المجتمع الزراعي. مجتمع ما قبل الصناعة الثورة الصناعية في الدول الأوروبية

المجتمع الصناعي هو مجتمع تم فيه الانتهاء من عملية إنشاء صناعة كبيرة ومتطورة تقنيًا (كالأساس والقطاع الرائد للاقتصاد) والهياكل الاجتماعية والسياسية المقابلة. إنه ينمو خارج المجتمع التقليدي، وينتمي المصطلح نفسه إلى سان سيمون وقد استخدمه الكونت أو لمقارنة البنية الاقتصادية والاجتماعية الجديدة الناشئة مع البنية السابقة للصناعة (الأبوية). تمثل النظريات الحديثة للمجتمع الصناعي شكلاً من أشكال الحتمية التكنولوجية.

السمات المميزة للمجتمع الصناعي: إنشاء البنية التكنولوجية الصناعية باعتبارها المهيمنة في جميع المجالات الاجتماعية (من الاقتصادية إلى الثقافية)

التغيرات في نسب العمالة حسب الصناعة: انخفاض كبير في حصة الأشخاص العاملين في الزراعة (حتى 3-5%) وزيادة في حصة الأشخاص العاملين في الصناعة (حتى 50-60%) والخدمات القطاع (حتى 40-45%)

التحضر المكثف

ظهور دولة قومية منظمة حول لغة وثقافة مشتركة

الثورة التعليمية (الثقافية). الانتقال إلى محو الأمية الشامل وتشكيل أنظمة التعليم الوطنية

ثورة سياسية تؤدي إلى إنشاء الحقوق والحريات السياسية (بما في ذلك جميع الاقتراع)

النمو في مستوى الاستهلاك ("ثورة الاستهلاك"، وتشكيل "دولة الرفاهية")

تغيير هيكل العمل ووقت الفراغ (تشكيل “المجتمع الاستهلاكي”)

التغيرات في النوع الديموغرافي للتنمية (انخفاض معدلات المواليد، معدلات الوفيات، زيادة متوسط ​​العمر المتوقع، شيخوخة السكان، أي زيادة في نسبة الفئات العمرية الأكبر سنا).

التصنيع هو أساس عملية اجتماعية أوسع - التحديث. غالبًا ما يُستخدم نموذج "المجتمع الصناعي" كشمولية لوصف المجتمع الحديث، حيث يحتضن الرأسمالية والاشتراكية باعتبارهما البديلين له. وأكدت نظريات التقارب (التقارب، التقارب) على علامات التقارب بين المجتمعين الرأسمالي والاشتراكي، اللذين لم يصبحا في نهاية المطاف رأسمالية كلاسيكية ولا اشتراكية تقليديا.

4 DK 1948 من قبل موظفي معهد الطاقة التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية Brook I.S. ورامييف بي. تم استلام شهادات الكمبيوتر الرقمي، مما يعني بدء العمل على إنشاء جهاز كمبيوتر. تم إطلاق أول جهاز كمبيوتر في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في 25 ديسمبر 1951. في روسيا والاتحاد السوفياتي، تم إنشاء وتعزيز المجتمع الصناعي طوال القرن العشرين. وقد تجلى تطور المجتمع الصناعي في روسيا من خلال: التحديث السريع للبلاد في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وتسارع وتيرة التنمية الصناعية، ونمو نصيب الفرد من الإنتاج في الصناعات الرائدة، واستكمال الثورة الصناعية، إغلاق المصانع، نمو إنتاج المصانع، نمو عدد العمال المأجورين في الاقتصاد، وخاصة في المصانع والمصانع، ظهور صناعات جديدة، تطور إنتاج النفط، إنتاج الكهرباء، بناء السكك الحديدية السريعة، تطوير شركات الشحن واستخدام روسيا للإنجازات التقنية والتكنولوجية للغرب

تركيز الإنتاج واحتكار الاقتصاد، وظهور الكارتلات والنقابات، ورأس المال المصرفي والمالي، وزيادة استثمار رأس المال الأجنبي في الاقتصاد الروسي

تأثر تكوين المجتمع الصناعي في روسيا في حقبة ما بعد الإصلاح سلبًا بالعوامل التالية: الإصلاحات الفاترة في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، والحفاظ على بقايا القنانة، وعدم كفاية تطوير علاقات السوق، مما أثر سلبًا على التنمية. الصناعة

الحفاظ على النظام الاستبدادي الطبقي الذي أعاق حرية الأعمال وتطوير التجارة والصناعة

التدخل النشط للقيصرية في الاقتصاد، مكان كبير لرأس مال الدولة في الصناعة والتمويل

الطابع الاستعماري للإمبراطورية الروسية، واستخدام المستعمرات الداخلية لتطوير الرأسمالية "في الاتساع" وليس "في العمق"

إنفاق أموال كبيرة لدعم ملاك الأراضي، والحفاظ على جيش ضخم من البيروقراطيين.

المجتمع الصناعي

المرحلة أو العصر الحديث في تطور البشرية. العصور السابقة: المجتمع البدائي، المجتمع الزراعي القديم، المجتمع الزراعي الصناعي في العصور الوسطى. في دول أوروبا الغربية الأكثر تطورا، فإن الانتقال إلى I.O. بدأت حوالي القرن الخامس عشر. وانتهى في القرن الثامن عشر. بالنسبة لـ I.o. تتميز بالسمات التالية: زيادة حادة في الإنتاج الصناعي والزراعي، لم يكن من الممكن تصورها في العصور السابقة؛ التطور السريع للعلوم والتكنولوجيا ووسائل الاتصال واختراع الصحف والإذاعة والتلفزيون؛ والتوسع الكبير في القدرات الدعائية؛ النمو السكاني الحاد، وزيادة متوسط ​​العمر المتوقع؛ زيادة كبيرة في مستويات المعيشة مقارنة بالعصور السابقة؛ زيادة حادة في تنقل السكان؛ التقسيم المعقد للعمل ليس فقط داخل البلدان الفردية، ولكن أيضًا على المستوى الدولي؛ دولة مركزية تجانس التمايز الأفقي للسكان (تقسيمهم إلى طبقات وطبقات وطبقات) ونمو التمايز الرأسي (تقسيم المجتمع إلى دول و"عوالم" ومناطق).

تتجلى جذرية التغييرات التي حدثت بالفعل في القرن العشرين، على وجه الخصوص، في الحقائق التالية: منذ بداية القرن، تضاعف عدد سكان الكوكب أكثر من ثلاث مرات؛ في عام 1900، عاش حوالي 10٪ من السكان في المدن، بحلول نهاية القرن - حوالي 50٪؛ 90% من جميع الأشياء التي يستخدمها البشر اليوم تم اختراعها في المائة عام الماضية؛ فقد أصبح الإنتاج الصناعي في نهاية القرن أعلى بعشرين مرة عما كان عليه في بدايته؛ ويستخدم الناس 600 مليون سيارة؛ وتم إطلاق أكثر من 4000 قمر صناعي للأرض؛ ففي 15 عامًا، يُستهلك من الموارد الطبيعية ما استخدمه الإنسان طوال حياته.

وعن. هي بداية تكوين إنسانية واحدة، وبالتالي تشكيل تاريخ العالم بالمعنى الصحيح للكلمة.

في بعض الأحيان I.O. في العقود الماضية، والتي حققت نموا اقتصاديا فعالا بشكل خاص يسمى ما بعد الصناعة. طرح د. بيل فكرة أنه مع t.zr. تنفيذ تقنيات الإنتاج المختلفة من قبل المجتمع في تاريخ العالم، يمكن تمييز ثلاثة أنواع رئيسية من التنظيم الاجتماعي: ما قبل الصناعة، والصناعية، وما بعد الصناعة. غير أن هذا التقسيم للتاريخ فج وسطحي. وهو يقوم على سمة واحدة فقط للتنمية الاجتماعية - مستوى النمو الاقتصادي. ونتيجة لهذا فإن القرون الثلاثة الأخيرة من التاريخ تنقسم إلى عصرين متعارضين، في حين يقع التاريخ السابق برمته، والذي يمتد لآلاف السنين، تحت عنوان "مجتمع ما قبل الصناعة" غير المعبر. إن الاختلاف بين أنواع المجتمع الصناعية وما بعد الصناعية ليس مهمًا إلا من وجهة النظر. مستوى التنمية الاقتصادية. ولكن يتبين أن لها أهمية ثانوية عندما تؤخذ في الاعتبار الثقافة الشاملة للمجتمعات المتقدمة في القرون الثلاثة الماضية. إن مجتمع ما بعد الصناعة ليس عصرا مستقلا، بل هو فقط المرحلة الحديثة من العصر الصناعي، التي تتمتع بوحدة داخلية لا شك فيها.

في كل عصر، قد تكون هناك حضارة واحدة أو أكثر، والتي يمكن تقسيمها اعتمادًا على أسلوب تفكيرها المميز وبنية المشاعر والأفعال الجماعية الفريدة إلى فردية وجماعية ومتوسطة (انظر: المجتمع الفردي والمجتمع الجماعي). الحضارة الفردية في I.O. تمثلها الرأسمالية، الجماعية - الاشتراكية، خياران منها الشيوعية والاشتراكية الوطنية.

أحد الاتجاهات الرئيسية لـ I.o. - التحديث، والانتقال من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الحديث. وأصبح هذا الاتجاه ملحوظا في الغرب.

أوروبا بالفعل في القرن السابع عشر، وبعد ذلك انتشرت إلى مناطق أخرى. وتتميز المجتمعات التقليدية بالاعتماد في المقام الأول على الإيمان بدلا من العقل، وعلى التقاليد بدلا من المعرفة، والموقف المزدري تجاه النمو الاقتصادي، وإدخال التكنولوجيات الجديدة والإدارة الاقتصادية. تعتمد المجتمعات الحديثة في المقام الأول على العقل والمعرفة والعلم، وتقوم بالتصنيع المستمر، وتزيد بشكل حاد إنتاجية العمل، وتعزز دور الإدارة، وخاصة الإدارة الاقتصادية، وتعطي تطوير القوى الإنتاجية بعض الديناميكية والاستقرار. يؤدي التحديث إلى زيادة تعقيد النظام الاجتماعي، وتكثيف الاتصالات، والتشكيل التدريجي للمجتمع العالمي. إن عملية التحديث ليست من سمات البلدان الرأسمالية فحسب، بل أيضا من سمات البلدان الاشتراكية. كما أن هذا الأخير يستعين بالعقل والعلم ويسعى جاهدا لضمان النمو الاقتصادي المستدام. علاوة على ذلك، فإنهم يزعمون أن التحديث أكثر فعالية بكثير من التحديث المتاح للدول الرأسمالية. التحديث ليس قانونا تاريخيا يشمل كل المجتمعات وكل العصور. إنه يميز فقط الانتقال من مجتمع زراعي صناعي إلى مجتمع صناعي ويمثل اتجاهًا اجتماعيًا تكثف بشكل ملحوظ في القرن العشرين، ولكنه قد يتلاشى في المستقبل في ظل ظروف غير مواتية (استنزاف الموارد الطبيعية، وتفاقم المشاكل العالمية، وما إلى ذلك). .

هناك تعارضان أساسيان (المجتمع الفردي - المجتمع الجماعي والمجتمع التقليدي - المجتمع الحديث) يسمحان لنا بالتمييز بين أربعة أنواع من البنية الاجتماعية: المجتمع الجماعي التقليدي (الصين، الهند، إلخ)، المجتمع الفردي التقليدي، المجتمع الجماعي الحديث (روسيا الشيوعية، القومية). ألمانيا الاشتراكية، الخ) والمجتمع الفردي الحديث (الولايات المتحدة الأمريكية، اليابان، الخ). تنتقل روسيا الحديثة من المجتمع الجماعي إلى المجتمع الفردي الحديث.

يُظهر هذا التخطيط عدم تفرد ما يسمى ب. انطلق. المسار وفي نفس الوقت عدم تفرد الاختيار الاشتراكي ، ولا سيما الشيوعي. لا يوجد طريق مشترك يجب أن يسلكه كل مجتمع، ولو في أوقات مختلفة وبسرعات مختلفة. تاريخ آي.أو. لا يسير في الاتجاه الذي وصفه ذات مرة ك. ماركس - نحو الاشتراكية ثم إلى الشيوعية. لكنه ليس تكرارا في كل المجتمعات للطريق الذي سلكه الغربيون في عصرهم. بلدان. الإنسانية الحديثة ليست كلًا واحدًا متجانسًا. وهي تتكون من مجتمعات مختلفة للغاية على مستويات مختلفة من التنمية الاقتصادية والثقافية. لا تزال المجتمعات التي تنتمي إلى عصور تاريخية مختلفة موجودة حتى اليوم. وعلى وجه الخصوص، تنتشر مجتمعات ما قبل الصناعة والصناعات الزراعية على نطاق واسع في أفريقيا وأمريكا اللاتينية وجنوب آسيا. تختلف المجتمعات الصناعية بشكل كبير في مستوى تطورها. إن نصيب الفرد من الناتج القومي الإجمالي في روسيا والبرازيل أقل بعدة مرات منه في إيطاليا وفرنسا، وفي الأخيرة أقل مرتين تقريبًا من الولايات المتحدة واليابان. إن وجود مجتمعات تنتمي إلى عصور تاريخية مختلفة في العالم الحديث، والاختلافات الكبيرة بين المجتمعات التي تنتمي إلى نفس العصر، تشير إلى أن كل عصر، بما في ذلك العصر الصناعي، يتميز دائمًا بعدم تجانس معين وديناميكيات معينة. العصر ما هو إلا اتجاه تطوري لمجموعة كبيرة إلى حد ما ومؤثرة من المجتمعات، قادر على أن يصبح اتجاها تنمويا للعديد من المجتمعات الأخرى، وربما مع مرور الوقت، الغالبية العظمى منها.

إن تنمية المجتمع هي عملية تدريجية، تمثل حركة تصاعدية من الاقتصاد الأبسط إلى اقتصاد أكثر كفاءة وتقدما.

في القرن العشرين، طرح علماء السياسة وعلماء الاجتماع المشهورون نظرية مفادها أن المجتمع يتغلب على ثلاث مراحل من تطوره: الزراعية والصناعية وما بعد الصناعية. دعونا نتناول المزيد من التفاصيل حول المجتمع الزراعي.

المجتمع الزراعي حسب الأنواع والميزات والخصائص والخصائص

يعتمد المجتمع الزراعي أو التقليدي أو ما قبل الصناعي على القيم التقليدية للإنسانية. يرى هذا النوع من المجتمع أن الهدف الرئيسي هو الحفاظ على أسلوب الحياة التقليدي، ولا يقبل أي تغييرات ولا يسعى إلى التنمية.

يتميز المجتمع الزراعي باقتصاد تقليدي يتميز بإعادة التوزيع، ويتم قمع مظاهر علاقات السوق والتبادل بشكل صارم. في المجتمع التقليدي، هناك أولوية لاهتمام الدولة والنخبة الحاكمة على مصالح الفرد الخاصة. تعتمد كل السياسات على نوع استبدادي من السلطة.

يتم تحديد مكانة الشخص في المجتمع من خلال ولادته. المجتمع كله منقسم إلى طبقات، الحركة بينها مستحيلة. يعتمد التسلسل الهرمي الطبقي مرة أخرى على طريقة الحياة التقليدية.

يتميز المجتمع الزراعي بارتفاع معدلات الوفيات والمواليد. وفي الوقت نفسه انخفاض متوسط ​​العمر المتوقع. روابط عائلية قوية جدا .

استمر نوع المجتمع ما قبل الصناعي لفترة طويلة في العديد من البلدان الشرقية.

السمات الاقتصادية للحضارة والثقافة الزراعية

أساس المجتمع التقليدي هو الزراعة، ومكوناتها الرئيسية هي الزراعة وتربية الماشية أو صيد الأسماك في المناطق الساحلية.

تعتمد أولوية نوع معين من الاقتصاد على الظروف المناخية والموقع الجغرافي لمكان الاستيطان.

فالمجتمع الزراعي نفسه يعتمد اعتمادا كليا على الطبيعة وظروفها، في حين أن الإنسان لا يجري تغييرات على هذه القوى، دون أن يحاول بأي حال من الأحوال ترويضها.

لفترة طويلة، سادت زراعة الكفاف في مجتمع ما قبل الصناعة.

الصناعة إما غائبة أو غير ذات أهمية. العمل الحرفي ضعيف التطور. يهدف كل عمل إلى تلبية الاحتياجات الإنسانية الأساسية، ولا يحاول المجتمع حتى السعي لتحقيق المزيد. ساعات العمل الإضافية يعتبرها المجتمع بمثابة عقاب.

يرث الإنسان مهنة ومهنة من والديه. الطبقات الدنيا مكرسة بشكل مفرط للطبقات العليا، ومن هنا جاء نظام السلطة الحكومية مثل الملكية.

جميع القيم والثقافة ككل تهيمن عليها التقاليد.

المجتمع الزراعي التقليدي

كما ذكرنا سابقًا، يعتمد المجتمع الزراعي على الحرف البسيطة والزراعة. الإطار الزمني لوجود هذا المجتمع هو العالم القديم والعصور الوسطى.

وكان الاقتصاد في ذلك الوقت يعتمد على استخدام الموارد الطبيعية دون أي تغييرات على الأخيرة. ومن هنا كان التطور المنخفض لأدوات العمل التي ظلت محمولة باليد لفترة طويلة جدًا.

ويهيمن على المجال الاقتصادي للمجتمع:

• بناء؛


• صناعات الاستخلاص؛


• الاقتصاد الطبيعي.

هناك تجارة، لكنها متطورة بشكل طفيف، ولا يتم تشجيع تطوير السوق من قبل السلطات.

تمنح التقاليد الشخص نظامًا قائمًا بالفعل من القيم، الدور الرئيسي الذي يلعب فيه الدين والسلطة التي لا يمكن إنكارها لرئيس الدولة. تعتمد الثقافة على التبجيل التقليدي لتاريخ الفرد.

عملية تحول الحضارة الزراعية التقليدية

إن المجتمع الزراعي مقاوم تمامًا لأي تغييرات، لأن أساسه هو التقاليد وأسلوب الحياة الراسخ.

التحولات بطيئة جدًا لدرجة أنها غير مرئية لأي شخص. فالتحولات أسهل كثيراً بالنسبة للدول التي ليست تقليدية بالكامل.

كقاعدة عامة، هذا مجتمع ذو علاقات سوق متطورة - السياسات اليونانية، المدن التجارية في إنجلترا وهولندا، روما القديمة.

كان الدافع وراء التحول الذي لا رجعة فيه للحضارة الزراعية هو الثورة الصناعية في القرن الثامن عشر.

وأي تحولات في مثل هذا المجتمع تكون مؤلمة جداً للإنسان، خاصة إذا كان الدين هو أساس المجتمع التقليدي. يفقد الإنسان المبادئ والقيم. في هذا الوقت، يتعزز النظام الاستبدادي. تكتمل جميع التغييرات في المجتمع بالتحول الديموغرافي الذي يتغير خلاله نفسية جيل الشباب.

المجتمع الزراعي الصناعي وما بعد الصناعي

يتميز المجتمع الصناعي بقفزة حادة في تطور الصناعة. ارتفاع حاد في معدلات النمو الاقتصادي. يتميز هذا المجتمع بـ "تفاؤل التحديثيين" - وهي ثقة لا تتزعزع في العلم، والتي يمكن من خلالها حل أي مشاكل تنشأ، بما في ذلك المشاكل الاجتماعية.

في هذا المجتمع، هناك موقف استهلاكي بحت تجاه الطبيعة - الحد الأقصى لتنمية الموارد المتاحة، وتلوث الطبيعة. يعيش المجتمع الصناعي يومًا بيوم، ويسعى جاهداً لتلبية الاحتياجات الاجتماعية واليومية إلى أقصى حد هنا والآن.

مجتمع ما بعد الصناعة بدأ للتو طريقه التنموي.

في مجتمع ما بعد الصناعة، يأتي المقام الأول إلى:

• التكنولوجيا العالية؛
• معلومة؛
• معرفة.

الصناعة تفسح المجال لقطاع الخدمات. أصبحت المعرفة والمعلومات السلعة الرئيسية في السوق. لم يعد يتم الاعتراف بالعلم على أنه كلي القدرة.

بدأت البشرية أخيرًا في إدراك كل العواقب السلبية التي حلت بالطبيعة بعد تطور الصناعة. القيم الاجتماعية تتغير. يأتي الحفاظ على البيئة وحماية الطبيعة في المقدمة.

العامل الرئيسي ومجال الإنتاج للمجتمع الزراعي

العامل الرئيسي للإنتاج في المجتمع الزراعي هو الأرض. هذا هو السبب في أن المجتمع الزراعي يستبعد التنقل عمليا، لأنه يعتمد كليا على مكان الإقامة.

المجال الرئيسي للإنتاج هو الزراعة. ويستند كل الإنتاج على شراء المواد الخام والمواد الغذائية. يسعى جميع أفراد المجتمع، أولا وقبل كل شيء، إلى تلبية الاحتياجات اليومية. أساس الاقتصاد هو الزراعة العائلية. قد لا يكون هذا المجال قادرًا دائمًا على تلبية جميع احتياجات الإنسان، ولكن بالتأكيد معظمها.

الدولة الزراعية والصندوق الزراعي

الصندوق الزراعي هو جهاز حكومي يزود البلاد بالغذاء الكافي. وتتمثل مهمتها الرئيسية في دعم تطوير الأعمال الزراعية في البلاد. ويتولى الصندوق مسؤولية استيراد وتصدير السلع الزراعية وتوزيع المنتجات داخل الدولة.

تحتاج الحضارة الإنسانية إلى منتجات غذائية عالية الجودة، لا يمكن توفيرها إلا عن طريق الزراعة المتقدمة. ومن المهم أن نأخذ في الاعتبار أن الزراعة لم تكن قط صناعة مربحة للغاية. يتخلى رواد الأعمال عن هذا النوع من الأعمال بمجرد مواجهتهم صعوبات وخسارة الأرباح.

وفي هذه الحالة تساعد السياسة الزراعية للدولة الإنتاج الزراعي من خلال تخصيص الأموال اللازمة لتعويض الخسائر المحتملة.

وفي البلدان المتقدمة، أصبحت طريقة الحياة الريفية والزراعة الأسرية تحظى بشعبية متزايدة.

التحديث الزراعي

يعتمد التحديث الزراعي على زيادة معدل تطور الإنتاج الزراعي ويحدد المهام التالية:

• وإنشاء نموذج جديد للنمو الاقتصادي في الزراعة؛


• خلق اتجاهات اقتصادية مواتية للأعمال الزراعية؛


• وتحسين البنية التحتية الريفية؛


• جذب جيل الشباب إلى القرية للعيش والعمل؛


• المساعدة في حل المشاكل المتعلقة بالأرض؛


• حماية البيئة.

المساعد الرئيسي للدولة في التحديث هو الأعمال الخاصة. ولذلك فإن الدولة ملزمة بتلبية احتياجات الأعمال الزراعية والمساعدة في تنميتها بكل الطرق الممكنة.

سيؤدي التحديث إلى رفع الإنتاج الزراعي والزراعي إلى المستوى المناسب في البلاد، وتحسين جودة الغذاء، وخلق فرص عمل إضافية في الريف، وزيادة مستوى معيشة سكان البلاد بأكملها ككل.

يمكنك معرفة المزيد حول تحديث القطاع الزراعي للاقتصاد في معرض Agroprodmash السنوي.

اقرأ مقالاتنا الأخرى: يتناول المقال النهج الحضاري لتنمية المجتمع، ويحدد 3 أنماط مؤقتة للمجتمع (الزراعي، الصناعي، ما بعد الصناعي)، ويتم إعطاء وصف تفصيلي لكل منها.

طوال وجود البشرية، لم يقف المجتمع في مكانه ولم يتطور. يدرس العلم هذا التطور من زوايا مختلفة، باستخدام نوعين مختلفين من الأساليب: الحضارية والتكوينية. في هذه المقالة أقترح النظر في أول هذه الأساليب فقط.

يتضمن هذا النهج تقسيم مراحل تطور المجتمع إلى 3 فترات زمنية. دعونا نلقي نظرة عليها ونحاول إعطاء كل منها وصفًا تفصيليًا وميزات مميزة.

مجتمع ما قبل الصناعة (الزراعي).

الفترة الزمنية الأولى في تطور المجتمع. ويتميز هذا النوع من المجتمع بتشغيل السكان بشكل رئيسي في الزراعة، بينما يكون العمل فرديا بطبيعته. العامل الرئيسي للإنتاج هو الأرض، ويتم العمل يدويا، دون استخدام الآلات. في هذا المجتمع، متوسط ​​\u200b\u200bالعمر المتوقع قصير للغاية (40-50 سنة)، وهناك معدل وفيات مرتفع، والذي يحدث بسبب الطب المتخلف، وفي الواقع جميع مجالات الحياة، والتي، مع ذلك، يتم تعويضها بارتفاع معدل المواليد. لا يوجد حراك اجتماعي، ويتم تحديد الانتماء الطبقي أو العقاري عند الولادة. شكل الحكومة - الملكية. لم تعد هناك أمثلة على دول مثل هذا الهيكل في العالم الحديث، ولكن مثل هذه الأمثلة يمكن أن تكون قبائل مختلفة من السكان الأصليين الذين يعيشون في أراضي أفريقيا وأستراليا.

المجتمع الصناعي

يتميز المجتمع الصناعي بتوظيف السكان في جميع مجالات النشاط. وبذلك يعمل 85% في القطاع الصناعي، و5% في قطاع الخدمات، و10% في القطاع الزراعي. وبطبيعة الحال، هذه الأرقام ليست دقيقة تماما، لكنها لا يمكن أن تتغير بشكل كبير وتظهر العمالة التقريبية للسكان في أنواع مختلفة من الأنشطة. في هذا المجتمع، يظهر الحراك الاجتماعي، ومع ذلك، فهو ليس مرتفعا للغاية، فهناك تقسيم إلى طبقات، لا يتم تحديد عضويتها عند الولادة. على عكس المجتمع الزراعي، في المجتمع الصناعي يتم استخدام التكنولوجيا في العديد من أنواع العمل، في حين أن العامل الرئيسي للإنتاج هو رأس المال. متوسط ​​العمر المتوقع مرتفع جدًا (حوالي 70 عامًا). شكل الحكومة هو جمهورية، والتي توفر لكل شخص الحقوق الطبيعية (الحق في الحياة، والحرية، وما إلى ذلك). ومن الأمثلة الصارخة على مثل هذا المجتمع الاتحاد السوفييتي (منذ تأسيسه إلى انهياره) والصين الحديثة.

مجتمع ما بعد الصناعة

يتميز مجتمع ما بعد الصناعة بارتفاع معدلات توظيف السكان في قطاع الخدمات. وبالتالي، فإن توزيع العمالة في مجالات النشاط هذه يبدو تقريبًا كما يلي: قطاع الخدمات - 60٪، والزراعة - 5٪، والصناعة - 35٪. وفي الوقت نفسه، يكون الإنتاج مؤتمتًا بالكامل، وعامله الرئيسي هو المعرفة. هناك حراك اجتماعي مرتفع (أعلى مما هو عليه في المجتمع الصناعي)، ولا يتم تحديد الانتماء الطبقي عند الولادة، ولكن يتم تحديده فقط من خلال القدرات العقلية وغيرها من القدرات للفرد. ومتوسط ​​العمر المتوقع في مثل هذا المجتمع أعلى مما كان عليه في المجتمعين السابقين، إذ يبلغ في المتوسط ​​أكثر من 70 عاما. شكل الحكومة هو جمهورية، كما هو الحال في المجتمع الصناعي، يوفر للناس الحقوق الطبيعية وغيرها من الحقوق، ولكن في الوقت نفسه، يظهر مجتمع مدني نشط، يتلقى العديد من الحقوق للمشاركة في الحياة السياسية. يمكن أن تكون السويد الحديثة وإسبانيا وفرنسا أمثلة واضحة على الدول التي لديها هذا النوع من المجتمع.

بدأ العصر الصناعي (عصر المجتمعات الصناعية) بتطور المؤسسات والعلاقات الرأسمالية أثناء انهيار المجتمع الإقطاعي في بعض دول أوروبا الغربية: هولندا وإيطاليا وإنجلترا وغيرها. الرأسماليونكان هناك رواد أعمال اشتروا بأموالهم الخاصة الأشياء والأدوات وظروف العمل واستأجروا العمال وأنتجوا سلعًا وخدمات مادية للبيع مقابل المال لتحقيق الربح. وانتهى هذا العصر في منتصف القرن العشرين بظهور عناصر عصر حضارة ما بعد الصناعة (المعلوماتية).

وفي الدول الصناعية (التكوين والحضارة) فقدت تدريجيا موقعها المهيمن وتراجعت إلى التكوين الرأسمالي (النقود السلعية) والحضارة (البروتستانتية). نما عدد الرأسماليين، وزادت درجة مشاركة السكان في العلاقات الرأسمالية (السلع-المال). ونتيجة للثورات البرجوازية، وصل الديمقراطيون البرجوازيون إلى السلطة. وأكملوا التشكيلات الرأسمالية في بلدانهم إلى «القمة المساعدة» والحضارة. بحلول نهاية القرن التاسع عشر. اكتسب التكوين الرأسمالي والحضارة اليد العليا في العديد من البلدان الأوروبية.

أنشأ مارتن لوثر (1483-1546) البروتستانتية، التي أثرت في تطور المجتمع الرأسمالي. ورفض دور الكنيسة ورجال الدين كوسيط بين الفرد والله، بحجة أن خلاص روح الإنسان يعتمد على الإيمان والمهارة المهنية وأسلوب الحياة. وقد عرّفت الطباعة السكان بالكتاب المقدس وحفزتهم على التفكير المستقل. أصبحت الأخلاق البيوريتانية الأساس الحضاري للتكوين والحضارة الرأسمالية، والتي كانت مختلفة بشكل كبير عن سابقتها. عملية التحول إلى الفردية (الليبرالية) عالمتقدمت الحضارة بسرعة نسبيا. قاتلت الدول الوطنية من أجل الأسواق والنفوذ السياسي والسيطرة على العالم. ظهرت اتحادات الدول، وقسمت مجالات النفوذ الاقتصادي والسياسي.

الأساس التكنولوجييتكون المجتمع الصناعي من العمل الجسدي والعقلي، ومصادر جديدة للطاقة (الكهرباء، محرك الاحتراق الداخلي)، وإنتاج الآلات على أساس صناعي (صناعي). مكنت وسائل الإنتاج هذه من زيادة كمية ونوعية السلع المادية بشكل حاد لتلبية الاحتياجات الاجتماعية للناس.

النظام الفرعي الديمقراطي الاجتماعيويتميز المجتمع الصناعي بالعناصر التالية: نمو سكان الأرض، الأسرة النووية، التحضر، تعقيد البنية الاجتماعية، نمو عدم المساواة الاجتماعية، القومية والصراع الطبقي للبرجوازية والبروليتاريا، التلوث البيئي، تحويل المدن إلى مدن غير صالحة للحياة على نحو متزايد.

ل النظام الفرعي الاقتصاديمميزة: طريقة الإنتاج الصناعي. الملكية الرأسمالية، تنمية رأس المال المالي؛ هيمنة الاحتكارات الكبيرة - الخاصة والعامة؛ زيادة كفاءة الإنتاج الاجتماعي؛ ظهور السوق العالمية؛ تقسيم الإنتاج الاجتماعي إلى ثلاثة قطاعات (أولي - زراعي، ثانوي - صناعي، ثالثي - خدمات) مع الدور القيادي للقطاع الصناعي؛ ظهور أزمات فائض الإنتاج؛ نضال الطبقات الاقتصادية الرئيسية (البرجوازية والبروليتاريا).

النظام الفرعي السياسيويتميز المجتمع الصناعي بما يلي: انهيار الإمبراطوريات وظهور الدول القومية؛ تطوير القانون؛ الفصل بين السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية؛ الاقتراع العام؛ التكوين والكتلة. في المدن، تنشأ فجوة وصراع بين سلطة الدولة البيروقراطية المجهولة وبلدية الحكم الذاتي القريبة من مصالح الناس.

النظام الفرعي الروحييتميز المجتمع الصناعي بإصلاح الكنيسة، وتطوير المعرفة التقنية، وظهور التعليم الجماهيري، وظهور وسائل الإعلام والعلوم. لقد غيّر الدين الجديد وفلسفة غاليليو وبيكون وديكارت والعلوم الطبيعية المناخ الروحي لأوروبا ما بعد الإصلاح.

النفسية الاجتماعيةوتتميز بتعزيز العقلانية، وإضعاف النظرة الدينية للعالم وتعزيز العلمانية (الليبرالية، الاشتراكية، الفوضوية)، وظهور المشاريع الاشتراكية لإعادة بناء المجتمع، ومرارة المواجهة الذاتية بين الطبقات المختلفة.

لقد كان المجتمع الرأسمالي التأثير الحاسمفي سياق العملية التاريخية في القرنين التاسع عشر والعشرين. لقد بدأت الحروب الاستعمارية ضد المجتمعات الإقطاعية المجتمعية والزراعية الآسيوية البدائية في بلدان أخرى من العالم. كانت هناك أنواع مختلفة من الاستعمار: مستوطنات المستعمرين، والهجرة إلى المناطق الاستعمارية، وتغلغل المستعمرين في البلدان ذات الحضارة والتكوين الآسيويين المتقدمين، والتوحيد هناك كأقلية حاكمة. قاومت الشعوب المستعمرة (والمتحضرة) المستعمرين.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، نشأت حركة ثورية للبروليتاريا في أوروبا، حيث طرحت مطالبها الاقتصادية والسياسية على الطبقة الرأسمالية: كانت هناك انتفاضة لعمال ليون (1834) والنساجين السيليزيين (1844)، و ظهرت الحركة التشارتية في إنجلترا. لقد أثبت كارل ماركس وفريدريك إنجلز نظريًا مطالب البروليتاريا في البيان الشيوعي. في عام 1917، بدأ بناء المجتمع "البروليتاري الاشتراكي" (التكوين والحضارة) في روسيا.

كان التشكيلان الاجتماعيان والحضارتان في العصر الصناعي هما الرأسمالية والاشتراكية (السوفيتية). في البداية، تطور نضالهم لصالح الاشتراكية (التكوين والحضارة): ونشأ الاتحاد السوفييتي "الاشتراكي البروليتاري". ثم، ونتيجة للانتصار على النازية، ظهر معسكر الاشتراكية السوفييتية، الذي ضم العديد من الدول؛ بدأ انهيار النظام الاستعماري للرأسمالية. كان الشيوعيون السوفييت يأملون أن انتصار المجتمع الاشتراكي على المجتمع الرأسمالي يعني انتصارهم. تم تحديد هذا الموقف من خلال برنامج الحزب الشيوعي الذي اعتمده المؤتمر الثاني والعشرون للحزب الشيوعي (1961).

لقد أثبت تحول المجتمع الرأسمالي الليبرالي إلى مجتمع اشتراكي ديمقراطي أن البروليتاريا ليست هي التي بدأت تلعب الأهمية التاريخية العالمية، بل متوسط ​​الكتلةلقد تبين أن المجتمع البرجوازي الاشتراكي (التكوين الكاسح والحضارة) أكثر قابلية للحياة مقارنة بالرأسمالية الليبرالية والاشتراكية البروليتارية، لأنه، من ناحية، أعطى مجالا للمواهب، ومن ناحية أخرى، جسد العدالة الاجتماعية المعتدلة في المجتمع. شكل من أشكال عدم المساواة النسبية، والحماية الاجتماعية للعاملين، والضعفاء. في نهاية القرن العشرين، تم هزيمة النظام العالمي للاشتراكية والاتحاد السوفياتي.

المجتمع (القبلي). في السياسية الزراعية(الآسيوية والشرقية). مع بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. نشأت مجتمعات الدولةثلاثة أنواع: ممالك صغيرة (إمارات)؛ اتحادات (تكتلات) الممالك التي كان جوهرها مملكة واحدة قوية (كان هذا هو الحال لاحقًا مع كييفان روس) ؛ الإمبراطوريات هي دول إقليمية كبيرة ومتعددة الأعراق تتمتع بحكم مركزي قوي. في الإمبراطوريات، احتلت قبيلة واحدة (شعب) موقعًا روحيًا وسياسيًا واقتصاديًا مهيمنًا. أصبحت مراكز الإمبراطوريات مناطق تقع على طرق التجارة التي تربط الممالك بتقسيمات العمل الاجتماعية المختلفة: الزراعية والرعوية والحرفية. ونشأت فيها الحضارات المحلية القديمة للسومريين والمصريين وغيرهم.

الأساس التكنولوجييتكون المجتمع الزراعي (ما قبل الصناعي) والحضارة الزراعية من مجموعة متنوعة من الأدوات الزراعية (المحراث، الفأس، المشط، إلخ) على أساس استخدام الطاقة العضلية للإنسان والحيوان. ومنه ينشأ تعاون عائلي بسيط وغيره من أشكال التعاون، مما يسمح بإعادة إنتاج السلع المادية والأشخاص بشكل موسع.

النظام الفرعي الديمقراطي الاجتماعيويتميز مجتمع ما قبل الصناعة بما يلي: بما في ذلك الآباء والأبناء والأجداد والأقارب؛ غالبية السكان الذين يعيشون في القرى - النقابات الأسرية؛ وعدم المساواة في استهلاك السلع المادية والروحية؛ الوعي الأسطوري للناس. الاستهلاك الديمواجتماعي الطبيعي مع عناصر السوق.

النظام الفرعي الاقتصادييتميز العصر الزراعي الطريقة الزراعيةالإنتاج الذي كان الموضوع الرئيسي للعمل هو الأرض والنشاط البشري المرتبط به. كانت القوة الإنتاجية في العصر الزراعي هي إنتاج الحديد والصلب، واختراع أدوات وأسلحة الحديد والصلب، وتطبيق المعرفة الصناعية والقوة العضلية للناس. كانت القوة الاقتصادية في هذا العصر تتمثل في الملكية الخاصة والمجتمعية لوسائل الإنتاج والأرض؛ تعمق تقسيم العمل ونما القطاع الحرفي. الغالبية العظمى من السكان يعملون في الزراعة.

النظام الفرعي السياسيتم تمثيل العصر الزراعي من خلال إمبراطوريات غير مستقرة تعتمد على الجيش والبيروقراطية والقانون الخاص والمدني والحكم الذاتي المجتمعي: الآشورية الجديدة (القرنان التاسع والسابع قبل الميلاد؛ آسيا الغربية، باستثناء أورارتو وآسيا الصغرى)؛ البابلي الجديد والميدي (القرنين السابع والسادس قبل الميلاد) ؛ في وقت لاحق، نشأت الإمبراطوريات الهلنستية والهندية والصينية (على سبيل المثال، إمبراطورية تشين؛ القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد). وكانت هناك حروب متواصلة أصبحت دموية بشكل خاص بعد اختراع الأسلحة الحديدية. ونشأت مدن محصنة - مراكز ممالك - محاطة بأسوار، وجيوش دائمة، ومستعمرات.

النظام الفرعي الروحييتميز العصر الزراعي بما يلي: هيمنة الأساطير والدين، وبناء المعابد؛ تطوير أنواع معينة من الفن (الموسيقى، الملحمة، الرقص، الهندسة المعمارية)؛ بدايات التعليم والعلم؛ صراع الأنظمة الدينية (النظرة العالمية).

الوعي الاجتماعيكان له طابع ديني أسطوري، وكان عبارة عن مجموعة من الأساطير؛ سيطر اللاوعي فيه على الواعي، وظل الروحاني غير متطور.

في الممالك والإمبراطوريات في العصور القديمة المبكرة والإمبراطورية نشأت وتنافست مع بعضها البعض عناصرنوعان من التشكيلات: (1) سياسي(الدولة، الآسيوية، التعبئة) و ​​(2) اقتصادي(السوق، الأوروبية، الليبرالية). وأصبح بعضهم قادة في مملكة أو إمبراطورية ما. بعض هذه المجتمعات أنشأت عامة ومن ثم عالمية الحضارات الدينية(مصرية، يونانية، فارسية). على مدار ما يقرب من ألفي عام من العصر الزراعي، خاضت الإمبراطوريات والتشكيلات والحضارات السياسية والاقتصادية صراعًا أيديولوجيًا واقتصاديًا وسياسيًا وعسكريًا من أجل الهيمنة.

في القرن السادس. قبل الميلاد ه. غزت الإمبراطورية الأخمينية سياسات المدن القديمة على ساحل آسيا الصغرى. في عام 336 قبل الميلاد. ه. وكان الجيش اليوناني بقيادة الإسكندر الأكبر الذي هزم الإمبراطورية الفارسية خلال حملة استمرت عشر سنوات. ونتيجة لذلك، بدأ النمط القديم للمجتمع (التكوين والحضارة) يؤثر على النمط الآسيوي للمجتمع في الشرق الأوسط. بعد أن جعل بابل عاصمته، حاول الإسكندر تقرب معاالعالمين القديم والآسيوي من حيث التكوين والحضارة. تم بناء حوالي 70 مدينة على الأراضي الآسيوية - مراكز الحضارة القديمة. وبعد وفاة الإسكندر عام 323 ق. ه. واصل أتباعه هذه السياسة. تم إيلاء الكثير من الاهتمام لإنشاء دولة اقتصادية وليس دولة استبدادية.

نقلت اليونان القديمة عصا التكوين والحضارة إلى الجمهورية الرومانية من خلال دول المدن اليونانية - المستعمرات في إيطاليا. تتألف مساهمة روما في تطوير المجتمع القديم من تدوين القواعد القانونية وتفصيل القانون الخاص، والتطور الكبير للديمقراطية، التي أصبحت وصيًا على مالكي المواطنين، واختلافاتهم الطبقية والممتلكات. الدولة الرومانية جزء منها المجال المساعدالمجتمع الاقتصادي - كان موجودًا بسبب الضرائب التي فرضها المواطنون الملاك وحملات الغزو. في القرن الأول قبل الميلاد ه. ونتيجة للتناقضات الداخلية الخطيرة (نضال الأخوين غراتشي من أجل مصالح الفقراء)، وانتفاضات العبيد وصراعات المتعطشين للسلطة، أفسحت الجمهورية الرومانية المجال أمام الإمبراطورية الرومانية، وهي تشكيل وحضارة سياسية واقتصادية.

في القرن الخامس سقطت الإمبراطورية الرومانية تحت ضربات البرابرة. وكان خلفاؤها الإمبراطورية الرومانية المقدسة وبيزنطة. أصبحت الأراضي اليونانية مقاطعات الشرق الروماني. ثم جاء زمن التنصير والحضارة المسيحية في بيزنطة وريثة روما. ونتيجة لانتصار الإسلام على بيزنطة عام 1453، تخلص الشرق الأوسط فجأة من عناصر التكوين والحضارة القديمة، ووجد نفسه مرة أخرى في الشبق المعتاد للتكوين والحضارة الآسيوية، التي تطورت في الحضارة الإسلامية.

ويرى ليونيد فاسيلييف أن اليونانيين والرومان أجروا في هذه المنطقة تجربة على "التركيب العضوي للعالم القديم والشرق التقليدي"، وهو ما فشل.بدلا من ذلك، في فلسطين، على مفترق طرق الأمم، ظهر دين عالمي جديد - المسيحية، التي وضعت الأساس لتشكيل اجتماعي جديد وحضارة. ونشأ من شعوب الشرق وحضاراتهم، وأصبح دين الغرب. هنا بالفعل يمكن للمرء أن يرى علامة على التكوين الاجتماعي والحضارة الهجين (المختلط).

المجتمعات الشرقية (الاستبدادية) في عصر القرون الوسطىوصلت إلى ذروتها، والتي سهّلتها اختفاء منافس في العالم القديم. والسمات الرئيسية لهذه المجتمعات هي: عدم المساواة الهائلة في حياة الناس، والتي يعتبرها السكان الأميون والمتدينون أمرا مفروغا منه؛ والذاتية المصقولة للطبقات الحاكمة؛ الكفاءة الاقتصادية المؤقتة من خلال استغلال شعبه وشعوب البلدان المحتلة؛ تطور بطيء في دوامة الاضطرابات السياسية والكوارث الاجتماعية.

في نهاية القرن الرابع، تحولت بيزنطة إلى ساحة معركة العتيقةو الآسيويةالتكوينات والحضارات. أدى هذا الصراع إلى التحول التدريجي لبيزنطة إلى إمبراطورية استبدادية. عملية التغريب القديملم يحدث هناك: ساد التشكيل الآسيوي والحضارة الجماعية. في هذا الصدد، L. V. يتوصل فاسيليف إلى نتيجة مهمة لأيامنا هذه: "وبما أن الهياكل العامة التي يقوم عليها الغرب القديم والشرق التقليدي تختلف اختلافا جذريا، فإن تركيبتها العضوية، والتوليف، صعبة للغاية. على أية حال، على أراضي الشرق، في الظروف المحددة للعصور القديمة والعصور الوسطى.

في أوروبا، كانت نتيجة كل هذه المواجهة في نهاية العصر الزراعي (قرون XI-XIV). الإقطاع -نوع متقدم من المجتمع (الآسيوي القديم) ذو حضارة تضامنية. لقد كان نتيجة الاصطدام العتيقةالمجتمع مع مجتمعية بدائية.كان هناك، من ناحية، تنصير البرابرة، ومن ناحية أخرى، اللامركزية في سلطة الدولة. أدى تنصير البرابرة إلى الحد من الطبيعة القاطعة للمبدأ الجماعي، مما خفف من قدرة الحكام المطلقة. وفي الوقت نفسه، حافظت على احترام الممتلكات القديمة، وخاصة في المدن. ونتيجة لهذا التوليف، نشأ نوع إقطاعي من المجتمع (التكوينات والحضارات)، مما يسمح لنا باستنتاج أن التقارب بين هذه التكوينات والحضارات الاجتماعية فقط هو الممكن، حيث توجد بعض أوجه التشابه بينهما. لقد كانوا بين المجتمع المشاعي البدائي للبرابرة والمجتمع القديم للرومان. ويمكن الافتراض أن النوعين القديم والآسيوي من المجتمع لم يكن لديهما مثل هذه السمات، مما أدى إلى انهيار مشروع الإسكندر الأكبر.

لماذا لم يتم التوليف (التقارب) بين المجتمعات الآسيوية والقديمة في وحدة جديدة؟ لأن هذه الأنواع من المجتمع تشكل متضادات في نفس الحقبة التاريخية. ومن الواضح أن المجتمع الذي أساسه اقتصاد السوق، والمبدأ الحضاري فيه هو الحرية، لا يستطيع ذلك فقطو تطورياتتلاقى مع مجتمع أساسه دولة الاستبداد، ومبدأه الحضاري المساواة. لتقارب مثل هذه المجتمعات فمن الضروري عامل شخصي متطوروفهم تعقيد المشكلة ووسائل التقارب المتقدمة التي لم تكن موجودة في العصر الزراعي - كل هذا ظهر فقط في عصر الصناعة.