ما هي الديانتان الرئيسيتان في الصين؟ الديانات الصينية: الانسجام وأساس الأخلاق العظيمة. أسباب انتشار الدين في الصين

إن الصين دولة قدمت للعالم تعاليم فلسفية متنوعة، وثقافة غنية وفريدة من نوعها، وديانات فريدة. وهذه هي عظمة أحد مراكز الحضارة الشرقية. دين الصين يقف بعيدا عن حضارتها. وبطبيعة الحال، عند الحديث عن الصين، لا يمكن استخدام كلمة "الدين" بصيغة المفرد. الصين بلد تتشابك فيه الفلسفة والثقافة والسياسة العامة مع الدين. طوال تاريخها، حدد هذا الدين أو ذاك، إلى جانب الفلسفة، اتجاه خطوط السلطة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.

ما هو الدين الذي كان له التأثير الأكبر على الدولة والثقافة والمجتمع والسياسة في الصين لم يتم حله بالكامل بعد. فكل من الأديان أو التعاليم الفلسفية والأخلاقية لعبت دورها في التاريخ. ومع ذلك، فإن التعرف عليهم أمر مثير للاهتمام للغاية. ساهمت جميع الديانات القديمة في تكوين حضارة صينية خاصة، والتي كان لها بدورها تأثير على الدول المجاورة: كوريا، فيتنام، اليابان، روسيا.

عندما يتعلق الأمر بالمملكة الوسطى، فمن المهم أن نأخذ ذلك في الاعتبار قد يمارس بعض المؤمنين عدة ديانات في وقت واحد.

هناك ثلاثة تعاليم دينية رئيسية للصين:

• البوذية
• الكونفوشيوسية
• الطاوية

وفقا لمصادر مختلفة، حوالي 40٪ يعتبرون أنفسهم ملحدين.

البوذية: تشكيل التقليد الصيني

البوذية التي نشأت في الهند في القرن الخامس قبل الميلاد. هـ، بناءً على تعاليم الأمير سيدهارثا غوتاما، تغلغل في الصين في القرن الثاني الميلادي. هـ ، في عهد الإمبراطور مينغ دي. يعود تاريخ بناء المعابد البوذية الأولى إلى هذا الوقت. ليس من المستغرب أن تجد البوذية تربة خصبة على الأراضي الصينية. اعترف الصينيون بالبوذية على أنها طاوية. نفس مبدأ عدم العمل والانفصال عن العالم الحقيقي والتأمل الذاتي. باعتبارها ديانة في الصين القديمة، لعبت البوذية دورًا مهمًا للغاية في تعليم الناس وتواضعهم.

يعود الفضل في تشكيل التقليد البوذي الصيني إلى الراهب آن شيغاو، الذي ترجم لأول مرة الأعمال البوذية إلى الصينية. بفضل جهود الرهبان الصينيين والهنود الذين عملوا على الرسائل البوذية وقاموا ببناء الداتسان، أصبحت البوذية ذات شعبية كبيرة وذات صلة. وكقاعدة عامة، تظهر مثل هذه الأديان أو التعاليم الفلسفية، وكذلك الدعوات إلى الأخلاق، في أوقات الاضطرابات والأزمات. هكذا كان الحال في هذه الحالة، عندما كانت الدولة الصينية تعاني من أزمة في القرن الرابع.

في القرن السادس، أصبحت البوذية الديانة السائدة في الصين في عهد الإمبراطور وو. لقد شهد تطور العقيدة تغييرات، لكنه ظل دينًا للجميع. لقد بدأ تراجع البوذية منذ بداية القرن العشرين، عندما شهدت الصين الثورات وبناء دولة جديدة. في الستينيات والسبعينيات، تم حظر البوذية، وتم إرسال الرهبان إلى "إعادة التعليم".

البوذية هي إحدى الديانات الرئيسية في الصين الحديثة، واليوم يتبع حوالي 18% من السكان هذا التعاليم.

الكونفوشيوسية: أو كيف تصبح "زوجًا نبيلًا"

من بين جميع التعاليم الدينية والفلسفية، شهدت الكونفوشيوسية (أو لون يو) صعودًا وهبوطًا، وصعودًا إلى مرتبة الدين والاضطهاد العنيف من قبل السلطات. يعود تاريخها إلى القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد. ه. هذا التدريس، الذي كان يعتبر في البداية اتجاها اجتماعيا وأخلاقيا، يهدف إلى تكوين "الزوج النبيل"، خادم الدولة المخلص. بالانتقال إلى الطبيعة البشرية، دعت الكونفوشيوسية الأخير إلى فهم الأقدار السماوية والإنسانية. وبناء على معرفة "السماوية" في الإنسان، تكتسب الكونفوشيوسية سمات دينية، وتصبح الدين الرئيسي للدولة الصينية. التعاليم حول الروح، الأعمق والسر، حول السماء أو ما هو خارق للطبيعة، حددت العنصر الديني في الكونفوشيوسية.

تحظى الكونفوشيوسية بأكبر شهرة وتقدير بعد 300 عام من وفاة مؤسسها. لقد حدد هذا تاريخ الصين بأكمله منذ ألفي عام. لم يكن هناك مجال واحد، سواء كان الثقافة أو السياسة أو الاقتصاد أو العلاقات الاجتماعية، دون التأثير القوي لتعاليم كونفوشيوس.

لقد أملى التاريخ شروطه، وبطبيعة الحال، كان التدريس عرضة للتغيير. ظهرت مدارس مختلفة واتجاهات كاملة فسرت كونفوشيوس بطرق مختلفة وفقًا للوقت. ظهرت الكونفوشيوسية الجديدة، ومؤخرًا ما بعد الكونفوشيوسية. مع تشكيل جمهورية الصين الشعبية في عام 1949، تعرضت الكونفوشيوسية لانتقادات كاملة وحلت محلها الأيديولوجية الشيوعية.

واليوم تفكر الصين الشيوعية في إعادة أفكار كونفوشيوس. بالتأكيد، سيكون هذا هو القرار الصحيح، لأن القانون الأخلاقي لباني الشيوعية يتزامن في كثير من النواحي مع فكرة "الزوج النبيل".

وفقا لمصادر مختلفة، ما يقرب من 12٪ من الصينيين يلتزمون بالكونفوشيوسية.

الطاوية: بديل للكونفوشيوسية أو أساس الحياة

حوالي 20٪ من سكان الصين يؤمنون بالطاوية.

وبحسب المصادر التاريخية فإن مؤسس الطاوية في الصين هو لاو تزو. هناك اقتراحات بأن مؤسس تعاليم تاو (أو تاو تي تشينغ)، التي نشأت بالتوازي مع الكونفوشيوسية، هو الإمبراطور هوانغدي. وبالنظر إلى حقيقة أن الأباطرة الصينيين كانوا على دراية جيدة بالتعاليم الفلسفية المختلفة، فمن الممكن الافتراض أن هوانغدي قام ببعض الإضافات أو التوضيحات لتعاليم تاو. وجد هذا الدين أنصاره في الصين وتطور بنجاح في وقت ما. مرة أخرى، من الضروري توضيح أن الطاوية هي تعليم فلسفي وأخلاقي أكثر من كونها دينًا.

تمثل الطاوية أو "طريق الأشياء" الإنسان كجزء من الطبيعة أو كعالم مصغر أو مادة. الطاو هو القانون العالمي أو المطلق، بداية كل شيء ونقطة النهاية. سعادة الإنسان تكمن في معرفة الطاو. الهدف من حياة الإنسان هو فهم الذات من خلال التأمل والتأمل. إن الانغماس في "أنا" المرء هو معنى قوة الوعي البشري.

أصبحت الطاوية معنى أنشطة الجماهير أو النساك. من وقت لآخر، ظهرت أفكار مختلفة في الطاوية، والتي ألهمت العلماء والسياسيين والزعماء الدينيين والفلاسفة.

كان من المفترض أن تكون الطاوية بديلاً للكونفوشيوسية. في الواقع، في الحالة الأولى نتحدث عن التأمل الداخلي، وفي الثانية - خدمة الدولة. بناء على التقييم التاريخي، لم تتمكن الطاوية من مقاومة الكونفوشيوسية بتعاليمها، لأنها فصلت الفرد عن العالم، عن المجتمع. ولكن لا تزال ميزة تعاليم الطاو هي محاولة الصعود العميق إلى عالم الوعي. وفي هذا الصدد، الطاوية تشبه تعاليم البوذية.

المسيحية والإسلام في الصين

دخلت المسيحية الصين خلال عهد أسرة تانغ، في القرن السابع إلى الثامن الميلادي. ه. لكنها أصبحت أكثر انتشارًا خلال أنشطة الكاثوليك (القرن الثالث عشر). ثم ظهرت المجتمعات المسيحية الأولى وبنيت الكنائس الأولى. تظهر الحركة الأرثوذكسية مع وصول أول السجناء الروس.

بشكل عام، لم تنتشر المسيحية على نطاق واسع في الصين واليوم لا يوجد سوى 5٪ من المسيحيين في الصين.

ظهر الإسلام في الصين في العصور الوسطى. ونسبة المسلمين في الصين لا تزيد عن 2%.

تجدر الإشارة إلى أن القرن العشرين كان من نواحٍ عديدة نقطة تحول بالنسبة للعديد من الديانات الموجودة في الصين. تم حظر بعضها ثم استعادتها. لقد تعرضت المسيحية والإسلام في كثير من الأحيان للاضطهاد أو على الأقل لرقابة صارمة.

الصين الحديثة، على الرغم من حرية الضمير المعلنة، لا تزال تحاول الحفاظ على تقاليدها في الدين والثقافة والفلسفة.

ظلت الصين دولة متعددة الأديان منذ العصور القديمة. ومن المعروف أن الكونفوشيوسية هي الديانة الأصلية للصين وهي روح الثقافة الصينية. تتمتع الكونفوشيوسية بدعم شعبي، بل إنها أصبحت الأيديولوجية التوجيهية للمجتمع الإقطاعي، لكنها لن تصبح الدين الوطني للصين.

وفقًا لأحدث استطلاع، فإن 85% من الشعب الصيني لديهم معتقدات دينية، وبعضهم يمارس طقوسًا دينية، و15% منهم فقط ملحدون فعليًا. (يشير الملحدون الحقيقيون هنا إلى أولئك الذين لا يؤمنون بأي دين، أو بأي أنشطة مرتبطة بالأديان أو العادات الشعبية.) 185 مليون شخص يمارسون البوذية، و33 مليون شخص هم مسيحيون أو كاثوليك ويؤمنون بوجود الله.

و 12 مليون شخص فقط يعتنقون الطاوية. وهكذا، يمكن ملاحظة أن البوذية لها التأثير الأكثر انتشارًا من الديانات الرئيسية الأخرى في الصين: الطاوية والكونفوشيوسية والإسلام والمسيحية.

دين الصين القديمة يعترف بالكائن الأسمى - تيان؛ تم تجسيده على الأرض من قبل الحاكم الأعلى شان دي. ومع ذلك فإن هذا الدين بعيد جداً عن التوحيد الخالص، بل يعترف بذلك الطبيعة مليئة بالأرواح السماوية والأرضية والإنسانية الذين، على هذا النحو، لديهم تأثير ويحظون بالاحترام.

الأول يشمل الشمس والقمر والكواكب والأبراج الفردية؛ إلى الثانية - الجبال والبحار والجداول والأنهار والينابيع والأشجار وما إلى ذلك؛ بالإضافة إلى ذلك، هناك روح راعية خاصة للدولة وأرواح الأرض: أولاً لكل إمارة على حدة، ثم لكل مدينة ومدينة - أرواح الزراعة والمحاصيل الموقدية، وما إلى ذلك؛ إلى الثالثة. أخيرًا، تنتمي أرواح أفراد الأسرة المتوفين، أي. أسلاف وأرواح الأشخاص المتميزين.

في حين أن ديانة التبتيين والمغول واليوغور هي البوذية، وتنتشر المسيحية بين بعض ممثلي مياو وياو على نطاق واسع. بالإضافة إلى الديانات العالمية الثلاث - البوذية والإسلام والمسيحية - يوجد في الصين أيضًا تعاليم دينية تقليدية فريدة من نوعها - الطاوية والكونفوشيوسية. بالإضافة إلى ذلك، لا تزال بعض الأقليات القومية تحتفظ بالعبادة البدائية لقوى الطبيعة والشرك، على سبيل المثال، في غالبية Daurs وOrochons وEvenks - الشامانية.

بعض الصينيين (الهان) هم من أتباع المسيحية أو البوذية، لكن معظم المؤمنين يمارسون الديانة الصينية التقليدية - الطاوية.

في ديسمبر 2001، قال رئيس جمهورية الصين الشعبية جيانغ تسه مين، في مؤتمر عموم الصين حول العمل الديني، إنه خلال فترة الاشتراكية، كان الدين منتشرًا على نطاق واسع وطويل الأمد. ويضمن دستور جمهورية الصين الشعبية حق المواطنين في حرية الدين.

الكونفوشيوسية

وضعت الكونفوشيوسية على يد كونفوشيوس (551-479 قبل الميلاد) وطورها أتباعه، وتدعو إلى مجتمع منظم يقوم على المبادئ الأخلاقية التي تربط الأفراد وتحدد خمسة أنواع من العلاقات الاجتماعية، مثل الوالدين والطفل، والحاكم والتابع، والأخ والأخ، والزوج. -زوجة وصديق صديق. في الإمبراطورية الصينية، كانت الكونفوشيوسية فلسفة المفكرين المتعلمين. لسنوات عديدة في جمهورية الصين الشعبية كان يعتبر تعليما رجعيا للأرستقراطية.

البوذية

تنتشر بوذية الماهايانا على نطاق واسع في الصين، وتعد بالخلاص من المعاناة لكل من يعاني من أجل العثور عليها. المستنيرون، أو البوديساتفا، يبقون في هذا العالم لمساعدة الآخرين على تحقيق الاستنارة. من خلال أفعالهم وتقواهم، يستحق المؤمنون التواصل مع بوديساتفاس، الذين يجعلونهم أقرب إلى السكينة. هناك نوعان من التقاليد البوذية في الصين: البوذية الصينية الصحيحة والبوذية التبتية.

البوذية التبتية منتشرة على نطاق واسع بين التبتيين العرقيين.

دين الاسلام

في الصين، ينتشر الإسلام على نطاق واسع بين شعوب الهوي، وسالار، ودونغشيانغ، وباوان، والأويغور، والكازاخ، والقرغيز، والأوزبك، والتتار، والطاجيك. مليون شخص. من الصعب العثور على إحصائيات دقيقة عن السكان المسلمين في الصين. ووفقاً لاستطلاعات مختلفة، فإنهم يشكلون 1-2% من سكان الصين، أو 20 إلى 30 مليون نسمة. وفي العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان يخدمهم ما بين 35000 إلى 45000 مسجد، و40000 إلى 50000 إمام. أعلى هيئة للمسلمين في الصين هي الجمعية الإسلامية الصينية.

النصرانية

يوجد أكثر من 70 مليون مسيحي في الصين (5.1% من إجمالي سكان الصين).

الأرثوذكسية

ملحوظات

1. فاسيليف إل إس. الفصل 21. التوفيق الديني في الصين. التقليد والحداثة// تاريخ الديانات الشرقية.
2. الثقافة الصينية مورد حضاري للدولة (غير معرف) (الرابط غير متوفر). تم الاسترجاع 9 يونيو، 2015. أرشفة 10 يناير 2014.
3. الترجمة الإنجليزية: "كما يضمن الدستور حرية العبادة الدينية وكذلك "حرية عدم الاعتقاد بأي دين" ويؤكد أن "الهيئات الدينية والشؤون الدينية لا تخضع لأي سيطرة أجنبية".
4. شينزونغ ياو.الدين الصيني: نهج سياقي. - لندن: إيه آند سي بلاك، 25-05-2010. - ص10. - 246 ص. - رقم ISBN 9781847064769.
5. تورتشينوف إي. الصين. الثقافة الصينية. الموقف من الدين// موسوعة للأطفال. مجتمع. الجزء الثاني. ثقافات العالم / الفصل. إد. إي أنانييفا؛ فيد. إد. ب. بويارسكي. - م: أفانتا+، 2004. - ت 21. - ص 44-46. - 640 ق. - ردمك 5-94623-079-4. - ردمك 5-94623-001-8.
6. كم عدد المسلمين في العالم؟
7. 2010 مسح للحياة الروحية في الصين، مركز جامعة بوردو للدين والمجتمع الصيني وينزل تيوبر، كاتارينا.جمهورية الصين الشعبية: نظرة إحصائية للأديان والكنائس 2011 / كاتارينا وينزل تيوبر، ديفيد سترايت - 2012 - المجلد الثاني - ص 35.
8. كتاب حقائق العالم (غير معرف) . www.cia.gov. تم الاسترجاع 10 تشرين الثاني (نوفمبر) 2015.
9. Seleznev N. N.، Marey A. China // الموسوعة الكاثوليكية، المجلد 2. م: دار النشر الفرنسيسكانية، 2005، مجموعة. 1035-1046.
10. لا إغليسيا الصين دانا لا في، إدانة الفاتيكان (الإسبانية)

الأدب

بالروسية

• ون جيان، جوروبيتس إل.أ.الطاوية في الصين الحديثة. - سان بطرسبرج. : الدراسات الشرقية في بطرسبورغ، 2005. - 160 ص. - (الشرقية). - ردمك 5-85803-306-6.
• كرافتسوفا إم.تاريخ الفن الصيني: كتاب مدرسي. مخصص. - سان بطرسبرج. : لان، 2004. - 960 ص. - ردمك 5-8114-0564-2.
• ترتيتسكي ك.م.الديانات التوفيقية الصينية في القرن العشرين. - م.:

ما هو الدين في الصين؟

الصين دولة متعددة الأديان. على مدار 5000 عام من تاريخ الصين، انتشرت وتعايشت ديانات مختلفة في البلاد:
الطاوية، البوذية، الإسلام، البروتستانتية، الكاثوليكية.

اليوم، حرية الدين محمية من قبل الدولة. ووفقا للدستور، يحق لأي مواطن صيني ممارسة الشعائر الدينية والشعائر الدينية. للدين أهمية كبيرة في الصين، وبالنسبة للعديد من الصينيين، فإن الشعور بالانتماء إلى دين معين لا يقل أهمية عن الفخر الوطني.

تنوع الأديان في الصين

عجلة الصلاة البوذية التبتية

على الرغم من أن الثقافة الصينية تبدو موحدة ومتجانسة، إلا أن الصورة الدينية للإمبراطورية السماوية متنوعة تمامًا في الواقع. من بين السكان الأصليين في الصين هناك العديد من المؤمنين الذين يعتنقون الديانات العالمية الكبرى. في كل مدينة تقريبًا يمكنك أن تجد العديد من المجموعات العرقية المختلفة التي تمارس التقاليد والطقوس الدينية والتاريخية، من البوذية إلى البروتستانتية.

الدين والفلسفة في الصين غالبا ما تكون متشابكة بشكل وثيق. الطاوية والكونفوشيوسية هي أمثلة على المعتقدات الفلسفية التي هي أيضا ذات طبيعة دينية. أصبحت بعض الطقوس والمعتقدات المتعلقة بالحياة الآخرة، والتي لا علاقة لها بالفلسفة، جوانب مهمة في أقدم الفلسفات الصينية.

ملامح الدين في الصين

من الصعب تحديد حتى العدد التقريبي للمؤمنين في الصين. والحقيقة هي أنه على الرغم من طريقة التفكير التي تتأثر بالمعتقدات الدينية ومراعاة الطقوس المختلفة في الحياة اليومية، فإن العديد من الصينيين لا يعتبرون أنفسهم أتباعًا لأي دين معين.

لم يحتل أي دين موقعًا مهيمنًا في الصين على الإطلاق. الديانات الأجنبية التي جاءت إلى الإمبراطورية السماوية في أوقات مختلفة، تحت تأثير الثقافة والتقاليد الصينية القديمة، اكتسبت دائمًا سمات مميزة للصين.

أربع ديانات رئيسية في الصين- البوذية والطاوية والإسلام والمسيحية - على مدى آلاف السنين الماضية كان لها تأثير كبير على تطور ثقافة وتاريخ الإمبراطورية السماوية. دعونا نلقي نظرة فاحصة على كل من الديانات الأربع.

البوذية في الصين

جاءت البوذية إلى الصين من الهند حولها منذ 2000 سنة. يمكن تصنيف البوذية الصينية إلى ثلاث مجموعات على أساس اللغة. هذه هي البوذية الصينية والبوذية التبتية وبوذية بالي. أتباع البوذية الصينية هم ممثلو المجموعة العرقية الرئيسية في الصين - الهان الصينيون.

البوذية التبتية، والتي تسمى أيضًا البوذية اللامية، يمارسها التبتيون والمغول والأويغور، بالإضافة إلى ممثلين عن شعوب لوبا ومويينغبا وتوجيا. البوذية البالية شائعة بين المجموعات العرقية مثل داي وبولان. تعيش هذه الشعوب بشكل رئيسي في مقاطعة يوننان.

يعتبر البوذيون أكبر مجتمع دينيفي الصين. ومع ذلك، عند حساب أتباع الديانات المختلفة في الصين، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار حقيقة أن عددًا كبيرًا جدًا من ممثلي شعب الهان ليسوا من أتباع البوذية بشكل صريح.

مناطق الجذب الموصى بها المتعلقة بالبوذية:

• معبد يونغخه لامايست في بكين
• مجمع النقوش الصخرية القديمة في دازو، مدينة تشونغتشينغ
• قصر بوتالا في مدينة لاسا بمنطقة التبت ذاتية الحكم

الطاوية في الصين

نشأت الطاوية في الصين منذ أكثر من 1700 عام. وكان مؤسس هذا الدين الفريد المفكر الشهير لاو تزو. وقد أرست أعماله الأساس للطاوية وشكلت الأساس لمذاهب الطاو أو "طريق الأشياء". المفاهيم الثلاثة الأكثر أهمية في الطاوية هي التواضع والرحمة والامتناع عن ممارسة الجنس.

الطاوية هي ديانة شركية. يشمل أتباعه العديد من شعب الهان، بالإضافة إلى بعض الأقليات العرقية، مثل ياو، الذين يعيشون في ريف الصين. تأثير قوي للطاوية أيضا في هونغ كونغ وماكاو وجنوب شرق آسيا.

مناطق الجذب الموصى بها المتعلقة بالطاوية:

• (جبل تاي في مقاطعة شاندونغ).
• معبد إله المدينة في شنغهاي

الإسلام في الصين

المسجد الكبير في شيآن

دخل الإسلام إلى الصين من الدول العربية منذ أكثر من 1300 عام. ويوجد حاليا 14 مليون من أتباع هذا الدين في الصين. وهؤلاء هم في الأساس ممثلون لشعوب مثل الهوي والأويغور والكازاخ والأوزبك والطاجيك والتتار والقيرغيز ودونغشيانغ سالا وبانان.

يعيش غالبية المسلمين في منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم، ومنطقة نينغشيا ذاتية الحكم لقومية هوي، ومقاطعتي قانسو وتشينغهاي. وتقع جميع هذه المناطق في شمال غرب الصين. بالإضافة إلى ذلك، هناك مجموعات كبيرة جدًا من المسلمين يعيشون في كل مدينة تقريبًا في الصين.

المسلمون الصينيون لا يأكلون لحم الخنزير أو لحم الخيل أو لحم الكلاب أو الحمير أو البغال. هناك العديد من المساجد الشهيرة التي بنيت في الصين وهي أماكن رائعة يمكن زيارتها للمهتمين بالثقافة والدين الصيني.

• مسجد إدغار في مدينة كاشغار، منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم
• مسجد كوكا الكبير في مدينة كوكا، منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم
• مسجد دونغقوان في مدينة شينينغ بمقاطعة قانسو

الصين دولة تتعايش فيها الديانات المختلفة بسلام. بالإضافة إلى الديانات الثلاث الأكثر شيوعًا (البوذية والإسلام والمسيحية)، يتم التبشير بالطاوية والكونفوشيوسية في جمهورية الصين الشعبية، والتي يمكن دمجها بنجاح في معبد واحد، كما يوجد أيضًا ممثلون عن الديانات المختلفة الأخرى.

الفلسفة والسمات الرئيسية للطوائف الدينية في الصين

حقيقة. وفي الصين، تسمى هذه الحركة "مدرسة العلماء". "الكونفوشيوسية" مفهوم غربي بحت ولا توجد ترجمة دقيقة له باللغة الصينية.

نشأت هذه الحركة تقريبًا في نفس الوقت الذي نشأت فيه الكونفوشيوسية في شمال الصين. تم التعرف على الفيلسوف القديم لاو تزو باعتباره المؤسس. الفكرة الرئيسية للحركة هي التحرك على طول طريق الطاو لتحقيق شرائعه. وهذا هو مسار كل الأحداث العالمية. إنهم يطيعون إرادته، وهذا ينشط تطور جميع جوانب حياة الناس، الكون بأكمله.

يؤمن الطاويون بخلود النفس البشرية. الفكرة الرئيسية للطاو ليست مقاومة العملية، بل الاندماج معها، والدخول في إيقاع واحد.

حقيقة. لا يزال بعض الباحثين لا يعتبرون الكونفوشيوسية والطاوية ديانات صينية كاملة، ويصنفونها على أنها تعاليم فلسفية فقط.

البوذية

جاء هذا الدين من الهند في وقت أبكر بكثير من الحركات الروحية الخارجية الأخرى. يعد هذا التدريس أكثر تكيفًا مع حياة الصينيين وبالتالي فهو أكثر انتشارًا في جميع أنحاء الإقليم. أنشأ الحرفيون الأفغان والهنود معابد حقيقية في جبال وصخور الصين، كما قام الحرفيون المحليون بنحت صور بوذا لاحقًا. في الإمبراطورية السماوية، اكتسبت البوذية سماتها الخاصة المميزة للصين، والتي ليست غريبة على الاتجاه الهندي. غالبية البوذيين في الصين هم من الهان الصينيين، أكبر مجموعة عرقية في الصين.

الشيء الرئيسي في البوذية هو تحقيق حالة السكينة نتيجة الالتزام الصارم بجميع القواعد والتجارب الروحية. والاستسلام والتضحية من أجل جبر الذنوب هو هدف أتباع هذا الدين. وينصب الاهتمام الرئيسي على تطهير النفس البشرية من الغضب والجبن. تجبر الكارما الناس على البحث عن الحل الصحيح طوال حياتهم.

تغلغل الإسلام في الإمبراطورية السماوية مع الدعاة والتجار العرب. بالإضافة إلى ذلك، ساهم تدفق بعض الشعوب (الكازاخ، الإيغور) أيضًا في انتشار هذه الحركة. يوجد اليوم في جمهورية الصين الشعبية جمعية المسلمين الصينيين، التي تم إنشاؤها لتطوير الإسلام والتعاون مع المنظمات العالمية. ويبلغ عدد المسلمين في البلاد حوالي 60 مليونًا، يعيش معظمهم في المناطق الغربية من البلاد.

ظهر المسيحيون الأوائل في المملكة الوسطى في القرن السابع. إعلان ويمثلها المبشرون النسطوريون. وأشهر فروع هذا الدين في الصين هي:

• الكنيسة الأرثوذكسية،
• الكاثوليكية,
• البروتستانتية
• وغيرهم، هناك ما يقرب من 80 مليون مسيحي في المجموع.

كان ممثلو الأرثوذكسية حاضرين في جمهورية الصين الشعبية لفترة طويلة، يعود تاريخها إلى زمن القبيلة الذهبية، عندما خدم القادة العسكريون الروس في بلاط إحدى المدن التتارية المنغولية - خان باليك، بكين الحالية. من القرن السابع عشر عاش أتباع الكنيسة الأرثوذكسية في الدولة الوسطى بشكل دائم، خاصة في المقاطعات الحدودية الشمالية، ممثلة بالسجناء والتجار والسفراء.

في نهاية القرن السابع عشر. أنشأ القوزاق الروس الأسرى مجتمعًا أرثوذكسيًا في بكين في بداية القرن الثامن عشر. ولدعمهم وتعزيز التعاون الدولي، تم إنشاء البعثة الروحية الروسية.

ويعيش اليوم في الصين حوالي 15 ألف مسيحي أرثوذكسي. باعتبارها دين أقلية قومية، فهي معترف بها في مناطق معينة - شينجيانغ وهيلونغجيانغ وغيرها.

ظهر الكاثوليك الأوائل في المملكة الوسطى في القرن السابع. م، لكن الانتشار الأوسع لهذه الحركة حدث في القرن التاسع عشر، بعد حروب الأفيون. يوجد الآن في جمهورية الصين الشعبية أكثر من مائة أبرشية و 5000 كنيسة وحوالي 5 ملايين شخص يعتنقون الكاثوليكية.

حقيقة. ويبلغ عدد المسيحيين في الصين نحو 100 مليون نسمة، وهو ما يفوق عدد الشيوعيين في البلاد.

ما هي الحركة الدينية السائدة في الصين؟

حاولت العديد من شركات الأبحاث معرفة الإيمان السائد بين الصينيين. ووفقا لمصادر مختلفة، فإن الدين الأكثر انتشارا في المملكة الوسطى، وهو نوع من الديانة الشعبية، كان مزيجا من الطاوية والكونفوشيوسية والبوذية. إذا تم الحكم على من يؤمن به الصينيون أكثر من خلال انتشار العادات والطقوس، فإن الطاوية في المقدمة.

تفاعل الطوائف الدينية في الصين مع الدولة

حرية الدين منصوص عليها دستوريا في جمهورية الصين الشعبية. لقد وصلت جميع الحركات الدينية إلى الوقت الحاضر وهي تحظى بدعم أتباعها.

لقد ارتبطت سياسة قيادة البلاد دائمًا بالمعتقدات. في عهد الإمبراطورية، كانت أفكار كونفوشيوس تحظى بالدعم الأكبر، لأن إحدى مسلماتها كانت خدمة الدولة والحفاظ على النظام القائم. كان أتباع الطاوية في الغالب من الفلاحين والعمال العاديين.

وكانت الأسرة الحاكمة في جميع الاتجاهات تقوم على الاتجاهات الروحية، وكانت معظم التصرفات السياسية تقوم عليها.

تم استخدام الإيمان بنشاط كأداة للدعاية السياسية العامة. استخدمه المبشرون والدعاة الأجانب لأغراضهم الخاصة.

في الصين الحديثة، يتم الاعتراف بالدين كمجال منفصل لحياة السكان. إن جمهورية الصين الشعبية عبارة عن نظام دولة كبير متعدد الجنسيات، وأصبح تأثير الإيمان على السياسات التي تنتهجها قيادة البلاد غير فعال.

أسباب انتشار الطوائف الدينية على نطاق واسع في الصين

نشأت بعض الحركات الروحية المنتشرة على نطاق واسع داخل الصين نفسها - وهي الطاوية والكونفوشيوسية، والبعض الآخر اخترقت من الخارج: المسيحية والإسلام والبوذية. بالإضافة إلى ذلك، في بعض المقاطعات النائية، لا يزال الشرك وعبادة قوى الطبيعة المختلفة، التي كانت الدين الرسمي للإمبراطورية السماوية قبل انتشار الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية، قائمين.

إن أقدم الديانات - الكونفوشيوسية والتاو والبوذية، التي تطورت على مدى قرون عديدة، تم دمجها بنجاح مع بعضها البعض، ووجدت كل واحدة منها مكانها الخاص في النظام العام للأديان في الصين. تم استخدام مبادئ الكونفوشيوسية في العلاقات بين الناس، والطاوية - في مجال المشاعر الإنسانية، ساعدت البوذية في تصحيح الخطايا، ودعمت أحلام مستقبل مشرق.

تم تشكيل النظام الحالي للديانات الصينية في المقام الأول على المستوى الأدنى من التسلسل الهرمي الاجتماعي، في شكل الخرافات والتقاليد والعادات. ولم يميز الصينيون الفقراء حتى بين الأديان الفردية، بل تحولوا إلى جميع الآلهة في وقت واحد.

الأسباب الرئيسية لتدفق الحركات الدينية الأجنبية إلى الصين

هناك عدة أسباب رئيسية:

• طريق الحرير العظيم.

هذا هو الطريق التجاري الأكثر أهمية في العالم القديم، والذي من خلاله لم ينقل الناس البضائع فحسب، بل حملوا أيضًا الأفكار والآراء والمعتقدات. وبهذه الطريقة تمكنت من التعرف على الطوائف الدينية للشعوب الأخرى وعاداتها وتقاليدها.

• الهجرة.

تم تشكيل السكان الصينيين المعاصرين نتيجة لتدفقات الهجرة الكبيرة من المناطق الأخرى. جلبت كل مجموعة عرقية ثقافتها ولغتها ودينها. ونتيجة لحركة العديد من الدول، تم تشكيل نظام ديني واحد يتكون من طوائف مختلفة.

• الأحداث السياسية والتاريخية.

لقد كانت جمهورية الصين الشعبية، سواء في العصور القديمة أو في الوقت الحاضر، دائمًا ذات أهمية كبيرة للبلدان الأخرى. منذ زمن القبيلة الذهبية، حاول المنغول التغلب على هذه الدولة وإدخال دينهم. وبعد ذلك، أصبحت واحدة من أكثر الدول النامية نشاطًا في العالم، واجتذبت قادة الدول الأخرى الذين حاولوا توسيع نفوذهم من خلال الدين.

• حملات مستهدفة.

منذ القرن السابع. بدأ دعاة الديانات الخارجية في الظهور في جمهورية الصين الشعبية - الكاثوليكية والإسلام والأرثوذكسية. لقد قاموا بعمل نشط، لم يكن ناجحًا دائمًا، ولكنهم كرروا المحاولات باستمرار. ونتيجة لذلك، تم افتتاح العديد من الكنائس والمساجد والمعابد والأضرحة بمختلف أنواعها في جميع أنحاء البلاد.

وهم مقسمون حسب نوع الدين:

• معبد في شنغهاي,
• معبد يونغهي في بكين،
• شيان أوزة كبيرة,
• نقوش تشونغتشينغ,
• سيتشوان جبل أومي.

الاتجاهات المسيحية:

• كاتدرائية القديس. اغناطيوس في شنغهاي,
• كنيسة القديس. صوفيا في هاربين,
• كنيسة القديس. جون في هونغ كونغ.

• شاندونغ جبل تاي,
• جبال انهوى الصفراء,
• معبد الإلهة الحارسة في شنغهاي.

دين الاسلام:

• مسجد شيان،
• مسجد إدغار في كاشغر،
• مسجد كوتشان.

• مجمع معارض شاندونغ،
• حي نانجينغ.

التكوين الديني للصين

ووفقا لمسح أجرته وكالة التحليل الخاصة WIN، فإن حوالي نصف الصينيين (47%) يعتبرون أنفسهم ملحدين، ويعتبر 30 آخرون أنفسهم غير متدينين. وهذا ما يفسره عمل سياسة الدولة في مرحلة تشكيل النظام الاشتراكي، وفي وقت لاحق خلال "الثورة الثقافية"، عندما تعرض الدين للاضطهاد الحقيقي من قبل الحكومة. لكن 15 بالمئة فقط من الذين يعيشون في الصين يمكن تصنيفهم على أنهم ملحدون مطلقون، الذين لا يؤمنون بأي دين ولا يمارسون الشعائر والعادات.

حقيقة. معظم الملحدين المطلقين في العالم يعيشون في الصين.

وفقا لنتائج المسوحات التي أجريت بالفعل في القرن الحادي والعشرين، فإن التكوين الديني لمواطني البلاد هو كما يلي: حوالي 80 في المائة من الذين يعيشون في الصين يلاحظون العادات المرتبطة بالتعاليم الشعبية والطاوية؛ 10-15% يعتنقون البوذية؛ 3-4 - أتباع المسيحية، 1.5-2 - أتباع الإسلام. لذلك، يمكن الاعتراف بالطاوية باعتبارها الدين الرئيسي للصين.

خاتمة

الصين هي الدولة الأكثر اكتظاظا بالسكان في العالم، وعدد كبير من الجنسيات، المتشابكة عبر التاريخ الطويل لتطور البلاد، دعمت طوائفها الدينية، واعتادت على التسامح الديني تجاه الآخرين. ومن خلال الاختراق من الخارج، تم أيضًا دمج الديانات الجديدة في النظام الحالي. ونتيجة لهذا فإن جمهورية الصين الشعبية، رغم تكريسها دستورياً لحرية الدين، لا تعترف بأي دين باعتباره ديناً رسمياً، ولكنها تتسامح مع كل دين على حدة.