От редактора: Местата на бившите манастири и гробовете на някои монаси и монахини, известни с аскетичния си живот, се радват на голяма почит сред уралските староверци. В „Уралско-сибирския патерикон“ по-специално има информация за старицата Платонида. Представяме ви историята на един пътник до нейния гроб.

***

Нашите уралски гори са прекрасни! Понякога изкачвате планина, но тя не става по-суха. За да стигнете до шихана на върха, понякога трябва да преодолеете планинските „висящи“ блата. Отгоре се любувате на морето от върхови ели и смърчове. Например от връх Шунут на хребета Коноваловски (висок 726 м), три дузини мили южно от Ревда. Там, в тъмната иглолистна тайга, по пътя към гроба на старицата Платонида, се състоя една среща.

Вървяха боси по тревата, мокра от роса, по земята, хваната от първите студове - предвестниците на есента. Вървяла безкрайна върволица от жени и деца, млади и стари, облечени в бели ризи. Сред тях нямаше мъже. Вървяха мълчаливо, без да обръщат внимание на ръмящия дъжд, на острите камъни и клони, които се спускаха под краката им. Сякаш бяха над разбития път за дърводобив с неговите боклуци и пръст, „над“ него. Изглеждаше, че нищо няма да ги спре. Знаех накъде отиват и бях удивен от гледката, която говореше за непоклатимата вяра в сърцата на хората.

Платонидин ключ

За първи път учител в училище в Ревда ми разказа за старицата Платонида и нейния ключ през март 1993 г. След това разговорът в лагера Аракаево край река Серги се проточи след полунощ. След като чух каквото чух, взех раницата и хукнах към нощния влак за Дружинино. Сутринта бях в Ревда и отидох с автобус до село Краснояр.

Успях да вървя по пътеката Шунут-Серга (парк Олений Ручи) без ски. На ски пистата двуметров слой сняг беше покрит със силна кора. Преди поляната към камъка Шунут, слънцето огрява за последен път удивителната панорама на горската долина от прохода до камъка Соколи. Стъмни се бързо. Отбивайки камиона по пътеката, се озовах при беседката-параклис над извора Платонида. Според легендата Платонида спасявала хората от болести с вода от аязмо. Спомням си, че пих вода от него - и не можах да се напия! У дома опитайте да пиете толкова много вода - няма да можете. По-късно разбрах, че изворът наистина е комплексен и е богат на радонови води.

Тогава на следващата поляна имаше колиба с печка, а срещу нея имаше баня. Бяха пълни с хора. Двама туристи решиха да пренощуват „в манастира“ и аз поисках да отида с тях. Беше мразовита нощ, пълната луна изгря и гората стана светла като ден. От извора се преместихме на гроба на старицата. Вдясно от снежните преспи се издигаха три надгробни кръста. На мястото на погребението на Платонида имаше останки от счупен надгробен камък и гълбет - православен кръст с фронтон. Пред гроба е място за молитва на староверците.

Стълбовете по ръбовете служат за защита от дъжд; в центъра има поставка за четене на църковни книги. "Горска църква"! След като минахме покрай гроба на старицата, след километър слязохме в землянка близо до река Мали Ик. Вътре в „скита“ на рафтовете имаше икони с лицата на светци. Фурната работеше правилно. След като затоплихме нашия подслон, ние се оживихме.

Тогава малко хора знаеха за този трактат. Бях там през лютия декември на 1994 г., когато манастирът вече беше разклатен, а фурната – разбита. Почти замръзнал, видях как нощем към къщата се приближаваха прегърбени молещи се баби със забрадки. На сутринта на тяхно място имаше ели, наведени под снежни шапки. Като цяло гората по тези места е колкото красива през деня, толкова и страшна през нощта. Мракът се сгъстява наоколо, дърветата се приближават и започват да скърцат и стенат. Чува се вой на вълци, някъде кукумят бухал. По някаква причина душата винаги е спокойна на гроба на старата жена. Можете да стоите в черната тиха тайга пред свещ, горяща с неугасваща светлина, да слушате шума на реката, да слушате сърцето си. В такива моменти всичко суетно изглежда малко и незначително.

Спомням си есента на 1995 г., когато от рамката на вратата на хижата можеше да се отреже половин кофа медени гъби. От „горската църква” стръмна пътека водеше до брега на река Мали Ик.

На едно място са изградени каменен бент и купел. Над нея се навеждаха клоните на „надеждни“ дървета, преплетени с панделки. На тях закачат дрехи или обувки от частта от тялото, която искат да излекуват, докато се измиват в купела. До 2000 г. участниците в шествието издигнаха голям дървен кръст близо до гроба на Платонида.

Минаха много години, през 2013 г. отново се озовах там. Нямаше хижа, само руини останаха от банята. Над извора е изграден нов купол вместо досегашната беседка. На гроба на Платонида лежи нов надгробен камък с фрагмент от стария. Появи се още един кръст от дърво. От манастира е останала само вратата и рамката на желязна печка. Покривът на землянката се срути.

Малкият Ик все още мърмореше с ледена вода и бягаше като змия в гората. Над купела по камъните течаха малки водопади. С наближаването на нощта глъчката от хора утихна и всички си тръгнаха. На святото място цареше тишина.

Стигнахме до тук пеша, опипвайки с краката си пътя, по който са вървели староверците повече от век. Те се молят „взаимно“, включително и за Платонида, защото тя не е канонизирана. Какъв беше животът на един неизвестен аскет? Защо жените ходят на гроба й?

За историята на уралските староверци

Реформите на патриарх Никон през 1650 г. разделят православна Русия. Репресиите срещу старообрядците бяха брутални,

Навсякъде горяха огньове, стотици и хиляди хора бяха изгорени, езици бяха отрязани, глави отсечени и четвърти; затворите, манастирите и тъмниците били препълнени със страдалци за светата вяра. Духовенството и гражданската власт безмилостно изтребиха собствените си братя - руския народ. Никой не беше пощаден - нито жени, нито деца(Протоиерей на Руската православна църква Генадий Чунин).

Староверците избягаха на север, в Урал и Сибир. Ще цитирам откъси от произведението на монахиня Евстатия (Морозова) „За почитането на непрославените подвижници в Екатеринбургската митрополия (старец Платонид и старец Аввакум)“. Тя разгледа редки архивни документи за уралските староверци.

„През 1725 г. старейшина Никифор с много монаси пристигна от Керженец в завода в Нижни Тагил, след което десетки хиляди последователи на главните свещенически съюзи - софонтиевците - избягаха в Урал. Първоначално те принадлежаха на свещениците-бегълци, приемайки за служба свещеници, избягали от Никонианската църква. През 18-ти век в това споразумение много общности започват да преминават към безсвещеническа практика, която е одобрена като норма в Тюменската старообрядческа катедрала през 1840 г. Изпълнението на религиозни служби и служби премина на старейшините и учителите по хартии, избрани от общността: те четат службите, като пропускат молитвите, които свещеникът трябва да произнася по време на служби и тайнства. Това движение става известно като движението на параклиса или „движението на стареца“. Преди революцията до 90% от уралските староверци принадлежаха към параклисите. Те имаха свои собствени почитани светилища, аскети, мъченици и авторитетни старейшини, с които поклонниците пътуваха стотици километри за съвет. Най-почитаните светилища на параклисите включват гробовете на монасите Герман, Максим, Григорий и Павел на Vesyolye Gory близо до завода Верхне-Тагил, където староверци поклонници от цяла Русия се събират ежегодно през юни. Почитани бяха и гробът на избягалия свещеник Никола в Екатеринбург, гробовете на избягалите свещеници Йов, Петър и Архип, както и наставник Гурий в завода в Нижни Тагил, гробът на монах Тарасий в село Шарташ, гр. „Съкровища” край село Таволги с останките на бивш манастир и надгробни плочи от скитове.

Пише за молитвите на староверците В. Санин (Афанасиев)в есето " На Веселите планини" 1910: " Известно време в напрегната тишина се чува четенето на свещената книга, но след това се чува гласът на стареца Антоний, който пее стихирата. Подхваща се от певците под навеса, после от околните, вълна от звуци, усилваща се всеки миг, се разраства по цялата поляна, стига до последните шатри и отеква далеч в горите и планините... И после пак тишина , четене и отново море от гласове, хармонично в старите куки пеещи стихири...».

През 1902 г. „Екатеринбургски епархийски вестник“ отбелязва:

Староверците се събират на 23 април на гроба на о. Георги в Черноисточинския завод; 27, 28 и 29 май на гроба на о. Работа в Нижни Тагил; 6 юни - на гроба на монаха Аввакум, на 6 версти от село Сажина. На 16 август предимно жени се събират на гроба на майка Платонида в село Красноярск и се молят за своите съпрузи, които страдат от тежко пиене.

Животът на стареца Платонида

​ В същото издание за 1906 г. се казва:

Първият от отшелниците, както казват старите хора, в околностите на Краснояр беше майката на Платонида, а след това майката на Таисия. [Платонида] е погребан на 10 версти от Краснояр; Всяка година на 16 август на гроба й се събират много хора. Майка Таисия умира през първата четвърт на 19 век и е погребана в гробището на скита, по поречието на река Болшой Ику.

Самото село Красноярск възниква през второто десетилетие на 18 век и се състои изключително от староверци. Въз основа на тези данни можем да направим заключение за живота на старицата Платонида - тя се е трудила в уралските гори през втората половина на 18 век. Поклонниците казаха:

Майката на Платонида ще стане рано, когато в коситбата няма нито една душа. Вече знаеше кой има нужда от помощ. Независимо дали е осиротяла вдовица или изтощен мъж. Коси, слага сено и чисти. И тя ще направи всичко така, че никой да не види, че е работила. Щом забелязва, че в коситбата са се появили хора, тя вече тръгва към гората...

Информация за старицата Платонида е в „Уралско-сибирския патерикон“ - „Истории за бащите и пустинните жители, които в последното време на преследване се трудеха в северните райони на руската земя, в рамките на уралските и сибирските пустини“. Патериконът е съставен през първата половина на ХХ век в един от манастирите на староверците на параклиса Конкорд и е запазен по чудо от староверците по време на унищожаването на манастирите от комунистите на Долен Енисей през 1951 г.

„Старецът Платонида произлиза от семейство на чужденци-езичници (татари или калмики). Когато достигнала юношеска възраст, жребият й паднал да бъде принесена в жертва на идоли, поради което всички нейни роднини „натъжиха“.. Случило се така, че по това време в къщата се отбил християнин, който носел брашно от мелницата. След като научи за мъката, той покани родителите да дадат дъщеря си „като жертва на живия Бог, за да Му служи“. След като се съгласиха, те го сложиха в торба, скривайки я на количка между други торби с брашно. Веднага щом гостът си тръгна, езичниците дойдоха в къщата за Платонида. Като не намерили момичето, те подгонили мъжа, който бил тръгнал, настигнали го, но не могли да я намерят на каруцата. Неизвестният благодетел, който спаси Платонида, след кръщението я настани да живее в един от женските старообрядчески манастири. Там тя започна да се подвизава усърдно и три години по-късно беше удостоена с постриг "в монашески образ". Такъв бърз постриг предизвика завист от страна на някои от сестрите, които бяха дошли в манастира преди нея и все още не бяха приели ангелски сан. Платонида беше принудена тайно да напусне сестринството и да се установи уединено в гората ( „Оставете ги да мълчат в пустинята“). Въпреки това дори в гората тя тайно помагала на нуждаещите се. „Тя беше изключително милосърдна и трудолюбива и помагаше на нуждаещите се, ... получавайки от Бога дара на изцеление, просветление на слепи и изцеление на болни не само в стомаха (т.е. не само през живота), но и след това неговата смърт."

Говореха за Платонид "майка Мелетина, майка Акинфа и Елизавета Парамоновна", на който разказал за нея отец Йоан, който все пак намерил Платонида жива и лично я запомнил. Уточнява се, че отец Йоан е приел монашески сан от отец Израел, “ засвидетелствано в Родословието" („Генеалогия“ на съгласието на параклиса, съставено от отец Нифонт). Тази история за живота на Платонида може да се счита за най-достоверна.

P.S. Нашите уралски гори са прекрасни! На връщане вървях и си мислех за Платонид. Дори не забелязах как една мечка излетя от гората точно към мен. Наистина нямах време да се уплаша. Стоях на пътя като дърво и гледах нанякъде. Кафявият великан мина покрай мен - и само клонка да хруска под лапата му... Красавец. На Шунут мечките често се катерят в малиновите полета, имайте предвид.

Михаил Латишев.

Съвсем случайно видях репост в групата на екоселището с покана всички да отидат на интуитивно билково събиране. Веднага ми щракна в главата, че трябва да отида, свързах се с организаторите и си запазих място. Кои са тези хора, с какво се занимават, колко са участниците в пътуването и къде ще ни отведат - всичко това научих постфактум. До този момент се ръководех само от интуицията и тя не ме подведе, но повече за това по-късно работих през целия уикенд, за да мога във вторник рано сутринта да отида на приключение (никой не знае с. кого, никой не знае къде).

Както се оказа, пътуването беше организирано от прекрасна двойка - Сергей и Мира. Те основаха Сибирския път (https://vk.com/sibirput). Те водят туристи на абсолютно невероятни преходи, а Мира се занимава с билкарство и прави чайове за сила от диви растения.

Заведоха ни в абсолютно невероятна северна гора. Още на входа се усеща невероятната енергия на това място. Бях привлечен напред, исках бързо да отида там, където, както ми се стори, ни чакаха.

Пътеката лежеше по коритото на река Мали Ик, която трябваше да вървим 5 км.

Сергей веднага обясни, че е по-добре да отидете на мястото на силата на празен стомах, за да не се заземите. Представихме се на гората и си поговорихме защо сме дошли.

По пътя Мира сподели знанията си с нас, научи ни как правилно да събираме билки, разказа и ни показа какви диви растения можем да ядем и как се наричат.
Затова нямахме гладни стомаси Дъвчахме всякакви билки до насита.

По тези места расте и див чесън. Същата билка с широки листа и вкус на чесън. Има толкова много, че очите не могат да го видят)

Горите там са глухи, пусти и живи. Или кълвачът пищи, или от хралупата на дървото се чува писукане на пилета. По пътя си срещнахме и отровни змии. Сергей намери следи, подобни на тези на лисица. Горският район процъфтява без хора.

Малко за източника на Платонида

В древността тук е имало старообрядчески манастир. Някога това място беше много почитано от староверците, но сега тук са привлечени както староверци, православни християни, различни окултисти, така и просто туристи. Първо, нека се потопим в дълбините на историята и се опитаме да разберем коя е тази странна жена, на която е кръстен чудодейният извор. Има много легенди за отшелника Платонис (поне няколко десетки вариации!).

Според една легенда, преди много време в тези краища е живяло старообрядческо семейство, включващо двама братя и сестра Платонида. Случи се беда: баща ми и майка ми починаха, но не оставиха завещание. Братята били победени от алчност и те решили да разделят оскъдното си имущество помежду си, а по-малката им сестра била отведена в далечен манастир на сигурна смърт. Минали са 30-40 години и ги е мъчила съвестта. Братята решили да отидат в манастира, за да изкупят греха си при тленните останки на сестра си. Но представете си изненадата им, когато видяха сестра си жива, невредима и много млада, както преди много години. Оказа се, че в извора при манастира тече „светена вода”. Измивайки се с тази вода, Платонида запази красотата и младостта си. Слухът за Платонида се разпространи надалеч и тук се стичаха поклонници...

Легендите са легенди, но достоверните факти за Платонид са малко. Не се знае със сигурност какво е нейното истинско име, фамилия, кога е родена и от какво семейство е и т.н. Много изследователи не без основание предполагат, че преди да стане отшелник, тя е живяла в селско семейство в село Краснояр, което се намира тук. Известният краевед Владимир Трусов успява да установи от архивни документи, че Платонида е живяла през далечния 18 век и е погребана близо до своя манастир около 1785 година. (

Източник на радон в горното течение на малката тайга река Мали Ик (приток на река Ревда), избухва от земята и след няколко метра се влива в Мали Ик, разположен в гъстите гори на Ревдински район на Свердловска област , южно от Ревда, на територията на Мариинското горско стопанство, на 10 км от селата Мариинск и Краснояр, на територията на природния резерват Олени Ручи. Изворът е със статут на хидроложки и исторически паметник на природата. В древността тук е имало старообрядчески манастир. При извора се събирали много староверци и това бил един от най-големите култови центрове в Средния Урал.

Изворът се нарича "Изворът на Света Платонида" - на името на отшелник, живял преди много време на това място, който прекарвал цялото си свободно време в молитва и се хранел изключително с даровете на гората. Има малко достоверни факти за Платонид. Не се знае със сигурност какво е нейното истинско име и фамилия, кога е родена и от какво семейство е. Много изследователи не без основание предполагат, че преди да стане отшелник, тя е живяла в селско семейство в близкото село, сега село Краснояр. Краеведът Владимир Трусов въз основа на архивни документи установи, че Платонида е живяла през 18 век и е погребана в своя манастир около 1785 година.

Впоследствие изворът и гробът на Платонида станаха почитани и всяка година тук се стичаха много поклонници от цялата страна и Урал за поклонение и с надежда за изцеление от болести. Освен това Платонида спечели последователи и някои скитници останаха да живеят тук. В околностите на Краснояр през годините се образуваха няколко старообрядчески скита, от които староверците идваха в аязмото. От извора Св. Платонида, по течението на реката, надолу по течението, има пътека. Вървейки по него, след няколко метра ще видите три дървени безименни кръста. Тук са погребани староверци, последователи на Платонида. Не се знае кой и кога е погребан тук.

Според спомените на един старец, в съветско време тук в тайгата е имало малък параклис. Свещеникът е извършвал богослужения в него. Дори във времената на мракобесие и атеизъм, без страх от наказание, хората идваха тук отдалече, молеха се в параклиса, покланяха се на Света Платонида, къпеха се в ледената вода на лековития извор и носеха със себе си вода, колкото можеха да носят. . До края на 50-те и началото на 60-те години стотици хора идват тук от Верхние Серьога. Два пъти в годината - на деветия петък след Великден и в деня на паметта на великомъченик Пантелеймон (9 август) - тук се събираха религиозни процесии от различни посоки - от Верхние Серьога, Краснояр, Мариинск, Полевски... Сега тази традиция се възстановява.

Полицията от време на време разпръсква поклонниците и параклисът е разрушен. Скоро на това място остана само старообрядчески кръст върху каменна основа, който също беше унищожен с течение на времето.

Днес на малка поляна под навес от стълбове има каменна надгробна плоча, над която има рафтове за множество свещи и икони, а до нея има огромен дървен кръст, донесен тук, според издълбан надпис, през г. религиозно шествие. Целогодишно поклонници и туристи отиват до чудотворния извор и до гроба на Света Платонида. Платонида е искрено почитана и обичана както от староверците, така и от православните християни. На извора е монтиран железен купол с православен кръст. Преди няколко години го нямаше тук, но имаше хубава беседка. Но през февруари 2005 г. неизвестни вандали успяват да го счупят и да го отнесат заради няколко килограма метал. Разноцветни панделки, шалове, бельо, чорапи и др. висят на дърветата (както ги наричат ​​„дървета на желанията”) близо до източника. хората вярват, че ако се изкъпят по бельо във водите на извора и ги оставят тук, всичките им болести ще останат с дрехите им. Но бих искал да ви предупредя, че това все още е по-скоро като езически ритуали, но не и православни, и е по-добре да не правите това.От време на време районът се почиства от поклонници и доброволци.

Всяка година няколко пъти в годината се организират поклоннически пътувания с всъдеходи и религиозни шествия до Платонида от Введенския епископски двор в село Верхние Серги.

Много поклонници вярват, че ако се помолите на гроба на Платонида и се потопите в ледената вода на чудотворния извор, можете да се излекувате от всички болести. Мнозина се отърваха от пиянството, импотентността, кожните заболявания и синдрома на хроничната умора. Изворната вода е много студена дори в летните жеги, но е много вкусна и няма неприятни вкусове. Казват, че събраната тук вода не се разваля в продължение на много месеци. В течащото поточе има малка вдлъбнатина, в която, ако сте сръчни, можете да плувате, тъй като е много плитка.

Многократните лабораторни анализи на изворните води показаха, че съдържанието на тежки метали тук е абсолютно незначително, стотици пъти по-малко от пределно допустимите норми (ПДК). А такива опасни микроелементи като олово, кадмий, алуминий и др. Но съдържанието на манган е 3 пъти над нормата, повишена е и концентрацията на радон - 40 Bq/l. Тази комбинация прави водата лековита.

Разтвореният радон, съдържащ се в тази вода, е може би най-необичайният газ, съществуващ на Земята. В зависимост от условията може да има както отрицателно, така и оздравително въздействие върху човешкия организъм. Под формата на радиоактивен газ радонът, дори и в минимални количества, може да доведе до сериозни заболявания, но разтворен във вода има противовъзпалително и обезболяващо действие, подобрява обмяната на веществата, има благоприятен ефект върху сърдечно-съдовата и репродуктивната система и нормализира сън. Радоновите бани успешно лекуват кожни и нервни заболявания, подагра, заболявания на кръвообращението. Вътрешният прием на радонова вода лекува заболявания на храносмилателната система.

В близост, само на два километра, се намира още един природен паметник - връх Старик-Камен, с който също е свързан с легенди лечебен извор.

Има много легенди за отшелника Платонис, поне около дузина вариации! Основните четири са представени по-долу.

Една от тях разказва, че преди много, много години млада жена на име Платонида напуснала село Краснояр и се обрекла на уединение и самота в дивата гора. До края на дните си тя живя край чист горски извор. В продължение на много години Платонида успя да запази силата и здравето си. След смъртта на Платонида започва поклонение до нейния гроб. Изворът започва да се смята за чудодеен.

В друга легенда момиче от заможно селско семейство се влюбило в момък - красив, но беден. Самата тя беше Киржачка, а той православен. Само бащата не се съгласи да даде дъщеря си Платонида за жена на бедняк и реши да ожени сина си за богат селянин. И момичето избяга от родното си място с конвой в село Краснояр, за да не се мотае с нелюбимите през целия си живот. Селяните посрещнаха скитницата с недоверие и тя трябваше да отиде да живее в гората. Гората е богата на храна и аз станах приятел с животните. Постепенно негодуванието към хората избледня и Платонида започна тайно да помага на хората. Да, опитах се да разбера дали са чували нещо за селото й, бащата на майка й, годеника й. Жалко, че хората не знаеха, че през цялото това време любимият на Платонида се разхождаше из Урал в търсене на булката си. Той посещава повече от веднъж близо до мястото, където живее Платонида. Но землянката й беше толкова незабележима, че младежът винаги минаваше покрай нея. Той остаря и побеля в горчивите си скитания. И един ден, изтощен от вечния път, той седнал да си почине на брега на река Ик, но не могъл вече да стане, превърнал се в камък... Хората нарекли тази вкаменелост Стареца-камък. И Платонида живя дълги години на брега на река Ик близо до подземен извор. Платонида отдавна я няма, а ключът все още клокочи и клокочи, оплаквайки съдбата си. Утолява жаждата на пътниците, а хората казват, че се е превърнала в лековита.

Според друга легенда в татарско семейство живеело момиче, което решило да изостави исляма и да приеме православието. В навечерието на сватбата си с татарски съселянин момичето избягало от дома си и се оттеглило в манастир. След като живяла няколко години в манастир, тя получила името Платонида и започнала да води живот на отшелник. В близост до горския манастир, благодарение на нейните молитви, започнало да блика лековито изворче. Една мечка я защити от огорчени роднини, които търсеха възможност да отмъстят на Платонида. Но когато мечката била убита, Платонида била застреляна с пушка, тъй като мохамеданите се страхували да се доближат до нея. Душата на мечката се превърнала в камък, наричан днес Старият камък, а на мястото, където починал отшелникът, бликнал лечебен извор и до днес изворът и безсмъртната душа на Платонида са защитени от него.

Основната версия на легендата гласи, че момиче е живяло в староверско семейство, в което има двама братя и сестра на Платон. Случи се беда - баща ми и майка ми починаха, но не оставиха завещание. Братята били победени от алчност и те решили да разделят оскъдното си имущество помежду си, а по-малката им сестра била отведена в далечен манастир на сигурна смърт. Минали са 30 години и ги е мъчила съвестта. Братята решили да отидат в манастира, за да изкупят греховете си при останките на сестра си, смятайки сестра си за мъртва. Но те бяха изненадани, когато я намериха в перфектно здраве, невредима и изобщо не остаряла. Оказало се, че изворът край манастира произвеждал лековита вода, миейки се с която Платонида съхранила красотата и младостта си. Простила на братята си, но останала да живее в манастира си, където починала много, много години по-късно, погребвайки братята си, които се покорили недалеч от нейния дом.

Ето основните легенди, които се предават в различни варианти от уста на уста. Слуховете се разпространяват надлъж и нашир за Платонид и източника, при който тя е живяла живота си, а поклонниците се стичат тук и построяват параклис, в който се провеждат служби.

Ако пресечете реката, в която се влива изворът от другата страна, тогава недалеч, малко нагоре по течението, ще намерите качествена хижа. Разполага с печка-печка, близо до която можете да се стоплите в студено време. Това не е първата постройка в близост до извора, но за съжаление всички предишни са опожарени. Да се ​​надяваме, че тази хижа няма да има такава тъжна съдба.

Трактът Платонида продължава да придобива невероятни легенди. Казват, че Платонида помага на местните жители да намерят изгубени домашни любимци и понякога се появява в бели дрехи на изгубени и напълно отчаяни ловци и берачи на гъби, като им помага да излязат от гората. Това беше потвърдено през 2001 г. През август същата година четирима тийнейджъри от Екатеринбург решават да изкачат планината Шунут. В същото време най-малкият - 10-годишният Леша Леонтьев - се отдели от другарите си и се изгуби. Едва на третия ден момчето е намерено живо и невредимо. Той беше в колиба близо до извора на Платонида.

Някои твърдят, че на тези места се случват аномални явления. Хората често се губят, сякаш са „заобиколени“ от непозната сила. Изглежда, че някой невидим стои зад вас. И понякога тук се появява странна мъгла - на място и по време, когато не би трябвало, например в слънчев ден над определен участък.

Но най-фантастичното нещо, което беше публикувано за тези места е, че се предполага, че в древни времена цял пещерен манастир е бил изкопан в планината Шунут, недалеч от извора на Платонида. Твърди се, че в планината е пробита вертикална минна шахта, от която множество хоризонтални пещерни клетки се отклоняват отстрани. В тях са живели и се молели старообрядчески монаси. Според това предание, по-късно, от страх, че манастирът ще бъде открит от властите, входът на манастира е бил засипан... (В. "Сибирски тракт", № 16).

Може да се отбележи, че в тази област растат някои редки растения, включени в Червената книга на Средния Урал. Като татарска кора, уралска цицербита, победен лук и др. Тук можете да нощувате само в собствената си палатка; най-близките хотели са само в Ревда.

Как да отида там:с обществен транспорт с влак или автобус Екатеринбург - Ревда № 151, тръгва от Северната автогара на всеки 20 минути, време за пътуване 1 час 15 минути, стигнете до град Ревда, след това от жп гарата с автобус № 103 Ревда -Краснояр, по пътя 1 час 10 минути, стигнете до село Краснояр. В Краснояр, от крайната спирка, вървете малко по-надолу по улицата, по посока на автобуса, и завийте надясно. След като повървите малко по горския път, завийте по маркираната пътека. За да не изгубите пътя си, наблюдавайте внимателно дърветата, маркирани с боя. Трябва да се придържаме към западната посока. След 5-7 километра пътеката излиза на утъпкан горски път. Завийте наляво и следвайте този път за дърводобив. След 5-6 километра ще се появи табела „Платонида”. Завивайки наляво, ще се озовете при легендарния извор.

Има и друга, по-къса пътека до извора, но е много трудно да я намерите сами, като сте по тези места за първи път.

Бъдете изключително внимателни, лесно е да се изгубите тук! В околностите на Краснояр има много пътища за дърводобив и само пътеки, много разклонения. Лесно е да завиете погрешно и да се изгубите. Дори тези, които са били тук повече от веднъж, често се губят. Теренът по тези места е доста див. Тайгата се простира на много километри наоколо. Понякога тук можете да намерите следи от лосове, мечки, вълци и други диви животни.

С личен транспортСлед около 100 метра, след автогарата в Краснояр, ще има завой по маркираната пътека за Шунут. След около 6 км ще има черен път по тази пътека. Завийте наляво по него и след 5 км ще има табела „Природен паметник „Платонида“. и можете да стигнете до там само с SUV.

На три километра от Платонида има още едно невероятно място - връх Шунут, най-високата планина в околностите на Екатеринбург, 726 метра, особено красива гледка от върха. Всички горепосочени атракции в околностите на Екатеринбург са отлични места за уикенд маршрути.

Координати: N56° 30.318" E59° 47.383"

Имам голяма раница зад гърба си. Навигаторът съдържа координатите на основните точки. Отивам сам. Автобус Екатеринбург-Ревда, полупразен през деня. Час и половина и съм в Ревда.

Седя на гарата и чакам автобус за Краснояр. Автобусът се движи само три пъти на ден. Говорихме с човека. Той е от Краснояр, местен жител. Името е Сергей. Казва ми как да стигна до Шунут и Платонида, иначе „има много пътища, по които можеш да се изгубиш“. Говори за себе си. Той казва, че преди е живял в Екатеринбург, продал всичко и се преместил да живее в Краснояр. Също така, че Шунут е място на силата и че тук ходят всякакви хора, има и магьосници. Сергей е лечител, лечител, също води хора до Шунут и Платонида и като цяло е интересен човек.

За тези, които се интересуват, той има уебсайт. Също така мисля, че можете да оставите колата си в селото, ако отидете пеша до Шунут/Платонида.

Стигнах до Краснояр. Напуснал селото. Вървя по черен път. После завивам в гората. Както обикновено, колкото по-напред отиваш, толкова по-лошо става.

2. Пътеката до Платонида е маркирана с панделки

3. Знаци с емоционално съдържание

4. Пътят за дърводобив минава през гората до Платонида, всъщност не можете да преминете през него дори със стръмен офроуд.

5. Срещам такова нещо в гората. Какво е това? Капак на шахта или част от катастрофирал НЛО?)) Във всеки случай е странно да се види толкова далеч от цивилизацията.

6. Стигам до река от тайгата с краткото име Малий Ик.

Напред се появи територията на Платонида. От Краснояр до Платонида 12 км. По същество изворът на Платонид е извор, който излиза от земята и веднага се влива в река Малък Ик. Според легендата името на жената било Платонис; когато тя починала, тя била погребана тук и от това място започнал да тече извор. Повече подробности са написани.

7. Средата на седмицата е и не намирам нито един човек тук. Без хора мястото изглежда доста странно. Гроб. Сенник за защита от дъжд. кръст.

8. Свещеният източник на Платонид. Водата е вкусна.

9. Малка река Ик.

10. Има традиция тук да се носи камък, за да се създаде извор и да се очисти душата...

11.

Бавно изкачвам Шунут. Между другото, Шунут има собствен извор и тези, които не знаят за него, носят вода тук. Носих и два литра кг вода. На върха няма много хора. Само една група организирани туристи с китара.

12. И ето ме на върха. Височина 724м.

13. Елите и листвениците се доближават до скалите. Наоколо е гъста тайга.

14. Природата тук е красива

15. Качвам се на най-високата скала и пия чай. От близката скала се чуват звуци на китара.

16. Вече е почти дванадесет през нощта. Стъмва се.

Разпъвам палатка. Готвя вечеря на огъня. Нощувам. Можете да видите повече за връх Шунут.

17.

Събудете се в пет сутринта. Студено е и вече не мога да спя. В седем часа сутринта започвам спускането от Шунут към Стария камък. Изминете десет километра. Вали. Стигам до скалата.

18. Rock Old Man Stone. Външно планината прилича на главата на побелял старец. От това място започва хребетът Коноваловски увал, който се простира на северозапад на 15 км. Старият камък е като главата на билото.

19. Скала и път наблизо

След като посетих Скалата, се връщам обратно в село Краснояр. През Платонида на около 15 км.

Траекторията на всичките ми движения при ходене. Общият пробег за два дни е 40 км.

Това е всичко. Благодаря за вниманието.