السلام والعداوة بين الناس
لماذا يقاتل الناس؟ حيثما يوجد المجتمع توجد الحروب والصراعات والاضطرابات. يقاتل الناس بعضهم البعض من أجل الشهرة والمكاسب والمشاعر. يُعتقد في الأوساط الروحية أن جميع إدمانات الشخص تقع ضمن إحدى هذه الفئات. إذا تحرر الإنسان من الارتباطات فهو في سلام مع العالم.
يقاتل الناس بشكل رئيسي من أجل أفكار خاطئة ومفهوم خاطئ للسعادة. يتجلى المفهوم الخاطئ في حقيقة أن الشخص يعتقد أنه من خلال إرضاء اهتماماته الشخصية سيكون سعيدًا. إلا أن الكثيرين لاحظوا أن إشباع الرغبات والانتصار على الآخرين، إذا كان يجلب السعادة، هو أمر زائل. ليس هذا هو الشعور بالفرح الذي ينشأ في النفس من الانسجام مع العالم.
كيف نعيش مع الناس في سلام؟ يعلمنا الحكماء ألا نسيء للآخرين وأن نسامح من أساء إلينا أو أساء إلينا. القليل من الوعي سيخبرنا أن أي مشاعر سلبية تؤذي أنفسنا في المقام الأول. حاول في المرة القادمة عندما يكون لديك شعور بالسخط والغضب والتهيج، فقط تنحي جانبا، واجلس، وأغمض عينيك وشاهد ما يحدث لجسمك. في حالة المشاعر السلبية، يتوتر الجسم ويتقلص وقنوات الطاقة. على مستوى أكثر دقة، فإن المشاعر السلبية لها رائحة خاصة بها. الشخص الذي غالبًا ما يكون غاضبًا وغاضبًا له رائحة خاصة. الجشع، والشهوة، والكسل، والحسد - جميعها لها أيضًا رائحة كريهة خاصة بها.
أفضل مصالحة هي عدم الدخول في "حرب" أو صراع. في تعاليم الفالون دافا، يتم تعليمك عدم الرد بالضربة، والتوبيخ بالتوبيخ، وعندما تتأذى مصالحك، لا ترمي نفسك أرضًا ولا تدخل في جدال مع الآخرين. إذا شعرت بالإهانة أو الشتم، فالتزم الصمت وابتسم ردًا على ذلك. يعلم الحكماء أيضًا عدم إعطاء أسباب الشجار. في بعض الأحيان يبحث الناس عن سبب لإثارة فضيحة أو شجار، وفي هذه الحالة من الأفضل عدم "التسبب في مشكلة" بنفسك.
في كتاب "جوهان فالون"، يعطي المعلم لي هونغجي هذا المثال:
"بمجرد عبورك عتبة المنزل، فمن المحتمل أن يهاجمك "نصفك".لك مع اللوم. إذا كنت تستطيع تحمل هذا، فإن ممارستك اليوم لن تفعل ذلكسوف تذهب سدى. يعرف البعض أيضًا أنه أثناء التدريب عليك الانتباهعلى دي، لذلك عادةً ما يعامل الممارس "نصفه" جيدًا. ولكن هنا هوفكرت: "عادةً ما تكون كلمتي ثابتة، لكنها جلست اليوم على رأسي". لم يستطع قمعغضبه وتشاجر معها. لذلك تدرب اليوم مرة أخرىمن أجل لا شيء. وبما أن الكارما موجودة هناك، فإن "نصفك" يساعد في القضاء عليها، لكنك لا تفعل ذلكإذا تركتها تفعل ذلك، تتشاجر معها، ولهذا السبب تفشل في القضاء على الكارما الخاصة بك.وهناك العديد من هذه الأمثلة. لقد واجه الكثير منا مثل هذه الحالات، ولكن لافكرت لماذا، عندما تقوم بأشياء أخرى، فإن "نصفك" ليس لكتتدخل، وأنت الآن تقوم بعمل جيد، وهي تخلق لك الأشياء طوال الوقتمتاعب. في الواقع، إنها تساعدك على التخلص من الكارما، لكنها لا تتحدث عن ذلك بنفسها.يعرف. ليس الأمر أنها تتشاجر معك ظاهريًا فقط، بل إنها تشعر بالحنان تجاهك في روحها.لا. لقد أصبحت غاضبة بشدة، لأنه من الصعب على كل من تقع عليه الكارما. أنا أضمنأن الأمر كذلك."
وبما أن هذا Fa (Fa) لا يمكن تفسيره، فيمكن للمرء أن يفهم فقط ما فهمه على مستواه. يفهم المؤلف أنه عند حدوث صراع، تقع الكارما (المادة السوداء) على أحد الطرفين، أو على كلا الجانبين. في كثير من الأحيان، إذا سألت شخصا ما، أو سأل نفسه، ما هو الشجار في الواقع، فمن الصعب على الشخص الإجابة، لأنه في كثير من الأحيان لا يوجد سبب خاص. إنه فقط عندما تقع الكارما على شخص ما، يكون الأمر صعبًا عليه، ويواجه الصراع والشدائد. لماذا تحدث صراعات مع الآخرين عندما يدفع الشخص الكارما؟ أعتقد أن السبب على وجه التحديد هو وجود مادة سوداء في مجاله وفي جسده، وعندما يتلامس أشخاص آخرون مع مجال هذا الشخص، تنتقل المادة السوداء إليهم. وبما أن الناس الآن، عندما يولدون، مغمورون بالفعل في الكرمة، وموجات الكارما، مثل تسونامي، تنتشر في جميع أنحاء البشرية، ثم يواجه الجميع الصراعات.
المعلم لي هونغزي يقول:
«كثيرًا ما أخبركم عن هذا الموقف، وهو: عندما يكون بين شخصينينشأ تناقض، الجميع يبحث عن السبب: “ما مشكلتي هنا؟”الجميع يبحث عن المشكلة التي لديهم. فإذا رأى ذلك ثالث بين هؤلاءلقد نشأ تناقضان، إذن، سأقول، لم يكن من قبيل الصدفة أن يُعطى هذا الثالث هذالكي يرى، حتى عليه أن يفكر: “لماذا سُمح لي أن أرى تناقضهم؟ ما إذا كان هناكهل لدي أي عيوب أخرى؟ هذا هو الشيء الصحيح الوحيد الذي ينبغي عمله."
(تدريس لغة الفاء في مؤتمر الفاء في غرب الولايات المتحدة (21/02-22/1999))
في فهمي، الصراع ليس مجرد وسيلة للقضاء على الكارما، ولكنه أيضًا تحديد المرفقات. إذا كان لدي صراع، فأنا بحاجة إلى النظر إلى الداخل ومعرفة ما الذي تأثر به تحيزي؛ أو إذا شهدت صراعًا، فلماذا سمح لي برؤيته وكيف أتصرف في هذه الحالة.
الناس العاديون يأملون في الموفق. ولكن من وجهة نظر روحية، يتم إنشاء الصراعات للقضاء على الكارما، وإذا تدخل شخص ما، فكيف يتم سداد الديون أولاً، وثانيًا، خاصة في حالة المتدربين الروحيين، كيف يمكن التعرف على ارتباطاتهم؟
لكي تفهم سبب معاملتهم لي بطريقة تبدو "خاطئة" بالنسبة لي، عليك أن تكون عرافًا وترى تاريخك بالكامل منذ لحظة خلق نفسك (الروح). وبما أن هذه الهدية متأصلة في الله، فلا يمكننا دائما أن نفهم بوضوح سبب ما يحدث. في بعض الأحيان يمكننا التخمين. يعيش الإنسان أكثر من حياة، ولكن في دورة من القصاص الكرمي. في الماضي، كان بإمكانه الإساءة إلى شخص ما، أو قتل شخص ما، أو إذلال شخص ما، أو حرمان شخص ما. لن تخسر ولن تربح - يقول القانون السماوي. فإذا كنت حصلت على منفعة على حساب شخص آخر في الماضي، فسأضطر إلى إعطائها له هذه المرة. وإذا لم أتواضع وأرد الجميل للمسيء، فستتشكل حلقة مفرغة حيث يدين الجميع لبعضهم البعض. لقد سقطت قطعة من الكارما، لكن عليك التحلي بالصبر والتحمل، وسيعود كل شيء إلى طبيعته.
عادة ليس من السهل على الناس أن يسامحوا ويطلبوا المغفرة من الآخرين. إذا كان لديك الفهم الموصوف أعلاه، فأنت تفهم في أي صراع أنك أنت المسؤول عن أنك أنت السبب، فمن الأسهل أن تسامح ومن الأسهل أن تطلب المغفرة. إذا كنت مقدسًا، فلن يكون هناك صراع في طريقي في الحياة، وستفتح أمامي كل الأبواب. وإذا كانت هناك مشاجرات وصراعات فهو خطأه. نحن هنا لا نتحدث عن الجرائم الأكثر وحشية ضد الناس أو القديسين.
في تعاليم الفالون دافا، في قانون "تجاوز حدود التسامح"، يقول المعلم لي:
“الصبر ليس جبنًا، ناهيك عن الخضوع الدنيوي الوديع للشر. إن صبر تلاميذ دافا هو شيء نبيل، ويمثل تجسيدًا لصلابة الماس الحيوية العظيمة وغير القابلة للتدمير؛ وهذا مظهر من مظاهر الكرم في سبيل إثبات الحق؛ وذلك لإظهار الرحمة وإنقاذ تلك الأرواح التي لم تفقد بعد طبيعتها البشرية وأفكارها الصالحة. الصبر لا يعني التواطؤ اللامحدود، والسماح لتلك الكائنات الحقيرة التي فقدت تمامًا أساسها الإنساني وأفكارها الصالحة بارتكاب الفظائع دون رادع. بهذا الصبر يستطيع الإنسان أن يتخلى عن كل شيء من أجل الحقيقة. ومع ذلك، فإن الصبر لا يعني أن نكون كرماء مع تلك الكائنات الحقيرة التي فقدت بالفعل طبيعتها البشرية وخالية من الأفكار الصالحة، متجاهلة القوانين الإنسانية والسماوية، وتدمير الكائنات الواعية ووجود دافا على مختلف المستويات. علاوة على ذلك، فإن الصبر لا يعني أنه يمكنك غض الطرف عن القتل والحرق العمد. تشن شان رن* هو القانون! إنه تجسيد لقانون الكون العظيم على مختلف المستويات، لكنه لا يمثل بأي حال من الأحوال أي أيديولوجية إنسانية أو مبادئ توجيهية للحياة البشرية العادية كما يفهمها الناس. إذا تدهورت بعض الحياة الدنيئة إلى درجة لم يعد من الممكن إنقاذها والحفاظ عليها، فيمكن استخدام مجموعة متنوعة من الأساليب على مستويات مختلفة لوقف الشر والقضاء عليها.
("جوهر الزراعة الدؤوبة 2")
* تشن شان رن - باللغة الصينية تعني الصدق - الرحمة - الصبر.
عندما نتحدث عن الصبر والتسامح، فإننا نتحدث عن الصراعات الشخصية والعداوة، عندما ترتكب كائنات شريرة أو أشخاص ممسوسون بالشر الفظائع الموصوفة أعلاه.
بين الناس العاديين، خاصة إذا لم يتمكن الطرفان من حل النزاع، فمن الجيد أن يكون هناك طرف ثالث - موفق. بالنسبة للموفق، لأنه لا يستطيع أيضًا معرفة الأسباب الحقيقية وراء النزاع، فمن المهم عدم الانحياز إلى أي من الجانبين، والقيام ببساطة بدور التذكير بالمبادئ العالمية لللطف والتسامح والتواضع وقبول الموقف. من خلال اتخاذ أحد الجانبين، لا يستطيع الطرف الثالث منع شخصين يتشاجران من سداد خطاياهما فحسب، بل يمكنه أيضًا خلق الكارما بنفسه، لأنه لا يرى الأقدار في ما حدث. القلب الرحيم يمكن أن يجعل الأمور في نصابها الصحيح.
في بعض الأحيان، يتجادل الناس في النزاعات يريدون إثبات أنهم على حق. تُعلِّم الفالون دافا أن كونك على صواب أو خطأ بالنسبة لشخص كرّس حياته لتحسين الذات ليس مهمًا على الإطلاق. يقول المعلم:
« سواء كنت على حق أم على خطأ، لا يهم المتدرب. لا تجادل يمينًا ويسارًا ولا تؤكد على من هو على حق ومن هو على خطأ. يصر بعض الناس طوال الوقت على أنهم على حق، ولكن حتى لو كنت على حق، حتى لو لم تكن على خطأ، فماذا في ذلك؟ هل تحسنت على أساس فا؟ إن استخدام المنطق البشري لتحديد من هو على حق ومن هو على خطأ هو في حد ذاته خطأ، لأنك بذلك تستخدم منطق الأشخاص العاديين لتقييم نفسك وتستخدم هذا المنطق للمطالبة من الآخرين. وفقًا للآلهة، بالنسبة للمتدرب، فإن كونك على صواب أو خطأ في العالم البشري ليس مهمًا على الإطلاق، في حين أن إزالة تلك الارتباطات التي تأتي من التفكير البشري أمر مهم، وقدرتك على إزالة هذه الارتباطات هي التي تُعطى أهمية في العالم. عملية الزراعة."
وما سبق هو الفهم المحدود للمؤلف على هذا المستوى.
العداوة هي الكراهية المتبادلة والعداء والعلاقات غير الودية بين الناس. يبدو أن هذا التعريف هو العكس تمامًا لكلمة "أصلي"، وكلمة "قريب"، ولكن لسوء الحظ، في الخيال هناك العديد من الأمثلة على الحالات التي تكون فيها علاقة الأحباء أدنى من العلاقة بين اثنين من المارة- من قبل، وغالبا ما تكون أسوأ. لكن لماذا تنشأ العداوة بين الأقارب؟
في جوهرها، أي علاقة، سواء كانت صداقة أو حب، هي عمل مستمر على الذات. إن العلاقة الإيجابية بين الناس هي، بطريقة أو بأخرى، درجة معينة من التضحية وضبط النفس، لأن أي علاقة، مهما كانت قوية، يمكن أن تدمر أو تفسد على الفور الأنانية والجشع والوقاحة وسوء الفهم وتحديد الأولويات بشكل غير صحيح. . الأمر نفسه ينطبق على العلاقات في الأسرة: التنشئة غير السليمة، والإباحة المفرطة، أو على العكس من ذلك، قلة الحب والاهتمام - كل هذا يمكن أن يصبح أصل المشكلة، وسبب الوقاحة، وسوء النية وحتى العداء المتبادل. لذلك، على سبيل المثال، في قصة N. V. في رواية "تاراس بولبا" لغوغول، تبدو العلاقة بين الأب وابنيه مبنية بشكل متطابق، ولكن لها نتيجة مختلفة: يقتل الأب شقيقه الأصغر بيديه. هل كانت عداوة؟ طبعا لأن الابن تبادل العلاقات مع أحبائه حب وطنه للمشاعر التي نشأت فيه تجاه المرأة البولندية. لم يستطع تاراس بولبا أن يتحمل مثل هذه الخيانة، لأنه بطبيعته كان قوزاقًا حرًا، والأهم من ذلك كله في حياته أنه لا يقدر الأسرة، ولا المنزل، بل الحياة في ساحة المعركة، والحياة جنبًا إلى جنب مع القوزاق. ومع ذلك، يبدو لي أن العضو الرئيسي في الأسرة هو نفسه المسؤول عن هذا العداء، وسوء الفهم، وهذه "الخيانة"، لأنه منذ البداية بنى علاقاته مع أحبائه بطريقة خاطئة. لقد أعطى القليل جدًا من الحب والمودة لعائلته، وأعطى الأولوية لخدمة وطنه، على الرغم من أنه يبدو لي أنه كان من المفيد، كما يبدو لي، أن يغرس في أطفاله الحنان والشجاعة والمودة والتصميم، لأن هذا هو ما يشكل سعادة الإنسان ورفاهيته في الحياة. ربما، إذا كان أندريه يثق في والده، فيمكنه أن يأتي إليه بالتوبة، ويخبره عن مشاعره ويستمع إلى النصائح، لكنه كان إما خائفا من رد فعل والده، أو لم يتوقع منه أي شيء حالي - في على أية حال، كانت النتيجة مأساوية لكليهما.
العلاقات في عائلة بروستاكوف من الكوميديا لـ D. I. تبين أيضًا أنها مأساوية. فونفيزين "شجيرة". لكن في هذه الحالة، منذ البداية، كان العنصر الأخلاقي للعلاقة بين الأقارب هو الذي عانى: بروستاكوفا، بوقاحتها، وعدم لباقتها، وأخلاقها السيئة، ونزعتها التجارية، تدخلت في حياة زوجها وشقيقها، و الأقنان - أجابوها بنفس الطريقة، وحتى ميتروفان، ابنها، الذي أحبته من كل قلبها وحاولت إرضائه في كل شيء، لم تقدر والدتها على الإطلاق، ولم تقدر الخير الذي تلقته، وعاملت جميع أقاربها بغطرسة ووقاحة. كان سبب هذا العداء المتبادل هو على وجه التحديد فجور جميع أفراد الأسرة، وقد نشأ من التنشئة غير السليمة والتواصل غير الصحي المتعمد مع أحبائهم.
لتلخيص ما قيل، أود أن أؤكد مرة أخرى أن أي علاقة بين الناس يجب أن تكون مبنية على التفاهم المتبادل والدعم المتبادل، والأهم من ذلك، السيطرة المتبادلة - كل شيء يجب أن يكون متساويا، حتى المشاجرات. لماذا تنشأ العداوة بين الأقارب؟ لأنه على الأرجح، منذ البداية، يتم بناء العلاقات في الأسرة وفقا للنمط الخاطئ أو لا تخضع لأي سيطرة على الإطلاق. من أجل تجنب أي حوادث تربوية في المستقبل، عليك أن تتعامل معها بحكمة وتفكر في معظم أفعالك مقدمًا، لأنه لا يوجد شيء أسوأ من العداء بين أقرب الناس.
في كثير من الأحيان لا يقدر الناس ما لديهم. غالبًا ما يشتمون ويتشاجرون ويضعون الأولويات بشكل غير صحيح. تنشأ أسوأ المشاجرات بين الأقارب، لأن سوء الفهم يمكن أن يؤدي إلى العداء مدى الحياة. وهذا الموقف يفسد الحالة المزاجية وتصور الحياة ويقتل كل تطلعات الإنسان. لا يمكن السماح بذلك على الإطلاق، لأن الأشخاص الأكثر إخلاصًا وحبًا هم أقاربنا.
لذلك، أريد أن يكون هناك المزيد من التفاهم المتبادل والاحترام والرغبة في تخفيف حدة الحواف الخشنة. نظرًا لعدم وجود عداوة واحدة بين الأقارب لم تؤد بعد إلى أي شيء جيد.
المقال الأخير: لماذا تنشأ العداوة بين الأقارب؟
من المهم للغاية أن تحب وتحترم عائلتك. الأقارب هم أولئك الذين سيأتون لمساعدتك في مواقف الحياة الصعبة، هؤلاء هم الأشخاص الذين سيحبونك بغض النظر عن الوقت والظروف. لكنهم يقولون أنه من الحب إلى الكراهية هناك خطوة واحدة فقط. في كثير من الأحيان يبدأ الأقارب في الشجار. يمكن أن يحدث هذا من الكراهية، من الحسد، من المجموعات. يعتقد بعض الناس أن الأقارب يجب أن يفعلوا لهم كل ما يحتاجون إليه. هذا الموقف يمكن أن يؤدي إلى العداء. إنه أمر سيء، وعندما بدأ العداء بالفعل، من الصعب للغاية إقامة علاقات مرة أخرى، وتعلم التسامح وتقدير الناس.
في كثير من الأحيان يبدأ الأقارب في الشجار حول الميراث. المال شر يمكن أن يدمر كل العلاقات ويدمر العلاقة الدافئة واللطيفة. المال يجعلك تفقد توأم روحك. في كثير من الأحيان، بسبب الجشع، لا يفهم الناس أنهم يسيئون إلى أقاربهم الذين كانوا دائما معنا ويأتي لمساعدتنا.
العلاقات العدائية تجعل الناس غاضبين. العداوة تدمر الأسرة وتفسد المزاج وتدفع الإنسان إلى حالة من الاكتئاب. من أجل تجنب ذلك، أعتقد أنك بحاجة إلى تعلم عدم حسد عائلتك، ومساعدة بعضنا البعض وتكون أكثر استجابة. من المهم للغاية أن نتعلم الاستماع لبعضنا البعض والتسامح. من المهم أن نتعلم أن ننسى المظالم. من المهم أن نؤمن أنه لن يكون هناك المزيد من الأفعال السيئة.
أريد أن لا تعرف عائلتي أي شيء عن العداء. أريد أن تتمتع عائلتنا دائمًا بعلاقات دافئة وثقة. من المهم بالنسبة لي أن تتمتع عائلتنا بمناخ مناسب. أريد من كل فرد في عائلتنا أن يساعدوا بعضهم البعض وألا ينزعجوا من بعضهم البعض بسبب تفاهات. إذا بدأت كل عائلة في العيش وفقًا لهذه المبادئ، فربما يصبح عالمنا أكثر لطفًا وأكثر إيجابية، وسيتم القضاء على العداء تمامًا ولن يطرق باب أي عائلة بعد الآن.
الحجج والأطروحة. يمكنك استخدام تاراس بولبا كعمل
عدة مقالات مثيرة للاهتمام
- مقال ما هو التعليم الذاتي الصف التاسع
التعليم هو أهم جزء من حياة الإنسان. وبدون هذا العنصر تكون حياته صعبة، ويصل إدراكه وسلوكه في بعض الأحيان إلى حالة غير كافية. محظوظون هم هؤلاء الأشخاص الذين ولدوا من أم وأب جيدين
- رواة المقال في رواية بطل زماننا للكاتب ليرمونتوف
في رواية "بطل زماننا" كلف السيد يو ليرمونتوف بمهمة سرد قصة روح بشرية واحدة. ولإظهار تنوعه، لجأ الكاتب إلى عدد من التقنيات الفنية المختلفة.
- الخصائص المقارنة لشيلكاش وجافريلا في قصة شلكاش غوركي
كتب مكسيم غوركي أعماله بأسلوب الواقعية، في أعماله الأولية هناك ملاحظات رومانسية. الشخصيات في القصص تعيش في وئام مع الطبيعة. جميع أبطال أعمال غوركي هم شخصيات مثيرة للاهتمام للغاية
- تحليل قصيدة النفوس الميتة لغوغول
العمل الرئيسي الذي أنشأه Gogol هو "النفوس الميتة". لقد كتبه لمدة 17 عامًا، وغالبًا ما كان يعيد التفكير في الفصول وإعادة كتابتها، وتغيير الشخصيات. عملت على المجلد الأول وحدي لمدة 6 سنوات
- مقال شاتسكي ومجتمع فاموسوف
يصف ألكسندر سيرجيفيتش غريبويدوف في مسرحيته الكوميدية الساخرة "ويل من الذكاء" بوضوح مجتمع النبلاء في أوائل القرن التاسع عشر. في صورة الشخصية الرئيسية، ألكسندر أندريفيتش تشاتسكي، يظهر شاب نبيل أمام القراء
عندما يكون الناس عنيدين جدًا بحيث لا يسمحون بوجهة نظر بديلة، فغالبًا ما يكون لديهم صراعات مع أولئك الذين يفكرون بشكل مختلف عنهم. والسبب هو أننا لا نستطيع أن نخفف من رغبتنا في الفوز بالحجة وفرض صوابنا على الجميع، فنبدأ بالغضب والغضب فقط لإثبات تفوقنا. عندها يؤدي سوء الفهم البسيط إلى العداء.
ولمناقشة موقفي، سأقدم أمثلة من الأدبيات. في ديستوبيا بولجاكوف "قلب كلب"، هناك عداوة بين البروفيسور بريوبرازينسكي وممثل الشعب شفوندر. لا يمكن القول أن فيليب فيليبو فيتش كان البادئ بالصراع، لكن مجرد وجوده أثار حفيظة العمال. كان الناشطون البروليتاريون يكرهون أسلوب الحياة "البرجوازي" ويضطهدون بكل الطرق أولئك الذين يلتزمون به. لم يفهموا أن باحثًا بهذا الحجم لا يمكنه العيش في مسكن، لأنهم لم يتلقوا أي تعليم ولم يدركوا قيمة المعرفة العلمية. على العكس من ذلك، كان الأستاذ رجلاً ذكيًا، لكنه رجل النظام القديم: لم يكن بإمكانه أن يتواجد عضويًا في الواقع الجديد. ولم يفهم بريوبرازينسكي بدوره الهدف من كسر التسلسل الهرمي ومساواة جميع الناس، لأنه من الواضح أنهم مختلفون. نشأت العداوة في هذه الحالة لأن شفوندر لم يستطع تحمل حقيقة أن الأستاذ "أكثر مساواة من غيره" وحاول إيذائه بكتابة الافتراءات والشكاوى. اضطر فيليب فيليبوفيتش للدفاع عن نفسه من الهجمات والمشاركة أيضًا في المواجهة.
يمكن العثور على مثال آخر في رواية تورجنيف "الآباء والأبناء". كما لم يفهم بافيل بتروفيتش وإيفجيني فاسيليفيتش بعضهما البعض. لقد كانوا ممثلين لأجيال مختلفة، لذلك لم تتطابق وجهات نظرهم. وبالإضافة إلى ذلك، كانوا ينتمون إلى فئات مختلفة. انتقل أحدهم في المجتمع طوال حياته وعمل في المحكمة، وأجرى الآخر تجارب في البرية، مع إعطاء الأفضلية لمجالات النشاط المهمة عمليًا. يبدو أنه كان من الممكن أن يقتصروا على سوء الفهم، لكن العداء نشأ. حدث هذا لأنه من الكلمات وصل الخصوم إلى الخلافات ومن الخلافات إلى الاشتباك المسلح. حاول كلاهما تأكيد أنفسهم والتغلب على العدو، مما أدى إلى تصعيد الوضع باستمرار. ونتيجة لذلك، فقد أوصلوا الصراع إلى درجة أنهم لم يعد بإمكانهم العيش في نفس المنزل.
متى يؤدي سوء التفاهم بين الناس إلى العداء؟ توضح لنا الأمثلة من الأدب أن هذا يحدث عندما نمتلئ بالفخر أو الغرور ونضيق آفاقنا عمدًا على المفاهيم التي نعتبرها مثالية. عندها لا يمكن للإنسان أن يسمح بوجود من يختلف معه في العالم.
مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!ينظر سكان الشيشان إلى الاحتجاجات الجديدة في إنغوشيتيا بضبط النفس، ويعتبرونها بمثابة استفزاز سياسي من جانب مجموعة معارضة ضيقة. لن تؤثر الاحتجاجات على العلاقات بين الشعبين، هذا ما أكده النشطاء الشيشان وسكان الجمهورية الذين أجرت صحيفة "العقدة القوقازية" مقابلات معهم ثقة.
وكما كتب "" في 26 مارس/آذار، قام سكان إنغوشيا، الذين يطالبون باستقالة يونس بك يفكوروف، دون إذن من السلطات، بتوسيع مسيرة احتجاجية نظمتها حركة "دعم إنغوشيا" في ميدان ماجاس. وأدى ذلك إلى اشتباكات مع قوات الأمن. غادر المتظاهرون الميدان في 27 مارس/آذار بعد أن دعا قادة الاحتجاج المتظاهرين إلى التفرق. وفي وقت لاحق، قام مئات الأشخاص بإغلاق طريق القوقاز السريع عند مدخل نازران لعدة ساعات. وفي ليلة 28 مارس/آذار، نظم سائقو السيارات مسيرة عفوية حاشدة في نزران، وبعد ذلك تم إرسال مفارز إضافية من قوات الأمن إلى المدينة. في 29 مارس، اتهم يفكوروف قادة الاحتجاج الإنغوشي بعدم المسؤولية
جرت مظاهرة استمرت 24 ساعة ضد التغييرات في الحدود مع الشيشان في عاصمة إنغوشيا في الفترة من 4 إلى 17 أكتوبر 2018. وطالب المتظاهرون بإجراء استفتاء على قضية الحدود واستقالة رئيس الجمهورية. تحتفظ "العقدة القوقازية" بسجل محدث "".
لا ينظر الشيشان إلى المسيرات في إنغوشيا على أنها توبيخ لهم، حيث أنهم لا يرون في هذه الاحتجاجات سوى الصراع السياسي الداخلي في الجمهورية المجاورة، كما يقول رئيس مجلس شعوب القوقاز رسلان كوتايف .
"التجمعات الماضية والتجمعات الجديدة هي رغبة جزء مسيس من النخبة الإنغوشية في إقالة رئيس الجمهورية. إن نقل الأراضي هو سبب "لهز" كرسي يفكوروف والتأكد من أن المركز الفيدرالي يحل محل رئيس الجمهورية. وقال لمراسل “العقدة القوقازية”: “في الشيشان لا يرون فرقاً بين مسيرات (العام الماضي والحالي) ولا يعتبرونها عتاباً ضد الشيشان”.
يعتقد كوتاييف أنه لن تكون هناك تناقضات على مستوى الأمم. "لا شيء يمكن أن يسيء إلى العلاقات بين الإنغوش والشيشان، وأنا مقتنع بذلك. نحن مترابطون لدرجة أن صراعًا أو نزاعين [خاصين] لن يؤثر على العلاقات بين الشعوب. "لنفترض أن هناك شجارًا يحدث بين مجموعة من الإنغوش ومجموعة من الشيشان، ولكن بغض النظر عن مدى قوة هذا الصراع، فإنه لا يمكن أن يتشاجر مع دول بأكملها مرتبطة بالروابط التاريخية الأخوية،" رئيس مجلس شعوب القوقاز مقتنع .
خلال مسيرات خريف عام 2018 في إنغوشيا، أعرب سكان الجمهوريتين عن شكاواهم لبعضهم البعض، حسبما أشار موظف في منظمة شيشانية غير حكومية إدريس . وقال لـ "العقدة القوقازية": "كان هناك الكثير من التوتر، ووصل الأمر إلى الاتهامات والتهديدات المتبادلة، ومن الجيد أن كل شيء كان مقتصراً على ذلك. والآن بدأ كل شيء مرة أخرى بطريقة جديدة، وهذا لا يمكن إلا أن يكون مقلقاً". مراسل.
الجولة الجديدة من المسيرات في إنغوشيا لم تفاجئ أحدا في الشيشان، رغم أن سكان الشيشان لا يشاركون منطق المعارضة الإنغوشية، كما يقول ناشط شيشاني في مجال حقوق الإنسان أسيت مالساجوفا .
"في العام الماضي، كان الشيشان يأملون أن يعود الإنغوش إلى رشدهم، لأنه في عام 1992، سلم [الشيشان] بكل سرور مقاطعتي سونزا ومالغوبيك إلى إنغوشيا. لكن جولة المسيرات الجديدة لم تفاجئ أحدا، والشعارات التي سمعت حول استقالة القيادة تسلط الضوء على الأهداف الحقيقية للمنظمين”.
الخلافات بين الشيشان وإنغوشيا بشأن ملكية منطقتي سونزينسكي ومالغوبيك مستمرة منذ منتصف التسعينيات، بحسب وثيقة العقدة القوقازية "النزاعات الإقليمية بين إنغوشيا والشيشان".
وينظر إلى المسيرات الجديدة للمعارضة الإنغوشية بهدوء في الشيشان. وأشارت مالساجوفا إلى أن "الشيشان لا يخشون تزايد التوترات والاحتكاكات بين شعبينا؛ فالناس يفهمون جوهر وخلفية هذه المؤامرات".
أحد معلمي مدرسة غروزني يتفق مع رأي أسيت مالساجوفا بيتيمات . وقالت المرأة لمراسل “العقدة القوقازية”: “إن حقيقة إثارة مسألة الحدود هذه مراراً وتكراراً في إنغوشيا أمر مزعج”.
في "العقدة القوقازية" يمكنك قراءة النص الكامل لاتفاقية تحديد الحدود بين الشيشان وإنغوشيا مع ملاحقها (الخريطة والوصف الجيوديسي للحدود). يوجد أيضًا على "العقدة القوقازية" مادة "النزاع حول الحدود الشيشانية الإنغوشية: حجج الطرفين".
ممثل مجلس شعوب القوقاز في المنظمات الدولية في أوروبا ناصر بولويف أنا متأكد من أنه لن يكون هناك صراع بين الشيشان والإنغوش.
لا أعتقد أن المتظاهرين يعبرون عن رأي غالبية الإنغوش. (هم) يحاولون تأليب الشباب ضد الشيشان. لن تكون هناك حرب بين الشيشان والإنجوش. ويمكنك أن ترى مدى هدوء رد فعل الشيشان تجاه هذا الأمر؛ إذ يمكنهم جمع مسيرة مليونية في يوم واحد، لكنهم لا يفعلون ذلك حتى لا يستفزوا الإنغوش. وقال الناشط لصحيفة "العقدة القوقازية": "يجب على الإنغوش أنفسهم أن يعرفوا من هو صديقهم ومن هو عدوهم".
وأعرب أحد سكان الشيشان عن رأي مماثل بشأن الاحتجاجات في إنغوشيا سالافي . "للمعارضة الإنغوشية أهدافها الخاصة، ومن المؤسف أن يتم جر شعبين شقيقين إلى هذه المواجهة. والآن يطالب الجانب الإنغوشي مرة أخرى بإلغاء الاتفاقية [على الحدود]، بالإضافة إلى إزالة إيفكوروف،" وقال مراسل "العقدة القوقازية".
تحميل...