التأريخ لفترة وجيزة. تأريخ التاريخ. ملامح التأريخ المحلي قبل الثورة

المبادئ النظرية والمنهجية وتقنيات العلوم التاريخية

التاريخ كعلم.

المحاضرة 1

التأريخ هو تاريخ العلم التاريخي. ظهرت عندما كان هناك بالفعل موضوع بحثها ، أي العلوم التاريخية. قبل ذلك ، كان مصطلح "التأريخ" يعني علم التاريخ بشكل عام (1). لذلك ، في القرن الثامن عشر. ميلر لقب مؤرخ البلاط في روسيا ، وفي بداية القرن التاسع عشر. N. M. Karamzin. ومع ذلك ، لم يشتركوا في التأريخ ، لكنهم أنشأوا أعمالًا عن التاريخ.

عندما تم اكتشاف الاختلافات بين مختلف المدارس والاتجاهات والتيارات التاريخية ، كانت هناك حاجة لتحليل وجهات النظر التاريخية. حدث هذا في النصف الأول من القرن التاسع عشر. عندها نشأت التأريخ ومعها منهجية التاريخ. منذ ذلك الوقت ، بدأ فهم التأريخ على أنه تاريخ العلم التاريخي نفسه.

يرتبط علم التأريخ ارتباطًا وثيقًا بتاريخ المجتمع ، وهو ينبع من احتياجات التنمية الاجتماعية. لطالما كان العلم التاريخي أداة للمعرفة ووسيلة للمواجهة الأيديولوجية. يعتمد التأريخ باستمرار على العمليات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي تحدث في المجتمع. في الوقت نفسه ، له تأثير عكسي على تطور تاريخ المجتمع ، وكذلك على الأفكار التاريخية ، التي تعتمد على المواقف الأيديولوجية والنظرية التي يلتزم بها المؤرخ.

يختلف علم التأريخ كعلم اختلافًا كبيرًا عن الببليوغرافيا التاريخية ، على الرغم من وجود مزيج من هذين التخصصين العلميين حتى اليوم. أكد M.V.Nechkina أنه "دون التقليل من الأهمية الثانوية الكبيرة للببليوغرافيا التاريخية للعمل البحثي ، يجب على المرء أن ينأى بنفسه بوضوح عن التأريخ: فهو يسجل ويصنف الأدب التاريخي فقط - وهو مصدر مهم للتأريخ وليس أكثر" (2).

علم التأريخ هو علم ظهور المعرفة التاريخية وتراكمها ، وتحويل المعرفة إلى علم تاريخي ، وتطوير الاتجاهات والاتجاهات والمدارس التاريخية المختلفة وفقًا لمنهجيتها ومواقفها الاجتماعية والسياسية. يدرس علم التأريخ قاعدة مصادر أعمال المؤرخين وتفسيرهم للمصادر.

تتمثل مهمة مسار التأريخ الوطني في تتبع العملية الكاملة لتطور المعرفة التاريخية والعلوم عبر تاريخ روسيا.

يكشف التأريخ عن الاتجاهات الرائدة في العلوم التاريخية. في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أن هذه الأهداف مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالموقف الذي مفاده أن أفكار الطبقة الحاكمة هي المهيمنة في كل عصر. هذا الاستنتاج قابل للتطبيق بالكامل على العلوم التاريخية.

يكشف التأريخ عن شروط تطور المعرفة والعلوم التاريخية ، ومواءمة القوى الطبقية والاجتماعية السياسية ، وخطورة التناقضات الاجتماعية والأيديولوجية. ما لم تؤخذ هذه الظروف في الاعتبار ، فإن التقييم الموضوعي للآراء التاريخية للمؤرخين أمر مستحيل. في الوقت نفسه ، تتميز مجالات البحث النظري المختلفة بمواجهة الأفكار والمدارس المختلفة.

التأريخ جزء من علم العلم وفي نفس الوقت جزء من تاريخ الثقافة الروحية. وهي تقع عند تقاطع علمين: التاريخ وتاريخ الفكر الاجتماعي ، ومن هنا تأتي أهميتها والتوقعات غير العادية للاكتشافات الجديدة. في هذا الصدد ، يمكن مقارنة التأريخ بتاريخ الفلسفة.

أحد الجوانب المهمة في علم التأريخ هو توضيح ماهية "المصدر التأريخي" و "الحقيقة التاريخية".

مصدر المؤرخ هو ، أولاً وقبل كل شيء ، البحث في مجال التاريخ - دراسات ، أطروحات ، مقالات ، تقارير علمية ، أطروحات ، مراجعات ، إلخ. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن استخدام المواد من الأموال الشخصية للمؤرخين ومراسلاتهم ومذكراتهم كمصدر تاريخي.

الحقيقة التأريخية هي تقييمات وآراء وأفكار المؤلفين حول التاريخ.

لذلك ، بدون البحث في مجال التاريخ لا يمكن أن يكون هناك تأريخ كعلم ، تمامًا كما لا يمكن أن يكون هناك تاريخ للفيزياء والكيمياء والأدب دون وجود المعرفة المنتجة في هذه الفروع. دراسات التأريخ ليس فقط نتيجة البحث ، ولكن أيضًا عملية البحث نفسها. لفهم جوهر البحث ، يجب أن نهتم بمسار البحث ذاته ، والمختبر الإبداعي للعالم ، وعملية الخلق. بالطبع ، نحن هنا نتحدث عن كل من تقنية ومنهجية الدراسة.

أصبح علم التأريخ في عصرنا نظامًا أكاديميًا ونهجًا علميًا لحل أي مشكلة (تتطلب مراعاة هذه الشروط أخلاقيات علمية).

يكتب الأطروحة تأريخًا حول موضوع البحث ، ويقوم الطلاب بإجراء التجارب التأريخية الأولى أثناء العمل على أوراق وأطروحات المصطلحات. المهمة الرئيسية هي معرفة درجة دراسة المشكلة التي يتم تطويرها ، للمساهمة في تغطية القضايا التي لم يتم حلها بعد.

لكن النهج التاريخي غالبًا ما يؤدي إلى حقيقة أن المؤرخ إما ينضم إلى أسلافه أو ينأى بنفسه عن أسلافه ويستخلص استنتاجاته الخاصة على أساس حقائق جديدة. هذا النهج له ما يبرره تماما.

هل يمكنك أن تتذكر عندما درست التاريخ في المدرسة أو الجامعة؟ هل كان ذلك مثيرًا للاهتمام؟ على الأرجح ، ستعتمد إجابتك على كيفية تقديم معلمك للمادة. إذا كان ببساطة قد جعلك تحفظ تواريخ معينة ، فليس من المستغرب أن بدا لك التاريخ "ضجرًا مميتًا". ومع ذلك ، ربما لم يكن الأمر كذلك على الإطلاق ، ويمكن لمعلمك أن يبث الحياة في العلوم التاريخية. عندما تحدث عن الحياة في مصر القديمة أو في زمن سبارتا ، ظهر السرد التاريخي حرفيًا في أذهان الطلاب الفضوليين. هل بدا لك أن الشخصيات التاريخية قد ظهرت فعليًا في ذهنك؟ حسنًا ، إذا كان هذا هو الحال. ما الأمر؟ لماذا قد يكون نهج أحد المعلمين مختلفًا تمامًا عن نهج آخر؟ الفرق بين معلم التاريخ الجيد والمعلم السيئ هو نفسه الفرق بين التاريخ الجاف والتأريخ. اتضح أن مراحل التأريخ تميل إلى وصف الأحداث بشكل أكثر وضوحًا. كيف يحدث هذا؟ هيا نكتشف.

ما هو علم التأريخ؟

علم التأريخ ، ببساطة ، هو توافر معلومات منهجية كاملة تكشف جوهر اتجاه معين في التاريخ. يمكن إعطاء مثال بسيط. التأريخ الكتابي هو عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تم جمعها حول الشعب اليهودي في العصور التوراتية ، وتوافر البحوث ذات الصلة في مجال علم الآثار ، ومفردات اللغة العبرية والاكتشافات العلمية المتاحة ؛ نظام واضح للحقائق على خط تاريخي أو دليل موضوعي.

إذا تحدثنا عن هذا النوع من البحث كعلم ، فإن التأريخ هو تخصص يدرس التاريخ واتجاهاته. يراقب علم التأريخ جودة البحث العلمي وتصميمه الواضح. يتضمن ذلك التحقق من ملاءمة المعلومات للباحثين الذين تمت تغطيتها. وفقًا لقاموس Ozhegov ، فإن تأريخ التاريخ هو علم تطور المعرفة التاريخية و

أصل التأريخ

علم التأريخ هو طريقة لدراسة التاريخ ، تم تحسينه بواسطة Croce ، وبفضله يمكن رؤية العلاقة بين التاريخ والفلسفة. لماذا هناك حاجة لهذا العلم؟ الحقيقة هي أنه بالإضافة إلى مراقبة الحقائق وتسجيلها ، هناك دائمًا حاجة لإعطاء تفسير للأحداث التي وقعت. وكما تعلم ، لدى الناس آراء مختلفة. لذلك ، يجب أن يؤثر التصور الصحيح للواقع بالضرورة على كيفية وصف التاريخ لوجهة نظره. بالإضافة إلى ذلك ، أولى كروتش أهمية كبيرة للحداثة.

نظرًا لأن الوثائق التاريخية غالبًا ما تكون مجرد عرض لوجهة نظر ذاتية بحتة للمؤلف ، والتي يمكن أن تختلف جذريًا عن الواقع ، فإن كل من التسلسل الزمني والنهج الصحيح للبحث مهمان. صحيح ، لا يمكن تسمية هذين المفهومين بالمضاد. بل هما وجهتا نظر مختلفتين تمامًا. يروي التسلسل الزمني الحقائق فقط ، بينما التاريخ هو الحياة. فقد السجل التاريخي في الماضي ، والتاريخ حديث في جميع الأوقات. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أي قصة لا معنى لها تتحول إلى تسلسل زمني عادي. وفقًا لكروس ، لا يمكن أن يأتي التاريخ من السجل ، تمامًا كما أن الأحياء لا تأتي من الأموات.

التاريخ اللغوي

ما هو التاريخ اللغوي؟ هذا نهج ، بفضله ، على سبيل المثال ، يمكنك الحصول على واحد من العديد من الأعمال أو الكتب التاريخية. تسمى هذه التقنية باللغة الروسية التجميع - الجمع بين أبحاث الآخرين وأفكارهم ، دون معالجة مستقلة للمصادر الأولية. لا يحتاج الشخص الذي يستخدم هذا النهج إلى المرور عبر جبل من الكتب ، ولكن النتيجة النهائية التي يتم الحصول عليها نتيجة لمثل هذا البحث لا فائدة منها عمليًا. نحصل على حقائق جافة ، ربما لا يمكن الاعتماد عليها دائمًا ، لكننا نفقد أهم شيء - التاريخ الحي. وهكذا ، قد يكون التاريخ القائم على فقه اللغة صحيحًا ، لكن لا حقيقة فيه. أولئك الذين يستخدمون هذه الطريقة يمكنهم ويريدون إقناع الآخرين وأنفسهم بأن وثيقة معينة هي حجة لا جدال فيها لصالح الحقيقة. وهكذا ، فإنهم ، كمجمعين للتسلسل الزمني ، يبحثون عن الحقيقة داخل أنفسهم ، لكنهم يفوتون الشيء الأكثر أهمية. مثل هذا النهج لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يؤثر على التطور الحقيقي للتأريخ.

شيء آخر عن أصل التأريخ

إذا تحدثنا عن ماهية التأريخ السوفييتي أو أي علم آخر ، فيمكن ملاحظة أن هذا المصطلح في وقت سابق كان يعني ما يعنيه ، أي "التاريخ في الكتابة" (Graphos - letter). ومع ذلك ، تغير كل شيء في وقت لاحق ، واليوم وراء هذا التعبير يرون تاريخ التاريخ نفسه. من بين أولئك الذين وقفوا في أصول التأريخ ، يمكن تسمية S. M. Solovyov و V. O. Klyuchevsky و P.N.Milyukov. هم ، مثل كثيرين آخرين ، استكشفوا الافتراضات الواقعية والأنظمة المثبتة بالفعل. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كان العلماء قد طوروا لوحة كاملة من البحث العلمي التاريخي. بالإضافة إلى الباحثين المذكورين أعلاه ، هناك آخرون ممن أوضحوا أهمية التأريخ كعلم ، ووصفوا عملية تكوين دراسة الماضي ، باستخدام منهج علمي. كما قلنا أعلاه ، فإن التأريخ هو فوق النظرة اللغوية الضيقة للعالم. بل هي محاولة لإعادة خلق العالم كما كان منذ مئات بل آلاف السنين ، رغبة في اختراق عين الفكر في تلك العصور القديمة وحتى إحياء حياة وحياة الناس الذين عاشوا منذ زمن بعيد.

أهمية التأريخ

الهدف الرئيسي من التأريخ هو الفهم الكامل للماضي والحاضر ، وبفضله يصبح من الممكن تحديد الاتجاه الذي سيتطور فيه التاريخ ، وجعل البحث العلمي أكثر دقة. بفضل التأريخ ، يصبح من الممكن تدريب متخصصين أكثر خبرة في مجال التاريخ.

في الواقع ، ستكون هناك فجوة كبيرة بين العلم والممارسة إذا لم يتم ربطهما بالتأريخ ، مما يحول النظرية إلى تطبيق عملي. بالإضافة إلى ذلك ، إذا كان المؤرخ المحترف يعرف جيدًا أصل العلم الذي يدرسه ويبحثه ، فهذا يساعده على أن يكون محترفًا ممتازًا في مجاله.

المحاولات الحديثة لتوسيع وجهة نظر التأريخ

في العقود القليلة الماضية ، تم بذل الكثير من الجهود لإلقاء نظرة جديدة على تاريخ العلوم التاريخية. من بين المؤلفات المنشورة ، يمكن للمرء أن يلاحظ بشكل خاص مجموعة "التأريخ السوفيتي" ، التي نُشرت في عام 1996 ، وكذلك كتاب "العلوم التاريخية المحلية في العصر السوفيتي" (2002). لا ينبغي أن نتفاجأ من الاهتمام الخاص بالتأريخ في الآونة الأخيرة ، لأنه يفتح الطريق أمام دراسة أعمق للعلوم التاريخية.

إن الجهود المبذولة لفهم التاريخ الروسي بشكل أفضل ليست فكرة جديدة. مرت السنوات ، تغير الناس ، مما يعني أن مناهج التعلم تغيرت أيضًا. في السابق ، تمت دراسة التاريخ بشكل أكبر لاكتشاف سوابق الماضي. ومع ذلك ، في جميع الأوقات ، تم تشكيل التأريخ الروسي تحت تأثير فلسفة الوقت الذي عاش فيه الباحث. كانت العناية الإلهية ، التي لا ترتبط بأي حال من الأحوال بالتعاليم الحقيقية للكتاب المقدس ، بمثابة المحرك الرئيسي للرغبة في فهم التاريخ في العصور الوسطى. ثم يُنسب أي حدث أو حادث إلى تدخل الله ، متجاهلاً حقيقة أن الكتاب المقدس يقول بوضوح: "يحكم الإنسان الإنسان على مصلحته". وهكذا ، يشير الكتاب المقدس إلى أنه بالنسبة لأي تحول في الأحداث في التاريخ ، فإن الأشخاص الذين ينتجونها هم المسؤولون بشكل أساسي. لقد مر التأريخ الروسي أيضًا بمثل هذا التفكير ، وليس استنادًا إلى الحقائق.

تمثيل السلاف

على الرغم من أن جميع أفكار الأشخاص التي كانت موجودة في عصر كييف روس اليوم ليست معروفة تمامًا ، ولكن عند فحص الحقائق ، لا يزال بإمكان المرء أن يلاحظ أنه في تلك الأيام كان هناك العديد من الأساطير والأغاني التي تعكس عالم الآراء. أفكارهم حول العالم من حولهم يختلف اختلافًا جذريًا عن اليوم. وعلى الرغم من أنه قد يكون هناك ذرة من الحقيقة فيها ، بشكل عام ، لن يتعامل أحد مع مثل هذه المراوغات بثقة. ومع ذلك ، يمكن للمرء أن يلتفت إلى كلمات كاتب واحد أطلق على جميع الأغاني والملاحم والقصص الخيالية والأمثال السلافية "كرامة وعقل الشعب". بعبارة أخرى ، فكر الأشخاص الذين كتبوها بنفس الطريقة.

ومع ذلك ، بمرور الوقت ، مع ظهور حقائق تاريخية جديدة وزيادة المعرفة في مجال النهج لدراسة التاريخ ، تحسن العلم نفسه. مع ظهور وجهات نظر جديدة وكتابة أحدث المقالات العلمية ، تغير التاريخ وتحسنت مبادئ أبحاثه.

محاولات طويلة الأمد للحفاظ على التسلسل الزمني

عند قراءة معظم الأعمال العلمية القديمة عن التاريخ ، يمكن للمرء أن يلاحظ سمة مميزة واحدة مثيرة للاهتمام - عادة ما يبدأ سرد أي أحداث منذ زمن بعيد وينتهي بالوقت الذي عاش فيه المؤلف نفسه. بالنسبة للعلماء المعاصرين ، فإن المعلومات التي سجلها المؤرخ حول الوقت الذي عاش فيه هي ذات أهمية أكبر ، لأن هذه المعلومات هي الأكثر منطقية وموثوقية. تظهر دراسة لكتابات المؤلفين المختلفين أنه حتى ذلك الحين كان هناك اختلاف في آراء مختلف الناس حول نفس القضايا. وبالتالي ، غالبًا ما كان لدى الأشخاص المختلفين آراء مختلفة تمامًا حول حدث تاريخي معين.

ماذا تعلمنا؟

وهكذا ، تمكنا من الانغماس في العصور الوسطى ونرى كيف تمت مقارنة مناهج البحث العلمي المختلفة بشكل مذهل مع عصرنا. تمكنا من أن نرى بإيجاز ما الذي أثر في تطور التاريخ كعلم ، ونظرنا في كيفية اختلاف البحث المسطح عن البحث الحي حقًا ، والذي يفتح أمامه نهج علمي ، يُعرف اليوم باسم علم التأريخ. من خلال تطبيق ما تعلمته في بحثك الشخصي ، يمكنك جعل دراستك للتاريخ أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة لك وللآخرين. لم يعد تأريخ روسيا الكييفية أو تأريخ روسيا يمثل مشكلة بالنسبة لك.

يتكون مصطلح "التأريخ" من كلمتين يونانيتين: "التاريخ" ، أي الاستطلاع والبحث في الماضي و "الجرافو" - أكتب. مفهوم "التأريخ" ليس غامضا.

التأريخ 歴史学 - بالمعنى الواسع للكلمة - نظام تاريخي مساعد يدرس تاريخ العلوم التاريخية. يختبر التأريخ التطبيق الصحيح للمنهج العلمي في كتابة العمل التاريخي ، مع التركيز على المؤلف ومصادره ، وفصل الحقائق عن التفسير ، وكذلك الأسلوب وانحياز المؤلف والجمهور الذي كتب من أجله هذا العمل في مجال التاريخ.

بالمعنى الضيق للكلمة ، هذه مجموعة من الدراسات في مجال التاريخ مكرسة لموضوع معين أو عصر تاريخي (على سبيل المثال ، التأريخ لعصر توكوغاوا) ، أو مجموعة من الأعمال التاريخية التي لها وحدة داخلية في المصطلحات الأيديولوجية أو اللغوية أو الوطنية (على سبيل المثال ، الماركسية أو اللغة الروسية أو التأريخ الياباني).

ألفت انتباهكم إلى ظرف آخر. غالبًا ما يشير مصطلح "التأريخ" إلى الأدب التاريخي حول أي قضية أو مشكلة أو فترة. بهذا المعنى ، من المعتاد الحديث عن تأريخ الإقطاع ، وتأريخ الثورة الفرنسية الكبرى ، وتأريخ الإصلاح الفلاحي لعام 1861 في روسيا ، إلخ.

يستخدم مصطلح "التأريخ" أيضًا كمرادف للأعمال التاريخية والأدب التاريخي بشكل عام. بناءً على هذا الفهم ، في القرن الماضي ، أطلق على مؤلفي الأعمال التاريخية اسم المؤرخين.

في الوقت نفسه ، من المهم أن نضع في الاعتبار أن التأريخ أو إنشاء الأعمال المكتوبة عن التاريخ ليسا متأصلين بأي حال من الأحوال في كل مجتمع. قبل ظهور الكتابة ، بالطبع ، لم يكن التاريخ المكتوب موجودًا أيضًا: فقد انعكست أحداث الماضي فقط في الفن الشعبي الشفهي - الفولكلور.

تطورت فكرة موضوع التأريخ تدريجياً ، مع تطور نظرية وممارسة البحث التأريخي.

تاريخ التأريخ

في العصور القديمة ، وحتى قبل ظهور الكتابة ، كانت الأفكار التاريخية وبعض عناصر المعرفة التاريخية موجودة بين جميع الشعوب في الأساطير والأساطير المنقولة شفهيًا ، في سلالات الأجداد. أدى ظهور الطبقات والدولة إلى توسيع الحاجة إلى المعرفة التاريخية ، وظهور الكتابة جعل من الممكن البدء في تراكمها. في المجتمعات الطبقية المبكرة ، تم إعداد شروط معينة لتطوير المعرفة التاريخية (على سبيل المثال ، تم تطوير أنظمة مختلفة للحساب) ، ونشأت السجلات الأولى للمحتوى التاريخي: النقوش التاريخية (للملوك والفراعنة) ، وسجلات الطقس للأحداث ، إلخ. كان للدين تأثير كبير في وصف وتفسير الأحداث التاريخية. تم شرح جميع الأحداث التاريخية من خلال "إرادة الآلهة". تم تثبيت هذه الأفكار التاريخية في "الكتب المقدسة" (على سبيل المثال ، في الكتاب المقدس).

كانت التأريخ القديم مرحلة مهمة في التطور التدريجي للمعرفة التاريخية.

ووجدت أعلى مظاهرها في كتابات المؤرخين اليونانيين والرومانيين القدماء. لم تعد كتابات هؤلاء المؤرخين مجزأة ، بل رواية متماسكة ومسلية ، مكرسة في المقام الأول للتاريخ السياسي.

التأريخ (من التاريخ و ... الرسومات)

1) تاريخ العلوم التاريخية ككل ، بالإضافة إلى مجموعة من الدراسات المكرسة لموضوع معين أو حقبة تاريخية (على سبيل المثال ، ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى) ، أو مجموعة من الأعمال التاريخية التي لها وحدة داخلية في الطبقة الاجتماعية أو المصطلحات الوطنية (على سبيل المثال ، الماركسية و. ، الفرنسية 1). 2) فرع علمي يدرس تاريخ العلوم التاريخية.

I. كتاريخ العلوم التاريخية. I. حتى منتصف القرن التاسع عشر. (قبل ظهور الفكر الماركسي). في العصور القديمة ، وحتى قبل ظهور الكتابة ، كانت الأفكار التاريخية وبعض عناصر المعرفة التاريخية موجودة بين جميع الشعوب في الأساطير والأساطير المنقولة شفهيًا ، في سلالات الأجداد. أدى ظهور الطبقات والدولة إلى توسيع الحاجة إلى المعرفة التاريخية ، وظهور الكتابة جعل من الممكن البدء في تراكمها. في المجتمعات الطبقية المبكرة ، تم إعداد شروط معينة لتطوير المعرفة التاريخية (على سبيل المثال ، تم تطوير أنظمة مختلفة للحساب) ، ونشأت السجلات الأولى للمحتوى التاريخي: النقوش التاريخية (للملوك والفراعنة) ، وسجلات الطقس للأحداث ، إلخ. كان للدين تأثير كبير في وصف وتفسير الأحداث التاريخية. تم شرح جميع الأحداث التاريخية من خلال "إرادة الآلهة". تم تثبيت مثل هذه الأفكار التاريخية في "الكتب المقدسة" (على سبيل المثال ، في الكتاب المقدس (انظر الكتاب المقدس)).

كان التاريخ القديم إحدى المراحل المهمة في التطور التدريجي للمعرفة التاريخية ، حيث وجد أعلى مظاهره في كتابات المؤرخين اليونانيين القدماء هيرودوت (الملقب بـ "أبو التاريخ") وخاصة ثوسيديدس. يتميز الأخير بالفعل برفض تفسير التاريخ من خلال تدخل القوى الإلهية والرغبة في اختراق العلاقة السببية الداخلية للأحداث ، وعناصر النقد التاريخي - محاولة لفصل الحقائق الموثوقة عن الخيال. لم تعد أعمال هؤلاء المؤرخين مجزأة ، بل رواية متماسكة ومسلية ، مكرسة في المقام الأول للتاريخ السياسي (تاريخ الحروب اليونانية الفارسية ، الحرب البيلوبونيسية). في كتابات بوليبيوس ، ولد مفهوم تاريخ العالم لأول مرة. كانت أعمال تيتوس ليفيوس ، وتاسيتوس ، وبلوتارخ (سيد نوع السيرة الذاتية) ، وأبيان ، وآخرين أيضًا ذات أهمية كبيرة في التاريخ القديم.كانت فكرة التقدم التاريخي غريبة عن الفكر التاريخي القديم ، لكل منجزاته: تم تصوير التاريخ إما كعملية رجعية أو كدورة دورية تكرر نفس المراحل. (لمزيد من المعلومات حول التاريخ القديم ، راجع المقالات اليونان القديمة ، روما القديمة ، قسم الثقافة.) تحاول تسليط الضوء ليس فقط على الجوانب السياسية ، ولكن أيضًا الجوانب الأخرى من حياة الصين القديمة.

الأول من عصر الإقطاع ، عندما تم تحديد طبيعة التفكير التاريخي بشكل أساسي من خلال أيديولوجية الكنيسة الإقطاعية ، يتميز بنظرة العناية الإلهية للتاريخ ، حيث تم اعتبار الأحداث التاريخية نتيجة لتدخل الإرادة الإلهية ، تنفيذ "خطة إلهية" (انظر العناية الإلهية). كانت هذه الفكرة مشبعة أيضًا بالتاريخ الإقطاعي المسيحي لتاريخ العالم وفقًا لـ "الملكيات الأربعة" (الآشورية البابلية ، والميدو الفارسية ، واليونانية المقدونية ، والرومانية - آخر دولة "أرضية") - واعتبر تغييرها المتتالي على أنه نتيجة العناية الإلهية. تأثر الإسلام المسيحي الإقطاعي في أوروبا الغربية ، جنبًا إلى جنب مع الكتاب المقدس ، بشكل كبير بالمفاهيم الفلسفية والتاريخية لعالم اللاهوت المسيحي أوغسطينوس المبارك ، والإسلام الإسلامي بالقرآن. (حول المسلمين العرب في العصور الوسطى. انظر في مقال الثقافة العربية ، قسم العلوم التاريخية.) الأشكال الأكثر شيوعًا للكتابات التاريخية ، إلى جانب أدب القديسين (انظر حياة القديسين) كانت حوليات ، "تاريخ العالم" ( على سبيل المثال ، مؤرخ أوروبا الغربية أوتو أوف فريسينجن ، المؤرخ العربي الطبري) - مراجعات لتاريخ العالم من "خلق العالم". لم ير مؤلفو العصور الوسطى ، كقاعدة عامة ، سوى الارتباط الخارجي للظواهر في شكل تسلسلهم الزمني ، ومن ثم الشكل المميز للكتابات التاريخية مع سجلات الطقس للأحداث - الحوليات ، السجلات الروسية (أشهر السجلات الروسية المبكرة هي " حكاية السنوات الماضية "). تدريجيًا كان هناك تعقيد في السرد التاريخي. يتم استبدال السجلات القديمة بأخبار أكثر تعقيدًا ، مع تطور المدن ، تظهر السجلات الحضرية ؛ في عملية مركزية الدولة ، ظهرت مجموعات وقائع (على سبيل المثال ، سجلات الأحداث الفرنسية العظيمة في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، مجموعات وقائع موسكو في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، إلخ). واحدة من أولى المحاولات في تاريخ العصور الوسطى للانتقال من التاريخ السردي البحت إلى عرض الأحداث التاريخية في علاقتها السببية (على أساس علماني) تمت في القرن الرابع عشر. المؤرخ العربي ابن خلدون ، الذي رفض تفسير التاريخ من وجهة نظر الفكر الديني ، واعتبر التاريخ بمثابة تغيير دائم في حياة الناس وعاداتهم ، كعملية مستمرة لصعود الدول وسقوطها.

كانت المرحلة الأولى في تطور الفكر التاريخي البرجوازي هي الأيديولوجية الإنسانية لأوروبا الغربية في عصر النهضة (القرنان الخامس عشر والسادس عشر). رأى أبرز ممثليها القوة الدافعة للعملية التاريخية في النضال السياسي للأحزاب والجماعات الاجتماعية التي تحل محل بعضها البعض في السلطة (الإنسانيون الإيطاليون ن.مكيافيلي ، إف جوتشيارديني) ، حاولوا الكشف عن قوانين التطور التاريخي وربطهم قوانين أكثر عمومية ، تطوير قضايا التأثير على البيئة الجغرافية على التاريخ (المفكر الفرنسي ج. بودان). مثل هذا النهج العلماني للتاريخ يدل على قطيعة مع تفسيره الإقطاعي اللاهوتي وكان خطوة تقدمية هائلة في تطور التاريخ.كان للاختراع (منتصف القرن الخامس عشر) وانتشار الطباعة أهمية استثنائية للتاريخ. وضع المؤرخون الإنسانيون ، بالاعتماد على نجاحات فقه اللغة ، الأساس لنقد منهجي للمصادر التاريخية (الإنسانيون الإيطاليون فلافيو بيوندو ، ولورنزو فالا ، وآخرون) ، والتي أصبحت أداة قوية للتغلب على الأفكار التي طورها التاريخ الإقطاعي. أسس (عالم الإنسانيات الإيطالي L. Bruni) فترة زمنية جديدة للتاريخ (تقسيمها إلى قديم ، وسط ، جديد). قوضت الأيديولوجية الإنسانية احتكار الأيديولوجية الإقطاعية في أوروبا الغربية. لقد أولى ممثلو الإسلام الإقطاعي المطلق والإقطاعي الكاثوليكي ، في نضالهم ضد الفهم الجديد للتاريخ ، اهتمامًا كبيرًا بجمع وتنظيم ونشر المصادر التاريخية. في القرن السابع عشر تظهر التخصصات التاريخية المساعدة (الدبلوماسية ، علم الحفريات) ؛ ينشر البولانديون والموريون أول مجموعات واسعة من الوثائق التاريخية من العصور الوسطى. في القرن ال 18 تم وضع بداية جمع ونشر المصادر التاريخية في روسيا (انظر الفن. علم الآثار).

في القرن السابع عشر قام المفكرون البرجوازيون الهولنديون والإنجليز (ج. أحيا المفكر الإيطالي جي فيكو وطور فكرة دورة في التاريخ. مع وضوح غير معروف حتى ذلك الحين ، أثار التنوير الفرنسيون في القرن الثامن عشر مسألة قوانين التاريخ. اقتربوا من التاريخ من مواقف العقلانية ، وبحثوا عن قوانين التاريخ إما في الجوهر العقلاني للإنسان ، أو في تفاعل المجتمع مع الطبيعة ، وشبهوا ميكانيكيًا قوانين التاريخ بقوانين الطبيعة. طرح المنورون الفرنسيون فكرة إنشاء تاريخ عالمي للبشرية ، بناءً على الاعتراف بوحدة مصائر الجنس البشري (فولتير) ، نظرية حالة الطبيعة ، التي ادعت ذلك في بداية التاريخ كان رجل التنمية مجرد جزء من الطبيعة (J.J.Rousseau) ، فكرة التقدم المستمر في التاريخ (J. Condorcet وآخرون) ، طورت عقيدة تأثير البيئة الجغرافية الطبيعية على التنمية الاجتماعية (Ch. Montesquieu). لقد اعتبروا الموضوع الرئيسي للمؤرخين ليس فقط التاريخ السياسي ، ولكن أيضًا تاريخ الثقافة (بالمعنى الواسع للكلمة). قدم ممثلون بارزون عن عصر التنوير الإنجليزي والاسكتلندي (A. كانت المفاهيم الفلسفية والتاريخية للمنور الألمان ، وخاصة إي جي هيردر ، ذات أهمية كبيرة ، وكذلك المستنيرون الروس ، وخاصة أ.ن.راديشيف ، الذين تناولوا التاريخ من وجهة نظر النضال الثوري ضد الاستبداد والقنانة.

عارضت أيديولوجية التنوير وأفكارها في أوائل القرن التاسع عشر. ممثلو الرومانسية النبيلة الرجعية أ. رفض هذا الاتجاه للتاريخ الرومانسي (القوي بشكل خاص في العلوم التاريخية والتاريخية القانونية الألمانية) وجود الاضطرابات في التاريخ ، وجعل العصور الوسطى مثالية ، ونفى التفسير العقلاني للتاريخ. ومع ذلك ، فإن الرومانسيين ، على الرغم من الطبيعة الرجعية لمواقفهم العامة ، قدّموا أفكارًا مثمرة في التطور التدريجي للعلوم التاريخية. لقد أصروا على وجود ارتباط داخلي في العصور التاريخية ، معتقدين أن الوضع الحالي لكل شعب هو نتاج تطوره التاريخي الطويل ، ولفت الانتباه إلى الأصالة النوعية لتاريخ الشعوب الفردية ، إلخ. - المدرسة التاريخية للقانون (انظر المدرسة التاريخية للقانون) في ألمانيا (F.K. Savigny ، K.F. Eichhorn) قدمت مساهمة كبيرة في دراسة تاريخ الدولة والقانون ، مستندة في بحثها إلى دراسة شاملة ونقد للمصادر التاريخية. لعب فقه اللغة الكلاسيكي دورًا مهمًا في تطوير طرق البحث النقدية في العلوم التاريخية. إن تطبيقه على التاريخ القديم (من قبل العلماء الألمان ف. أ. وولف ، أ. بيك ، وخاصة ب. جي نيبور) يعني مرحلة جديدة في تطور هذا الفرع من العلوم التاريخية. بدأ L.Ranke (ألمانيا) لأول مرة في تطبيق مبدأ البحث بشكل منهجي على مصادر التاريخ في العصور الوسطى والحديثة ، والذي طرحه علماء اللغة القدامى سابقًا. أتاح التقدم في دراسات المصدر إمكانية البدء في إنشاء المنشورات التسلسلية العلمية الأولى للمصادر عن تاريخ العصور القديمة ("مجموعة النقوش اليونانية" - من عام 1825 ، لاحقًا ، من عام 1863 - "مجموعة النقوش اللاتينية") والعصور الوسطى ( Monumenta Germaniae Historicaوإلخ.). في الوقت نفسه ، مفهوم رانكي التاريخي (العناية الإلهية ، فكرة الدور الحاسم للأفكار في التاريخ ، تأكيد أولوية السياسة الخارجية على السياسة الداخلية ، الاهتمام السائد بأنشطة "الشعب العظيم" ، إلخ. ) كان رجعيًا ؛ كان لها تأثير كبير ودائم على حركة يونكر البرجوازية المحافظة في ألمانيا.

في التاريخ الروسي في ذلك الوقت ، كان اتجاه النبلاء والملكية سائدًا (كان أهم ممثلي النصف الأول من القرن التاسع عشر ن.م. كارامزين وم. ب. بوجودين). دافع عن أطروحة حول الدور الحاسم للأوتوقراطية في التاريخ الروسي ، حول الاختلاف الأساسي بين التطور التاريخي لروسيا وأوروبا الغربية (في عصر ما قبل بترين) ، حول عدم قبول المسار الثوري للتنمية لروسيا. بدأت "المدرسة المتشككة" للروسية الأول (M.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر. تأثر تقدم الأفكار التاريخية بشكل كبير بالمفاهيم الفلسفية والتاريخية للاشتراكية الطوباوية (في المقام الأول من قبل أ. سان سيمون) وفلسفة جي هيجل ، الذي تولى - في إطار فلسفة التاريخ المثالية - الأكثر فائدة. محاولة الكشف عن الصلة الداخلية للحركة المستمرة والتغيير والتحول المتأصل في تاريخ البشرية. إن فكرة سان سيمون عن دور الصراع الطبقي في التاريخ ، والتي نشأت من تعميمه للتجربة التاريخية للثورة الفرنسية الكبرى ، قبلها المؤرخون الفرنسيون الليبراليون البرجوازيون في عصر الاستعادة - أو. تييري ، ف. Mignet ، F. Guizot. على الرغم من القيود التاريخية والطبقية لنظرية الصراع الطبقي التي قدموها (شرح أصل الطبقات منذ الغزو ، تحديد صراع الطبقات مع صراع "الأجناس") ، تطورهم لتاريخ فرنسا المحدد وإنجلترا كتاريخ للصراع الطبقي كان ظاهرة ذات أهمية علمية كبيرة في تاريخ العالم.

الاعتراف بقوانين التطور التاريخي ، والرغبة في إقامة علاقة بين الظواهر التاريخية واعتبار التاريخ عملية تطور في المقام الأول للمؤسسات السياسية والقانونية - مع إيلاء اهتمام خاص لتاريخ الدولة (الذي معه تاريخ الشعب تم تحديده في كثير من الأحيان) - أصبح سمة من سمات نهج تغطية التاريخ من قبل العديد من المؤرخين الرئيسيين 19 في. من هذه المواقف ، على وجه الخصوص ، اقترب S.M. Solovyov من النظر في التاريخ الروسي.

تلقى الفكر التاريخي العلمي قبل الماركسي أعلى تطور له في المفهوم الثوري الديمقراطي للتاريخ. عبرت وجهات النظر التاريخية لفي جي بيلينسكي ، إيه آي هيرزن ، إن إيه دوبروليوبوف ، إن جي تشرنيشيفسكي ، والمؤرخ الديمقراطي أ. ب. ششابوف عن نهج المعرفة التاريخية للفهم المادي للتاريخ. وإذ يظل الديمقراطيون الثوريون ، في التحليل النهائي ، بشأن مواقف المثالية في مجال منهجية العلوم الاجتماعية ، في نفس الوقت ، عند إثارة مسألة القوانين الموضوعية للتاريخ ، التي اعتبروها مشتركة بين جميع الشعوب ، تولي أهمية خاصة لتطوير الحياة الاقتصادية ، والتغيرات في الوضع الاجتماعي والاقتصادي للشعوب. wt. كان جوهر المفهوم الديمقراطي الثوري هو فكرة الدور الحاسم للجماهير الشعبية في التنمية الاجتماعية ، والتي أولى الديمقراطيون الثوريون خلالها أهمية حاسمة للنضال الثوري للمضطهدين ضد المضطهدين. ساهم المفهوم الديمقراطي الثوري للتاريخ بطرق عديدة في تهيئة الظروف لنشر الفهم المادي للتاريخ في روسيا.

ظهور الماركسي الأول. على الرغم من التقدم الكبير في المعرفة التاريخية ، تميز كل من ما قبل الماركسي الأول بتفسير مثالي للأسباب الرئيسية لتطور المجتمع. مع انتشار المادية الديالكتيكية من قبل ماركس وف. إنجلز في مجال الظواهر الاجتماعية ، حصل التاريخ لأول مرة على أساس منهجي ثابت. كان ظهور الفهم المادي للتاريخ نقطة تحول في تطور معرفة الحياة الاجتماعية. أثبتت الماركسية أن القوى الدافعة للتاريخ تحددها الإنتاج المادي ، وظهور وتطور وموت أنماط الإنتاج المختلفة التي تؤدي إلى ظهور البنية الاجتماعية بأكملها. تم العثور على مفتاح دراسة الحركة الذاتية للمجتمع البشري في قوانين تطور أنماط الإنتاج. وهكذا ، تمت الإشارة إلى المسار "... للدراسة العلمية للتاريخ كعملية واحدة ومنتظمة بكل تنوعها الهائل وعدم تناسقها" (V. I. Lenin، Poln. sobr. soch.، 5th ed.، vol. 26، p 58). إن تطبيق عقيدة التكوينات الاجتماعية والاقتصادية كمبدأ منهجي إرشادي لتحليل ظواهر اجتماعية معينة جعل من الممكن "... تصوير العملية التاريخية الفعلية بشكل صحيح ودقيق ..." (المرجع نفسه ، المجلد 1 ، ص 164). على هذا الأساس ، أظهر ماركس وإنجلز أن المسار الموضوعي للتاريخ يؤدي إلى انتصار البروليتاريا على البرجوازية ، وإلى تصفية الرأسمالية نتيجة الثورة الاشتراكية ، إلى انتصار الشيوعية. إن كشف ماركس وإنجلز عن أهمية الصراع الطبقي والثورات في التاريخ ، والمهمة التاريخية العالمية للطبقة العاملة ، ودور دكتاتورية البروليتاريا والحزب البروليتاري ، سلَّح العلم التاريخي بفهم الأساسيات و أسئلة حاسمة للتنمية الاجتماعية. وهكذا ، ارتبطت المعرفة التاريخية عضويا بممارسة نضال البروليتاريا الثوري.

كانت عاصمة ماركس ذات أهمية كبيرة لتطوير العلم التاريخي الماركسي. مع ظهور رأس المال (نُشر المجلد الأول عام 1867) ، تحول الفهم المادي للتاريخ من فرضية علمية إلى نظرية علمية صارمة أكدها تحليل شامل للرأسمالية ، والذي أصبح مرادفًا للتصور العلمي الوحيد للتاريخ ( انظر المرجع نفسه ، ص 140). أعطى ماركس وإنجلز أمثلة على تطبيق المنهج المادي الديالكتيكي ليس فقط في تطوير المشاكل الفلسفية والاقتصادية العامة ، ولكن أيضًا في مشاكل التاريخ الملموس. وقد انعكس ذلك في دراسات تاريخية مثل "الصراع الطبقي في فرنسا" ، و "الثامن عشر من برومير لويس بونابرت" لماركس ، و "حرب الفلاحين في ألمانيا" ، و "أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة" بقلم إنجلز ، إلخ. تم تلقي التغطية الكاملة في أعمال ماركس وإنجلز ، وتاريخ المجتمع الرأسمالي ، وتاريخ الثورات البورجوازية ، وتاريخ العمل وحركات التحرر الوطني ، لكنهم أيضًا طوروا العديد من المشاكل الأساسية في تاريخ ما قبل. - التشكيلات الرأسمالية.

البرجوازية الأولى ، النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. علم التاريخ البرجوازي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. حققت نجاحات كبيرة في مجال تجميع الحقائق والمعالجة الأولية للمواد المجمعة ، ورفع مستوى العمل البحثي ، وتقنيته ، وتطوير التخصصات التاريخية المساعدة ، ونشر المصادر التاريخية. تحسن تنظيم العلوم التاريخية والتعليم التاريخي - تم إنشاء أقسام التاريخ والندوات التاريخية في كل مكان في الجامعات ، ونشأت العديد من المجتمعات التاريخية ، وازداد عدد المجلات التاريخية بسرعة. كان هناك توسع في المشاكل التي درسها علم التاريخ. لا يزال تاريخ الأحداث السياسية يحتل موقعًا مهيمنًا في التاريخ البرجوازي. ومع ذلك ، بدأ البرجوازي الأول دراسة مكثفة إلى حد ما لتاريخ الثقافة الروحية والمادية ، وتاريخ الحياة الاجتماعية والاقتصادية ، والصناعة ، والتجارة ، وبعد ذلك إلى حد ما - تاريخ الحركات الاجتماعية. في البحث التاريخي ، بدأ استخدام الطريقة التاريخية المقارنة ، وبدأ المؤرخون يتجهون بشكل متزايد إلى الإحصاء. وقد لوحظت نجاحات كبيرة في دراسة المراحل الأولى لتطور المجتمع البشري. في أعمال العالم الأمريكي L.G Morgan ، لأول مرة ، تلقت مشكلة العشيرة كشكل عالمي من أشكال تنظيم المجتمع البدائي تفسيرًا واسعًا. أثبتت أعمال العالم الألماني جي إل مورير ، مؤسس النظرية الجماعية (انظر النظرية المجتمعية) ، أن الملكية الخاصة للأرض لم تكن هي الشكل الأصلي لحيازة الأرض. كان التاريخ الروماني للمؤرخ الألماني تي مومسن من أكبر الدراسات في مجال التاريخ القديم ، والتي كان لها تأثير كبير على تطور العصور القديمة التاريخية البرجوازية. في مشاكل دراسات العصور الوسطى ، احتلت مسألة أصل إقطاعية أوروبا الغربية مكانًا مهمًا. بحثًا عن إجابة لها ، استؤنفت ، والتي بدأت في القرن الثامن عشر. الجدل بين من يسمون الجرمانيين والروائيين حول دور المؤسسات الجرمانية والرومانية في تشكيل الإقطاع. من بين البرجوازيين في القرون الوسطى ، التاريخيين والقانونيين (مورير ، جي ويتز ، ب. روث وآخرون في ألمانيا ، و. سيطرت السبعينيات قبل الميلاد) على الأفكار المتعلقة بالاختلاف النوعي بين مجتمع العصور الوسطى والمجتمع الروماني المتأخر ، وأكدت على الدور الحاسم للفلاحين الأحرار والمجتمع في أوائل العصور الوسطى (تم الاعتراف بأهميتها أيضًا من قبل ممثلي النظرية التراثية (انظر. النظرية التراثية) في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. - العلماء الألمان K. T. Inama-Sternegg ، K. Lamprecht وآخرون). كثف الباحثون البرجوازيون في تاريخ العصر الحديث دراستهم لمشاكل الثورات البرجوازية. في النضال ضد الملَكِيين - الملَكيين ، والنبلاء البرجوازيين ، وغيرها من الاتجاهات الرجعية (أ. توكفيل ، أ. تاين ، وآخرون) بالفرنسية الأولى ، التقليد الجمهوري الليبرالي في دراسة الثورة الفرنسية الكبرى (أ. أولار ومدرسته). تعكس النزعة المحافظة المتزايدة للبرجوازية الإنجليزية ، عارضت الليبرالية الإنجليزية (بعد تي بي ماكولاي) "الثورة المجيدة" غير الدموية في 1688-1689 إلى "التطرف" للأحداث الثورية في الأربعينيات من القرن الماضي. القرن ال 17؛ تم إنشاء مفهوم الثورة الإنجليزية كثورة دينية بحتة "متزمتة" ، ثورة بدون صراع طبقي (S.R Gardiner).

تطور البرجوازية الأولى في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في الدول الأوروبية الرائدة وفي الولايات المتحدة تحت تأثير الوضعية القوية (O. Comte ، G. Spencer ، وآخرون). كانت السمات الأكثر شيوعًا والمميزة للتاريخ الوضعي هي: نقد التاريخ التقليدي (الذي اختصر مهمة المؤرخ في وصف الأحداث الفردية وأنشطة "الأشخاص العظماء") ، وزيادة الاهتمام بالتاريخ الاقتصادي والاجتماعي ، ورفض المضاربة ، تأملات لصالح التراكم والتحقق النقدي الدقيق ووصف الحقائق التاريخية "الإيجابية". في هذا الصدد ، كانت المرحلة الوضعية في التاريخ تعني خطوة معينة إلى الأمام في تطور العلم التاريخي البرجوازي. في الوقت نفسه ، تميزت الفلسفة الوضعية بتفسير ميكانيكي لفكرة الانتظام التاريخي ، وإنكار القفزات الثورية في التاريخ والوعظ بالتطور ، واللاأدرية في شرح جوهر وأسباب الظواهر التاريخية. تطور في نهاية الثورة الصناعية في البلدان الرأسمالية الرئيسية ، في ظل ظروف نمو حركة الطبقة العاملة والنضال الطبقي للبروليتاريا ، تحولت الأيديولوجية الوضعية بميزتها ضد النظرة الماركسية للعالم والأيديولوجية الماركسية الفتية. .

في بريطانيا العظمى ، أنشأ مؤرخو الاتجاه الليبرالي الوضعي أول الأعمال الرئيسية في التاريخ الاقتصادي (T. Rogers ، W. Kenningham) ، وعمموا الأعمال التركيبية (G. ). تطورت الأيديولوجية الوضعية بشكل مكثف في الولايات المتحدة ، خاصة بعد الحرب الأهلية 1861-1865. كانت أعمال المؤرخ وعالم الاجتماع جيه دريبر ذات أهمية كبيرة. كانت ظاهرة جديدة في التاريخ الروسي هي عمل ف.أو.كليوتشفسكي ، الذي ركز اهتمامه في دراسة العملية التاريخية الروسية على تحليل العوامل الاجتماعية والاقتصادية (خاصة في أعمال الثمانينيات) والذي عارض وجهات نظره في كثير من النواحي إلى المفاهيم التاريخية التي سيطرت سابقًا على التاريخ الروسي. مدرسة الدولة (انظر. مدرسة الدولة) (B.N. Chicherin ، K. D. Kavelin وآخرون). تحت التأثير القوي للوضعية ، تطورت النظرة العالمية لـ N.P. المؤرخين البرجوازيين والنبلاء). منذ 70-80s. يتنامى الاتجاه الليبرالي-الوضعي المؤثر للمؤرخين الروس الذين يدرسون تاريخ أوروبا الغربية (N. لقد قدموا مساهمة مهمة بشكل خاص في تطوير التاريخ الزراعي لفرنسا وإنجلترا. في ألمانيا ، كان تأثير الوضعية ضئيلًا (كان أكبر مؤرخ وضعي ألماني هو K.Lamprecht). هنا ، بعد توحيد الدولة "من الأعلى" ، ظهر بوضوح التقارب بين الاتجاهات الليبرالية والمحافظة (القادمة من L.Ranke) في إسرائيل. مؤرخو مدرسة "الألمانية الصغيرة" (كتابات G. حول "المهمة التاريخية" لسلالة هوهنزولرن البروسية كـ "جامعين وموحدون" لألمانيا.

من نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. تظهر علامات الأزمة في التاريخ البرجوازي ، الذي امتد بشكل أساسي إلى منطقة منهجية التاريخ. ارتبطت الأسباب الاجتماعية للأزمة بقدوم عصر الإمبريالية وتفاقم تناقضات النظام الرأسمالي المعرفي - بانهيار المقاربة الوضعية للعملية التاريخية التي تجلت بوضوح في هذه السنوات. في التاريخ البرجوازي في البلدان الرأسمالية الرائدة ، هناك اتجاه لمراجعة الأسس النظرية والمنهجية للتاريخ كعلم (رفض الاعتراف بالطبيعة الطبيعية والتقدمية للتطور الاجتماعي ، ووحدة العملية التاريخية العالمية ، والطبيعة الموضوعية. المعرفة التاريخية نفسها) ؛ تكثفت الميول لتقريب التاريخ من الأدب والفن (وليس إلى العلوم الدقيقة ، التي كانت من سمات الوضعية). ظهرت هذه الأعراض بشكل خاص في ألمانيا [انتشار آراء مدرسة بادن "المصطنعة" للكانطية الجديدة (انظر نيو كانطية) (دبليو وينديلباند ، ج. ريكيرت) ، إم ويبر ، ومعارضة الفكرة من الانتظام التاريخي من قبل المؤرخين هـ. فون أدناه ، إف مينيكي ، ج. أونكن وآخرون]. كما تجلى "رد الفعل المناهض للوضعية" بوضوح في اللغة الإيطالية الأولى ، حيث تم استبدال المدارس التقليدية ، التي كانت مرتبطة جزئيًا بالوضعية ("النقدية-اللغوية" ، "الاقتصادية-القانونية") بـ "الأخلاق الهيجلية الجديدة". - المفهوم السياسي للتاريخ باعتباره المفهوم السائد. كروتشي (الذي احتفظ بنفوذ في إيطاليا الإيطالية حتى القرن العشرين).

أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين - عصر الاكتشافات الأثرية البارزة (انظر الفن. علم الآثار) ، أتقنها العلوم التاريخية. 1. يستمر في تجميع المواد الواقعية ، ويحقق النجاح في دراسة جوانب معينة من العملية التاريخية. يبدي المؤرخون اهتمامًا متزايدًا لمشاكل الاقتصاد والعلاقات الاجتماعية (بما في ذلك التاريخ القديم - المؤرخون الألمان إي.ماير ، ر. بولمان ، وآخرون). يتم تعزيز الأسس التنظيمية للعلوم التاريخية والتعليم التاريخي ، وتظهر أعمال التعميم الأساسية (على سبيل المثال ، "تاريخ كامبردج" ، "تاريخ العالم" بقلم إي لافيس وأ. رامبو ، "تاريخ أوروبا الغربية في العصر الحديث" بقلم ن. كارييف). في فرنسا ، يتم إجراء دراسات واسعة النطاق حول تاريخ الثورة الفرنسية الكبرى (A. Olar ومدرسته ، A. Mathiez) ، وتعمل في التاريخ الاجتماعي والاقتصادي (E. من المواقف التقدمية "التاريخ الاشتراكي" تحت التحرير وبمشاركة J. Zhores. في الولايات المتحدة ، يتم وضع أسس اتجاه مؤثر للاقتصاد البورجوازي: تظهر أعمال ف. تيرنر على "الحدود المتحركة" للولايات المتحدة باعتبارها أهم عامل في تاريخهم في العصر الحديث. خلال هذه الفترة ، ابتكر سي بيرد أعماله الأولى ، سعياً جاهداً لإيجاد الجذور الاجتماعية والاقتصادية للنضال السياسي في الولايات المتحدة خلال سنوات الثورة الأمريكية الأولى.

في نفس الوقت ، في مجال العمل التأريخي الملموس ، نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. تتميز بزيادة الميول الرجعية. ظهرت في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. أعاد ما يسمى بالاتجاه النقدي النظر (من مواقف منهجية رجعية) في المفاهيم التاريخية الليبرالية التي هيمنت على الأيديولوجية البرجوازية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. تم تكثيف تحديث التاريخ المتأصل في الهند البرجوازية. في محاولة لإثبات خلود النظام الرأسمالي ، "وجد مؤرخو هذا الاتجاه الرأسمالية في العصور القديمة (إي. ماير) وفي العصور الوسطى (المؤرخ النمساوي أ. دوبش)". اكتسبت فكرة "الاستمرارية" (الاستمرارية) أثناء الانتقال من العصور القديمة إلى العصور الوسطى (التي قدمها المؤرخ الفرنسي ن. التاريخ. في روسيا ، كان أحد المظاهر الحية لأزمة العلم التاريخي البرجوازي هو إحياء الأفكار حول التطور التاريخي المختلف جذريًا لروسيا وأوروبا الغربية (بشكل أساسي في أعمال P.N.Milyukov) ، وتأثير الأفكار الكانطية الجديدة في المنهجية (A. S. لابو دانيلفسكي ، دي إم بتروشيفسكي). لم تكن التيارات الرجعية المكثفة في الاستخبارات البرجوازية موجهة ضد الماركسية فحسب ، بل كانت موجهة أيضًا ضد أشكال مختلفة من النهج الليبرالي والديمقراطي للعملية التاريخية (الذكاء البرجوازي اليميني في فرنسا ، والاستخبارات الألمانية ، والمدرسة التوسعية في دراسة السياسة الأمريكية ، والتوجه الشوفيني في السياسة الإيطالية). إلخ).

الاتجاه الماركسي في الهند في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بداية المرحلة اللينينية في الهند الماركسية ، في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. في معارضة الأيديولوجية البرجوازية الحاكمة وفي النضال ضدها ، تطور التيار الماركسي: I.GV Plekhanov ، F.Mehring ، A.Bebel ، P. Lafargue ، J. لقد قدمت مساهمة جادة في التطور العلمي لتاريخ حركة الطبقة العاملة ، والرأسمالية ، وحركات الفلاحين والفلاحين ، والثورات ، والفكر الاجتماعي ، وغيرها من المشاكل. في الوقت نفسه ، كان لتكثيف الانتهازية لعدد من منظري الأممية الثانية (الاشتراكيون الديمقراطيون الألمان ، برنشتاين ، ك. كاوتسكي ، ج.كونو ، وآخرون) تأثير سلبي على تطور الفكر التاريخي الماركسي ، والذي كما انعكس في وجهات نظرهم التاريخية حول العديد من المشاكل الهامة (تاريخ الرأسمالية ، الحركة العمالية العالمية ، السياسة الاستعمارية ، إلخ).

لقد تم وضع بداية مرحلة جديدة في تطور الفكر التاريخي الماركسي من خلال أعمال ف. آي. لينين. كان تطوير لينين للأسس النظرية والمنهجية للعلوم الاجتماعية (بما في ذلك العلوم التاريخية) - تطوير النظرية المادية للمعرفة ، والتاريخية المادية الديالكتيكية ، ودعم الموقف العلمي من وجود القوانين التاريخية الموضوعية ، وإمكانية معرفة الظواهر التاريخية ، وتطوير مبادئ الحزبية في تاريخ العلم ، والنهج الطبقي لتقييم الأحداث التاريخية ("ما هم" أصدقاء الشعب "وكيف يقاتلون ضد الديمقراطيين الاجتماعيين؟" ، "المادية والنقد التجريبي" ، وأعمال أخرى). كان كل هذا مهمًا بشكل خاص في ظروف بداية الأزمة النظرية والمنهجية للعلم التاريخي البرجوازي. لقد طور لينين ، في نضاله ضد الأيديولوجية البرجوازية والإصلاحية ، وأثري المفهوم الماركسي للعملية التاريخية العالمية. لقد عمل على حل مشاكل الثورة الاشتراكية ، ودور الجماهير في تاريخ الثورات البرجوازية ، والعمل ، وحركات التحرر الديمقراطي والوطني ، إلخ. V.I. أعلى مراحل الرأسمالية "وأعمال أخرى). مرة أخرى في التسعينيات. (تطور الرأسمالية في روسيا ، إلخ.) أرسى لينين أسس المفهوم الماركسي للعملية التاريخية الروسية. في أعمال لينين ، مثل هذه المشاكل الأساسية للتاريخ الروسي مثل الفترة الزمنية لتاريخ روسيا والحركة الثورية الروسية ، وخصائص النظام الإقطاعي في روسيا ، ونشأة الرأسمالية ، وقضايا ما بعد الإصلاح الاجتماعي والاقتصادي. والتنمية السياسية لروسيا ، والسياسة الداخلية والخارجية للقيصرية ، وأكثر من ذلك بكثير تم حلها بشكل أساسي. تم تطوير المفهوم الماركسي للتاريخ الروسي والعالمي في روسيا من قبل عدد من قادة الأحزاب والدعاية والمؤرخين.

الدراسات التاريخية الماركسية في الاتحاد السوفياتي وبلدان أخرى بعد عام 1917. أدى انتصار ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى في روسيا لأول مرة إلى تهيئة الظروف لتحول الاتجاه الماركسي في العلوم التاريخية إلى الاتجاه السائد في العلم التاريخي لكامله. بلد. نشأ تشكيل علم التاريخ السوفيتي في صراع أيديولوجي شرس ضد المفاهيم التاريخية البرجوازية والمنشفية ، في النضال ضد التروتسكيين والكاوتسكيين وغيرهما من تحريفات التاريخ. اعتمد العلم التاريخي السوفياتي على الأعمال الأساسية لماركس وإنجلز ولينين. كان من الأهمية بمكان تطوير لينين في فترة ما بعد أكتوبر للمفهوم الماركسي للعملية التاريخية - تعميم لتجربة التحضير لثورة أكتوبر وإجرائها ، السنوات الأولى للسلطة السوفيتية ، تاريخ الحزب ، تاريخ حركة التحرير العمالية والوطنية الدولية ، وأكثر من ذلك بكثير. إن احتياجات البناء الاشتراكي ، ومهام التعليم الشيوعي للشعب العامل ، والنضال ضد أيديولوجية معادية ، كل ذلك سلط الضوء على الحاجة إلى تطوير مشاكل تاريخية جديدة في التاريخ السوفياتي الشاب. كان البحث الذي أجراه المؤرخون السوفييت للجيل الأول (A. A. Adoratsky ، M.N. Pokrovsky ، I. I. مرحلة مهمة في تطور التاريخ الماركسي السوفييتي. لقد طوروا أهم مشاكل التاريخ الحديث والحديث: تاريخ الثورات البرجوازية (خاصة الثورة الفرنسية الكبرى) ، كومونات باريس ، ظهور وتطور الماركسية ، الثوري الروسي الحركة ، البلشفية ، ثورة أكتوبر الكبرى ، حركات التحرر الوطني ، إلخ. ارتبطت دراسة هذه المشكلة التاريخية الجديدة بشكل عضوي بصياغة وحل المشكلات النظرية الأكثر أهمية: دور الثورات في تاريخ العالم ، وأنماط الصراع الطبقي. في مختلف مراحل التطور الاجتماعي ، الفرق بين ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى وثورات الماضي ، طابعها ، القوى الدافعة ، الدولية المعنى الأصلي ، دور الجماهير في التاريخ ، إلخ.

استمر إنشاء نموذج أنا جديد حول المشكلات التقليدية وفترات التاريخ في المقام الأول على طول مسار مراجعة والتغلب على المفاهيم المثالية للعملية التاريخية العالمية وإنشاء فهم مادي للتاريخ ، على طول مسار دراسة شاملة وإعادة التفكير في المادة التاريخية التي تراكمت بواسطة علم ما قبل الثورة. انتقد المؤرخون الماركسيون من الجيل الأول بشدة أهم الافتراضات النظرية للأيديولوجية البرجوازية - المثالية التاريخية ، والتعددية ، وأنواع مختلفة من تحديث الماضي التاريخي ، والطبيعة المحدودة لمشاكلها (تجاهل تاريخ الصراع الطبقي ، إلخ). . بوكروفسكي ، أول المؤرخين الروس المحترفين الذين حاولوا تقديم عرض منهجي لتاريخ روسيا من موقع ماركسي ، لعب دورًا رائدًا في العلوم التاريخية السوفيتية أثناء تشكيلها. عكست أنشطته بشكل واضح نجاحات وصعوبات المرحلة الأولى في تطوير العلم التاريخي الماركسي في الاتحاد السوفيتي. أدى البحث عن طرق جديدة لتطوير الفكر التاريخي ، نظرًا لضيق القاعدة الواقعية للبحث حول معظم مشاكل التاريخ ، بالإضافة إلى التدريب الماركسي غير الكافي للكوادر الشابة ، إلى بعض التقييمات والمواقف الخاطئة ، مما أدى إلى ظهور عناصر التخطيط. ، "المادية الاقتصادية" وعلم الاجتماع المبتذل. انعكست نجاحات وضعف المرحلة الأولى في تطور السوفياتي الأول في الدراسات التي أجريت في أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينيات. من قبل المؤرخين الماركسيين ، والمناقشات حول التشكيلات الاجتماعية والاقتصادية و "نمط الإنتاج الآسيوي" ، حول النظام المجتمعي البدائي ، والعبودية والإقطاعية ، إلخ. المقاربات العدمية للماضي التاريخي.

منذ منتصف الثلاثينيات. بدأت مرحلة جديدة في تطور العلوم التاريخية السوفيتية. بحلول هذا الوقت ، كانت النظرية والمنهجية الماركسية اللينينية قد رسخت نفسها في جميع مجالات دراسة التاريخ. أصبح مفهوم العملية التاريخية العالمية ، معتبراً إياه تغييرًا طبيعيًا للتكوينات الاجتماعية والاقتصادية: النظام الجماعي البدائي ، وتشكيل ملكية العبيد ، والإقطاع ، والرأسمالية ، والاشتراكية (الشيوعية) ، سائدًا في العلوم التاريخية السوفيتية. إن نمو المهارات المهنية ، وتدريب كوادر المؤرخين الماركسيين (بما في ذلك فروع العلوم التاريخية التي كانت في السابق حكراً لكوادر المؤرخين القدامى قبل الثورة) جعلت من الممكن البدء في دراسة أحادية مكثفة للعديد من المشاكل وفترات من التاريخ الوطني والعالمي. دراسة العلاقات الاجتماعية والاقتصادية ، اتخذ موقف المنتجين المباشرين مكانة مركزية في البحث التاريخي. وهكذا ، ارتبطت أعظم نجاحات الباحثين المشاركين في تاريخ الإقطاع الروسي والأوروبي الغربي بدراسة العلاقات الزراعية ، وتاريخ الفلاحين (أعمال ب.دي.جريكوف ، إن إم دروزينين حول تاريخ الفلاحين في روسيا ، إي. Kosminsky ، S. D Skazkina وآخرون حول التاريخ الزراعي لبلدان أوروبا الغربية ، إلخ) ، الحرف الروسية القديمة (B. A. Rybakov). تمت دراسة ومناقشة مشاكل المتطلبات الاجتماعية والاقتصادية للانتقال من الإقطاع إلى الرأسمالية في روسيا. تم إيلاء اهتمام خاص خلال هذه الفترة لتحديد وحدة العملية التاريخية العالمية والأنماط العامة في تطور المجتمع. وهكذا ، على سبيل المثال ، في مجال التاريخ القديم ، تم تأسيس وجهة نظر مفادها أنه ليس فقط المجتمعات الشرقية القديمة ، ولكن أيضًا المجتمعات الشرقية القديمة كانت مجتمعات مالكة للعبيد ، فقد تم توجيه الكثير من الجهود للتغلب على "المركزية الأوروبية" المتأصلة في الهند البرجوازية وإثبات ذلك. الوحدة الأساسية لمسارات التطور الاجتماعي لبلدان الشرق والغرب ، إلخ. هـ - تم تأسيس وجهة النظر حول الطابع الإقطاعي لروس كييف. احتل العمل على فضح التزوير الفاشي لتاريخ الشعوب الروسية والشعوب السلافية الأخرى مكانًا مهمًا في فترات ما قبل الحرب والحرب وما بعد الحرب ، وتاريخ الحروب والفن العسكري ، والموضوع العسكري الوطني. . في الوقت نفسه ، خلال هذه السنوات ، ظهرت ملامح الدوغماتية والتخطيطية في العلوم التاريخية ، في دراسة عدد من القضايا ، لا سيما في تاريخ ثورة أكتوبر العظمى ، والحرب الأهلية من 1918 إلى 2020 والتطور اللاحق لـ ظهرت تفسيرات ذاتية أحادية الجانب في المجتمع السوفيتي تطورت في بيئة عبادة شخصية ستالين.

بدأت في منتصف الخمسينيات. ساهم القضاء على النتائج السلبية لعبادة الشخصية في تطبيق أكثر اتساقًا للمبادئ الماركسية اللينينية في دراسة العمليات التاريخية. اتسع نطاق المشكلات التي خضعت للبحث التاريخي. تحول مركز الثقل في دراسة التاريخ القومي إلى تاريخ المجتمع السوفيتي. 1. المجتمع السوفيتي ، تاريخ الحزب ، الذي تأخرت دراسته بشكل خاص في الفترة السابقة ، تم تجديده بالمنشورات الوثائقية القيمة ، والدراسات الفردية ، والأعمال الجماعية (حول تاريخ أكتوبر ، والطبقة العاملة السوفيتية والفلاحين ، التصنيع والتجميع الاشتراكي ، وبناء الدولة القومية في الاتحاد السوفياتي وما إلى ذلك). تاريخ الماركسية واللينينية ، والمشكلات الأكثر إلحاحًا في تاريخ الطبقة العاملة والحركة الشيوعية العالمية ، وتاريخ دول المجتمع الاشتراكي ، وتشكيل وتطوير النظام الاشتراكي العالمي ، وتاريخ القومية. بدأت حركة التحرير تتطور بنشاط أكبر. تم إجراء تطور كبير في دراسات الدراسات السلافية. من حيث الجوهر ، ولأول مرة في التاريخ السوفيتي ، بدأت دراسة تاريخ بلدان إفريقيا وأمريكا اللاتينية ، وتوسعت الأبحاث حول تاريخ بلدان آسيا بشكل كبير. هناك مزيد من التنقيح والتحسين للمفهوم الماركسي اللينيني للعملية التاريخية العالمية. تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال إجراء الستينيات. مناقشات ومناقشات: حول التكوينات الاجتماعية والاقتصادية و "نمط الإنتاج الآسيوي" ، حول نشأة الإقطاع في روسيا ، في بلدان أوروبا والشرق ، حول مرحلتي "الصعود" و "التنازلي" للتكوين الإقطاعي في روسيا ، حول نشأة الرأسمالية في أوروبا الغربية وروسيا ، حول المراحل الرئيسية للحركة الثورية الروسية وطرق دراستها الإضافية ، حول الإمبريالية الروسية ، إلخ. مع استمرار التأكيد على الأنماط العامة للعملية التاريخية ، بدأ الباحثون السوفييت في إيلاء المزيد من الاهتمام لخصوصيات مظاهرها في مناطق ودول مختلفة من العالم ، وخيارات وأنواع مختلفة من التطور التاريخي. أكثر من الفترة السابقة ، تم الاهتمام بتاريخ الأيديولوجيا والثقافة ، وكان هناك اتجاه نحو دراسة أكثر شمولاً للطبقات والفئات الاجتماعية في العصور التاريخية المختلفة. بدأت مشاكل تاريخ العلوم التاريخية تتطور بشكل مكثف. اتسع نطاق أسئلة البحث المتعلقة بالمشكلات المنهجية للمادية التاريخية الماركسية (العلاقة بين التاريخ ونظرية المادية التاريخية ، ومعايير الحقيقة في العلوم التاريخية ، والموضوع ، والطريقة ، ومهام العلم التاريخي الماركسي). ، وخصوصيات البحث التاريخي) وجهازه المفاهيمي (الحقبة ، الحقيقة التاريخية ، الفترة الانتقالية ، إلخ).

على مدار سنوات التاريخ الماركسي في الاتحاد السوفيتي ، أنتج المؤرخون السوفييت قدرًا كبيرًا من الأبحاث القيمة التي حظيت بالاعتراف في الاتحاد السوفيتي وفي الخارج. تم تشكيل عدد من اتجاهات البحث التي تتميز بخصوصية معينة في تطوير مشاكل التاريخ الرئيسية ، على سبيل المثال ، M.N.Tikhomirov - حول التاريخ الروسي لعصر الإقطاع ، A.L. سك - حول تاريخ ثورة أكتوبر العظمى ، إم في. نيشكينا - حول تاريخ الحركة الثورية الروسية في القرن التاسع عشر ؛ حول دراسة الثورة الفرنسية الكبرى وتاريخ المذاهب الاشتراكية (يرتبط تشكيل هذه الاتجاهات العلمية بأسماء N.M.Lukin ، V.P. Volgin) ؛ E.A Kosminsky و A. I. Neusykhin - حول التاريخ الزراعي للعصور الوسطى في أوروبا الغربية ، V.V.Stuve - حول تاريخ الشرق القديم ، V. إن أحد الدلائل على التطور المثمر للعلوم التاريخية السوفيتية هو تشكيل ونجاح التاريخ الوطني في الجمهوريات الاتحادية ، وإنشاء كوادر وطنية خاصة بها من المؤرخين الماركسيين هناك. (راجع المقالات الخاصة بالجمهوريات الاتحادية ، القسم الفرعي العلوم التاريخية.)

تجسد المفهوم الماركسي اللينيني للتاريخ المحلي والعالمي بشكل ملموس في الأعمال الجماعية التعميمية الأساسية - تاريخ العالم المكون من 10 مجلدات (1955-1966) ، وتاريخ الاتحاد السوفيتي المكون من 12 مجلدًا. من العصور القديمة إلى يومنا هذا ". تم إنشاء "تاريخ الحرب الأهلية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" المكون من 5 مجلدات (1935-60) ، وهو "تاريخ الحرب الوطنية العظمى للاتحاد السوفيتي" المكون من 6 مجلدات. 1941-1945 "(1963-1965) ، تم نشر 6 مجلدات بعنوان" History of the CPSU ". الأعمال الجماعية للمؤرخين السوفيت مكرسة لدراسة الثورات البرجوازية: "الثورة البرجوازية الفرنسية 1789-1794" (1941) ، "ثورات 1848-1849" (المجلدان 1-2 ، 1952) ، البرجوازية الإنجليزية ثورة القرن السابع عشر ". (المجلدان 1-2 ، 1954). تتلخص نتائج دراسة الحركة العمالية العالمية في الأعمال الجماعية "كومونة باريس عام 1871". (المجلدات 1-2 ، 1961) ، الأممية الأولى (الأجزاء 1-3 ، 1964-68) ، تاريخ الأممية الثانية (المجلدات 1-2 ، 1965-1966) ، في موجز أعده معهد مقال الماركسية اللينينية عن تاريخ الكومنترن (1969). يقدم العمل الجماعي "تاريخ الدبلوماسية" (الطبعة الأولى - المجلدات 1-3 ، 1941-45 ؛ الطبعة الثانية المنقحة والموسعة - المجلدات 1-3 ، 1959-65) تغطية ماركسية لتاريخ الدبلوماسية طوال فترة عملها. كل الطول. أعمال التعميم الخاصة مكرسة للسياسة الخارجية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ("تاريخ العلاقات الدولية والسياسة الخارجية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" ، الطبعة الثانية ، المجلدات 1-3 ، 1967 ؛ "الاتحاد السوفيتي في الأمم المتحدة" ، المجلدات. 1-2 ، 1965 ؛ "الاتحاد السوفيتي والأمم المتحدة ، 1961-1965 ، 1968 ، إلخ). يعمل التعميم الجماعي على تاريخ العديد من البلدان الأجنبية ، بما في ذلك بولندا وبلغاريا وتشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا ورومانيا والولايات المتحدة الأمريكية وإيطاليا ، حول التاريخ الألماني ، والأعمال الجماعية حول التاريخ الحديث والحديث لبلدان الشرق وأمريكا اللاتينية ، إلخ. - مجلد "تاريخ بيزنطة" (1967). تم نشر الموسوعة التاريخية السوفيتية ، وهي أول مرجع ماركسي عالمي منشور حول مسائل التاريخ (13 مجلدًا بحلول عام 1972).

خلق تشكيل النظام الاشتراكي العالمي الشروط المسبقة لانتصار الأيديولوجية الماركسية اللينينية في مجموعة كبيرة من البلدان. في الماركسي الشاب الأول في البلدان الاشتراكية الأجنبية ، إلى جانب التفاصيل الوطنية ، تجلت العمليات العامة أيضًا. يمكن تمييز ثلاث مراحل رئيسية في تطوير I. في معظم هذه البلدان ، ترتبط بشكل أساسي بالمعالم المشتركة في تطورها التاريخي. بالفعل في الفترة الأولى (1945 - نهاية الأربعينيات) ، تم اتخاذ تدابير لإنشاء أسس جديدة وتوسيع القاعدة التنظيمية ودراسة المصدر والنشر للعلوم التاريخية. ومع ذلك ، فإن الاتجاه الماركسي خلال هذه الفترة ، في جو من الصراع الإيديولوجي والسياسي والطبقي الشرس ، كان قد بدأ للتو في تأكيد نفسه باعتباره الاتجاه المهيمن. في المجال الأكاديمي وفي مجال التدريس ، كقاعدة عامة ، ظلت هيمنة العلماء القدامى ، الذين كانوا قائمين على المنهجية البرجوازية القديمة. في أواخر الأربعينيات ومنتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، مع تقوية النواة الإبداعية للمؤرخين الماركسيين وظهور عدد كبير من الأعمال الفردية ، اكتسبت المنهجية الماركسية تدريجياً المزيد والمزيد من المناصب القيادية. لكن هذه العملية كانت معقدة ومتناقضة ؛ فهي لم تستوعب بعد جميع مجالات العلوم التاريخية. فترة من منتصف الخمسينيات. أصبح ، بشكل عام ، وقت الانتصار النهائي للمنهجية الماركسية اللينينية للبحث التاريخي. تم تأسيس وانتصار الأيديولوجية الماركسية تحت القيادة الأيديولوجية للأحزاب الشيوعية.

في مجال البحث التاريخي الملموس ، يتسم مؤرخو الدول الاشتراكية باتجاهين رئيسيين. الأول هو إعادة التفكير النقدي المبرر علميًا للمفاهيم البرجوازية القديمة للتاريخ الوطني ، على سبيل المثال ، إعادة بناء مؤرخي جمهورية ألمانيا الديمقراطية في الأعمال العامة والدراسات الخاصة للخطوط الرئيسية للتاريخ الجديد والحديث لألمانيا وتاريخ الحركة العمالية الألمانية (G. Shilfert ، I. Streisand ، K. Oberman ، E. Engelberg ، H. Barthel ، وآخرون) ، المعالجة الجديدة للعلماء التشيكيين لثورة 1848 كحركة ليس فقط وطنية ، ولكن أيضًا طبقة اجتماعية ، ودراسة المؤرخين المجريين لكفاح تحرير الشعب المجري ضد آل هابسبورغ وآخرين.

كان الاتجاه الرئيسي الثاني للبحث من قبل مؤرخي البلدان الاشتراكية هو اكتشاف وتطوير مشاكل جديدة ، بما في ذلك تلك التي تجاهلها العلم القديم. تم فهم فترات كاملة من التاريخ الوطني لأول مرة ، تم الكشف عن الأساس الاجتماعي والاقتصادي الموضوعي للعمليات الاجتماعية الأساسية ، التي ظلت في السابق في الظل - على سبيل المثال ، التطور المثمر لمشاكل العمال والفلاحين. الحركة في بولندا وتشيكوسلوفاكيا ورومانيا والمجر ويوغوسلافيا وبلغاريا (N. Gonsyorovskaya-Grabovskaya و M.Gosiorovsky و A. تطور الصراع الطبقي والوطني (L. Stern ، P. Constantinescu-Yash ، F. Chulinovich وآخرون) ، دراسة أساسية لحركة المقاومة المناهضة للفاشية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، يوغوسلافيا ، تشيكوسلوفاكيا ، رومانيا (O. Vintser ، I ماريانوفيتش وآخرون ؛ الأعمال الجماعية). هناك تحول ملحوظ نحو دراسة التاريخ الحديث. تحتل مشاكل دراسة الثورات الديمقراطية والاشتراكية والبناء الاشتراكي مكانة هامة.

التطور الأساسي لهذه المشاكل الرئيسية للتاريخ القومي مثل تاريخ الفلاحين ونضالهم الطبقي ، وتشكيل البروليتاريا ، وتطور الحركة العمالية ، وحركات التحرر الوطني في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. والنضال ضد الفاشية ، وما إلى ذلك ، جعل من الممكن الانتقال إلى إنشاء - على أساس المنهجية الماركسية اللينينية - لتعميم الأعمال الموحدة حول تاريخ بلغاريا وبولندا وتشيكوسلوفاكيا ورومانيا ودول أخرى.

يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لتطوير تاريخ الروابط الثورية والثقافية والعلمية بين دول النظام الاشتراكي. تلعب الاتصالات العلمية بين مؤرخي البلدان الاشتراكية ، واستخدام تجربة التاريخ السوفييتي ، والتطور المشترك لعدد من المشاكل الأساسية للتاريخ دورًا مهمًا في تطور التاريخ في البلدان الاشتراكية. الزيادة الكبيرة في الثقل المحدد للتاريخ الماركسي بعد الحرب العالمية الثانية (1939-45) ، والتطور الجماعي لمشاكل التاريخ الهامة من قبل المؤرخين الماركسيين في العديد من البلدان - كل هذه ظواهر جديدة في تطور تاريخ العالم ككل. . من المؤشرات على التأثير المتزايد للعلم التاريخي الماركسي للبلدان الاشتراكية على العلوم التاريخية العالمية ، على وجه الخصوص ، مشاركتها النشطة في المؤتمرات الدولية للعلوم التاريخية (انظر المؤتمرات التاريخية الدولية). يعمل العلماء السوفييت الآن على الساحة الدولية جنبًا إلى جنب مع مؤرخي البلدان الاشتراكية الأخرى ، ويجدون دعم الممثلين التقدميين للعلوم التاريخية للبلدان الرأسمالية.

تميزت فترة التاريخ الحديث (خاصة بعد الحرب العالمية الثانية) بنمو كبير في الاتجاه الماركسي في الحداثة في العديد من البلدان الرأسمالية أيضًا. قدم المؤرخون الماركسيون لهذه البلدان المساهمة الأكثر أهمية في تطوير مشاكل التاريخ الحديث والمعاصر ، والحركة العمالية والاشتراكية ، والتقاليد الثورية لشعوبهم ، والتاريخ الاقتصادي وحالة الجماهير العاملة. هناك اتجاه ماركسي قوي في الهند في فرنسا وإيطاليا واليابان وعدد من البلدان الأخرى. يطور التاريخ الماركسي لفرنسا بشكل مكثف تاريخ الحركات الشعبية ، والثورة الفرنسية الكبرى ، والتاريخ الاقتصادي ، وتاريخ الطبقة العاملة والحركة الاشتراكية ، والسياسة الاستعمارية ، وحركة المقاومة (A. Sauboul، C. and J. Villars ، J. Bruhat ، F. Chenot ، وآخرون).). من بين مشاكل التاريخ الإيطالي ، التي درسها المؤرخون الماركسيون الإيطاليون بدقة ، احتلت مشاكل Risorgimento وتاريخ الحركة العمالية والاشتراكية والفاشية والحركة المناهضة للفاشية المكانة الأكثر أهمية. التاريخ الاقتصادي الوطني (E. Sereni ، G. Candeloro ، G. Manacorda ، J. Bertie وآخرون). ابتكر المؤرخون الماركسيون الأمريكيون أعمالًا تغطي النطاق الكامل تقريبًا للمشكلات الرئيسية لتاريخ الولايات المتحدة: التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلد والثورتان الأمريكيتان ، الحركات العمالية والزنجية (J.Allen، G. Apteker، W. فوستر ، دبليو بيرلو ، إف فونير وآخرون). إن المشكلات الرئيسية للتاريخ القومي يتم حلها من قبل المؤرخين الماركسيين لبريطانيا العظمى (أ. مورتون ، إم دوب ، وآخرون) ودول أخرى.

يحتل كشف التوجه الاجتماعي والأيديولوجي للأيديولوجية البرجوازية والإصلاحية مكانة مهمة في الأيديولوجية الماركسية في كل من البلدان الاشتراكية والرأسمالية.

إن نمو الأيديولوجية الماركسية في البلدان الرأسمالية له أهمية جوهرية كبيرة. إنه لا يرتبط فقط بالنجاحات الجديدة في تطوير مفهوم علمي للتاريخ الوطني لهذه البلدان ، ولكنه يساهم أيضًا في زيادة التقسيم الطبقي في التاريخ البورجوازي. تأثرت بنجاحات المدرسة الماركسية ، والعديد من مؤرخي البلدان الرأسمالية الدخول في حوار ، وفي بعض الأحيان في تعاون ، مع المؤرخين الماركسيين. في بعض البلدان (على سبيل المثال ، إيطاليا) ، يظهر معسكر ديمقراطي تقدمي واسع في الهند ، حيث يحتل التيار الماركسي مكانًا مشرفًا.

قدم مؤرخو بلدان أمريكا اللاتينية مساهمة مهمة في تطوير التاريخ الماركسي. المؤرخون الماركسيون للأرجنتين (R. Iscaro ، B. Marianetti ، L. Paso) ، البرازيل (C. Pradu Junior ، R. Faku ، O. Brandan ، وآخرون) ، وشيلي (V. مفهوم تاريخ هذه البلدان ، ودراسة العمليات الاجتماعية والاقتصادية الرائدة ، والمشاكل الرئيسية للطبقة والنضال ضد الإمبريالية. ساهمت أنشطتهم في التقارب بين جميع القوى التقدمية الوطنية الديمقراطية المناهضة للإمبريالية.

البرجوازية الأولى بعد عام 1917. بعد الحرب العالمية الأولى من 1914-1918 وثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ، تم تحديد الاتجاه الرئيسي لتطور أنا من خلال المواجهة حول الأسئلة المنهجية والتاريخية الملموسة للماركسيين اللينينيين والبرجوازيين الأول. برجوازية (والإصلاحي المجاور لها) أنا في العصر الأخير في حالة أزمة تتعمق باستمرار. يتم التعبير عنها في المقام الأول في المواقف الأيديولوجية والمنهجية لجزء كبير من التاريخ البورجوازي ، في التغلغل العميق للنسبية والذاتية فيه ، في إنكار الأنماط التاريخية ، التي تقوض أسس التاريخ كعلم. هناك فجوة متزايدة بين الزيادة في تدفق الأعمال العلمية المنشورة وتضييق الإمكانيات المعرفية للأيديولوجية البرجوازية. واشتد "تسييس" عدد من الاتجاهات في التاريخ البورجوازي ، والخضوع المفتوح لمدارسها وسائرها. الاتجاهات إلى الأوساط الحاكمة الرجعية والبرجوازية الاحتكارية. جانب آخر مهم لأزمة التاريخ البرجوازي هو التقسيم الطبقي المتزايد في معسكر المؤرخين البرجوازيين في مواجهة انهيار أفكارهم العامة التقليدية ونجاحات التاريخ الماركسي.

في تطور البرجوازية الأولى بعد عام 1917 ، يمكن التمييز بين فترتين: قبل وبعد الحرب العالمية الثانية (1939-1945).

في الفترة الأولى ، احتلت الدولة المنتصرة في الحرب العالمية الأولى من 1914-1918 المركز القيادي - بريطانيا العظمى وفرنسا ؛ شهدت المخابرات الألمانية ، التي حددت سابقًا النغمة في العديد من مجالات البحث التاريخي ، انخفاضًا بعد هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى. في بريطانيا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، تطورت الأيديولوجية العمالية بشكل مكثف ، وشكلت تاريخ الحركة العمالية كموضوع مساوٍ للبحث الأكاديمي (جي دي كول وأتباعه). تجلت ظواهر الأزمة بوضوح في المفهوم الرجعي للعملية التاريخية العالمية كتطور وتغيير الحضارات المغلقة (أ.ج.توينبي) ، في مراجعة واسعة للمفاهيم الليبرالية التقليدية للتاريخ الوطني من قبل ل. نامير ومدرسته. في اللغة الفرنسية الأولى ، أصبح نشاط جمعية دراسات روبسبير (برئاسة أ. ماتيوس ولاحقًا من قبل ج. لوفيبفر) ظاهرة مهمة. تم إنشاء الأعمال القيمة لهذا الاتجاه حول التاريخ الاجتماعي والاقتصادي للثورة الفرنسية تحت تأثير منهجية الماركسية. ظهرت محاولة للتغلب على الأزمة التي مرت بها الأيديولوجية البرجوازية في عشرينيات القرن الماضي اتجاه مؤثر في دراسة التاريخ الاقتصادي والاجتماعي المرتبط بمجلة Annales وأسماء M. Blok و L. Fevre. تنتمي الأعمال القيّمة عن التاريخ الاجتماعي والاقتصادي لإقطاع أوروبا الغربية ، وتاريخ الثقافة ، وغيرهما إلى الباحثين في هذا الاتجاه ، والمؤرخ البلجيكي أ.بيرين قريب من هذا الاتجاه. ومع ذلك ، في تفسير المشاكل الرئيسية لتاريخ العصور الوسطى ، كان لمفهوم Dopsh التأثير الأكبر بين المؤرخين البرجوازيين في أوروبا الغربية.

في الولايات المتحدة ، تطورت الاقتصاد البورجوازي على نطاق واسع (سي بيرد ومدرسته) ، وتوسعت دراسة تاريخ الحركة العمالية وأصبحت ملكًا للعلم "الأكاديمي" (J. مدرسة ويسكونسن). على الرغم من تراكم المؤرخين لهذه الاتجاهات للمواد الواقعية الهائلة والنجاحات المعروفة في توضيح جوانب معينة من التطور التاريخي للولايات المتحدة ، كانت أعمالهم ، كقاعدة عامة ، ذات طبيعة اعتذارية ، وكانت بعيدة كل البعد عن كونها علمية. إعادة بناء العمليات الرئيسية للتاريخ الوطني.

الصراع بين القوميين الرجعيين للغاية (جي فون بيلو ، أ. شايفر وآخرين) والليبراليين (جنبًا إلى جنب مع الإصلاحي الاجتماعي الذي انضم إليهم) في فايمار بألمانيا في بداية الثلاثينيات. انتهى بانتصار الأول. نتيجة لذلك ، أفسحت "التاريخية" الألمانية التقليدية الطريق للنسبية الصريحة ، ثم كنتيجة منطقية لـ "نظرية الإيقاعات" النازية الوهمية في التطور الاجتماعي.

بعد الحرب العالمية الثانية ، تميز التاريخ البرجوازي بتعميق سمات الأزمة وتنامي التقسيم الطبقي بين المؤرخين البرجوازيين فيما يتعلق بتطور التاريخ الماركسي اللينيني في البلدان الاشتراكية وفي البلدان الرأسمالية نفسها. زاد الاهتمام بالمشكلات النظرية للعلم التاريخي بشكل كبير ، مرتبطًا بسعي العلم التاريخي البورجوازي لمعارضة المنهجية الماركسية بتركيبتها التاريخية الخاصة. تتميز المرحلة الحالية في تطور علم الاجتماع العالمي بمقدمة أوسع في علم الاجتماع لأساليب البحث والنتائج المحققة في التخصصات العلمية ذات الصلة - علم الاجتماع ، والاقتصاد ، والديموغرافيا ، وعلم النفس الاجتماعي ، وغيرها. ولكن هذا غالبًا ما يكون مصحوبًا باستيعاب تبين أن النظريات الرجعية التي تهيمن على علم الاجتماع البرجوازي والتخصصات الأخرى ذات الصلة ، هي شكل من أشكال التوليف التاريخي في إطار منهجية مثالية (التأثير المتزايد للنظريات الاجتماعية الرجعية على I هو سمة خاصة للعديد من مجالات العلوم التاريخية البرجوازية الحديثة في الولايات المتحدة). إنه يدل بشكل كبير ، على وجه الخصوص ، بالنسبة للبرجوازية الحديثة 1 ، على الاستخدام الواسع النطاق للمنهج الهيكلي في البحث التاريخي ، والفتنة بالطرق الكمية للعلوم الاقتصادية المجاورة للتاريخ. في الوقت نفسه ، تحل منهجية البحث عمليًا محل المنهجية ، كما أن الأساليب المساعدة لعمل المؤرخ ، القادرة في حد ذاتها على إثراء عمله وتعميقه ، أصبحت مطلقة وتتحول إلى نقيضها. إن مثل هذه "هيكلة" و "رياضيات" المعرفة التاريخية بالشكل الذي تم به تنفيذها من قبل العديد من المؤرخين البرجوازيين المعاصرين هي دليل إضافي على تعميق ظاهرة الأزمة في التاريخ البورجوازي الحديث.

يتجلى التأثير المتزايد للماركسية على التاريخ البرجوازي ليس فقط في انتقال بعض المؤرخين التقدميين إلى المواقف الماركسية في توضيح عدد من المشاكل التاريخية الرئيسية ، ولكن أيضًا في الانتباه إلى تلك الأسئلة والجوانب من العملية التاريخية التي تجاهلها سابقًا " أكاديمي "علم. يتميز التاريخ البرجوازي الحديث باهتمام متزايد بالتاريخ الاقتصادي. والدليل على ذلك هو الزيادة الكبيرة في حصة البحث التاريخي والاقتصادي ، وإنشاء العديد من المراكز لتنظيم وتنسيق البحوث حول المشكلات الاجتماعية والاقتصادية ، وعقد (منذ 1960) المؤتمرات الدولية حول التاريخ الاقتصادي ، وما إلى ذلك. يتميز تطور المشكلات الاقتصادية البرجوازية بالتركيز على تاريخ التجارة والتمويل ، والتكنولوجيا جزئيًا ، والابتعاد عن دراسة العلاقات الصناعية ، والنظر في الاقتصاد دون ارتباط بالصراع الطبقي. وهكذا ، فإن استيعاب الأيديولوجية البرجوازية للموقف المتعلق بدور الاقتصاد في التنمية الاجتماعية يحدث في شكل تصور لأفكار المادية الاقتصادية. بالنسبة للجزء الرجعي من المؤرخين البرجوازيين ، فإن تطور مشاكل التاريخ الاقتصادي مصحوب بخلق (أو استيعاب) مفاهيم تاريخية واقتصادية اعتذارية برجوازية - على سبيل المثال ، نظرية الرأسمالية "القديمة" و "الجديدة" (التي وفقًا لها كل الرذائل الاجتماعية وحرمان الجماهير تفسر من خلال نشأة المجتمع البورجوازي ، وليس من خلال طبيعة الرأسمالية ذاتها ، وهي تنتمي إلى الماضي البعيد) ، ونظرية "مجتمع صناعي واحد" ، إلخ.

يتميز التاريخ البرجوازي الحديث بتحقيق المشاكل وزيادة الاهتمام بشكل ملحوظ بمشاكل التاريخ الحديث والمعاصر. هناك زيادة كمية في الأدبيات حول تاريخ الحركة العمالية. يقوم المؤرخون المحترفون الآن بدور نشط في دراستها ، وقد ظهرت منشورات خاصة وجمعيات علمية ومعاهد بحثية. تم نشر عدد كبير من الأعمال حول تاريخ الماركسية واللينينية والشيوعية والعمال ، مما يعطي صورة مشوهة لتطور الحركة العمالية العالمية. انتشرت النظريات الإصلاحية. عدد كبير من الأعمال مشبع بروح معاداة الشيوعية (بشكل خفي أو في شكل أكثر علانية). "دليل" على تقادم الماركسية ، والطبيعة العشوائية لثورة أكتوبر ، ومعارضة الماركسية لللينينية ، والغياب المزعوم للشروط المسبقة للثورة البروليتارية في الغرب ، وتصوير الحركة الشيوعية العالمية على أنها "أداة لموسكو" "، التغطية المزورة لعملية طي النظام الاشتراكي العالمي ، وعملية التصنيع والتجميع في الاتحاد السوفياتي ، وتاريخ الحرب الوطنية العظمى في الفترة من 1941 إلى 1945 ، وما إلى ذلك - الاتجاهات الرئيسية لتزوير التاريخ من قبل العديد من البرجوازيين" علماء السوفيت "و" علماء الكرملين ".

لقد أدت العقود الماضية إلى العودة القسرية لبعض المؤرخين البرجوازيين إلى موقع الاعتراف بوحدة العملية التاريخية العالمية. وراء هذا الاعتراف الإجباري ، هناك اندفاع سريع لحركة التحرر الوطني في العالم ، وظهور عدد كبير من الدول الجديدة ذات السيادة. في الوقت نفسه ، لا يعني هذا بأي حال من الأحوال رفضًا تامًا للمركزية الأوروبية من قبل الاتجاهات الرائدة في الأيديولوجية البرجوازية ، والنظريات حول التطور المنفصل للمناطق المختلفة على طول الدوائر المفرغة "للثقافات". تتجلى أيضًا الاتجاهات "اليسارية المتطرفة" للإقناع الماوي ، والتي انضمت في جوهرها إلى أكثر التيارات الرجعية للإسلام الإمبريالي ، في تطور المشكلات ذات الصلة.

في سنوات ما بعد الحرب ، حدثت بعض التغييرات في تطور البرجوازية الأولى في مختلف البلدان. ظهرت الولايات المتحدة في المقدمة ، وأصبحت أكثر نشاطًا في حل المشاكل ليس فقط في أمريكا ولكن أيضًا في تاريخ العالم في جميع فتراته. يحدد التاريخ الأمريكي النغمة في العديد من مجالات البحث التاريخي. في الوقت نفسه ، تتجلى ملامح الأزمة بشكل أكثر وضوحًا ، والتي تتجلى بشكل أوضح في الأعمال النظرية في التاريخ. الاتجاه الاقتصادي المؤثر في يوم من الأيام يغادر المسرح ، ويتم استبداله بالمدارس التي هي أبعد من النهج العلمي للتاريخ. تظهر مدرسة "النيوليبرالية" (A.M. Schlesinger ، Jr. ، R. النظام الذي يكيّف هيكله مع احتياجات التنمية الاجتماعية دون الصراع الطبقي والاضطرابات الاجتماعية. يذهب ممثلو مدرسة "المحافظين الجدد" (R. Brown ، D. Burstin ، وآخرون) إلى أبعد من ذلك في هذا الاتجاه ، حيث ينكرون انتظام وحتمية حرب الاستقلال في أمريكا الشمالية 1775-1783 والحرب الأهلية الأمريكية 1861-1865 واعتبار هذه المنعطفات .. التاريخ الأمريكي نتيجة أخطاء الثوار. تظهر "مدرسة أعمال" اعتذارية فجة تمجد بصراحة النخبة الرأسمالية في الولايات المتحدة وأعمالها ، ويتحول بعض المؤرخين الذين يدرسون السياسة الخارجية والعلاقات الدولية إلى أبطال مناهضين للسوفييتية والشيوعية ومغني "العالم الأمريكي" الهيمنة ".

في فترة ما بعد الحرب ، يحتل التاريخ الفرنسي مكانة بارزة أكثر من أي وقت مضى ، وتتمثل سماته المميزة في التطوير الإضافي لاتجاه التاريخ الاقتصادي والاجتماعي (إي. لابروس وآخرون) ، الذي لا يزال يتأثر بالمنهج الماركسي.

يدور صراع حاد بين الهند البرجوازية والماركسية حول المشاكل المركزية للتاريخ القومي في بريطانيا العظمى (تاريخ الثورة البرجوازية الإنجليزية في القرن السابع عشر والثورة الصناعية والسياسة الخارجية والاستعمارية والحركة العمالية ومسألة تأثير تطور الرأسمالية على وضع الطبقة العاملة ، ومصير الإمبراطورية البريطانية).).

المركز الرائد في ألمانيا الغربية الأولى بعد الحرب منذ منتصف الخمسينيات. تحتل ما يسمى بالاتجاه الليبرالي الزائف ، برئاسة H. Rothfels ، الذي حل محل مجموعة H. Ritter ، الذي سيطر على العقد الأول بعد الحرب (والذي التزم إلى حد كبير بتقاليد الرجعي البروسي الألماني الأول). .

1. البلدان المحررة من التبعية الاستعمارية وشبه الاستعمارية. في عالم العصر الحديث ، تمثلت إحدى الظواهر المهمة في تطور الأيديولوجية الوطنية للبلدان التي تحررت من التبعية الاستعمارية وشبه الاستعمارية وشرعت في طريق التنمية المستقلة. 1. في هذه البلدان لفترة طويلة كان لها طابع إقطاعي (سادت الأشكال السنوية للأعمال التاريخية ، ولم تكن هناك تعميمات واسعة ، وأساليب حديثة للنقد العلمي). يرتبط ظهور الإيديولوجيا البرجوازية هنا ارتباطًا وثيقًا بتكوين الأمم والقوميات ، ونمو الوعي الذاتي القومي ، والبحث عن جذور التقاليد التاريخية التي يمكن أن تتعارض مع تأثير أيديولوجية المستعمرين. لا يمكن فصل عملية تكوين الوطني الأول عن أنشطة التنوير. لذلك ، في الهند في بداية القرن التاسع عشر. كان رامموهان راي من أوائل من درسوا تاريخ الثقافة الوطنية والدين في الهند الحديثة. في الصين ، أجرى Kan Yu-Wei و Liang Chi-chao مراجعة للنصوص الكونفوشيوسية ، محاولًا ، بناءً عليها ، شرح الحاجة إلى التحولات التقدمية. لقد وضع بطرس البستاني ، ورفاء الطهطاوي ، وزيدان ، وآخرون بداية العصر الحديث في البلاد العربية. في إيران - آغا خان كرماني ، مالكوم خان ؛ في الفلبين - خوسيه ريزال. الأول من دول الشرق تحت التأثير القوي لأوروبا الغربية الأول.

بعد تحرير دول الشرق من السيطرة الاستعمارية في البلدان الإسلامية لهذه البلدان ، اشتدت الرغبة في إعادة التفكير في مفاهيم الذكاء الاستعماري وإعادة تقييم أحداث التاريخ الوطني. أصبحت العلاقة بين الأيديولوجية المناهضة للاستعمار والاهتمام بالتاريخ الوطني أكثر وضوحًا. وهكذا ، على سبيل المثال ، يعتبر الهنود والباكستانيون الهنود ، على عكس الهنود البرجوازيين الغربيين الذين اعتبروا الانتفاضة الهندية في الفترة 1857-1859 ثورة عسكرية ، هذا الحدث بمثابة انتفاضة شعبية تقدمية. يُنظر إلى الشخصيات التاريخية البارزة (يوغورتا في الجزائر ، وشاكا ودينجان في جنوب إفريقيا ، وساموري توري في غرب إفريقيا ، وم. ساكايا في الفلبين) في الهند الوطنية على أنهم أبطال حركة التحرير.

لا تزال دراسة العصور القديمة والعصور الوسطى تحتل مكانًا مهمًا في تاريخ هذه البلدان. في الوقت نفسه ، ينجذب العلماء بشكل خاص إلى المشكلات التي تعكس الحداثة. تتناقض فترات العظمة السابقة مع زمن الاضطهاد الاستعماري.

تتميز الدول الأفريقية المعاصرة في إفريقيا جنوب الصحراء بالرغبة في إثبات أن شعوب هذه البلدان كان لها ثقافتها المميزة الخاصة بها قبل ظهور الأوروبيين بفترة طويلة في إفريقيا ، ولتطهير تاريخ الشعوب الأفريقية من التزوير في الكتابات. لبعض المؤرخين العنصريين البورجوازيين الأوروبيين.

يحتل تاريخ حركة التحرير في العصر الحديث والمعاصر مكانة خاصة في التاريخ القومي ، وتاريخ ثورات التحرر الوطني ، والنضال ضد الإمبريالية في المرحلة الحالية. كان لأعمال شخصيات بارزة في حركة التحرر الوطني تأثير كبير في تكوين وتطوير الوطني. [ج. نهرو (الهند) ، كمال أتاتورك (تركيا) ، سيكو توري (غينيا) ، ج. كينيات (كينيا) ، إلخ.].

في مدارس المؤرخين الوطنية الشابة في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية ، يفسح الاهتمام بالتاريخ السياسي البحت المجال لموضوعات أوسع ، ولا سيما تاريخ الثقافة ، ومشاكل التاريخ الاجتماعي والاقتصادي. يتعمق تخصص المؤرخين ليس فقط في الفترات الفردية ، ولكن أيضًا في الموضوعات والمشكلات ضمن هذه الفترات.

تعارض الأيديولوجية القومية المناهضة للإمبريالية في بلدان آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية أحيانًا المركزية الأوروبية البرجوازية من خلال المبالغة في دور "قارة المرء" ، الدولة "الخاصة به" في تاريخ العالم ، والمبالغة في تقدير مستوى تطورها في بعض الفترات ، وإضفاء المثالية على شخصيات الماضي. وهكذا ، يجادل مؤيدو ما يسمى بمركزية اللاجنس بأن دول آسيا لعبت الدور الرئيسي في تاريخ العالم. يحاول مؤيدو نظرية ما يسمى بالتفرد الأفريقي إثبات أن إفريقيا تتبع مسارًا خاصًا ، مختلفًا عن القارات الأخرى ، إلخ. يشن العلماء الماركسيون في بلدان آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية صراعًا حازمًا ضد كل من إن المبالغة في دور شعوب أوروبا في تاريخ العالم ، وضد تضخيم دور شعوب جزء آخر من العالم ، يدعون إلى إظهار موضوعي للإسهام المحدد لكل شعب في العملية التاريخية العالمية. يمارس العلم التاريخي الماركسي للدول الاشتراكية تأثيرًا كبيرًا على تاريخ الدول الآسيوية والأفريقية ودول أمريكا اللاتينية.

، الدراسات السلافية وإلخ . مقالات حول فروع العلم الفردية ، ومقالات حول الاتجاهات التاريخية والمؤرخين الرئيسيين.

1. كنظام علمي يدرس تاريخ العلوم التاريخية.يحتوي الماركسي اللينيني الأول على الجوانب الرئيسية التالية للبحث:

1) توضيح الأساس الاجتماعي للمعرفة التاريخية في كل مرحلة من مراحل تطورها ، وتحديد وظائفها الاجتماعية في العصور المختلفة وكيف تم تنفيذها ؛ الحاجة إلى دراسة المفاهيم التاريخية ذات الصلة العضوية بالحياة الاجتماعية والسياسية للعصر الذي تم فيه تطوير هذه المفاهيم. يتيح لنا هذا الجانب من الدراسة تحديد العلاقة بين العلم التاريخي والحداثة. بالنظر إلى العلاقة بين العلم التاريخي والحداثة ، فإن دراسة أهم مصدر لحزبية المعرفة التاريخية ، تثبت اعتماد فعالية المعرفة التاريخية على المواقف الاجتماعية للمؤرخ.

2) دراسة المبادئ النظرية والمنهجية المتأصلة في كل اتجاه من اتجاهات الفكر التاريخي. وهذا يتطلب الكشف عن الروابط بين العلم التاريخي من جهة ، والفلسفة وعلم الاجتماع والاقتصاد السياسي ونظريات الدولة والقانون والعلوم الطبيعية النظرية من جهة أخرى. في الوقت نفسه ، لا يمكن اختزال دراسة المبادئ النظرية والمنهجية في تحليل مجمل البيانات النظرية العامة ذات الصلة للمؤرخين في مدرسة معينة ، ولكنها تتضمن تحليلًا لتطبيق الأحكام النظرية والمنهجية في الممارسة. من البحث التاريخي.

3) تحليل قاعدة مصادر الأعمال التاريخية ، وطبيعة استخدام المصادر ، وطرق البحث المحددة. تتيح دراسة التاريخ في هذا الجانب تسليط الضوء على أصالة أساليب البحث التي تميز مجالات التفكير التاريخي المختلفة ، وتحديد مكانة كل مدرسة في إنشاء وتنظيم الحقائق التاريخية ، وتوضيح العلاقة بين منهجية وطرق البحث التاريخي.

4) تحليل مشاكل البحث التاريخي وتطوره وتوسعه كأهم مظاهر تقدم المعرفة التاريخية وكمظهر من مظاهر المتطلبات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لعصر تاريخي معين.

5) دراسة المفاهيم التاريخية التي أنشأتها مختلف الاتجاهات ومدارس الفكر التاريخي. يسمح تحليل المفاهيم التاريخية ، من ناحية ، بتتبع عملية التغلب على الأفكار التاريخية البالية ، ومن ناحية أخرى ، لتوضيح لحظة الاستمرارية في تطور العلوم التاريخية ، واستخدام النتائج الحقيقية الموضوعية للفترات السابقة من هذا التطور في ظروف جديدة. على هذا الأساس ، يتم تصوير نضال ممثلي المدارس المختلفة حول قضايا التاريخ التي تهم وقتًا معينًا بشكل أكثر واقعية.

6) دراسة تنظيم وأشكال العمل البحثي في مجال التاريخ ، بما في ذلك نظام المؤسسات العلمية والمحفوظات ؛ قضايا تدريب الموظفين والنشر وأشكال الاستخدام والترويج للمفاهيم التاريخية ، إلخ.

ترتبط جوانب مختلفة من البحث التأريخي ارتباطًا وثيقًا. فقط دراسة شاملة للمواد التأريخية تجعل من الممكن إعادة إنتاج الخطوط الرئيسية لتاريخ العلم التاريخي ككل والظواهر الفردية المهمة لهذا التاريخ بشكل علمي ، مما يجعل من الممكن استخدام خبرة المعرفة التاريخية لتطوير المشاكل ذات الصلة من وجهة نظر دراسة التاريخ اليوم. تتطلب دراسة المشكلات التأريخية في الظروف الحديثة أن يتمتع الباحث بمستوى عالٍ من الثقافة التاريخية العامة ، وإتقان جيد للمواد التاريخية الملموسة ، وإتقان النظرية الماركسية اللينينية ، مما يجعل من الممكن تطبيق مقولات المادية الديالكتيكية والتاريخية بشكل خلاق. لتحليل الظواهر والعمليات التاريخية ، والتي بدونها لا يمكن تصور المعرفة العلمية المتسقة للتاريخ التاريخي.

أشعل.:مقالات عن تاريخ العلوم التاريخية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، المجلدات 1-4 ، م ، 1955-1966 ؛ العلوم التاريخية السوفيتية من المؤتمر العشرين إلى المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي السوفيتي. جلس. الفن. ، [ح. 1-2] ، M. ، 1962-63 ؛ أعمال المؤرخين السوفيت من 1965-1969 ، م ، 1970 ؛ O. Chubaryan A. O. ، العلوم التاريخية السوفيتية بعد المؤتمر الثالث والعشرون للحزب الشيوعي ، "أسئلة التاريخ" ، 1971 ، رقم 3 ؛ Kertman L. E.، Larkina K. I.، Rakhshmir P. Yu.، Ushkevich N.F، دراسة مشاكل التاريخ الحديث والحديث في 1966-1970 ، المرجع نفسه ، رقم 4 ؛ ماركس مؤرخ. [جلس. الفن] ، M. ، 1968 ؛ Gorodetsky EN ، لينين - مؤسس العلوم التاريخية السوفيتية. تاريخ المجتمع السوفيتي في أعمال V. I.Lenin، M.، 1970؛ لينين كمؤرخ. ببليوغرافيا الأدب التاريخي السوفياتي ، "تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" ، 1969 ، العدد 4-6 ؛ Alekseeva GD ، ثورة أكتوبر والعلوم التاريخية في روسيا (1917-1923) ، M. ، 1968 ؛ Weinstein O.L ، تاريخ العصور الوسطى ... ، M.-L. ، 1940 ؛ تأريخه الخاص في أوروبا الغربية في العصور الوسطى ، M.-L. ، 1964 ؛ كتابه ، تاريخ دراسات العصور الوسطى السوفيتية. 1917-1966 ، L. ، 1968 ؛ Kosminsky E. A.، تأريخ العصور الوسطى ...، [M.]، 1963؛ تأريخ العصر الجديد لبلدان أوروبا وأمريكا ، M. ، 1967 ؛ تأريخ التاريخ الحديث والحديث للدول الأوروبية والأمريكية ، M. ، 1968 ؛ Postovskaya N.M ، دراسة التاريخ القديم للشرق الأوسط في الاتحاد السوفيتي (1917-1959) ، M. ، 1961 ؛ Kuznetsova N. A.، Kulagina L.M. من تاريخ الدراسات الشرقية السوفيتية 1917-1967، M.، 1970؛ طومسون ، جيه دبليو ، تاريخ الكتابة التاريخية ، ق. 1-2 ، N. Y. ، 1942 ؛ بارنز إتش إي ، تاريخ الكتابة التاريخية ، 2 طبعة ، N. Y. ، 1962 ؛ Fueter، E.، Geschichte der neueren Historiographie، 3 Aufl.، Münch. - ب. ، 1936 ؛ Gooch G. P. ، التاريخ والمؤرخون في القرن التاسع عشر ، L. - ، 1952 ؛ Histoire et historyiens depuis cinquante ans. Méthodes، Organization et résultats du travail historyique de 1876 á 1926، v. 1-2 ، ص ، 1927-1928 ؛ Relazioni del X Congresso Internazionale di scienze storiche، v. 6 ، فلورنسا ، 1955 (مراجعات تاريخية) ؛ روزنتال ف. ، تاريخ التأريخ الإسلامي ، ليدن ، 1952 ؛ مؤرخو جنوب شرق آسيا ، أد. بواسطة D.G Hall ، L. ، 1961 ؛ مؤرخو الشرق الأوسط ، L. ، 1962 ؛ مؤرخون من الهند وباكستان وسيلان ، أد. بواسطة C.H Philips، L.، 1961.

القاموس التاريخي لغاليكية اللغة الروسية - (من التاريخ و ... الرسومات) ، 1) تاريخ العلوم التاريخية بشكل عام ، بالإضافة إلى مجموعة من الدراسات المكرسة لعصر معين أو موضوع أو مشكلة. 2) فرع العلم التاريخي الذي يدرس تكوينه وتطوره (تراكم المعرفة التاريخية ... ... الموسوعة الحديثة

تطورت فكرة موضوع التأريخ تدريجياً ، مع تطور نظرية وممارسة البحث التأريخي.

تاريخ التأريخ

كانت التأريخ القديم مرحلة مهمة في التطور التدريجي للمعرفة التاريخية.