Удивително явление в руската история - Касимовското ханство - съществува от 1446 до 1681 г., т.е. повече от 230 години, повечето от тях на същинската територия на Русия. Още по-забележителна е неговата история.
Начело на царството на Касимов е бил хан ("цар") или султан ("принц"). Можеше да бъде само мюсюлманин. Татарското население на ханството изповядва исляма. Данъците (трибути и данъци) се получават от населението на ханството в ханската хазна. Събирането им се извършвало от специални служители (даруги). Приходите и разходите на ханството се контролираха от благородник, който заемаше длъжността ковчежник. Татарите Касимов изпълняваха военна служба като част от руските войски. Водени от своите ханове, те участват активно в почти всички големи войни, водени от Московската държава в края на 15 век. и през XVI-XVII век. Касимовските ханове винаги са зависели от обединяващата се и укрепваща руска държава; не всички от тях са били значими фигури, но някои успяват умело да маневрират между интересите на големите съседни държави от Източна Европа през Средновековието, възползвайки се от специалното стратегическо положение и политическо място на апанажното царство - Касимовското ханство.
Във всички нас тече малко татарска кръв. Някои имат малко повече, други имат малко по-малко. Явно и аз съм се ударил малко. Тя се проявява по различни начини. Желанието за номадски начин на живот, промяна на местата и периодично силно дърпа човек обратно към родината. Башкирия и Татарстан са малко далеч, няма да можете да пътувате там през уикендите. Какво да правя?
Алга след мен, ще покажа Ханството по-близо!
01 -
Оказва се, добре, оказва се за мен, вероятно сте знаели всичко това от дълго време, буквално в съседство, в провинция Рязан, имаше истинско татарско ханство.02 -
Казанското, Кримското, Астраханското ханства бяха отделни държави със собствени закони, владетели и като цяло бяха пряко свързани със Златната орда. Касимовското царство по същество никога не е било независимо и винаги е зависило от Московското княжество.03 -
Историята с татарите е стара и дълга. Пропускайки всички събития преди 1445 г., нека си спомним битката на Московското княжество с казанските татари край Суздал. Да, това е този с куп църкви и задръствания от туристически автобуси. Тогава татарите победиха и дори взеха Василий II Тъмния пленник. Няколко месеца по-късно Василий беше освободен у дома срещу огромен откуп.04 -
Но той беше освободен не просто така, а придружен от татарски отряд, воден от Касим хан, син на тогавашния казански хан Улу-Мохамед. Официалната версия за присъствието на този отряд беше да следи за спазването на споразумението на владетелите за разделянето на земите. Нижни Новгород остава под татарите, Суздал, Муром, Владимир под московските князе. Някак си така се случи, че Касим остана в служба на руснаците до края на дните си.05 -
През 1446 г. той получава Звенигород като наследство, а през 1452 г. се премества в Городец Мещерски, който става столица на бъдещото Касимовско царство. Умира през 1469 г., през следващите седемнадесет години синът му Данияр управлява царството, а след смъртта му Казанската династия отстъпва на Кримската.06 -
Иван III (за когото можем да говорим много и дълго) предоставя княжеството на опозорения кримски хан Нур-Девлет. По-големият му брат по това време беше ханът на Бахчисарай и през 1502 г. окупира Сарая на татарите от Великата орда в Астрахан; ние ще се върнем към този факт по-късно. Двамата синове на Нур-Девлет също по-късно стават местни владетели, но не за дълго. Между другото, и двамата са участвали в кампании срещу Казанското ханство на страната на руските войски.07 -
И така, кримският хан Менгли Гирай през 1502 г. превзема столицата на Астраханското ханство и, разбира се, изгонва хановете оттам. Синът на местния владетел, Шейх-Аулияр, избягал в руската държава и десет години по-късно получил за управление царството на Касимов, ставайки основател на владетелската династия на Великата Орда.08 -
През 1516 г. той умира и тронът преминава към сина му Шах Али Хан. Животът на този човек беше противоречив и наситен със събития и си струва да разкажем за него отделно.И така, на единадесет години той наследява царството на Касимов, а три години по-късно оставя царството на Касимов на брат си Джан-Али и приема поканата да заеме казанския трон. Шах-Али първоначално е московско протеже, а руският посланик Фьодор Карпов и губернаторът Василий Поджогин идват в Казан с него. И двамата активно се намесват в политиката на ханството, което предизвиква недоволство от новия хан и води до бързо сваляне от власт през пролетта на 1521 г. Младият хан се завръща в Русия, участва в руско-казанската война и е близък до великия княз Василий III. Той получава владението на Кашир и Серпухов, но след възникването на заговор с Казан, където брат му Джан-Али заема престола, през 1533 г. Шах-Али е заточен в Белозерск и прекарва там три години в плен.
09 -
Това беше времето на началото на царуването на Иван Грозни. Тогава той беше само на пет години и майка му Елена Глинская управлява страната. Именно тя помилва хана и му върна царството на Касимов. По това време брат му успява да се ожени за дъщерята на ногайския бий Сююмбика, но не успява да задържи нито нея, нито трона и е свален от казанския трон. Шах Али участва в няколко кампании срещу тогавашното казанско правителство, а през 1546 г. дори за кратко си връща трона. Следващият му съпруг Сююмбике Сафа-Гирей го прогони.10 -
Той обаче също не остава дълго на власт и след свалянето му Сююмбике е прехвърлен на Иван Грозни заедно с част от хазната. Той без колебание я изпраща да живее в Касимов и я дава за жена на Шах Али. И по това време той самият възстанови Свияжск и превзе Казан, слагайки край на Казанското ханство. Ако си спомняте, Кремъл е преустроен от Иван в центъра на Казан. Още тогава в него е имало кула, която сто години по-късно е наречена Кулата Сююмбике. По принцип в Москва има сестра му - кулата на гарата Казански.11 -
Но да се върнем на Касимов. Скоро след като се жени за фаталната жена, Шах Али се замисля за крехкостта на съществуването и построява мавзолей с две стаи за себе си. Една стая за вас и жена ви, а втората за посетители. Но не бързах да се възползвам от новата жилищна площ. На петдесет и две годишна възраст той ръководи кампанията на руските войски срещу Ливония, опустошава земите там и се завръща победител. По-късно участва в кампанията срещу Полоцк и охранява руската граница в района на Велики Луки. Умира през април 1566 г. и е погребан в собствения си мавзолей, той е на снимката.12 -
Две са версиите за построяването на известната Касимова джамия. Според един той е построен при Шах Али почти едновременно с мавзолея, според друг инициатор на строителството е първият местен хан Касим. Във всеки случай от оригиналния вариант на сградата е оцеляло само минарето. Местна легенда разказва, че Петър Велики, докато плавал по Ока през 1702 г., погрешил една джамия на брега за църква и се прекръстил на нея. Някаква смела душа му посочи грешката и Петър заповяда джамията да бъде разрушена. По това време ислямът в Касимов забележимо отстъпи и отстъпи място на православието. По някаква причина минарето е оставено, може би като наблюдателна кула. А основната сграда на джамията е възстановена едва 66 години по-късно с разрешението на Екатерина II.13 -
Следващият хан на княжеството Касимов беше не по-малко харизматичен от предишния. Потомък на Чингис хан, внук на Ахмат хан, управлявал Великата орда, героят на ливонските кампании Сайн-Булат хан, който при кръщението става Симеон Бекбулатович. Многократно участва във военни кампании, включително срещу Орешек и Коливан. Първата съпруга беше Мария от семейство Кутузов и след кръщението, по настояване на Иван Грозни (и той знаеше как да убеди хората), той се ожени за принцеса Анастасия Черкаская. Принцесата била някаква роднина на София Палеолог, бабата на Иван IV, т.е. беше с кралска кръв.Този факт позволи на Иван Грозни да направи известната си рокада.
14 -
Тук трябва да си припомним малко историческите събития, предшестващи този хитър ход. Иван Грозни завладява Казанското и Астраханското ханство, което не харесва мюсюлманския свят, а основният противник на Иван е внукът на Менгли Гирай (споменах го) Девлет Гирай. Той беше талантлив военачалник, който причини много проблеми на руската държава. През пролетта на 1571 г., с подкрепата на Османската империя и със съгласието на Полско-Литовската общност, той предприе поход срещу руските земи, който завърши с унищожаването на много области и опожаряването на Москва. Грозни избяга в Ростов. Девлет се оттегли, като взе 150 хиляди затворници и изложи искане да се откаже от Астрахан и Казан. Иван Грозни не се съгласи и година по-късно се състоя битката при Молоди. На река Пахра огромна 120-хилядна армия на Кримската орда и турци е победена от 25-хилядна руска армия под командването на князете Михаил Иванович Воротински и Дмитрий Иванович Хворостинин. Никой не очакваше това. Довлет загуби не само армията си (едва ли повече от десет хиляди се върнаха у дома), но и синовете си. Тази кампания беше последното голямо военно събитие. Горе-долу по същото време опричнината е ликвидирана (нещо повече, нейната върхушка е ликвидирана физически) и в същото време царят се отървава от всяка конкуренция и най-близкото си обкръжение. Дори героят на битката при Пахра, Михаил Воротински, беше обвинен в магьосничество и изгорен. Духовниците, които навремето помагаха в борбата с митрополит Филип, също пострадаха. Недоволството срещу царя назряваше и по върховете, и по дъното. Иван Грозни абдикира от трона и поставя Симеон Бекбулатович за цар, а самият той се отстранява от управлението на държавата. В действителност това, разбира се, не беше така. Новият крал отнема грамоти от църкви и манастири за земи, които те са използвали в продължение на няколкостотин години. Естествено, по многобройни искания на духовенството и църквата, Йоан взе властта от покръстения хан и върна трона на себе си. Разбира се, той даде възможност за изкупуване на писмата по нов начин. По този начин попълвайки хазната си и значително разклащайки властта на духовенството. Е, Симеон, запазвайки титлата велик княз, завладя Твер, където отиде да изживее живота си. Защо Иван Грозни поставя Симеон на негово място и защо него? Историците все още не могат да отговорят на тези въпроси.След смъртта на Иван Грозни, Борис Годунов вижда Симеон като истински конкурент и изисква неговите поданици „да не искат да виждат цар Симеон Бекбулатович и децата му и никой друг в Московското царство...“ Твер беше отнета, децата вече бяха умрели по това време, Симеон живееше в тверското село Кушалино. По-късно той взема монашески обет в Кирило-Белозерския манастир и става старец Стефан, посещава Соловки, завръща се в Кирилов, където умира в началото на 1616 г.
15 -
По това време в княжеството Касимов неговият племенник Мустафа-Али и Ураз-Мухамед, представител на казахстанския клон на потомците на Урус-Хай, успяха да го коригират. Ураз-Мохамед е виден военен деец в руската държава, участва в руско-шведската война и кампании срещу кримските татари. Но през 1608 г., заедно със своя приятел Пьотър Урусов и хора, той взе страната на Лъже Дмитрий II Тушински крадец и на 1 април 1610 г. Касимов вече беше превзет от войските на Василий Шуйски. През същото лято Урус-Хай е убит лично от Лъжедмитрий, комуто някой е казал, че ханът готви покушение срещу него. Само Урусов каза в лицето на Лъжливия Дмитрий, че е сгрешил и е извършил убийството на невинен човек. Петър беше изпратен в затвора за шест седмици, но не можаха да го убедят в невинността на приятеля му. През декември същата година Пьотр Урусов лично уби Лъже Дмитрий, докато вървеше. А тялото на хана е намерено и погребано в старото Касимовско гробище. Изглежда, че все още можете да намерите надгробната плоча.16 -
Постепенно се приближаваме към края на историята на Касимовското княжество. Последната владетелска династия е Сибирската. Арслан хан беше внук на известния враг на Ермак, сибирския хан Кучум. По това време общото кръщение на татарите вече е започнало и основната власт преминава към управителя. Кралят чу оплаквания, че Арслан „бусурманизира“ своите поданици, но това бяха дреболии и никой не обърна особено внимание.17 -
Негов наследник през 1623 г. е неговият син Сеид-Бурхан, който управлява 53 години без никакви инциденти, почти през целия си живот. По това време царят Касимов, както го наричаха, имаше собствен двор в Москва на Кулишки (това е съвременният Китай-Город). В края на 1653 г. царевич Сеид-Бурхан е кръстен под името Василий Арсланович, но остава владетел на ханството, което противоречи на всички правила. Естествено, този факт не предизвика наслада сред местните татари, но беше много удобен за Москва.18 -
Малко преди кръщението бъдещият Василий построява мавзолей-текие за своя роднина афганистанец Мохамед. Инициатор на строежа е съпругата на Афганистан, която умира малко след завършването на строежа и е погребана там.19 -
Те са построени от майстори от Рязан, така че въпреки „ориенталския“ вид, тухлената зидария е типична за руските сгради.20 -
Дълго време мавзолеят беше затворен, но в момента стои широко отворен.24 -
След смъртта на Василий Арсланович властта преминава към майка му Фатима Султан, съпруга на Арслан Хан, за две години. Няма много какво да се каже за нейното управление. Според съвременниците тя се отличавала с любовта си към властта и нейните прояви. Тя умира през 1681 г. или от старост, или е удушена. Вдясно от мавзолея на Афганистан-Мохамед все още можете да видите останките от основата. Това са следи от мавзолея на Арслан Хан и Фатима Султан.т25 -
Със смъртта на Фатима приключи и ханството. Петър Велики ликвидира звеното и Касимов започва да се управлява на общи начала, като сто години по-късно става областен град.Това е цялата история на местното ханство. Въпреки че не. През 1722 г. в Касимов се появява още един хан, този път определено последният. По време на персийската кампания Петър Велики беше придружен от шута Балакирев и, гледайки Касимов, плаващ зад борда, шеговито поиска от царя правото да се нарича хан Касимовски. Царят също не беше глупак да се шегува и даде съгласието си. Титлата беше формална, но след смъртта на Петър Екатерина издаде указ и Балакирев получи правото да притежава бившите имения на царете на Касимов, чин лейтенант от лейбгвардията и титлата „цар на Касимов“. Погребан е точно там, зад олтара на църквата "Богоявление".
„Татарският остров“ на брега на Ока остави забележима следа в историята - това е Касимово!
Касимовското царство или Касимовското ханство (тат. Kasym khanlygy, Qasím xanlığı, قاسم خانليغى) е феодална държава, съществувала през 1452-1681 г. в западната част на Мещера (сега територията на Рязанска област). .
В историографията понастоящем има няколко гледни точки по този проблем: някои изследователи смятат Касимовското ханство за фрагмент от Златната орда, подобен по статут на Казанското, Астраханското и Кримското ханство, които попадат във васална зависимост от руската държава ; други смятат царството на Касимов за княжество на апанаж, разпределено от великите московски князе на татарските „царе“ и „князе“, които преминаха на руска служба; редица изследователи поставят под въпрос самия факт на реалното съществуване на държавата, като смятат Касимов за местоживеене на Чингизидите, които са получили титлата „цар“ или „княз“ и са получавали доходи (изхранване) от града .
Основателят на династията на Касимовите ханове е синът на казанския хан Улуг-Мохамед Касим.
вход към погребението (текия) на Шах Али Хан 
Територия
В резултат на разпадането на Златната орда в Мещера се образуват редица независими държави, сред които е Касимовското ханство. През 1445 г. Касим, синът на първия казански хан Улу-Мухамет, се установява в Мещера (бившия улус Наровчатски).
Първоначално територията е била ограничена до град Мещерски (по-късно известен като Касимов). Но по-късно в него формално влизат някои мишарски беляци (бейлици), които запазват своята самостоятелност (Кадом, Темников, Шацк, Енкай и др.).
От 16 век територията на ханството започва да намалява, което е свързано с дълъг период от действия на руската държава за ликвидиране на Касимовското царство. На юг и изток граничи с други мишарски държавни образувания.
Етнически състав
Етнически царството на Касимов се състои главно от три части:
Касимови татари
Мишарски татари
Мордва
Привилегировани класи
Най-привилегированите класи в Касимовското ханство са благородството и духовенството, сред които са:
хан (султан)
Карачай (везири)
Бекове и мурзи (принцове)
Освен това привилегированата класа включваше аталики (уважавани и почитани хора), имилдаши (деца на принцове), кази (съдии), казаци (военна класа).
Най-ниското ниво беше заето от служители на двореца (соколар, конник и др.)
Духовенството е една от най-влиятелните класи и се състои от: молли (свещеници), хафизи (експерти на Корана) и данишменди (учители). Всички духовници се оглавяваха от сеиди. Трябва да се отбележи, че сеидът ръководи специална военна формация - „Сейидския полк“.
вътре в погребението 
Облагаем клас
Системата за данъчно облагане и служба в Касимовски, както и в други ханати, беше много развита. По-голямата част от данъкоплащащото население се състоеше от търговци, занаятчии, дребни земевладелци и селяни. Имаше рента в продуктите и труда.
Робите (чура) се използват в ограничена степен и се състоят главно от руски и мордовски хора. През 16 век в град Касимов е имало пазар за роби.
Икономика
Значителна роля в икономиката на царството на Касимов играят: селското стопанство, пчеларството, ловът на кожи и риболовът. Ханството произвеждало вино, кожени изделия, восък и добивало сол и злато. Имало развити занаяти и занаяти. Присъства класата на занаятчиите и архитектите на хана.
Поради факта, че по-голямата част от населението е заседнало (касимовски татари и мишарски татари), ханството е имало само щандово отглеждане.
Религия
До 16 век най-влиятелната религия в кралството е ислямът.
В началото на 70-те години на 16 век започва християнизацията на князете Касимов (през 1573 г. Сейн-Булат е кръстен и е наречен Симеон; около 1683 г. - Сеид-Бурхан под името Василий).
Засилване на християнизацията, започнала през 16-17 век. стана една от причините за преселването от Касимовското ханство.
Последният мюсюлмански владетел на Касимовското ханство (известен още като последния) беше Фатима Султан.
Както ще подчертаем на страниците на нашия уебсайт, в бъдеще Касимовското царство - тази псевдодържава (с назначени от Москва ханове от татарското благородство) - винаги ще бъде съюзник на Московската държава, включително и в борбата срещу Казан (с изключение може би на периода 1445-1467 г. ). НО! След много десетилетия онези, които довършваха хрониките, откриха, че началото на историята на царството на Касимов е замъглено, не искаше да се вмести в останалото... За вашите големи заслуги и голямо приятелство с Великия княз живейте до нас, дори ако сте мразени чужденци (между другото, Великата орда все още съществуваше, там управляваше „нарушителят“ на Улу-Мухамед, хан Кичи-Мухамед, чиято номинална власт все още беше призната от Василий II) - тогава всичко беше гладко! Разбира се, че не,
„... образуването на това наследство не може да се разглежда като доброволна мярка на руското правителство...“ (М. Г. Худяков, пак там, стр. 27).
Така че, нека се поправим: Касим не е „избягал“ в Городец от собствения си брат и Василий не го е „приел“, а просто - Касим, след като победиха Шемяка, със съгласието на Василий, отиде в Мещера, за да получи каквото имал по конкретен договор, а не „подарък от княжеско рамо“ в знак на някаква благодарност...
ОПИСАНИЕ НА ЦАРСТВОТО НА КАСИМ
Касимовското царство е княжество на апанаж, създадено от московските князе за татарските ханове, дошли на тяхна служба. Касимовското царство заема територията по поречието на река Ока, включително Городец Мешчерски и прилежащата област (североизточно от съвременната Рязанска област), населена с руснаци, мордовци, мещера и отчасти татари. Първо дадено от Василий II Тъмния около 1450-56 г. Касим, син на хан Златната Орда Улу-Мухамед, брат на казанския хан Махмутек и роднина на кримския хан...
Когато в Казанското ханство се разгръща ожесточена борба за власт и хан Улу-Мухамед, изгонен от Златната орда, е убит от сина си Махмутек, който убива и брат си, претендент за ханския трон, по-малките си братя, принцовете Касим и Якуб, избягал с малък кавалерийски отряд при московския велик княз, обещавайки да му служи вярно и честно, те спечелиха редица победи над враговете му. Тогава великият княз Василий II Мрачен дава Городец Мешчерски като наследство на царевич Касим през 1452 г.... По името на Касим хан Городец Мешчерски през 1471 г. започва да се нарича Касимов. Царете и князете бяха назначени по преценка на московските суверени от татарското благородство, които приеха руско гражданство. Собствениците на царството на Касимов, свързани със семейни връзки с кримските и казанските ханове, изиграха важна роля в сложната дипломатическа игра на московското правителство, а понякога и в пряка въоръжена борба с Казан и Крим.
Някои от тях оставиха забележима следа в политическия живот на руската държава. Касим хан през 1449 г. побеждава армията на хан Златната орда Сеид-Ахмед на река Пахра, а през 1450 г. - отряда на Дмитрий Шемяка, който претендира за московския трон. Касимовското царство, което беше пряко зависимо от великия княз на Москва и изигра своята роля в борбата за освобождение от ордското иго и укрепване на руската държава...
По време на смут (1610 г.) царят на Касимов Ураз-Мухамед със своя двор и слуги беше в лагера на Лъжедмитрий II. Но, убеден, че е полско протеже и поредния измамник, той съставя заговор срещу него. Лъжливият Дмитрий, след като научи за това, примами Ураз-Мухамед на лов и го уби там. Скоро придворният на Касимов цар Урусов убива Лъжедмитрий II... Цар Шигалей (Шах-Али) многократно е бил руско протеже на казанския трон, постоянно е участвал в руските походи срещу Казан. Симеон Бекбулатович (Сайн-Булат) е провъзгласен за „цар и велик княз на Русия“ от Иван Грозни.
С анексирането на Казанското ханство стратегическото значение на Касимовското царство пада. Московските губернатори практически започнаха да управляват делата, а царете преминаха към позицията на обслужващи земевладелци. Основата на икономиката на царството на Касимов беше селското стопанство и животновъдството. Развиват се занаятите, особено свързаните с обработката на вълна, кожа, метали и камък. Имаше оживена търговия с хляб, мед, восък и занаяти. Касимовското царство (ханството) в своя разцвет включваше земите на следните окръзи: Касимовски, Кадомски, Елатомски, Шацки, Темниковски (според съвременните граници това е източната част на Рязанска област, включително земите на бившата Тамбовска губерния, както и северозападната част на Мордовия, улавяйки крайния югозапад от района на Нижни Новгород). По време на своето съществуване границите на Касимовото царство се променят многократно и в доста широки граници. До 1486 г. в Касимовското царство. управляван от династията Казан (потомци на казанския хан Улу-Мухаммад), през 1486-1512г. - представители на Кримската династия, през 1512-73 г. - роднини на астраханските ханове (при тях Касимовското ханство губи остатъците от своята независимост и се превръща в княжество на апанаж). По-късно начело на царството на Касимов бяха представители на семействата на казахските и сибирските ханове. През 1681 г. Касимовското царство е ликвидирано.
КАСИМ ХАНС
КАСИМ-ХАН, КАЙСИМ, КАСИМ-ТРЕГУБ (неизвестна година на раждане - починал около 1467 г. /или 1469 г.?/) - владетел на Касимовското царство (в годините между 1450-1456 г. и до 1469 г.), син на Златната орда хан Улу - Мохамед, брат на казанския хан Махмутек, враждебен на Москва. За първи път се споменава в руските летописи през 1447 г., когато Касим хан и брат му Якуб заминават за Черкаската земя поради преследването им от Махмутек и се срещат близо до Ельня с княза на Боровск Василий Ярославич. Касим хан отива на служба при великия княз на Москва Василий III Василиевич през 1446 г. През 1449-50г. активно подкрепя Василий III срещу княз Дмитрий Шемякин, който предявява претенции към московския престол. През 1449 г. Касим хан побеждава армията на хан Сеид-Ахмед от Златната орда при Пахра. Около 1450-56г Василий III дава на Касим хан наследството на Городец-Мещерски с територията на околностите, което се нарича Касимовско царство. Споразумението от 1483 г. между князете Иван Василиевич от Москва и Иван Василиевич от Рязан гласи, че някои данъци се събират от земите на Рязан в полза на Касим хан и неговия син Данияр.
КАСИМ ХАНС (КРАЛЕ)
Касим Хан
(1446 или 1447 - 1469)
КАСИМ ХАН - първият владетел на Касимовското царство (след 1446 г. и вероятно преди 1469 г.), син на хан Златната Орда Улу-Мухамед, брат на казанския хан Махмутек.
Всъщност Касим се споменава за първи път в руските летописи през 1447 г. Въпреки че, разбира се, той, вече възрастен, участва във всички паметни събития от 1438-1445 г.: в битката при Белевски, скитането на армията на баща му в земите на Мещера , зимуване в стария Нижни Новгород, атака срещу Муром, в битката при Суздал. Последният драматично промени, както знаем, собствената си съдба и съдбата на град Мещера.
След смъртта на Улу-Мухамед в Курмиш, очевидно синовете му са имали различни задачи: Махмут отиде в Казан, Касим и Якуб трябваше да изпълнят една от точките на Споразумението между Улу-Мухамед и московския велик княз Василий II, който беше освободен от него срещу огромен откуп - а именно: установяване на протекторат над Мещерски Городец.
Братовчедът на Василий II, Дмитрий Шемяка, който по това време е завзел реалната власт в Москва, разбира се, няма желание да плати чудовищния откуп. Така че, разбира се, всички синове на Улу-Мухамед са били заинтересовани от неговото отстраняване и присъединяването на Василий II, който подписва гореспоменатия договор. И въпреки това те върнаха великия херцог, вече ослепен, на трона, а в самата Москва имаше твърде много противници на Шемяка. Така че пребройте: кой колко спечели!..
Да, през 1449 г. Касим хан победи армията на хан Златната орда Сеид-Ахмед на Пахра. Въпреки че това е напълно естествено изпълнение на съюзнически задължения между казанския хан Махмутек и Василий II.
Възможно е постепенното формиране на ханството на Ока да продължи 5-10 години (освен това изглежда, че многобройните мещерско-татарски мурзи не са били доволни от такава централизация).
Така че в създаването на този вид буферна държава на кръстовището на Московското, Рязанското, Нижегородското княжество и Казанското ханство, Касимовското кралство, което претендира да бъде наследник на Ордата, ролята на самия Касим Хан е много голяма .
След смъртта на Касим хан (около 1469 г.) Городец Мещерски започва да се нарича Касимов.
Касим беше безусловният и законен наследник на казанския трон. Но в продължение на 22 години, живял „временно“ в Мещерски Городец като княз-хан на апанаж, той вече се беше сближил с Москва, отколкото с Казан, тъй като Москва стана по-силна при Иван III. Въпреки че като цяло отношенията между Казан и Москва до 1466 г. са спокойни. След смъртта на Махмутек хан около 1465 г. известно време хан в Казан е неговият син Халил, който умира през 1467 г. Защо тогава казанците избират нов хан - вторият син на Махмутек - Ибрахим, може само да се гадае, може би Касим, който дълго време живееше в Русия, стана непознат за тях, въпреки че много мурзи номинираха Касим за кандидат. Касим трябваше да говори срещу племенника си. Тъй като нямаше достатъчно собствена сила, той реши да се обърне за помощ към великия княз Иван III Василиевич. Московското правителство, което провеждаше много по-агресивна политика, отколкото при Василий Тъмни, предостави войски. Въпреки че обединената армия на Касимов беше отхвърлена и самият претендент скоро умря, въпреки това Москва правилно видя в царството на Касимов „коз“ в политическата игра и впоследствие умело го използва.
Ето как се промени съдбата на рожбата на Касим, едноименното ханство, а в бъдеще и псевдодържава на територията на Русия.
Касим хан построява джамия в Городец, която дълго време остава единствената в Мещера. Жителите на града го защитават от унищожение по времето на Петър I.
Якуб Хан
(1469-1471)
Няма почти никаква информация за царуването на по-малкия брат на Касим, Якуб, който по това време беше очевидно възрастен мъж. Известно е само, че преди това той е служил като военен командир в двора на великия херцог и къде е живял по това време изисква изясняване. Възможно е и в Москва. Между другото, турците, които бяха с руската армия, се наричаха служещи татари или казаци (казаци).
Изглежда, че по време на образуването на Касимовското ханство през 1446-1450 г. той трябваше да бъде на Ока в имението на брат си.
Данияр
(1471-1486)
Синът на Касим хан се възкачва на трона Касимов през 1471 г. и управлява 15 години. Той е забелязан с отряда си през 1468 г. в Коломна като част от руските войски по време на нападение срещу Ахмад (виж лит., гл. I, стр. 34).
Споразумението от 1483 г. между князете Иван Василиевич от Москва и Иван Василиевич от Рязан гласи, че някои данъци се събират от земите на Рязан в полза на Касим хан и неговия син Данияр. (Въпреки че, както знаем, Касим умира не по-късно от 1469 г.)
В духовното завещание на Андрей Малкия (брат на Йоан III, Андрей умира през 1481 г.) се посочва, че той е получил 30 000 рубли от великия княз. за плащания към ордите, към Казан и царевич Данияр... (лит., гл. I, с. 101).
Очевидно Данияр не е останал наследник след смъртта на сина си / Немският лекар Антон, след като уби принца на Татар, сина на Данияров, с наркотици, беше намушкан до смърт... (лит., гл. I, стр. 121 ) - може би синът се е казвал Каракуча или Кара- Ходжа, годината на смъртта му е предполагаемо 1486 г./ и родът на Касимовите ханове по линията на Тохтамиш е прекъснат. Въпреки че не всички автори потвърждават, че Каракуча е син на Данияр (виж по-долу)...
Можете да научите малко за Данияр в историческата и художествената проза, като например от книгата „Касимов: Имаше легенди“ (автор - д-р И. Грачева). Например, че Данияр е участвал в новгородските „операции“.<внецитатные фрагменты — в угловых кавычках>
Писателят И. И. Лажечников в романа "Басурман" разказа за съдбата<вышеупомянутого>„Герман Антон“, който идва в Русия през 1483 г. и става придворен лекар на великия княз на Москва Иван Трети. Според летописните източници руският владетел много благоволил на чуждестранния лекар и му оказвал всякакви услуги. Но той цени още повече услугите на сина на Касим хан Данияр и неговите сподвижници. Те се отличиха в борбата срещу бунтовните новгородци, които се опитаха да устоят на властта на Иван. След като научи, че един от близките съратници на Данияр, Кара-Ходжа, е сериозно болен, Иван внимателно изпрати своя опитен лекар при него<возможно, это был сын Данияра>. За съжаление всички усилия на Антон бяха напразни. Пациентът почина. Слуховете, предадени от хрониката, се разпространяват сред татарите, че „немчинът“ умишлено е убил Кара-Ходжа, защото се е присмивал на европейските традиции в медицината. Разгневеният Иван издал главата на Антон на сина на загиналия. Той измъчваше нещастния лекар дълго време, но все пак реши да го пусне срещу приличен откуп. Суровият московски владетел обаче поиска отмъщение за смъртта на верния му татарски воин. Антон беше изваден на леда на река Москва и публично екзекутиран под моста...
Нур-Давлет
(Нор-Долат),
(1486 /?/ - 1491)
Н. М. Карамзин многократно споменава Нордулат, по-големият брат на кримския хан Менгли-Гирей и син на Хаджи-Гирей, във връзка с военно-политически събития. Заедно с брат си Айдар, те по едно време доброволно дойдоха в Русия (през Литва), но вече не можеха свободно да напуснат оттам (виж буквата, глава III, стр. 102). Нордулат е поканен както от хана на Златната орда, Муртаза, така и от кримския хан и неговия брат Менгли-Гирей (лит., глава III, стр. 115).
Кримският владетел многократно моли Иван III да върне брат си, страхувайки се, че той „няма да иска царство“ над него. Иван III, добре осъзнавайки всички предимства на това да има на служба претендент за кримския трон (изобщо не беше необходимо наистина да се опитва да го седне на него; самият факт на такава постоянна заплаха принуди Менгли-Гирей да се приспособи неговите действия с линията на московския суверен), не пусна Нур-Гирей. Даулет от Русия през целия си живот...
Кримският княз, след запомнящото се „стоене на Угра“ и бягството на Ахмад, заедно с княз Василий Ноздревати, атакува „Юрт Батиев (вероятно Сарай)“ и почти унищожи града. (лит., глава III, стр. 99).
Има сведения за един от вероятните синове на Нур-Давлет, Азубек, който се установява в Литва. От писмото на Менгли-Гирей до краля на Великото литовско княжество Сигизмунд I (около 1507 г.) става ясно, че кримският посланик Мамиш-улан, завръщайки се от Литва, информира хана, че...
... „братът на нашия син, синът на Довлеш Солтанов Озубек Солтан, защо му отнеха данъка на царицата и го дадоха на един московчанин.“ Ханът помолил царя „този Озубек солтан наш брат... да го почете”... Източник: Веляминов-Зернов В.В. Изследвания за царете и князете Касимови. СПб., 1863. ч. 1., стр. 98-148.
И да му върне имението му. Съдейки по този документ, принцът е племенник на Менгли-Гирей. Баща му би могъл да бъде братът и съперник на Менгли-Гирей Нур-Даулет, който се укрива за кратко в Литва през 1478 г. и след това „заминава“ за Москва...
През 1491 г. друг брат на Менгли-Гирей, Изтемир, и неговият племенник Девлеш също пристигат в Литва. Вероятно Азубек също може да бъде син на последния („брат” ханът нарича в съобщението не само бащата на Азубек, но и себе си, следователно това показва близки отношения, без да ги дефинира точно). Азубек-Солтан се споменава около 1524 г. сред кримските князе, които уведомяват Сигизмунд I за присъединяването на Саадет-Гирей.
Нур-Давлет не седеше дълго на трона на Касимов и вероятно по това време вече не беше млад.
Сатилган
(Салтаган)
(1491-1508)
Младият принц, синът на Нордулат, се споменава във връзка с кампанията на руските войски през 1491 г. срещу царете на Ордата Сеид-Ахмет и Шиг-Ахмет (синове на последния значителен хан на Орда Ахмат, убит от сибирския принц Ибак).
„...По бреговете на Донец имаше военачалници Йоанов, царевич Салтаган, син на Нордулатите... Йоан III инструктира Андрей Велики (брат) да изпрати помощен отряд в помощ на Салтаган, но той не изпрати. .." (виж лит., гл. III, стр. 128).
Шейх Аулияр
(1512-1516)
Шейх-Аулияр беше брат на последния значим орден хан Ахмат. В края на естествения колапс на Великата орда той и другият му брат Исуп вече заемат „позициите“ на князете на Астрахан. Н. М. Карамзин колоритно описва тези години, когато синът на Ахмат, Шиг-Ахмет, търсейки защита от бившия си съюзник Литва, се оказа в плен в Киев. И когато синовете на Ахматов проклинаха предателството на Литва, князете на Астрахан, Исуп и Шигавлияр, се похвалиха с милостта на великия херцог, като постъпиха на негова служба ... (виж лит., гл. VI, стр. 193-194).
Наистина, през 1502 г., след падането на Сарай под ударите на Менгли-Гирей, синовете и племенниците на хан Ахмад бягат в Русия и получават волости и градове под свой контрол. През същата година Шейх-Аулияр вече притежава Сурожик (северно от Звенигород) и участва в литовската кампания. Още в Сарай Шейх-Аулияр се жени за принцеса Шаги-Салтан, дъщеря на Ногайския принц Ибрахим. През 1502 г. се ражда синът им Шах Али.
Около 1512 г., след смъртта на касимовския суверенен принц Джан-Ай, Шейх-Аулияр е назначен за суверен на касимовското наследство. През 1516 г. те имат още един син, Джан-Али. През същата година Шейх-Аулияр умира и наследството на Касимов преминава към сина му Шах-Али. Когато баща му умира, принцът е само на 11 години. (виж лит., стр. 76-77, но авторът, очевидно, е направил неточност: 14 години).
Шейх-Аулияр участва в руско-литовската война от 1507-1508 г., а с касимовските татари - в кампанията на Василий III близо до Смоленск през декември 1512 г., като се присъединява към руските войски в Можайск.
Назначавайки шейх-Аулияр на трона на Касимов, Москва неизбежно може да влезе в конфликт с все още съюзника на Таврическия цар (кримски хан Мингли-Гирей), тъй като шейх-Аулияр произлиза от клана Тимур-Кутлу (виж по-долу за генеалогията на клана ). Тази празнина ще дойде по-късно, с издигането на сина на Шейх-Аулияр - друг цар Касимов, Шах Али - на Казанския трон.
Шах Али (Шигалей)
(1516-1519,
1532-1540,
1543-?,
1546-1567).
Един от значимите герои в руско-татарската история от 16 век. — за Шигалей има много повече информация, отколкото за всички царе Касимови взети заедно.
Шах-Али беше племенник на последния хан на Златната орда Ахмат (най-големият враг на кримския хан Менгли-Гирей) и произхождаше от клана Тимур-Кутлу, който враждуваше с клана на Тохтамиш (чийто внук между другото , е първият казански хан Улу-Мухамед).
И така, Шигалей (или Шиг-Алей, Алей, както го наричаха в Русия) е израснал и възпитан сред руснаци и не може да бъде враг на Москва. Както бе споменато по-горе, когато баща му почина, принцът беше само на 14 години.
През 1516 г., когато казанският цар Магмет-Амен, който отдавна е бил верен водач на плановете на Москва, но след като се е променил, се разболява сериозно, той изпраща пратеници в Москва, за да помоли Великия херцог да обяви Абдул-Летиф (заловен през 1502 г. ) Владетел на Казан и затворен в Белоозеро - тогава все още млад, но активен хан на Казан). Въпреки това, Абдул-Летиф умира внезапно в разцвета на живота си, на 40-годишна възраст, на 19 ноември 1517 г. Между другото, М. Худяков смята смъртта му за неслучайна, тъй като след Магмет-Амин, Абдул-Летиф и Русифицирани потомци на Худайгул и Мелик-Тагир, потомците на Тохтамиш остават само кримският хан и неговият полубрат (през декември 1518 г. Магмет-Амен също умира в Казан).
Но великият херцог Василий не последва примера на Менгли-Гирей, който поиска синът му Саип-Гирей да бъде издигнат на казанския престол, неочаквано избирайки 16-годишния Касимов принц Шах-Али. Съюзът на Русия и Крим се разпадна...
Шигалей обаче не трябваше да остане дълго на трона; кримският принц Саип-Гирей превзема Казан през 1521 г., сваля и пленява Шигалей, обявява се за негов покровител, но (!?) го освобождава в Москва.
Изгнаният цар Шигалей се установява в Москва, защото... По-малкият му брат Джан-Али управлявал в Касимов. Той живее в московския двор 9,5 години. През 1523 г. Шигалей участва в основаването на малката крепост Васил-город (днешен Василсурск) върху парче земя, отнето от казанците на десния бряг на Сура. През декември 1530 г., с оглед на очаквания преврат в Казан, Шах Али е изпратен в Нижни, за да може оттам при първа възможност да отиде в Казан и да заеме трона на хана. Превратът от май 1531 г. обаче предава трона не на него, а на Джан-Али. (виж лит., стр. 85, 106).
През лятото на 1546 г. той действително успява да се задържи на казанския престол за 1 месец, след което отново го губи от Сафа-Гирей. Н. Карамзин повтаря добре известната „басня“ на руските летописци, че през март 1549 г. хан Сафа-Гирей, уж пиян, се спъва и умира. Въпреки че Сафа беше на 42 години, можеше да има и други причини за бързата й смърт. След като възрастният син на Сафа-Гирей, Булюк-Гирей, не беше освободен от Крим от Сахиб-Гирей, 2-годишният син на Сафа, Утямиш-Гирей, беше избран за хан в Казан под регента Ковгоршад.
Тук започва периодът на активно участие на Шигалей в руско-казанските отношения (1550-1552 г.) до превземането на Казан.
Още два пъти той ще влезе тържествено в двореца на хана и в последното си „царуване“ ще абдикира от трона, слагайки край на повече от 100-годишната история на един от фрагментите на Златната орда - Казанското ханство. Той ще прекара остатъка от живота си в родния си Касимов, като от време на време ще ходи на военна служба при царя на цяла Русия.
Има много информация за човешките качества на Шигалей. Говори се, че е имал остър ум и военни способности.
Джан-Али (Еналей)
(1519 - 1531 или 1532)
Джан-Али беше назначен за номинален собственик на Касимов на 3-годишна възраст, а на 15-годишна възраст трябваше да се премести с отряда си в Казан и отново в покоите на хана. Това се случи, след като руските войски се приближиха до Казан през 1530 г., принудиха хан Сафа-Гирей (племенник на Саип-Гирей, който в онези години вече беше прекосил Константинопол до кримския трон, и той остави Казан през 1523 г. на младия 13-годишен Сафа-Гирей) се оттеглят в Арск, а след това при тъста си в улус Ногаев.
Въпреки усилията на промосковски настроените казански благородници, Москва не успява да върне Шигалей на казанския престол, казанците „молят“ Еналей Касимовски.
Според М. Худяков (виж лит., стр. 109), Джан-Али е издигнат на казанския престол на 29 юни 1531 г. След 2 години Джан-Али се жени за дъщерята на Ногай Мурза Юсуф - принцеса Сююн-Бика. Скоро самият Юсуф подтикна хората от Казан да свалят Джан-Али, недоволен от отношението му към дъщеря му. Фактическата власт в Казан принадлежи на регентската принцеса Ковгоршад, сестра на Магмет-Амен, и тя очевидно организира убийството на младия хан (25 септември 1534 г.). Сафа-Гирей се върнал на трона и се оженил за вдовицата на убития.
Всичко това се случи с бездействието на слабото руско правителство на регент Елена Глинская, императрица при младия Иван IV (виж буквата, стр. 94, 95) след смъртта на Василий през декември 1533 г. Москва дори забрави да направи дипломатически протест (виж лит., стр. 109).
Касимовското ханство в периода от юни 1532 г. до началото на 1537 г. остава без хан. Обаче ханство без хан е глупост. Всъщност руското ръководство не се нуждаеше от царството на Касимов, а от титлата Касимов хан (султан), за да го номинира на казанския престол. Въпросът за наследяването на трона в Казан, както и в други източни държави, не беше строго дефиниран, така че всеки мюсюлмански владетел по принцип можеше да разчита на него. Ето защо беше необходима титлата суверен на Касимов. /край на цитата/
Както вече отбелязахме, „междуцарствията“ (както например през 1610-14 г.) всъщност се случиха в историята на ханството.
Но и тук „вълшебната пръчица“ на Шах Али беше полезна (с изключение на 1516-1519 г., той все още е посочен като хан през 1532-1540 г. и след това „царува“ няколко години след 1543 г. и, разбира се, живее като хан в Касимов от 1546 г. до смъртта му през 1567 г.).
По-нататъшната съдба на казанските ханове.
След падането на Казанското ханство остават живи трима казански ханове от различни династии - Шах-Али, Утямиш и Ядигар.
След като напуска престола на 6 март 1552 г., Шах Али заминава за Свияжск. Той възнамеряваше да прекара пролетта тук, но руското правителство го извика в Москва и го покани да участва в заседанията на болярската дума при обсъждането на плана за предстоящата кампания. От Москва ханът е изпратен до Касимов по речен път, на кораби - „царят (Шах-Али) имаше страхотно тяло и не можеше бързо да язди кон: царят е изключително интелигентен, но не смел в битките си и не е податлив на отбора си.” . В кампанията от 1552 г. Шах Али командва армията на Касимов. При пресичането на Волга той получава заповед да заеме остров Гостини; по време на обсадата той е на най-важния фронт, заедно с полковете Болшой и Передови, от полето Арск, но Касимовите татари, по заповед на щаба, са не доведе до атака и бяха изпратени в тила за защита на конвоя и щаба и в случай на преследване на набег от Казан по пътищата Арск и Чуваш. Ханът участва във всички военни съвети по време на обсадата. При всеобщото ликуване на руснаците след превземането на града, Шах-Али също донесе поздравления на царя, но в доста сдържани изрази - той накратко каза: „Бъди здрав, суверен, победил враговете и в имението си в Казан завинаги!“, на което Иван любезно отговори, че самият хан знае колко пъти са изпращани войски срещу Казан, известно е и огорчението на казанците, а сега Бог е създал праведната си присъда - той е показал милостта си на руснаците , и отмъсти на казанците за християнската кръв.
В края на кампанията Шах-Али се върна при Касимов, за да управлява наследството си. През февруари 1552 г. руското правителство му обещава за доброволното предаване на Казан на губернатора „каквото пожелае суверенът, суверенът ще го даде“. Въпреки че по това време ханът не предава доброволно Казан, а само напуска трона, но през май 1552 г. руското правителство го възнаграждава с всичко, което поиска. Той поиска „много хора седнаха в Мещера“ и разрешение да вземе кралица Сююн-Бике за жена.
Проектът да се омъжи Суюн-Бике за Шах-Али възниква от руското правителство през 1550 г. и след това отново през февруари 1552 г., за което то уведомява нейния баща, принц Юсуф. През май 1552 г. принц Юсуф поиска да му предаде Сююн-Бике и Утямиш, но руското правителство отговори: „И ние предпочитаме кралицата за принца Юсуф и за всички вас, но искаме да я дадем за цар Шигалей, така че че ще му се зарадваш.” . През юни Иван IV пише на Мурза Измаил: "Вие изпратихте при нас дъщерята на Юсуф Сююнбек, кралицата, за да ни помолите да я пуснем при вас. И ние искахме да я пуснем при вас. И царят на Шигалей ни удари с челото си че Сююнбек-юрт (съдбата) е негова, че Еналей е цар на брат си и според твоя закон би било по-добре да го следваш. И ние запомнихме твоето приятелство за нас. Сююн-бек не искаше да задържи кралицата на Полонянка. Оказах добра чест на кралицата за вас и я дадох за брат му Шигалей царя, а царят Отемиш Кирей й даде храна да я нахрани. И вие, като чуете нашата доброта към вас, ще се зарадвате." Руското правителство дори писа на бащата и брата на Сююн-Бике, че Сююн-Бике по собствена воля се омъжва за Шах-Али.
Този брак, разбира се, не беше доброволен и се определяше изцяло от политически изчисления: руското правителство искаше да елиминира Сююн-Бике и нейния син от казанския трон, като обедини тези представители на Кримската династия с лоялния Касимов хан. Самият Шах-Али едва ли обичаше Сююн-Бике, тъй като след нейното сваляне през 1551 г., когато възникна подобен проект, той „не искаше да я задържи“ и Сююн-Бике беше изпратена заедно със сина си в Русия. Принц Юсуф чу тревожни слухове, че Шах-Али, по заповед на Иван IV, измъчвал Сююн-Бике до смърт, отрязал носа й и т.н., и по този въпрос възникнала цяла кореспонденция между руското и ногайското правителство. Руското правителство реши да изпрати ногайски посланици в Касимов, където лично да се уверят в безопасността на Сюн-Бик. Иван IV пише на Шах-Али: „Исмаил Мирза и Касаи Мирза и Юнус Мирза ни писаха - казаха на принца на де Юнус, че сякаш нашият брат, по наша дума, Сююнбек екзекутира кралицата, отряза носа й и, в голямо възмущение я уби преди смъртта. И поради тази причина де Юсуф принцът ни е ядосан, той не изпраща посланици и гости при нас. И нашите казаци Бахтеяр Баймаков и неговите другари също ни казаха, че казали на Юсуф принц, че дъщеря му е била екзекутирана. И водачът на Сюндюк Тулусупов Карамиш Мустоапов ни каза, че самата майка на кралицата Сююнбек му е казала, че дъщеря й е била екзекутирана. И днес ние освободихме ногайските посланици при Ногай и Юнус-Мирзин, човека Зиен -Алей и Али-Мирзин човекът Бахти-Гилдей ми заповяда да дойда при теб.И как Юнус-Мирзин Зиен-Алей и Бахти-Гилдей ще дойдат при теб,и ти ще му заповядаш да бъде с теб,и дори с кралицата, ако Сююнбек им заповяда да бъдат при нея, за да могат да я видят, и ако ги пуснете от Городок заедно с ногайските посланици. И ако Сююнбек би било добре кралицата да изпрати писма от себе си на баща й и майка й да уведомят за здравето й и да попитат за тяхното здраве, а вие ще й кажете да изпраща писма, което е хубаво да бъде, и събуждане, което е хубаво“, но в същото време руското правителство поиска копия от Писмата на Суюн-Бике до нейните родители, както и писмата на Шах-Али до неговия тъст, ако ханът пожелае да му пише.
мавзолей (текия) на Шах Али Хан 
Шах Али беше хан Касимовски до края на дните си. През юли 1553 г. той е извикан в Коломна поради очаквано нападение от кримските татари. От есента на 1553 г. до края на 1557 г. той живее непрекъснато в Касимов, а в края на същата година, в началото на Ливонската война, Шах-Али е призован в армията и изпратен на фронта. „Нашите войски влязоха в Ливония през януари 1558 г., причиниха ужасно опустошение в нея, приближиха се до Дорпат, победиха германците няколко пъти, не бяха далеч от Ревел и Рига и накрая, обременени с плячка и оцапани с кръв, през февруари се върнаха в Русия граница.” . Германските съвременници - Генинг в "Liftlendische Churleddische Chronica" и Бреденбах в "Livonica historiae compendiosa series", както и техните последователи Hiarn, Kelch и други, приписват на Шах Али всички жестокости, извършени от руснаците по време на завладяването на Ливония. По-правилно виждане е изразено от Б. Русов в “Chronica der Provintz Lyfflandt”, в което той говори за опустошенията, причинени в Ливония от руската армия под командването на Шах Али, но не го обвинява директно и не дава примери на неговата жестокост. Рижският бургомистър Франц Нинстед в „Liflandishe Chronik“ дори хвали Шах Али и го нарича разумен човек: „Dieser war ein ansehnlicher, grosser Mann von Persohn, und auch verstandig und bescheiden“ („той беше значителна, важна личност, тъй като както и разумен и умерен"). През лятото на 1558 г. Шах Али е извикан в Москва и тук му е даден почетен прием като герой от победоносна война, след което се завръща в Касимов.
Връщайки се при Касимов, Шах-Али започна да живее предишния си спокоен живот. Той остава в Городок почти непрекъснато до началото на 1562 г. През 1562 г. той отново е призован в армията и изпратен на полския фронт, в Смоленск. "При пристигането си в Смоленск ханът трябваше да изпрати армията, която пристигна с него... да се бие с Литва, но самият той получи заповед да остане в града. В края на 1562 г. Шах Али участва в кампанията, предприета от Иван IV и завършва с превземането на Полоцк; вероятно заедно с царя той се завръща в Русия, през 1564 г. е разположен във Вязма, от Вязма е преместен във Велики Луки, където прекарва зимата на 1564-65 г. Скоро след това , той е демобилизиран, вероятно поради лошо здраве.След завръщането си в Касимов той не живее дълго и умира на 20 април 1567 г.
Шах Али умря бездетен. По едно време с него живееше племенницата му, казанската принцеса - дъщерята на Джан-Али, която той взе в къщата си и отгледа като дъщеря. През 1550-52г. Тя беше ухажвана от ногайския мурза Исмаил за сина му, но тази сватба не се състоя, тъй като руското правителство не позволи казанската принцеса да бъде екстрадирана в чужбина. През май 1552 г. принцесата е омъжена за астраханския принц Хайбула, който отива да служи в Русия и получава управлението на град Юриев.
В допълнение към дъщеря си Джан-Али, Шах-Али отгледа още двама близки роднини (но не дъщери) Хан-Султан и Маги-Султан. „Първата от тях почина като девойка през 1558 г., на 27-годишна възраст; другата надживя Шах-Али и все още не беше омъжена към момента на смъртта му.“
Скоро след смъртта на Шах Али руското правителство предлага на кримския хан Даулет да ожени сина или внука си за Маги-султан и да вземе като зестра град Касимов. От епохата на Шах Али в Касимов е запазена неговата гробница (текие, мавзолей) с надгробни плочи и минарето на Хан джамията. Паметникът на гроба на Шах Али е издигнат от осиновената му дъщеря Маги-султан.
Последните казански ханове
Хан Утямиш, роден през 1546 г. и провъзгласен за хан на две години, е свален през 1551 г. и изпратен заедно с майка си, кралица Сююн-Бике, в Русия. На следващата година Сююн-Бике се омъжи за Шах-Али и руското правителство писа на баща й, принц Юсуф: „Нейният син Утемеш Кирей, царят, й беше даден да го храни... И Утемеш Кирей, царят, расте, и тогава го искаме в юрта да подредим“, т.е. дават му наследство, но след превземането на Казан 7-годишното дете е отделено от майка си. На 8 януари 1555 г. той е кръстен в Чудовския манастир с името Александър, „и благородният цар даде на цар Александър Сафакиреевич, заповяда му да живее в своя царски дом и му заповяда да го научи на четене и писмо, тъй като той беше още млад, за да свикне със страха от Бога и да научи християнския закон." В края на 1553 г. Иван IV информира княз Юсуф, че „задържаме внука му на мястото на сина му". Въпреки това Утямиш - Адександър не живее дълго и умира на двадесет години в Москва на 11 юни 1566 г., на 20 години. Погребан е с членове на царското семейство в Архангелската катедрала в Кремъл.
Хан Ядигар, заловен на 2 октомври 1552 г., е отведен под ескорт в Москва. През януари 1553 г. той е помолен да бъде кръстен, за което му е предложена свобода и почетен пост. На 26 февруари 1555 г. хан Ядигар тържествено прие кръщението, за което трябваше да се потопи в ледена дупка на река Москва при Тайницката порта; при кръщението му е дадено името Симеон, - „и царят и великият княз благоприятстваха цар Симеон, дадоха му двор в града (Кремъл) и направиха Иван Петрович Заболотски и всички служители на негово място като боляри според ранга на държавата и не го направиха така, как държат пленници, като царя и царския син според имуществото му.
Хан Ядигар-Симеон умира в Москва на 26 август 1565 г. и е погребан в църквата „Благовещение“ на Чудовския манастир. Ядигар имаше брат - царевич Кази-Булат, непримирим враг на руснаците. Той поддържа приятелство с Гирей и живее по едно време в Крим. Последният хан на Астрахан, Дервиш-Али, през 1555 г. го извиква от Крим и го назначава за свой наследник. След руската окупация на Астрахан Дервиш-Али емигрира в Азов и Арабия (прекарва остатъка от живота си в Мека), а Кази-Булат отива в Ногайското княжество. През 1558 г. руското правителство покани Кази-Булат доброволно да се премести в Русия, но той не се съгласи с това. Така и тримата бивши казански ханове, дошли в Русия, умират един след друг през годините 1565-1567. От тях само един Шах-Али, ревностен поддръжник на руската власт, успява да завърши дните си като мюсюлманин в родния си Касимов. Що се отнася до другите двама, правителството на митрополит Макарий не можеше да си откаже удоволствието да ги принуди да приемат християнството. След смъртта покръстените ханове били погребвани в църквите на Кремъл - такова било съчетаването на формалната чест с подигравка със съдбата в духа на онази фанатична епоха.
КАСИМОВ ТАТАРИ
Касимовските татари са се образували на базата на асимилацията на тюркоезичния слой преди Касимов, който е живял в района през 1100 г. (това се потвърждава от историците Д. Исхаков, Ф. Шарифулина, А. Халиков), с Мордовски племена, приели исляма (мокша и ерзя) и татарски племена, дошли от Сибирското, Астраханското и Кримското ханства. Потомците на тези племена (сегашните мишарски татари) живеят на територията на Сасовски, Кадомски, Ермешински райони на Рязанска област и Нижни Новгород.
Основният катализатор за формирането на етническа група, разбира се, е периодът на формиране на независимото Татарско (Касимовско) ханство (средата на 15 век) в рамките на Русия. Основател на ханството е царевич Касим (Касим), син на първия казански хан Улу-Мохамед. Князът с голяма група войски, със своите поддръжници от казанските занаятчии, търговци, духовенство и мурзи (князе), избягал при руския цар Василий Мрачен и се заселил на територията, която по-късно станала известна като град Касимов.
По този начин корените на касимовските татари са многоплеменна, здрава етническа основа, която осигури дългосрочното и дългосрочно съществуване на групата и би било неправилно да се считат казанците за ядрото на касимовите татари. Въпреки това връзката с Казан се усещаше във всичко. Опаленият елит на Казанското ханство, след като дойде в Касимов, установи определени отношения с изоставената страна, например най-големите кланове (Ширин, Рамс, Джалаир) останаха както в Казан, така и в Касимов.
Касимовското ханство, като административна единица, беше необходимо за военната защита на руската държава на югоизточните граници и повече от 200 години перфектно защитаваше Русия. Въпреки това, след завладяването на Казанското (1552 г.), Астраханското (1557 г.) и Сибирското (1580-те) ханства, ханството на Ока изчерпа функциите на граничната зона, защитник на руските граници. Земите на татарите остават, но от управлението на хан Арслан (1620-те години) независимостта на анклава е практически ограничена. И ако при хан Шах-Али (XV век) войските на касимовските татари участват във всички войни, водени от Русия, а хан Саин-Булат (кръстен Симион) командва руската армия в Ливонската война, то до 17 век там е процес на трансформация на бившите воини на касимовските татари в мирни търговци и занаятчии. През 1681 г., след смъртта на възрастната ханша Фатима Султан, Касимовското ханство окончателно престава да съществува.
Петър I приписва на татарите Касимов най-тежката работа по добива на корабен дървен материал. В резултат на поредица от постановления през първата половина на 18 век, насочени към премахване на крепостното земевладение сред мюсюлманите, част от дворянството се обърна към християнството, сред които бяха такива известни личности като И. Мичурин, И. Куприн и др. , В други региони и провинции, Тургеневи, Юсупови, Чаадаеви, Карамзини, Беклемиши и др., Но по-голямата част от касимовските татари остават верни на исляма, а от онези, които приемат християнството, много се връщат отново към исляма.
Периодът на национално възраждане сред татарите от провинциите Рязан и Тамбов (а именно на тяхна територия някога се е намирало Касимовското ханство) започва през втората половина на 19 век. Местните татарски земи стават един от центровете на татарската духовна култура. Появяват се медресета, поддържани от парите на търговци и филантропи. Медресето Касимов е основано от богат търговец и филантроп Хайрула Кастров. Тук са преподавали известни познавачи на исляма - Хасан Шамсутдинов (починал през 1893 г.) и поетът Закир Хади (1883-1933 г.). Бяха обучени и момичета (учители Согдия Булатова, Фарханас Баширова, учител Хадия Ишимбаева и др.). На базата на медресето през 1898г. Организиран е татарският театър "Чулпан", в който дълго време с голяма радост са работили Саида и Наджия Девишев, Хадия и Тавхида Ишимбаев, Саида Вергазова, братята Губайдулини, Равза Кастрова и като цяло по-голямата част от младите хора от татарски семейства.
Имаше медресе, което обучаваше имами и учители. Възпитаникът на медресето Ибрахим Урманов е завършил Ислямския университет в Кайро и знае Свещения Коран наизуст.
Освен големите медресета, във всяко село е имало мектеби (училища), където се е преподавала грамотност - в Царицино, Мунтово, Толстиково, Байшево, Подлипки, Коверское, Богданово, Верки, Азеево, Бастаново, Тархан, Алешино. Сред местните татари имаше много висок процент на мюсюлманско духовенство.
Касимовските татари започват да се занимават с търговска дейност още през 18 век, създавайки интензивна връзка с търговския свят на Китай, Монголия, Централна Азия и Казахстан. Търговските кампании на Сеид-Шакулови, Ишимбаеви и Кастрови установиха продажби на техните продукти (козина) в чужбина. За по-широка организация на търговията беше необходимо да се преместят в големите градове. По този начин татарите Касимов се заселват в Москва през 17-18 век и заемат едно от водещите места в своята област на търговия и производство. Най-големите татарски търговци в Москва бяха семействата Касимови на Кашаеви, Кастрови, Танееви, Вергазови, Ишимбаеви, Сеид-Шакулови, Девишеви, Карамишеви, Янбухтини, Акмаеви, Бурнашеви, Ширински, Урманови, Байкови, Бахтиозини, Байбекови и др. към търговията с кожи, те развиват хотелиерството - ресторантьорство, по-специално Х. Байбеков притежава ресторант „Малък Ермитаж“, хотел със същото име на Никитската порта.
В Санкт Петербург ресторантът на хотел "Астория" се обслужваше от Муратаеви, ресторанти и бюфети на железопътните гари често се създаваха от татарите Касимов, по-специално семейство Байрашев притежаваше мрежа от ресторанти и бюфети в Пушкин, Санкт Петербург , Москва, Касимов и други станции. От това семейство произлиза първата татарка с висше музикално образование, народната артистка на Татарстан, професорът на Казанската консерватория Зухра Гареевна Байрашева.
Повечето от Касимовите татари се занимаваха с благотворителност и филантропия.
Мюсюлманското благотворително дружество "Касимов" започва дейността си през 1898 г. „с цел предоставяне на средства за подобряване на морала и материалното състояние на бедните мюсюлмани в град Касимов и околностите му“.
______________________________________________________________________________________________________
ИЗТОЧНИК НА ИНФОРМАЦИЯ И СНИМКА:
Екип Номади
Веляминов-Зернов В. В. Изследване на царете и князете на Касимов. - 2-ро изд. - Санкт Петербург: Тип. имп. академия на науките.
http://misharlar.ru
http://tatar-history.narod.ru/etno.htm
Григориев В. В. [Рецензия на:] Веляминов-Зернов В. В. Изследвания върху царете и князете на Касимов. Част 1. Санкт Петербург, 1863 // Ден. - № 29.
Шишкин Н. И. Симеон Бекбулатович, Цар Касимовски // Руска древност. - 1888. - № 6. - С. 587.
2-ро издание, рев. и допълнителни - Рязан: Типолитография от Н. Д. Малашкин, 1891 г.
Препечатки: Рязан, 1999; Рязан, 2001.
Гагин И. С. Кратка сложност за татарските царе на Касимов и съществуващите от тях паметници (издаден от М. Крейтън) // Трудове на Рязанската научна архивна комисия за 1901 г. - Т. XVII. — том. 3. - Рязан, 1902.
Привалова Н. И. Търгове в град Касимов в средата на 17 век. // Исторически бележки. - Т. 21. - М., 1947.
Царството на Касимов // Съветска историческа енциклопедия. - Т. VII. - М., 1965. - С. 86.
Исхаков Д. М. По въпроса за етно-социалната структура на татарските ханства (на примера на Казанското и Касимовското ханства). - Казан, 1995.
Исхаков Д. М. От средновековните татари до татарите от ново време. - Казан, 1998.
Рахимзянов Б. Р. Кримска династия в царството на Касимов // Гледна точка: Сборник статии. изследователски статии. — том. 3. - Казан, 2000. - С. 69-89.
Рахимзянов Б.Р. Царството на Касимов в смутното време. // Гледна точка: Сборник научни статии. - Казан, 2000. - стр. 73-78.
Беляков А. В. Касимов след Смутното време (според документите на RGADA) // Ryazan Vivliofika. — том. 2. - Рязан, 2001.
Исхаков Д. М. За вътрешното разделение на касимовските татари и неговия произход // Изток-Запад: Диалог на евразийските култури. Vol. 2. - Казан, 2001. - С. 289-298.
Рахимзянов Б. Р. Царството на Касимов: социално-политическо развитие (1445-1552): реферат. дис... канд. ист. Sci. - Казан, 2001.
Мухамедяров Ш. Ф. Мещерска юрта (Касимовско ханство) // Очерци по историята на разпространението на ислямската цивилизация. — Т. II. - М., 2002.
Беляков А. В. Касимовски цар Араслан Алеевич и православното население на неговото наследство // Тюркологичен сборник: 2002. - М., 2003. - С. 189-199.
Това наследство е дадено от великия херцог Василий II Тъмния на царевич Касим. През цялото си съществуване ханството е лоялен васал на Московската държава.
Династията на Казан Улу-Мохамед, 1452-1486.
Според някои източници казанският цар Улу-Мохамед през есента на 1445 г. или в началото на 1446 г. е убит от сина си Махмутек, който се възкачва на трона. След това по-малките братя на Махмутек Касим и Якуб избягаха в „Черказката земя“ и оттам през есента на 1446 г. дойдоха в Москва. Касим служи в армията няколко години, след което великият херцог на Москва Василий II му дава в наследство град Мещерски. Така възниква ново татарско владение, известно в историята като Касимовското царство.
Касим (Касим) 1452-1469
Данияр (Данияр) 1469-1486
Династия на Кримските гиреи, 1486 - до 1512 г.
Hyp al-Dawla 1486 - ок. 1491
Сатилган прибл. 1491-1508
Джанай преди 1508-преди 1512 г
Династия на къщата на астраханския хан до 1512-1600 г.
Шейх Аулиар преди 1512-преди 1516 г
Шах-Ачи 1516-1519
Джан-Али 1519-1532
Шах Али (средно) 1532-1567
Саит-Булат (Симеон) 1567-1573
Мустафа Али (Михаил) 1573-1600
Династия на дома на сибирския хан (Шибаниди), 1600-1718.
Ураз-Мохамед (убит по заповед на Лъжедмитрий II) 1600-1610
Алп Арслан 1614-1627
Сайид-Бурхан (Василий) 1627-1679
Фатима Султан 1679-ок. 1681 г
Ликвидация на наследството.
Василий ум. 1718 г
След смъртта на последния Касимовски царевич Василий през 1718 г. на неговите роднини е наредено да бъдат титулувани князе.
Използвани книжни материали: Sychev N.V. Книга на династиите. М., 2008. стр. 682-683.
Касимовското „царство“ е специфично владение на татарските ханове като част от руската държава с център в град Касимов. Възниква в средата на 15 век и съществува повече от 200 години. Управляван е от татарски „царе“ или князе (ханове), назначени от руското правителство. Първият хан беше Касим-Трегуб , на когото великият княз на Москва Василий II Мрачен, за военните услуги, оказани му от казанския княз, дава в наследство град Городец Мешчерски и волостта, образувайки т.нар. това „царство“ беше в контраст с възникващото тогава Казанско ханство, което бързо набираше сила и заплашваше югоизточната граница на Московската държава. Изкуствено създаденото „царство“ на Касимов с етнически разнородно местно население, в което новодошлите татари представляват малко малцинство, няма никаква политическа независимост. Всички дела на „царството” всъщност се управлявали от управители, назначени от Посланическия приказ. Касимовските ханове получаваха заплати от московското правителство и от рязанските князе; местното мордовско и мещерско население им плащало ясак. Освен това хановете притежават земя въз основа на обичайното местно право. Князът Касимов също получава парична рента от езерните фермери, рента от естествен мед от пчеларите, механа и митнически такси (с изключение на таксите за град Касимов, които отиват в централната хазна). През 1681 г. „царството“ на Касимов е присъединено към дворцовите волости.
Използвани материали от книгата: Богуславски В.В., Бурминов В.В. Рус на Рюриковичите. Илюстрован исторически речник.
Апанажното княжество на Ока през 2-рата половина. XV - XVII век. Разпределен от московските князе на татарските „крале“ и „князе“, които преминаха на руска служба, премахнат през 1681 г.
Центърът на Касимовското царство е град Касимов (в съвременната Рязанска област на река Ока), основан през 1152 г. под името Городец-Мещерски, от 1474 г. - Касимов.
Първият собственик на тези земи беше Касим хан (1469+), син на казанския хан Улу-Мохамед, който отиде на служба при московския велик княз
Василий II Василиевич Тъмния
през 1446 г.
При Иван IV Василиевич Грозни Царят на Касимов е Симеон Бекбулатович (1616+), покръстен татарин, който по странна прищявка на Иван Грозни става „Велик княз на цяла Русия“ през 1575 г. и е номинален владетел на руската държава (виж по-долу ).
След като екзекутира много боляри, архимандрит Чудов, протойерей и много други хора от всякакъв ранг, Иван Грозни постави Симеон Бекбулатович за цар в Москва и го короняса с царската корона, а самият той се нарече Иван Московски, напусна града и започна да живее на Петровка; Той даде целия си царски ранг на Симеон, а самият той яздеше просто, като болярин, в валове и всеки път, когато Симеон пристигнеше, сядаше с болярите далеч от царското място. Иван Грозни заповядва всички писма и молби да се пишат до Симеон.
Някои обясняват това с желанието на Иван Грозни да унижи земщината и особено болярите, които мразеше; други предполагат, че е искал, криейки се зад името Симеон, да даде пълна воля на необузданата си жестокост; накрая, трети виждат този акт като патологичен феномен. Две години по-късно Симеон е изгонен от Москва и му е даден контрол над Твер и Торжок.
При Борис Годунов Симеон Бекбулатович бил опозорен и дори ослепен, върнат от изгнание на царуването, станал монах и починал в дълбока старост.
Касимов
КАСИМОВ, град в района на Рязан. Разположен в източната част на Мещерската низина, кейът е на левия бряг на Ока, при вливането на реката. Бабенки. Население 38 хиляди души, Основан през 1152 г. от княз Юрий Долгорукий.До 1471 г. се нарича Городец-Мещерски; преименуван на Касимов след водене. Книга Москва Василий II Тъмнияго дава на татарския хан Касим, който бяга от Златната орда и е приет на руска служба през 1446 г. От сер. XV век до 1681 г. център на Касимовското царство - апанажно княжество на Ока.
ТАТАРСКИЯТ ХАН НА МОСКОВСКИЯ ТРОН
Р. Г. Скринников
Глава от книгата "Иван Грозни" Издателство "Наука" Москва, 1975 г.
Изминаха три години и споменът за опричнината малко избледня. Поданиците започнаха да забравят за екстравагантното начинание на краля. Но във въздуха се носеше мирис на нова опричнина, когато през 1575г Грозни се отказва от короната за втори път и поставя на трона служещия татарски хан Симеон Бекбулатович. Татарът се премести в кралското имение, а „великият суверен“ се премести в Арбат. Сега той пътува из Москва „точно като болярите“, установява се в Кремълския дворец на разстояние от „великия княз“, който седи на великолепен трон, и смирено слуша неговите укази.
Абдикацията на Иван Грозни е предшествана от дълга верига от събития. Най-драматичните от тях се разиграха зад кулисите. Източниците мълчат по този въпрос и само синодът на опозорените хора повдига ръба на завесата. В синодикона можете да намерите следния запис: „Помни, Господи, княз Борис Тулупов, княз Володимер, княз Андрей, княз Никиту Тулупов, Михайлу Плещеев, Василий Умной, Алексей, Фьодор Старово, Орину Мансуров... Яков Мансуров“. Неслучайно съставителят на синодика обедини тези хора на една страница от паметника. Може да се установи, че всички те са служили в опричнината и след това са се преместили в „двора“ на Грозни (след разпускането на опричнината, така нареченият двор замени корпуса за сигурност на опричнината). В услугата "двор" работеха само особено доверени лица. Броят им не надвишава няколкостотин. Посочените по-горе хора заемат специално положение в новия съд. Година преди коронацията на Симеон царят отпразнува сватбата си с Анна Василчикова. Имаше само няколко гости: малцина избрани. Но ето какво е интересно: на сватбата всички, които скоро се озоваха сред опозорените, имаха забавен празник. Никой не подозираше колко кратък ще им бъде пътят от сватбената маса до ешафода. Малко преди сватбата Грозни посети Двора за мъчения и попита болярските роби, които бяха изгорени в огън: „Кой от нашите боляри ни мами?“ И самият той започна да предлага имена: „Василий Умният, княз Борис Тулупов, Мстиславски?..“ Царят започна с най-близките си съветници, които стояха до него точно там, в Съда за мъчения. Шегуваше се, но думите му смразиха кръвта на болярите.
Синодиките се пишат не само от високопоставени съдебни служители. Познаването на техните биографии ни убеждава, че това са водачите на първото следопрично управление. В него влизаше княз Борис Тулупов, който направи шеметна кариера. Отначало - скромен оръженосец, носещ царския самопал, а година-две по-късно - член на близкия царски съвет, изпълняващ дела от национално значение. Василий Умной е записан до Тулупов в синода. Този беше наследникът на Скуратов. Той продължи търсенето на болярска измяна, започнато от Малюта, с такова усърдие, че веднага му беше предоставен статут на „дворен“ боляр. Всичките му многобройни роднини, Количеви, последваха Смарт в „двора“.
Не знаем нищо или знаем много малко за враждите, които разцепиха върховете на „двора” малко преди Симеон да се появи на сцената. Едно е очевидно. В резултат на разцеплението властта премина към крайни елементи, които настояха за връщане към методите на управление на опричнината. Първите симптоми на конфликта в ръководството на „двора“ могат да се видят в разгорещените местни спорове между Количеви, от една страна, и Годунови и Сабурови, от друга. Боляр Ф. И. Умной безнадеждно загуби делото си с болярина Б. Ю. Сабуров и му беше предаден „с главата“. Брат му, боляринът В. И. Умной, трудно се защити от енорийските претенции на ездача Д. И. Годунов.
След екзекуцията на Б. Д. Тулупов, старото му имение му беше дадено за „безчестие“ Борис Годунов . Никога няма да разберем каква обида е претърпял Годунов от любимия, но нарушителят плати сметката изцяло, като беше набит на кол. Не би било излишно да припомним, че имуществото на опозорените обикновено се разделяше между хазната и доносника. Борис се опита да се отърве от незаконно придобитото си имущество. Веднага след като Иван Грозни почина, той прехвърли имението Тулупов в манастира със заповедта да помни вечно двамата братя Василий и Фьодор Смарт, княз Борис Тулупов и майка му Анна. Фьодор Умният завършва живота си в манастир, а Анна Тулупова, според очевидци, е била подложена на болезнена екзекуция в деня на смъртта на сина си. Като въвлечен в позора на всички посочени лица, Борис заповяда да ги помнят на 2 август, очевидно в деня на екзекуцията, описана от синодика.
И така, царят изпраща водачите на първото следопрично правителство на ешафода на 2 август 1575 г. Екзекуциите послужиха като тласък за разследването на втория новгородски „предателски“ случай. Веднъж задвижена машина на терора не можеше да спре. Много членове на "съда" бяха арестувани. Сред тях беше личният лекар на Грозни Елисей Бомели. “Свирепият магьосник” Елисей оставил лош спомен за себе си сред хората. Той предоставя на царя услуги от най-мръсен характер, приготвяйки отрови за изпадналите в немилост придворни и отрови някои от тях, например Григорий Грязни, със собствените си ръце. Бомели стана първият кралски астролог. Той информира царя за неблагоприятното положение на звездите и му предсказа всякакви неприятности, а след това „отвори“ пътищата за спасение. Грозни напълно се довери на своя съветник. В крайна сметка астрологът се оплете в мрежата на собствените си интриги и реши да избяга от Русия. След като взе документ за пътуване на името на своя слуга, Бомели отиде на границата, като предварително заши цялото си злато в подплатата на роклята си. Но в Псков подозрителният чужденец е заловен и докаран във вериги в Москва. Иван Грозни бил удивен от предателството на любимеца си и заповядал да го опекат на огромен шиш. Подложен на мъчения, Бомелей наклевети новгородския архиепископ Леонид и много знатни личности. Противно на легендата, „магьосникът“ и „магьосникът“ научиха царя да убива болярите не от лоша воля, а от слабост, поради факта, че не можеше да издържи мъченията.
Англичанинът Хорси, който видя как полумъртвият лекар беше отведен от двора за мъчения в затвора, разказа интересни подробности за последните дни на авантюриста. Според него царят инструктира сина си Иван и неговите сподвижници, които са заподозрени в заговор с лайфлекаря, да разпитат Бомелей. С помощта на тези придворни Бомел се надяваше да се измъкне от неприятностите. Когато „магьосникът” видя, че приятелите му са го предали, той проговори и показа много повече от това, което царят искаше да знае. Сред оклеветените от него хора беше видният придворен П. М. Юриев, втори братовчед на наследника. Името му е записано в синодика. Както може да се установи, новгородският архиепископ Леонид „починал“ в немилост при суверена на 20 октомври 1575 г., а четири дни по-късно палачът обезглавил Захарьин-Юриев. Нищо от това не беше случайно.
Нови кървави екзекуции в Москва бяха свързани с новгородския случай, чийто главен герой беше архиепископ Леонид. Архиепископът принадлежеше към онзи кръг от духовници, които поддържаха тясно приятелство първо с опричнината, а след това и с двора. Използвайки пълното доверие на царя, той зае новгородския трон след поражението на опричнината в Новгород. Леонид подчини местната църква на целите на опричната администрация, която по това време се ръководи от Алексей Старой. (Вероятно Старой е екзекутиран в навечерието на процеса срещу Леонид не случайно.) Според съвременници съдбата на новгородския архиепископ е споделена от други двама високопоставени духовници. Имената им са записани в краткия синод на опозорените суверени в същия списък с Леонид: „Архиепископ Леонид, архимандрит Евтимий, архимандрит Йосиф Симоновски“. Евтимий оглавява Кремълския чудотворен манастир. Хрониките споменават, че той умира заедно с Леонид. Тези хора наистина са били тясно свързани помежду си. През годините на опричнината Левки, известният слуга на царя, който навлече върху себе си проклятията на Курбски, седеше в Чудовския манастир. Левк предава митрата на Леонид, който прави Евтимий негов приемник. Целият този кръг от хора се опетни, като си сътрудничи с опричнината. Нему е принадлежал и архимандрит Симонов манастир. Назованият манастир получи специална чест: беше включен в опричнината.
Покорното духовенство си затваряше очите за многобройните бракове на царя и други грехове срещу църковните правила. Но сърдечното споразумение приключи, когато Грозни обяви пълна забрана на даренията на земя в полза на големите манастири. Царят не скри, че е раздразнен от довчерашните любимци. Монасите от Симоновия и Чудовския манастири, пише царят две години преди екзекуциите, са монаси само по дрехите си, но правят всичко по светски начин, тогава виждат всичко. Архимандритите дадоха лош пример на братята си. Те докладваха на царя, че архимандритът на Симонов, „без да има намерение да бъде архимандрит, причастил демона патрихил, но го казал в безсъзнание“. Монасите можеха да разчитат на снизхождение, ако ставаше въпрос само за неприличие. Но срещу тях бяха повдигнати други обвинения. Царят се ядоса на своите поклонници, че „преследват“ болярите, лукаво се оправдавайки, че без даренията на болярите техните манастири ще обеднеят. В старите времена, пише Грозни, „светите хора не преследваха болярите“, но сега монасите познават и се сприятеляват с бунтовните боляри. Леонид и архимандритите не пострадаха ли заради приятелството си с екзекутираните придворни боляри?
Смъртта на Леонид породи много легенди. Някои тълкуват, че царят разкъсал дрехите на владетеля („сан“) и „го зашил с мечка (зашил го в меча кожа) и го преследвал с кучета“. Според друга версия Леонид е „удушен“ на площада пред катедралата „Успение Богородично“ в Кремъл. Но най-осведоменият автор, англичанинът Хорси, твърди, че съдът осъдил Леонид на смърт, а кралят го помилвал и заменил смъртното наказание с вечен затвор. Епископът бил хвърлен в изба на хляб и вода и скоро починал. На процеса, отбелязва Хорси, Леонид е обвинен в практикуване на магьосничество и задържане на вещици в Новгород. След процеса вещиците били изгорени. Може ли да се вярва на историята на Хорси? Има ли измислица тук? Една малка подробност не оставя никакво съмнение в това. Ние имаме; позовавайки се на мемориалния запис на синодика: „Помни, Господи, в Новгород има 15 жени, и мъдреците казват“. Пред нас са същите магьосници на Леонид, за които говори Хорси.
Съдът осъди Леонид като еретик и държавен престъпник. Твърди се, че архиепископът е поддържал предателски връзки с полския и шведския крал. Обвиненията бяха толкова фалшиви, че само уплашени хора можеха да им повярват. Царят се страхува от възражения на влиятелни църковни среди и прибягва до изнудване. В описа на царския архив може да се намери указание за детективско дело „за московския митрополит Антоний и за крутицкия епископ Тарасий през 7083 и 7084 г.“. Най-забележителното нещо е датата на търсенето. Годината 7083 изтича на 31 август, а годината 7084 започва на 1 септември 1575 г. Следователно царят изнудва митрополита точно в момент, когато подготовката за процеса срещу Леонид е в разгара си.
Някои историци виждат в абдикацията на Иван Грозни и прехвърлянето на престола на хан Симеон игра или прищявка, чийто смисъл е неясен, а политическото значение е незначително. Горните факти показват, че абдикацията на Иван Грозни е свързана със сериозна вътрешна криза. Вторият новгородски случай компрометира много високопоставени служители от болярите и князете на църквата. Страхът от общо предателство преследва краля като кошмар. Той копнееше за репресии срещу заговорниците, но вече нямаше надеждна военна сила. „Двор” не оправда възложените му очаквания. Главните лидери на „съда“ бяха обвинени в държавна измяна - и завършиха живота си на ножа.
Основната трудност, пред която са изправени Иван Грозни и неговото обкръжение обаче, е нещо друго. Премахването на опричнината анулира неограничените правомощия, с които указът за опричнината даде на царя. Никой не можеше да спре Грозни да екзекутира близките си хора от „съда“. Той постигна осъждането на някои влиятелни църковни йерарси, които не бяха популярни в земщината поради съучастието си с опричнината. Но царят не посмя да вдигне ръка срещу могъщите земски васали без съгласието на болярската дума и църковното ръководство. Опричнинската гръмотевична буря отслаби, но не смаза болярската аристокрация. Цар Иван все още трябваше да съгласува действията си с мнението на благородството. Беше рисковано напълно да се игнорира Болярската дума, особено в момента, когато се разбра, че охранителният корпус на царя - неговият "двор" - не е достатъчно надежден. Очевидно царят и неговото обкръжение дълго време са си блъскали мозъка как да възродят режима на опричнината без съгласието на Думата и в същото време да запазят видимостта на законността в руската държава, докато склонността към шеги и измами не предложи царят необходимото решение. На сцената се появи ново лице - Великият княз Симеон. Трагедията неочаквано се превърна във фарс.
Малко се знае за личността на Саин Булат Бекбулатович. Той изигра роля, за която слаб и обикновен човек беше най-подходящ. Иван Грозни правеше каквото си поиска с слугата на хана. Първо го поставил в „царството“ на Касимов, след това го отстранили от мюсюлманското княжество, кръстили го, преименували го на Симеон и се оженили за овдовялата дъщеря на княз Мстиславски. Служещият татарски хан, вчерашният басурман, не се радваше на влияние в болярската и църковната среда. Но Иван Грозни е впечатлен от царския произход на Симеон и още повече от пълното му подчинение и го поставя начело на земската дума. И все пак привърженикът на хана нямаше достатъчно власт, за да решава еднолично нещата от името на Болярската дума. За да преодолее тази трудност, Грозни обявява абдикацията си от престола в полза на Симеон и провъзгласява главата на Болярската дума за „Велик княз на цяла Рус“. След това без много проблеми той получи съгласие от протежето си за въвеждане на извънредно положение в страната. С прехода към „съдбата“ на княз Иван Московски (както Грозни сега се наричаше), вече нямаше нужда да се обръщаме към Думата. Той представи указите си под формата на петиции, адресирани до великия херцог.
Веднага след смъртта на новгородския архиепископ Леонид Иван IV подаде първата си петиция до Симеон с молба „да прояви милост, да освободи малките хора, за да раздели болярите и благородниците и децата на болярите и дворните малки хора, някои бихте свободни да изпратите, а други бихте свободни да приемете. Петицията поставя „великия херцог“ в явно неравностойно положение с „принца на апанажа“. Иванец от Москва можеше да приеме всеки от поданиците на „великия княз“ Симеон в „станцията“, но на Симеон беше категорично забранено да приема служители от „станцията“. Новоорганизираната "специфична" армия беше точно като старата опрична гвардия. Благородниците, взети в „апанажа“, губят именията си в земщината и получават в замяна земи на територията на „апанажното“ княжество. Новоизпеченият “апанажен” княз подминава с мълчание въпроса за разграничението на великокняжеските и “апанажните” владения, като го оставя изцяло на собственото си усмотрение. Иванец Московски съзнателно състави петицията си по такъв начин, че да убеди поданиците си, че не става въпрос за ново разделение на държавата на земщина и опричнина, а само за друга реорганизация на „съда“ и „изброяване на малки хора“.
В навечерието на първата опричнина царят напуска столицата, преди да обяви абдикацията си. В навечерието на втората опричнина Грозни не искаше да напусне Москва и взе царската корона и други регалии в хазната на „апанажа“. Обяснявайки необичайната си постъпка на английския пратеник, Иван каза между другото: "Вижте също: седемте корони са все още в наше притежание със скиптъра и останалите кралски декорации." Възможно е да се установи с какви регалии се появи детронираният велик суверен пред англичанина. Укази от „съдбата“ са съставени от името на „суверена княз Иван Василиевич от Москва, Псков и Ростов“. Към тези три древни княжески корони Иванец добавя короните на двете апанажни княжества на Дмитров и Старицки, както и короните на Ржев и Зубцов.
На московския княз му отне около месец, за да извади „специфични“ владения и да формира нова опрична гвардия в тях. Псковската земя, унищожена през годините на опричнината, и Ростов с областта попадат в „съдбата“. Тези територии никога не са били част от отдела на опричнината и от това можем да заключим, че князът на Москва не е искал да пусне в „съдбата“ дребните служещи мъже, които са били разположени в бившите райони на опричнината и които някога са съставлявали опричнината корпус. Управлението на „съдбата“ се извършва от „специфичната“ Дума, оглавявана от Нагими, Годунови и Белски. Старият слуга на царя, Дмитрий Годунов, работи в областта на политическото разследване: Орденът на леглото разследва заговори срещу личността на царя. Заслугите на Дмитрий Годунов бяха оценени и той получи ранг на болярин, което не се дължи на артистичността му. Племенникът му Борис влиза в "апанажната" Дума с чин чиновник, а шуреят на Борис Богдан Белски става оръжейник. Афанасий Нагой оказва важни услуги на царя, докато служи като посланик в Крим. Той разкри въображаемото предателство на болярите в полза на кримския хан и по този начин осигури кариерата си. Под влиянието на Афанасий Нагой царят въвежда брат си Федец в „апанажната“ Дума, като му дава ранг околник, а по-късно се жени за племенницата си Мария Нагой. Полученият триумвират - Нагие, Белски, Годунов - запазва влиянието си в двора на Грозни до последните дни от живота му. Публичните екзекуции, извършени месец след абдикацията на Иван Грозни, правят болезнено впечатление на неговите съвременници. Хронистите ги описват подробно. Но дори бегло запознаване с летописните бележки разкрива разнообразие от източници.
За установяване на достоверни факти трябва отново да се обърнем към Синодика на опозорения цар Иван. В него са записани следните лица: „Княз Петър Куракин, Йона Бутурлин със сина и дъщеря си, Дмитрий Бутурлин, Никиту Борисов, Василий Борисов, Дружину Володимеров, княз Данил Друцкой, Йосиф Илин, протойерей, чиновници, трима души, само петима селяни .”
Кои бяха тези хора, жертвите на втората опричнина? Боляринът княз Петър Куракин оцеля в годините на първата опричнина само по чиста случайност. Тогава брат му, боляринът Иван, бил затворен в манастир. Самият той попада в изгнание в Казан и остава там десет години. Върнат е в Москва само за да бъде издигнат на ешафода.
Боляринът Иван Бутурлин, околният Дмитрий Бутурлин и околният Борисов бяха хора с различна съдба. Те влязоха в опричната дума, когато опричнината беше в упадък. След пълното му ликвидиране те хвърлиха черната опрична роба и се преместиха в земската дума. Подобен беше жизненият път и на други опозорени хора от синода.
Княз Данила Друцки, най-известните чиновници Дружина Володимеров и Осип Илин направиха кариера в опричнината, след което се преместиха в земщината и оглавиха ордените там. В една компания с всички тези бивши гвардейци беше и протойерейът на Архангелската катедрала в Кремъл Иван. Пуснаха го във водата, просто казано, удавиха го в реката.
Източниците ни позволяват да установим, че царят е екзекутирал бившите си гвардейци в края на ноември 1575 г. Посочената дата служи като последно звено в дълга верига от факти. И така, през август Грозни се справи с лидерите на „съда“, през септември-октомври разследва предателството на Новгород, в края на октомври абдикира от престола, в рамките на месец създаде нова опричнина - „съдбата“, и накрая издал заповед за екзекуцията на най-видните земски боляри.
Съвременниците мълчаливо съобщават, че причината за новите опали е раздорът в кралското семейство. В сложен и сложен стил московският летописец разказва, че царят „започнал да мисли за желанието за царството срещу сина си, царевич Иван Иванович“. Наследникът, очевидно, е бил заподозрян, че възнамерява да свали баща си и да заеме трона. За да попречи на сина си, Иван Грозни назначи Симеон на великото царуване. Тогава болярите, близки до наследника, уж казаха: „Не е уместно, господине, да поставите съплеменник в държавата покрай децата си“. В ярост кралят наредил екзекуцията на тези „противници“. Трудно е да се прецени колко достоверна е дадената летописна история. Човек може само да предполага, че делото на Бомелей компрометира болярите, които принадлежаха към вътрешния кръг на наследника, и царят реши да се отърве от тях. Очевидно той смята болярина Иван Бутурлин за главен заговорник. Заедно с опозорения палач обезглавява сина и дъщеря му. Кралят пощадил членовете на семействата на други опозорени хора.
След първата сериозна кавга със сина си Иван, царят заявява в присъствието на боляри, духовенство и чуждестранни посланици, че възнамерява да лиши сина си от правата му върху трона и да направи принц Магнус Датски наследник. Пет години по-късно той изпълнява тази закана, но прехвърля короната не на Магнус, а на Симеон. Кралското семейство беше разкъсано от семейна горчивина. С действията си бащата тиранин сякаш казваше на възрастния си син: „Ще екзекутирам твоите братя и съратници и ще дам трона не на теб, а на чужденец.“ Историческите песни са запазили неясна легенда, че царевич Иван е бил спасен от смъртта благодарение на застъпничеството на своя любим чичо, болярин Никита Юриев. Дали това е така е невъзможно да се каже. Известно е само, че по време на разследването на делото за заговор в полза на наследника Грозни нареди Никита Юриев да бъде ограбен. Царят не лиши други лидери на земщината от внимание. Отсечени болярски глави се търкаляха из дворовете им. Но колкото и да беше наперен Иван, колкото и да учише наследника на тоягата, той никога не си и помисляше да го даде на съд. Освен това, след като се отказа от царския ранг, той взе сина си в своето „наследство“ и го обяви за свой съуправител. Всички заповеди от „съдбата“ идват от името на двама московски князе: Иван Василиевич и Иван Иванович.
На третия ден след публичната екзекуция в Кремъл Иван IV извиква английския пратеник, съобщава му за царуването на Симеон и добавя, че „причината за това са престъпните и злонамерени действия на нашите поданици, които роптаят и ни се съпротивляват, че искаме лоялни подчинение и извършват предателство срещу нашата личност.” “. Смисълът на обясненията беше пределно ясен. Иван Московски екзекутира болярите за отказ да му се подчинят вярно. Опасявайки се, че посланикът може да не приеме абдикацията си сериозно, Иван IV заявява, че "прехвърля достойнството в ръцете на непознат, който по никакъв начин не е свързан с него, неговата земя или неговия трон. Обяснението с посланика неволно разкрива цялата истина. Служебният татарин беше призован само по тази причина.“ трябваше да играе главната роля в започналия маскарад, който нямаше абсолютно никакви права върху руския престол.Грозният съзнателно възкреси призрака на омразния татарски режим, в който ханът контролираше великокняжеската власт, а привърженикът на московския княз му носеше петиции.Очевидно Иван IV благоразумно се е опитал да превърне своя наследник в страшилище в очите на своите поданици, за да не му даде възможност да се утвърди на трон.Церемонията по предаването на властта на Симеон е била двусмислена.Според хрониката царят го е поставил на трона „по своя воля".Същото обстоятелство е отбелязано и от чуждестранни наблюдатели.Както пише Горси,царят връчил короната на Симеон и го коронясва без съгласието на Болярската дума. Премахването на церемонията по полагане на клетва към новия суверен в Думата придава законна сила на акта на коронацията. Несигурността на положението на Симеон се утежнява от факта, че той заема царския престол, но получава само титлата велик княз вместо царска.
На третия месец от царуването на Симеон царят каза на английския посланик, че може отново да приеме този сан, когато пожелае, и ще действа както Бог му нареди, тъй като Симеон все още не е утвърден от сватбената церемония и не е съответно назначен. народни избори, но само. с негово разрешение. Но дори и след това изявление Грозни не бързаше да прекрати маскарада. Татарският хан остана на московския престол около година. Царят вярвал, че в бъдеще може да се нуждае от услугите на послушния Симеон и затова, вместо да унищожи противника си, го „уволнил“ с чест. След като напусна Москва, Симеон се премести в „великото царуване“ в Твер.
Под прикритието на „съдбата“ царят възкреси опричнината в страната. Но този път преследването засегна малък брой хора. Погромите не се повториха. „Политиката на апанажа“ служи като своеобразен послеслов към политиката на опричнината. Царят завърши разгрома на болярския кръг, който управляваше опричнината в края на нейното съществуване. Симеоновото "царуване" не оказва сериозно влияние върху вътрешното състояние на страната.
Материал от сайта
ОТ ДРЕВНА РУС ДО РУСКАТА ИМПЕРИЯ
През лятото на 6953 г. от сътворението на света (1445 г.) серия от тежки бедствия сполетяха Русия. Двадесетата година продължи, ту затихваше, ту отново се разгаряше кървава борба между князете на московския дом. Вторият син на Дмитрий Донской, княз Юрий от Звенигород, след смъртта на по-големия си брат Василий I, отказа да признае правата на своя племенник Василий Василиевич върху великия трон. Чичото успява да изгони племенника си от столицата два пъти - през 1433 и 1434 г., но след като се качва на престола за втори път, княз Юрий Дмитриевич умира. Борбата за велико царуване е продължена от неговите синове - Василий Косой и Дмитрий Шемяка. През 1436 г. Василий Косой е заловен от своя братовчед, великия княз Василий II Василиевич, и той заповядва нещастният съперник да бъде ослепен. Княз Дмитрий Шемяка утихна за известно време, сключи мирен договор с Василий II, но таеше злоба.
По времето, когато руските князе решаваха въпроса за старшинството в кампании и битки, в Ордата бушуваше раздор. Внукът на известния Тохтамиш, хан Улу-Мухамед, беше изгонен от своите съперници от столицата на Златната орда Сарай. За кратко той успява да се установи в Крим, но Улу-Мохамед бяга и оттам, след като е победен от хан Сеид-Ахмед. През 1437 г. беглецът се приближава до южните граници на Русия и се установява за зимата близо до град Белев. Василий II изпратил значителна армия срещу него, която била победена от малък отряд татари. След като разбива руската армия, ханът напуска Белев, премества се във Волга и се заселва на територията на Волжка България, която е в упадък. След монголското завоевание България става част от Златната орда. През XIV век. На нейните земи имаше сблъсъци между воюващите ханове на Златната орда, градовете западаха, селата бяха разрушени. Големи щети на България нанасят и съкрушителните походи на руските войски (1374, 1376, 1432 г. и др.). Улу-Мохамед окупира най-малко засегнатата от опустошенията северна част на страната и избира за столица на своя улус град Казан (Казан), който има и второ име - Булгар ал-Джадид, т.е. Нов Булгар, подчертавайки неговата приемственост в политическите и търговски отношения с Булгар, столицата на Волжка България. След като се установява на Волга, Улу-Мохамед започва да се бие с руската земя, опитвайки се да принуди великия княз да плаща данък на него, а не на сарайския хан Кичик-Мухамед. През 1439 г. ханът окупира Нижни Новгород и обсажда Москва, а на връщане опожарява Коломна. През 1444 г. Улу-Мухамед отново превзема Нижни, прекарва зимата там и изпраща армия срещу Муром, която е отблъсната от руската армия. Татарите напуснаха Нижни, но на следващата година синовете на Улу-Мухамад Махмуд (Мамутяк) и Якуб отново превзеха Нижни и се насочиха към Суздал.
Великият княз Василий Василиевич застана начело на войските и тръгна срещу татарите. На 7 юли 1445 г. в битката при Спасо-Евфимиевския манастир руснаците претърпяват съкрушително поражение, а самият Василий II е ранен и пленен. В Москва цари състояние, близко до паника - за първи път след нашествието на Бату великият княз беше заловен от неверниците. Дмитрий Шемяка се опита да се възползва от настоящата ситуация, но нямаше време: Василий II обеща на татарите да плати огромен откуп за себе си и беше освободен от плен. Великият княз се завръща в Москва, придружен от 500 казански князе. Татарите получиха „хранене“, т.е. в управление с право да събира данъци в руските градове и волости. За да се изплати на хана, Василий II налага нови данъци на населението. Сред князете, болярите и обикновените хора назряваше недоволство от великия княз, който установи господството на татарите. Дмитрий Шемяка не губи време. След като сключи съюз с князете Иван Можайски и Борис Тверской, Шемяка залови Василий II в Троице-Сергиевия манастир. В нощта на 13 срещу 14 февруари 1446 г. бившият велик княз е ослепен и скоро заточен в Углич. Изглежда, че Дмитрий Шемяка се е утвърдил здраво на московския трон.
Казан беше недоволен от този обрат на събитията. На 17 април 1446 г. татарите нападнаха Углич и се преместиха по-нататък на север от Рус. По-малките синове на Улу-Мохамед Касим (Касим) и Якуб отидоха да помогнат на Василий II. В Йельня, на литовската граница, те срещнаха отряда на княз Василий Ярославич Боровски, който също идваше от Литва на помощ на Василий II. Князът Боровски, както и няколко видни боляри на Василий II, не искаха да служат на Дмитрий Шемяка и избягаха в чужбина. В Литва привържениците на великия херцог се обединиха и тръгнаха към Углич. Срещата между двете чети започна с престрелка, но след това всичко стана ясно. Татарите изразиха желание да се бият за Василий II „за предишните му блага и за хляба му, тъй като имаше много добро пред нас“. Междувременно Дмитрий Шемяка беше принуден да освободи Василий II от плен и скоро неговите привърженици се обединиха около слепия княз. Армията се придвижи към Москва, Шемяка избяга и Василий II зае трона.
Няма съмнение, че татарите, помнейки „доброто“, което са получили от великия княз, са имали предвид руските градове и волости, дадени им „за изхранване“. Тази практика не е нова за великите князе на Москва. Знатни хора от съседни държави и княжества получаваха градове и волости като наследство и храна от великия херцог. Великият княз на Москва Семьон Гордият дава Волок Ламски като наследство на своя тъст, княз Фьодор Святославич от Смоленск. През 1406 г. литовският княз Александър Нелюб отива в Русия и получава Переславъл от Василий I. През 1408 г. друг литовски княз Свидригайло Олгердович получава Владимир, Переславл, Юриев и други градове. Въпреки това С. М. Соловьов отбелязва, че масовите дарения на имоти и административни длъжности на татарите са безпрецедентно събитие, което предизвиква общо възмущение. Възстановяването на Василий II на престола доведе до завръщането на татарите в Русия (в посланието на руските йерарси до Дмитрий Шемяка от 29 декември 1447 г. се казва, че щом Шемяка „се справя... всичко чисто според целуването на кръста” с Василий II, че „татарите ще напуснат земята” ще изпрати”), но вероятно обемът на наградите вече не е същият. Касим и Якуб останаха в Рус. През 1446 г. Касим и неговите татари стоят на руско-литовската граница и до 1449 г. той получава като наследство град Звенигород, който преди това е принадлежал на Юрий Звенигород и неговите синове. През 1449 г. Касим тръгва от Звенигород до река Пахра срещу татарите на хан Сеид-Ахмед и ги побеждава. Още по-рано той участва в кампанията срещу Шемяка до Кострома. Якуб и Касим участват в кампанията срещу Шемяка през 1450 г., а Якуб през 1452 г. отива с великия херцог Иван срещу съюзниците на Шемяка Какшари - жители на Устюгската волост по поречието на реката. Кокшенге. Между 1452 и 1456г Вместо Звенигород, Касим получава като наследство град Городец Мещерски, разположен на левия бряг на река Ока, на 156 километра североизточно от Рязан. Това е началото на Касимовското ханство.
Град Городец Мещерски е основан от княз Юрий Долгоруки през 1152 г. Районът Мещерски, горист и блатист през 12 век, е обитаван от угро-финското племе мещера. До 15 век местното население е силно славянизирано, но все още запазва своята езикова и културна идентичност. Както бе споменато по-горе, Касим получава Городец през 1452–56 г. Тази дата е установена от автора на основния труд „Изследване на царете и князете Касимови“, ориенталистът Владимир Владимирович Веляминов-Зернов (1830–1904). Историкът на Казанското ханство М. Г. Худяков (1894–1936) смята, че установяването на Касим в Городец и появата на Касимовското ханство са условията на споразумението между Василий II и Улу-Мухамед през 1445 г. В Касимовското ханство М. Г. Худяков видя „първия опит на татарските ханове да влязат в пряк контрол върху руска земя като князе на удел“. Трудно е да се съгласим с това твърдение. Първо, има свидетелства от източници, които М. Г. Худяков е пропуснал, което показва, че Касим не е управлявал в Городец до 1452 г. Второ, дейността на Якуб, Касим и неговия син Даняр, т.е. първите собственици на Касимов, показва, че те са носили военна служба при великия княз на Москва, а не просто са управлявали част от руската земя.
Най-важният период в историята на Касимовското ханство е периодът от 1467 до 1552 г., когато московските князе активно разчитат на Касимови в борбата срещу Казанското ханство и в опитите си да установят свой протекторат над Казан. Дали Василий II е предвидил, че Городец ще стане опора в конфронтацията с Казан? Несъмнено великият херцог е взел предвид отдалеченото положение на Городец и е установил Касим там по военно-стратегически причини. Не е ясно дали Василий II е преследвал политически цели. Ние не знаем условията, при които Василий II „засади“ Касим в Городец; Ясно е само, че Касимовското ханство първоначално е съществувало под васалата на Москва, въпреки че отношенията между великия херцог и „принцовете“ са били особени. В “Царевич град”, т.е. в Касимов, заедно с Ордата, Крим, Казан и Астрахан, беше платен „изход“ - данък, разпределен между всички руски князе. За първи път това се споменава в духовното (завещание) на Иван III (1504 г.). Това обстоятелство накара М. Г. Худяков да твърди, че Касимовското ханство е резултат от насилственото проникване на татарите в Русия. Тук могат да се повдигнат две съществени възражения. Първо, духовното на Иван III говори за „изхода“ не само към Касимов, но и за „изхода“ „към другите царе и царевичи, които синът ми Василий ще има в земята“. Както ще се види по-късно, при Василий III броят на татарските князе, които отидоха на руска служба, се увеличава, почти всички те получават руски градове като апанажи, но това, напротив, показва слабостта на татарските ханства, а не на укрепване на властта им над Русия. Второ, плащането на „изхода“ на Ордата е спряно от Иван III през 1476 г., оттогава на Великата орда и Крим са изплащани само „събуждащи“ плащания, чийто размер е много по-малък. Междувременно тази формула е запазена в духовното на Иван III, съставено около 1504 г. Най-вероятно плащането на „изход“ на татарските владетели, дори на васалите на московския суверен, е традиция, датираща от времето на Москва реална зависимост от Ордата, която през 15–16в. никой нямаше да го счупи. До 1547 г. има известна оригиналност в комбинацията от титлата на московските и касимовските суверени. Първият се наричаше Велик княз; вторият - принц или крал. Титлата цар в съзнанието на руския народ от Средновековието е по-висока от великия княз. Византийските императори и ханове на Орда са наричани „царе“ (което се разпростира и върху техните потомци - ханове Касимов). Руската дипломация от 16 век. издържа упорита борба с поляците за признаване на царската титла на Иван IV. Въпреки това великите князе (преди Иван IV да поеме кралската титла през 1547 г.) са спокойни за факта, че „царят на Городец“ е под тяхна власт и не се опитват да преименуват принцовете на хановете Касимов. Друга съществена черта на длъжността на Касимов е неговото подчинение на Посланическия приказ. Войводи и други лица, извършвали дейност през втората половина на XVI - първата половина на XVII век. (т.е. още в периода, предшестващ упадъка на ханството) надзорът на Касимовите ханове беше назначен от Посланическия приказ.
Още при наследника на Василий II, Иван III, Касим е предопределен да действа като проводник на руската политика спрямо Казан. През 1467 г. казанските князе призовават Касим на трона вместо хан Ибрахим (братовчед на Касим). С внушителна руска армия Касим се придвижва към Казан, но е посрещнат от армията на Ибрахим на Волга и се оттегля. Малко след това Касим почина.
След смъртта на Касим тронът в Городец е зает от неговия син Даняр (по-правилно изписване е Даниал). Известно е, че при възкачването си на престола Даняр полага шерт (клетва) на Иван III, чиито условия несъмнено включват: задължения да не поддържа отношения с враговете на великия княз и да изпълнява вярно военна служба. Царевич Даняр, в допълнение към „изхода“ от Москва, получи данък в Рязанската земя, мита и ясак (данък в натура) от мюсюлмани, мордовци и мещери, които живееха в района на Касимов. Столицата на ханството за първи път се нарича Касимов в източници през 1471 г. Заедно с това често се използва името Городец или град Царевич; татарите също наричат Касимов Ханкирман, което означава Царският град.
През 1471 и 1477г Царевич Даняр с татарите Касимов участва в кампаниите на Иван III срещу Новгород. През 1471 г. в битката при Шелон татарите губят 40 души и получават разрешение от Иван III, но в същото време им е забранено да вземат пленници. Това е разбираемо - новгородците са били православни. През 1472 г., по време на нападението на хан Ахмат, принц Даняр стои в Коломна, откъдето се завръща в наследството си. През 1486 г. той умира и тронът преминава към хан Нурдовлат (Нурдаулет).
Нурдовлат е син на първия кримски хан Хаджи Гирай. През 1466 и 1474–75 г. той заема трона в Бахчисарай, но е изгонен от брат си Менгли-Гирей. Не знаем дали Касимовият род е угаснал или Иван III се е ръководил от някакви политически съображения, когато е назначил Нурдовлат на Касимов. Във всеки случай фактът, че до последните десетилетия в историята на ханството не остана нито една династия на трона на Касимов, а хановете се смениха по волята на руския суверен, още веднъж показва васалното положение на Касимов по отношение на Москва. Нурдовлат управлява в Касимов незабелязано, без да се проявява по никакъв начин, а след смъртта му през 1491 г. синът му Сатилган става хан. Сатилган управлява до 1508 г. През 1505 г. той е изпратен в Муром в случай на отблъскване на казанския хан Мохамед-Емин, а през 1506 г. участва в неуспешна кампания срещу Казан. В тези кампании той е придружен от брат си Джанай, който заема Касимов около 1508 г.
През последната четвърт на XV - първата четвърт на XVI век. Русия успя да постигне голям успех в борбата срещу Казанското ханство. През 80-те години В Казан се създава и укрепва партия от привърженици на съюз с Русия, с помощта на която Иван III успява да установи своеобразен протекторат над ханството. През 1487 г. хан Мохамед-Емин, синът на Ибрахим, е издигнат на престола със силата на руското оръжие. Изгонен от Казан от сибирския принц Мамук през 1495 г., Мохамед-Емин бяга в Русия. Скоро Мамук е свален от престола и едно руско протеже, братът на Мохамед-Емин Абдул-Латиф, се установява отново в Казан. Той изглеждаше недостатъчно верен на руското правителство и през 1502 г. беше заменен от Мохамед-Емин. Но Мохамед-Емин започва война с Русия и през 1506 г. напълно разбива голяма руска армия, която идва в Казан под командването на княз Дмитрий Жилка, брат на Василий III. Година по-късно обаче е сключен мир, който продължава до смъртта на Мохамед Емин през 1518 г.
Един от резултатите от активната източна политика на Иван III и Василий III е, че наред с хан Касимов в Русия се появяват и други татарски ханове и султани (царе и князе), които получават управители. По време на престоя си в Русия Мохамед-Емин седеше на апанаж в Кашира; Абдул Латиф през 1493–1497 г управлява в Звенигород, а през 1508–1517г. в Юриев, а след това в Кашира. През 1505 г. техният брат Кудайкул, заловен през 1487 г. и затворен дълго време, е кръстен с името Петър и на следващата година се жени за сестрата на Василий III. Царевич Петър Ибреймович притежава имение, състоящо се от Клин, Городец (на Волга) и няколко села близо до Москва. Позицията му в официалната йерархия беше необичайно висока поради произхода и връзката му с великия княз. През 1508 г. царевич Шейх-Аулияр, племенник на последния мощен хан на Великата орда, Ахмат, седеше в Сурожик. През 1512 г. Шейх-Аулияр получава касимовския трон.
Така през първата четвърт на 16в. в Русия се формира нов аристократичен слой в рамките на господстващата класа - служещи на татарски царе и князе; и нова категория в състава на знатната местна армия - служебните татари, съставляващи „двора” и армията на царете и князете. През целия 16 век. Татарските царе и князе с техните войски бяха незаменими участници в почти всички кампании и други военни операции на руската армия. Но въпреки това Касимовското ханство, сред другите участъци на татарските князе, заема първо място по важност и много специално място. В периода на активното настъпление на Русия срещу Казанското ханство - 40-50-те години. XVI век Царят Касимов и касимовите татари изиграха значителна роля в превземането на Казан. В историята на Касимовското ханство този период се свързва с името на хан Шах-Али, когото руснаците наричат Шигалей.
Шах Али (1505–1567) е син на принц Шейх-Аулияр и внук на хан Ахмат. През 1516 г., след смъртта на баща си, той получава Касимов като наследство. През 1518 г., след смъртта на Мохамед-Емин, хората от Казан „изпратиха удар на суверенния велик княз Василий Иванович, за да им даде суверен“. Василий III изпраща в Казан Шах-Али, който няма нищо общо с изчезналата династия на Улу-Мохамед.
Източниците единодушно свидетелстват, че младият Казански хан (той беше на 13 години) имаше отблъскваща външност. Според руския летописец той имал „ужасно и мерзко лице и тяло, с дълги уши, висящи на раменете му, лице на жена, дебел и арогантен корем, къси крака, дълги стъпала, зверско седалище... Ето какво те, татарите, нарочно избраха цар за свой упрек и присмех." Подобно описание е дадено от австрийския посланик С. Херберщайн: „имаше огромен корем, рядка брада и женствено лице (две дълги черни нишки висяха от ушите му)“. Шах Али не издържа дълго в Казан. През 1521 г. той е изгонен и бяга в Русия, но запазва титлата цар. Неговият брат Джан-Али (Яналей) тогава управлява в Касимов, а Шах-Али, очевидно, известно време изобщо не е имал наследство. През 1523 и 1524г Шах Али участва в походите срещу Казан. През 1532 г. жителите на Казан, изправени пред заплахата от московската армия, поискали да им дадат Джан-Али за хан, което било изпълнено. Но и този път Шах-Али не получи Касимов, а получи като наследство Кашира и Серпухов. През 1533 г. настъпва рязка промяна в съдбата на Шах Али - той е обвинен в преговори с Казан, арестуван и заточен в Белозеро, където остава до 1535 г.
През 1535 г. Джан-Али е убит в Казан и тронът е зает от врага на Москва Сафа-Гирей от династията на кримските ханове. За да противодейства на Сафа-Гирей, Шах-Али е освободен от плен и получава аудиенция с младия Иван IV и майка му Елена Глинская. След Шах-Али беше представена съпругата му Фатима Султан и, срещайки я, петгодишният Иван IV „каза на кралицата „Табуг Салам“ (т.е. на татарски: здравей!) и разговаря с нея (поздрави я). ” Кога Шах Али получава Касимов е неизвестно, поне до 1540 г. През 1537/38, 1540 и 1541 г. той участва в кампании до Владимир и Муром, за да отблъсне евентуална атака на казанския хан. През 1546 г., след смъртта на Сафа-Гирей, Шах-Али отново царува в Казан, но три месеца по-късно бяга право в Касимов.
От 1546 г. Шах-Али участва в кампании срещу Казан всяка година. През 1551 г. той ръководи строителството на Свияжск, благодарение на което е постигната блокадата на Казан. Казанците били принудени да предадат своя млад хан Утямиш-Гирей, син на Сафа-Гирей, и да помолят Шах-Али да стане хан. Заедно с Шах Али в Казан пристигат 300 касимовски князе, мурзи и татари и 200 руски стрелци. Озовавайки се на трона за трети път, Шах Али се оказа в трудна ситуация. Руското правителство поиска от хана да „укрепи Казан здраво за суверена и за себе си, като града на Касимов, така че под него и след него да не се движи и кръвта от двете страни да спре завинаги ...“ За да запази Казанското ханство под протектората на руснаците, правителството на Иван IV се ръководи от реален пример за такова образувание - Касимовското ханство. От друга страна, за да постигне по някакъв начин лоялността на казанския народ, Шах-Али трябваше да защитава техните интереси. Озовавайки се между чука и наковалнята, Шах Али не може да направи нищо, за да подобри положението си. През март 1552 г. по искане на руското правителство Шах Али абдикира от престола и напуска Казан.
Настъпиха последните дни на Казанското ханство. След заминаването на Шах Али в Казан се извършва нов преврат. Казанците затвориха портите за руския губернатор, който се насочи към крепостта, за да ликвидира ханството и да установи воеводство, и поканиха на трона астраханския принц Ядигар-Мохамед (Едигер). Шах-Али и касимовските татари участват в кампанията на Иван IV срещу Казан през 1552 г., която завършва с падането на ханството.
Иван IV и руските командири се довериха на Шах-Али и касимовците, но по време на решителния щурм на Казан, завършил с ужасно клане, царят и неговите татари бяха причислени към армията, разположена около града, за да попречат на обсадените от е избягал, а не е участвал в самото нападение. Но по време на церемониалното влизане на Иван IV в Казан Шах-Али язди зад руския цар, като преди това го поздрави за победата. С падането на Казан вече нямаше нужда от съществуването на ханове, които бяха „под ръка“ на великия херцог на Москва, но Касимовското ханство продължи да съществува и повече от половин век остана до неговия упадък.
Иван Грозни много скоро се нуждае от касимовските татари на нов фронт - в Ливонската война (1558–1583). Шах Али е активен участник в Ливонската война. През 1557–58 г той повежда полк в кампания срещу Ливония и причинява големи опустошения в тази страна. През 1561 г. той е изпратен в Смоленск, а през 1564 г. е разположен във Вязма. Касимовите татари и „Царският шигалеевски двор” участват без своя суверен в усмиряването на въстанията в Казанската земя през 1553, 1554 г.; в походи срещу шведите през 1555, 1556 г.; през 1556 г. те са разположени в Серпухов. Европейските писатели пишат с ужас за жестокостта и безчовечността на Шах Али и татарите. Що се отнася до заловените европейци, тези доклади не са далеч от истината. Със специален указ Иван IV забранява продажбата на пленници в Германия и Полша и те са изпращани, според чуждестранни писатели, в Тартария, Персия, Турция и Индия. Търговията с роби отдавна е добре установена в Казанското ханство. Трябва да се предположи, че вълната от ливонски пленници не е убягнала и на Касимов.
През втората половина на 16в. Нямаше значителни промени в положението на Касимовското ханство. Наследник на Шах-Али беше правнукът на хан Ахмат, царевич Саин-Булат. Името му се споменава за първи път през 1570 г. по време на дипломатически преговори между руски и турски представители. Тогава руският посланик каза: „Моят суверен изобщо не е враг на мюсюлманската вяра. Неговият слуга, цар Саин-Булат царува в Касимов, царевич Кайбула в Юриев, Ибак в Сурожик, ногайските князе в Романов: всички те свободно и тържествено прославят Мохамед в джамиите...” Тези думи съдържат индикация за друга страна на въпроса. на съдбата на Касимовското ханство след падането на Казан – междунар. Касимовското ханство играе важна роля в руско-кримските, руско-ногайските, руско-турските и дори руско-казахстанските отношения през втората половина на 16 век. Руското правителство се нуждаеше от васална мюсюлманска държава както като обект на дарение на евентуални претенденти, изгонени от техните тронове, така и като доказателство за лоялно отношение към исляма и липсата на посегателство върху правата на руските мюсюлмански поданици. През 1573 г. Саин-Булат е кръстен с името Симеон Бекбулатович и веднага губи касимовския трон. Вярно, Симеон Бекбулатович очаква по-високо призвание - през 1575/76 г. по волята на Грозни той заема московския престол, а след това получава Твер като наследство. По време на Смутното време той става династичен съперник първо на Годунов, след това на Лъжедмитрий I и Василий Шуйски, ослепен от отрова, след което насилствено постриган в монашество и изпратен в Соловецкия манастир. Симеон Бекбулатович умира в дълбока възраст през 1616 г.
Знаем много малко за вътрешното състояние и устройство на Касимовското ханство. Касимов хан е назначен от представители на мюсюлмански (главно татарски) династии, които са напуснали, избягали или са били заловени в Русия и са обещали да служат на московския суверен. Всички касимовски ханове, родом от Казан, Крим, Астрахан, Казахстан и Сибир, са потомци на Чингис хан, представители на старшата линия на Джучидите, т.е. ханове на Златната орда. При встъпването си в длъжност ханът носел вълна. Клетвата на Абдул-Латиф, дадена от него през 1508 г. при получаването на наследството на Юриев, е достигнала до нас. Основните задължения на хана включват: вярно да служи на великия княз; да не влиза в отношения с враговете на великия княз; не приемайте татари да служат на великия княз; на свой ред Василий III се ангажира да не приема татари, служещи на Абдул Латиф, с изключение на представители на четирите благороднически семейства - Ширин, Барин, Аргън и Кипчак; Татарите на Абдул-Латиф, преминавайки през руските земи, не ограбват и не оскърбяват християните; Ханът е длъжен да екстрадира престъпниците и да екзекутира заловените в престъплението. Явно задълженията на собствениците на Касимови са били много близки до тези.
В Касимов тържествено се проведе церемонията по издигането в хан. В джамията ханът беше вдигнат на златен филц. Този ритуал, датиращ от монголския обичай, е запазен в Казан, Крим, Ногайската орда и централноазиатските ханства. След това три дни се празнуваше празник, а ханът раздаваше награди и ласки. Вече беше казано по-горе, че Касимов хан получи „изход“ от великия княз на Москва и данък от земята на Рязан. Последният път, когато „изходът“ се споменава в споразумението между княз Владимир Старицки и Иван Грозни през 1553 г., но дали наистина е платено или е просто правна формула, не е известно. Освен това ханът събира данък, мита и ясак от татарите, мещерите и мордовците, които живеят на територията под негов контрол. В Касимовското ханство са живели мишарите, бесермянците и ногайците. Руското население до първата четвърт на 17 век. в съдебно отношение тя е подчинена на хановете (с изключение на тежки престъпления - „грабеж и кражба с червени ръце“); Ханът получава и съдебни такси. Селището Ямская, което възниква в Касимов в средата на 16 век, е освободено от всички данъци и държавни задължения с указ на Иван IV. Територията на ханството е трудна за определяне. Известно е, че тя се промени. През 1552 г. Шах-Али получава в допълнение към съществуващите земи села на Мещера. Руският летописец, съобщавайки за предоставянето на престола на Касимов на хан Ураз-Мохамед през 1600 г., казва, че Борис Годунов дава на хана „Касимов с всички волости и доходи“.
Сред касимовите татари преобладават военнослужещите. Те притежаваха имоти в Касимовски, Елатомски, Кадомски райони и Мещера. Земевладелците мюсюлмани контролират селата с православно население. Според социалния си състав касимците се делят на князе, мурзи и прости татари, които в източниците често се наричат казаци (казак - тюркски: свободен човек, скитник). Касимов хан беше заобиколен от представители на най-благородните татарски семейства. В Казан, Крим и Касимов ги наричаха Карачи. Тези кланове, според споразумението между Абдул-Летиф и Василий III, имаха право да преминат от хана към службата на великия херцог. Почти всички от тях са известни в Касимовското ханство: Аргън, Кипчак, Джалаир, Мангит, Ширин. Отделни клонове на тези родове навлизат през 15-17 век. в руската аристокрация. И така, потомците на Ширин бяха князете Мещерски и Ширински-Шихматов, а потомците на Мангите бяха князете Урусов и Юсупов. Сред придворните се споменават рангове, които се срещат в дворовете на казанските и кримските ханове - аталки (възпитатели на синовете на хана) и имилдаши (приемни братя, връстници и близки сътрудници на дома на хана).
По-трудно е да се определи позицията на сеидите. Сеидите са потомци на пророка Мохамед от дъщеря му Фатима и пророка Али. В мюсюлманския свят те се радват на особено уважение. Освен това в Казан и Крим главата на местното духовенство се наричаше сеид. В Касимов ръководителят на духовенството също се наричаше сеид. В края на XVI-XVII век. тази позиция се запазва и в рода Шакулов. В същото време сеидите многократно се споменават в документи като командири на отделни отряди на касимовите татари. През 1573 г. княз Иван Сеитов Городецки е включен в специалния „съд“ на Иван Грозни и получава висока заплата от 200 рубли. През 1587 г. „Кошкей Сеит” предвожда касимовците в един от походите. По време на Смутното време активен е губернаторът княз Третяк Сеитов. Тези сеиди, очевидно, са потомци на халифа Али, който заемал висок пост в Касимов.
В допълнение към сеидите, които оглавяват касимовското духовенство, в Касимов са известни молли, данишменди (наставници в мюсюлмански училища - медресета) и хафизи (мъдреци, които знаят Корана наизуст). Нищо не се знае за татарските търговци и занаятчии като значителна социална прослойка в Касимов.
Завършвайки прегледа на вътрешното състояние на ханството, трябва да отбележим важното значение на Касимов като точка по пътя на посолствата и търговските кервани, които отиват от долната Волга до Москва и обратно. Посланиците на Астрахан и Ногай останаха в Касимов, а собственикът на Касимов обяви пристигането им в Москва. Татарски и ногайски търговци караха стада от хиляди коне през Касимов.
Сайн-Булат не управлява дълго в Касимов. Възкачването му на трона е белязано от едно забележително събитие. След като „засади“ Сайн-Булат в Касимов, Иван Грозни му даде титлата цар, докато преди това собствениците на Касимов, които не заемаха престоли в други държави, се наричаха само князе. От всички касимовски ханове преди Сайн-Булат само Нурдовлат, който управляваше в Крим, и Шах-Али, който седеше в Казан, бяха наречени царе в руски документи.
През 1600 г. Борис Годунов предоставя Касимов на принц Ураз-Мохамед. Ураз-Мохамед дойде в Русия в края на 80-те години. XVI век Той е потомък на основателя на Казахското ханство Джанибек и племенник на един от най-видните казахски ханове от 16 век. Тавакула. Преди да получи Касимов, Ураз-Мухамед, заедно с други служещи принцове (Маметкул от Сибир, Михаил Кайбулич и др.), Участва в кампании на руската армия и дворцови церемонии.
В началото на 17в. В Русия избухва гражданска война, известна от съвременниците като Смутното време. Бурните събития от гражданската война завладяват и Касимов.
През 1606–1607г Касимов, подобно на други градове в Южна Русия, застана на страната на И. И. Болотников, който тръгна под знамето на избягалия по чудо „цар Дмитрий“ срещу цар Василий Шуйски. През 1608 г. Ураз-Мохамед признава Лъже Дмитрий II за истински суверен и се премества в своя лагер в Тушино. Запазени са писма на цар Касимов до една от основните фигури на движението в Тушино, хетман Я.-П. Сапега. В един от тях Ураз-Мухамед поиска от хетмана „защитни“ писма от жителите на Тушин за имотите си в Углицки, Владимирски и Ярославски райони. След бягството на Лъже Дмитрий II от Тушин до Калуга, Ураз-Мохамед прекарва за кратко време в лагера на крал Сигизмунд III близо до Смоленск. От името на царя той безуспешно се опитва да убеди смоленския гарнизон да се предаде. Скоро ханът напуска Сигизмунд III и се премества в Калуга, където е посрещнат с чест.
Касимовските татари активно участват в движението, което се разпространява през 1608–1609 г. по-голямата част от района на Волга. Татарите, мордовците, марийците и други народи от Поволжието обсадиха Нижни Новгород и нападнаха други градове. Боляринът Ф. И. Шереметев, който се придвижва да спасява Москва, разбива бунтовническите отряди в района на Волга и обсажда Касимов. Градът се удържа, боляринът превзе Касимов с щурм „и много от хората на крадците победи, а други хвана живи; и онези, които бяха измъчвани в затвора за цар Василий, той ги освободи всички.
По това време Ураз-Мохамед е в двора на Лъже Дмитрий II в Калуга. Руски и чуждестранни източници съобщават по подобен начин за смъртта на Ураз-Мохамед. Синът на хана, който също бил в Калуга, съобщил на Лъже Дмитрий II, че баща му иска да го измами. Измамникът решил да екзекутира хана, подмамил го на лов, убил го заедно с двама от неговите сподвижници и хвърлил тялото му в реката. Според епитафията това се е случило на 22 ноември 1610 г. Самият Лъжедмитрий II за кратко надживява Ураз-Мохамед. Ногайският княз Петър Урусов решава да отмъсти на измамника за смъртта на цар Касимов и на 11 декември убива Лъжедмитрий II по време на лов.
През 1614 г. цар Михаил Федорович поставя на касимовския трон хан Араслан Алеевич (Алп-Арслан). Новият хан бил син на сибирския принц Али и внук на Кучум. През 1598 г., по време на поражението на хан Кучум от губернатора Воейков, Араслан е заловен и отведен в Москва. През 1612 г. той е губернатор във Второто опълчение, а до 1613 г. е начело на отряд от татари във Вологда. По време на управлението на Араслан московското правителство започва офанзива срещу властта на хана. Харта, издадена през 1621 г. на Араслан за събиране на мита, показва, че споровете и исковете между принцовете, мурзите и татарите от „Царския двор“ вече са били разглеждани от чиновниците на суверена.
В края на 10-те. XVII век Касимовите татари са активни в кампании и войни срещу поляците, литовците, казаците и „руските крадци“, които ограбват различни региони на държавата. През 20-те години Касимовците извършваха „украинска“ служба всяка година, тоест бяха във войските, разположени на границите в случай на евентуално пристигане на кримските татари. През 1633–34г Касимовските татари участват в неуспешната Смоленска кампания на болярина М. Б. Шеин.
През 1627 г., след смъртта на Араслан, неговият син царевич Сеид-Бурхан се възкачи на престола. По това време той е още дете и руското правителство се възползва от това, за да отслаби още повече властта на хана. Описът на Касимов, съставен през същата 1627 г., показва, че в самия град почти всички приходи принадлежат на цар Михаил Федорович. Суверенът получава доходи от таверни, митнически колиби и риболовни полета. По време на ранното детство на Сеид-Бурхан е установен строг надзор, за да се гарантира, че той няма никаква комуникация с чуждестранни посланици и търговци, минаващи през Касимов. Германският пътешественик А. Олеарий, посетил Русия през 1634 г. като част от посолството на Шлезвиг-Холщайн, пише, че посланиците изпратили на Сеид-Бурхан като подарък фунт тютюн и бутилка френска водка, която принцът много харесал много, и той му благодари, но се извини, че не може да ги приеме в своя дворец, страхувайки се от недоволството на губернатора. Олеарий съобщава, че руснаците убедили принца да приеме кръщението, обещавайки му ръката на царската дъщеря, на което близките му отговорили, че Сеид-Бурхан е още твърде млад, за да говори за това. Намаляването на значението на Касимовското ханство се отразява в титлата на неговия собственик - Сеид-Бурхан, за разлика от баща си, се нарича не цар, а принц.
През 1653 г. Сеид-Бурхан приема православието с името Василий Арасланович. Трудно е да се каже колко доброволна е била тази стъпка. Везирът на кримския хан в писмо до цар Алексей Михайлович го упреква за факта, че руснаците „насилствено са кръстили султана на Ханкирман ...“
Видяхме, че ханът на Касимов Саин-Булат, след като прие православието през 1573 г., беше лишен от престола. Царевич Василий Арасланович остана да управлява в Касимов. Това показва, че необходимостта от васална мюсюлманска държава за Русия е изчезнала. Скоро след кръщението на княза започна активно настъпление срещу мюсюлманите на Касимов. Земевладелците, преминали от исляма в православието, получили значителни ползи за сметка на други, които запазили предишната си вяра. Рязанският архиепископ Мисаил прояви особена активност в кръщението на татари, мордовци и мещери, който в крайна сметка беше убит от мордовци и татари в Шацки район, когато се опита да покръсти мордовско село. От края на 20-те години. В Касимов започва широко строителство на църква, по-специално се появява манастир - Казанският женски манастир.
Незначителната роля на последния принц Касимов е отбелязана и от неговите съвременници. Чиновникът Г. К. Котошихин, който избяга в Швеция и написа там описание на руската държава, пише: „Да, в царския ранг сибирските князе Касимови бяха кръстени в православната вяра. Те превъзхождат по чест болярите: но те не заседават в думата и не заседават... И службата им е такава: както на празници царят отива в църквата, и те го водят под ръка, и всеки ден те идват пред царя да се поклонят. Тези думи съвсем правилно описват положението на последните касимовски ханове. И Араслан, и Василий участваха предимно в дворцови церемонии, а не в кампании. Царевич Василий Арасланович е бил на походи само два пъти: в Рижката кампания на цар Алексей Михайлович през 1656 г. и в Чигиринската кампания на руската армия през 1678 г. Скоро след това царевич Василий Арасланович умира.
Касимовското ханство съществува още няколко години под контрола на Фатима Султан, възрастната майка на царевич Василий, вдовицата на цар Араслан. Руското правителство, без да иска да обиди кралицата, й даде възможност да изживее дните си на трона на Касимов, въпреки че нейният контрол вече беше номинален. След смъртта на Фатим Султан, настъпила около 1681 г., ханството е премахнато и Касимов е „възложен“ на суверена, т.е. той попада под прякото му управление. Още по-рано, в средата на 17 век, Касимов е прехвърлен от юрисдикцията на Посланическия приказ към Приказа на Казанския дворец, който управлява Поволжието и прилежащите територии, Астрахан и Сибир.
Така приключи историята на Касимовското ханство, продължила повече от два века. Родът на князете Касимовски, потомци на Василий Арасланович, измира през първата половина на 18 век. Съвременният Касимов е областният център на Рязанска област. В наши дни за миналото ни напомнят архитектурни паметници - минаре, построено през 15 век. Хан Касим; мавзолея на Шах Али; мавзолей на Авган-Мохамед Султан (1649), изгонен от Хивинското ханство и намерил подслон в Русия; джамия, построена през 19 век. на мястото на стария, демонтиран при Петър I.
Касимовите татари също запазиха своята идентичност. В Касимов и Касимовски район живеят повече от хиляда души. През XVIII–XIX век. Касимовите татари трябваше да изпитат силен натиск от страна на държавата, която се стремеше да ликвидира поземлената им собственост и да ги кръсти в православието. Много благороднически семейства се покръстили и запазили именията си. По-голямата част от служещите татари бяха прехвърлени в категорията на еднодворците и след това назначени на най-тежката работа в Адмиралтейството. По това време много касимовски татари напуснаха родината си и се преместиха в Урал и Сибир. През 1719 г. касимовските татари наброяват 5797 души, а в началото на 20в. – 4413 души. Въпреки това касимовските татари все още живеят на земята на своите предци, осъзнавайки разликата си не само от руснаците, но и от другите татари.
| |
Зареждане...