لماذا غسل يسوع ارجل تلاميذه. لماذا غسل المسيح ارجل تلاميذه؟ يعطي المعلم العظيم فكرة أوضح عن الخالق

دعونا نقرأ مقطعًا من إنجيل يوحنا 13: 1-17: "قبل الفصح ، يا يسوع ، عالمًا أن ساعته قد أتت من هذا العالم إلى الآب ، أظهر من خلال الفعل ،بعد أن أحب الذين هم في العالم ، فقد أحبهم حتى النهاية. وأثناء العشاء ، عندما كان الشيطان قد وضع قلب يهوذا الإسخريوطي ليخونه ، يسوع ، عالمًا أن الآب قد أعطى كل شيء في يديه وأنه جاء من عند الله وكان ذاهبًا إلى الله ، فقام من العشاء ، أقلعت مع نفسي أعلىالملابس ، وأخذ منشفة ، محزم. ثم سكب الماء في المرحضة وبدأ في غسل أقدام التلاميذ ومسحها بمنشفة كان محنطًا بها. اقترب من سمعان بطرس وقال له: يا رب! هل يجب أن تغسل قدمي؟ أجابه يسوع: ما أفعله ، الآن أنت لا تعرف ، لكنك ستفهم فيما بعد. قال له بطرس لا تغسل رجليّ الى الابد. اجابه يسوع ان لم اغسلك فليس لك معي نصيب. قال له سمعان بطرس: يا رب! ليس فقط قدمي ، ولكن أيضًا يدي ورأسي. قال له يسوع: من اغتسل لا يحتاج إلا أن يغسل رجليه ، لأنه طاهر كله. وأنتم طاهرون ، لكن ليس كل شيء. لذلك عرف خائنه وقال: لستم كلكم طاهرين. فلما غسل أرجلهم ولبس ثوبه اتكأ مرة أخرى وقال لهم أتعلمون ماذا فعلت بكم؟ أنت تدعوني معلمًا وربًا ، وتتحدث بشكل صحيح ، لأني هذا بالضبط. لذلك ، إذا قمت أنا ، الرب والمعلم ، بغسل قدميك ، فيجب عليك أيضًا غسل أقدام بعضكما البعض. لقد أعطيتك مثالاً حتى تفعل أنت أيضًا ما فعلته بك. الحق الحق أقول لكم العبد ليس أعظم من سيده والرسول ليس أعظم من الذي أرسله. إذا كنت تعرف هذا ، فأنت مبارك عندما تعرفه ".

كم قيل بالفعل عن هذا. كم سمع عن هذا بالفعل. ومع ذلك ، نحن ، اليوم ، مرة أخرى ، للمرة العاشرة ومائة وألف مرة ، ننتقل إلى حدث الإنجيل ، والذي غالبًا ما يرتبط بالكلمة غير الشعبية وحتى غير المريحة "غسل الأقدام".

بعد لحظات ، بعد أن أصبح غسل أقدام التلاميذ الاثني عشر حقيقة تاريخية ، قال يسوع: "وأنتم يجباغسلوا أقدام بعضكم البعض ".

"حسنًا" ، سيقول أحدهم ، "كم كان كل شيء جميلًا وساميًا: لقد أحب ، أحب حتى النهاية ، وانتهى بكلمة" يجب ".

للأسف ، مفهوم الواجب اليوم ليس تكريما للجيل الأكبر سنا أو الشباب. واجب أخلاقي ، واجب تجاه الله ، تجاه الناس ، في واجباتنا اليومية ، مثل ذبابة مزعجة ، نحن مقادون من كل مكان. لا عجب أن الشاعر يأسف: "قرن رهيب ، قلوب رهيبة!"

"أنا لا أدين لأي شخص بأي شيء" - هذه هي الصيغة للعقل الحديث. أليس هذا هو السبب في كثرة الحب التوضيحي المؤلم؟ إنه يجلد في آذاننا من كل موجة من الأثير تقريبًا. في أي محطة إذاعية اليوم يغنيون عن الحب أكثر من الكنيسة المسيحية. وعلى خلفية ثقافة الحب الشعبية هذه ، هناك نقص مطلق في العلاقات العالية حقًا بين الناس. هذه هي أضعف نقطة في الإنسان. الهاوية ، الهاوية بين طلب الحب والرغبة في إعطائه.

فقط في الله تجد وحدة الحب والواجب أسمى تعبير ومبهج: "ولكن الله يبرهن على محبته لنا بحقيقة أن المسيح مات من أجلنا ونحن بعد خطاة" (رومية 5: 8).

هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص في العالم ممن يعرفون أن الحب يجب إثباته طوال الوقت.

"لكن الله يثبت محبته لنا بحقيقة أن المسيح مات من أجلنا ونحن بعد خطاة" (رومية 5: 8).

إنه يثبت لنا هذا الموقف بلا كلل.

"عند بوابات المدينة ، كان هناك صديق ينتظر اثنين من التلاميذ ، اتفقنا معهم على كل شيء مقدمًا. وتم الاتفاق على أنه سيحمل إبريقًا من الماء وبهذه العلامة سيتعرف عليه بطرس ويوحنا. نشر هذا الصديق سجادة في الطابق الثاني من منزله ، وزعها حول مائدة منخفضة ، ووسائد ووضع حمل طقوس في الهيكل ، كما هو متوقع.

ملأ الحب قلب يسوع. كتب الإنجيلي يوحنا: "قبل عيد الفصح" ، "يسوع ، عالمًا أن ساعته قد أتت من هذا العالم إلى الآب ، بعد أن أحب أهله الموجودين في العالم ، وأحبهم حتى النهاية."

لم يكن لديهم وقت للدخول ، بدأ التلاميذ يتحدون بعضهم البعض من أجل الحق في الاستلقاء بجانبه ، والحق في الأسبقية ، وعدم إدراك نوع اليوم ، ونوع الساعة. استلقى جون على اليمين. من الواضح أن الرجل من كاريوت كان الأقرب إلى يسوع على اليسار ، وإلا فلن يتمكن من تسليمه قطعة خبز كان قد غمسها في طبقه من قبل.

كنت أرغب بشدة في تناول هذا الفصح معك قبل معاناتي.

على الكتف ، حيث سيقع قريباً جذع المشنقة الثقيل ... غرق رأس جون. وفقًا للطقوس ، بارك يسوع الكأس الأولى ... لكن الجدل استؤنف: أراد الجميع أن يكون الأول. ثم ذكر أن أولهم يجب أن يكون الأخير:

وأنا بينكم كخادم ".

ويظهر لنفسه مثالاً للأولوية الحقيقية في مملكته ، الأسبقية ، حيث يكون الشخص الذي يسعى إلى خدمة جاره في المقدمة ، يقوم يسوع ، ويخلع ثوبه الخارجي ، ويأخذ منشفة ، ويحدد نفسه ، ويصب الماء ببطء في المرحضة ... كما مسحور ، كان التلاميذ يراقبون بصمت ولا يجرؤون على النظر إلى بعضهم البعض. وفجأة مد الرب يديه التي لم يبق عليها أظافر بعد ، ليهوذا!

ماذا يفعل؟ لا يمكن! حلم! خطأ!

لمس قدميك يعيدك إلى الواقع. الركوع والركوع وانحناء الرأس ، يغسل خالق الحياة قدمي خائنه. الملائكة يخفون وجوههم. الكون يتجمد.

"أصعد إلى السماء ، وأرتفع فوق نجوم الله عرشىواجلس على جبل في وسط جند الآلهة عند طرف الشمال. سأصعد إلى مرتفعات ملبدة بالغيوم ، سأفعل مثل سبحانه وتعالى"(إشعياء 14:13) - هكذا أعلن الشيطان ذات مرة في المنام ، خادعًا لأهل التقوى." سأصعد إلى السماء ... "لقد تأخر ، وكانت السماء أمامه نازلة إلينا.

"أعلى من نجوم الله أرفع عرشي". يُزعم أن تلاميذ المسيح ، لإثبات تفوقهم على بعضهم البعض ، وتحديهم للأولوية ، صعدوا أيضًا إلى نجوم المجد الأسطورية. كانوا مثل القطط العمياء التي تبحث عن كرسي كبير ودافئ. لكن تناثر الماء بين راحتي المسيح أعادهم إلى الأرض ، وفتح أعينهم. ومع ذلك ، ليس كل شيء.

"إرادة يشابهإلى القدير "؟! ثم انزل على ركبتيك ، انحنى رأسك ، اغسل أرجل الاثني عشر رجلاً الفخورين الذين لن يتجاوبوا بالمثل ... من تلك اللحظة فصاعدًا ، توقف الشيطان عن الحلم بأن يكون مثل القدير. حسنًا ، من كان يعلم أن الله كان هكذا؟ نعم ، هو ذلك فقط. منذ تلك اللحظة فصاعدًا ، تركت الرغبة في أن تصبح مثل القدير الشيطان. ظل الملاك الساقط وحيدًا بلا حدود في أمله المجنون في تسلق قمة غير موجودة. الله بقي حيث لا يريد الشيطان أن يذهب ، وأب الكذب الذي لا رجوع فيه إلى الأبد صار ابن الموت.

لتصبح مثل المسيح ... ثم ، في ذلك الخميس بالذات ، لم ينجح الجميع في العلية. اليوم؟

"لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي مثلي غلبت وجلست مع أبي على العرشله "(رؤ 3:21).

الرب يدعو من يغلب نفسه. من الممكن مشاركة مكان مع المسيح على عرشه اليوم. ورجاء لا تقلق. هناك مكان لكل شخص بجانب المسيح العبد. من يريد أن يكون الأول؟ هذا يومنا. هذه ساعتنا. دعنا نقترض همأماكن.

يقول السيد المسيح: "إن كنت تعلم هذا ، فطوارك إذا فعلت" (يوحنا 13:17).

لا أصلي لمن بالكاد يجرؤ

لأنادي روحي بالحرج والدهشة ،

وأمامه عقلي صامت بلا قوة ،

في كبرياء طائش لفهم كفاحه ؛

لا أصلي له أمام مذابحه

الناس سجدوا في تواضع ،

ويصب البخور في أمواج عطرة ،

والأنوار تتلاشى وأصوات الغناء.

أنا لا أصلي لمن يحيط به الزحام

مع ارتعاش الأرواح المقدسة الممتلئة ،

وعرشه غير المرئي وراء النجوم الساطعة

يسود على هاوية العوالم المتناثرة ، -

لا ، فأنا صامت أمامه! .. وعي عميق

تفاهتي تغلق فمي ، -

أنا منجذب إلى سحر مختلف ، -

ليست القوة الملكية - بل التعذيب والصليب.

إلهي إله المتألمين

ملطخ الله بالدم

الله إنسان وأخ له روح سماوية ، -

وقبل العذاب الطاهر

أنحني بتوسلتي المتحمسة! ..

S.Ya. نادسون (1862-1887)

على خطى المسيح

دعونا نقرأ فقرة من يوحنا 13: 1-17 (انظر بداية الفصل السابق).

كم منا لا يرغب في زيارة الأرض المقدسة؟ يشير هذا إلى إسرائيل الحديثة وأماكن عزيزة على قلب جميع المسيحيين. في الوقت الحاضر ، هذه الفرصة متاحة للجميع بشكل عام. على الرغم من أنه لأسباب واضحة ، لا يمكن للجميع استخدامه. لكن ربما يرغب الجميع في الذهاب إلى هناك. وهذا سهل الشرح. تجول في الشوارع الضيقة في القدس القديمة وفي نفس الوقت تنجرف عقلياً إلى الماضي! أليس من المثير؟ في الواقع ، لقد خطت قدم المخلص المسيح نفسه على أرصفة تلك المدينة. سار رسله هناك ، وسمعت أصوات أعدائه هناك ، وبدأت الكنيسة المسيحية هناك. لا عجب أن عشرات ومئات الآلاف من الأشخاص يزورون الأراضي المقدسة كل عام. لماذا؟ السير على خطى المسيح أجر كل حاج.

ومع ذلك ، هناك طريقة أخرى لاتباع المسيح. وهي متاحة للجميع. لكن المثير للدهشة هو أن عددًا أقل بكثير من الناس يذهبون بهذه الطريقة. لماذا ا؟ من المتوقع أن يدفع السائح مبلغًا معينًا فقط. وبعد بضع ساعات ، اتبع بالفعل المرشد ، الطريق الذي سار عليه يسوع. ولكن لكي تمضي في هذا الاتجاه الآخر ، فأنت لست بحاجة إلى المال ، بل إلى شيء أكبر بما لا يضاهى. ربنا وإلهنا ينتظر أعز منا. أنفسنا وقلوبنا وأفكارنا ومشاعرنا. السير على خطى المسيح ، وتقليد أفعاله وموقفه تجاه الآخرين - هذا هو الطريق المسيحي.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على وصف الإنجيل للعشاء الأخير ليسوع مع التلاميذ. يتحدث الرب عن مثال ترك لنا (يوحنا ١٣:١٥). هذا هو أثره. في أعمال المسيح ، يجب أن ندرك أثر ربنا وسيدنا. هل سنتبع خطاه أيضًا؟

يشجع الرسول بطرس في رسالته الأولى كل واحد منا على التعمق في قصة يسوع. بعد أن كان الرسول مشاركًا في الأحداث التي جرت في العلية ، كتب بعد سنوات ما يلي: "لأنك دُعيت إلى هذا ، لأن المسيح أيضًا تألم من أجلنا ، تاركًا لنا مثالًا حتى نتبع خطاه" ( 1 بطرس 2:21).

هل لاحظت؟ نتبع خطى يسوع عندما نتبع مثاله. يحث بطرس: "إذا كان عليك أن تتألم من أجل الله ، فلا تحزن". "لأنك قد دُعيت لهذا ، لأن المسيح أيضًا تألم من أجلنا ، تاركًا لنا مثالًا ، حتى نتبع خطاه". وماذا كان قصد الرب أن يترك لنا مثالا لغسل الأقدام؟ واحد فقط. يجب أن نتبع المثال الذي تركناه وراءنا. وهذا واجب مسيحي رائع. جميل ومسيحي لأنه واجب المحبة - الواجب الوحيد للمسيحي. لاحظ بولس رسول آخر ليسوع في هذا الصدد: "لا تبقوا مديونين لأحد إلا الحب المتبادل ..." (رومية 13: 8).

ونغسل أقدام بعضنا البعض ونكرر طريق الرب. هكذا يختلف المسيحيون عن السياح. المسيحيون لديهم طرق أخرى. طرقهم روحية. يبحث العالم بجد عن آثار المعلمين العظام ، المتروكين على الحجر والخشب والقماش. المسيحيون مشغولون ببحث آخر. إنهم يسيرون على خطى المسيح روحياً. بعبارة أخرى ، يسعون إلى الاقتداء بأفعال يسوع. إنهم يسعون جاهدين من أجل العلاقة التي كشف عنها يسوع. وهذا الجهاد في عيني الله مكلف للغاية. لكي يقوم المسيح فينا ، ذهب إلى الألم والموت.

في كتاب "رغبة العصور" ، في الفصل المخصص لما حدث في العلية ، توجد الكلمات التالية: "هكذا أسس المسيح طقس الكنيسة". ونقرأ في الصفحة التالية: "بالنسبة لأولئك المشبعين بروح هذه الخدمة ، لن تصبح أبدًا حفلًا بسيطًا". بعبارة أخرى ، عندما نتشبع بالروح الحقيقية لطقوس غسل الأقدام ، على غرار المخلص ، يحدث أكثر من طقس رسمي. في هذه اللحظة ، تولد علاقة مقدسة مع الله والجيران. بالسير على خطى يسوع والعمل بمثاله ، نصبح بركة حية لبعضنا البعض. لا ، ليس حفلًا فارغًا ، لكن لقاء المسيح بالروح ينتظرنا الآن.

ماذا يجب ان يحدث لنا؟ نفس الشيء الذي حدث في ذلك اليوم الذي لا يُنسى مع تلاميذ الرب. اجتمعوا لتناول وجبة عيد الفصح تحسبا لشيء مهم. لكن لسبب ما في نفس الوقت نظروا إلى بعضهم البعض ، حيث يقوم المثمن في محل الرهن بفحص الشيء المرهون. بحث الجميع عن أوجه القصور في جارهم ، وبالتالي ، إذا جاز التعبير ، زادوا من قيمتهم الأنانية.

لم يستطع يسوع إلا أن يلاحظ كيف استحوذت روح خطيرة وخطيرة على تلاميذه. جلسوا حول طاولة منخفضة ، كما هو معتاد في الشرق. قيلت الصلوات الأولى ، وكان الناس قد بدأوا بالفعل وجبة عيد الفصح. فجأة قام الرب. لم يعد بإمكانه أن يعيش في مثل هذا الجو القمعي من الكراهية. أصبح المسيح مكتظًا بين هؤلاء الناس. لكنه لم ينفد من الغرفة العلوية باشمئزاز وأغلق الباب. لقد بقي حتى تتحول القلوب الحميمة لتلاميذه إلى قلوب فسيحة ، بحيث يتم استبدال العلاقات الأنانية بالقديسين ، حتى يتم إغرائهم بالعطش للتطهير ، حتى يتم تطهير النفوس ذاته.

وكل هذا حدث بالفعل. العار والخجل والفرح - اختلطت كل هذه المشاعر في تلاميذ الرب. نزلت عليهم روح الاعتراف. لا ، لم يفعلوا ، قاطعين بعضهم البعض ، هتفوا: "يا رب اغفر لي!" امتلأت قلوبهم بالصلاة. هرعت أفكارهم إلى المخلص. تم تحقيق الهدف. لقد تم الآن التنفيس الذي يحتاجون إليه بشدة ، وأخيراً جاء التطهير. انفتح الوعي على العمل التحويلي لروح الله. كما لم يحدث من قبل ، فقد اختبروا إدراك خطيتهم ، وبدأوا يشعرون بالعطش إلى المغفرة وشعروا بالمغفرة المرغوبة في سلوك المسيح. طهر الاعتراف السري أكثر فترات الاستراحة سرية في أرواحهم. كانوا مستعدين لتلقي خبز الرب وكاسه.

في الوقت نفسه ، يجدر بنا أن نتذكر عن يهوذا. كما مر بهذه الطقوس ، ولكن فقط من خلال الطقوس. لم يطلب المغفرة. لم ينج من الاعتراف. لم يقبل المغفرة. لم يمسه التطهير. وبعد الخبز المأخوذ من يدي المسيح ، كما يقول الكتاب المقدس ، دخله الشيطان (انظر يوحنا ١٣:٢٧). بالنسبة له ، كل ما حدث كان عبثًا ، فارغًا ، غير مثمر. دع هذا لا يحدث لأي منا!

فعل المسيح كل شيء لكي تولد أفكار ومشاعر تلاميذه من جديد. كل شيء حتى يصبح سلوكهم مختلفًا. وقد تمكن من تحقيق أشياء عظيمة من خلال تغيير رسله. الاعتراف والمغفرة وقبول الغفران ثم الوحدة في السر. قريباً سيترك التلاميذ ربهم. لكن بعد ذلك ، في تلك الدقائق من اجتماعهم الأول ، اختبروا اتحادًا حقيقيًا ، وإن كان هشًا. ستظل قوة الحياة في المسيح تأتي إليهم. في الوقت نفسه ، تم وضع أساس اختبار الإيمان في أرواحهم.

غسل القدمين هو أكثر من مجرد طقوس ورمز. من خلال اتباع خطى يسوع بالإيمان والعمل ، نحن على اتصال بالواقع نفسه. المشاركة في طقوس غسل القدمين كرمز للتطهير تدخلنا في حقيقة التطهير. لقد أصبح التلاميذ مختلفين حقًا. السير على خطى المسيح يغير الإنسان. باتباع مثال الرب ، نسعى جاهدين لاستعادة صورته ومثاله فينا. وتحدث هذه الاستعادة حقًا عندما نؤمن ونتصرف بالموقف الصحيح.

هذا هو الطريق للسير على خطى المسيح حسب مثاله. هذا الطريق ليس سهلا. وقد نشعر أحيانًا بالحرج من هذا. قد نشعر بالحزن من ضعفنا. ومع ذلك ، في الوقت الحالي ، دعونا نضع التفكير في أنفسنا جانبًا. ولنصغِ إلى كلام الرب: "إذا غسلت أنا ، الرب والمعلم ، رجليك ، فيجب أن تغسل أرجل بعضكما أيضًا" (يوحنا ١٣:١٤).

إن السير على خطى المسيح مكافأة لكل مسيحي. لذلك دعونا نتبع مثاله.

لم تغسل ارجل تلاميذك.

لقد قطعت عهدًا لتذلل كبرياءك ،

ونحن ممتنون إلى الأبد لقرون ،

يا ابن الله ، لقد غسلت أرجل يهوذا ،

على الرغم من علمه - سيخونك يهوذا.

بالنسبة لنا البشر ، أين يمكننا أن نكتسب القوة ،

من أين تحصل على هذه القداسة؟

لكنك قلت أن الإيمان هو قوتنا ،

أن نديم الروح بالحب ،

وبعد أن تغلب على خطايا الليل الميت ،

معك نداوي الجروح الخطيرة.

يا لايت واحد ، كيف يمكن لرجل

لتجربة الحب والسعادة بدونك؟

لقد كسست العالم بملابس نظيفة

مثال للتغلب والمشاركة ...

I ل. يافوروفسكايا

تاريخ الإنشاء: 24.06.2014 ، 20302 60

"... دم المسيح ، الذي بالروح القدس أحضر نفسه بلا لوم إلى الله ، سيطهر ضميرنا من الأفعال الميتة ، لخدمة الله الحي والحق!"

عبرانيين 9:14

إن أحد تعاليم يسوع المسيح الأكثر إشراقًا وأهمية هو مرسوم القربان ، الذي يرمز إلى معاناته وموته من أجل خلاص الخطاة. أثناء عشاءه الأخير مع تلاميذه ، قبل الصلب بقليل ، غسل يسوع المسيح أرجل تلاميذه ، كما يقول الكتاب المقدس: "يسوع ، عالمًا أن الآب قد وضع كل شيء في يديه ، وأنه جاء من عند الله وكان ذاهبًا إلى الله ، قام من العشاء ، وخلع ثيابه الخارجية وأخذ منشفة وتمنطق به. ثم سكب الماء في المرحضة وابتدأ في غسل أرجل التلاميذ والمسح بالمنشفة التي كان ينطق بها. "(يوحنا 13: 3-5)... لقد كانت لحظة خاصة عندما بدأ الأعظم في المنصب والمكانة في خدمة الأقل ، وأذل نفسه إلى مستوى العبد ، وأظهر مثالًا لكيفية التعامل مع جيرانك. ومع ذلك ، فإن الأدفنتست السبتيين ، مثل بعض أتباع العنصرة ، يقلدون حرفياً مثال يسوع المسيح بغسل أقدامهم في يوم القربان. يجب أن يقال أنه لا حرج في غسل أقدام الجيران بالمعنى الحرفي للكلمة ، ولكن المشكلة تنشأ عندما يرتقي هذا "الطقس" إلى إطار عقائدي ويُعتبر واجباً. لذا فإن غسل الأقدام هو أحد مبادئ إيمان كنيسة الأدفنتست السبتيين ، والذي يبدو كالتالي: "نحن نؤمن أن قضاء المسيح هذا واجب على جميع المسيحيين (يوحنا 13: 14-15 ، 17). هذه الخدمة التي تعلم التواضع والتي أسسها يسوع ليست تقليدًا يهوديًا أو عادة شرقية ، بل هي وصية جديدة. هذا واضح من سلوك بطرس والتلاميذ الآخرين الذين قاوموا في البداية. كان غسل القدمين المعتاد دائمًا عند باب المنزل ، ولم يكن هذا الغسيل ليثير أي مفاجأة للتلاميذ. "أنت لا تعرف ما أفعله الآن ، لكنك ستفهم بعد ذلك". تؤكد كلمات المسيح هذه أن غسل القدمين هو عمل مقدس ويجب أن يتم ليس روحيًا بل حرفيًا. في يوحنا 13:17 طوبى لجميع الذين يتبعون مثال يسوع في غسل أقدامهم ".... هذا يدل على أن الأدفنتست السبتيين يعلمون أن غسل القدم هو عمل إلزامي يؤدونه في يوم القربان.

يعلق السبتيون أهمية خاصة على فعل غسل القدمين ، مما يؤثر على خلاص الإنسان ومغفرة الخطايا. يعتقدون أن غسل القدمين أيضًا فعل يساعد في إزالة الذنوب ، كما يقولون:"إن فهم غسل القدم كرمز لمغفرة خطايا ما بعد المعمودية يرجع جزئيًا إلى استخدام كلمة katharos في هذه الآية. توجد كلمة ذات صلة أيضًا في 1 Jn. 1: 7-9 ، الذي يتحدث صراحة عن مغفرة الخطيئة بدم يسوع. على الرغم من أن الخطيئة لم تذكر صراحة في يو. 13:10 ، وجوده ضمني. تتلاءم فكرة مغفرة الخطيئة بعد المعمودية تمامًا مع كلمات يسوع العاطفية في يوحنا. 13: 8 ، حيث قيل لبطرس أنه لن يكون له نصيب مع يسوع ما لم يتم إزالة خطيته بعد المعمودية بغسل قدميه. "(كتيب اللاهوت. تعليق الكتاب المقدس SDA ، المجلد 12)... تستند هذه العبارة إلى تحليل نصي للنص اليوناني القديم للعهد الجديد وتدعمها كلمات يسوع المسيح من نص يوحنا 13: 8. وتجدر الإشارة إلى أن الأدفنتست يعترفون أيضًا بأن يسوع المسيح قد ترك مثالًا للتواضع للكنيسة ، لكنه في الوقت نفسه يشدد على أهمية غسل القدمين لتحقيق الإنجاز الحرفي. هذا الغسل الحرفي للقدمين تعززه كلمات يسوع المسيح:"لذلك ، إذا كنت أنا ، الرب والمعلم ، قد غسلت قدميك ، فعليك أيضًا غسل أقدام بعضكما البعض. لقد أعطيتك مثالاً حتى تفعل أنت أيضًا نفس ما فعلته لك "(يوحنا 13: 14 ، 15)... إنه أيضًا ادعاء جاد بأن رفض غسل القدمين يفسر على أنه قطع طوعي عن المسيح ، كما يقول الأدفنتست:"من في. 13:14 يتضح أيضًا أن المسيح أمر تلاميذه من الرسل والدائرة الأوسع من المؤمنين في الكنيسة أن يغسلوا أقدام بعضهم البعض. يجب أن يعبر غسل القدمين عن حب المؤمن الذبيحي لإخوته. يمكن تفسير الرفض المستمر والمتعمد للمشاركة على أنه قطع طوعي عن المسيح (13: 8) "(كتيب اللاهوت. تعليق الكتاب المقدس SDA ، المجلد 12)... وهذا القول يدل على أن غسل القدمين يؤثر على الخلاص ، لأن رفضه هو قطيعة مع المسيح ، وهذا بدوره يعني فقدان الخلاص. يترتب على ذلك أن جميع المسيحيين الذين يرفضون أداء "طقوس" غسل أقدامهم يفقدون علاقتهم بالمسيح ، والتي هي في النهاية خسارة الخلاص. وهكذا يؤكد الأدنتست على أهمية "طقوس" غسل القدمين ، مما يؤدي إلى تطهير الذنوب ، وفي نفس الوقت إلزامي للخلاص. ومع ذلك ، يجب النظر إلى مثل هذه العبارات في ضوء الكتاب المقدس ، الذي يعكس إرادة الله.

قبل البدء في التحليل الكتابي لعقيدة غسل القدمين ، دعونا نرى ما يقوله الكتاب المقدس عن حادثة غسل يسوع المسيح لأقدام التلاميذ:"ثم سكب الماء في المرحضة وبدأ في غسل أقدام التلاميذ ومسحهم بمنشفة كان محنطًا بها. اقترب من سمعان بطرس وقال له: يا رب! هل يجب أن تغسل قدمي؟ أجابه يسوع: ما أفعله ، الآن أنت لا تعرف ، لكنك ستفهم فيما بعد. قال له بطرس لا تغسل رجليّ الى الابد. اجابه يسوع ان لم اغسلك فليس لك معي نصيب. قال له سمعان بطرس: يا رب! ليس فقط قدمي ، ولكن أيضًا يدي ورأسي. قال له يسوع: من اغتسل لا يحتاج إلا إلى غسل رجليه ، لأنه طاهر كله. وأنتم طاهرون ولكن ليس كلكم "(يوحنا 13: 5-10)... هنا نرى أهمية الحدث عندما كان على يسوع المسيح أن يغسل أرجل التلاميذ لكي يكون قدوة لهم. يتخذ الأدنتست قضية الرسول بطرس كأساس ، عندما لا يريد أن يغسل السيد قدميه ، حيث يشير الأدنتست إلى أهمية "الطقوس" نفسها. بالإضافة إلى ذلك ، يعزز الأدنتست هذه العقيدة بنص يوحنا ١٤:١٣ للدفاع عن هذه العقيدة. لكن من الضروري هنا أن نفهم لماذا قام يسوع المسيح بغسل أقدام تلاميذه بالضبط ، وأكد أنه ينبغي عليهم غسل أقدام بعضهم البعض؟ الحقيقة هي أنه في العصور القديمة ، كان يتم غسل القدمين يوميًا عند اليهود ، حيث كانت الأحذية الرئيسية في ذلك الوقت هي الصنادل ، وكانت القدمان تتسخان في كل مرة يسير فيها الشخص في الشارع. الفقراء يغسلون أقدامهم بأنفسهم أو بناتهم ، بينما الأغنى يغسلهم العبيد. كان هذا روتينًا يوميًا شائعًا لليهود. عندما بدأ يسوع المسيح في غسل أرجل التلاميذ ، أظهر مثالاً للتواضع ، وأنه كان أسمى من حيث المكانة والطبيعة ، فقد قام في الواقع بعمل العبيد. لم يتم استخدام غسل القدمين "كطقوس" ولكن كمثال واجهه اليهود بشكل يومي. بالنسبة لتلاميذ يسوع المسيح ، كان غسل الأقدام أمرًا شائعًا ، لكنهم لم يفعلوا ذلك مع بعضهم البعض. لهذا السبب تم استخدام هذا المثال لإظهار أنه يجب أن يخدموا بعضهم البعض ، حيث يخدم العبيد أسيادهم بغسل أقدامهم. في هذا الصدد ، قال لهم يسوع المسيح:"لذلك ، إن كنت أنا الرب والمعلم قد غسلت رجليك ، فيجب أن تغسل أرجل بعضكما أيضًا" (يوحنا ١٣:١٤)، مما يدل على أن التلاميذ الآن ، عندما يغسلون أقدامهم ، لا ينبغي أن يفعل كل واحد منهم ذلك بنفسه ، ولكن يجب على المرء أن يغسل الآخر ، ويظهر المحبة والتواضع. هنا لا ينصب التركيز على "الطقوس" ، بل على جوهر خدمة بعضنا البعض.

تأمل الآن حجج الأدنتست السبتيين في الدفاع عن "طقوس" غسل الأقدام. لنبدأ بالحجة القائلة بأن يوحنا 13:10 يستخدم كلمة "katharos" ، والتي تستخدم في يوحنا 1: 7-9 ، والتي بدورها تتحدث عن التطهير من الخطايا. تقول حجة الأدفنتست أنه إذا ظهرت كلمة معينة في هذين النصين ، فهذا يعني أن لهما نفس المعنى في جوهرهما ، أي التطهير من الخطايا. نتيجة هذا الفكر هو الاستنتاج:"... قيل لبطرس إنه لن يكون له نصيب مع يسوع ما لم تُزال خطيته بعد المعمودية بغسل قدميه."... ومع ذلك ، فإن هذا النهج خاطئ بشكل أساسي ، وعلاوة على ذلك ، فإن غسل القدمين لا يطهر المرء من الخطايا ، إنه مجرد تعليم غير كتابي. بادئ ذي بدء ، لا يمكن أن تمثل كلمة "katharos" ، التي تُترجم على أنها "نقية" وتعني النقاء ، أي أساس عقائدي. لا يوجد شيء خاص في هذه الكلمة ، ودائمًا ما تستخدم في النصوص التي تتحدث عن النقاء ، بغض النظر عن جوهر هذا النقاء ، سواء كان ذلك النقاء الجسدي أو الروحي. يمكن ملاحظة ذلك في النصوص اليونانية القديمة للعهد الجديد وفي الترجمة السبعينية ، كما يتضح من الأمثلة التالية:

الكتاب المقدس نص يوناني قديم سياق كلمة "katharos"

1 يوحنا 1: 9:

إذا اعترفنا بخطايانا ، فإنه ، كونه أمينًا وبارًا ، سيغفر لنا خطايانا و سوف يطهرلنا من كل كذب

 		1 يوحنا 1: 9:

ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν πιστός ἐστι καὶ δίκαιος ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας

التطهير من الذنوب

مرقس 1:42:

بعد هذه الكلمة ، تركه البرص على الفور ، وأصبح ينظف

 		مرقس 1:42:

καὶ εἰπόντος αὐτοῦ εὐθέως ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτοῦ ἡ λέπρα καὶ ἐκαθαρίσθη

النقاء الطبي للجسم من الأمراض

ماثيو 23:26:

الفريسي الأعمى! تطهيرأولاً داخل الوعاء والطبق ، بحيث ينظفكان مظهرهم

 		ماثيو 23:26:

φαρισαῖε τυφλέ καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν

له معنى مزدوج ، كل من النقاء الجسدي للشيء والنقاء الروحي للإنسان

خروج 27:20:

وقل لبني اسرائيل ان يأتوا لكم بالزيت ينظفتقطع من الزيتون للإضاءة حتى يحترق المصباح في جميع الأوقات

 		خروج 27:20 (السبعينية):

Καὶ σὺ σύνταξον τοῖς υἱοῖς ᾿Ισραὴλ καὶ λαβέτωσάν σοι ἔλαιον ἐξ ἐλαιῶν ἄτρυγον καθαρὸν κεκομμένον εἰς φῶς καῦσαι, ἵνα καίηται λύχνος διαπαντός

نقاء الزيت من العناصر غير الضرورية

زكريا 3: 5:

فقال ضعها على راسه ينظفكيدار. ووضعوا ينظفكيدار على رأسه ولبسه ثوبًا ؛ وقف ملاك الرب

 		زكريا 3: 5 (السبعينية):

καὶ ἐπίθετε κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τήν κεφαλὴν αὐτοῦ. καί περιέβαλον αὐτὸν ἱμάτια καὶ ἐπέθηκαν κίδαριν καθαρὰν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ καὶ ὁ ἄγγελος Κυρίου εἱστήκει

نظافة قطعة من الملابس

من هذا الجدول نرى أن الحجة بكلمة "katharos" لا معنى لها ، حيث أن هذه الكلمة وأشكالها مستخدمة في النصوص اليونانية القديمة في سياقات مختلفة. هذا يعني أن يوحنا 13:10 لا يتكلم عن التطهير من الخطايا بغسل القدمين.

البيان التالي غير الكتابي هو أن غسل القدم يطهر الذنوب. هذا البيان ليس له أي تأكيد في الكتاب المقدس ، ويتعارض أيضًا مع نص الكتاب المقدس ، لأن دم يسوع المسيح فقط ينظف من الخطايا ، كما هو مكتوب:"ولكن إن سلكنا في النور كما هو في النور فلنا شركة بعضنا مع بعض ودم يسوع المسيح ابنه يطهرنا من كل خطيئة" (1 يوحنا 1: 7)... كما أن السبيل إلى مغفرة الذنوب ليس غسل القدمين بل التوبة:"توبوا ورجعوا ليمحو خطاياكم" (أعمال الرسل 3:19)... ومن هنا نرى أنه من أجل تطهير الخطايا ، هناك حاجة إلى الإيمان بدم الكفارة ليسوع المسيح والتوبة أمام الله. لا يوجد ذكر في الكتاب المقدس أن غسل القدمين هو تطهير من الخطايا أو أي منفعة للحياة الروحية.

عادةً ما يقوم الأدفنتست بغسل الأقدام في يوم القربان ، معتبرين أن هذا هو سمة إلزامية لعملية القربان. ومع ذلك ، لم يذكر الرسل غسل الأقدام في أي مكان ، ولا سيما الرسول بولس ، الذي وصف بشكل كامل عملية الشركة في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس. لم يذكر أبدًا الحاجة إلى غسل القدمين ، كما فعل الرسل الآخرون. كذلك ، لا يحتوي الكتاب المقدس على أي ذكر للرسل أو تلاميذهم وهم يغسلون أقدامهم يوم المناولة. وهنا السؤال الذي يطرح نفسه: إذا كان رفض غسل القدمين يمكن أن يؤدي إلى القطيعة مع المسيح ، فلماذا لا يوجد ذكر واحد لهذه الحقيقة المهمة في رسائل الرسل؟ علاوة على ذلك ، ما الذي يجب أن يفعله الشخص الذي يكون معاقًا وليس له أرجل ، فهل هو محكوم عليه بالفشل حقًا؟ الجواب هنا لا لبس فيه ، فالكتاب المقدس لا يعلم أنك بحاجة إلى غسل قدميك ، وعلاوة على ذلك ، فإن رفض غسل قدميك ليس له عواقب روحية ، بل إنه يؤثر بشكل أقل على علاقتك بالمسيح.

من كل ما قيل ، يمكننا أن نستنتج أن غسل القدم ليس "طقوسًا" كتابية إلزامية ، وأن التعليم عن أهمية غسل القدم أمر غير كتابي. يخطئ الأدفنتست عندما يعلمون أهمية غسل الأقدام ، وخاصة عندما يزعمون أن التخلي عن هذه "الطقوس" يمكن أن يؤدي إلى القطيعة مع المسيح ، وبالتالي فقدان الخلاص.

امرأة تصب مرهمًا على رأس يسوع

المرأة تغسل قدمي يسوع

الإنجيل وصف الدهن
ماثيو
(متى 26: 6-7)		 عندما كان يسوع في بيت عنيا ، في بيت سمعان الأبرص ، جاءت إليه امرأة ومعها إناء من المرمر من السلام الثمين وصبته على رأسه متكئًا. ولما رأى تلاميذه ذلك غضبوا وقالوا: لماذا مثل هذه الهدر؟ لأن هذا المر يمكن أن يباع بثمن باهظ ويعطى للفقراء.لكن يسوع إذ أدرك ذلك قال لهم: لماذا تحرجين امراة لقد عملت من أجلي حسنة: لأنك دائمًا معك الفقراء ، لكنك لست دائمًا معي ؛ اذ سكبت هذا الطيب على جسدي هيّأتني للدفن
من مارك
(مرقس 14: 3-9)		 ولما كان في بيت عنيا ، في بيت سمعان الأبرص ، متكئًا ، جاءت امرأة ومعها إناء سلام من المرمر مصنوع من ناردين نقي ونفيس ، وكسرت الإناء وسكبته على رأسه. فغضب بعضهم وقالوا فيما بينهم: لماذا هذا مضيعة هذا العالم؟ لأنه كان يمكن بيعها بأكثر من ثلاثمائة دينار وإعطاؤها للفقراء.فتذمروا عليها. لكن يسوع قال: اتركها لماذا انت محرج لقد فعلت عملاً صالحاً من أجلي. لأنك دائمًا معك الفقراء ، وعندما تريد ، يمكنك أن تفعل لهم الخير ؛ لكنك لا تملكني دائمًا. فعلت ما في وسعها: لقد سبقت أن تدهن جسدي للدفن
من لوقا
(لوقا 7: 37-28)		 وإذا امرأة تلك المدينة التي كانت خاطئة ، وهي تعلم أنه متكئ في بيت الفريسي ، أحضرت إناء مرمر به مرطب ، ووقفت وراء قدميه وهي تبكي ، وبدأت تبكي على رجليه. تمسح شعرها بشعر رأسها وتقبّل رجليها وتلطّخها بالدنيا. فلما رأى الفريسي هذا قال في نفسه: لو كان نبياً لعرف من يمسه وأي امرأة ، فهي خاطئة. فالتفت إليه يسوع ، فقال: سيمون! لدي شيء لأخبرك به.هو يقول: قل لي يا معلم.قال المسيح: أحد الدائنين لديه مدينان: أحدهما مدين بخمسمائة دينار والآخر خمسون ، لكن بما أنه لم يكن لديهم ما يدفعونه ، فقد سامح كليهما. قل لي ، من منهم سيحبه أكثر؟أجاب سيمون: أعتقد أنه الشخص الذي سامحته أكثر.قال له: حكمت بشكل صحيح.ثم التفت إلى المرأة وقال لسمعان: هل ترى هذه المرأة أتيت إلى بيتك ولم تعطني ماء لقدميّ ، لكنها صدمت قدمي بالدموع ومسحتهما بشعرها. لم تقبلي لي أي قبلة ، ولكن منذ أن أتيت لم تتوقف عن تقبيل قدمي ؛ لم تدهنوا رأسي بالزيت لكنها دهنت قدمي بالدهن. لذلك أقول لكم: لقد غُفِرت العديد من خطاياها لأنها أحبت كثيرًا ، ومن يغفر لها القليل ، فهو يحب القليل.فقال لها: مغفورة لك خطاياك
يوحنا
(يوحنا 12: 1-8)		 قبل عيد الفصح بستة أيام ، جاء يسوع إلى بيت عنيا ، حيث مات لعازر ، الذي أقامه من بين الأموات. وصنعوا له هناك عشاء ، وكانت مرثا تخدم ، وكان لعازر من المتكئين معه. أخذت مريم قنطارًا من مرهم الناردين النقي الثمين ، ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها ؛ وامتلأ البيت من رائحة العالم. ثم قال أحد تلاميذه ، يهوذا سمعان الإسخريوطي ، الذي أراد أن يخونه: لماذا لا تبيع هذا المر بثلاثمائة دينار وتعطيه للفقراء؟قال هذا ليس لأنه كان يهتم بالفقراء ، ولكن لأنه كان لصًا. كان معه درج نقود وحمل ما وُضِع هناك. قال المسيح: اتركها احتفظت به ليوم دفني. لأنك دائمًا معك الفقراء ، لكنك لست دائمًا معي..

قصص ملفقة

التناقضات في الشهادات الإنجيلية

ماثيو علامة لوك يوحنا
مدينة بيثاني بيثاني لم يذكر اسمه: في الجليل ، ربما نايين بيثاني
مكان بيت سمعان الابرص بيت سمعان الابرص بيت سمعان الفريسي بيت لعازر بيت عنيا
يوم أسبوع الآلام الأربعاء قبل وقت طويل من الأسبوع المقدس السبت ، اليوم السابق لدخول القدس
أنثى بعض النساء بعض النساء خاطئ بيت عنيا مريم اخت لعازر
أجراءات دهن الرأس دهن الرأس غسل القدمين غسل القدمين

لطالما أثار هذا القدر من الجدل أسئلة بين علماء نصوص الإنجيل. حاليًا ، يعتقد جزء كبير من الباحثين العلمانيين أن حدثًا أو حدثين حقيقيين من حياة يسوع يكمن وراء قصص الإنجيل حول المسحة. يعتقد معظمنا أننا نتحدث عن نفس المسحة التي نسبها الإنجيليون إلى لحظات مختلفة من حياة يسوع. بشكل عام ، يُفضل إصدار مرقس ، على الرغم من أن التعريف الدقيق للوقت (الأسبوع المقدس) والمكان (بيثاني) يعتبره معظم المؤرخين العلمانيين إضافة متأخرة. من ناحية أخرى ، يقر التقليد الكنسي بصحة رسالة المسحة خلال أسبوع الآلام.

أيقونة "تربية لعازر"... انحنى الأخوات عند قدمي يسوع

في لوحة رسمها جان بيرود عام 1891. "المسيح في بيت سمعان الفريسي"يُصوَّر يسوع في الديكورات الداخلية لفنان حديث بين البرجوازيين الذين كانوا يرتدون أزياء القرن التاسع عشر ، وشابة ترتدي ملابس أنيقة تسجد عند قدميه.

في رسم الأيقونات الأرثوذكسية ، لا يوجد غسل القدمين كموضوع منفصل ، على الرغم من أنه يمكن العثور عليه في الطوابع. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن العثور على تشابه في التصوير الأيقوني لمريم ومارثا من بيت عنيا ، وهما يسجدان عند قدمي يسوع في مشاهد قيامة لعازر ، والتي يبدو أنها تدهنه على بعض الألواح.

أنظر أيضا

  • غسل أقدام التلاميذ هو حلقة أخرى من الآلام ، حيث يغسل يسوع بدوره أقدام الرسل.

سؤال:قال يسوع في إنجيل يوحنا ،
أنه إذا كان هو ربنا ومعلمنا ، فيجب علينا ذلك
اغسل أقدام بعضنا البعض.
إذا لم يزعجك ذلك ، فاكتب عن غسل قدميك
أطع كلمات الرب هذه (حرفياً؟)
شكرا.
الكسندر.

إجابة:دعونا ، الإسكندر ، نلقي نظرة على فقرات العهد الجديد التي تتحدث عن خدمة الآخرين ، على وجه الخصوص - غسل الأقدام:

(متى 12: 36-37)
وأنتم مثل الناس الذين ينتظرون عودة سيدهم من الزواج ، حتى عندما يأتي ويقرع ، افتحوا له على الفور.

طوبى لأولئك العبيد الذين إذا جاء سيدهم يجدهم مستيقظين. الحق اقول لكم انه يتمنطقهم ويجلسهم والخروج سيصبح تخدممعهم.

(متّى 20-25-28)
فقال لهم يسوع: انتم تعلمون ان رؤساء الامم يتسلطون عليهم والشرف عليهم متسلطون.

ولكن لا تكون بينكما ومن يريد أن يكون عظيما بينكما ، فليكن لك خادم ;

ومن اراد ان يكون بينكم اولا فليكن لكم عبدا.

لأن ابن آدم ليس لذلك جاء, أن تخدم, لكن من أجل تخدم ويعطي روحه للخلاص

(لوقا 22: 24-27)
كما حدث بينهما خلاف ، أيهما يجب أن يكون أعظم.

فقال لهم: الملوك يتسلطون على الأمم ، والذين يمتلكونها يسمون محسنين ،

واما انتم فليس منكم اكبر فكونوا الاصغر والمتسلط. كموظف.

فمن هو أكبر المتكئ أم الذي يخدم؟ أليس مستلقيا؟ أ وية والولوجفي وسطك, كموظف.

(فيلبي 2: 7-8)
لكنه أذل نفسه ، يتخذ شكل العبدبعد أن صاروا كالرجال وصاروا في المظهر كرجل.

أذل نفسه مطيعًا حتى الموت وموت العرابة.

(1 كو 6:11)
وكان البعض منكم هكذا. لكن مغسولبل تقديسوا لكن تبررنا باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا.

خروج 30: 17-21)
وكلم الرب موسى قائلا:

اصنع طرا من نحاس للاغتسال وقاعدته من نحاس ، واجعله بين خيمة الاجتماع وبين المذبح وصب الماء فيه.

وقد هرون وبنوه غسل منه يديك و أرجلهم؛

عندما يدخلون خيمة الاجتماع ، فليغتسلوا بالماء ، لئلا يموتوا.أو متى يجب أن يأتوا إلى المذبح للخدمة للذبيحة للرب ،

ليغسلوا أيديهم وأرجلهم بالماء لئلا يموتوا. فريضة ابدية لهم وله ولنسله في اجيالهم.

نص كامل عن غسل القدمين. (يوحنا 13)

قبل عيد الفصح ، أدرك يسوع أن ساعته قد أتت من هذا العالم إلى الآب ، أظهر بالفعل أنه بعد أن أحب من هم في العالم ، فقد أحبهم حتى النهاية.

وأثناء العشاء ، عندما كان الشيطان قد وضع في قلب يهوذا الإسخريوطي لسمعان ليخونه ،
يسوع ، عالمًا أن الآب قد وضع كل شيء في يديه ، وأنه جاء من عند الله وكان ذاهبًا إلى الله ، قام من العشاء ، وخلع ثيابه الخارجية ، وأخذ منشفة ، وتمنطق به.

ثم سكب الماء في المرحضة وبدأ في غسل أقدام التلاميذ ومسحها بمنشفة كان محنطًا بها.

اقترب من سمعان بطرس وقال له: يا رب! هل اغسل قدمي؟

أجابه يسوع: ما أفعله الآن أنت لا تعرف ، لكنك ستفهم بعد ذلك.

قال له بطرس: لا يمكنك أن تغتسل قدميمدى الحياة. أجابه يسوع: إذا لم أغتسل أنت ليس لك نصيب معي.

قال له سمعان بطرس: يا رب! ليس فقط قدمي ، ولكن أيضًا يدي ورأسي.

قال له يسوع: والمغتسل يحتاج فقط إلى غسل رجليه ، لأنه طاهر كله. وأنتم طاهرون ، لكن ليس كل شيء.

لأنه عرف خائنه ، فقال: لستم كلكم طاهرين.

فلما غسل أرجلهم ولبس ثوبه اتكأ مرة أخرى وقال لهم أتعلمون ماذا فعلت بكم؟

أنت تدعوني معلمًا وربًا ، وتتحدث بشكل صحيح ، لأني هذا بالضبط.

لذلك ، إذا قمت أنا ، الرب والمعلم ، بغسل قدميك ، فيجب عليك أيضًا غسل أقدام بعضكما البعض.

لقد أعطيتك مثالاً حتى تفعل أنت أيضًا ما فعلته بك.

الحق الحق أقول لكم العبد ليس أعظم من سيده والرسول ليس أعظم من الذي أرسله.

إذا كنت تعرف هذا ، فأنت مبارك عندما تعرفه.

أنا لا أتحدث عنكم جميعًا. أعرف من اخترته. ولكن لكي يتم الكتاب المقدس: من يأكل الخبز معي رفع عليّ عقبه.

الآن أخبرك ، قبل أن يتحقق ، حتى عندما يتحقق ذلك ، ستصدق أنه أنا.

الحق الحق اقول لكم من يقبل من ارسله يقبلني. واما من استقبلني فقبل الذي ارسلني.

سأخبرك من نفسي. أعتقد أن الرب يسوع علم تلاميذه درسًا في التواضع والخدمة لبعضهم البعض ، وليس مجرد غسيل رسمي للأقدام. وبالتحديد - من يريد أن يكون كبيرًا - أن يكون خادمًا. ذكّر يسوع تلاميذه باستمرار أنه كلما كان الشخص أعلى ، الموضوعاتأكثر يجب أن يخدم تهمه. حتى قبل غسل القدمين ، إذا كان هناك بالطبع حاجة لذلك. حتى عادة الأرامل المسيحيات التي ذكرها تيموثاوس " غسل أرجل القديسين"(1 تيموثاوس 5:10) لا يتحدث عن وجود طقوس الكنيسة المقابلة ... ولكن عن خدمة الأرامل مع الأعمال الصالحة.

سار يسوع وتلاميذه كثيرًا. كانت أحذيتهم معتادة في ذلك الوقت. إما حافي القدمين أو صندل ... الأقدام قذرة. كانوا بحاجة إلى الغسيل.

يمكن رؤية حقيقة أن كل من دخل المنزل يغسل أقدامه (لوقا 7:44):

لقد جئت إلى منزلك ، أنت لم تعطيني الماء اغسل قدميك تغسل بالدموع وتمسح بشعرها.

إذا كنت أمشي كثيرًا - حافي القدمين أو حتى في الأحذية ، لكن قدمي متسخة ومتعرقة وتظهر بوضوح الحاجة إلى الغسيل - فمن المنطقي إذا أراد شخص ما أن يخدمني في ذلك.

لكن ... هناك أيضًا معنى روحي لما فعله يسوع - أن يكون له دور .. تلوث القدمين يرمز إلى سيرنا في هذا العالم والتلوث الناجم عنه. وبالتالي نحتاج إلى غسل "أقدامنا" يوميًا - أي الاعتراف اليومي بالخطايا والتوبة. والتطهير من الذنوب - بفضل موت يسوع عوضاً عنا. هذا التطهير من الخطايا يرمز أيضًا إلى غسل القدمين في مرحاض المعبد - للكهنة الذين يخدمون في المعبد.

من غير السار بالنسبة لي أن أتذكر مشاركتي في الأداء الحديث لغسل القدمين ، عندما كنت لا أزال غير مؤكد في تعاليم المسيح. ولكن بعد ذلك علمت أن هذه هي وصية الله. فكيف استطعت رؤيتي عندما راجعت دون نظارات الآخرين من خلال الرسالة المقدسة - كلماتهم! كنت ألهث في كل مرة رأيت كيف تم خداع الساذجين. وببساطة - غبي. بعد كل شيء ، فقط الأحمق سوف يعهد إلى الأبدية - في يد الإنسان. ووقعت على هذا الخطاف من قبل. بعد كل شيء ، كنت أؤمن أن أولئك الذين يحملون كلمة الله - القديسون والصالحين والله - يتحدثون إلينا من خلالهم ، نحن الكتلة الرمادية للخطاة. لكن ، لحسن الحظ ، حول الرب هذا الأمر للخير: حتى يمكنها ، بعد التفكير ، أن تُظهر للآخرين هذه الحيل الماكرة لأولئك المخطئين (أو الكاذبين) الذين يحرفون جوهر ما يقال في الكتاب المقدس لتحقيق مكاسبهم الخاصة.

لذلك أنصحك ، أيها الإسكندر ، بقراءة تعاليم المسيح بنفسك ، وأن تطلب الوحي والإرشاد من الروح القدس - كما وعد ربنا المخلص يسوع. وبعد ذلك ستكون مقتنعًا تمامًا بأنك تتلقى إجابات من الرب شخصيًا. وحتى إذا كنت مخطئًا ، فستكون على يقين من أنك لا تخطئ ، لأنك تتعلم من الرب وسيكشف لك في الوقت المناسب ما لم تفهمه بعد. كيف يتم تعليم الأطفال كل شيء في الوقت المناسب. ليس في وقت سابق وليس لاحقًا - ولكن كل شيء في الوقت المناسب. حتى ذلك الوقت - تحتاج فقط إلى الوثوق في محبة الله - لتنمو وتقوى في الروح ، من خلال استيعاب لبن الكلمات - كلمة تعاليم الإنجيل عن المسيح.

باركك الله في التلمذة مع المسيح.

يسوع ، عالمًا أن الآب قد وضع كل شيء في يديه ، وأنه جاء من عند الله وكان ذاهبًا إلى الله ، قام من العشاء ، وخلع ثيابه الخارجية ، وأخذ منشفة ، وتمنطق به. ثم سكب الماء في المرحضة وبدأ في غسل أقدام التلاميذ ومسحها بمنشفة كان محنطًا بها. اقترب من سمعان بطرس وقال له: يا رب! هل يجب أن تغسل قدمي؟ أجابه يسوع: ما أفعله ، الآن أنت لا تعرف ، لكنك ستفهم فيما بعد. قال له بطرس لا تغسل رجليّ الى الابد. اجابه يسوع ان لم اغسلك فليس لك معي نصيب. قال له سمعان بطرس: يا رب! ليس فقط قدمي ، ولكن أيضًا يدي ورأسي. قال له يسوع: من اغتسل لا يحتاج إلا أن يغسل رجليه ، لأنه طاهر كله. وأنتم طاهرون ، لكن ليس كل شيء. لأنه عرف خائنه ، لذلك قال: لستم كلكم طاهرين. فلما غسل أرجلهم ولبس ثوبه اتكأ مرة أخرى وقال لهم أتعلمون ماذا فعلت بكم؟ أنت تدعوني معلمًا وربًا ، وتتحدث بشكل صحيح ، لأني هذا بالضبط. لذلك ، إذا قمت أنا ، الرب والمعلم ، بغسل قدميك ، فيجب عليك أيضًا غسل أقدام بعضكما البعض. لقد أعطيتك مثالاً حتى تفعل أنت أيضًا ما فعلته بك. الحق الحق أقول لكم العبد ليس أعظم من سيده والرسول ليس أعظم من الذي أرسله. إذا كنت تعرف ذلك ، فتبارك لك عندما تؤدي

معنى رمزي

تحميل ...تحميل ...