جدول تصريف الفعل العبري مع التحويل الصوتي. الدراسة الذاتية للعبرية مجانًا. أفعال. صيغة المصدر ، صيغة المستقبل والحتمية

الأفعال (الكلمات التي تدل على أفعال أو حالات) بالعبرية ، وكذلك بالروسية ، لها فئات الجنس والعدد والشخص والمزاج والتوتر. Hebrew verbs also have an unusual (absent in goyic languages) and extremely interesting grammatical category בִּנייָן ("bin Yang" - structure, building), which plays a key role in understanding the nature of Hebrew verbs, their behavior patterns and the application of grammatical قواعد.

الأفعال العبرية تتغير حسب الأزمنة التالية:
עָבָר - past tense;
הוֹוֶה - present tense;
עָתִיד - future tense.

Just like in Russian, Hebrew verbs have three moods - דֶרֶך ("dEreh"):
דֶרֶך הַחִיווּי - indicative mood denoting a real action in a certain time (past, present, future);
דֶרֶך הַצִיווּי - imperative expressing a request, advice, order, motivation to action. في اللغة العبرية الحديثة ، لا يتم استخدام الحالة المزاجية الحتمية عمليًا في الكلام العامي ، ويتم استخدام أشكال الشخص الثاني من زمن المستقبل بدلاً من ذلك (أحيانًا مع تجاهل البادئات). The negative form of the imperative mood of all Hebrew verbs without exception is formed by a combination of the particle אַל and the corresponding form of the future tense;
דֶרֶך הַתנַאי - conditional (subjunctive) mood, denoting the desirability of an action, the possibility of performing an action under certain conditions.

Binyan هي فئة نحوية تجمع بين الأفعال ذات التركيز الدلالي المتشابه ونموذج السلوك الشائع. هناك سبعة binyans رئيسية في العبرية. The names of binyans are forms of the third person masculine singular of the past tense of verbs formed from the root פעל ("to act"). Actually, the word "verb" in Hebrew is formed from the root פעל and is written as פּוֹעַל . The letters of the root פעל in Hebrew textbooks are usually used as an abbreviation for letters that are part of any other root. Accordingly, the first letter in any root of any word in grammatical formulations is designated as פּ, the second - עַ and the third - ל. So, the abbreviation ל""ה literally means: "a verb with the third letter of the root - ה". A verb with the first guttural letter of the root is denoted as פ""גר (the accepted abbreviation of the word גרוֹנִי - "guttural" is used). يتم إعطاء المحتوى الدلالي والعلاقة بين البينيان في الجدول أدناه في هذه الصفحة.

رسميًا ، يتم تقسيم الأفعال العبرية إلى binyans تقريبًا على النحو التالي:
30% - binyan פָּעַל ,
22% - binyan פִּיעֵל ,
18٪ - بنيان طباعة ،
15% - binyan הִתפַּעֵל ,
8% - binyan נִפעַל ,
3.5% - binyan פּוּעַל ,
2.5٪ - بنيان.

يجب أن تعرف أيضًا (تلميحًا إلى توزيع الجهود في دراسة الأفعال العبرية) أنه في الحياة الواقعية أكثر من نصف العدد الإجمالي للأفعال العبرية الأكثر استخدامًا (ما يسمى ب "أفعال الضرورة الأولى" - go ، تعرف ، قل ، نوم ، أكل ، اذهب ، اعرف ، قل ، نام ، أكل ، فكر ، إلخ).

الأصوات في أسماء البينيان شائعة في جميع أفعال هذا البينيان في شكل القاموس الرئيسي - ذكر المفرد للشخص الثالث. نوع من الزمن الماضي. So, any binyan verb פָּעַל in the 3rd person singular male. جنس الفعل الماضي له شكل: حيث تشير المربعات إلى أحرف الجذر.

اعتمادًا على أي شخص يتم تضمينه في الجذر ، في العبرية ، هناك مفهوم مثل "نوع من الجذر" ، "نمط ، فارغ" ، والذي يحدد مجموعة فرعية من بينان.

لفهم شامل لقواعد استخدام الفعل العبري ، يجب تصنيفها بدقة ، أي تحديد الانتماء إلى binyan معين وداخل binyan - إلى المجموعة الفرعية المقابلة. فقط بعد ذلك يمكن تعيين حروف العلة الصحيحة في الكلمة ، أو الاستغناء عن الحروف الساكنة أو استبدالها ، وما إلى ذلك. في الكتب المدرسية العبرية الرسمية ، تتم صياغة معظم القواعد المتعلقة باستخدام الأفعال بدقة من حيث البينيان ومجموعاتهم الفرعية. مع القليل من الممارسة والمعرفة الدنيا بالقواعد ، يمكن عادةً التعرف على binyan من خلال ظهور الفعل.

يتم تصريف الأفعال العبرية في جميع الأزمنة عن طريق إضافة البادئات والنهايات القياسية إلى صيغة الفعل المعتمدة على الفعل ، مع إعطاء الفعل فئات الشخص والجنس والعدد. يتم تحديد الاستبدال المحتمل لأحرف العلة في جذع الفعل أثناء الاقتران من خلال نظام قواعد يعتمد على التصنيف الرسمي للفعل (الكشف عن الانتماء إلى مجموعة معينة داخل binyan معين).

يتكون الفعل المضارع من الأفعال على أساس صيغة المفرد للجنس المذكر في زمن المضارع.في المضارع ، تأخذ الأفعال الجنس وعدد النهايات المميزة للأسماء والصفات: المذكر ، pl. number - ending ים , feminine singular. number - ending ת (in some cases - ה), and many others. number - ending וֹת .

نظرًا لأن النهايات في المضارع لا تختلف باختلاف الشخص ، في الجمل قبل الفعل ، يكون وجود اسم أو ضمير إلزاميًا ، مما يشير بوضوح إلى الشخص الذي يرتبط به الإجراء المشار إليه.

نهايات الأفعال في زمن المضارع موضحة في الجدول أدناه ، العلامات □□□ تشير إلى جذع زمن المضارع - صيغة المذكر المفرد في زمن المضارع.

				وجه
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

يؤخذ شكل المفرد الثالث كأساس للفعل الماضي. المذكر الجنس الماضي. بالمناسبة ، في معظم القواميس ، تُعطى الأفعال بهذا الشكل (وهي الصعوبة الرئيسية للمبتدئين في اللغة العبرية عند البحث في القواميس).

يتم تصريف الأفعال في الفعل الماضي باستخدام نهايات الفعل الماضي القياسية. تظهر نهايات الأفعال في زمن الماضي في الجدول أدناه ، وتشير الرموز □□□ إلى أساس الفعل البسيط - صيغة الشخص الثالث المفرد. المذكر الجنس الماضي.

				وجه
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

يتم تصريف الأفعال في زمن المستقبل باستخدام البادئات القياسية (البادئات) ونهايات الفعل المستقبلية. البادئات والبادئات مرتبطة بأساس زمن الفعل المستقبلي المحدد في القاموس. يتم عرض بادئات ونهايات الأفعال في زمن المستقبل في الجدول أدناه ، وتشير الرموز إلى أساس زمن المستقبل.

				وجه
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

في جملة استفهام تبدأ بكلمة استفهام ، يجب أن يأتي فعل المضارع دائمًا بعد الفاعل ، بينما في الماضي أو المستقبل ، قد يأتي الفعل قبل الفاعل.

يتم تقديم أكثر من 1000 جدول تصريف للأفعال العبرية الأكثر استخدامًا ، بما في ذلك جميع الأزمنة والأشكال مع أحرف العلة ، بالإضافة إلى الحالة المزاجية. يتم البحث باستخدام صيغة غير محددة من الفعل في اللغة الروسية. للتدريب على تصريف الأفعال العبرية ، يمكنك استخدام جهاز محاكاة تفاعلي. لمالكي الأجهزة المحمولة ، أوصي بالتأكيد بتثبيت تطبيق المحمول الأفعال العبرية. بالإضافة إلى البحث باللغة الروسية ، يمكنك في التطبيق البحث عن فعل بأي شكل من أشكاله (الوقت ، الجنس ، الشخص ، العدد) بالعبرية. يتضمن التطبيق محاكاة تفاعلية للتمارين في تصريف الفعل المحدد. يتم التعبير عن جميع الجداول بالكامل ؛ بالنسبة للفعل المحدد ، يتم تقديم معلومات حول الجذر و binyan. لا يتطلب الأمر اتصالاً بالإنترنت للعمل ، حيث تم دمج قاعدة البيانات مبدئيًا في التطبيق. تفاصيل. يمكنك تنزيل التطبيق من هذا الرابط.

يتم سرد binyans العبرية الرئيسية في الجدول أدناه ، أقترح حفظها. تتمثل مهمة الاختبار في سحب أسماء جميع binyans بدقة إلى أماكنها "الشرعية" في الجدول باستخدام الماوس. نتيجة جديرة بالاهتمام - ما لا يزيد عن 30 ثانية من الوقت الذي تقضيه بدون أخطاء.

الأفعال العبرية تتغير حسب الأزمنة التالية:
עָבָר - past tense;
הוֹוֶה - present tense;
עָתִיד - future tense.

				وجه
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

				وجه
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

				وجه
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

والآن سوف ندرس تصريف الأفعال في العبرية وتكوين الصيغ البينية.

في كل binyan ، هناك ست فئات نحوية مختلفة ، والتي في الواقع تشكل معًا فعل واحد binyan. أولاً ، هناك ثلاثة أزمنة:

الماضي - "فعل"
الحاضر - "يفعل"
المستقبل - "سوف تفعل"

ثانيًا ، إنها صيغة مصدر (صيغة غير محددة) - "أن تفعل". علاوة على ذلك ، إنها ضرورة أو حتمية (من اللاتينية " امبير” - “command”), in Hebrew this form is called צִוּוּי - “do/do”. And finally, the form of the name of the action (שֵׁם פְּעֻלָה “shem paulaʹ”), which denotes the process of action - “doing”. هذا ليس أكثر من اسم لفظي ، ولكن نظرًا لأن كل binyan له شكله الخاص في تكوين اسم الإجراء ، فمن المناسب النظر إليه مع binyan. لذلك ، كل Binyan له خمسة أشكال لفظية وصيغة اسمية واحدة. صحيح ، هذا هو الحد الأقصى للعدد ، في بعض البينيان يوجد عدد أقل منها ، وهو ما سنناقشه أكثر.

تشكيل أشكال الاقتران

كيف تتشكل هذه الأشكال؟ الاقتران ، أي تغيير الفعل من قبل شخص ("أفعل / أنت تفعل / يفعل / نحن نفعل") في العبرية هو نفسه لجميع البينيان. ما هو الفرق بين مختلف البينيان؟ بادئ ذي بدء ، في الجذع الذي تعلق عليه النهايات أو بادئات الاقتران. إذا كنت تعرف الجذر ، فبالطريقة نفسها تقريبًا يمكنك بناء جميع أشكال الفعل. من الواضح أن الأساسيات أقل بكثير من الأشكال ، وبالتالي فمن الأفضل أن تبدأ الدراسة بدقة من خلال التفكير في الأساسيات ، ثم "الرقص" من هذا في كل مرة.

الحد الأقصى لعدد السيقان في كل حاوية أقل من عدد الفئات النحوية. الحقيقة هي أن الأفعال العادية (ونحن نتعامل الآن مع الأفعال المنتظمة المكونة من ثلاثة أحرف) لها أساسيات صيغة المستقبل ، والمصدر ، والحتمية دائما تطابق. يتعلق الأمر بمنطق هذه الأساسيات. يتوافق المزاج الحتمي مع زمن المستقبل: "do" ، أي أنت لم تفعل بعد ، أطلب منك أن تفعل. And the Hebrew infinitive with the preposition ל like לִכְתֹב (“likhtov” - to write) has the original meaning “to do, to write”, for example: אֲנִי רוֹצֶה לִכְתֹב ("ani rotse likhtov" - أريد أن أكتب) ، أي هنا ، أيضًا ، نتحدث عن إجراء يحدث في المستقبل.

لذا ، فإن جذوع الفعل المستقبلي ، الأمر الحتمي والمصدر تتطابق ، وبالتالي ، فإن الحد الأقصى لعدد السيقان المختلفة في binyan هو أربعة فقط (من أصل ستة ممكن ، اثنان متطابقان ، أربعة باقٍ). تحتوي معظم البينيان على سيقان أقل من أربعة ، مما يجعل حفظها أسهل. دعونا نعتبرها بالتسلسل في جميع binyans:

1. פָּעַל “paal” (worker)

The basis of the past tense is voiced by the vowels “a-a”, for example: כָּתַב (“katav” - wrote), עָמַד (“amad” - stood), חָשַׁב (“hashav” - thought). This form coincides with the form of the third person singular masculine - "he did", that is, the stem כָּתַב is at the same time the form "he wrote".

By the way, the name of any binyan is formed from the root פעל, meaning "to act", and therefore, is nothing more than the basis of the past tense from this verb. في أول بنيان ، لدينا شكل "paʹal" كاسم ، والذي يعني حرفيًا "تصرف". في الوقت نفسه ، نظرًا لأن قواعد الفعل الماضي تتميز بوضوح شديد في جميع البينيان ، فإننا في نفس الوقت "نقتل عصفورين بحجر واحد" - أولاً ، نحصل على اسم binyan ، وثانيًا ، أساس الفعل الماضي. سيكون من الممكن أن نقول - أول binyan أو الثاني أو الثالث ، أو يمكنك على الفور إظهار أساس الفعل الماضي في العنوان. Therefore, if you are asked what is the basis of the past tense of binyan פָּעַל , you answer ־ָ־ַ־ “a-a” (כָּתַב ), binyana פִּעֵל “piel” — ־ִ־ֵ־ “i-e” (דִבֵּר ), а binyana הִפְעִיל "hifil" - הִ־ְ־ִי־ "hi-y-i" (הִדְלִיק)

فعل ماضي

So, back to פָּעַל . Let's take the basis of the past tense כָּתַב (“katav” — wrote). يتم تشكيل النموذج "Do Do" عن طريق إضافة اللاحقة غير المجهدة "Ti". אֲנִי כָּתַבְתִי ("ani katavti" - لقد كتبت أو كتبت) - في العبرية ، يختلف الجانب الكمال وغير الكامل فقط حسب السياق. لنلقِ نظرة على تصريف الفعل "katav" مع الضمائر الأخرى:

“You” is formed with the help of the suffix תָ “ta” — rhyming with the pronoun אַתָה (“ata” — you m.r.): אַתָה כָּתַבְתָ (“ataʹ katʹavta” — you wrote / you wrote). In the feminine with the suffix תְ "t": אַתְ כָּתַבְתְ ("at katʹavt" - you wrote / you wrote).

"He" - הוּא כָּתַב ("hu katav" - he wrote/wrote). بالنسبة إلى "هي" ، تتم إضافة النهاية الأنثوية "A" ويتم تقصير الساق - بدلاً من "katava" ، يتم تشكيل "katva".

“We” is the ending נוּ “well”: אָנוּ כָּתַבְנוּ (“anu katavnu” — we wrote/wrote).

"أنت" - تنتهي بـ "تيم": אַתֶם כָּתַבְתֶם ("أتيم قطوتم" - أنت كتبت / كتبت)

"They" - ending "y" and the form sounds כָּתְבוּ ("katwu" - they wrote / wrote)

يمكن ملاحظة أن كل هذه الأشكال تتميز بوضوح بالنهايات. Pay attention to the abbreviation of the forms: כַּתְבָה (“katva” – wrote) and כָּתְבוּ (“katva” – wrote) instead of כַּתַבָה “katava” and כָּתַבוּ “katava”. Since these forms are abbreviated, we do not say that they have a different stem, but we believe that in the forms כַּתַבָה “katava” and כָּתַבוּ “katavu” the same stem כָּתַב “katav” is the same as in the form כָּתַבְתִי (“ katavti "- كتبت).

الزمن الحاضر

We continue to consider the forms פָּעַל . دعنا ننتقل إلى الحاضر. في صيغة المضارع لجميع البينيان ، لا توجد أشكال فعل يمكن تصريفها بالعبرية بنفس الطريقة كما في الروسية: "أفعل ، أنت تفعل ، يفعل" ، ولكن هناك ما يسمى سر النشط، بمعنى آخر. شكل يشير إلى الشخصية ، على سبيل المثال: "كتابة ، قراءة ، التحدث".

The forms כּוֹתֵב “kotev” and עוֹמֵד “omed” known to you are nothing more than participles. In פָּעַל, the stem of the participle is formed by vowels "o" and "e", which are placed between the consonants of the root, i.e. כּוֹתֵב (“kotev” - writing), עוֹמֵד (“omed” - standing), יוֹשֵׁב (“yoshev” - sitting). The feminine gender is formed by adding the ending ־ֶת “et”: כּוֹתֶבֶת (“kotevet” - writing), עוֹמֶדֶת (“omedet” - standing), יוֹשֶׁבֶת (“yosheʹvet” - sitting).

In the multiple number, the endings of ־ִים “im” in the masculine, וֹת “from” in the female are added and the base is reduced - instead of כּוֹתֵבִים “kota” is formed כּוֹתְוִים “kotvim”, and instead of כּוֹתֵבוֹת “ تم تشكيل Kote الآن "" بقرة ".

غالبًا ما يتم العثور على القربان في الاستخدام المستقل وهذا يمكن أن يسبب صعوبات في. فمثلا: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא ("آدم هيوشيف الحكيس" - شخص جالس على كرسي) ، הָאָדָם יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא ("حكم يوسف الحكيسي" - شخص يجلس على كرسي) ، بالرغم من أن الترجمة الحرفية هي نفسها: "شخص يجلس على كرسي". But here - הָאָדָם , stands at the word אָדָם and thus, this is the starting point of the statement, and then it is reported about it: יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא "يجلس على كرسي" وفي الحالة الأولى ، الأمر مختلف: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא , the article הַ stands next to the participle "sitting", which indicates the continuation of the original information (what kind of person?).

المستقبل

The future tense of binyan פָּעַל is formed from a short stem, in which “shva” is in the first place, and “o” (כְּתֹב “ktoʹov”) is in the second place. الأمر نفسه ينطبق بالطبع على المصدر والواجب.

صيغة المصدر

لنبدأ بالمصدر من أجل البساطة. The infinitive in any binyan is formed from the base by adding the prefix ל, just the consonant "l" in its pure form. If we add the consonant ל to the stem כְּתֹב , then we will naturally have to put “and” under ל for euphony, because the two vowels “shva” at the beginning of a word are difficult to pronounce, and we get the form לִכְתֹב ("likhtov" - للكتابة).

صيغة المستقبل للأفعال المنتظمة

تحت القافية مع المصدر ، يتم تشكيل صيغة المستقبل للأفعال المنتظمة. لهذا ، يتم استخدام البادئات (البادئات). هذه البادئات هي نفسها لجميع binyans وتتكون فقط من الحروف الساكنة التي تميز شخصًا ورقمًا معينين:

א "aleph" corresponds to the first person singular - "I"
صيغة الجمع "راهبة" - "نحن"
ת "tav" corresponds to the pronoun "you" in the masculine and feminine, as well as "you" and "she"
"يود" - "هو" ، "هم"

ماذا يحدث إذا أضفنا واحدة من هذه الحروف الساكنة إلى الجذع "من"؟ لنبدأ بالشخص الثاني. Adding together תְ and כְּתֹב , we get תְכְתֹב . صوتان من "التماس" في بداية الكلمة يبدو قبيحًا ، تمامًا كما في حالة المصدر ، نحرك الحرف الساكن الأول ، أي consonant of the prefix, with the sound "and": תִכְתֹב "Tikhtov". هذه الكلمة تعني "سوف تكتب". “He” is י, and again, replacing the first “seam” with “and”, we get: יִכְתֹב (“ihtov” - he will write / he will write). We — נ with the base כְּתֹב forms נִכְתֹב (“nihtov” — we will write/will write). In the form of the first person singular (“I”), א receives the vocalization not “and”, but “e”, so that this form differs by ear from the form of the 3rd person יִכְתֹב “he will write” even with كلام سريع وليس دقيقًا جدًا. So, אֶכְתֹב (“ehtʹov” — I will write). “She will write” sounds תִכְתֹב “tikhtov”, and this form coincides with the form תִכְתֹב (“tikhtov” - you will write). هذا ينطبق على جميع البينيان. الصيغ "أنت" (السيد) و "هي" في زمن المستقبل متطابقتان ، تختلفان فقط في السياق أو الإضافة:.

يتم تشكيل أشكال الإقتران المتبقية في اللغة العبرية باستخدام النهايات. “You will write” in the feminine gender is formed from the masculine form תִכְתֹב by adding the ending “and” and abbreviating the stem - instead of תִכְתֹבִי “tikhto vi”, תִכְתְבִי “tikhtevi” is formed. الثانية "التماس" - واضح ، لأن. تم الحصول عليها نتيجة لتقليل حرف العلة "o" ، ويجب دائمًا نطقها بالحرف "e" القصير.

في الجمع ، يتم تشكيل "سوف تكتب" عن طريق إضافة نهاية "y" إلى النموذج "سوف تكتب" - "Tikhtevu". The ending “y” was already found in the past tense, in the plural of verbs, remember: כָּתְבוּ (“katva” they wrote). "They will write" is formed from the form "he" - יִכְתֹב "ikhtov" by adding the same ending "u" - יִכְתְבוּ "ikhtevu".

لا تفرق اللغة العامية الحديثة بين المذكر والمؤنث لأن "ستكتب" و "سيكتبون" ، لكن العبرية الأدبية لها شكل أنثوي. من أجل عدم إرباكك ، لم نعط هذا النموذج كمثال.

فعل أمر

يتكون من صيغة زمن المستقبل للشخص الثاني "أنت" و "أنت" من خلال تجاهل البادئة. Let's take the form תִכְתֹב (“tikhtov” - you will write) and discarding the prefix “ti”, we get כְּתֹב (“who” - write / write). هذا ليس سوى أساس زمن المستقبل في أنقى صوره.

في المؤنث ، نأخذ النموذج "Tikhtevi" ونسقط "Ti" مرة أخرى ، تاركين "Ktevi". Since this form is dissonant - two vowels "shva" at the beginning of a word are unacceptable, we add an auxiliary "and": כִּתְבִי ("kitvi" - write a f.r.)

The plural form תִכְתְבוּ “tihtevuʹ” gives כִּתְבוּ (“kitvaʹ” — write) after discarding the «ti» and adding the vocalization «i».

It must be said that in modern Hebrew one can most often hear as an imperative form of the future tense: תִכְתֹב (“tikhtov” - write m.r.), תִכְתְבִי (“tikhtevʹ” - write f.r.), תִכְתְבוּ (“tikhtevu” - write) . تبدو هذه الأشكال أقل صرامة ، شيء مثل "اكتبها ، اكتبها" ، ولكن الأشكال כְּתֹב, כִּתְבִי, כִּתְבוּ - إنه أمر أكثر من ذلك.

اسم الإجراء

And finally, the name of the action (designation of the process) in פָּעַל is formed as follows: under the first consonant - “shva”, under the second - “and” and the feminine ending “a”: כְּתִיבָה (“ktiva” - scripture), יְשִׁיבָה (“yeshiva”) - sitting / sitting), פְּתִיחָה (“bird” - opening / opening). Thus, we have considered all forms of conjugation of the verb binyan פָּעַל .

الآن دعنا ننتقل إلى بقية binyans. هنا سيكون كل شيء أبسط ، لأننا نعرف بالفعل مبادئ الاقتران ، والتي ، كما ذكرنا ، تنطبق بالتساوي على جميع البينيان.

2. פִּעֵל “piel” (creative worker/teacher)

Here, the basis of the past tense, as is clear from the very name of binyan, is a form with vowels “i” and “e”: דִבֵּר (“diber” spoke), לִמֵד (“limed” - taught). قارن الفعل الماضي مع المضارع. The first vowel “and” changes to “a” and forms the forms: דַבֵּר “daber” and לַמֵד “lamed. يتم استخدام نفس الأساس لتشكيل أشكال زمن المستقبل ، والمصدر ، والمزاج الضروري. وبالتالي ، يوجد هنا جذع واحد أقل من. And finally, the name of the action has a stem with vowels “i” and “y” and an invariable root, for example: דִבּוּר (“dibur” - conversation / speech), לִמוּד (“limud” - learning / teaching). إذا حفظت هذه الأساسيات الثلاثة ، يمكنك بسهولة تكوين جميع أشكال binyan. كيف؟

فعل ماضي

لنبدأ بصيغة الماضي. “He spoke” - דִבֵּר “diber”, “she spoke” - you need to add the feminine ending “a” and shorten the stem - דִבְּרָה “dibra”. "هم" ، كما قد تخمن ، "dibru". يتكون أول شخصين بنهايات ثابتة. “I talked” is the ending תִי “ti” - דִבֵּרְתִי , however, before the ending with a consonant, the sound “e” changes to “a” and this form sounds דִבַּרְתִי “dibarti”. Similarly, "you" - דִבַּרְתָ "dibarta", in the feminine - דִבַּרְת "dibart", "we" - דִבַּרְנוּ "dibarnu", "you" - דִבַּרְתֶם "dibartem". You can see that these endings are no different from the binyan endings פָּעַל .

الزمن الحاضر

In the present tense פִּעֵל, the stem דַבֵּר is used with the present prefix. In פָּעַל there was no such prefix, in פִּעֵל it is, and is present in most binyans. This is the prefix מ (consonant "m"). Let's take the stem דַבֵּר "daber" and add the prefix מְ - we get מְדַבֵּר "madaber". تعني "المتحدث" ، الصيغة المستخدمة في زمن المضارع. الجنس المؤنث هو "medaberet". מְדַבְּרִם "medabrim", מְדַבְּרוֹת "medabrot" - plural.

صيغة المصدر ، صيغة المستقبل والحتمية

The infinitive has the stem דַבֵּר “daber” and the prefix לְ “le”, it sounds - לְדַבֵּר (“ledaber” - to speak). يتشكل الفعل المستقبلي على قافية مع صيغة المصدر ، مع استبدال البادئة "le" بالبادئة المقابلة للشخص. תִדַבֵּר (“tidaber” — you will speak), יְדַבֵּר (“idaber” — he will speak), נְדַבֵּר (“nedaber” — we will speak), אֲדַבֵר (“idaber” — I will speak). In the feminine in the 2nd person, the ending “and” is תְדַבְּרִי (“tedabri” — you will speak (appeal to a woman). תְדַבְּר (“tedaber” — she will speak), recall, coincides with the form תְדַבְּרוּ (" tedabru - سوف تتحدث) - إنهاء "u" والانكماش.

اسم الإجراء

The name of the action is דִבּוּר ("dibur" - conversation). There is an additional form of the name of the action פִּעֵל with vowels "a" - "a" and a feminine ending like קַבָּלָה ("kabala" - reception), בַּקָשָׁה ("bakasha" - request), but it is not productive in العبرية الحديثة ، أي ما تم تشكيله بالفعل على مر القرون ، يمكنك أن تجده في القاموس ، لكن الأشكال الجديدة تتشكل وفقًا لمثل هذا النموذج نادرًا نسبيًا. على العكس من ذلك ، فإن صيغة "و" - "y" منتجة للغاية ؛ هذا نمط شائع لهذا البينيان.

3. הִפְעִיל "hif'il" (chief)

فعل ماضي

The basis of the past tense is הִפְעִיל, for example: הִדְלִיק (“hidlik” - he lit), הִדְלִיקָה (“hidlika” - she lit), הִדְלִיקוּ (“hidlik” - they lit). "I lit" - the ending תִי "ti", but instead of הִדְלִיקְתִי "hidlikti" - הִדְלַקְתִי "hidlakti". "You lit" - הִדְלַקְתָ "hidlakta", "you lit" - הִדְלַקְתְ "hidlakt", "we lit" - הִדְלַקְנוּ "hidlaknu", "you lit" - הִִדְ.

الزمن الحاضر

أساس المضارع الحالي هو "Hadlik". From this stem, the present tense is formed with the addition of the prefix מְ, for example: מְהַדְלִיק. ومع ذلك ، تميل البادئات إلى الاختفاء بعد ساكن. Therefore, instead of מְהַדְלִיק it turns out מַדְלִיק (“madlik” - kindling). In the feminine gender in this binyan, the ending “a” is מַדְלִיקָה “madlika”, מַדְלִיקִים “madlikim”, מַדְלִיקוֹת “madlikot” is plural.

صيغة المصدر وصيغة المستقبل

For the infinitive, we have the same stem in הִפְעִיל as in the present tense, and it sounds לְהַדְלִיק (“lehadlik” - to light). في هذا النموذج ، لا تختفي. In the future tense, prefixes “eat up” ה in the same way as the prefix of the present tense does. Instead of the form אֲהַדְלִיק, אַדְלִיק (“adlik” - I will light it up) is formed, instead of תְהַדְלִיק, תַדְלִיק (“tadlik” - you will light it up) is formed. "سوف تضيء" في المؤنث "تادليكي". “He will light” - יַuction, “yadlik”, “it” - תַ axaction “Tadlik”, “we will light” - ️ βַèְלִיק “Nadlik”, “You will light up” - תַuncus, “Tadlika”, “They will ضوء "- ict.

فعل أمر

The imperative mood is formed by discarding the prefix: הַדְלִיק (“hadlik” - light the m.r.), הַדְלִיקִי (“hadliks” - light the f.r.), הַדְלִיקוּ (“light the hadlika”). These forms are categorical, and in colloquial Hebrew one can hear תַדְלִיק “tadlik”, תַדְלִיקִי “tadlik”, תַדְלִיקוּ “tadlik”.

اسم الإجراء

The action name in הִפְעִיל has the form הַ־ְ־ָ־ָה - example: הַדְלָקָה ("hadlaka" - ignition). Note the parallelism of the forms פִּעֵל and הִפְעִיל . Compare the past tense: in פִּעֵל the form is דִבֵּר “diber”, in הִפְעִיל the form is הִדְלִיק “hidlik”. The present tense in פִּעֵל is the form דַבֵּר “daber”, and in הִפְעִיל it is the form הַדְלִיק “hadlik” (replacing the first “and” with “a”). الشيء نفسه ينطبق على زمن المستقبل ، والحتمية والمصدر. In the past tense before the end of the first two persons: דִבַּרְתִי “dibarti”, instead of דִבֵּרְתִי “diberti” and הִדְלַקְתִי “hidlakti”, instead of הִדְלִיקְתִִי.

binyans السلبي

لقد نظرنا في ثلاثة ثنائيات نشطة. Now let's move on to the passive ones - נִפְעַל "nif'al", פֻּעַל "pual", הֻפְעַל "huf'al" and the reflexive הִתְפַּעֵל "hitpael". First, consider the forms of binyan פֻּעַל . It has one single stem - פֻּעַל and only (in modern Hebrew at least) three forms - past, present and future tense. دعنا نأخذ الفعل "Dubar" (من "Ledaber" - للتحدث) ، مما يعني "التحدث بالعين/عن شيء ما".

דֻבַּר “dubar” is the basis and at the same time the singular form of the masculine gender of the third person: זֶה כְּבָר דַבֵּר ("ze kvar dubar" - قيل هذا (عن هذا)). הִיא דֻבְּרָה (“hi dubra” - it was said about her), “you” - דֻבַּרְתָ “dubarta”. In the present tense, there is the same stem and prefix מְ, for example: מְדֻבָּר (“medubar” - they say).

There are forms in the future tense: אֲדֻבָּר (“Adubar” — it will be spoken about me), יְדֻבָּר (“Idubar” — it will be spoken about), תְדֻבָּר (“Tedubar” — about her), נְדֻבָּר (“Nedubar” — about us), תְדֻבְּרוּ ("tedubru" - about you (you will be discussed) and יְדֻבְּרוּ ("idubru" - about them (they will be discussed). There are no other forms in פֻּעַל.

הֻפְעַל "huf'al" also has only one single stem הֻפְעַל and three tenses, i.e. the parallelism between פֻּעַל and הֻפְעַל is also preserved in their passives. For example, הֻדְלַק ("hudlak" - was lit), in the feminine gender - הֻדְלְקָה ("hudlaka" - lit), in the plural - הֻדְלְקוּ "hudlaku", etc.

In the present tense, we add מְ to the basis of הֻèְלַ and after leaving ה we receive - מֻ ax (“mudlak” - lit), mm), מֻת “mudlekat”, mm “mudlakim”, mm, “mudlakot”.

In the future, accordingly, after the departure of ה, it turns out תֻדְלַק (“tudlak” - you will be lit), תֻדְלְקִי “tudlaki” - in the feminine, יֻדְלַק (“yudlak” - he will be lit), תֻדְלַק ( “tudlak” -) , יֻדְלְקוּ (“yudleku” - they will be lit). يمكن ملاحظة أن مبدأ اقتران هذه الأشكال بسيط للغاية.

Binyan "nif'al". لديه جميع الأشكال الستة وقاعدتان مختلفتان. أساس الفعل الماضي: "nif'al". For example: נִכְתַב ("nihtav" - was written), נִכְתְבָה ("nihteva" - it was written), נִכְתְבוּ ("nihtevu" - they were written). The stem is the same in sound in the present tense: נִכְתָב “nihtav”. بالمعنى الدقيق للكلمة ، يتم التعبير عن المضارع في الماضي بواسطة "أ" قصير ، وفي الوقت الحاضر "أ" ، ولكن في النطق الحديث ، تم محو الفرق بين كلا النموذجين.

إن أساس الاقتران بين الزمن المستقبلي ، والضرورية واللنتيرة مختلفة تمامًا ولها شكل "Hipael" ، أي أنه يختلف بشكل حاد عن "nif'al". The infinitive of the root כּתב sounds לְהִכָּתֵב (“lehikatev” - to be written). In the future tense, ה is “eaten” and the forms אֶכָּתֵב “ekatev”, תִכָּתֵב “tikatev”, יִכָּתֵב “ikatev”, etc. appear.

هل تحب اللغة العبرية وتدرسها منذ أكثر من يوم؟ هل انتهيت من أولبان أو درست مع مدرس؟ ربما كان لديك ممارسة للتواصل مع الناطقين بها؟ لكنك لا تزال خائفًا من ارتكاب أخطاء المتحدثين باللغة الروسية عند استخدام الأفعال العبرية. اختبر نفسك!

الأفعال العبرية - أخطاء المتحدثين بالروسية عند استخدام الأفعال العبرية

الجزء الثالث يُبث على الهواء اليوم. سميت هذا الجزء "الأفعال العبرية وما يرتبط بها". تم ارتكاب هذه الأخطاء من قبل كل طالب ثانٍ عند إكمال المهام. ويسمح لهم غالبية المتحدثين بالروسية ، عندما يأتون إلي ليس من الصفر تمامًا ، ولكن بحقيبة صغيرة من المعرفة العبرية.

1. Rule MINERAL מינרל for reading the vocalization of SHVA ְ

لقد اعتدنا جميعًا على حقيقة أن نطق التماس ، كقاعدة عامة ، غير قابل للقراءة. ومع ذلك ، في الأسماء اللفظية binyana Paal at the beginning of a word in combination with the letters מ, י, נ, ר, ל - the seam is readدائماً مثل [هـ].

מ [me]
ي [ه]
נ [ne]
إعادة [إعادة]
ל [le]

فمثلا:

تخفيض السعر [ أنا hirA] מְ כירה;
مقعد [ هشيفا] יְ שיבה;
القيادة [ شمال شرق-igA] נְ היגה;
قائمة [ يكررشيما] רְ שימה;
الدراسة [ جنيهوزارة الخارجية] לְ מידה

2. الترجمة إلى العبرية حرفيًا لحرف الجر الروسي "NA"

Preposition עלتُترجم على أنها (شيء) ، على (سطح شيء ما) ، فوق (شيء). لكنها لا تُترجم حرفياً من الروسية في كل مرة نسمع فيها "نا".

لنلقِ نظرة على الأمثلة:

انا ذاهب للعمل.

In the Russian version, we hear the preposition “to”, but we will translate (the preposition of direction) ל.

I'm on vacation - אני בחופשה.

هنا مرة أخرى نسمع كلمة "تشغيل" ، ولكن ليس بالمعنى - على السطح. Therefore, in this case, the preposition ב is used, which describes a static state somewhere.

كما لاحظت بالفعل ، عند الترجمة إلى العبرية ، يتغير معنى بعض الكلمات ، ولا سيما حروف الجر. لتجنب الأخطاء ، حاول ألا ترسل ترجمة حرفية من اللغة الروسية.

من المهم أن نفهم علاقة حرف الجر بالكلمة اللاحقة ولا تترجم الكلمة نفسها ، ولكن علاقتها (الارتباط). ربما هذا هو سبب استدعاء حروف الجر في العبرية relationship words מלות-יחס

3. البيت ، البيت ، البيت بالعبرية

دعونا نلقي نظرة على ثلاث تعبيرات تحدث في الكلام كل يوم. إنها مطلوبة فيما يتعلق بأفعال الحركة - اذهب ، اذهب ، تعال ، وصل.

هذه العبارات شائعة وبسيطة للغاية ، لكنها غالبًا ما تكون مرتبكة في نفس الوقت. كل ما عليك فعله هو تذكر ما يلي:

في المنزل (ثابت) - בבית ;
منزل (ديناميات) - הביתה
إلى المنزل (ديناميات) - לבית

4. How not to confuse את(et)/ את(at)?

في الحالة الأولىאת - حرف الجر ويقرأ مثل [et].في الجملة ، عادة ما تأتي [et] مباشرة بعد الفعل وتشير إلى ارتباط بالكلمة التالية. كقاعدة عامة ، يعمل [et] كحالة نصية.

In the second case, את [at] is translated asأنت أنثى. عادةً ما يأتي [At] أولاً في الجملة ، حيث يتصرف كموضوع.
فمثلا:

هل قرات هذا الكتاب؟ — ?את קראת את הספר הזה

إلخ ملاحظة: في هذا المثال ، يمكنك حذف الموضوعات. انظر النقطة 9.

5. الصداع عند استخدام البينيان السلبي. كيف يمكنك حتى فهمهم؟

تظهر إحدى المشاكل الرئيسية في الترجمة من الروسية إلى العبرية عند استخدام صيغة المبني للمجهول. هذا البناء النحوي يضع الجميع في ذهول. أولاً ، نحتاج إلى فهم ما هي الأصوات المبنية للمجهول والنشط.

يشير الصوت النشط إلى شخص يقوم ببعض الإجراءات على كائن ما.، فمثلا:

ماشا تكتب رسالة .

يشير الصوت المبني للمجهول ، على عكس الصوت الحقيقي ، إلى كائن أو شخص يواجه إجراءً على نفسه ، على سبيل المثال:

The letter is written (that is, it is not written, but it is written) - המכתב נכתב .

تستخدم لغة البينيان للتعبير عن المبني للمجهول بالعبرية: نيفال وبوال وأوفال. ومع ذلك ، غالبًا حتى بعد إجراء تحليل كامل ، تسبب هذه القواعد بعض الارتباك والخوف من الترجمة الخاطئة. خاصة بين أولئك الذين يتعرفون للتو على اللغة.

نصيحتي لك هي تجنب السلبيات. ترجم كل الجمل إلى أفعال نشطة حتى تكتسب الثقة في اللغة العبرية المنطوقة. صدقني ، لن يكون كلامك فقيرًا إذا كنت تستخدم فقط binyans النشطة.

علاوة على ذلك ، فإن العديد من الإسرائيليين عمليا لا يستخدمون صيغة المبني للمجهول. أنا متأكد من أنك عندما تبدأ في التحدث بالعبرية بطلاقة وترغب في التعامل مع المسؤولية ، سيبدو لك الأمر سليمًا تمامًا.

6. ترتيب خاطئ للكلمات بالعبرية

يتم تجديد قائمة الأخطاء باللغة العبرية بسبب ترتيب الكلمات الخاطئ. لتحليل أكثر دقة ، سنقسم هذا العنصر إلى مجموعتين فرعيتين:

1. الترتيب في الكلمات في العبارات الاسمية مع صفة:

صفة + اسم = معلم جيد (النسخة الروسية) ؛
noun + adjective = good teacher המורה טוב — (Hebrew version);

2. ترتيب الكلمات في جمل الفعل بالصيغة الضمنية لحروف الجر:

الضمير في اللغة الروسية ، مثل الاسم ، يميل إلى الانخفاض. لا يوجد مثل هذا الاحتمال في العبرية.

لتغيير شكل حالة الضمير ، تأتي حروف الجر للإنقاذ. اقتران حرف الجر + الضمير ، قياسا على اللغة الروسية ، أريد أن أضع في المقام الأول في الجملة. لكن هذا لا يحدث.

في اللغة العبرية ، يأتي الشكل المُصرف: حرف الجر + الضمير مباشرة بعد الفعل الذي يشيرون إليه ، على سبيل المثال:

لإخبارك؟ (البديل الروسي).

يخبرك؟ (النسخة العبرية). — להגיד לכם?

بالمناسبة ، من أجل فهم أفضل وممارسة أكثر ، قمت بتطوير برنامج Phrase Builder بشكل خاص ، والذي يمكنك العثور عليه على الموقع الإلكتروني لمدرسة Ivrika. سيساعدك هذا البرنامج في تحديد ترتيب الكلمات من العبرية إلى الأتمتة.

7. Wrong reading of the letter י [Yud] in the prefixes of the future tense

بالنسبة للكثيرين ، أصبح هذا هو القاعدة.
ليس صوت حرف العلة [و].
י is a short consonant [th].
لكي يتم نطق في الواقع كحرف متحرك [و] يحتاج إلى حرف علة. For example, as in the word: Inna - אינה.

8. Pronunciation [ל]

أحد الأخطاء الأكثر شيوعًا في اللغة العبرية المنطوقة ، وليس فقط بين المبتدئين ، هو pronunciation of the letter ל lamed.

Almost everything softens ל, starting with the word לא - “no”, ending with the preposition -ל. الصوت بالعبرية ليس ناعمًا ولا قاسيًا في نفس الوقت. لذلك ، لا يمكن كتابتها بشكل صحيح بالنسخة الروسية.

حاول نطق شيء ما بين الثابت واللين [l]. خيار آخر للنطق الصحيح: حاول نطق حرف متحرك ناعم دون تخفيف الحرف الساكن قبله. For example, in the word: ללמוד.

9. استخدام الضمائر الشخصية في الأزمنة المستقبلية والماضية

هذه النقطة ليست خطأ في حد ذاتها ، لكنها تثير العديد من التساؤلات. من أجل تجنب الالتباس ، أقترح التعامل معها.

متى يحق لنا حذف الضمائر الشخصية؟
هل هذا ينطبق على كل الأوقات؟
ما إذا كان يمكن حذف جميع الضمائر أو حذفها ، إلخ.

الجواب بسيط جدا. عليك أن تتذكر ذلك الضمائر الشخصية للشخص الأول والثاني:אני ، نحنאנחנו ، أنتאת/אתה ، أنتאתם/אתן يمكن حذفها في الأزمنة الماضية والمستقبلية.إذا كنت لا تزال خائفًا من الخلط ، فما عليك سوى استخدام الضمائر الشخصية دائمًا. ثم بالتأكيد لن تخطئ.

فمثلا:

(את) קראת את הספר הזה? - هل قرات هذا الكتاب؟

10. كيف لا تخلط بين حروف الجر في الاتجاه - ל و אל ?

حرف الجر- تستخدم مع الأسماءفمثلا:

انا ذاهب في موسكو. — אני נוסע למוסקבה

انا ذاهب إلى صديق. — אני נוסע לחבר

انا ذاهب إلى أمي. — אני נוסע לאמא

Preposition אל تستخدم مع الضمائرفمثلا:

انا ذاهب إلى أنت. — אני נוסע אליך

انا ذاهب إلى لها. — אני נוסע אליה

لقد راجعنا معك أهم 20 خطأ بين المبتدئين والمتدربين بالفعل للغة العبرية. أعتقد أنك إذا قرأت هذه المادة بعناية ، فإنك تخاطر بتوديع الخوف من ارتكاب أحد الأخطاء المذكورة أعلاه مرة واحدة وإلى الأبد. بعد كل شيء ، كما ترى ، في الواقع ، كل شيء ليس بهذه الصعوبة.

إذا أدركت ، بعد قراءة المقال ، أن معرفتك بموضوع الأفعال العبرية لا تزال بعيدة عن المثالية ، أقترح أن تأخذ دورة في الأفعال العبرية Sprint and Marathon من المدرسة العبرية على الإنترنت "Ivrika".

حتى الآن ، هذه هي الدورة التدريبية العملية الكاملة الوحيدة على الإنترنت لقراءة الفعل العبري والتواصل.

ما هي الأخطاء التي ارتكبها المتحدثون الروس عند استخدام الأفعال العبرية؟ اكتب في التعليقات ، سنكتشفها معًا!

إعادة المقالة ، مثل ذلك! ونراكم على الهواء! عبري سهل لك! حظا طيبا وفقك الله!

— نظام بينيان الفعل. عادة ما يتسبب البينيان في أكبر الصعوبات في الإدراك ، وحتى باسمهم يخيفون أولئك الذين يبدؤون في دراسة اللغة العبرية. ومع ذلك ، في هذا الأمر ، كما في حالات أخرى ، كل هذا يتوقف على النهج. يمكنك أن تنظر إلى binyans من هذا المنظور ، عندما يكون نظامًا متناغمًا وجميلًا بطريقته الخاصة. سيسمح لك هذا بالنظر في جوهر الفعل العبري وفهم نظام أشكال الفعل في فائض الألوان ، وعدم المعاناة ، مما يؤدي إلى دفع مخطط متجمد بلا حياة إلى رأسك.

الفرق بين الافعال الروسية والعبرية

بادئ ذي بدء ، دعونا نسأل أنفسنا السؤال: ما هو الارتباط الدلالي بين مختلف البينيان ، ما معنى حقيقة أنه في العبرية ، بدلاً من شكل واحد من الفعل ، يتم استخدام سبعة؟ للقيام بذلك ، نلاحظ أن هناك تشابهًا معينًا بين النظام اليهودي من binyans والأفعال ذات البادئة الروسية.

ضع في اعتبارك ، على سبيل المثال ، الفعل "run". يمكنك إرفاق عدد من البادئات به ونحصل على: "اركض ، اهرب ، نفد ، ركض ، ركض." كل واحد منهم هو فعل مستقل تمامًا - له صيغة الماضي والحاضر والمستقبل ، ومصدر ، ومزاج حتمي. ومع ذلك ، من الواضح أن هذه الصفوف المتوازية من الأفعال مرتبطة ببعضها البعض بطريقة معينة ، وهذا الارتباط يتم تحديده بدقة من خلال معنى البادئات.

وبالمثل ، يوجد في اللغة العبرية عنصر أصلي معين ، والبعض الآخر عبارة عن تباين في موضوع هذا النص الأصلي مع بعض الإضافات الدلالية. في كل بينيان ، يشكل الجذر اللفظي أفعالًا مستقلة تمامًا ، وسلسلة متوازية من الأشكال ، والتي ترتبط بطريقة معينة بالمعنى. هذا هو المكان الذي ينتهي فيه التشبيه بين الأفعال الروسية مسبوقة و binyans العبرية ، حيث أن الأفعال البادئة غالبًا ما تعطي تباينًا في المعنى من حيث العلاقات المكانية والزمانية بين الأفعال ، بينما ينقل binyans العبرية الظلال الدلالية الأخرى. ماذا بالضبط؟ هذا ما سنقوم بتغطيته بالتفصيل في هذا الدرس.

العلاقة بين الرجل والعمل

لكن أولاً ، دعنا نتطرق إلى القواعد النحوية ونتحدث ، على ما يبدو ، في موضوع غريب تمامًا. ما هي العلاقة الموجودة بين الشخص والعمل الذي يشارك فيه ، وكذلك بين الناس في المجتمع ، اعتمادًا على موقفهم من العمل المنجز؟ قد يكون هذا موقفًا محايدًا لشخص ما تجاه الإجراء الذي تم تنفيذه ، إذا جاز التعبير ، الجانب التكنولوجي للعمل. دعونا نطلق على مثل هذا الشخص "العامل". يتعامل "العامل" مع "المادة" ، تنتقل طاقته إلى "مادة العمل". إذن ، "العامل" و "مادته".

وفقًا لتعريفنا ، "العامل" هو "مجرد مؤدٍ" ، بدون أي مشاعر ، بدون أي موقف ملهم تجاه العمل المنجز. إذا تعامل شخص ما مع العمل بشكل إبداعي ، وحاول تحسين العملية ، وتوسيع نطاق تطبيقه ، وتنفيذها على أكمل وجه ، وتوسيع نطاقها ، فسنطلق على هذا الشخص "العامل المبدع". هناك ثلاثة خيارات إبداعية:

إشراك الآخرين في هذا العمل ، والمساعدة في إتقانه ، والتدريس ("المعلم")
توسيع نطاق تطبيق إجراء ما ، وتحقيق نتائج مفيدة بهذا الإجراء ، وتنفيذ عملية ("المنفذ")
الحد الأقصى لنشر العملية ، التنفيذ الذي يتم فيه استنفاد إمكانيات الإجراء حتى النهاية ("المطور")

من يتأثر بـ "العامل المبدع"؟ في مجال معين من النشاط ، يكون الغرض من عمله هو توسيع مجال هذا النشاط ، ونطاق العملية المعنية ، وتحسين تنفيذها. من الواضح أن مجال نشاط المعلم هو الطلاب. لذلك ، لدينا زوجان - "العامل المبدع" و "مجال النشاط".

الآن دعونا نتخيل أن شخصًا ما يريد تحقيق نتيجة العمل دون بذل جهود مباشرة ، وبشكل أكثر دقة ، دون التواصل مع "مادة العمل". للقيام بذلك ، يجب عليه إجبار فناني الأداء الآخرين على العمل معه. سوف نطلق على مثل هذا الشخص اسم "الرئيس". يقوم "الرئيس" بالعمل بأيدي الآخرين ، "مادته" ، أي "مجال تطبيق القوات" هو "تابع". إذا تحدثنا عن العلاقة بين "الرئيس" و "مادة العمل" ، فإن المسافة بين "الرجل" و "مادة العمل" هنا تصبح أكبر بكثير مما كانت عليه في الزوج الأول. هناك كان لدينا "عامل" و "مادة" يعمل بها "العامل" بشكل مباشر ، يشعر بها ، "المادة" مليئة بالطاقة بالنسبة له ، تثير موقفًا عاطفيًا. هنا ، "الرئيس" و "المادة" منفصلان عن بعضهما البعض ، فهو بالنسبة له نوع من التجريد ، فهو لا يراه في عينيه ، إنه ببساطة يعطي أوامر لتحويل "المادة" إلى "نتائج عمل" في بطريقة معينة. هذه "المادة" ، التي يدركها عقل بارد ، سوف نسميها "مادة خام". لذلك ، فقد درسنا العلاقة بين "العامل" و "المادة" من ناحية ، و "الرئيس" والمواد الخام "- من ناحية أخرى.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكن تمييز فئة أخرى. عندما نتحدث عن "العامل المبدع" ، فإننا لا نحدد ما إذا كان هذا الشخص مهتمًا بنتائج العمل المنجز ، أو ما إذا كان يقوم بهذا العمل "من أجل حب الفن". يوجد خياران هنا:

شخص يعمل في سبيل العمل
الشخص الذي ، بالإضافة إلى النهج الإبداعي ، مهتم أيضًا بالنتيجة المباشرة ، أي ما يفعله يفعله لنفسه. سوف نطلق على هذا الشخص "الفرد المبدع"

كل هذا مبين في الجدول:

في هذا الجدول ، يتم ترتيب المواضع السبعة الموضحة في ثلاثة أعمدة. الأول يشمل "العامل" و "مادته". في الحالة الثانية يوجد "عامل مبدع (مدرس)" ، "مجال نشاط (طالب)" وفي الجزء السفلي - "فرد مبدع". العمود الثالث هو "الرئيس" و "المرؤوس" (أو "المواد الخام").

من حيث المبدأ ، يعبر هذا المخطط عن جميع الأنواع الممكنة من العلاقات بين الشخص للعمل والناس مع بعضهم البعض ، اعتمادًا على المشاركة في عملية العمل ، إذا كان ، بالطبع ، يُنظر إليهم بعبارات عامة ، دون الخوض في تفاصيل محددة. بالنظر بعناية في ترتيب هذه الفئات ، نجد هيكلًا يكرر نظام binyans. تتوافق كل حالة من هذه الدول مع binyan عبري معين ، وهي:

"العامل" ليس سوى "paal"
"مادة" عمله هي "nif’al"
"العامل الإبداعي ، المعلم" - "Piel"
"Student" or "field of activity" - פֻּעַל "pual"
"Creative individual" - הִתְפַּעֵל "hitpael"
"Chief" - הִפְעִיל "hif'il"
"Subordinate" or "raw material of labor" - הֻפְעַל "huf'al"

هذا مخطط متناغم وواضح للغاية ينقل موقف الشخص من النشاط. وإذا تذكرنا أن الفعل هو تسمية النشاط ، عملية العمل ، فمن الواضح أن نظام البينيان اليهودي ينقل الخصائص الأساسية لتحقيق فكرة الفعل في المجتمع البشري.

ثنائيات نشطة وسلبية

يظهر بوضوح عدم عشوائية كل من binyans (وبالتالي عددهم) ، الخطوط العريضة الواضحة للمكان الذي تحتله في النظام العام ، بشكل خاص في النهج التالي. تنقسم البينيان السبعة إلى فئتين:

نشيط، التي تتحدث عن نشاط الذات ، أنه هو نفسه منخرط في نوع من العمل.
سلبي، نقل بعض الأشياء ، الأشياء ، مادة العمل ، مجال النشاط ، إلخ.

It is clear that פָּעַל “paal” (worker), פִּעֵל “piel” (creative worker) and הִפְעִיל “hifil” (boss) are active binyans and, in principle, הִתְפַּעֵל “hitpael” (creative individual) belongs to the same category — هو أيضًا ناشط ، ولكن فقط من أجل مصلحته الخاصة. But נִפְעַל "nif'al" (material), פֻּעַל "pual" (field of activity) and הֻפְעַל "huf'al" (subordinate, raw material) - undoubtedly convey the objects of action and are passive. وهكذا ، فإن الثنائيات الأربعة النشطة ، كما كانت ، تقوم بتعيين الشبكة البلورية لنظام البينان بأكمله ، حيث يتم إرفاق البينيان المنفعل بالنشاطات النشطة المقابلة. لذلك ، إذا وجدنا علاقة صارمة بين الثنائيات الأربعة النشطة ، فعند القيام بذلك ، سنبرر النظام بأكمله ككل.

علاقات الثنائيات الأربعة النشطة

لاحظ أن كل عمل له جانبان:

عملية العمل ، العمل نفسه
نتيجة العمل ، الغرض من تنفيذ هذا الإجراء

في عملية العمل ، يمكن للفرد أن يتعامل باهتمام أو لا مبالاة مع الإجراء نفسه ، أو عملية العمل ، أو الاستيلاء على نتائجه. نحدد الاهتمام الصريح بشكل مشروط بـ 1 ، ولم نعبر عن الاهتمام كـ 0. وفقًا لذلك ، لدينا أربع مجموعات مختلفة في النهج:

مصلحة في العمل
مصلحة في تعيين نتيجة العمل
عدم الاهتمام بأي منهما
الاهتمام بواحد وعدم الاهتمام بالآخر

تتوافق كل مجموعة من هذه المجموعات مع أحد المجموعات الثنائية النشطة لدينا:

פָּעַל "paal" (worker)

غير مهتم بالعمل أو النتيجة ، إنه يؤدي المهمة فقط (0/0). لا تؤكد دلالات البينيان ذاتها على هذا الاهتمام. الشخص الذي ينظر إلى شيء ما ، يرى شيئًا ما ، يكتب شيئًا ما ، قد يكون مهتمًا به ، ومع ذلك ، في binyan نفسه ، لا يتم التعبير عن هذا بأي شكل من الأشكال عن طريق القواعد.

פִּעֵל "piel" (creative worker, teacher)

هذا بلا شك مصلحة في العمل ، لأننا نتحدث عن نهج إبداعي ، ولكن في نفس الوقت ، فإن الموقف من تخصيص النتيجة غير مبالٍ تمامًا (1/0). لقد قلنا بالفعل أن هذا ، كما كان ، هو نهج مثالي للنشاط.

הִתְפַּעֵל "hitpael" (creative individual)

But הִתְפַּעֵל is an interest both in an action and in appropriating its result (1/1).

הִפְעִיל “hifil” (chief)

As for הִפְעִיל , it is clear that there is an interest in the result, but the boss has no interest in the action itself. أن لا يشارك في عملية التنفيذ ، فهو يحتاج فقط إلى النتيجة النهائية (0/1).

المخطط (العملية / النتيجة)

دراسة عملية لنظام البنين

نشيط

يمكن أن نرى أن "paal" (العامل) هي الفكرة الأولية ، إنها "تحدد النغمة" لجميع الأفعال العبرية للنظام ، وبقية النغمات الغريبة ، تمثل فرض بعض الظلال الدلالية الإضافية on the idea of פָּעַל. ما هي هذه الظلال وكيفية ترجمة هذا الجذر المعين بشكل صحيح ، الموضوعة في هذا أو ذاك binyan؟

Let's first compare פָּעַל "paal" (worker) and הִפְעִיל "hifil" (boss), since the difference between them is especially great. إنها قطبية ومن الأسهل البدء بها. لذا ، "موظف" و "رئيس". Suppose we have in פָּעַל the meaning "to sit", in הִפְעִיל it would mean: "make someone sit / force someone to sit / induce to sit." في اللغة الروسية ، بالطبع ، هذا يتوافق مع فعل "نبات". And if we choose the meaning “to stand” as פָּעַל, then in הִפְעִיל we will get: “to force to stand / encourage to stand”, i.e. "وضع". A similar example: the meaning of "eat / eat" in פָּעַל will go into הִפְעִיל in the meaning of "feed", i.e. "تشجيع شخص ما على تناول الطعام".

A great way to translate הִפְעִיל is to take the פָּעַל of the corresponding root, add the word “force” or “induce”, and then think about how to translate this combination into Russian: is there one verb for this, or do you need لاستخدام عبارة ، متطابقة تمامًا أو مختلفة قليلاً. للأمثلة أعلاه ، لدينا كلمة واحدة ، على الرغم من المقارنة بين الفعل "أكل" و "تغذية" يظهر أن تغيير الجذر يمكن أن يحدث هنا.

Let us now take the verb כָּתַב (“katav” - to write) in פָּעַל , it corresponds in הִפְעִיל to the form הִכְתִּיב “hikhtiv”, which means “to induce to write”. يعطي القاموس معنى هذا الفعل "يملي". الإملاء ليس سوى تشجيع الشخص على الكتابة.

الفعل "Rakad" يعني "الرقص" ، "Hirkid" يعني "جعل شخص ما الرقص/الرقص/الرقص". פָּגַשׁ "pagash" - "to meet", הִפְגִישׁ "hifgish" - "arrange a meeting". في كل حالة ، نصنع زوجًا من "القوة للعمل" ("القوة على الكتابة" ، "القوة للرقص" ، "القوة للالتقاء") ، ثم نقرر كيفية نقلها بأكثر الطرق طبيعية في اللغة الروسية.

We have analyzed the case when the action הִפְעִיל extends to an object, which, in turn, is the subject of the action פָּעַל . في الواقع ، يمكن إجبار المرء على الرقص من أن يرقص بنفسه. Thus, in פָּעַל he is the subject, he dances (רָקַד ), while in הִפְעִיל he is the object, he is made to dance (הִרְקִיד ). في هذه الحالة ، من الواضح أن لدينا زوجًا هنا - "الرئيس" و "المرؤوس". يأمر الرئيس ، يقوم المرؤوس بالعمل. ارتباط؟ The one that corresponds to the פָּעַל of the given root. From הִרְקִיד we extract the root (רקד ), which in פָּעַל means "to dance". הִרְקִיד - "boss", רָקַד - "subordinate".

And what will happen if the action הִפְעִיל extends to perform a certain procedure. "لصق" - من حيث المبدأ ، نفذ نفس الإجراء ، ولكن لتحقيق تأثير إضافي: "لصق الغرفة بورق الجدران" ، أي تبين أن الإجراء "اللاصق" أكثر ثراءً من "الغراء". بالإضافة إلى إجراء "الإلتصاق" نفسه ، فإنه يحتوي أيضًا على الغرض من هذا الإجراء. This expediency of action is very typical for binyan פִּעֵל “piel” (creative worker, teacher) in the variant of the meaning we called “realizer”. يوسع العامل الإبداعي نطاق النشاط ، ويستخدم الإجراء لتحقيق هدف إضافي.

Take, for example, יָשַׁב (“yashav” — to sit), which also means “to live”, i.e. كن دائمًا ، "اجلس" في مكان ما. In פִּעֵל, the verb יִשֵׁב "ishev" means "to inhabit the earth/populate it". نرى أن هذه المنطقة أو تلك تصبح مكان إقامة ، تشارك في العمل بهذه الصفة. Or, for example, in פָּעַל the verb חָשַׁב "hashav" means "to think", in פִּעֵל it sounds: חִשֵׁב "hishev" - "calculate / calculate", i.e. هناك شيء معين يصبح مجال عمل التفكير (كما كان ، مكانًا بالمعنى المجازي). هذا يتوافق مع الكلمة الروسية "التفكير" أو "الحساب / الحساب".

The third version of the translation פִּעֵל is the performance of an action in the most complete, perfect way, in its expanded form. بعبارة أخرى ، نحن نتحدث هنا عن استنفاد الإمكانات الكامنة في هذا العمل. هذا الجانب الإبداعي هو ما نسميه "المطور". For example, שָׁלַח "shalah" (פָּעַל) means "to send", but שִׁלֵח "shileh" (פִּעֵל) means "to take on the road/send/send". نرى هنا إحضار الإجراء إلى الشكل الأكثر تطورًا. Another example that has become a classic: שָׁבַר "shawar" - "to break", to take and break somewhere in one place, שִׁבֵּר "shiber" - "to break / smash to smithereens", i.e. أوصل فعل الاختراق إلى نهايته المنطقية.

أخيرًا ، ضع في اعتبارك الرابع من Binyans النشط - "Hitpael" (فرد إبداعي). عادة ما يطلق عليه اسم بينيان العودة ، أي أن الفعل يقوم به شخص ما على نفسه ، وكأنه يعود إلى من يفعله. موضوع العمل هو هدفه. قارن: "حلاقة (شخص ما)" و "حلاقة (لنفسك)". The Hebrew verb "to shave" - הִתְגַלַח "hitgalahʹ" in binyan הִתְפַּעֵל says that someone acts and is himself the object of this action - an action on himself.

Similarly: הִתְלַבֵּשׁ "hitlabesh" - "to dress/dress oneself", הִתְרַחֵץ "hitrakhets" - "to wash/wash oneself". In a more general sense, we can say that the action הִתְפַּעֵל is done for oneself, in one's own interests, as we have called it "creative individual". حالة خاصة من هذا هو العمل الذي يمتد إلى نفسه. For example, הִתְלַמֵד "hitlamed" - "learns". هنا يمكننا التحدث عن التعليم الذاتي أو عن حقيقة أن الشخص منخرط في مكان ما. לוֹמֵד “lomed” is just sitting and doing, maybe under duress, maybe not, nothing of the kind is indicated in the word לוֹמֵד, but the word מִתְלַמֵד “mitlamed” focuses precisely on the fact that a person does it consciously, realizing your interest . هذا هو خصوصية الوعي بالاهتمام.

If we are talking about an inanimate object, then in the binyan הִתְפַּעֵל it seems to be animated, we assume metamorphically that it has its own interest, its own goals, and it is them that it strives to achieve, “pretending” to be inanimate . For example, the galgol הִתְפַּשֵׁט “hitpashetʹ” (“spread”) means something, a certain phenomenon spreads over some territory. يود المرء أن يقول إنه وضع أهدافًا لنفسه وهو الآن مشغول بتحقيقها. يوجد بعض عناصر الرسوم المتحركة في أي صورة. وبالفعل ، هذا هو ثنائي الاهتمام ، والفائدة مرتبطة بشكل طبيعي بالرسوم المتحركة.

من الواضح أن هذا يشير إلى تحقيق binyan ، وليس إلى الترجمة الفعلية. على سبيل المثال ، يعني الفعل "lehitparek" "أن يتم تقسيمها إلى أجزاء مكون". It is returned to the verb לְפָרֵק "lefarek" - "to dismantle/divide" (compare: פֶּרֶק "parek" - "chapter/part"). إذا كان هناك شيء غير حي ، نظام معين ، بناء مقسم إلى أجزائه المكونة ، فهذا يعني ، كما كان ، الإرادة الداخلية لهذا النظام - لسبب ما أخذته في رأسه للانقسام!

شعارات البينيان النشطة

يمكنك أيضًا تطبيق ما يسمى بشعارات binyan - وهي كلمات رحبة تشفر ، كما كانت ، درجات مختلفة من المعاني. بصفتنا شعار "Paal" (عامل) ، نختار كلمة "ACT". بالنسبة إلى "Piel" (العامل الإبداعي ، المعلم) ، سيكون هناك ثلاثة مثل هذه الشعارات:

"للمساعدة" ، في الحالة عندما يتعلق الأمر بالمساعدة ، على سبيل المثال ، معلم لطالب ("محدودة" - لتعزيز التعلم / التدريس)
"للعمل" ، أي extend the action to a certain territory, area, sphere (the word “act” sounds unusual in Russian, but it very accurately denotes this aspect of binyan פִּעֵל in Hebrew)
"استنفد إمكانيات الفعل" - إذا كنا نتحدث عن فعل تم تنفيذه بالكامل ، في شكل موسع

من الواضح أن الغرض من الشعار هو أن يكون فقط بمثابة تلميح إلى متغير أو آخر ، واختيار كلمات معينة لهذه الترجمة يعتمد على معاني الجذر في كل حالة على حدة. بالنسبة إلى "Hifil" (BOSS) ، يمكن أن يكون الشعار هو كلمة "تنطوي" عندما يتعلق الأمر بالتحريض على شخص ما ، أو "العمل بالوكالة" عندما يتعلق الأمر بعلاقة "مواد RAW".

يمكن أن يكون شعار Binyan "hitpael" (الفرد المبدع) "يتصرف في مصلحته الخاصة".

دعونا نلخص أهمية binyans النشطة المدروسة عن طريق اختيار صيغة عامة لمعنى كل منها. إذا كان "Paal" الأصلي ، فإننا نتحدث عن "العمل" ، ثم في "Piel" هو "نشر العمل" (في الاتجاهات الثلاثة الموصوفة) ، في "Hifiil" هو "السيطرة على العمل" ، و הִתְפַּעֵל “hitpael” - "acting in one's own interests".

سلبي

بالإضافة إلى الثنائيات الأربعة التي تمت مناقشتها أعلاه ، هناك ثلاثة أنواع أخرى يمكن تسميتها سلبية ، مع بعض الفروق الدقيقة ، والتي سيتم مناقشتها أدناه.

נִפְעַל "nif'al" (material) - passive to פָּעַל "paal" (worker)

פֻּעַל "pual" (student or field of activity) - passive to פִּעֵל "piel" (creative worker, teacher)

הֻפְעַל "huf'al" (subordinate or raw material of labor) - passive to הִפְעִיל "hif'il" (chief)

أصوات تشير إلى سلبية أو نشاط البينيان

The passivity of פֻּעַל "pual" (student or field of activity) and הֻפְעַל "huf'al" (subordinate or raw material of labor) is indicated by the sound "y" contained in their bases. في الأفعال العبرية ، "y" هي علامة سلبية ، و "i" أو "e" هي علامة على النشاط. Compare פִּעֵל "pi أوه l" (creative worker, teacher) - פֻּעַל "n في al" (student or field of activity), הִפְעִיל "h و fjil" (chief) - הֻפְעַל "h في fal "(العمالة التابعة أو المواد الخام).

هيكل العبارة المنفعلة

أعلاه ، لقد تحدثنا بالفعل عن بنية عبارة سلبية ، بناء سلبي (أو سلبي). أذكر باختصار: אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד ("ani melamed et hatalmid" - أقوم بتدريس طالب). هذه العبارة نشطة ، ويتم استخدام binyan النشط “piel” (عامل مبدع ، مدرس) فيها. أنا مصدر هذا الإجراء ، أنا الموضوع ، والعبارة تبدأ معي ، والهدف من هذه العبارة ، (الشخص الموجه إليه هذا الإجراء) ، الطالب ، هو التكملة.

يمكننا إعادة ترتيب العبارة إذا كنا مهتمين بشكل أساسي بمصير موضوع الفعل - الطالب. نضعها في المقام الأول في العبارة ، ونجعلها موضوعًا ، ونبدأ الجملة بها. We say הַתַלְמִיד (“hatalmidʹ — student), then we must put the verb in a “reflected”, passive form, translate from binyan פִּעֵל “piel” (creative worker, teacher) to binyan פֻּעַל “pual” (student or field of activity ): מְלֻמָד (“melumad” - learns / learns). Then it is indicated by whom - עַל-יָדַי ("al-yaday" - by me). نحن نحصل: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי ("حالميد اللماد اليدي" - تعلمت (أو علمت) الطالب).

بالنسبة إلى معنى "حُفُل" (المرؤوس أو المادة الخام للعمالة) ، يمكن للمرء أن يعطي المثال التالي: הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל ("hachek hukhtam etsel hamenahel" - تم توقيع الشيك من قبل الرئيس). من الواضح أننا نتحدث عن حقيقة أن الشيك لم يتم التوقيع عليه بسهولة ، ولكنه حمل للتوقيع ، أي "إجراء بالوكالة" غير مباشر

Let us now consider the binyan נִפְעַל "nif'al" ("material of work" binyan פָּעַל "paal" (worker). It can be assumed that נִפְעַל has a slightly different meaning than just a passive to פָּעַל. The meaning of נִפְעַל is أوسع من السلبية البسيطة. لتوضيح ذلك ، نلاحظ أن جميع الأفعال في العبرية يمكن تقسيمها إلى مجموعتين:

أفعال حركة
أفعال الدولة

פָּעַל refers to action verbs, for example: דוֹלֵק (“dolek” — burns). But נִפְעַל refers to state verbs: נִדְלָק (“nidlak” - “lights up”, i.e. goes into a state of burning), נִרְתַח (“nirtah” - boils), etc.

في الدرس التالي ، سوف نلقي نظرة على العديد من الأمثلة العملية التي توضح نظام binyan المفكك.