يساعد القتل الرحيم في إنهاء حياة شخص مريض بدافع الرحمة. ومع ذلك ، في الواقع ، هذه ليست بالضرورة مسألة قتل - في كثير من الأحيان تعني إعطاء المريض فرصة للموت بمفرده ، بكرامة (على سبيل المثال ، وصفة طبية لجرعة قاتلة من عقار مخدر)

ما الفرق بين القتل الرحيم والانتحار؟

يُدان الانتحار تقليديًا في المجتمع ، ويصر مؤيدو القتل الرحيم على بديل مقبول قانونيًا وأخلاقيًا ، عندما يُعتبر الموت الطوعي استمرارًا طبيعيًا للرعاية الطبية ، إذا كانت المعاناة لا تطاق ولا توجد فرصة للشفاء.

بالإضافة إلى ذلك ، قد يرغب العديد من الأشخاص المصابين بأمراض خطيرة في الانتحار ، لكنهم لا يستطيعون ذلك ، لأنهم ضعفاء جدًا أو مشلولون.

في أي البلدان يسمح القتل الرحيم؟

في هولندا وبلجيكا وسويسرا و 6 ولايات أمريكية ولوكسمبورغ وكولومبيا.

في ألمانيا والسويد والهند واليابان وإسرائيل وكندا وبعض البلدان الأخرى ، في ظل ظروف معينة ، يُسمح برفض الإنعاش أو - لا عقاب على المشاركة في القتل الرحيم. وفي فرنسا ، وجدوا مؤخرًا أنه من الممكن إجراء ذلك التخدير النهائي- غمر المريض بالدواء أثناء النوم قبل ظهور الموت الطبيعي.

كيف يتم تنفيذ القتل الرحيم؟

عندما يكون القتل الرحيم قانونيًا ، يكون في معظم الأحيان مجرد وصفة طبية لعقار مميت. يحدث هذا بعد أن يعبر المريض بشكل متكرر وبحضور شهود عيان عن رغبته في الموت ، وتوصل لجنة الأطباء إلى نتيجة مفادها أن المرض لا رجعة فيه ، والشخص على علم بقراره.

هل القتل الرحيم متاح للأطفال؟

في دولتين - هولندا وبلجيكا - يمكن تنفيذ القتل الرحيم في حالة إصابة طفل بمرض عضال. في النسخة الهولندية - من 12 عامًا (تخضع لموافقة الوالدين) ، في النسخة البلجيكية - بدون قيود عمرية.

ما رأي الكنيسة في هذا؟

داخل الكنيسة المسيحية ، لا توجد وحدة في الموقف بشأن هذه المسألة. ينكر الكاثوليك القتل الرحيم ، ويعتبر البروتستانت أنه يجوز وقف العلاج في حالة عدم وجود أي أمل في النجاح.

الكنيسة الأرثوذكسية ، على الرغم من إنكار القتل الرحيم ، تسمح بإغلاق جهاز التنفس الصناعي عند تسجيل موت الدماغ. موقف اليهود والمسلمين من هذه القضية هو نفسه تقريبًا.

يعترف الهندوس بإمكانية الانتحار من قبل المرضى في المرحلة النهائية ، معتبرين مثل هذا الموت كتطهير روحي. ليس لدى البوذيين مفاهيم صارمة حول القيمة غير المشروطة للحياة البشرية ، ومع ذلك ، بالنسبة للأشخاص المتدينين ، من المهم جدًا مواجهة الموت بذهن صافٍ ، لذا فهم لا يسمحون بالتخدير النهائي.

ماذا عن القتل الرحيم في روسيا؟

في بلادنا يحظر القانون القتل الرحيم... في الوقت نفسه ، من الممكن أيضًا رفض الإنعاش في بلدنا - في المراحل النهائية من الأمراض المستعصية أو في الحالات التي وقع فيها المريض نفسه على أمر بهذا الصدد مسبقًا.

ومع ذلك ، لا ينبغي للمرء أن يخلط بين رفض الإنعاش والقتل الرحيم - فلا أحد يستطيع أن يقرر طوعًا متى سيتوقف قلبه.

في جميع الحالات الأخرى ، يتقيد المحامون المحليون بصرامة بمواعيد الأطباء ، حتى لو لم يكن الغرض منها الموت ، ولكن تخفيف معاناة المريض: بهذا المعنى ، فإن قصة الدكتور هورينياك دلالة للغاية ، حيث تمت مقاضاته لمدة ثلاث سنوات بسبب إفراز المسكنات لمريض الأورام.

ما الذي يتبقى لمريض ميؤوس منه؟

الخيار الوحيد لمساعدة الأشخاص المصابين بتشخيص مميت في بلدنا هو دور العجزة ووحدات الرعاية التلطيفيةالتي تهدف إلى تخفيف الألم وتحسين نوعية حياة هؤلاء المرضى.

لا يوجد سوى مؤسستين حكوميتين من هذا القبيل في منطقتنا - واحدة تقع في كراسنويارسك (فريق متنقل للرعاية التلطيفية على أساس المستشفى رقم 2) ، والآخر في نوريلسك. منظمة أخرى هي Zheleznogorsk Hospice. Vasily and Zoya Starodubtsevs ”- يعمل بشكل خاص.

هناك عيادات أخرى - على الرغم من عدم توفر خيار للجميع - وهي العيادات السويسرية التي تتعامل مع الانتحار بمساعدة في هذا البلد الأوروبي.

وفقًا للقانون السويسري ، يمكن للأجنبي أن يأتي إلى هناك للقتل الرحيم. تتراوح تكلفة مجموعة خدمات الاستشارات والفحص وإعطاء حقنة قاتلة ، وفقًا لبعض المصادر ، من 4 إلى 7 آلاف يورو (306-535 ألف روبل).

القتل الرحيم هو انتحار مريض ميؤوس منه بمساعدة طبيب.

القتل الرحيم "يكتسب زخماً": سنوياً عدة عشرات الآلاف من الناس يغادرون العالم بموافقة طوعية ومساعدة الأطباء ، ويزداد العدد كل عام ، وتزدهر السياحة لمن يريدون الموت دون عواقب من وجهة نظر تشريعية ، القتل الرحيم هو حقيقي ، ينطبق على الأطفال والأشخاص الذين لديهم مؤشرات مشكوك فيها لإنهاء الحياة.

يُسمح بالقتل الرحيم في هولندا وبلجيكا وهولندا وسويسرا (في كانتون زيورخ) ولوكسمبورغ وكندا وفي بعض الولايات الأمريكية (واشنطن وفيرمونت وجورجيا وأوريغون).

في عدد من البلدان ، يكون انتحار مريض ميؤوس منه بمساعدة طبيب أو شخص آخر محجوبًا بموجب إجراءات باسم مختلف ، وفي بلدان أخرى يُسمح ، إما بناءً على طلب الأقارب أو بأمر من المحكمة ، بقطع الاتصال المرضى الذين هم في غيبوبة عميقة وليس لديهم فرصة للشفاء من أجهزة دعم الحياة.

في روسيا ، يُحظر القتل الرحيم ويُعتبر جريمة قتل. ومع ذلك ، وكما ورد في ويكيبيديا حول الوضع في الاتحاد الروسي: "من المعروف أن الأطباء يعطون أحيانًا كمية كافية من الأدوية لأقارب المريض ، مما يسمح بالقتل الرحيم لأقارب الشخص غير القابل للشفاء".

"العيش ، والشعور بكل ثانية من الألم ، والمعاناة التي يبدو أنها تستمر إلى الأبد ، ولا تزال تنتظر النهاية الحتمية ، أو توقفها كلها مرة واحدة؟" - لن يتم طرح مثل هذه الأسئلة من قبل شخص لا يعرف ما هو مرض مميت غير قابل للشفاء, لم ينظر أبدًا إلى عذاب الأقارب والأصدقاء المحتضرين أو عدم المعاناة من أمراض خطيرة. يغير الموت الناس ، وكذلك الحال بالنسبة لمن هم بالقرب من الشخص المحتضر. وفي النهاية ، كلنا بشر ، ولا أحد يرغب في الذهاب إلى عالم آخر بشكل مؤلم.

الحق في الحياة يحمل أكثر مطالبة حيوية وحيوية للعالم بأسره ، ويقال الكثير عن الحق في الحياة ، وغالبًا ما يظل الحق في الموت سؤالًا في الظل ، ومن غير المناسب مناقشته بصراحة.

أيهما أفضل: المعاناة حتى صرخة الوقواق الأخيرة أم المغادرة "بسهولة" عندما يكون الشخص لا يزال قادرًا على اتخاذ القرارات؟ لا توجد إجابة واحدة ، و "العوائق" الرئيسية في قرار القتل الرحيم على نطاق واسع هي الجوانب القانونية والأخلاقية والدينية.

الجانب القانوني- القتل الرحيم في إطار القانون على أراضي بلد معين ، في الاتحاد الروسي ، على سبيل المثال ، يعتبر الإجراء جريمة قتل ، في عدد من البلدان ، لا يُسمح فقط بالقتل الرحيم للمرضى المصابين بأمراض خطيرة ، ولكن كل شيء يذهب إلى حل "التخفيف" من مصير الأطفال المعوقين ، إلخ.

الجانب الأخلاقي والديني- إمكانية اتخاذ الانتحار الطوعي كإجراء ضروري وحفظ مع أو على الرغم من حقيقة أن أي حرمان من الحياة وفقًا للدين والأخلاق يعتبر جريمة قتل. بالإضافة إلى ذلك ، يتحمل الأطباء المسؤولية ، ويغادر المرضى أنفسهم إلى عالم آخر محملين بعبء ثقيل.

حول القتل الرحيم

هذا المصطلح له عدة معانٍ ، ولكن في العقود الأخيرة كان هناك استخدام للقتل الرحيم لأغراض إنسانية - إنهاء حياة مريض مصاب بمرض خطير من أجل إنهاء معاناته.

كأشكال وأنواع أكثر قسوة من القتل الرحيم ، ولكن ليس لأغراض إنسانية ، يمكن للمرء أن يفكر في: برنامج T4 في ألمانيا النازية (قتل الأطفال المتخلفين عقليًا ، والمصابين بأمراض عقلية لاحقًا) ، وتدمير الأطفال المعوقين جسديًا وعقليًا وسبارتا القديمة .

"هناك نوعان رئيسيان من القتل الرحيم: القتل الرحيم السلبي(التوقف المتعمد من قبل مقدمي الرعاية الصحية) و القتل الرحيم النشط(إعطاء الأدوية لشخص يحتضر أو ​​إجراءات أخرى تؤدي إلى موت سريع وغير مؤلم). غالبًا ما يُشار إلى القتل الرحيم النشط على أنه انتحار بمساعدة طبية (تزويد المريض بناءً على طلبه بالأدوية التي تقلل من الحياة) "(ويكيبيديا)

غالبًا ما يتم إجراء القتل الرحيم الفعال عن طريق الحقن (أو يشرب المريض "كوكتيلًا" من خلال أنبوب) للمريض بجرعة كبيرة من الباربيتورات والمهدئات وأدوية التخدير.

جوهر القتل الرحيم مخالف لقسم أبقراط: "لن أعطي أي شخص العلاج المميت الذي أطلبه ، ولن أبين الطريق لمثل هذه الخطة".

الحجج المؤيدة والمعارضة للقتل الرحيم

القتل الرحيم النشط (هي التي تُفهم عادة بما يُقصد بالقتل الرحيم بشكل عام) هدفه الأساسي هو إنهاء معاناة المريض وليس حياته ، ولكن غالبًا ما يكون من المستحيل التوقف عن المعاناة بأي طريقة أخرى غير مقاطعة الحياة.الحياة والمعاناة للمرضى المحتضرين مترادفتان.

لذلك فإن أهم حجة "من أجل" هي نهاية العذاب ، وأهم حجة "ضد" هي القضاء على العذاب بارتكاب القتل والانتحار.

من ويكيبيديا (لكل وسيطة احترافية متبوعة بحجة سلبيات):

"لكل": الحياة جيدة فقط عندما تسود المتعة على المعاناة ، وتغلب المشاعر الإيجابية على السلبية.

"ضد": لا يتم الاختيار بين معاناة الحياة وخير الحياة ، ولكن بين الحياة في شكل معاناة وغياب الحياة بأي شكل من الأشكال.

"ضد": في إطار النظرة العالمية التي تعترف بأن الحياة هي أعلى خير ، فإن القتل الرحيم أمر غير مقبول.

"لكل": يتطلب الحفاظ على الحياة في مرحلة الموت تكاليف مالية كبيرة.

"ضد": يجب أن تؤخذ هذه الحجة في الاعتبار ضمن حدود القرارات العملية ، ولكن ليس عندما يتعلق الأمر بالتبرير الأخلاقي لفعل القتل الرحيم ذاته.

ما رأي الناس والأطباء حول القتل الرحيم؟

والمثير للدهشة أن العديد من المستجيبين لديهم موقف إيجابي من إجراء القتل الرحيم ...

"... وفقًا لنتائج استطلاع عبر الإنترنت أجرته قناة معلومات Subscribe.ru ، ما يقرب من 50٪ من المستجيبين الذين يمثلون جمهورًا نشطًا (شهريًا) من Runet ينظرون إلى ممارسة القتل الرحيم بشكل عام بشكل إيجابي ، وحوالي 20٪ فقط - بشكل عام سلبيس.

إذا كان الأول يميل إلى اعتبار القتل الرحيم إجراءً طبيًا لتسريع الوفاة / إنهاء الحياة (يلتزم 65٪ منهم بهذا الرأي) ، فإن الأخير ، على العكس من ذلك ، يميلون إلى اعتبار القتل الرحيم جريمة (54٪).

بالنسبة لمؤيدي القتل الرحيم ، يُنظر إلى قرار المريض بالموت طوعاً في سياق حقوق الإنسان غير القابلة للتصرف.

لذلك فإن 69٪ من مؤيدي القتل الرحيم لا يعتبرونه شكلاً من أشكال الانتحار (الانتحار). 52٪ يعتبرون طلب المريض نفسه سببًا كافيًا لاستخدام القتل الرحيم ، وبطبيعة الحال ، يؤيد 61٪ منهم التقديم الفوري لقانون في روسيا لإضفاء الشرعية على القتل الرحيم.

من الجدير بالذكر أن 79٪ من مؤيدي القتل الرحيم سيوافقون على قرار ترك حياة أحد أفراد أسرته طواعية إذا وجد نفسه في وضع مريض غير قابل للشفاء.

هذا الموقف هو سمة من سمات مؤيدي القتل الرحيم لأنه انعكاس لموقفهم الشخصي القائل بأن قبول الموت في حالة مرض عضال أفضل من المعاناة وأن تكون عبئًا على الأسرة ".

بين الأطباء الشباب لم يفكر معظمهم في مشكلة القتل الرحيم ، بينما انقسمت آراء الآخرين بالتساوي بين الموافقة والاتفاق على حظر القتل الرحيم - إحصائيات البوابة الطبية.

الروس بشكل عام. « كان عدد الروس المؤيدين والمعارضين للقتل الرحيم 32٪ من كل جانب. 36٪ من المستجيبين وجدوا صعوبة في الإجابة ”(FOM).

الجوانب الأخلاقية والقانونية للقتل الرحيم

ومع ذلك ، وبغض النظر عن أي جانب ، فإن دعاة انتحار المرضى المصابين بأمراض خطيرة بمساعدة طبيب يبررون فكرة تنفيذ القتل الرحيم - هذا قتل... في هذا الصدد ، لا تسمح الجوانب الأخلاقية والقانونية للعديد من البلدان بإضفاء الشرعية على القتل الرحيم.

في التركيبات الجافة ، يمكن أن تكون هناك حياة شخص ما ويحلم بالموت بينما الآخر يقاتل من أجل مصير لا معنى له. إذا كان أحدهم - هذا سؤال لم يطرحه على نفسه أبدًا ، فإن الآخر ، الذي رأى العذاب بأم عينيه ، عانى من الموافقة على القتل الرحيم مخالفًا لمبادئه. وحتى مع الأخذ في الاعتبار حقيقة أن جريمة القتل هذه أصبحت قشة إنقاذ للكثيرين ، وإن كان ذلك عبئًا ثقيلًا على الروح يبقى بعد كل شيء.

شدة معاناة أولئك الذين يمرون بمرحلة نهائية من المرض لا يمكن تخيلها للأشخاص العاديين الذين يعيشون حياة عادية. وفي كثير من الأحيان ، يعلن الكثيرون عن موقفهم فيما يتعلق بالقتل الرحيم ، ويحكمون بشكل سطحي وعبثي ، كما لو كانوا يتحدثون عن أشياء قابلة للتلف وغير مهمة - مثل هذا الرأي ليس له وزن.

عندما يكون هناك من يدين الانتحار ، على سبيل المثال ، شخص مصاب بالسرطان من المرحلة الرابعة ، ويهزّون أيديهم بسبب سوء حظه ، ويتهمونه بعد وفاته بالضعف والضعف ، فإن هؤلاء المدانين لا يفهمون أنهم يأخذون على عاتقهم. من صلاحيات الله. مثل القتل ، مثل الانتحار ، فهو خطيئة ، ولكن أيضًا للحكم.

أنا ، مثل معظم الناس ، لم أفكر بجدية في قضايا تبرير أو إدانة القتل الرحيم ، حتى قرأت في مصدر واحد أن هذا ليس مجرد خطيئة ، ولكن أيضًا لماذا يتعارض مع مبادئ الحياة.

من خلال آلام الألم والموت ، والمرض ، تتطهر الروح ، وهناك خطوط في الكتاب المقدس لا يمكن لأي شخص يعاني من الجسد أن يخطئها. وفي النهاية - "أعطى الله - أخذ الله" ، فإن إعطاء الحياة وأخذها هو مسألة من الجنة ، وبالتالي ، فإن القتل وأي مساعدة على المغادرة السريعة لأي شخص إلى عالم آخر هو تدخل في الإرادة من فوق.

وهكذا تتطهر الروح ، وتتواضع ، وهي بالنسبة للبعض نعمة: ففي النهاية ، الحياة هنا هي لحظة ، والخلود لانهائي ، وبالتالي فإن القوى العليا تمنح الشخص (الذي لن يقبل التواضع من خلال الإيمان فقط) الفرصة للذهاب إلى ذلك النور المنقى.

لقد اختبرت تأثير ما قرأته لفترة طويلة ... كيف يمكنك الموافقة على أن المرض القاتل مفيد لشخص ما؟ لا ينبغي أن يمرض الناس ، لأنه ليس عبثًا أن يتم وصف العديد من حالات الشفاء في نفس الكتاب المقدس للمسيحيين.

لكن في النهاية ، توصلت إلى إدراك أن لكل شخص طريقه الخاص ، كما تقول إحدى النظريات النفسية: ثلث الشخص يعرف عن نفسه ، وثلث آخر يعرف عنه ، وثلث آخر لا يعرف عنه أحد. ولماذا يحدث هذا أو ذاك لشخص - في بعض الأحيان لا يستطيع هو ولا من حوله الإجابة.

من الأهمية بمكان أن يتخذ قرار المغادرة شخصًا على دراية بجوهر ما يحدث ، أي يجب أن يكون المريض قادرًا عقليًا وعاقلًا ، على الرغم من الاكتئاب وحتى الاضطرابات النفسية الجسدية. بغض النظر عن مدى شدة المعاناة ، لكن الشخص يرفض نسخة تطهير الروح ويختار بوعي طريق تخفيف العذاب الدنيوي مقابل عدم اليقين في الأبدية ، والذي ، على ما يبدو ، لا يؤمن به.

"مراسل مهنة" - أعطني الموت. القتل الرحيم

القتل الرحيم للأطفال والأشخاص المصابين بأمراض عقلية

في أوائل عام 2014 ، تمت الموافقة على مشروع قانون في بلجيكا يسمح بالقتل الرحيم للأطفال المصابين بأمراض خطيرة. قبل ذلك - في هولندا ، منذ عام 2002 ، كان يُسمح بالقتل الرحيم للأطفال الذين تزيد أعمارهم عن 12 عامًا ، واليوم في هولندا ، خلال فترة القانون ، تم تطبيق القتل الرحيم على 8 مراهقين.

"وفقًا للجنة الفيدرالية لمراقبة وتقييم القتل الرحيم في بلجيكا ، في عام 2012 ، تم تسجيل 1432 حالة قتل رحيم في البلاد ، أي بنسبة 25٪ أكثر من عام 2011 ، عندما تم استخدام القتل الرحيم ضد 1133 شخصًا.

بالإضافة إلى بلجيكا ، يُعد القتل الرحيم للبالغين أمرًا قانونيًا في هولندا ولوكسمبورغ. يُعد القتل الرحيم للرضع قانونيًا في هولندا للأطفال المصابين بأمراض مميتة والذين تزيد أعمارهم عن 12 عامًا ، وذلك بناءً على طلب المريض وموافقة الوالدين.

منذ عام 2002 ، عندما دخل هذا القانون حيز التنفيذ ، تم تطبيق القتل الرحيم في هولندا على خمسة أطفال. إجمالاً ، وفقًا للجنة القتل الرحيم ، في نهاية عام 2012 ، زاد عدد المرضى الذين تم قتلهم الرحيم في هولندا بنسبة 13.3٪ وبلغ 4188 شخصًا مقابل 3695 شخصًا في عام 2011.

يوجد في سويسرا وإستونيا وألبانيا والولايات الأمريكية في واشنطن وأوريجون ومونتانا قوانين تسمح للمرضى الذين يعانون من أمراض مزمنة والذين يتمتعون بصحة عقلية بالانتحار بمساعدة طبيب. أي ، على عكس القتل الرحيم ، هنا يأخذ الشخص جرعة مميتة من الأدوية بمفرده ، والطبيب هو الذي يصف الدواء فقط. مثل هذه التشريعات لا تنطبق على الأطفال في أي مكان "(كوميرسانت ، 2014)

كما أوضح الأطباء ، أجبروا على الإدلاء بتصريحات حول الحاجة إلى استخدام القتل الرحيم للأطفال في الحالات التي يمكن للمرء أن يقول ، بمرض عضال ، تحدث الأطفال الذين لم يبلغوا سن الثامنة ، عن الرغبة في الموت حتى لا يعانون. وفقًا للأطباء ، كان المرضى الصغار في عقلهم الصحيح وفهموا أنهم سيموتون وكانوا مدركين أنهم يريدون الموت.

هذه صورة حزينة ومروعة للغاية ، عندما يتم إحضار طفل ، بدلاً من اللعب بالدمى والسيارات ، إلى درجة أنه يضطر إلى طلب الموت ، ولكن من ناحية أخرى ، يصعب تخيله. الطفل لديه والدا ، وهو نفسه لا يزال ملاكًا ، لذلك فهو يدرك بجدية جوهر ما يحدث ، على الرغم من أنه إذا كان هذا هو الواقع ، فهو بالطبع فظيع وغير متحيز. غير إنساني.

في عام 2013 ، في نفس بلجيكا ، سُمح بالقتل الرحيم بدون مؤشرات طبية قياسية ، أي أن المرضى لم يتعرضوا لتعذيب جسدي لا يطاق.عانى الأخوان التوأم مارك وإدموند فيربيسيم من الصمم الخلقي ، وقضيا حياتهما بأكملها معًا ، في سن 45 ، بدأوا يفقدون بصرهم بسرعة ، وتم إعطاؤهم نفس التشخيصات. أصبح العيش ليس فقط في الصمم ، ولكن أيضًا في العمى عبئًا لا يطاق عليهم.

هناك أيضًا مناقشات في عدد من البلدان ، بما في ذلك على المستوى التشريعي ، حول ضرورة السماح بالقتل الرحيم للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نفسية.. يحفز المرضى رغبتهم في الذهاب إلى العالم الآخر من خلال حقيقة أنه على الرغم من أن صحتهم الجسدية غالبًا ما تكون طبيعية ، إلا أن المعاناة العقلية قوية بشكل لا يصدق ويمكن أن تعذب جسديًا بدرجة لا تقل عن ذلك.

لم يتوقف العالم أبدًا عند الأهداف الجيدة ، الأعمال ، كما يُعرف "الطريق إلى الجحيم مرصوف بالنوايا الحسنة". وحيثما سُمح بالقتل الرحيم لأسباب صحية ، يتم تخفيض شريط الخيارات الأخرى تدريجيًا ، ويتم أخذ أسباب جديدة في الاعتبار لتسهيل المصير الأرضي. سيكون كل شيء على ما يرام ، لكن أهمية مصير ما بعد الموت طغت ، لأن الحياة لا تنتهي على الأرض ، وفقًا للعديد من الأديان.

ما رأيك في القتل الرحيم؟

عندما كان عمري 16 عامًا ، بدأت والدتي محادثة صعبة معي. سألت إذا كان بإمكاني مساعدتها في التخلص من كربها إذا كانت مريضة للغاية. في البداية لم أفهم ما كان يدور حوله. اتضح أنها كانت تعني الإجراء القتل الرحيم... قالت أمي إن الأشخاص أصحاب العقول القوية فقط هم من يمكنهم اتخاذ مثل هذا القرار والمساعدة في تنفيذه. الآن ، بعد سنوات ، بدأت أفهم ما كانت تعنيه آنذاك.

ما هو القتل الرحيم

سؤال صعب للغاية - هل القتل الرحيم انتحار وسهل الموت أم قتل أم مساعدة نبيلة لشخص ميؤوس منه؟ نظرًا لأن هذا سؤال صعب للغاية ، فلا توجد إجابة محددة عليه. لذلك ، لا ينبغي أن يكون النهج تجاه ذلك فقط المعنوية والأخلاقية، ولكن أيضا قانوني... وكل دولة مأخوذة على حدة ، أو بالأحرى الجزء الذي يحكمها ، تعطي إجابة على هذا السؤال ، انطلاقا من معاييرها الخاصة.

في أي الدول يسمح القتل الرحيم

فيما يلي قائمة بالدول الرئيسية.

• (ليس كل الدول).
• لوكسمبورغ.
• الهولندي.

أعتقد أنه لا يستحق شرح ذلك إذا كان مسموحًا به في بعض البلدان القتل الرحيمهذا لا يعني أن حكومة هذا البلد لا تهتم لمواطنيها. تتم مراقبة كل حالة من حالات القتل الرحيم بعناية ، والشخص الذي يقرر التقدم بطلب للحصول عليها "الموت السهل"يخضع لسلسلة من الفحوصات والتحليلات. لا يمكنك تقديم طلب للقتل الرحيم إذا كان الشخص قد سئم الحياة ببساطة. إذا كان المريض في عقله السليم وذاكرته الرصينة ، فعليه هو نفسه أن يأذن بالقتل الرحيم. إذا لم يكن قادرًا على تقييم الوضع بشكل كافٍ أو عاجز، ثم أقاربه يمكن أن يفعلوا ذلك. هناك العديد من النقاط التي يجب الوفاء بها من أجل تقديمها إذنلهذا الإجراء:

• مرض عضال.
• نقص التقنيات التي يمكن أن تساعد الشخص.
• الألم الذي لا يطاق.

يجري التدقيق من قبل لجنة خاصة ثلاثة أشهر... من الناحية النفسية ، يجب أن يكون الشخص على دراية بالقرار الذي يتخذه. من المهم التأكد من أن الشخص لا يريد الالتزام فقط انتحار، لكنه يطلب المساعدة في موقف يائس. بصرف النظر عن البلدان التي يُسمح فيها بالقتل الرحيم من الناحية القانونية، هناك دول لا يوجد فيها حظر على ذلك. وما لا يحرم متاح للاختيار. في البلدان التي لا يُحظر فيها القتل الرحيم:

كيف يتم إجراء القتل الرحيم؟

هناك نوعان من القتل الرحيم في العالم. مبني للمجهولو نشيط... القتل الرحيم السلبي هو رفض تناول الأدوية التي تحافظ على الحياة. ونشط - عندما يتم إعطاء الدواء الأول ، الذي يثبط الجهاز العصبي والثاني ، الذي يهدف إلى وقف التنفس ، إلى الشخص عن طريق الإعداد القسطرة الوريدية.

أود بشدة أن يتم حل هذه المشكلة بطريقة إيجابية في بلدنا. هذا هو ، هذا الإجراء مصدق... ولكن في البلدان التي طور الدينمثل هذه الإجراءات تتعارض مع كلمة الله. لكن ، لأكون صادقًا ، أعتقد أنه من الممكن أن نذهب بعيدًا - لحظر الإجهاض مرة أخرى ، وليس لعلاج الأمراض ، وليس لمحاربة العناصر ، لأن هناك كلمة الله في كل شيء. أعتقد أن الشخص نفسه قادر على الاختيار ، خاصة فيما يتعلق به الحياة... حتى لو كان هذا الاختيار بالمعنى الحرفي للحياة والموت. السماح بعد إجراء فحوصات وتحاليل نفسية وطبية شاملة. دع الطرف الثالث المختص يتخذ القرار. لكن الاختيار يجب ابق مع الشخص... ما يسمى بالموت السهل لا يمكن أن يكون قرارًا سهلاً.

فيما يتعلق بالقتل الرحيم ، لأنه يعتبر نفسه عبئًا على أقاربه ، جعلتني أفكر مرة أخرى: هل من الضروري السماح بالقتل الرحيم في كازاخستان. وماذا يفعل لمن يموت من آلام مبرحة ، ولكن يضطر إلى تحملها ، لأنه في وطنهم لا يحق لأحد مساعدته على الموت طواعية. في غضون ذلك ، ترسخ مصطلح رهيب بالفعل في العالم - "السياحة الانتحارية".

في الرحلة الأخيرة - بينما لا يزال على قيد الحياة

يعد الانتحار أو سياحة القتل الرحيم من أكثر أنواع السياحة العلاجية إثارة للجدل. السياحة الانتحارية يلجأ إليها مواطنو الدول التي يحظر فيها القتل الرحيم ، وهناك أغلبية مطلقة من هذه البلدان في العالم. يطلب المرضى الميؤوس من شفائهم ، والذين بدأ المرض يجلب لهم عذابًا لا يطاق ، المساعدة من العيادات في الدولة التي يُسمح فيها قانونًا بالقتل الرحيم للأجانب ، مع طلب إنهاء معاناتهم إلى جانب الحياة. ما هذا التقليد ، وإلى أين يذهب المحكوم عليهم بالإعدام طوعيًا؟ في الواقع ، هناك عدد قليل جدًا من الأماكن في عالمنا حيث يمكن مساعدة الشخص على الموت. وهذا يرجع إلى تاريخ القتل الرحيم.

يتكون مصطلح "القتل الرحيم" من الجمع بين كلمتين يونانيتين: ev - good ، نبيل و thanatos - الموت. يعود هذا المصطلح إلى عدة قرون - تم إدخاله للتداول العلمي في القرن السادس عشر من قبل الفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون. لكن القتل الرحيم تم تقنينه لأول مرة فقط في القرن العشرين.

في عام 1920 ، نُشر كتاب "إذن لأخذ الحياة" من تأليف أ. هوش وك. ملزمة ، والذي أثر بشكل خطير على العقول الطبية في القارة الأوروبية ، لكن القتل الرحيم لا يزال محظورًا. كانت هولندا رائدة في إضفاء الشرعية على الموت الطوعي. في عام 1984 ، اعترفت المحكمة العليا في هذا البلد بالقتل الرحيم على أنه مقبول ، وفي عام 2001 ، أقرت هولندا القتل الرحيم وأدخلته في قطاع الصحة لأول مرة ليس فقط في أوروبا ، ولكن أيضًا في العالم.

يتعارض مع الانتحار القانوني

مر قانون القتل الرحيم في هولندا بمراحل صعبة من النقاش في المجتمع والبرلمان. وعلى الرغم من النقد النشط والمعارضة من الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية ، فقد تم اعتماده ودخل حيز التنفيذ في عام 2002.

بعد هولندا ، في نفس عام 2002 ، شرعت بلجيكا في القتل الرحيم. في عام 2014 ، تم تقنين القتل الرحيم للأطفال في بلجيكا.

في الولايات المتحدة ، تم تمرير القانون الذي يسمح بتوفير المساعدة الطبية لتنفيذ الانتحار للمرضى في المرحلة النهائية مع عدد من القيود في عام 1994 في ولاية أوريغون ، في عام 2008 في ولاية واشنطن ، في عام 2013 في فيرمونت وفي عام 2015 في كاليفورنيا.

كما أن القتل الرحيم غير محظور بموجب القانون في لوكسمبورغ وسويسرا ، حيث تعتبر شروط الموت الطوعي الأكثر تحرراً. سويسرا هي اليوم "مكة" الحقيقية للسياحة الانتحارية - فهي الدولة الوحيدة في العالم التي يتم فيها تقنين القتل الرحيم للأجانب.

يُسمح بالقتل الرحيم في كانتون زيورخ السويسري منذ عام 1941 ، ولكن تم تقنينه للمواطنين السويسريين منذ عام 2006 وللأجانب منذ عام 2011. وبينما يجري المجتمع الدولي مناقشات شرسة حول حظر القتل الرحيم أو تقنينه ، يتزايد عدد الزائرين ذهابًا وإيابًا إلى زيورخ كل عام. وعلى مدى السنوات الأربع الماضية ، وفقًا للإحصاءات التي نشرتها مجلة الأخلاقيات الطبية ، تضاعف عدد الأجانب الذين يدخلون سويسرا للقتل الرحيم.

صورة من grehu.net

السبب الأكثر شيوعًا لإنهاء الحياة في سويسرا هو المرض العصبي. ويليها أمراض الروماتيزم والأمراض العقلية والأورام. في الوقت نفسه ، ليس كل الأشخاص الذين يأتون من أجل القتل الرحيم في حالة حرجة. علاوة على ذلك ، وفقًا للإحصاءات الطبية ، يتزايد استخدام سياحة القتل الرحيم من قبل الأشخاص الذين لا يعانون من أمراض مستعصية على الإطلاق.

بعد سلسلة من الحوادث المماثلة ، تم التشكيك في وجود القتل الرحيم في زيورخ. وصفت وسائل الإعلام زيورخ مرارًا بأنها مكان للسياحة الانتحارية ، ورأى المتظاهرون ضد القتل الرحيم أن المدينة لا تحتاج إلى مثل هذا المجد. في مايو 2011 ، بمبادرة من الاتحاد الديمقراطي الفيدرالي (UDF) والحزب الإنجيلي (PEV) ، تم إجراء استفتاء حيث طُلب من سكان كانتون زيورخ التصويت لصالح أو ضد طلب فرض حظر كامل على السياحة الانتحارية على المستوى الوطني. بالأغلبية المطلقة البالغة 234،956 نسمة (84.5 ٪) من زيورخ ، تم رفض طلب حظر القتل الرحيم.

دكتور الموت

أصبح جاكوب كيفوركيان ، المعروف باسم دكتور الموت ، شخصية بارزة في الممارسة الطبية العالمية التي تدعو إلى القتل الرحيم. تسببت قضيته الجنائية في نهاية التسعينيات من القرن الماضي في صدمة حقيقية بين المجتمع الدولي. طبيب عسكري متقاعد من ميشيغان كان مقتنعا بحق الإنسان في الموت وأثبت ذلك بجرأة من خلال عمله. في عام 1989 ، قام بتصميم وبناء آلة طبية تسمى "Mersitron" (من الإنجليزية الرحمة - الرحمة) ، وهي عبارة عن بضع زجاجات بها مكونات سامة ، وجهاز بسيط لخلطها مع القطارات ، وإيصال جرعة قاتلة من المسكنات والأدوية السامة. في دم المريض. في الوقت نفسه ، كان على المريض الضغط على زر خاص بنفسه حتى لا يتهم أحد الدكتور كيفوركيان بالقتل مع سبق الإصرار.

في 4 يونيو 1990 ، بمساعدة ميرسيترون ، انتحر أول مريض لكيفوركيان يعاني من مرض الزهايمر. ثم سرعان ما دخلت المسألة في التدفق. تم الإجراء ، كقاعدة عامة ، في الفناء الخلفي لمنزل كيفوركيان أو في حافله الصغير الخاص. لمدة 8 سنوات ، من 1990 إلى 1998 ، استخدم أكثر من 130 شخصًا Mersitron.

لجأ دكتور ديث أحيانًا إلى طريقة أخرى للقتل الرحيم. أرسل بعض عملائه إلى العالم التالي ، وسمح لهم باستنشاق أول أكسيد الكربون من خلال قناع خاص. وترك جثث القتلى في غرف الفنادق وغرف القبول بالمستشفيات والمشارح.

في الوقت نفسه ، لم يخف كيفوركيان وضعه النشط في حياته الطبية على الإطلاق. لم توقفه محاولات وكالات إنفاذ القانون لوقف أنشطته. قام علانية بإحراق الاستدعاءات للمحاكم ، وإذا ظهر في الاجتماعات ، فإنه ألقى خطبًا ساطعة ومثيرة للحريق ، وعرض علنًا على السلطات إما تقنين القتل الرحيم ، أو لمحاولة منعه ، جاك كيفوركيان.

مثل أمام المحكمة أربع مرات ، لكن تمت تبرئته لعدم كفاية الشهادة. في عام 1999 ، اتُهم دكتور ديث بالقتل بعد الموت الرحيم لأحد مرضاه البالغ من العمر 52 عامًا. وكدليل رئيسي ، قدم الادعاء تسجيلاً مصورًا لعملية القتل الرحيم ، والتي كانت متاحة مجانًا بناءً على طلب الدكتور كيفوركيان نفسه. بموجب قرار محكمة ، حُكم على جاك كيفوركيان بالسجن لمدة تتراوح بين 10 و 25 عامًا في منشأة إصلاحية بولاية ميشيغان. بعد 8 سنوات من السجن ، لحسن السلوك ، تم إطلاق سراح جاك كيفوركيان البالغ من العمر 79 عامًا قبل عامين من الموعد المحدد مع حظر صارم على القتل الرحيم. في عام 2011 ، عن عمر يناهز 83 عامًا ، توفي هذا الرجل المذهل والطبيب بسبب الالتهاب الرئوي.

سأخبرك عن موتي

شارك المخرج والناقد البريطاني مايكل وينر ، الذي تم تشخيص إصابته بمرض كبدي غير قابل للشفاء ولم يتجاوز عمره سنة ونصف ، تجربته في العثور على بلد لإجراء القتل الرحيم. وحتى أصبحت الآلام لا تطاق ، بدأ مايكل في البحث عن عيادة يمكن أن يموت فيها طواعية. قام المدير البالغ من العمر 76 عامًا بالعديد من الأبحاث قبل أن يستقر في عيادة Dignitas السويسرية. إليكم ما قاله للصحفيين:

"أن تموت ، حتى بمحض إرادتك ، ليس بهذه السهولة! عليك أن تمر بأشياء كثيرة! هذا ليس مجرد نزهة إلى النسيان. لا يمكنك المجيء والقول:" ها أنا ذا ، عمل. "أنت بحاجة لإجراء عدد من الإجراءات والامتحانات ، يجب عليك ملء النماذج وكل ذلك ، ويجب عليك العودة إلى هناك مرتين على الأقل.

أعتقد أن فكرة أن يكون الشخص قادرًا على الانتحار صحيحة تمامًا. لماذا يجب أن يعيش الناس إذا كان ذلك يجعلهم يعانون؟ يجب أن يكون للناس الحق في إنهاء حياتهم. أنا سعيد جدًا لأن لدي مثل هذه الفرصة. لقد أمضيت وقتًا كافيًا على الأرض. سأكون سعيدًا إذا قام شخص ما بإيقافني.

لذلك ، بصفتك الاتجاه الوحيد الذي يمكنك فيه قانونًا الحصول على حقنة مميتة ، يمكنك تسمية سويسرا اليوم. فكرة القتل الرحيم تغزو ببطء بلدًا بعد بلد ، لكنها لا تزال ثورية. الأهم من ذلك كله ، أن هذا يرجع إلى حقيقة أنه يتعارض مع قسم أبقراط:

"لن أعطي أي شخص العلاج المميت الذي أطلبه ، ولن أبين الطريق لمثل هذه الخطة". أبقراط. كتب مختارة.

ولكن في الوقت نفسه ، اليوم في المجتمع الطبي العالمي ، يعارض قسم أبقراط بشكل متزايد الأفكار المتعلقة بنوعية الحياة وحق المريض في الموت. أي جانب يختاره الأطباء اليوم؟ نتائج مسح الأطباء الروس مثيرة للاهتمام. 51.5٪ و 44.8٪ من الأطباء الذين تتراوح أعمارهم بين 41 و 50 و 51 إلى 65 على التوالي ، عندما سئلوا "هل تعتبر القتل الرحيم مسموحًا به؟" أجاب: "لم أفكر في ذلك قط". في الوقت نفسه ، أعطى 49٪ من الأطباء الذين تتراوح أعمارهم بين 21 و 30 عامًا إجابة إيجابية. يظهر هذا الاستطلاع أن الجيل الشاب من الأطباء المنزليين يفكرون الآن في القتل الرحيم ويعتبر هذه الفكرة مقبولة وإنسانية.

"أريد أن أقفز إلى الهاوية بنفسي ، قبل أن أُدفع إلى الحافة ، وأسحب مصير الشر بعيدًا ..." - هذه هي الطريقة التي خاطب بها السير تيري براتشيت قراء الديلي ميل بعد عامين من تشخيص الأطباء إصابته بنوع نادر من مرض الزهايمر مرض ... توفي مؤلف دورة Discworld في عام 2015 ، وهو يحلم بإنهاء مثل هذه الحياة كل يوم.

في المملكة المتحدة ، يُحظر المساهمة في وفاة مريض حتى من خلال التدخل السلبي - عن طريق الانفصال عن الأشخاص الداعمين للحياة. هناك حالات تختلف فيها الأشياء. في أي البلدان يُسمح بالقتل الرحيم - لم يتساءل الكاتب الإنجليزي الشهير فقط. ما هي الحكومات التي لا تحظر إنهاء الحياة المؤلمة للمرضى ، وأين يتم إعداد مشروع قانون بشأن المساعدة الطبية المميتة للانتحار الصحي؟

القتل الرحيم قانوني: أين نذهب ليموت

1. سمحت كندا للمرضى الذين تزيد أعمارهم عن 19 عامًا والذين يعانون من أمراض مستعصية بطلب المشورة الطبية لإنهاء وجودهم. جميع الأدوية اللازمة متوفرة مجانًا ، كما تم إنشاء خط ساخن خاص في حالة رفض الطبيب المعالج مثل هذه الخدمات.
2. تتعاطف لوكسمبورغ مع المرضى المصابين بأمراض خطيرة ، وتساعدهم على الموت حسب الرغبة. بالتوازي مع هذا القانون ، تم تقليص صلاحيات الدوق هنري الحاكم ، وهو كاثوليكي قوي عارض القتل الرحيم.
3. في الولايات المتحدة ، لكل ولاية الحق في رؤية الموت عند الطلب بشكل مختلف. هذه الخدمة الطرفية متاحة في واشنطن وأوريغون وفيرمونت وكاليفورنيا. لكن تبين أن جورجيا تعارض بشكل قاطع: القتل الرحيم محظور هناك.
4. في هولندا ، منذ الثمانينيات ، تلقى مثل هذه الوصية للمرضى معاملة إيجابية. منذ عام 2002 ، تم تقنين الوفاة الطوعية للمرضى رسميًا. في هذا البلد ، يُسمح بالقتل الرحيم للأطفال المرضى من سن 12 عامًا. يجري إعداد مشروع قانون ، بموجبه سيتم تقديم المساعدة الطبية لموت الأرواح حتى للأشخاص الأصحاء الذين ، لسبب ما ، قرروا مغادرة الأرض المميتة قبل الموعد المحدد.
5. ذهبت بلجيكا إلى أبعد من هولندا الديمقراطية. في هذا البلد ، يُسمح بالقتل الرحيم ليس فقط للمرضى البالغين ، ولكن أيضًا للأطفال من جميع الأعمار في المرحلة الأخيرة من المرض. ينص القانون على أنه على الرغم من أن للطفل الحق في مطالبة الأطباء بإنهاء وجوده المؤلم ، لا تزال هناك حاجة إلى وثيقة بإذن الوالدين.

تم بالفعل القتل الرحيم الأول لقاصر في بلجيكا. ومع ذلك ، لم يتم تسريب عمر واسم المريض الصغير المصاب بمرض خطير إلى الصحافة. الهولنديون والبلجيكيون لا يعارضون إنهاء حياة المرضى النفسيين.

ظهر مرادف جديد للانتحار ، "اذهب إلى سويسرا" ، في قاموس اللغة الإنجليزية. الدولة ، التي تشتهر ببنوكها ومنتجعات التزلج ، تأخذ صبغة مشؤومة بفضل العيادات في كانتون زيورخ. أصبحت سويسرا الدولة الأكثر جاذبية لسياحة الانتحار.

في عام 2009 ، في مستشفى في زيورخ ، ساعد الأطباء في وفاة قائد الأوركسترا البريطاني السير إدوارد داونز وزوجته بسبب مرض السرطان. عاش الزوجان معًا لمدة نصف قرن وقرروا ترك العالم معًا. أيد الأطفال بالكامل قرار والديهم هذا.

السماح بالقتل الرحيم من خلال عدسة التاريخ

إذا لجأنا إلى الحقائق ، يتبين أن جميع القوانين المتقدمة والديمقراطية التي تهدف إلى إضفاء الشرعية على الموت الطوعي وليس الموت بمساعدة طبية قد حدثت بالفعل في النصف الأول من القرن العشرين في بلد متقدم ومزدهر. كل هذا كان يسمى فقط "برنامج قتل T - 4" ، وهو أيضًا - "عملية Tiergartenstrasse 4" ، وقاموا بقتل المرضى ليس في عنابر مريحة في العيادات ، ولكن في ظروف أقل سعادة. تم تدمير الأشخاص المصابين بأمراض خطيرة ، والمعوقين ، والمصابين بأمراض عقلية ، والأطفال الذين يعانون من أمراض وراثية - والقائمة تطول. ما التالي بالنسبة لنا؟ القتل الرحيم القسري لأعضاء المجتمع غير المرغوب فيهم؟

يبدو أن الوضع الآن أكثر ليونة وطوعية ، والانتحار يدفع حتى للذهاب إلى العالم التالي. إلا لمن لا يستطيع تحمل مسئولية أفعاله ويحتاج إلى علاج وليس حقنة رحمة. لكن الأقارب لهم الحق في اتخاذ القرار نيابة عنهم.

"لقد خدمت بلدي ، مثل العديد من قبلي" ، كانت الكلمات الأخيرة للدكتور براندت ، المسؤول عن عملية Tiergartenstrasse 4 ، قبل تنفيذ حكم نورمبرغ. يمكن قول الشيء نفسه بالنسبة للأطباء الذين يقدمون الرعاية حتى نهاية الحياة. ومع ذلك ، من السهل جدًا عبور أي خط: من سيختار في المستقبل من يمكن قتله؟

في البلدان التي يُسمح فيها بالقتل الرحيم ، وأيها لا ، يعتمد على النظرة إلى الحياة. يتم تحديد الأخلاق من خلال الإدراك الشخصي. الشيء الرئيسي هو عدم نسيان أن كل هذا قد حدث بالفعل وتجاوز حدود الإنسانية.