومن أبرز هؤلاء وزير الزراعة السابق عزرا تافت بنسون ، أحد الحواريين الاثني عشر الذين يقودون الكنيسة المورمونية. وزير الخزانة ديفيد كينيدي (باستخدام أعضاء حكومته كمفوضين للكنيسة) ، وخزينة الخزانة أنجيلا بوكانان وآيفي بيكر بريست ، ووزير التعليم تيريل بيل ، وحاكم ميتشيغان السابق جورج رومني ، والممثل البحري إس إيكلس ، وثلاثة سفراء للولايات المتحدة في الدول الاسكندنافية ، دزينة من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي ، ناهيك عن غيرهم ، يبددون الشكوك حول تأثير هذه المنظمة. المورمون هم بالفعل قوة سياسية واجتماعية مهمة لا يستهان بها.

لمحة تاريخية

تنظيم الكنيسة

يتم تنفيذ الإدارة التنظيمية والعامة لكنيسة مورمون من قبل لجنة السلطات العامة. ويقودها الرئاسة الأولى ، التي تتألف من "النبي" سبنسر و. كيمبال البالغ من العمر 88 عامًا ومساعديه. يتولى الرئاسة مجلس الرسل الاثني عشر. النصاب الأول للسبعين ورئاسته و "الأسقفية القائدة" وبطريرك الكنيسة. كل السلطة في أيدي كهنوت المورمون ، الذي ينقسم إلى آرون (صغير) وملكي صادق (شيخ) والذي يشمل بشكل أساسي كل ذكر نشط من الذكور المورمون فوق سن الثانية عشرة.

من الناحية الإدارية ، تتكون كنيسة المورمون من أقاليم مقسمة إلى أجنحة وحصص ، تضم الأخيرة ما يقرب من خمسمائة إلى ألف شخص.

يرأس كل رعية أسقف (أسقف) ومساعدان. يتم تنظيم الأجنحة إلى حصص ، ويشرف على كل حصة رئيس ذو حصة ومساعدوه ، والذين يساعدهم بدورهم اثني عشر ضابطًا كبيرًا يشكلون "مجلس الحصة الأعلى". تضم كنيسة مورمون اليوم ما يقرب من 8900 جناح ، وحوالي 1400 حصص ، و 2000 فرع ، و 180 إرسالية. تشكل هذه الهياكل تحالفًا قويًا يعزز المساعدة المتبادلة بين طائفة المورمون. ومن الجدير بالذكر أنه خلال الكساد الاقتصادي عام 1929 ، شعرت "شركة الأسهم" المورمون بثقة تامة ، بحيث أن القليل من المورمون عانوا من نقص في سلع الحياة.

يواصل المورمون التعامل مع عملهم التبشيري بحماس كبير. إن مرسليهم عقائديون ، وهم يقتبسون باستمرار من الكتاب المقدس ، ويتعين على العديد من المسيحيين الحقيقيين ، للأسف ، أن يلتزموا الصمت تحت ضغط طلاب جوزيف سميث وبريجهام يونغ سريع البديهة والقراءة جيدًا ، الذين يخلقون وهم المعرفة الكاملة الكتاب المقدس أمام المسيحيين غير المتعلمين الذين اندهشوا تمامًا ودهشتهم حججهم.

مثل معظم البدع ، نجت المورمونية من حقبة الاضطهاد والاضطهاد ، ولكن على عكس العديد من الطوائف الأخرى التي تفضل قول "من يتذكر القديم" ، حاول المورمون أحيانًا حماية أنبياءهم ، مما وضعهم في موقف صعب أكثر من مرة.

يتمتع المورمون عمومًا بشخصية أخلاقية سليمة. إنهم ودودون بشكل عام ، ومضيافون دائمًا ، ومكرسون للغاية لعائلاتهم وتعاليم كنيستهم. لكن ، لسوء الحظ ، فإن الغالبية العظمى من المورمون لا يعرفون شيئًا تقريبًا عن الأصول التاريخية واللاهوتية الغامضة لدينهم. في بعض الأحيان يكونون مندهشين بشكل واضح عندما تنفتح أعينهم على أسس كنيستهم غير الجذابة وغير المسيحية تمامًا. هذا الوجه غير المعروف من المورمونية هو الوجه الآخر للعملة التي أخفاها العديد من المؤرخين المورمونيين عن الناس لسنوات أو شوهوها في محاولة لرفض دليل التاريخ الذي لا يمكن إنكاره وغير السار. هذه الشهادات هي التي سينظر فيها المؤلف من أجل ضمان حصول القراء على صورة كاملة لدين جوزيف سميث.

تاريخ المورمون المبكر

ظهرت البذور التي ستؤتي ثمارها فيما بعد على شكل ديانة المورمون في رأس جوزيف سميث الابن ، "النبي" الذي كان معروفًا بشكل أفضل لشعب تدمر ، نيويورك ، في عام 1816 ببساطة باسم جو سميث.

ولد في شارون بولاية فيرمونت في 23 ديسمبر 1805 ، وهو الطفل الرابع لوسي وجوزيف سميث. تميّز دخول نبي مورمون المستقبلي إلى العالم ب "ضربتين" تاريخيتين عليهما في شكل والده وظروفه.

كان جوزيف سميث الأب صوفيًا قضى معظم حياته في البحث عن كنز خيالي ، وكان مولعًا بشكل خاص بالمغامرات الأسطورية للكابتن كيد. بالإضافة إلى ذلك ، كان ينغمس أحيانًا في الاحتيال النقدي ، الأمر الذي جعله على الأقل في صراع مع السلطات المحلية. هذه الحقيقة ، بالطبع ، معروفة جيدًا لأي طالب مطلع على طائفة المورمون ، وقد ظهرت للضوء في شهادة القاضي الفخري دانيال وودارد من مقاطعة وندسور ، فيرمونت ، وهو جار سابق لعائلة سميث. شهد القاضي وودارد لاحقًا في المجلة التاريخية لعام 1870 أن سميث الأب كان من الواضح أنه صائد كنوز و "تواطأ أيضًا مع جاك داونينج في نقود مزيفة" لكنه تمكن من الإفلات من العقاب.

أصبحت والدة نبي المستقبل ، بنفس القدر مثل زوجها ، نتاج عصرها وبيئتها ، كونها متدينة للغاية وتؤمن بأكثر الخرافات المبتذلة. نشرت لوسي سميث كتابًا "مرخصًا به" بعنوان اسكتشات السيرة الذاتية لجوزيف سميث وأسلافه عبر أجيال عديدة.

الكتاب الذي نشرته كنيسة المورمون في ليفربول بإنجلترا ، أدان بشدة بريغهام يونغ ، أقرب شركاء سميث ، الذي حظره بشكل أساسي ، مشيرًا إلى "العديد من الأخطاء" موضحًا أنه "إذا كان أي شخص يفكر في نشر هذه الرسومات التخطيطية ، فعندئذ يجب على المرء أولا التحقق بعناية ".

كان من غير الوارد أن تقوم السيدة سميث بمثل هذا العمل ، وأصبحت السيدة كوري كاتبة الأشباح بدلاً منها ، وسجلت بجدية ما أصبح يُعرف فيما بعد باسم "قصة جوزيف سميث كما روتها والدته". في سياق القصة ، سنتطرق إلى هذا العمل ، وكذلك المذكرات الشخصية لجوزيف سميث جونيور. في الوقت الحالي ، سنذكر ببساطة أن الكنيسة المورمونية ووالدة سميث كانتا خلافات بشأن حياة عائلة النبي وخلفيته وعاداته الدينية.

أعود الآن إلى الشخصية المركزية ، جوزيف سميث جونيور. كان عام 1820 مقدرًا أن يكون عام دعوة النبي للخدمة ، حيث ظهرت رؤية معجزة تجسد فيها الله الآب والله الابن وتحدثا إلى الشاب سميث بينما كان يصلي بحرارة في الغابة القريبة. منزله.

روى النبي الحادث بالتفصيل في كتابه ، اللؤلؤة ذات الثمن الغالي (جوزيف سميث ، التاريخ 1: 1-25) ، حيث ذكر أن هذين "الشخصين" ، لا يوافقان كليًا على الكنيسة المسيحية ، ولهذا السبب من العالم أجمع ، إلى الحاجة إلى إحياء المسيحية الحقيقية وزُعم أنه اختاره ، جوزيف سميث جونيور ، كبشر للعصر الجديد.

ومن المثير للاهتمام ملاحظة أن الرؤية لم تحدث أي تغييرات ملحوظة في حياة جوزيف سميث ، حيث استمر في البحث عن الكنوز مع والده وشقيقه ، الذي جعل هدفهم هو الكشف عن كنوز الكابتن كيد ، باتباع التعليمات. من الأحجار السحرية أو العصي السحرية أو ببساطة رغبتهم الخاصة.

كان من المفترض أن تكون الحجارة الخيالية حجارة معجزة ، عندما توضع في قبعة وتكون محمية من الضوء ، فإنها تمثل الأشياء المفقودة أو الكنز المدفون. والعصي السحرية عبارة عن فروع تدور بدورها في اتجاه الذهب والماء وما إلى ذلك.

يخبرنا التاريخ أن عائلة سميث لم تنجح أبدًا في هذا البحث المضني والمضني عن الكنز ، لكن العديد من الخنادق بالقرب من فيرمونت ونيويورك تقدم دليلاً دامغًا على المحاولات العشوائية للبحث عن شيء ما.

في السنوات اللاحقة ، أعرب "النبي" عن أسفه الشديد لهذه الحملات السخيفة لشبابه ، بل ونفى كتابةً أنه قد حفر كنوزًا على الإطلاق.

قال جوزيف سميث نفسه ذات مرة: "في أكتوبر 1825 ، تم تعييني من قبل رجل نبيل قديم يُدعى يوشيا ستول ، عاش في تشينانجو ، نيويورك. سمع شيئًا عن مناجم الفضة للإسبان في هارموني ، مقاطعة ساسكيهانا ، بنسلفانيا. قبل العمل معي ، كان يحاول بالفعل العثور على هذه المناجم. وعندما انتقلت للعيش معه ، ضمني بين عماله في البحث عن مناجم الفضة. عملت لمدة شهر تقريبًا دون جدوى ، وفي النهاية قررنا التخلي عن هذا المكان القصة الشائعة التي كنت أبحث عنها في الكنوز أتت منها ".

قد يكون هذا كافيًا لشرح فشل النبي الكامل في البحث عن الكنز لأولئك المخلصين له والجاهلين بالتاريخ ، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يعرفون الحقائق ، يتضح على الفور أن جوزيف سميث لعب بالحق بلا حسيب ولا رقيب ، ليقول الأقل ، والأسوأ من ذلك ، لأنه في الواقع اتضح في كثير من الأحيان أنه لا توجد حقيقة في كلماته. ومع ذلك ، فإن المصدر الرئيسي للشك في تفسيرات النبي ليس أقل مما ورد في سجلات لوسي سميث نفسها ، والدته ، التي تروي مسار الأحداث نفسها على النحو التالي: "سرق نفسه جاء إلى جوزيف ، بعد أن سمع أنه يستطيع انظر المخفي للعين البشرية لشيء ما "(لين ، قصة المورمون ، ص 16).

أدلة أخرى ، بالإضافة إلى السيدة سميث (وهي الأكثر موثوقية) ، تثبت بلا شك أن النبي عانى من هوس "الأحجار السحرية" وحفره شخصيًا ، وقاد عددًا لا يحصى من حملات البحث عن الكنوز ، أعلن جوزيف أن القوى الخارقة ساعدته في عمليات البحث هذه.

لإزالة أي شك من القارئ فيما يتعلق ببحث سميث عن كنز واستخدام "الأحجار السحرية" ، سنستشهد بثلاثة من أكثر المصادر موثوقية والتي ، في رأينا ، ستبدد أي شك في أن سميث كان يعتبر كنزًا دفينًا لكل من عرفه شخصيا. يجب أن نتذكر أيضًا أن جوزيف سميث ، الأب ، في مقابلة نُشرت في المجلة التاريخية في مايو 1870 ، ذكر بوضوح أن النبي في شبابه كان متحمسًا للأحجار السحرية ، وحفارًا للكنوز ، وعلاوة على ذلك ، فقد توقع القدر وعثروا على أشياء مفقودة بمساعدة هذه الأحجار السحرية ، باستخدام قوتها الخارقة للطبيعة.

تم تعزيز سرد الأب جوزيف لأنشطته الغريبة إلى حد ما من خلال شهادة القس الدكتور جون كلارك ، الذي ذكر أن عائلة سميث "درست بدقة" المنطقة بأكملها.

"قبل وقت طويل من دخول فكرة" الكتاب المقدس الذهبي "إلى أذهانهم ، كان جو عادةً هو المحرض على البحث عن النقود المدفونة. لقد وضع حجرًا خاصًا في قبعته أظهر له مكان الحفر".(مقتطفات من الطريق ، 1842 ، ص 225).

تشير سجلات محاكمة نيويورك ضد جوزيف سميث في 20 مارس 1826 إلى أن سميث كان لديه "نوع معين من الحجر ، كان ينظر إليه من وقت لآخر لتحديد موقع الكنوز المدفونة في أحشاء الأرض ... و كان العديد منهم يبحثون عن السيد ستول ". لذلك ، قضت المحكمة بأن المدعى عليه مذنب بجريمة التنقيب عن الكنز.

أعلن جوزيف سميث جونيور في عام 1820 عن رؤية سماوية أطلق عليه فيها اسم نبي مسحه الرب ليخدم في العصر الجديد ، ولكن ظهور الملاك موروني ، الذي هز سرير سميث وبدأ ملحمة جو بشبح "ذهبي" لوحات "، الذي أصبح نصه فيما بعد كتاب مورمون ، يشير إلى عام 1823 فقط.

وفقًا لرواية سميث الخاصة لهذا الوحي الاستثنائي ، والذي تم تسجيله في The Pearl of Great Price (جوزيف سميث ، التاريخ 1: 29-54) ، فإن الملاك موروني ، الابن المجيد لأحد المورمون ، الرجل الذي كتب له الكتاب الشهير اسمه ، وظهر أمام السرير يوسف وكرر رؤيته ثلاث مرات لصائد الكنز المفزع. لم يكتب سميث في أي مكان عما حدث لعدة سنوات ، لكن حتى هذا لا يفسر التناقض الذي سمح به في إعادة سرد كلمات الملاك. يحدث هذا التناقض بشكل رئيسي في الطبعات الأولى من لؤلؤة السعر العظيم ، حيث تم بالفعل تسمية موروني السابق كرسول ، وبعد ذلك ، وبتأكيد نبوي مماثل ، يشير جوزيف إلى هذا الرسول باسم نافي ، وهو شخص مختلف تمامًا عن الكتاب. مورمون! تم تصحيح هذا التناقض المحرج في نظام "الوحي الإلهي" لاحقًا عن طريق كتبة المورمون المضطربين الذين بذلوا جهدًا كبيرًا لإزالة جميع الأخطاء التاريخية والواقعية التي يصعب تفسيرها في كتابات سميث ويونغ وغيرهما من المورمون الأوائل.

لكن في الطبعات الحديثة ، يتفق كل من "الوحي" على أنهما يطلقان على موروني "الرسول السماوي" ، ولا يرى المورمون أنفسهم فرقًا كبيرًا فيما إذا كان نافي أو موروني قد أعطيا سميث الوحي.

في عام 1827 ، ادعى سميث أنه عثر على اللوحات الذهبية التي ادعى أنه كتب عليها كتاب مورمون. بعد فترة وجيزة من هذا الاكتشاف التاريخي على جبل Cumorah بالقرب من تدمر ، نيويورك ، بدأ سميث في ترجمة الهيروغليفية لـ "اللغة المصرية المعدلة" التي كُتب بها هذا الكتاب ، باستخدام "Urim and Thummim" ، وهو نوع من المشهد المعجزة الذي قدمه الملاك الحكيم موروني زودت الرائي الجديد سميث. لاحقًا سنتطرق إلى عمل سميث في "ترجمة" هذه الأوراق والصعوبات التي واجهها مارتن هاريس ، زوجته ، والبروفيسور تشارلز أنطون ، العالم الشهير. سننتقل الآن إلى قصة الأحداث ، والتي يكون جوهرها واضحًا تمامًا لأي شخص على دراية بصفات شخصية جوزيف سميث بأي شكل من الأشكال. اللغة المصرية المعدلة غير موجودة ، مثل جميع علماء المصريات وعلماء اللغة البارزين الذين تم الاتصال بهم مع هذا السؤال يدعي. ومع ذلك ، فإن المورمون أنفسهم لا يشككون في وجودها على الإطلاق.

عندما كان جوزيف منشغلًا بترجمة اللوحات (1827-1829) ، التقى أوليفر كاودري ، وهو مدرس متجول ، بسميث في منزل والد زوجته (الذي سمح لجوزيف بالدخول إلى المنزل من أجل ابنته) وقبل دينه. النبي ، الذي سرعان ما أصبح أحد "الكتبة" الذين كتبوا كلمات يوسف ، تُرجمت من اللوحات ، على الرغم من أنه هو نفسه لم ير هذه اللوحات من قبل. بمرور الوقت ، أصبح سميث وأوليفر صديقين حقيقيين ، ووصلت عملية "الترجمة" والحماس الروحي إلى مستويات عالية لدرجة أنه في 15 مايو 1829 ، لم تعد السماء قادرة على كبح جماح فرحتهما ، وأرسل بطرس وجيمس وجون يوحنا المعمدان نفسه إلى تمسح ولاية بنسلفانيا غير الواضحة بأمر عاجل جو وأوليفر في كهنوت هارون.

تم وصف هذا الحدث المعجزة في "لؤلؤة الثمن العظيم" (جوزيف سميث ، التاريخ ، 1: 68-73). ليس من الصعب تخمين أن أوليفر قام بعد ذلك بتعميد جو وجو أوليفر. باركوا بعضهم البعض وتنبأوا بالأحداث "التي ستأتي قريبًا".

لم يتوسع سميث الحكيم في النبوءات ، لأن نبوءات مورمون لم تتحقق عادة في الوقت المحدد ، وهذا ربما يفسر تحفظ سميث في عرض التفاصيل. من ولاية بنسلفانيا المباركة ، والتي اكتسبت الخلود من خلال مسح سميث لكهنوت آرون بواسطة يوحنا المعمدان نفسه ، عاد جو إلى منزل بيتر ويتمر في فاييت ، نيويورك ، حيث مكث حتى أكمل "ترجمة" تم نشر اللوحات وكتاب مورمون تحت حماية حقوق النشر في عام 1830. في 6 أبريل من ذلك العام ، سجل النبي ، بصحبة إخوته هيروم وصموئيل ، أوليفر كاودري ، ديفيد وبيتر ويتمر الابن ، رسميًا "مجتمعًا دينيًا جديدًا" يُدعى كنيسة المسيح (أعيدت تسميتها لاحقًا باسم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة). هذه هي الطريقة التي بدأت بها المورمونية ، إحدى أكثر الطوائف عدوى في أمريكا.

بعد هذا الحدث "المهم" دعا "الرسول" إلى مؤتمر في 1 يونيو 1830 حضره 30 شخصًا. تم وضع خطط للنشاط التبشيري ورُسم شيوخ جدد لخدمة الهنود. في أغسطس 1830 ، تم تحويل الواعظ النشط ، بارلي برات ، إلى المورمونية ، وفي سبتمبر ، تلقى سيدني ريجدون ، وهو واعظ قوي جدًا من ولاية أوهايو ، التنوير وحوّل جماعته إلى دين سميث ، والتي كانت بداية توسع المورمون خارج ولايتي نيويورك وبنسلفانيا.

وتجدر الإشارة إلى أن سيدني ريجدون وبارلي برات ، منذ لحظة "تحولهما" محكوم عليهما بالشهرة في التسلسل الهرمي لمورمون ، وكذلك أورسون برات ، وهي كتاباتهم ، جنبًا إلى جنب مع أعمال يونغ ، أورسون برات ، تشارلز بنروز وجيمس تالمادج ، التي لا تزال تستخدم حتى اليوم. دور سيدني ريجدون في مصير المورمون الذي سنتطرق إليه لاحقًا ، لكن في الوقت الحالي سألاحظ فقط أنه اتُهم لاحقًا بالردة وحُرم كنسياً من كنيسة المورمون ، وذلك بسبب خطبة ألقيت في عام 1833 في مقاطعة جاكسون بولاية ميسوري. .

أثناء قراءة خطبة ، حمل ريجدون ، في نوبة من البلاغة الحارقة ، السلاح ضد سكان المقاطعة ، مما أعطى الدولة بأكملها ذريعة لبدء حرب مع "القديسين" ، الذين عانوا لاحقًا من اضطهاد شديد وطُردوا من البلاد. الولاية في نوفمبر 1833.

بالطبع ، لم يساهم التحريض على الفتنة بشكل خاص في صعود سيدني بين زملائه المؤمنين ، وبدأت الخطبة نفسها تُدعى بمرارة "عظة سيدني المالحة" لأنها استندت إلى المكان في ماثيو ، الذي يتحدث عن الملح الذي فقد قوتها. نقد "النبي" سميث "المحطم من الداخل" هو مثال ممتاز للجدل الواضح ، الذي يجب أن يكون معروفًا لجميع الذين يميلون إلى تأليه الصفات المريبة لنبي المورمون الأول.

بعد فترة وجيزة من زمالات فاييت ، اتخذ المورمون مركزهم في كيرتلاند ، أوهايو ، حيث وصل عددهم خلال 6 سنوات إلى 16000. من كيرتلاند حاول سميث وريجدون أن يندفعوا لمقاطعة جاكسون بولاية ميسوري. بالنسبة لجوزيف وسيدني ، لم يكن الاضطهاد شيئًا جديدًا ، ومع ذلك ، فقد جاء هنا لمحاولة إلقاءهما في القطران والريش ، وهي العقوبة التي بدت وكأنها غارقة في النسيان لفترة طويلة. في ميسوري ، اشترى سميث عقارًا مساحته 63 فدانًا ، وسميها "أرضًا مقدسة" ، ورسم خريطة الموقع الدقيق حيث قال إن معبد صهيون ، المقر الأرضي لمملكة يسوع المسيح ، سيقام في النهاية. من الغريب أن نلاحظ أن أحد الفروع الصغيرة للمورمون اليوم يمتلك هذه الأرض ويدعي أنه رفض ذات مرة عرضًا من الكنيسة في ولاية يوتا لشراء هذا "المكان المقدس" مقابل 5 ملايين دولار.

تم إنشاء أول حصة في صهيون في كيرتلاند ، وتم انتخاب النصاب القانوني الأول للرسل الاثني عشر ، بقيادة الرئاسة الأولى المكونة من ثلاثة ، بقيادة الرئيس جوزيف سميث. كان السبب الرئيسي للانتقال إلى أوهايو هو عدم شعبية سميث بشكل كبير وكشوفاته بين الأشخاص الذين يعرفونه جيدًا ، والذين اعتبروا دينه مزيفًا ولم يظهروا أي أمل في "التحول". سميث ، بالطبع ، ضمن "وحي" الله بأن المكان الذي يجب أن يتغير فيه مركز الكنيسة.

من عام 1831 إلى عام 1844 ، تلقى "النبي" الذي يدعي أكثر من 135 وحيًا مباشرًا من الله ساعد في بناء كيرتلاند ولاحقًا عاصمة مورمون في نوفا ، إلينوي. ترسخت ممارسة سميث الشائنة للزواج الجماعي في كيرتلاند وتأكدت لاحقًا من خلال "الوحي الإلهي". يدعي الجهلاء في بعض الأحيان أن سميث لم يكن متعدد الزوجات ، ولكن بعد ذلك يجب أن ينظروا إلى مجموعة بيريا الشهيرة في مكتبة نيويورك العامة ، والتي تقول مجلدات ضخمة من المصادر الأولية خلاف ذلك ، وقد كتبها المورمون من كلا الجنسين الذين عاشوا هم أنفسهم حياة مماثلة وشهدت بصراحة على فجور سميث وزعماء كنيسة المورمون.

تدريجيًا ، بالطبع ، تسربت علاقات تعدد الزوجات إلى كنيسة المورمون بأكملها ، بحيث اضطرت حكومة الولايات المتحدة إلى تهديد الكنيسة بالنزع الكامل والحل من أجل وقف الممارسة الراسخة على نطاق واسع.

في عام 1890 ، ألغى الرئيس ويلفورد وودروف رسميًا تعدد الزوجات كممارسة للكنيسة المورمون ، وبالتالي على الأقل التضحية بمعتقدات المورمون الدينية من أجل بقائهم السياسي والاقتصادي ، وهي حقيقة أصبحت موضوعًا للنقاش بشكل متزايد بين المورمون المعاصرين.

لكن الحقيقة تبقى. في Kirtland ، Nowu ، مقاطعة Jackson ، استغل المورمون الفرصة لتحويل الأشخاص المضللين الذين لم يسمعوا بعد بصفات النبي إلى دين سميث. في نيويورك ، أُعطي سميث أكثر الخصائص غير الجذابة ، والتي كانت جزئيًا نتيجة للتعرف على صفات شخصيته. جمع بوميروي تاكر ، في كتابه الكلاسيكي The Rise and Formation and Growth of Mormonism (نيويورك ، 1867) ، عددًا من الشهادات المسجلة بشكل صحيح من جيران عائلة سميث وخاصة معارف جوزيف سميث جونيور. وفقًا للتقييم الإجماعي لشهود ذلك الوقت ، عُرف جوزيف سميث جونيور بـ "عادة المبالغة والنفاق ... بسبب الإسراف في أقواله ، عوملت كلمته بثقة أقل ، كلما عُرف عنه أكثر. كان بإمكانه التعبير عن الرواية الأكثر وضوحًا أو العبثية الغريبة مع (ص. 16) واحدة من أكثر الشهادات إثارة للاهتمام حول شباب جوزيف جونيور التي أدلى بها إي دي هاو ، معاصره ، الذي أجرى دراسات عظيمة خلال حياة جوزيف ، والتي لا يمكن لمؤرخ المورمون أن يتحدى بشكل مقنع. لم يجرؤ سميث على الرد على حجج هاو ، على الرغم من معرفته بها ، كانت قوة الشهادة المعاصرة عظيمة جدًا ، فقد أنتج هاو وثيقة موقعة من قبل اثنين وستين من سكان تدمر ، نيويورك ، والتي لا يستطيع أي باحث جاد من المورمون القيام بها رفض:

نحن الموقعون أدناه على دراية بأسرة سميث لعدد من السنوات عندما كانوا يعيشون في مكان قريب ، ولا نتردد في إعلان أننا نعتبرهم يفتقرون إلى الصفات الأخلاقية التي يمكن أن تمنحهم ثقة الجمهور. لقد اشتهروا بشكل خاص بمشاريعهم الوهمية ، فقد أمضوا الكثير من الوقت في التنقيب عن الكنوز التي ، في رأيهم ، كانت مدفونة في الأرض ، وحتى يومنا هذا تم الحفاظ على آثار بحثهم المستمر عن الكنوز المخفية بالقرب من منزلهم. تميز جوزيف سميث الأب وابنه جوزيف بشكل خاص بافتقارهما إلى الشخصية الأخلاقية والتمسك بالعادات الشريرة.

ربما سيقول أحدهم ، بعد قراءة هذا ، أنه ليس من العدل الاستماع إلى جانب واحد فقط. أنت بحاجة إلى معرفة ما يعتقده الناس الذين يتمتعون بصحة جيدة من طائفة المورمون. الإجابة هي الحقيقة الغريبة المتمثلة في عدم وجود شهادات ذات مصداقية لصالح المورمونية من أناس في ذلك الوقت كانوا يعرفون شخصيًا عائلة سميث وجوزيف ، ولكن فقط مؤرخو المورمون الحكيمون الذين ألقوا أعينهم الثاقبة على الأحداث التي وقعت قبل مائة عام وقادرين على ذلك. تحدى بجدية شهادات الجيران ، ووالد جوزيف والعديد من الناس الذين انفصلوا عن المورمونية ، الذين كانوا يعرفون ما كان يحدث ، والتقطوا حقائق لا يستطيع مؤرخو المورمون دحضها.

عندما نما المورمون وازدهروا في نوفا ، إلينوي ، وأصبحت ممارستهم للزواج التعددي معروفة داخل معسكر مورمون وما وراءه ، ازداد عدم الثقة بالنبي سميث ، خاصة بعد أن تحدث أحد مساعديه السابقين ، جون بينيت ، علانية عن ممارسة تعدد الزوجات في الجديد. عندما لم يعد النبي (أو "الجنرال" ، كما كان يحب أن يُدعى في هذه المرحلة من حياته المهنية) قادرًا على تحمل النقد المتصاعد وحاول استخدام القوة ضد مطبوعة مناهضة لطائفة المورمون تسمى Novu Observer ، تدخلت ولاية إلينوي . سُجن "النبي" وشقيقه هيروم في قرطاج ، إلينوي ، قبل محاكمتهم بتهمة السرقة في مكتب الأوبزرفر ، ولكن في 27 يونيو 1844 ، اقتحم حشد من مائتي رجل سجن قرطاج وذبحوا سميث وشقيقه بوحشية. . ، مما يجبر النبي غير الراغب على ما يبدو على تولي هالة الشهيد قبل الأوان ، وبالتالي منحه لقب "الرائي" الحقيقي في سجلات تاريخ المورمون.

بعد اغتيال جوزيف سميث ، أصبحت الغالبية العظمى من المورمون تحت سلطة بريغهام يونغ ، الذي كان يبلغ من العمر 43 عامًا والذي قاد المورمون بالفعل إلى مكان آمن بعيدًا عن ميسوريان الغاضبين. في عام 1846 ، أعلن يونج أن "القديسين" سيغادرون نوفا أيضًا. في عام 1847. بعد مسيرة شاقة عبر صحاري الجنوب الغربي ، قاد يونغ المجموعة الأولى من المورمون إلى وادي سولت ليك العظيم وصرخ "ها هو!" راهن على مصير "القديسين". كانوا في ما أصبح فيما بعد ولاية يوتا.

قاد بريغهام يونغ الكنيسة المورمونية لأكثر من ثلاثين عامًا ، وفي تقليد مستمر حتى اليوم ، ورث عباءة الله الأولى للنبي. وبعده ، تمتع كل رئيس من رؤساء مورمون بنفس السلطة التي يتمتع بها جوزيف سميث وبريهام يونغ - من خلال عدم تغيير الخلافة النبوية. أعطيت "علامة من السماء" التي جعلت المورمون يشعرون وكأنهم يمتلكون وادي سولت ليك العظيم لهم في يونيو 1848 ، عندما تم إنقاذ أول محصول لطائفة المورمون من غزو الجراد بواسطة سحابة من طيور النورس. وهكذا ، وفقًا لطائفة المورمون ، شهد الله بوضوح لصالحه مع كنيسة قديسي الأيام الأخيرة.

لن ندخل في حياة المورمون تحت قيادة بريغهام يونغ بتفصيل كبير ، مما سيختصر هذا الكتاب إلى حد كبير ، لكن نلاحظ فقط أن سميث أعطى الحركة زخمًا أوليًا ، بينما اكتسبت في عهد بريغهام يونغ القوة اللازمة ليتم اعتبارها " دين لائق ". كان يونغ نفسه شخصية متعددة الأوجه ، ولا يمكن للمرء أن يفهم اللاهوت المورموني دون معرفة التأثير العميق لـ "نبي" يونغ وتعاليمه. لقد صاغ سميث ويونغ ، جنبًا إلى جنب مع الرؤساء المتعاقبين ، لاهوت المورمون الحديث ، لكن لا يمكن استيعابها بشكل صحيح دون معرفة أي شيء عن بريغهام يونغ.

كان يونغ رجلاً يتمتع بشجاعة لا تقهر ، لا يخلو من الماكرة ، وعرضة لنوبات من القسوة ، والتي لا يتذكرها مؤرخو مورمون عن عمد. كان أحد مظاهر حرصه على إخضاع ولاية يوتا هو الأمر بإبادة أكثر من مائة مهاجر من غير المورمون ، المعروفين الآن باسم "جريمة ميدو ميدو" سيئة السمعة. لأسباب يعرفها فقط ، كلف يونغ الأسقف جون لي في عام 1857 بتدمير قطار من المستوطنين الذين يبدو أنهم عاجزون ، وهو ما فعله الأسقف لي بأمانة ، والذي من أجله ، بعد عشرين عامًا ، تم اعتقاله ومحاكمته وإعدامه من قبل حكومة جمهورية مصر العربية. الولايات المتحدة كعمل شرير من الشمولية.

في كتابه الجدير بالملاحظة ، اعترافات جون لي ، والذي لا يزال شوكة في جانب تاريخ المورمون ، أقر لي بدوره في الفظائع لكنه أقسم أنه كان يتصرف بناءً على أوامر بريغهام يونغ. تشير شهادات لي نفسه وبعض مساعديه المتورطين في المذبحة بشكل لا يقبل الجدل إلى دور يونغ الريادي. عندما ندرس لاهوت المورمون ، سنرى أن هذا لم يكن مخالفًا لشخصية يونغ. كان هذا هو القانون في ولاية يوتا ، ولكن كما يقول المثل الحكيم ، "السلطة تفسد ، والسلطة الكاملة تفسد تمامًا".

المورمونية اليوم بعيدة كل البعد عن العديد من مبادئ ومواقف مؤسسيها. لكنه بالتأكيد يظل وفيا لمبادئهم الأساسية ، على الرغم من أنه ، كما في حالة الزواج التعددي ، عندما تتعارض هذه المعايير مع معايير الدولة أو الطموحات السياسية ، تجاهل قديسي الأيام الأخيرة بحكمة (أو ، كما يقولون عادة ، "إعادة التفكير" ") وصايا أول نبيين.

تاريخ المورمون طويل ومعقد. إنها حقًا متاهة من الكتابات والشهادات والإفادات والصور الفوتوغرافية والشائعات والآراء والصورة الحقيقية لا تظهر إلا بعد تحليل طويل لشهادات المعاصرين. لا يمكن علاج المورمون العاديين دون تعاطف واهتمام. هم في الغالب مخلصون وكريمون ومجتهدون في كل من الاعتراف ونشر إيمانهم.

يمكن للمرء أن يأسف فقط لأنهم أخذوا في ظاهرهم "التاريخ" الذي تم تعديله بعناية لأصل وتطور المورمونية بدلاً من الانتباه إلى المصادر التي لا تتعارض فحسب ، بل تدحض تمامًا أكاذيب إعادة البناء التاريخي. من المأمول أنه بينما يكشف القارئ عن دراما المورمونية وما تدور حوله ، تطور المورمونية ومغالطة أناجيل جوزيف سميث وبريغهام يونغ. أصدر التاريخ حكماً يدين "الكرازة" المورمون ، خاصة تلك التي رعتها سميث آند يونغ. هناك وثائق واسعة النطاق يتجاهلها معظم المورمون ، لكن الحقائق أكثر عنادًا من المورمون.

لاهوت المورمونية

الوحي الجديد - "الكتاب المقدس" لطائفة المورمون

جنبًا إلى جنب مع الترجمة الإنجليزية للكتاب المقدس "الملك جيمس" ، الذي يعتبره المورمون جزءًا من كلمة الله أينما "تمت ترجمته بشكل صحيح" ، فهي تشمل المبادئ والعهود ، ولؤلؤة السعر العظيم ، وكتاب مورمون في قانونهم ، واصفا إياه بأنه "كتاب مقدس حقيقي". " سيركز هذا الفصل على كتاب مورمون لأنه مركز لاهوت وتاريخ مورمون.

يوجد بالفعل قدر هائل من الأبحاث حول كتاب مورمون المنشور ، وقد حاولت بناء أكبر قدر ممكن على المعلومات الموثقة المتاحة لي. إن تحديد مصداقية المعلومات ليس بالأمر السهل ، لذلك اخترت فقط الشخص الذي كانت موثوقيته بلا شك والمتوفر اليوم في المؤسسات العلمية الرائدة - في جامعة ستانفورد ، معهد اللاهوت الاتحادي ، في قسم الأبحاث بمكتبة الكونغرس ، في مكتبة نيويورك العامة وغيرها). من الصعب إعطاء نظرة عامة كاملة عن الهيكل المعقد لكتاب مورمون ، وأنا أشجع القراء أيضًا على مراجعة الدراسات الأخرى حول هذا الموضوع إذا كانوا مهتمين.

تاريخ الشعب القديم

يدعي كتاب مورمون أنه تاريخ شعبين قديمين في الأمريكتين. وفقًا لطائفة المورمون ، ترك أول هؤلاء الشعوب بناء برج بابل (حوالي 2250 قبل الميلاد في حساب التفاضل والتكامل المورمون) ، وعبروا إلى أوروبا ثم وصلوا إلى الساحل الشرقي لأمريكا الوسطى الحديثة. أما الشعب الثاني ، بحسب المورمون ، فقد غادر القدس حوالي 600 قبل الميلاد قبل سقوطها وأسر البابليين لإسرائيل. وفقًا لطائفة المورمون ، عبرت هذه المجموعة المحيط الهادئ وهبطت على الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية. أما كتاب مورمون فهو عبارة عن مجموعة من الأحداث الكبرى من تاريخ هذه الشعوب. يعتقد أن مؤلف الكتاب هو نبي اسمه مورمون. الكتاب هو ترجمة لنص مختصر لتاريخ هذه الحضارات وتاريخ الجارديين ، اختصره موروني بن مورمون ، مأخوذ من سجل جاريد الذي وجد في زمن الشعب الثاني.

تم تدمير الجارديين على فظائعهم وعقابًا على ارتدادهم. كانت الأمة الثانية التي وصلت إلى أمريكا حوالي 600 قبل الميلاد مكونة من يهود صالحين بقيادة زعيم يدعى نافي. عانى هذا الشعب في النهاية من مصير الجارديين. تم تقسيمه إلى معسكرين متحاربين - النافيون واللامانيون (الهنود).

لعن اللامانيون بسبب خطاياهم ، وعلامة هذه اللعنة كانت بشرتهم الداكنة.

يقول سجل المورمون أن المسيح جاء إلى الأمريكتين ، وأعلن نفسه للنافيين ، وبشرهم بالإنجيل ، وأعطى وصايا المعمودية والسر. النافيون ، للأسف ، غيروا صلاحهم أكثر من اللامانيين ، الذين هزموا الأول في معركة كومور حوالي 385 م.

وبعد ما يقرب من أربعة عشر قرنًا ، كما يزعم المورمون ، حفر جوزيف سميث جونيور سجلًا قصيرًا للمورمون محفورًا "بالهيروغليفية المصرية المصححة" على ألواح ذهبية ، وبمساعدة "Urim and Thummim" (نظارات خارقة للطبيعة) ترجم النص من "المصحح" مصري "إلى الإنجليزية. وهكذا وُلد كتاب مورمون ، الذي نُشر عام 1830 ، والذي يحمل اسم جوزيف سميث جونيور باعتباره "مؤلفًا ومالكًا". هناك أربع فئات من الصفائح التي يُنسب إلى سميث اكتشافها: (1) ألواح نافي ، (2) ألواح مورمون ، (3) ألواح الأثير ، (4) مجموعة اللوحات المشار إليها في كتاب المورمون "بصفائح نحاسية" أو أطباق لبن. تحتوي لوحات نافي في الغالب على التاريخ العلماني ، على الرغم من أن "الصفائح الصغيرة" الخاصة بنافي "تمتلئ بالكتابات المقدسة". المجموعة الثانية من اللوحات هي اختصار مورمون لألواح نافي ، مع تفسيرات مورمون وإضافات تاريخية لابنه موروني.

الفئة الثالثة من اللوحات هي تاريخ الجارديين ، واختصرها موروني أيضًا ، لكنه أضاف إليها ملاحظاته الخاصة. هم معروفون الآن باسم كتاب الأثير. يُعتقد أن المجموعة الرابعة من اللوحات قد تم إحضارها من القدس وتم تضمينها كممرات في سجلات Nephite. فهي مليئة باقتباسات من الكتب المقدسة وأنساب اليهود.

من المفترض أن يكون جوزيف سميث قد استلم اللوحات من يدي موروني "المقامة من الموت" في عام 1827.

الغرض من كتاب مورمون

عادةً ما يتم الخلط بين اللاهوتيين المسيحيين وعلماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا فيما يتعلق بأغراض كتاب مورمون. والسبب في ذلك هو الصعوبات العديدة التي يطرحها في ضوء الحقائق المقبولة بالفعل. ومع ذلك ، سننظر في كيفية تحديد المورمون أنفسهم لمهمتهم:

"مبدأ القانون الإلهي والمدني هو الافتراض:" على فم شاهدين أو ثلاثة ، يجب أن تثبت كل كلمة "(2 كورنثوس 13: 1). الكتاب المقدس ، وتاريخ الأعمال والعناية الإلهية فيما يتعلق الناس في القارة الشرقية ، شاهد واحد على الحقيقة.كتاب مورمون هو شاهد آخر من نفس المستوى ، فهي تشير إلى تدبير الله في عمل الفداء الرئيسي والمهم للغاية ، وكذلك بشكل عام فيما يتعلق بقوانين الطبيعة ويشهد أن مقاصده لم تقتصر على العالم الشرقي. "أحب الله العالم" (يوحنا 3:16) وليس جزءًا منه ، واعتنى بشعوب القارة الغربية الشاسعة بنفس الطريقة. الأمم ، اختبر تكريس ورعاية أبيه. الغرض المعلن (في المقدمة) من كتاب مورمون عالمي: أن يشهد للعالم حقيقة وألوهية يسوع المسيح وخلاصه من خلال الإنجيل الذي قدمه. . لقد بشر بالإنجيل لليهود والأمم. ورفض بيت إسرائيل المسيح ، ونتيجة لذلك ، تم إهمالهم وتشتتهم وإهمالهم. أطيح بحكامها. بشرى الوثنيون بالبشارة التي لم يقبلها. منذ ذلك الحين ، ظل إسرائيل في الكفر بالمسيح و. بدون مساعدة شعب الله المختار. غالبًا ما تتحدث نبوءات الكتاب المقدس عن إحياء إسرائيل في الأيام الأخيرة لمجد الله وتوحيد إسرائيل والتسوية النهائية في الوطن القديم لفلسطين. تنبأت نبوءة الكتاب المقدس بقدوم كتاب مورمون الذي لم يكن معروفًا حتى الآن ، وهو نفسه يوفر لنا بشكل مقنع إعلانًا إضافيًا من الله فيما يتعلق بمسيح المسيح وعهود الأجداد. لقد توقعت مرارًا وتكرارًا استعادة إسرائيل واتحادها وبركات أخرى. كان على إله إسرائيل أن يقطع "عهدًا جديدًا" مع هذا الشعب - ليس العهد الموسوي القديم ، بل عهدًا آخر ، لاحقًا ، حيث يقوم بموجبه كأمة في أرضه المقدسة (انظر أيضًا إرميا 31:34 ؛ حزقيال 20: 33-38 وما إلى ذلك - يتنبأ الكتاب المقدس بنفس الشيء). يقدم كتاب مورمون نبوءات من العهد القديم من نفس النوع ، تعلنها من خلال أفواه الشعب المختار. تدعي أنها جزء من العهد الجديد مع إسرائيل.

تقتبس آيات الفصل التاسع والعشرين من سفر إشعياء وتفسر معناها الخفي. وتشير إلى أنه نتيجة لآياتها ، فإن إسرائيل ستدرك رسالة المسيح للخلاص ، وهي أن إسرائيل لن تخاف بعد الآن ، بل ستجد الأمان والبركة الأعظم بالنعمة الإلهية ؛ أن نتيجة وحيها ستكون البركة الجسدية لفلسطين ، التي ستُخلص من العقم إلى الخصوبة ، والتي ستكون قادرة على إعالة الفقراء ، كما في العصور القديمة. ولا شك أن فلسطين بعد ظهور هذا الكتاب نالت نعمة. الأرض تؤتي ثمارها. يُسمح لليهود بالعودة وتأسيس المدن وتطوير الصناعة والزراعة. كثير من اليهود ، وفقًا لتنبؤات هذا الكتاب ، يقبلون المسيح. يجادل مؤيدو هذا الكتاب بأن تحقيق النبوءات في هذا الكتاب لا يمكن أن يكون تحقيقًا لأية نبوءة أخرى. يخبر الكتاب أيضًا أن بقايا الشعوب التي سكنت أمريكا في العصور القديمة ، المنتشرة في أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية - الهنود - ستظهر في ضوء آيات أسلافهم ، وستتحول وستحصل على جزء في عقد العهد مع آبائهم. تتحدث عن انتقالهم من الحياة البدائية إلى التنوير. يعلن أن الوثنيين الذين يحتلون أرضهم سيعرفون نعمة الخروج من حالة الانحطاط. هذا مجرد جزء من الغرض من هذا الكتاب.

يحتوي إنجيل الرسول المقدس يوحنا 10:16 على تصريح ليسوع المسيح أدلى به المؤمنون بألوهية كتاب مورمون. قال: عندي خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة ، ومن يجب أن أحضرها ، فيسمعون صوتي ، ويكون هناك قطيع واحد وراعي واحد. مستشهدين بكلمات المسيح معلناً: "لقد أُرسلت فقط إلى خراف بيت إسرائيل الضالة" (متى 15:24) ، فإنهم يعتقدون أنه بما أن يسوع لم يظهر للأمم ، بل "الخلاص من اليهود" ، أو إسرائيل (يوحنا 4:22) ، تم تحقيق وعد "الخراف الأخرى" في ظهور المسيح للنافيين.

وهكذا ، بالنسبة لطائفة المورمون ، يتنبأ الكتاب المقدس نفسه بظهور كتاب مورمون. يفسر كتاب مورمون نبوءة العهد القديم ويدعي أنه جزء من العهد الجديد مع إسرائيل. وتعتبر أيضًا "شاهدًا آخر" لحقيقة الإنجيل المسيحي. لسوء حظ المورمون ، غالبًا ما يتناقض هذا الشاهد مع وحي الكتاب المقدس ، كما سنرى لاحقًا. يرتقي الكتاب بنفسه بشكل غير مستحق ، حيث يخلو من أي دليل داخلي ، ويعتمد على العلم أو التاريخ ، لذلك اعتبره "جزءًا من العهد الجديد" ، بعبارة ملطفة. ليست خطيرة.

دليل العلم ضد "كتاب مورمون"

في محاولة لتعزيز وإثبات ادعاءات كتاب مورمون ، السلطة العليا للمورمون ، قام جوزيف سميث جونيور بمحاولة ، إذا نجحت ، كانت ستعطي وزنًا كبيرًا لمزاعم المورمون بخصوص "كتابهم المقدس". لحسن الحظ ، قدم لنا فعل سميث هذا شاهدًا مهمًا في القضية ضد المورمونية.

روى سميث القصة في The Pearl of Great Price (جوزيف سميث - History 1: 62-64 ، إصدار 1982) ، ومن المفيد قراءة روايته: "بدأت بنسخ الحروف الهيروغليفية من الأوراق. لقد قمت بنسخ عدد كبير منها وترجمتها من خلال Urim و Thummim ... جاء الدكتور مارتن هاريس إلينا ، وأخذ النسخة المكتوبة وذهب معه إلى نيويورك. ما حدث بعد ذلك سأقول بكلماته الخاصة بعد عودته: "أتيت إلى نيويورك وعرضت الحروف الهيروغليفية مع ترجمتها إلى البروفيسور تشارلز أنطون ، وهو رجل نبيل معروف بمعرفته الأدبية. قال البروفيسور أنطون إن الترجمة كانت صحيحة ، وهي أصح من أي ترجمة أخرى من الترجمة المصرية التي عرفها. ثم أريته كتابة هيروغليفية لم تترجم بعد ، وقال إنها نصوص مصرية وكلدانية وآشورية وعربية وهيروغليفية أصلية "(الجزء 2 ، مادة 62-64).

لذلك ، وفقًا لجوزيف سميث ، حصل مارتن هاريس ، زميله ، على تعليقات إيجابية من الباحث الأستاذ تشارلز أنطون من جامعة كولومبيا فيما يتعلق بالترجمة التي يُزعم أن سميث قام بها من "اللغة المصرية المعدلة" على اللوحات التي قدمها له موروني. العقبة الوحيدة هي أن البروفيسور أنتون نفسه لم يقل شيئًا من هذا القبيل ، علاوة على ذلك ، فقد كتب رسالة مفصلة إلى السيد إي. من تعاليمهم. لم يدحض أحد هاو نفسه ، الأمر الذي لا يحبه مؤرخو المورمون والعديد من المورمون بسبب ذلك. عند تعلم تاريخ سميث مع البروفيسور أنتون ، كتب هاو إلى كولومبيا. رد الأستاذ برسالة استشهد بها هنا كمثال كلاسيكي على فضح مورمون وكدليل على أن المورمون أنفسهم يريدون التخلص منه بأسرع ما يمكن.

سيدي العزيز!

تلقيت رسالتك عبر البريد هذا الصباح ، وأنا أرد عليها على الفور. القصة ، التي بموجبها تعرفت على شخصيات المورمون على أنها "حروف هيروغليفية مصرية معدلة" ، هي اختلاق من البداية إلى النهاية. قبل بضع سنوات ، أتى إلي مزارع غير ظاهر ، ريفي المظهر برسالة من بلدتنا من الدكتور ميتشل ، المتوفى الآن ، وطلب مني ، إن أمكن ، فك رموز الملاحظات التي سلمها لي والتي لم يستطع ميتشل نفسه إفعلها بالخارح. بعد مراجعة النص ، توصلت بسرعة إلى استنتاج مفاده أنه كان خدعة أو خدعة. عندما سألت الشخص الذي أحضرهم من أين حصل على هذه الأوراق ، علمت ، على ما أذكر الآن ، ردًا على أنه تم حفر "كتاب ذهبي" في شمال ولاية نيويورك ، يتكون من العديد من الصفائح الذهبية المربوطة بأسلاك من نفس المادية ، وجنبا إلى جنب مع كتاب ضخم "النظارات الذهبية"! كانت هذه النظارات كبيرة جدًا لدرجة أنه عندما حاول الشخص النظر من خلالها ، كانت كلتا عينيه تسقطان على واحدة فقط من العدسات ، ومن الواضح أنها كانت كبيرة بالنسبة للوجه البشري. كل من نظر إلى الملاءات من خلال النظارات لم يتمكن من قراءتها على الفور فحسب ، بل فهم أيضًا المعنى تمامًا. وهذا الاكتشاف يخص شابًا: كان تحت تصرفه وحده صندوقًا به كتاب ونظارة. هذا الرجل ، خلف ستارة في علية منزل مزرعة ، مخفيًا عن الأنظار ، يرتدي نظارته أو ، في كثير من الأحيان ، نظر من خلال أحد الألواح ، وفك رموز الكتابة الهيروغليفية للكتاب ، وبعد تدوين الترجمة على الورق ، مر. نسخة خلف الستارة لأولئك الواقفين بالخارج. لم تقل أي كلمة عن حقيقة أن الملاءات قد تمت قراءتها بمساعدة "هبة الله". كل ذلك بفضل النظارات الكبيرة ، وأضاف المزارع أنه طُلب منه المساهمة بالمال لنشر "الكتاب الذهبي" ، الذي أكد أن معناه سيغير الأرض كلها وينقذ العالم من الدمار. لقد كان مقتنعًا جدًا لدرجة أنه قرر بيع المزرعة ومنح العائدات لأولئك الذين أرادوا نشر الأوراق. للتأكد ، ذهب إلى نيويورك ، راغبًا في معرفة رأي أحد العلماء حول ما كتب في الورقة التي أحضرها معه ، والتي أعطيت كنسخة من جزء من الكتاب ، على الرغم من عدم ترجمة شاب. رجل مع النظارات.

بعد الاستماع إلى هذه القصة الغريبة ، غيرت رأيي بشأن المستند وتوقفت عن اعتباره خدعة ، واقترح أن شخصًا ما كان يحاول جذب المال من المزارع ، وهو الأمر الذي حذرته منه ، ونصحه بالتخلص من المحتالين. طلب مني أن أقدم له إفادة مكتوبة ، ورفضت بالطبع أن أفعل ، وبعد ذلك أخذ أوراقه وغادر. في الواقع ، أوراق أسميها لفافة واحدة. وهي تتألف من مجموعة متنوعة من الأحرف الخطافية مرتبة في أعمدة ، ومن الواضح أنها كتبها شخص لديه كتاب بأبجديات مختلفة أمام عينيه. تم ترتيب الحروف اليونانية والعبرية ، والصلبان والكرليكس ، والحروف اللاتينية ، المقلوبة أو الموضوعة على الجانب ، في أعمدة رأسية ، وتحت كل هذا كانت دائرة مرسومة تقريبًا ، مقسمة إلى قطاعات مميزة بعلامات غريبة ، ومن الواضح أنها منسوخة من هومبولت المكسيكي التقويم ، ولكن كذلك ، حتى لا نعطي المصدر من حيث تم أخذها. لقد راجعت بوضوح ما كان في الوثيقة وكثيرًا ما تحدثت عنه مع الأصدقاء بعد بدء الضجيج المورمون. أتذكر جيدًا أن الوثيقة احتوت على أي شيء سوى "الهيروغليفية المصرية". بعد ذلك بقليل ، قام نفس المزارع بزيارة ثانية. أحضر "كتابًا ذهبيًا" مطبوعًا وعرض عليه شرائه. انا رفضت. ثم اقترح أن احتفظ بالكتاب لتحليله. رفضت أخذها ، رغم أنه تصرف بإصرار شديد. أشرت إليه مرة أخرى بإمكانية الغش معه وسألته عما حدث للصفائح الذهبية. فأجاب بأن الملاءات ذات النظارات الكبيرة كانت في الصدر. نصحته أن يأخذ الصندوق إلى السلطات لإلقاء نظرة. قال إن "لعنة الله" ستقع عليه إذا فعل ذلك. عندما حاولت إقناعه بفعل ذلك ، وافق على فتح الصندوق إذا أخذت "لعنة الله" على عاتقي. أجبته بأنني على استعداد للقيام بذلك بسرور كبير وسأخاطر من هذا النوع ، فقط لانتزاعها من أيدي المحتالين. ثم غادر.

لقد وصفت بالكامل كل ما أعرفه عن صعود المورمونية ، وأطلب منك أن تقدم لي معروفًا شخصيًا عن طريق نشر الرسالة فورًا بمجرد أن يذكر هؤلاء المتعصبون اسمي مرة أخرى.

بإخلاص،

تشارلز انطون ، دكتوراه

جامعة كولومبيا

تبدد رسالة البروفيسور أنطون كل الشكوك وتدمر منشآت سميث وهاريس. لا يسع المرء إلا أن يتساءل كيف أن الجزء المعروض للبروفيسور أنطون مارتن هاريس ، والذي نسخه جوزيف سميث بنفسه من كتاب مورمون ، يحتوي على أحرف "مصرية وكلدانية وآشورية وعربية" ، في حين أن كتاب مورمون نفسه يدعي أنه مكتوب "تم تغييره اللغة المصرية "يتحدث بها النافيون. وإذا لم تكن لغة كتاب مورمون معروفة "لأي شخص آخر" ، فكيف يمكن للبروفيسور أنطون أن يحكم على صحة ترجمة سميث؟ حتى الآن ، لم يتمكن أحد حتى الآن من اكتشاف حتى أصغر العلامات للغة تسمى "المصرية المعدلة" ، وجميع اللغويين المحترمين الذين درسوا الأدلة التي قدمها المورمون رفضوها على أنها مخترعة.

الأدلة الأثرية

يُزعم أن كتاب مورمون يتحدث عن ظهور وتطور دولتين عظيمتين. كيف كانت حياتهم ، ارسم بشكل صحيح بعض الأجزاء من الكتاب نفسه: "كان وجه الأرض كله مغطى بالمباني ، وكان عدد الناس يكاد يعادل عدد رمال البحر"(مورمون 1: 7).

"... غنية بالأعمال الخشبية الأنيقة والمباني والآلات وكذلك الحديد والنحاس والبرونز والصلب ، وتنتج جميع أنواع الأدوات الزراعية ..."(ياروم ١: ٨ ، ٢ نافي ٥:١٥).

"... وجود الحبوب والحرير ... الماشية: الثيران والأبقار والأغنام والخنازير والماعز ... وكذلك الخيول والحمير ... الفيلة ..."(إيثر ٩: ١٧-١٩).

"تكاثروا وانتشروا ... حتى بدؤوا يغطون وجه كل الأرض - من البحر الجنوبي إلى الشمال ومن البحر الغربي إلى الشرق".(حلمان 3: 8). "قتل مليوني رجل شجاع" (جارديان)(إيثر ١٥: ٢). "... حول شحنهم وبناء السفن ، وحول هيكل معابدهم ومعابدهم وملاجئهم المقدسة"(هيلامان 3:14 ؛ انظر أيضًا 2 نافي 5: 15-16 وألما 16:13). "... جُزِعتُ عشرة آلاف ... وسقطوا ... وسقطوا كلٌّ بعشرة آلاف"(مورمون 6: 10-15).

"... سيوف ... سيوف ... درع صدر ودروع لحماية اليدين ... خوذات دروع"(ألما ٤٣: ١٨-١٩ ، إيثر ١٥:١٥).

في ٣ نافي ٨: ٩-١٠ ، ١٤ و ٩: ٤-٦ ، ٨ ، غرقت المدن والسكان في أعماق البحر والأرض. بالإضافة إلى الرواية السابقة من كتاب مورمون ، والتي تشهد على الانتشار الهائل لثقافة كلا الشعبين ، فإن كتاب مورمون يسرد ما يقرب من 38 مدينة ، ويترتب على ذلك أن كلتا الحضارتين ، وفقًا لجميع قوانين علم الآثار ، كان ينبغي أن يترك الكثير من الآثار. لكن كل شيء اتضح عكس ذلك تمامًا. لا يزال المورمون غير قادرين على تفسير سبب عدم قيام البحث الأثري بتأكيد كتاب مورمون من حيث وجود هذه الشعوب فحسب ، بل يقدم أيضًا قدرًا لا بأس به من الأدلة التي تتحدث عن استحالة ما ورد في كتابهم المقدس. تم إرسال الرسالة التالية إلى القس. ر. براون ، راعي كنيسة هيلكريست الميثودية ، فريدريشسبورج ، فيرجينيا ، طالب متحمس لطائفة المورمون وآرائهم. في سياق البحث ، تحول الدكتور براون إلى قسم الأنثروبولوجيا في جامعة كولومبيا في نيويورك. الجواب الذي تم تلقيه له أهمية قصوى. يتحدث عن عدم وجود الحقيقة والدقة في كتاب مورمون من حيث علم الآثار والأنثروبولوجيا.

سيدي العزيز!

أعتذر عن التأخير في الرد على رسالتكم المؤرخة 14 يناير 1957. غالبًا ما نضطر للإجابة على أسئلة حول كتاب مورمون ... أستطيع أن أقول إنني لا أؤمن بصدق أي من مؤشرات تاريخ الهنود الحمر من كتاب مورمون وأعتقد أن الغالبية العظمى من سيتفق معي علماء الآثار الأمريكيون. هذا الكتاب خاطئ من وجهة نظر كتابية وتاريخية وعلمية. أما بالنسبة للدكتور تشارلز أنطون ، فأنا لا أعرف من هو ، ومن الواضح أننا سنختلف في آرائنا ، كما يزعم "قديسي الأيام الأخيرة" (المورمون). لست على علم بتأثير الكتابة المصرية على كل من كتاب مورمون وتاريخ الهنود الأمريكيين.

تفضلوا بقبول فائق الاحترام

دبليو دنكان سترونج (توقيع)

كما ترفع مؤسسة سميثسونيان بواشنطن صوتها ضد "الإنجازات الأثرية" لكتاب مورمون ، وهو صوت موثوق للغاية يصعب على المورمون تجاهله.

لم يستخدم سميثسونيان كتاب مورمون أبدًا كمصدر علمي بأي شكل من الأشكال. لا يجد علماء الآثار في المعهد أي صلة بين علم آثار العالم الجديد وموضوع الكتاب. النوع المادي للهنود الأمريكيين هو في الأساس منغولي ، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بشعوب شرق ووسط وشمال شرق آسيا. تشير الدلائل الأثرية إلى أن أسلاف الهنود المعاصرين انتقلوا إلى العالم الجديد (ربما على طول البرزخ ، الذي كان من المفترض أنه كان موجودًا في موقع مضيق بيرينغ خلال العصر الجليدي الأخير) من خلال انتقالات صغيرة ، بدءًا من وقت 25-30 ألفًا. منذ سنوات. نحن نعلم الآن أن أول من دخل القارة من الشرق هم الفايكنج ، الذين وصلوا إلى شمال شرق أمريكا الشمالية حوالي عام 1000 م. لا شيء يشير إلى أنهم وصلوا إلى المكسيك أو أمريكا الوسطى. أحد العوامل الرئيسية التي تدعم استنتاجات العلماء حول التأثير الضئيل للغاية (إن وجد) لشعوب العالم القديم على تطور حضارة الهنود الحمر هو أنه في العالم الجديد حتى عام 1492 لم تكن هناك محاصيل زراعية رئيسية والحيوانات الأليفة في العالم القديم (باستثناء الكلاب).). قبل كولومبوس ، لم يكن لدى الهنود القمح والشعير والشوفان والدخن والأرز والأبقار والخنازير والدجاج والخيول والحمير والإبل وما إلى ذلك. جاءت الكلاب المستأنسة للهنود مع أسلافهم من شمال غرب آسيا. يتم توزيع البطاطا الحلوة في نصفي الكرة الأرضية ، ولكن يبدو أنها نمت أولاً في العالم الجديد ومن هناك وصلت إلى القديم عبر المحيط الهادئ. لم يتم استخدام الحديد والصلب والزجاج والحرير في العالم الجديد حتى عام 1492 (باستثناء الحديد غير المحترق من النيازك). تم استخدام شذرات النحاس في أماكن مختلفة قبل كولومبوس ، ولكن صهرها كان مقصورًا على جنوب المكسيك ومنطقة الأنديز ، حيث تم صهر الذهب والفضة والنحاس وسبائكها في نهاية عصور ما قبل التاريخ ، ولكن ليس الحديد.

هناك احتمال اختراق الثقافات عبر المحيط الهادئ إلى أمريكا الوسطى والساحل الشمالي الغربي لأمريكا الجنوبية قبل عدة قرون من التنصير. ومع ذلك ، يبدو أن أي اتصالات بين نصفي الكرة الأرضية ناتجة عن محاولات عشوائية تمت من شرق أو جنوب آسيا. لا توجد طريقة للتأكد من أنهم كانوا كذلك على الإطلاق. من المؤكد أنه لم يكن هناك اتصال بالمصريين القدماء أو اليهود أو شعوب أخرى من غرب آسيا أو الشرق الأوسط.

لم يعثر أي عالم مصريات محترم أو متخصص آخر في علم آثار العالم القديم ، ولا خبير في تاريخ العالم الجديد ، أو أبلغ عن أي روابط بين البقايا الأثرية للمكسيك ومصر.

غالبًا ما تظهر تقارير اكتشاف الكتابة المصرية أو العبرية أو غيرها من كتابات العالم القديم في العالم الجديد قبل الكولومبي في الصحف والمجلات والمنشورات المثيرة. لم يتم تأكيد أي من هذه التقارير من قبل علماء مشهورين. لم يتم العثور على مصادر منشأ مكتوبة قبل عام 1492 تتعلق شكلاً بالعالم القديم في أي جزء من القارة الأمريكية.

يتضح من النص أن المدن المذكورة في كتاب مورمون خيالية ، وأن الأفيال لم تكن موجودة أبدًا في القارة ، وأن المعادن المذكورة لم يتم العثور عليها في أي مكان تسكنه حضارات العالم الجديد في ذلك الوقت.

لم يعد اللاهوتيون هنا ، بل علماء الآثار الخبراء المعروفين عمومًا هم الذين يحاولون فضح زيف المورمون ، معلنين عن تناقض في كتابهم مع إنجازات العلم. عادة ما يتردد دعاة المورمون في مناقشة هذه الحقائق ، لكن الحقائق لا تزال موجودة ، والحقائق من أكثر المصادر موثوقية.

العامل المنغولي

أحد المبادئ الرئيسية للاهوت المورمون هو أن الهنود الأمريكيين هم من نسل اللامانيين وأنهم من أصل سامي ، أي اليهود. كما رأينا ، نجد هذا الموقف في الأدب المورمون ، وإذا كان هناك دليل لدحض العلاقة بين الهنود والساميين ، فإن قصة نافي بأكملها ورحلته إلى أمريكا عام 600 قبل الميلاد. يصبح مجرد خيال.

لذلك ، هناك أسباب وجيهة للاهتمام بنتائج علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الوراثة. وهم يدّعون أن السمات الفسيولوجية المختلفة لشعوب البحر الأبيض المتوسط ​​(بما في ذلك اليهود أو الساميين) غير موجودة أو يكاد لا يتم العثور عليها أبدًا بين الهنود! ليس لديهم ارتباطات حسب النمط الجيني ، ولكن حسب النمط الظاهري ، يعتبر الهنود منغوليين ، وليس قوقازيين متوسطيين.

لذلك ، إذا كان اللامانيون ، كما جاء في كتاب مورمون ، هم أحفاد نافي ، الذي كان يهوديًا قوقازيًا من منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، فيجب أن يكون لأحفاده ، الهنود الأمريكيون ، بالضرورة علاقة دم وراثية معه ويرثون سمات النمط الظاهري. ، أي أن يكون لها تشابه خارجي.

لكن كل شيء عكس ذلك تمامًا. الهنود الأمريكيون ، وفقًا لعلماء الأنثروبولوجيا ، ليسوا من أصل سامي ؛ هم منغولي في النمط الظاهري. يُظهر الفحص الدقيق للأنثروبولوجيا والمؤلفين مثل دبليو بويد (دور علم الوراثة في الأنثروبولوجيا) وبنتلي جلاس ، علماء الوراثة الموهوبين في جامعة جونز هوبكنز ، أن ادعاءات كتاب مورمون لا تتفق مع إنجازات هذه العلوم. ببساطة لا يوجد دليل يشير إلى أن الهنود الأمريكيين (اللامانيون ، بمصطلحات المورمون) مرتبطون بأي شكل من الأشكال بالأشخاص الذين يُفترض أن نافي ينتمون إلى (الساميون).

التصحيحات والتناقضات والأخطاء

هناك بحر من المعلومات حول مواد كتاب مورمون ، تشير إلى أنواع مختلفة من الانتحال ، ومفارقات تاريخية ، ونبوءات كاذبة ، وظواهر أخرى غير سارة مرتبطة به. سنحاول تقديم البيانات الرئيسية والأكثر توثيقًا.

منذ نشر كتاب مورمون عام 1830 ، خضعت نسخته الأولى إلى "تصحيحات" مختلفة. بعضها جدير بالذكر. كتاب موصايا (21:28) يقول ذلك "الملك موسى كان له هبة من الله"، وفي الطبعة الأولى ، سُمي هذا الملك بنيامين ، وهو خطأ تم تصحيحه من قبل كتبة المورمون الفذّين. من الواضح أن هذا ليس خطأ مطبعيًا ، حيث لا يوجد شيء مشترك بين اسمي موسى وبنيامين. أي أن الله قد أخطأ عندما شارك كلمته ، أو يوسف عندما ترجمها. ولا يريد المورمون التعرف على أحدهما أو الآخر ، وإذا جاز التعبير ، يتعثرون أمام التناقض.

يحتوي 1 نافي 19:16 - 20: 1 على أكثر من خمسين تصحيحًا من طبعة "كتاب مورمون الملهم" ، مثل حذف الكلمات والتغييرات الإملائية وإضافات الكلمات وتعديلات العبارات. طرق غريبة جدا في التعامل مع كلمة الله!

في ألما 28: 14-29: 1-11 يوجد أكثر من ثلاثين اختلافًا عن النص الأصلي ، وفي الصفحة 303 من الإصدار الأصلي ، العبارة "نعم ، أورثهم تلك الوصايا التي لا تتغير أبدًا"شطب للتو. (ألما 29: 4).

نحن. تعلن الطبعة الخامسة والعشرون من كتاب مورمون لعام 1830: "وقال لي الملاك: هذا هو حمل الله ، نعم ، حتى الآب الأزلي." وفي طبعات لاحقة نقرأ: "وقال لي الملاك: هذا هو حمل الله ، نعم ، ابن الآب الأزلي!" ستقرأ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بإعجاب الصفحة. 25 من الطبعة الأصلية لكتاب مورمون ، إحدى معتقداتهم هي أن مريم هي أم الله: "انظر ، العذراء التي تراها هي والدة الإله".

لاحظ المحررون اللباقون هذا التدخل المؤسف في عالم اللاهوت الكاثوليكي ، غيروا ١ نافي ١١:١٨ على النحو التالي: "ها ، العذراء التي تراها هي أم ابن الله."الحالات المذكورة ليست سوى جزء بسيط من حوالي 4000 كلمة تم تغييرها في كتاب مورمون ، وبعضها تم إجراؤه في وقت مبكر من عام 1981 ، ويمكن للقارئ أن يرى أنه لا يمكن التعرف عليها على أنها كلمة الله. يقول الكتاب: "كلمة الرب تدوم إلى الأبد"(1 بطرس 1:25) ، وسأل مخلصنا: "قدسهم بحقك ؛ كلمتك هي حق"(يوحنا 17:17). كلمة الكتاب المقدس حق. من الواضح أن كتاب مورمون خاطئ في العديد من المناسبات بحيث لا يمكن اعتباره مجرد مصادفة.

بالإضافة إلى "المراجعات" المختلفة ، يحتوي كتاب مورمون أيضًا على اقتباسات من الكتاب المقدس للملك جيمس ، ومفارقات تاريخية ، ونبوءة خاطئة ، وأخطاء في الوقائع لا يمكن تجاهلها. إنها جديرة بالذكر ، على الرغم من أن العديد منهم معروفون بالفعل لطلاب المورمونية.

تنص "شهادة الشهود الثلاثة" (أوليفر كاودري ، وديفيد ويتمر ، ومارتن هاريس) في بداية كتاب مورمون على أن "ملاك الله ، الذي نزل من السماء ، أحضرهم ووضعهم أمام أعيننا ، حتى نظر ورأى اللوحات والنقوش عليها ... ".

هنا سيكون من المناسب جدًا أن نتذكر أن مارتن هاريس ، في محادثة مع الأستاذ أنطون حول "ترجم" من تلك اللوحات الرائعة ، نفى أنه قد رآها على الإطلاق. عندما "تم الضغط عليه" أعلن أنه لم يرهم إلا "بعين الإيمان" ، وهنا تباعد بشكل ملحوظ عن الوحي الذي تلقاه من الرسول النبوي. يتردد المورمون بشدة في تذكر أن هؤلاء الشهود الثلاثة قد تخلوا فيما بعد عن المورمونية ، وأطلق عليهم معاصرو المورمون اسم "اللصوص والنصب".

في أدب المورمون المبكر ، نجد ثلاث مقالات كتبها جوزيف سميث وشقيقه هايروم تستنكر شهود كتاب مورمون ، الأمر الذي يثير في حد ذاته شكوكًا حول صدقهم.

الاقتراضات من الكتاب المقدس للملك جيمس

يكشف الفحص الدقيق لكتاب مورمون أنه يحتوي على 25000 كلمة على الأقل من الكتاب المقدس للملك جيمس. واستعارة العبارات ، وأحيانًا عبارات طويلة جدًا ، كانت بمثابة عظمة في حلق المورمون لسنوات عديدة.

مقارنة موروني 10 و 1 كورنثوس 12: 1-11 ، 2 نافي 14 وإشعياء 4 ، 2 نافي 12 وإشعياء 2 تظهر أن جوزيف سميث استخدم الكتاب المقدس بحرية لدعم ما يسمى بـ "الوحي" من الصفائح الذهبية. الإصحاح 14 من موصايا هو إعادة كتابة لإشعياء الإصحاح 53 ، و نافي 13: 1-18 هو نسخة من متى 6: 1-23.

يعتقد المورمون بسذاجة أنه إذا كان المسيح قد جاء إلى الأمريكتين بعد قيامته وبشر للنافيين. كان يستخدم بالضبط الكلمات المكتوبة في الكتاب المقدس. ويعتقدون أيضًا أن نافي أحضر نسخًا من الكتاب المقدس اليهودي معه إلى أمريكا وشرح الاقتباسات من العهد القديم بهذا. تكمن المشكلة هنا في أن اللوحات الإعجازية التي كُتب عليها الوحي تحتوي على نص تزامن تقريبًا مع نسخة الملك جيمس ، التي صدرت عام 1611 ، بعد ألف عام من ظهورها. مثل هذا التفكير للمورمون يقوض كل الثقة بهم ، وهم فقط هم من يؤمنون بها. هناك أشكال أخرى من الاقتباس من الكتاب المقدس لعام 1611 ، بما في ذلك إعادة صياغة الآيات. واحد منهم (1 يوحنا 5: 7) ورد في 1 نافي 11:27 ، 36. العقبة في هذه الآية هي أن العلماء يعتبرونها إدخالاً متأخرًا ، مفقودًا من قوائم العهد الجديد الرئيسية ، ولكن تم إدخاله في ترجمة الكتاب المقدس المعنية ، والتي أعاد سميث إعادة تنفيذها دون معرفة التفاصيل.

يوجد مثال آخر على هذا النوع من الخطأ في 3 نافي 11: 33-34 ، وهو اقتباس مباشر تقريبًا من مرقس 16:16 ، وهي آية يرى العديد من علماء العهد الجديد أنها تضيف كاتبًا شديد الحماس إلى الإنجيل. لكن جوزيف سميث لم يكن على علم بهذا أيضًا ، لذلك قام بنسخ أخطاء الترجمة ، ليثبت مرة أخرى أن الله لم يوحى على الألواح الذهبية. تجدر الإشارة إلى اقتراضين آخرين من إنجيل الملك جيمس الذي أصاب المورمون من الخلف.

في الفصل 3 من أعمال الرسل ، أعاد بطرس صياغة تثنية 18: 15-19 في عظته الكلاسيكية. عند الخروج بكتاب 3 نافي ، وضع سميث هذا النص المعاد صياغته في فم يسوع عندما يُزعم أن المسيح كرز للنافيين. الشيء الصغير الذي أفلت من "النبي" هو أنه في وقت تعليم يسوع ، لم تكن العظة نفسها قد ألقاها بطرس بعد.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن ٣ نافي يجعل المسيح كاذبًا عندما ينسب المسيح ، في الإصحاح ٢٠: ٢٣ ، كلمات بطرس إلى موسى على أنها اقتباس مباشر ، لكن بطرس في الواقع جعل حديث موسى بطريقة مختلفة تمامًا. لم يهتم سميث كثيرًا بمثل هذه التناقضات ، وارتكب أخطاءً واضحة.

ثانياً ، كتاب مورمون ، الذي يتبع الكتاب المقدس للملك جيمس ، يخطئ في ترجمة إشعياء 4: 5 "لأن كل ما تم تكريمه ستكون هناك حماية(راجع ٢ نافي ١٤: ٥). تعطي الترجمات الحديثة لإشعياء الترجمة الصحيحة لكلمة "حماية" وليس "حماية". لا تعني الكلمة العبرية chuppah الحماية ، بل ستارة أو مظلة واقية. مترجمي الملك جيمس ، الذي العمل الذي استخدمه. * في الترجمة الروسية في كلتا الحالتين - الكتاب المقدس وكتاب مورمون - نرى كلمة "حجاب" - تقريبًا.

هناك عدد من الأخطاء الأخرى. النسخة القياسية المنقحة في Is. ترجمة 5:25 "وستكون جثثهم مثل القمامة في الشوارع" ، مما يجعل بأمانة معنى الكلمة العبرية "suchah" ، ويقول الكتاب المقدس للملك جيمس ، "وتمزق أجسادهم في وسط الشوارع "كتاب مورمون (2 نافي 15:25) يكرر نص الملك جيمس كلمة بكلمة ، ومعه خطأ في ترجمة كلمة suchah ، محرومًا نفسه من أي فرصة ليكون سلطة.

مفارقات تاريخية وتناقضات

لا يستعير كتاب مورمون باستمرار نص الكتاب المقدس للملك جيمس فحسب ، بل يشوه الكثير من الحقائق والقضايا في تاريخ العالم وتاريخ اليهود. من الواضح أن الجارديت صنعوا نوافذ زجاجية في سفنهم الرائعة التي عبرت المحيط ، و "الصلب" و "البوصلة" كانوا معروفين للنافيت على الرغم من حقيقة أنهم لم يخترعوا بعد ، مما يدل مرة أخرى على ندرة معرفة جوزيف سميث في التاريخ والعادات اليهودية. لابان ، أحد الشخصيات في كتاب مورمون (1 نافي 4: 9) ، يستخدم سيفًا فولاذيًا ، ويقول نافي إنه كسر قوسه الفولاذي (يشير المورمون إلى مزمور 17:35) ، لكن الترجمات الحديثة للكتب المقدسة تظهر أن الكلمة المتنازع عليها العهد القديم (حيث لم يكن هناك صلب في ذلك الوقت) أفضل ترجمتها على أنها "نحاس".

يحاول المورمون أحيانًا إثبات أن نافي لديه بوصلة (لم تكن موجودة أيضًا في ذلك الوقت) بالإشارة إلى آية سفر أعمال الرسل. 28:13 ، مترجمة كـ "وهناك أخذنا بوصلة ..." ، لكن الترجمات الحديثة تدحض حيلها ، وتعطي الترجمة الصحيحة "ومن هناك استدرنا ..."

بالإضافة إلى هذه المفارقات التاريخية ، فإن كتاب مورمون لا يحتوي فقط على تناقضات مع الكتاب المقدس ، ولكن أيضًا مع إعلانات أخرى عن نفس الإله ، الذي من المفترض أن تكون كلمته. يقول الكتاب المقدس أن مسيا إسرائيل سيولد في بيت لحم (ميخا 5: 2) ، ويخبرنا إنجيل متى (2: 1) بتحقيق هذه النبوءة. يخبرنا كتاب مورمون (ألما 7: 9-10): "... إبن الله نزل على وجه الأرض. وها. سيولد من مريم في أورشليم ، في أرض أجدادنا ...".تشير أورشليم في كتاب مورمون إلى مدينة (1 نافي 1: 4) ، كما هو الحال في بيت لحم ، لذلك هناك تناقض.

هناك عدد من الحالات التي يكون فيها الله غير مخلص لنفسه ، إذا كان مع ذلك يعتبر مصدر إلهام لكتاب مورمون ، ولؤلؤة الثمن العظيم ، والعقيدة والعهود ، وكتابات أخرى لجوزيف سميث.

على سبيل المثال ، في كتاب مورمون (3 نافي 12: 2 وموروني 8:11) ، تعتبر مغفرة الخطايا نتيجة للمعمودية: "طوبى لمن ... سيعتمدون ، لأنهم ... سينالون مغفرة خطاياهم ... هوذا المعمودية للتوبة إتمامًا لوصايا غفران الخطايا."

والعقيدة والعهود (الجزء 20 ، الآية 37) تنص على عكس ذلك: "كل الذين يتواضعون ويظهرون حقًا من خلال أعمالهم أنهم قد تلقوا من روح المسيح لمغفرة الخطايا ، سيعتمدون في كنيسته".

أثار هذا الوحي السماوي الارتباك في الكنيسة المورمونية ، وتجنب اللاهوتيون المورمونيون بوضوح أي مناقشة جادة لهذا الجدل. لم يقصر جوزيف سميث نفسه على هذا التناقض وحده.

كان تعدد الزوجات من الأمثلة الكلاسيكية على رميها.

"أمر الله إبراهيم ، وأعطته سارة هاجر زوجة. لماذا فعلت هذا؟ كان هذا هو القانون. وأتى كثير من الناس من هاجر ... لذلك أنت أيضًا تذهب وتؤدي عمل إبراهيم ؛ أطع شريعتي وأنت سيتم حفظها"(المبادئ والعهود 132: 34 ، 32).

وينص كتاب مورمون بدوره بشكل قاطع على: "لذلك ، أنا ، الرب الإله ، لن أجعل هذا الشعب يفعل كما فعلوا في العصور القديمة ... لأنه لن يكون لرجل واحد منكم أكثر من زوجة واحدة ، ولن يكون له سرية واحدة ؛ لأنني أنا اللهم احمد عفة المرأة ".(يعقوب 2: 26-28).

يبدو أن يوسف يخرج بالوحي متى شعر بذلك. في الحالة الأخيرة ، أشارت سمعة سميث وأفعاله إلى أنه كان مدفوعًا بالرغبة الجنسية.

تكتمل الارتباك في محتوى وحيه "الملهم" بالاختلافات بين جزأي "لؤلؤة الثمن العظيم" - كتاب موسى وكتاب إبراهيم.

"أنا البداية والنهاية ، الله سبحانه وتعالى ؛ بولادي الوحيد خلقته ؛ نعم ، في البداية خلقت السماوات والأرض التي أنت واقف عليها"(موسى 2: 1).

ينقض سفر إبراهيم التوحيد بقوله: ثم قال الرب لننزل. فنزلوا في البدء وهم. الآلهة شكلوا ولبسوا السماء والأرض.(إبراهيم 4: 1).

لقد تم التطرق إلى مشاكل نبوءات مورمون الكاذبة من قبل العديد من العلماء المتميزين ، ولكن يجب أن يقال هنا أن سميث اقترض على نطاق واسع من مختلف الصحف والمجلات. واستندت إحدى أشهر نبوءاته عن الحرب الأهلية إلى مواد نُشرت في ذلك الوقت في ولاية نيويورك. أعلن سميث في العقيدة والعهود (الجزء 87): "بعد تمرد كارولينا الجنوبية ... ستدعو الولايات الجنوبية الدول الأخرى ، حتى شعب بريطانيا العظمى ... وبعد ذلك ستبتلع الحرب كل الأمم ... و ... سوف ينتفض العبيد ضدهم. سادة ... وأن البقايا ... سوف تزعج الوثنيين إلى حد كبير ".

على الرغم من اندلاع الحرب الأهلية بعد وقت قصير من وفاة سميث (1844) ، لم تنقلب إنجلترا ضد الولايات المتحدة. "كل الأمم" لم تخوض الحرب كما تنبأ. لم ينهض العبيد على "أصحابهم" ، و "البقايا" ، التي قصد بها الهنود ، تعرضوا للدهس من قبل الوثنيين ، وهزموا وسجنوا في محميات.

في هذه الحالة ، أظهر النبي سميث قصر نظره الشديد ، كما في العقيدة والعهود 124: 22 ، 23 ، 59 ، حيث تنبأ بأنه سيصبح مالك المنزل الذي بناه في نوفا ، "إلى الأبد".

في الواقع ، لا جوزيف ولا البذرة "بعده" احتلت "من جيل إلى جيل" المنزل في نوفا ، الذي دمر بعد وفاة سميث ، وانتقل المورمون إلى يوتا.

تشير هذه الأمثلة وغيرها إلى أن سميث لم يكن كاتبًا سيئًا فحسب ، بل كان أيضًا نبيًا كاذبًا ، وتوضح نبوته حول استعادة إسرائيل أنه توقع الألفية بينما كان لا يزال على قيد الحياة ، بينما بدأت نبوءة حزقيال 37 تتحقق. عام 1948 ، بعد أكثر من 100 عام على وفاته. عند تحليل كتاب مورمون ، يظهر سؤال طبيعي. من أين أتت إذا كانت من الواضح أنها ليست من عند الله؟ أجاب العديد من علماء المورمون على هذا السؤال ، بما في ذلك إ. هاو ، وبوميروي تاكر ، وويليام لين.

يتفقون جميعًا على أن كتاب مورمون ربما يكون مقتبسًا من كتابات سولومون سبيلينج ، وزير الكنيسة السابق المعروف برواياته التوراتية المشابهة في محتواها لكتاب مورمون. عداد المورمون بابتسامة ، في إشارة إلى واحدة من أصول Spelling بعنوان "تاريخ المخطوطة" ، والتي تم العثور عليها منذ أكثر من قرن في هاواي وتختلف في نواح كثيرة عن كتاب مورمون.

لكن في عمله الممتاز "كتاب مورمون"؟ (ص 138-142) يقدم الدكتور جيمس باليس ملاحظة مهمة تتفق أيضًا في كل التفاصيل مع نتائج عملي خلال العقد الماضي:

لطالما قيل أن هناك علاقة بين كتاب مورمون وواحد من كتابات سليمان سبولدينج التاريخية. قديسي الأيام الأخيرة ، بالطبع ، ينكرون ذلك.

ماذا يحدث إذا كان قديسي الأيام الأخيرة على حق ولم يكن لكتاب مورمون وكتابات سبولدينج أي علاقة ببعضهم البعض؟ حتى لو كان الأمر كذلك ، فإنه لا يزال لا يثبت أن كتاب مورمون هو من أصل إلهي. من الممكن أن نخطئ بشأن مؤلف أو مؤلفي كتاب مورمون ، ومع ذلك نعتقد أنه لم يكن موحى به من الله. يمكن للمرء أن يثبت بسهولة أصله الأرضي. وهذا ، في النهاية ، هو الشيء الرئيسي. السؤال الأساسي ليس من كتبه ، ولكن ما إذا كان قد كتب بتوجيه من الله. نحن نعلم أنه كتب من قبل الناس ، وأن هؤلاء الناس لم يكونوا بقيادة الله.

كان الأمر مشابهًا مع "العلم والصحة" ، وهو الكتاب المدرسي لكنائس "كريستيان ساينس". صرحت السيدة إيدي بأنها كتبت هذا الكتاب من وحي الله. يدعي أشخاص آخرون أنها قامت ببساطة بمراجعة واستكمال مخطوطة Quimby ، ويبدو أن كل شيء في صالحهم. لكن ماذا لو فشل الأخير في الدفاع عن وجهة نظرهم؟ فهل يثبت هذا أن العلم والصحة مستوحيان من الله؟ مُطْلَقاً. سيثبت هذا أنها لا علاقة لها بـ Quimby. ولن يثبت أن كاتبها ليس شخصًا آخر كتب بغير الله. بغض النظر عن أي شخص أو شخص كتب العلم والصحة ، فهو كتاب من أصل بشري وليس إلهي. وبنفس الطريقة ، فإن كتاب مورمون إنسان ، وليس بوحي من الله ، على الرغم من أننا غير قادرين على معرفة نوع الشخص الذي كان مؤلفه.

لا أحد يدعي أن كتاب مورمون بأكمله قد كتب بواسطة التهجئة ، ولا أنه وضع لاهوته فيه ، والذي يحمل بصمة تأثير سميث وكودري وسيدني ريجدون (للحصول على أدلة ، انظر Shook ، الأصل الحقيقي للكتاب من مورمون ، ص 126). ومع ذلك ، هناك سبب للاعتقاد بأن أشياء معينة ، بما في ذلك العديد من الاقتباسات من الكتاب المقدس ، قد أضيفت إلى إحدى مخطوطات سبولدينج ، وأصبح هذا العمل فيما بعد كتاب مورمون (انظر شهادة جون سبولدينج ، شقيق سليمان ، ومارثا سبولدينج ، زوجة جون). هذا يؤكد أن سبولدينج كان مؤلف الجزء التاريخي (إي دي هاو ، كشف النقاب عن المورمونية ، 1834 ، ص 278 ؛ شوك ، الأصل الحقيقي لكتاب مورمون ، ص 94).

يزعم المورمون أن اكتشاف أحد كتب سبولدينج يثبت أن مخطوطاته لم تشكل أساس كتاب مورمون.

"أعلن بموجب هذا أنه تم العثور على مخطوطة سبولدينج في عام 1884 وهي الآن في مكتبة كلية أوبرلين بولاية أوهايو. وقد أظهرت الأبحاث أنها لا تشبه كتاب مورمون. النظرية القائلة بأن سولومون سبولدينج هو مؤلف كتاب مورمون يمكن الآن التعامل معها بجدية فقط كمعرض متحف "(وليم مورتون ، مرجع سابق ، ص 6).

هناك ثلاثة أخطاء في الفقرة أعلاه ، وهي أولًا أن سبولدينغ يحتوي على مخطوطة واحدة فقط ، والثاني أن المخطوطة التي عثر عليها في عام 1884 يعتبرها البعض أساس كتاب مورمون ، وثالثًا أن المخطوطة الموجودة في أوبرلين لا يشبه الكتاب إطلاقاً مورمون.

(أ) كتب سبولدينج أكثر من مخطوطة واحدة. وقد ناقش د. هولبرت وكلارك برايدن هذا قبل اكتشاف هونولولو للمخطوطة (تشارلز شوك ، مرجع سابق ، ص 77). كما ادعت ابنة سبولدينج أن والدها كتب "أكثر من رواية واحدة" (الشيخ جورج رينولدز ، أسطورة "العثور على المخطوطة" ، يوتا ، 1833 ، ص 103). المخطوطة التي تم العثور عليها عبارة عن رسم تقريبي غير مكتمل.

(ب) عنوان مقال هونولولو "تاريخ المخطوطة" ، وليس "العثور على المخطوطة". سقطت في أيدي معارضي المورمون في عام 1834 ، لكنهم لم يزعموا أنها كانت أساس كتاب مورمون. كان يُعتقد أن كتاب مورمون يستند إلى كتابات أخرى من كتابات سبولدينج.

(ج) على الرغم من أن "تاريخ المخطوطة" لم يكن يعتبر "مخطوطة موجودة" تم تحويلها إلى

في كتاب مورمون ، هناك العديد من أوجه الشبه بينه وبين كتاب مورمون. يتم شرح التشابه بينهما بطريقة أن "تاريخ المخطوطة" كانت على ما يبدو مسودة سبولدينج ، والتي ابتكر منها "المخطوطة الموجودة".

نشر Howe في عام 1834 ملخصًا دقيقًا لمخطوطة أوبرلين وقدم النسخة الأصلية إلى الشهود الذين وجدوا العديد من أوجه التشابه فيها مع كتاب مورمون. ثم أعلنوا (في عام 1834) أن المخطوطة التي عثر عليها هولبرت ، الموجودة الآن في أوبرلين ، على الرغم من أنها كتبها Spelling ، لم تكن تلك التي وجدوا فيها شيئًا مشتركًا مع كتاب مورمون. وذكروا كذلك أن سبولدينج نفسه حذرهم من أنه غير الحبكة الأصلية ، مما جعل الحبكة قديمة وبدء القصة بأسلوب الكتب المقدسة القديمة ، بحيث تبدو القصة بأكملها قديمة أكثر. ويدعم هذا الدليل التشابه بين "مخطوطة أوبرلين" وكتاب مورمون.

هذا ، في الواقع ، اتضح أن المورمون حاولوا استخدام المخطوطة ، من الواضح أنها ليست تلك التي نسخها سميث لاحقًا واستكملت بحجم كتاب مورمون ، حتى يشعر شهود العيان بالارتباك وعدم العثور على المصدر - "المخطوطة التي تم العثور عليها" ، والتي بمساعدة سميث اختلق نص الكتاب المقدس المورمون.

يلاحظ د. باليس بحق (ص 146 - 147):

هناك الكثير من أوجه التشابه التي يستحيل عدم ملاحظتها. تم دمج الأدلة الداخلية مع رواية شاهد العيان المقدمة في كتاب Howe والمذكورة في Shchuk. اكتشف أن سبولدينغ أعاد صياغة تاريخ المخطوطة. وأصبحت عملية إعادة الصياغة هذه ، المعروفة باسم "المخطوطة التي تم العثور عليها" ، أساس كتاب مورمون ، على الأقل تاريخيًا. تم استخدام المواد اللاهوتية للمصدر بنفس الطريقة.

ومع ذلك ، في المحادثات اليومية والخطابة ، ليس هناك فائدة من الخوض في مسألة مؤلف كتاب مورمون. القضية الرئيسية هنا هي ما إذا كان كتاب مورمون من أصل إلهي. يبدو أن بعض المورمون يعتقدون أنهم إذا أثبتوا عدم وجود صلة بين التهجئة وكتاب مورمون ، فسوف يتخذون خطوة كبيرة نحو الاعتراف بألوهيته ، لكن هذا ليس كذلك. يجب أن يُظهر ، بالرجوع إلى مواد الكتاب المقدس وكتاب مورمون ، أن هذا الأخير ليس من أصل إلهي.

دعونا لا ننسى أنه حتى "تاريخ المخطوطة" يحتوي على 75 عنصرًا مشابهًا لكتاب مورمون الحالي ، وهذا وحده لا يمكن تجاهله ببساطة. في نهاية التحليل ، يجب على المرء أن يقارن نص كتاب مورمون مع الكتاب المقدس ، ونتيجة لذلك سيتم الكشف عن أن الأول لا يتكلم على أنه "قانون وإعلان" (إشعياء 8:20) ، يجب رفضه باعتباره مزيفًا ، حيث تم فرض لعنة مزدوجة (غلاطية 1: 8-9).

جوزيف سميث نفسه ، مؤلف "الوحي" ، أُعطي وصفًا ممتازًا (القصاص على أفعاله) في كلمة الله قبل ما يقرب من ثلاثة وثلاثين قرنًا من ولادته. دع المورمون يتذكرون هذه الكلمات: "إذا نشأ نبي أو حالم بينكما وقدم لك علامة أو معجزة. وستتحقق تلك العلامة أو المعجزة التي تحدث معك عنها ، وسيقول ، علاوة على ذلك ،" دعونا نطارد آلهة أخرى ، التي لا تعرفونها فنحن نخدمهم. "ثم لا تسمع لكلام هذا النبي أو هذا الحالم ، لأنه بهذا يغرك الرب إلهك لتعرف ما إذا كنت تحب الرب إلهك بكل ما تبذلونه من القلب ومن كل روحك.

اتبع الرب الهك واتقوه. احفظ وصاياه ، واستمع إلى صوته ، واخدمه ، وتمسَّك به. ويجب أن يُقتل هذا النبي أو ذاك الحالم لأنه أقنعك بالابتعاد عن الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر وأنقذك من بيت العبودية ، يريد أن يصرفك عن الطريق الذي فيه. امرك الرب الهك ان تذهب. فاقطعوا الشر منكم. إذا كان أخوك ، أو ابن أمك ، أو ابنك ، أو ابنتك ، أو زوجتك في حضنك ، أو صديقك الذي هو لك ، مثل روحك ، قائلاً ، "دعنا نذهب ونخدم آلهة أخرى ، الذين لم يفعلوا أنت تعرف آباءك ". إلى آلهة الشعوب الذين حولك ، قريبون منك أو بعيدون عنك ، من طرف الأرض إلى آخر: فلا تتفق معه ولا تستمع إليه ؛ ولا تشفق عليه عيناك ولا تشفق عليه ولا تغطيه بل اقتله. يجب ان تكون يدك عليه اولا لتقتله ثم ايدي كل الشعب ارجمه حتى الموت. لانه حاول ان يردك عن الرب الهك. الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية.(تثنية 13: 1-10).

يتحدى كتاب مورمون الكتاب المقدس من خلال تعريف نفسه بكلمة الله وإعلانه ، والعقوبة على القيام بذلك ليست فقط واقعية ولكنها مخيفة أيضًا: "وأشهد أيضًا لكل من يسمع أقوال نبوة هذا الكتاب: إذا أضاف إليها أحد أي شيء ، فإن الله سيضع عليه الضربات التي كتب عنها هذا الكتاب: في كتاب هذه النبوة يسلب الله مشاركته في حياة الكتاب وفي المدينة المقدسة ، وما هو مكتوب في هذا الكتاب ، ومن يشهد على ذلك يقول: نعم إني آتٍ عاجلاً! آمين. نعم تعال يا رب يسوع! " (رؤيا 22: 18-20).

لا ينبغي أن تُفهم الكلمات أعلاه على أنها تحظر الارتباط بطائفة المورمون. بدلاً من ذلك ، يجب أن يحددوا مواقفنا التاريخية واللاهوتية ، حتى نتمكن من إظهار عمق الاختلافات بيننا ببراعة ودقة. حتى الشهود المشهورون على "حقيقة" كتاب مورمون شوهت سمعتهم سميث نفسه - فقد كتب مقالتين ضدهم ، وكتب مقال واحد ضد شقيقه هايروم ، والذي يتحدث عن صفاتهم المشكوك فيها وعدم موثوقيتها كشهود.

كان جوزيف سميث هو الذي شن حربًا لاهوتية على المسيحية عندما وضع في فم الله كلمات وصفت كل الحركات بأنها "خاطئة" وإيمانهم "رجسًا" والمسيحيون أنفسهم "المرتدون الذين في صورة الله ولكنهم يرفضون سلطانه"(سميث - تاريخ 1:19).

لم يكن موقف المجتمع تجاه المورمون مخلصًا ، فقد بدأ تاريخ الاضطهاد ضدهم (ويرجع ذلك أساسًا إلى خطابات سميث الهجومية وممارسة تعدد الزوجات) بالتزامن مع تاريخهم. هم ، وليس الكنيسة المسيحية ، زرعوا البلبلة. نحن لا نتغاضى عن المحرضين على الاضطهاد ، ولكن الاضطهاد المبكر كان بالتحريض من قبل المورمون (على سبيل المثال ، طرد المورمون من مقاطعة جاكسون ، ميسوري).

لذلك ، يمكننا أن نلزم "إنجيل" المورمون بأمان بحكم التاريخ ، ولاهوتهم لكلمة الله الأبدية. لكن هذا لا يعني أننا لا يجب أن نقول الحقيقة عنهم. دعونا نتذكر بشدة أن صدق إيمان المورمون ليس سببًا لرفض انتقاد عقيدتهم أو مصدرها المسموم - كتاب مورمون و "إيحاءات" جوزيف سميث. يجب التحدث بالحق بمحبة ، وهذا يعني!

استمرار

مارتن والتر

مملكة الطوائف. سانت بطرسبرغ: إد. SP "شعارات" ، 1992.

"الأمن الديني لروسيا"

تم إعداد النص في إطار مشروع "ديناميات الوضع الديني والهوية الطائفية في منطقة موسكو". يستخدم المشروع أموال دعم الدولة المخصصة كمنحة وفقًا لمرسوم رئيس الاتحاد الروسي رقم 68-rp المؤرخ 5 أبريل 2016 وعلى أساس مسابقة أقامتها المؤسسة الخيرية الوطنية.

تعتبر كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أكبر منظمة مرتبطة بالحركة المورمونية التي ظهرت في النصف الأول منالتاسع عشرقرن في الولايات المتحدة على أساس وعظ جوزيف سميث والنص المقدس الجديد ، كتاب مورمون.

قصة

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرةكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة)ينشأفيالولايات المتحدة الأمريكيةفي 1830 عام. في ذلك الوقت ، نشر مؤسس الحركة ، جوزيف سميث ، كتاب مورمون.

وفقًا لمؤسس الحركة نفسه ، في سن الرابعة عشرة (عام 1820) كانت له رؤيته الأولى التي ظهر فيها الله الآب والمسيح. تم الكشف عن د. سميث أنه لا ينبغي أن ينضم إلى أي من الكنائس القائمة ، لأن تعاليم كل واحدة منها خاطئة: "إنهم يبشرون بوصايا الرجال على أنها تعاليم لها شكل الإلهي ، لكنهم ينكرون قوتها. "

بعد ذلك ، في عام 1823 ، ظهر ملاك اسمه موروني لجوزيف سميث وأعلن أن العهد الذي قطعه الله مع شعب إسرائيل سوف يتحقق قريبًا ، وأن العمل للمجيء الثاني سيبدأ قريبًا ، وأن سميث نفسه قد تم اختياره من قبل الله على تنفيذ مقاصد هذا الأخير. بالإضافة إلى ذلك ، كشف موروني لسميث أنه ليس بعيدًا عن المكان الذي يعيش فيه ، على تل ، توجد ألواح ذهبية مخفية تحت الأرض ، كُتب عليها الكتاب المقدس الجديد. سيتعين على جوزيف سميث العثور على هذه اللوحات وترجمة النص إلى اللغة الإنجليزية.

في عام 1827 سُمح لسميث بأخذ هذه الأوراق وتلقى تعليمات حول كيفية ترجمتها. ووفقًا لسميث ، فإن النص مكتوب بالهيروغليفية "المصرية المعدلة" ، وتمت الترجمة إما بنظارات خاصة أو بأحجار خاصة (تسمى "أوريم وتوميم"). وضع سميث الألواح والأحجار في الأسطوانة ، بينما انعكس النص المترجم على الأحجار. كانت الأوراق نفسها مخفية دائمًا عن الأنظار. وفقًا للعقيدة ، رأى 11 شخصًا فقط هذه الصفائح الذهبية شخصيًا وتركوا بيانات مكتوبة عنها ، تُعرف اليوم باسم "شهادة الشهود الثلاثة" و "شهادة ثمانية شهود".

تم طرح كتاب مورمون للبيع في 26 مارس 1830 ، وفي 6 أبريل ، تم تأسيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.ج1831-1838 استقر المجتمع في مدينة كيرتلاند (كيرتلاند) ، ميسوري. كان مقر المنظمة موجودًا هنا وتم بناء المعبد الأول هنا ، ولكن بسبب النزاعات مع السكان المحليين والإدارة ، غادر أتباع الكنيسة هذا المكان. في عام 1839 ، استقر مجتمع ديني جديد ينمو ديناميكيًا في Nauvoo (Nauvoo) ، إلينوي.

في عام 1844 ، اتهم جوزيف سميث بتعدد الزوجات في Nauvoo Expositor. نفى سميث نفسه هذا الاتهام ، لكن مجلس المدينة (ج. سكان المورمون في المنطقة. كانت نتيجة الصراع سجن ج. سميث وقتله (مع الأخ هايرم).

بعد وفاة ج. سميث وشقيقه ، لم يكن من الواضح من سيقود الحركة. كان هناك ما يسمى بأزمة الخلافة ، وكان المتنافسون الرئيسيون على منصب القائد هم بريغهام يونغ وسيدني ريجدون وجيمس سترانج. نتيجة لذلك ، أصبح بريغهام يونغ زعيم الحركة ، ثم رئيس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. كان هو الذي نظم إعادة توطين المورمون في يوتا وبناء مدينة سولت ليك سيتي ، حيث يقع مقر الحركة حتى يومنا هذا.

المورمون في روسيا

وفقًا لمصادر مورمون ، بدأ تاريخ الحركة في روسيا في وقت مبكر من عام 1843 ، عندما تم إرسال واعظين إلى روسيا ، ولكن بعد وفاة جوزيف سميث تم استدعاؤهم. ثم ، في عام 1895 ، تم تعميد عائلة يوهان إم ليندلوف كمرمون من السويد في سانت بطرسبرغ. ومع ذلك ، لم يتم تأكيد هذه المعلومات من قبل مصادر أخرى.

يبدأ التاريخ الحديث لطائفة المورمون في روسيا في عام 1989 ، عندما تم تفويض موظف السفارة الأمريكية لعقد اجتماعات مع أعضاء المنظمة في شقته. وصل المبشرون الأوائل إلى لينينغراد في يناير 1990. في عام 1990 تم تنظيم رعية في فيبورغ. تم تسجيل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة رسميًا في مايو 1991.

القطاع الإدراي يتم تنفيذ الكنيسة على النحو التالي: تنقسم المناطق حول العالم إلى مناطق (المناطق) ، تنقسم معظم المناطق إلى حصص (رهانات) ، والذي يتضمن عددًا معينًا من الوافدين (عنابر، عادة ما تضم ​​الرعية 300 عضو أو أكثر من أعضاء الكنيسة) أو أبرشيات أصغر (فرع). يقود الأساقفة الأجنحة المحلية ، بينما يقود الفروع الرؤساء ، ويقود الحصة أيضًا رئيس. في الرعية ، يتم تنظيم عمل جميع المنظمات المساعدة لمساعدة المؤمنين.

موسكو هي مركز منطقة أوروبا الشرقية ، والتي تضم ، بالإضافة إلى روسيا ، أوكرانيا وأرمينيا وأذربيجان وبيلاروسيا وبلغاريا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا وجورجيا وكازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان وتركيا وأوزبكستان.

تعداد السكان

حاليًا ، يتجاوز عدد المورمون في جميع أنحاء العالم 15 مليونًا ، يعيش أكثر من 6 ملايين منهم في الولايات المتحدة. وفقًا لإحصاءات الكنيسة ، يوجد حوالي 23000 من المورمون في روسيا.

اليوم ، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تبشيرية في أكثر من 170 دولة ، وقد تُرجم كتاب مورمون إلى 93 لغة. يوجد في العالم 156 كنيسة ، أقربها إلى موسكو تقع في كييف وهلسنكي.

العقيدة

قانون النصوص المقدسة (ما يسمى بالأعمال النموذجية)اساسييعمل)) كنائس يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة من أربعة كتب. الكتاب المقدس (للبلدان الناطقة باللغة الإنجليزية ، يتم استخدام ترجمة الملك جيمس ؛ في روسيا ، يتم استخدام نص الترجمة المجمعية) ، كتاب مورمون (الالكتابمنمورمون) والمذاهب والعهود (عقيدةوالعهود) ولؤلؤة السعر العظيم (اللؤلؤةمنعظيمالسعر). من المهم التأكيد على أن هذا القانون مفتوح لأن المورمون يؤمنون بالوحي المستمر.

يصف كتاب مورمون الأحداث المرتبطة بالعديد من الدول التي سكنت قارة أمريكا الشمالية. وفقًا للكتاب ، كانوا كثيرين ولهم لغتهم المكتوبة وكانوا على مستوى عالٍ نسبيًا من التطور التقني. يروي الكتاب عن النافيين واللامانيين الذين سكنوا الأمريكتين منذ عام 600 قبل الميلاد. ه. بمقدار 400 ن. ه. كما يحكي عن صعود وسقوط الجريديين ، الذين وصلوا ، وفقًا لنص كتاب مورمون ، إلى أمريكا من الشرق الأوسط بعد وقت قصير من تدمير برج بابل 1.

يروي الكتاب كيف غادر النبي نافي وعائلته القدس حوالي عام 600 قبل الميلاد. كان هذا النبي ونسله هم الذين أُمروا بالحفاظ على سجل لشعوبهم. كتاب مورمون هو نسخة مختصرة من هذا السجل. بعد وصوله إلى أمريكا ، تم تقسيم عائلة نافي إلى مجموعتين متعارضتين. كان النافيون ، شعبًا صالحًا وخائفًا ، بقيادة نافي ، بينما اتبع اللامانيون إخوة نافي الأكبر ، لامان ولموئيل. عارض اللامانيون النافيين عبر التاريخ ، ويصف كتاب مورمون الأول بأنهم سود 2.

تتكون المبادئ والعهود في الأصل (نُشرت لأول مرة عام 1835) من جزأين. الأول عبارة عن سلسلة من النصوص حول التعاليم الأساسية للكنيسة (ما يسمى محاضرات عن الإيمان ، والتي تم حذفها عام 1921) ، والثاني عبارة عن مجموعة من "العهود" المهمة. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، تم إزالة الجزء الأول ، ويحتوي الكتاب في شكله الحديث على "وحي" تلقاه مؤسس الكنيسة ، جوزيف سميث ، والعديد من الوحي الذي تلقاه الأنبياء الآخرون ، بالإضافة إلى "الإعلانات الرسمية 1 و 2. "

خصوصية "التصريحات الرسمية" هي أنها كانت في الأصل تصريحات لرؤساء الكنيسة وتم قبولها رسميًا كجزء من الكتاب المقدس بعد ذلك بقليل. نشر الرئيس ويلفورد وودروف "الإعلان الرسمي 1" (ظهر في سبتمبر 1890 وتم اعتماد جزء من الكتاب المقدس في 6 أكتوبر 1890). في ذلك ، تخلت الكنيسة رسميًا عن ممارسة تعدد الزوجات. جاء البيان نتيجة ضغوط من الكونجرس الأمريكي.

البيان الرسمي 2 (أصبح جزءًا من الكتاب المقدس في 30 سبتمبر 1978) صدر عن الرئاسة الأولى. ورفع البيان القيود المفروضة على الأشخاص من جميع الأجناس والألوان من تلقي الكهنوت.

تتكون "لؤلؤة الثمن العظيم" من خمسة أجزاء: "مختارات من كتاب موسى" ، وهي جزء من كتاب التكوين في ترجمة ج. يحتوي كتاب إبراهيم على ترجمة للعديد من البرديات المصرية (يُزعم أنها تحتوي على كتابات البطريرك إبراهيم) ؛ "جوزيف سميث - من متى" - جزء من إنجيل متى في ترجمة ج. "جوزيف سميث- التاريخ "، الذي يعرض مقتطفات من سيرته الذاتية من حياة ج. سميث قبل ظهور الكنيسة ؛ "مواد إيمان كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" هي عقائد أساسية تم تحديدها جزئيًا في رسالة من ج. سميث في عام 1842 (نُشرت في Mormon Times and Seasons ، 1 مارس 1842). إنها قائمة مُعلَّقة مفصلة من 13 مقالة إيمانية.

يؤمن أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة أن منظمتهم هي كنيسة مسيحية مبكرة تم ترميمها أسسها يسوع المسيح. من وجهة نظرهم ، اختفت هذه الكنيسة الأصلية نتيجة لما يسمى. الارتداد العظيم الذي حدث بعد موت الرسل. تلقى فقط ج. سميث أمر الله بإعادة الكنيسة الحقيقية. يعتبر أعضاء المنظمة أن الإيمان بيسوع المسيح والكفارة هما أساس دينهم. تعاليم المنظمة لها أوجه تشابه واختلاف عن تعاليم الطوائف المسيحية الرئيسية. لا يعترف ممثلو هذا الأخير بكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة كمسيحيين ، لكن المورمون أنفسهم يعتبرون أنفسهم مسيحيين.

يشير المورمون إلى الله على أنه الآب السماوي أو إلوهيم ، ويسوع المسيح على أنه الفادي لجميع الناس. خلال حياته ، أظهر يسوع بكل كلمته ومثاله كيف يجب أن يعيش الناس بالضبط ويحبون الله والقريب. من خلال آلامه وموته على الصليب ، صنع يسوع الكفارة وخلص كل الناس من الخطيئة. علاوة على ذلك ، تغلب يسوع على الموت بقيامته ، ولهذا السبب ، ستتاح لجميع المؤمنين بعد الموت نفس الفرصة. المسيح هو الإله ، الرب ، يهوه في العهد القديم ، وعلم الناس في أمريكا لمدة أربعين يومًا بعد القيامة نفس الحقائق مثل الرسل في إسرائيل.

لا يلتزم المورمون بالعقيدة المسيحية الخاصة بالثالوث ، والله الآب ، والمسيح ، والروح القدس يُنظر إليهم على أنهم أشخاص منفصلون ، متحدون فقط من خلال النوايا.

كان يسوع المسيح هو الروح الأول الذي ولد من الآب ، لذا فهو في الواقع أخ لكل شخص. في البداية ، خلق الأب إلوهيم الناس ككائنات روحية ، ولكن بما أن التطور الإضافي كان مستحيلًا فقط في السماء ، فقد انتقل الناس إلى الأرض واكتسبوا أجسادًا جسدية. في العالم المادي ، يتم اختبار كل شخص ويصل إلى الكمال والألوهية في نهاية المطاف ، باستخدام حق الاختيار الحر. من وجهة نظر مورمون ، لم يكن سقوط الإنسان جريمة ، بل نعمة للناس: لقد فتح الطريق أمامهم للتقدم الأبدي. بعد نهاية العالم والقيامة ، سيقع كل شخص ، اعتمادًا على الأعمال التي قام بها خلال حياته ، في إحدى الممالك الثلاث: السماوية والأرضية والتليستالية ، والتي يُقال إنها مثل الشمس والقمر والنجوم. .

القيامة ، من وجهة نظر المورمون ، ستكون جسدية ، علاوة على ذلك ، فهم يعتقدون أن الروح هي أيضًا مادة ، لكنها أكثر دقة. لهذا السبب ، فإن الله الآب ويسوع المسيح هما أيضًا ماديان ، ويسكنان في المكان والزمان ، ويتميّزان باحتياجات جسدية وعواطف روحية.

بشكل عام ، تجدر الإشارة إلى أن تشكيل النظام اللاهوتي المورموني لم يكتمل بعد ، لأن الوحي لا يزال مستمراً.

الطقوس والكهنوت

تنقسم مراسيم المورمون الثلاثة إلى مجموعتين: المراسيم اللازمة للتمجيد ومراسيم التعليم والراحة. المجموعة الأولى تشمل: المعمودية ، القربان ، موهبة الروح القدس أو التثبيت (وضع الأيدي على الشخص المعتمد حديثًا ، وبعد ذلك يصبح عضوًا في الكنيسة) ، الرسامة لكهنوت ملكيصادق ، الوقف (الوقف) ) 4 الهيكل (السماوي) الزواج والختم. لا يمكن تنفيذ المراسيم الثلاثة الأخيرة إلا في المعبد. يفترض مرسوم الختم أن العلاقات الأسرية التي كانت قائمة بين الناس قبل الموت ستستمر إلى الأبد وبعد ذلك ، بحيث يمكن إغلاق الأزواج والزوجات ، وكذلك الأطفال والآباء. بالإضافة إلى ذلك ، يعتقد المورمون أنه من الممكن إجراء معمودية بالنيابة عن أحد أفراد الأسرة المتوفين إذا لم يمت من طائفة المورمون ، وبالتالي لم تتح له الفرصة لتعلم العقيدة الصحيحة. ولهذا السبب فإن المورمون يأخذون البحث عن الأقارب على محمل الجد ويضعون قوائم الأنساب الأكثر تفصيلاً. بالنسبة للمورمون ، فإن الأسرة هي التي تحتل الدور الأكثر أهمية في حياة الإنسان وهي الخلية الرئيسية للمجتمع على الأرض وفي الأبدية.

المجموعة الثانية من الأسرار هي: تسمية الأولاد وبركاتهم ، خدمة المرضى ، تكريس الزيت ، بركة الأب ، بركة الأب ، تكريس القبور.

لا يمكن أن يؤدي جميع الأسرار إلا قسيس ، ويصبح جميع الرجال (النساء غير مؤهلات لتقلد مناصب مخصصة لأصحاب الكهنوت ، لكن يمكنهم شغل مناصب قيادية أخرى) ممن بلغوا سن الثانية عشرة - وهذا هو ما يسمى هارون كهنوت (12 سنة - شماس 14 سنة - مدرس 16 سنة - كاهن). عند بلوغ سن الثامنة عشرة ، يكتسب الرجال كهنوت ملكيصادق. لا يمكن تنفيذ جميع المراسيم اللازمة للتمجيد إلا من قبل حاملي كهنوت ملكيصادق (باستثناء المعمودية التي يمكن أن يؤديها الإنسان من سن 16).

من منظور مورمون ، يدير المنظمة يسوع المسيح ، الذي يكشف عن إرادته لرئيس الكنيسة. يعتقد المورمون أن الرئيس نبي ورائي ووحى. الرئيس الحالي منذ عام 2008 هو توماس س.مونسون. لدى الرئيس مستشاران ومساعد ، ويشكل هؤلاء الثلاثة معًا الرئاسة الأولى ، وهي أعلى هيئة إدارية. ثاني أهم هيئة حاكمة للكنيسة هو نصاب الرسل الاثني عشر ، الذين يساعدهم في الحكم نصاب السبعين. كما يوحي الاسم ، فإن النصاب القانوني يتكون من 70 عضوًا ، وكان هناك ثمانية نصاب من هذا القبيل منذ عام 2005. يعتبر أعضاء الكنيست الأول والثاني أعلى سلطة في الكنيسة ، ولهذا السبب يمكنهم العمل في أي مكان في العالم حيث توجد الكنيسة. وأعضاء النُصاب الأخرى هم السبعون ، وتقتصر سلطتهم على المنطقة التي يعملون فيها. يمكن فقط للرجال الذين يحملون كهنوت ملكيصادق أن يكونوا أعضاء في أي من هذه المنظمات.

الهيئة الحاكمة لكهنوت هارون هي الأسقفية المترئسة. ويتبع الأسقف واثنين من مساعديه أيضًا رئاسة الرئاسة الأولى.

بالإضافة إلى هذه المنظمات الرئيسية ، هناك عدد من المنظمات المساعدة: المجتمع البدائي (يساعد الآباء على تعليم الأطفال وإعداد الأولاد لتلقي كهنوت هارون) ، وجمعية الإغاثة (جميع أعضاء المجتمع من النساء فوق 18 عامًا ، و إذا كانوا متزوجين أو أمهات عازبات ، فعندئذٍ أقل من 18 عامًا ؛ الأهداف الرئيسية هي الخدمة والمساعدة في الأسرة) ، مدرسة الأحد (مخصصة لجميع الأطفال من سن 12 عامًا) ، جمعية الشباب (تتكون من الشباب من سن 12 إلى 18 عامًا (كهنوت هارون) ، يشجع على تنمية الشباب في الكنيسة) ، الشابات (يساعد الآباء على إعداد الفتيات للزواج والحفاظ على عهد الكنيسة).

ومع ذلك ، يمكن لكل من الرجال والنساء أن يكونوا مبشرين. تنفذ الكنيسة برنامجًا تبشيريًا واسعًا يهدف إلى الوعظ وتقديم المساعدة الإنسانية في جميع أنحاء العالم.

النشاط الاجتماعي

تمتلك كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عدة مؤسسات تعليمية ، أكبرها وأشهرها جامعة بريغهام يونغ في ولاية يوتا بالولايات المتحدة الأمريكية.

بالإضافة إلى ذلك ، تنشر الكنيسة مجلة Liahona التي تُنشر أيضًا باللغة الروسية. تصدر المجلة مترجمة إلى 50 لغة.

يوجد اليوم 8 بيوت اجتماعات على أراضي موسكو ومنطقة موسكو. على أراضي موسكو:

أبرشيات Arbatsky و Sokolnichesky (ممر Ovchinnikovsky الأوسط ، 14).

أبرشية صغيرة (وجبة فطور وغداء) Universitetsky (شارع Malaya Pirogovskaya ، 13).

أبرشيات موسكو (لأبناء الرعية الناطقين باللغة الإنجليزية) و Rechnoy (احتمال Leningradsky ، 80 مبنى 37).

Parish Khamovnichesky (شارع Moskvorechye ، مبنى 21 2).

رعية صغيرة (وجبة فطور وغداء) من بيروفو (Orekhovo-Zuevsky proezd ، 20).

على أراضي منطقة موسكو:

أبرشية زيلينوجرادسكي (زيلينوجراد ، المبنى 1117 أ).

أبرشية صغيرة (وجبة فطور وغداء) بودولسكي (بودولسك ، شارع أوليانوف ، 1).

يقع مركز منطقة أوروبا الشرقية في ul. Vrubel ، 1 ، بناء. واحد.

جهات الاتصال والتسجيل

(سجل المنظمات غير الحكومية ، منطقة موسكو)

منظمة دينية محلية لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في موسكو

(سجل ضباط الصف ، منطقة "وزارة العدل")

منظمة دينية مركزية "الرابطة الدينية لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في روسيا"

المؤلفات

ديفيس دي جي مقدمة عن المورمونية. صحافة جامعة كامبرج. 2003

إلياسون إي أ.المورمون والمورمون: مقدمة لدين عالمي أمريكي. مطبعة جامعة إلينوي ، 2001.

شرح جاكسون أ. المورمونية: ما الذي يعلمه ويمارسه قديسي الأيام الأخيرة. كتب كروسواي ، 2008.

Shipps J. Mormonism: قصة تقليد ديني جديد. شيكاغو: مطبعة جامعة إلينوي ، 1985

ر. سافرونوف

1)وتجدر الإشارة إلى أن المؤسسات البحثية (على سبيل المثال ، Smithsonian في عامي 1996 و 1998 ، وجمعية National Geographic في عام 1998) أصدرت بيانات رسمية تفيد بأن كتاب مورمون هو وثيقة دينية ، وأن المؤسسات نفسها لم تتمكن من العثور على أي أدلة أثرية لدعم المعلومات المذكورة في كتاب مورمون. اليوم ، لا يعتبر كتاب مورمون مصدرًا تاريخيًا في الأوساط الأكاديمية والعلمية بسبب عدم وجود أصول أو أدلة مادية أو تطابق واضح لمحتويات الكتاب مع جغرافيا القارة الأمريكية وتاريخ وثقافة شعوبها.

2) اعتقد المورمون أنفسهم أن اللامانيين هم السكان الأصليون ، ومع ذلك ، فإن كتاب مورمون لا يذكر أنه ، باستثناء الشعوب المذكورة فيه ، لم تكن هناك شعوب أخرى على أراضي أمريكا

3)تشير المراسيم إلى الطقوس والطقوس التي رسمها الرب لخلاص الإنسان ورفاهه. وهكذا ، فإن القربان هو فعل جسدي يمثل تجربة روحية بشكل رمزي.

4)قبول جميع المراسيم في بيت الرب الضرورية بعد أن يترك الإنسان هذه الحياة حتى يتمكن من العودة إلى الآب.

تحذير: كنيسة يسوع المسيح لطائفة قديسي الأيام الأخيرة (المورمون).

تعتبر كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون) طائفة خطيرة من أصل أمريكي.

على عكس المسيحيين الذين يؤكدون وحدة الله ، يمارس المورمون تعدد الآلهة(الشرك) مع أنهم لا يحبون الاعتراف به.

وفقًا لتعاليم المورمون ، يجوز قتل الناس:"هل ستحب هذا الرجل أو المرأة بما يكفي لإراقة دمائهم؟ يمكنني أن أعطيك أمثلة كثيرة حيث ذبح الناس بحق للتكفير عن ذنوبهم ... إن شر الأمم وإهمالهم يمنعان هذا المبدأ من التنفيذ الكامل ، لكن سيأتي الوقت عندما يكون قانون الله ساري المفعول بالكامل "(الرئيس بريغهام يونغ ، مجلة الخطابات ، المجلد 44 ، ص 219 ، 220).

كتب المورمون المقدسة هي كتاب مورمون ، العقيدة والعهود ، لؤلؤة الثمن العظيم ، الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإنهم يثقون في الثلاثة الأولى دون أدنى شك ، في حين أن الكتاب المقدس غالبًا ما يتم استجوابه. "أعتقد أن الكتاب المقدس الذي يقرأه الجميع ، بعد أن يخرج من قلم مؤلفيه الحقيقيين ، أو المترجمين الجاهلين ، أو الكتبة المهملين ، أو الكهنة الأشرار والفاسدين ، يحتوي على أخطاء كثيرة" (تعاليم النبي ج. سميث ، ص. 327).

تعاليم هذه الطائفة بعيدة كل البعد عن الأمان.يتم تعليم دعاة المورمون استخدام الخداع عند تجنيد أعضاء جدد. "إذن أنت لست بحاجة لقول الحقيقة أولاً؟" سألت الأخوات اللواتي علمني. ابتسموا وأومأوا بالإيجاب. هذا النهج أربكني. بعد كل شيء ، يبدو أن العقيدة الثالثة عشر لطائفة المورمون تتحدث عن الحاجة إلى أن نكون صادقين "(يوليا ديدينكو ،" لماذا تركت مجتمع مارمون "). القسم ، الذي يسترشد به المبشرون المورمون (حسب المورمون) عبارة "إنشاء علاقات ثقة") ، تشمل 3 نقاط:

يجتمع.

بناء العلاقات على أساس أرضية مشتركة ، مما يعني التأكيد على وجهات النظر المتوافقة للمحاور وتكميم الخلافات.

إظهار التعاطف.

تشتهر طائفة المورمون على نطاق واسع بأنشطتها في جمع البيانات الأرشيفية.التي يقودونها في جميع البلدان التي يكرزون فيها بمذهبهم. منذ عام 1992 ، بدأ المورمون العمل بنشاط مع إدارات الأرشيف في روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا وجورجيا وأرمينيا من أجل نسخ الوثائق الأرشيفية. من خلال توقيع عقد مع دائرة المحفوظات الحكومية في روسيا ، تمكن المورمون من الوصول إلى أرشيفات أستراخان ، وتولا ، وتفير ، وتوبولسك ، وكازان ، ونسخوا العديد من سجلات الأبرشيات وغيرها من الوثائق. هدف المورمون هو النسخ الجماعي لجميع المعلومات الأرشيفية في روسيا. ينتهي الرأي القانوني الصادر في 9 أبريل 2002 بالنتيجة التالية: تزويد جمعية الأنساب في ولاية يوتا (الولايات المتحدة الأمريكية) (جمعية دينية لطائفة المورمون) بمواد أرشيفية روسية بأي شكل من الأشكال ، بما في ذلك من خلال تزويد المنظمة بفرصة إنتاج ميكروفيلم للأرشيف الروسي. ، غير مقبول وغير قانوني. ومع ذلك ، يواصل المورمون جمع المعلومات ، في كثير من الأحيان في انتهاك للقانون. في مناسبات عديدة ، تم اعتقال دعاة المورمون في أراضي منشآت عسكرية مغلقة. وبحسب صحيفة "كالينينجرادسكايا برافدا" بتاريخ 23 سبتمبر 2000: " يتم استخدام طائفة المورمون بنشاط من قبل وكالات المخابرات الأمريكية والألمانيةكغطاء للقيام بأنشطة استخبارية لجمع معلومات سرية (اجتماعية - سياسية ، اقتصادية وعسكرية) على أراضي روسيا ، والتدخل في العمليات السياسية الداخلية الجارية في البلاد ، والتحريض على الكراهية بين الطوائف. يولي المبشرون الأجانب اهتمامًا خاصًا لاختراق الاستطلاع في المنشآت العسكرية للنظام الخاص ، وإقامة اتصالات مباشرة مع العسكريين. جزء معين من شباب المورمون العائدين إلى الولايات المتحدة بعد العمل التبشيري ... يدخل في خدمة وكالة المخابرات المركزية ومكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي. الناس .. هكذا يجددون قوائم أعضاء طائفتهم .. بالكاد يستطيع الروسي أن يتعامل بهدوء مع التجديف المرتكب ضد ذكرى أسلافه.

في وقتي عُرفت طائفة المورمون بزواجها التعدديتمارس فيه.

بعد سلسلة من الفضائح ، تخلى معظم المورمون عن هذه الممارسة ، لكنهم ما زالوا يعتقدون أن الأشخاص الذين يصبحون آلهة (هدف حياة أي مورمون) يجب أن يكون لديهم العديد من الزوجات. "أولئك الذين أصبحوا آلهة ، حتى أبناء الله ، هم أولئك الذين كانوا متعددي الزوجات." (رئيس بريغهام يونغ ، مجلة الخطابات ، المجلد 11 ، ص 269). يحلم كل رجل من المورمون بأن يصبح إلهًا بعد الموت ، ويستولي على الكوكب ويعيش عليه مع حريم مكون من نساء تزوجن بعد وفاتهن في طقوس المعبد.

توجد تجمعات المورمون ودور الاجتماعات في ساراتوف والمنطقة. يتم الترويج للمذهب بنشاط. يستخدم المورمون أساليب غير شريفة وغير أخلاقية لجذب الشباب. الآن يعتزم المورمون بناء معبد في وسط ساراتوف (شارع غوركوغو ، 65) حيث ستقام الاحتفالات الدينية ، بما في ذلك "معمودية الموتى" و "الزواج من الموتى". مثل هذا الاستخدام الطقسي لأسماء موتانا هو بمثابة إساءة شيطانية لمقابر المقابر. لإجراء هذه الاحتفالات التجديف ، سيأتي الطائفيون من جميع أنحاء روسيا إلى ساراتوف ، وسيشترون المزيد والمزيد من أراضي ساراتوف ويشركون مواطنينا في الطائفة. يعتبر موقع المبنى الطائفي المستقبلي في المنطقة المجاورة مباشرة للكنيسة الأرثوذكسية لشفاعة والدة الإله والمسجد الإسلامي مسيئًا بشكل خاص لممثلي الأديان التقليدية. ربما لم يكن من دون سبب أنه تم اختيار مكان الهيكل الطائفي المستقبلي بالقرب من الحكومة الإقليمية.

في عام 1857 ، في ولاية يوتا ، ارتكب المورمون الذين استقروا هناك ، بأمر من "نبيهم" بريغهام يونغ ، مذبحة ضد المستوطنين غير المورمون. قُتل أكثر من 120 شخصًا (معظمهم من النساء والأطفال) بوحشية ("نبي المورمون المسؤول عن أسوأ مذبحة في تاريخ الولايات المتحدة").

لن نسمح بتكرار هذه القصة في ساراتوف!

خدمة العلاقات الكنسية الخارجية
إدارة أبرشية ساراتوف