Отговорът на свещеника:

Така наречената Църква на Исус Христос в действителност няма нищо общо с истинската Църква. Това е тоталитарна секта, основана през 1979 г. в Бостън (САЩ) от протестантския пастор Томас (Кип) Маккийн. Тази секта основа свои клонове в много страни извън Америка, включително в Киргизстан.

В своите доктринални доктрини църквата на Христос се различава малко от другите протестантски движения, с изключение на един елемент: системата, така нареченото наставничество. Същността му се крие във факта, че „Христос беше покорен на Бог Отец до смъртта на кръста“, което означава, че всеки християнин трябва да бъде абсолютно покорен на своя духовен наставник. Системата на наставничеството в църквата на Христос е структурирана по следния начин. Човекът, който ви обръща на улицата и ви кани на събранията на тази църква, става ваш наставник от този момент нататък. Сега ще бъдете задължени, под неговото ръководство и надзор, не само да изучавате доктрините на сектата, но и да координирате с него всички аспекти от личния си живот: с кого да бъдете приятели, как да прекарвате свободното си време (което сега, като правило, няма да има), къде да отида, за да учи за кого да се ожени и т.н. Вашият ментор докладва на по-авторитетен ментор, като например ръководител на кръг за изучаване на Писанието (низовото ниво на организацията). Ръководителите на беседите са под ръководството на евангелистите, а тези под ръководството на старейшините. И така – до самия край, до малка група хора, които заобикалят самия Кип Маккийн и които той сам пасе. На върха на тази пирамида е самият Маккийн, който няма наставник. „Да не се подчиняваш на наставника означава да не се подчиняваш на самия Христос“ – гласи основният принцип на сектата. В резултат на това се създава авторитарен режим, при който действията на всеки привърженик на сектата са строго контролирани и се формира единен тип характер и поведение: всички се превръщат в малки купчини макини. Има един вид духовно клониране. Именно в този принцип на ученичеството се изразява тоталитаризмът на Църквата Христова.

В средата на 20-ти век сред евангелските движения на Запад се появява наставническа система. Но с течение на времето повечето евангелисти го отхвърлиха, защото започна да дава подходящия плод. Например, статия, публикувана през 1990 г. в евангелско списание, гласи:

Движението бързо става елитарно и ексклузивистко. В основата беше вярата, че всяка „овца“ трябва да носи отговорност пред „овчар“. Така всички „овце“ бяха причислени към „овчарите“, много от които бяха млади, незрели, често изключително самоуверени и освен това изпълнени с гордост заради новооткрития авторитет. Резултатът беше множество катастрофи и неописуеми трагедии. По прищявка на „овчарите“ семействата трябвало да се местят от град в град. Църквите бяха разделени... Критиците цитират многобройни примери на „пастири“ да искат от своите „овце“ да искат разрешение за всяка среща с любим човек, за смяна на работата и всъщност за всяко действие, което те предстоят да предприемат.

В същото списание пасторът, който преди това е бил един от видните ментори, пише:

Наставничеството беше грешка. разкайвам се. Извинявам се... Дисциплинирането беше нездравословно подчинение, което доведе до извратено и небиблейско подчинение на човешките водачи... За раните и униженията, които причиних на мнозина, се разкайвам с дълбока скръб и моля за прошка...

Наистина, в истинската, историческа Христова Църква – Православието, практиката на старейшина съществува и до днес. Но само малцина могат да станат истински наставници, хора, които са победили своите страсти, изпитани в духовния живот, които са получили Даровете на Светия Дух от Бога. По правило това са монаси и има много малко послушници, които напълно се предават на своето ръководство. Но дяволът е маймуна Божия, както е казал свети Василий Велики. Той само играе маймуна, изкривява това, което Господ е установил в Църквата Си, и по този начин носи вреда и смърт на измамените.

Църквата на Христос в Бостън веднъж позволи на известния психолог д-р Флавил Йейкли да тества психологически своите членове, без да знае какво ще излезе от това. Резултатът бил такъв, че те силно съжалявали: 95 процента от членовете на сектата преживели рязка промяна в личността. Същността на тези промени е следната. Има вродени черти на характера, които не се променят – например екстраверсия или интроверсия, рационалност или интуиция, предпазливост или импулсивност. Това само по себе си не е нито добро, нито лошо. Ако обаче тези основни свойства на характера внезапно започнат да се променят, за човек това се превръща в най-негативните последици: нервни сривове, депресии, неврози и в крайна сметка самоубийство.

Започвайки своето изследване, д-р Йекли очакваше, че разпределението на привържениците според психологическите типове личности ще отговаря повече или по-малко на процента в обществото. За негова изненада той установи, че сектата има много висок процент на промени в личността, с тенденция към един тип личност. И колкото по-дълъг беше „опитът“ на сектанта, толкова по-вероятно беше той да бъде в тази конкретна личностна група. Изследването неопровержимо доказа, че именно вродените, стабилни личностни черти се променят в членовете на Църквата Христова, които по принцип не могат да се променят (например сангвиниците обикновено не стават меланхолици и т.н.). Въпреки това, според резултатите от същото тестване, те се промениха сред сциентолозите, членовете на църквата на Мун, Харе Кришна и други сектанти. Това дава силни личностни психични измествания, които често водят до сериозни заболявания и разстройства, да не говорим за това, че създават допълнителни затруднения за рехабилитацията на онези членове на секти, които се връщат към нормалния живот.

Yeakley пише:

Резултатите от психологическото изследване...неоспоримо доказват, че по някаква причина членовете на църквата Христова се отказват от вродения си психологически тип и се опитват да станат копия на някой друг...Има нещо в методологията на наставничеството, което произвежда това нездравословно развитие. Каквото и да е, трябва да се елиминира... Те не могат да отрекат, че всички психологически типове изчезват и се трансформират в един специфичен тип. Те не могат да отрекат, че членовете се прекрояват в образа на една-единствена групова норма. Те не могат да отрекат, че тази лична злоупотреба е извлечена от методологията на наставничеството.

Човек трябва да бъде готов да съдейства за рехабилитацията на много бивши сектанти, които поради участието си в движението ще бъдат тежко травмирани, както психологически, така и духовно. Най-вероятно е тези проблеми да се развият, когато младите хора в това движение достигнат средата на живота. Фалшификацията на психологическия тип (опит да промените личността си и да ви накара да приемете личността на друг човек) води до голяма криза в средата на живота. В резултат на това ще възникнат сериозни проблеми: пълна празнота, дълбоки депресии и цял куп други психологически и духовни проблеми, които ще бъдат много трудни за разрешаване.

Както виждате, скъпа Наталия, Църквата на Христос е много опасна секта, влизането в която може да причини значителна психологическа вреда на човек, да не говорим за проблемите на спасителната връзка с Бога и придобиването на вечен живот, които в секта, отделена от истинската Църква, не е възможно да се осъзнае.

Ръсел Нелсън, президент на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, направи важно изявление в четвъртък. В изявлението се казва, че църковните лидери възнамеряват да положат всички усилия, за да гарантират, че се използва пълното име на Църквата вместо съкращения и прякори.

„Господ вложи в ума ми значението на разкритото име на Неговата Църква, която е Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни“, каза президент Нелсън в изявление. „Имаме да свършим определена работа — да се приведем в хармония с Неговата воля. През последните няколко седмици много църковни лидери и ръководители на отдели на Църквата предприеха необходимите стъпки в това отношение.”

Актуализираното ръководство за стил насърчава избягването на съкращения като "LDS" и прякора "Mormon" като алтернативи на името на църквата във фрази като "Mormon Church", "LDS Church" или "Latter Day Saint Church".

Съобщението и промените в ръководството повдигнаха много въпроси за бъдещето на изтъкнати църковни организации като Мормонския скиния хор, LDS Business College и Мормонския канал. Новата промяна също отразява по-драматична културна и езикова промяна от всички предишни усилия да се вдъхновят членовете на Църквата да избягват термина „мормон“, който има трудна репутация в историята на Църквата.

Любопитно е да се отбележи, че изявлението беше достъпно чрез един от официалните сайтове на Църквата - mormonnewsroom.org ( Мормонски новини). Този сайт и други, вероятно включително основния сайт на Църквата, lds.org, ще получат актуализирани имена, представляващи предизвикателна промяна за Църквата.

Монументална промяна

Подробности тепърва ще бъдат публикувани, но в изявлението се казва, че през следващите няколко месеца уебсайтовете и материалите на Църквата ще бъдат променени в съответствие с насоките на президент Нелсън.

В продължение на много години терминът "мормон" се използва в официалните имена на уебсайтове, медийни канали и международни марки. Пример е кампанията „Аз съм мормон“, по време на която членовете на Църквата бяха насърчавани да споделят своите житейски истории, завършващи с „... и аз съм мормон“.

Освен това терминът е част от ежедневния живот на членовете на Църквата.

Патрик Мейсън, председател на църковните изследвания в университета Клеърмонт, казва, че в Църквата настъпват големи промени.

Той отбелязва, че членовете на Църквата бързо са се приспособили към новия термин "служение на служение", въведен през април, но казва, че изоставянето на термина "мормон" ще изисква относноповече усилия.

„Винаги е имало известна амбивалентност относно термина и ми се струва, че проблемът се крие в практичността на това как да заобиколим думата мормон. Тази дума е на повече от двеста години. По-известен е от термина, предпочитан от Църквата."

Според Мейсън новата терминология ще пусне корени сред членовете на Църквата, но ще намери по-малко отзвук извън нея. Мейсън обаче заявява, че фокусирането върху правилното име за Църквата ще отекне по целия свят.

История

Още от възстановяването си през 1830 г. Църквата има нелеки отношения с термина мормон. Църковните лидери отдавна упрекват антагонистите, че наричат ​​Църквата „мормони“, но през последните десетилетия прякорът стана по-толерантен.

Джоузеф Смит получава пълното име на Църквата чрез откровение през 1838 г. Преди това се е наричала Църквата на Исус Христос, а след това и Църквата на светиите от последните дни.

В различни периоди от историята на Църквата лидерите са призовавали за използване на пълното официално име.

През 2001 г. старейшина Далин Оукс заявява, че няма нищо против да бъде наричан мормон, но не иска да бъде наричан принадлежащ към „Църквата на мормоните“. В същото време Първото президентство издаде официален указ, призоваващ членовете на Църквата да използват официалното име или съкращения, включващи името на Исус Христос.

През 2011 г. старейшина Бойд Пакър каза: „Едно е другите да наричат ​​тази църква мормон, а нас мормони, и съвсем друго е ние да я наричаме така“.

Шест месеца по-късно старейшина Ръсел Балард, който днес служи като президент на Кворума на дванадесетте, обяви, че титлата „Мормон“ е приемлива. В същото време той призова терминът „мормонска църква“ да се избягва.

„Това е с това име [(пълното име на Църквата, прибл. преводач)] Господ ще ни призове в последния ден. Именно това име ще отличава Неговата Църква от останалите“, каза старейшина Балард.

Той преразгледа темата през 2014 г., като допълнително призова терминът „Църква на LDS“ да се избягва.

Днес, с президент Нелсън и президент Оукс в Първото президентство и президент Балард като ръководител на Дванадесетте, тази тема отново е актуална. Президент Нелсън подчерта, че този път Църквата ще направи всичко възможно да одобри използването на официално име.

Актуализирано ръководство за стил

Уебсайтът Mormon News отбелязва следните точки:

• Когато се споменава за първи път Църквата, за предпочитане е да се използва пълното й име: Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни.
• Когато е необходима съкратена препратка, се препоръчват термините „Църква“ или „Църква на Исус Христос“. Терминът „възстановена църква на Исус Христос“ също е точен и препоръчителен.
• Терминът „Мормонска църква“ отдавна се прилага за Църквата от медиите, но това не е официално име и Църквата не препоръчва използването му. Ето защо трябва да се избягва използването на абревиатурата „LDS“ и епитета „Mormon“ като съкращение за Църквата. Изразите „Църква на мормоните“, „Църква на LDS“ и „Църква на светиите от последните дни“ са нежелателни.
• Когато се говори за членове на Църквата, се предпочитат термините „членове на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни“ и „светиите от последните дни“. Молим ви да не използвате термина "мормони".
• Думата „Мормон“ и нейните производни са подходящи в собствените имена, като „Книга на Мормон“ или в исторически изрази, като „Пътят на Мормон“.
• Терминът "мормонизъм" е погрешно наименование и не трябва да се използва. Когато се описват учението, културата и начина на живот на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, трябва да се предпочита точният термин „възстановеното евангелие на Исус Христос“.
• Когато се говори за лица и организации, които практикуват множествен брак, Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни трябва да бъде идентифицирана като несвързана с групи, които практикуват полигамни бракове.

Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни се откроява сред всички религиозни култове и секти, действащи в Съединените щати със своята изключително невероятна история, която всички изучаващи религиите на американския континент биха направили добре да знаят.

Мормоните, както са най-често известни, са разделени на две основни групи - Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, базирана в Солт Лейк Сити, Юта, и Реорганизираната църква на Исус Христос на светиите от последните дни, базирана в Индепендънс, Мисури. Днес, повече от век и половина след основаването на движението, мормоните наброяват над 5,3 милиона, са основни акционери в селскостопанския и индустриалния потенциал на Америка, активно са ангажирани с много видове мисионерска служба и са яростни съперници на евангелското християнство. Първата група, която ще бъде във фокуса на тази глава, твърди, че има над 5,1 милиона членове до април 1983 г.

Реорганизираната църква има над 200 000 членове по целия свят и дори е постигнала признание като "фундаменталистка секта" в някои части на света.

Реорганизираната (Мисури) църква, която отрича самата дума "мормон", е описана само накратко в тази глава, но няма съмнение, че тя спечели силна позиция през последните десетилетия и включва ревностни служители, които постоянно дразнят църквата в Юта като посочи съдебните решения, че това е истинската мормонска църква, а църквата в Юта е просто схизматична.

От основаването си мормонската църква се характеризира с просперитет, усърдие и невероятен мисионерски дух. Преди избухването на Втората световна война повече от две хиляди негови мисионери положиха усилия в активно, многостранно служение по целия свят. В следвоенния период мормоните активно и широко разширяват пропагандата и днес имат повече от 26 000 активни мисионери в редиците си.

Джоузеф Смит - американски лъжепророк, основател на псевдохристиянската секта "Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни" (мормоните)

Изключителната мисионерска дейност обаче се обяснява с интересния факт, че църквата на мормоните е насочена към най-надарените млади хора, момчета на деветнадесет години и момичета на двадесет и една, призовавайки ги да посветят две години от живота си на мисионерството служба без материалната подкрепа на църквата. В някои случаи родителите помагат на младежите през тези две години, но е важно да се отбележи, че около веднъж на половин месец седемдесет до деветдесет младежи и девойки влизат в пътя на подобна дейност. Броят на мормоните се увеличава всяка година с почти 200 хиляди, а раждаемостта сред мормоните е приблизително 28,1 на хиляда (докато средната раждаемост в Съединените щати е 15,9 на хиляда). Растежът на мормоните от 1900 г. е невероятен. 1900 - 268,331; 1910 - 393,437; 1920 - 526,032; 1930 - 672,488; 1940 - 862,664; 1950 - 1.111.314; 1960 - 1.693.180; 1970 - 2.930.810; 1980 г. - 4 633 000.

Според ученията на мормоните те трябва да поддържат телата си във възможно най-добро състояние, да внимават при употребата на тютюн, алкохол и дори чай, кафе и други напитки с кофеин, до кола. Църквата на мормоните стриктно изисква от всички свои членове да се придържат към старозаветната заповед за десятъка, което доведе до дарения на църква от приблизително 2 милиарда долара през 1982 г., например, което е доста впечатляващо за толкова сравнително малка организация. Например, през април 1978 г. Reader's Digest публикува осем страници реклама за църковни събития, първата от които, струваща 12 милиона долара, беше адресирана до приблизително петдесет милиона читатели на списанието. През 1975 г. Асошиейтед прес изчисли дохода на това списание. църква най-малко три милиона на ден, като 60% от тази такса са освободени от данъци.

Читателят трябва да помни, че мормоните инвестират тези пари разумно – за да укрепят църквата си, ставайки собственици на бързо нарастващо количество недвижими имоти, използвани за търговски и църковни цели. „Светците“ вече имат повече от двадесет действащи храма, към които скоро ще бъдат добавени около двадесет в процес на изграждане или проектирани на всички континенти на земята. Университетът Brigham Young Mormon в Юта се гордее с 27 000 студенти в двата си кампуса.

Разчитайки на даренията на своите ревностни, мисионерски ориентирани членове, които практикуват практична религия за „добри дела“ и праведен живот, мормоните харчат милиони долари всяка година, за да разпространяват ученията на своите първични пророци, Джоузеф Смит и Бригъм Йънг, сред всяка публика , независимо от църковната принадлежност.

В допълнение към редовните десятъци, църквата на мормоните също призовава за така наречените „постни дарения“. Тази необичайна практика предполага, че в първата неделя на всеки месец членовете на църквата ядат само едно хранене вместо три, а получената сума се дава на църквата като доброволен принос за подпомагане на нуждаещите се и гладните.

Тъй като образованието е високо ценено сред мормоните, не е изненадващо, че те стартираха система от въвеждащи и теоретични курсове за студенти и студенти, която достигна до над 300 000 души. Църквата има повече от петдесет училища извън Съединените щати, повечето от които се намират в Мексико или в южната част на Тихия океан.

Следователно мормонизмът не е просто култ, който се харесва на необразованите, както правят Свидетелите на Йехова в по-голямата си част. Акцентът върху образованието води до изобилие от пропагандна литература, която излиза изпод печатните преси в размер на няколко милиона копия всяка година. Мормоните са известни с изграждането на параклиси и храмове. Храмовете се използват за сватби "на небето", за кръщение на мъртвите и други обреди с душите на мъртвите (само през 1982 г. са извършени около 4,5 милиона свещени обреди на мъртвите). Храмовете са забранени за влизане от езичници (както мормоните наричат ​​немормоните), храмовете са уникални структури, обикновено изключително изящни като архитектура и декорация.

Наред с повишения фокус върху образованието, религиозните дейности на мормоните включват спорт, хобита, драма, музика, курсове по домашна икономика за бъдещи съпруги, танцови и театрални фестивали. Асоциацията за взаимно подобрение спонсорира огромен брой подобни каузи, буквално хиляди и хиляди танцови и други събития, предназначени да привлекат и забавляват младите хора. Мормонските танци започват с молитва и завършват с пеене на химн. Мормоните използват всичко възможно, за да направят църквата наистина втори дом за децата и младежите. Липсата на младежка престъпност е поразителна черта на мормоните и свидетелства за техния успех, който е съсредоточен върху църковната дейност.

Статистическите данни от щата Юта, където живеят най-малко 70% от мормоните, обаче показват, че разводите, малтретирането на деца, бременността при тийнейджъри и самоубийствата са над националното ниво и се увеличават.

Като пример за важността на мисионерската работа хорът на мормонската скиния стана известен на всички радиослушатели. Има 350 членове на хора и има 810 химна в репертоара си.

Наскоро той отбеляза 50 години работа в радиото. За тези, които искат да отхвърлят мормоните като имащи малко влияние в САЩ, би било добре да запомнят, че сред известните личности, изброени в ръководството Кой е кой в ​​Америка, мормоните имат повече последователи от всяка друга религия. Същото важи и за почтените научни дружества у нас. Мормонските лидери имат влияние в почти всяка степен на американската власт. Най-известният от тях е бившият министър на земеделието Езра Тафт Бенсън, един от дванадесетте апостоли, който ръководи мормонската църква. Секретар-ковчежник Дейвид Кенеди (използвайки членове на кабинета си като пълномощник на църквата), ковчежниците Анджела Бюканън и Айви Бейкър Прийст, министърът на образованието Теръл Бел, бившият губернатор на Мичиган Джордж Ромни, морският представител С. Екълс, трима посланици на Съединените щати в Скандинавия, дузина американски сенатори, да не говорим за други, разсейват съмненията относно влиянието на тази организация. Мормоните наистина са значителна политическа и социална сила, с която трябва да се съобразявате.

Исторически преглед

Църковна организация

Организационното и общото управление на мормонската църква се осъществява от Комитета на генералните власти. То се ръководи от Първото президентство, което се състои от 88-годишния "пророк" Спенсър У. Кимбъл и двама асистенти. Президентството се подпомага от Съвета на дванадесетте апостоли. Първият кворум на седемдесетте и неговото президентство, и „Водещият епископат“ и патриархът на Църквата. Цялата власт е в ръцете на мормонското свещеничество, което е разделено на Аарон (младши) и Мелхиседек (старейшини) и което включва по същество всеки активен мъжки мормон на възраст над дванадесет години.

Административно Църквата на мормоните се състои от територии, разделени на райони и колове, като последните включват приблизително петстотин до хиляда души.

Всяка енория се оглавява от епископ (епископ) и двама помощници. Отделенията са организирани в колове, всеки кол се наблюдава от президент на кол и двамата му помощници, които от своя страна са подпомагани от дванадесет висши офицери, които съставляват „висшия съвет на кол“. Днес църквата на мормоните има приблизително 8 900 района, около 1 400 кола, 2 000 клона и 180 мисии. Тези структури образуват мощна коалиция, насърчаваща взаимопомощта между мормоните. Струва си да се спомене, че по време на депресията от 1929 г. мормонското „акционерно дружество“ се чувстваше доста уверено, така че малко мормони изпитваха липса на блага за живота.

Мормоните продължават да се отнасят към своята мисионерска работа с голямо усърдие. Техните мисионери са догматични, те постоянно цитират Библията, а много истински християни, за съжаление, трябва да замлъкнат под натиска на бързите и начетени ученици на Джоузеф Смит и Бригъм Йънг, които създават илюзията за съвършено познание на Писанието пред необразовани християни, които са напълно изумени и изумени от техните аргументи.

Подобно на повечето култове, мормонизмът оцелява в ера на преследване и преследване, но за разлика от много други култове, които предпочитат поговорката „който помни старото“, мормоните понякога се опитваха да защитят своите пророци, което ги поставяше в трудна позиция повече от веднъж.

Мормоните обикновено имат здрав морален характер. Като цяло те са приятелски настроени, почти винаги гостоприемни, изключително отдадени на семейството си и учението на своята църква. Но, за съжаление, огромното мнозинство от мормоните не знаят почти нищо за неясния исторически и богословски произход на тяхната религия. Понякога те са видимо изумени, когато очите им се отворят за непривлекателните и изцяло нехристиянски основи на тяхната църква. Този малко известен аспект на мормонизма е другата страна на монетата, която многобройни мормонски историци или са криели от хората в продължение на години, или са изопачали в опит да отхвърлят неоспоримите и неприятни доказателства за историята. Именно тези свидетелства авторът ще разгледа, за да гарантира, че читателите имат пълна представа за религията на Джоузеф Смит.

Ранна мормонска история

Семената, които по-късно ще дадат плод под формата на мормонската религия, поникват в главата на Джоузеф Смит, младши, „пророкът“, който е по-известен на хората от Палмира, Ню Йорк, през 1816 г. просто като Джо Смит.

Той е роден в Шарън, Върмонт на 23 декември 1805 г., четвъртото дете на Луси и Джоузеф Смит. Влизането на бъдещия мормонски пророк в света е белязано от два исторически „удара” върху него под формата на баща му и обстоятелствата.

Джоузеф Смит-старши е мистик, който прекарва по-голямата част от живота си в търсене на въображаемо съкровище, с особена привързаност към легендарните приключения на капитан Кид. Освен това понякога се отдава на парични измами, които поне веднъж го вкарват в конфликт с местните власти. Този факт, разбира се, е добре известен на всеки информиран ученик на мормоните и той излезе наяве в показанията на почетния съдия Даниел Уудард от окръг Уиндзор, Върмонт, бивш съсед на семейство Смит. По-късно съдия Удърд свидетелства в Historical Magazine от 1870 г., че Смит-старши очевидно е бил ловец на съкровища и „също е в сговор с един Джак Даунинг в фалшифицирането на пари“, но успява да се измъкне.

Майката на бъдещия пророк, в същата степен като съпруга си, се превърна в продукт на своята епоха и обкръжение, като беше изключително религиозна и вярваща в най-баналните суеверия. Люси Смит публикува „разрешена“ книга, озаглавена „Биографични скици на Джоузеф Смит и неговите предци през много поколения“.

Публикувана от мормонската църква в Ливърпул, Англия обаче, книгата беше яростно осъдена от Бригъм Йънг, най-близкият сътрудник на Смит, който по същество я забрани, посочвайки „многобройни грешки“ и обяснявайки, че „ако някой мисли да публикува тези скици, тогава първо трябва внимателно да се провери".

Беше изключено г-жа Смит да свърши такава работа и г-жа Кори стана автор на призраци на нейно място, като усърдно записваше това, което по-късно стана известно като „историята на Джоузеф Смит, разказана от майка му“. В хода на историята ще засегнем тази творба, както и личните мемоари на Джоузеф Смит-младши. Засега просто ще споменем, че църквата на мормоните и собствената майка на Смит са имали разногласия относно семейния живот, произхода и религиозните навици на пророка.

Сега се връщам към централната фигура, Джоузеф Смит-младши. Годината 1820 е била предназначена да бъде годината на призива на пророка за служение, тъй като именно тогава се появява чудотворно видение, в което Бог Отец и Бог Син се материализират и говорят на младия Смит, докато той пламенно се моли в гората близо до неговия дом.

Пророкът разказа подробно случката в своята книга „Скъпоценната перла“ (Джозеф Смит, История 1:1-25), където съобщава, че тези две „личности“, не одобряващи напълно християнската църква, а следователно и цял свят, посочи необходимостта от възраждане на истинското християнство и уж избра него, Джоузеф Смит-младши, за вестител на новата ера.

Интересно е да се отбележи, че визията не направи никакви забележими промени в живота на Джоузеф Смит, тъй като той продължи да търси съкровища с баща си и брат си, които си поставиха за цел да открият съкровищата на капитан Кид, следвайки инструкциите от вълшебни камъни, магически пръчици или просто тяхното собствено желание.

Приказните камъни е трябвало да бъдат чудотворни камъни, които, поставени в шапка и защитени от светлина, представляват изгубени предмети или заровено съкровище. А магическите пръчици са клони, които сами се обръщат по посока на златото, водата и т.н.

Историята ни казва, че семейство Смит никога не е успяло в това мъчително и старателно търсене на съкровище, но многобройните ровове в околностите на Върмонт и Ню Йорк са неоспоримо доказателство за безразборни опити да се изкопае нещо.

През следващите години „пророкът” изключително съжалява за тези нелепи експедиции на младостта си и дори писмено отрече, че изобщо е копаел съкровища.

Самият Джоузеф Смит веднъж каза: "През октомври 1825 г. бях нает от стар джентълмен на име Джозая Стоул, който живееше в Ченанго, Ню Йорк. Той чу нещо за сребърните мини на испанците в Хармони, окръг Саскихана, Пенсилвания. Преди да работи при мен той вече се опитваше да намери тези мини.Когато се преместих при него той ме включи сред работниците си в търсене на сребърни мини.Работих около месец без успех и накрая решихме да се откажем Ето къде много разпространената история, че съм бил ловец на съкровища, произлиза."

Това може да е достатъчно, за да обясни пълния неуспех на пророка да намери съкровище на онези, които са му верни и не знаят историята, но за тези, които знаят фактите, веднага става ясно, че Джоузеф Смит си играеше неконтролируемо с истината, меко казано по-лошо, защото всъщност често се оказваше, че в думите му няма истина. Основният източник на скептицизъм към обясненията на пророка обаче не е нищо по-малко от записите на самата Люси Смит, неговата майка, която разказва за хода на същите събития по следния начин: „Откраднат самият дойде при Джозеф, като чу, че може вижте скрито за човешкото око на нещо“ (Лин, Историята на мормоните, стр. 16).

Други доказателства, в допълнение към тези на г-жа Смит (тоест най-достоверните), несъмнено доказват, че пророкът е страдал от манията на "магическите камъни" и лично е разкопавал, водейки безброй експедиции за търсене на съкровища, Джоузеф провъзгласява, че свръхестествените сили са му помогнали в тези търсения.

За да премахнем всякакво съмнение от читателя относно търсенето на съкровища от Смит и използването на „магически камъни“, ще цитираме три от най-надеждните източника, които според нас ще разсеят всяко съмнение, че Смит е смятан за съкровище от всички който го познаваше лично. Трябва също да се помни, че Джоузеф Смит-старши в интервю, публикувано в Historical Magazine през май 1870 г., ясно заявява, че пророкът в младостта си е бил ентусиаст на вълшебните камъни, търсач на съкровища и освен това, че е предсказал съдбата и намери изгубени предмети с помощта на тези магически камъни, използвайки тяхната свръхестествена сила.

Разказът на отец Джоузеф за неговите доста странни дейности се подсилва от свидетелството на преподобния д-р Джон Кларк, който споменава, че семейство Смит е „задълбочено проучило“ целия район.

„Много преди идеята за „златна библия“ да влезе в съзнанието им, Джо обикновено е бил подбудител в търсене на заровени пари. Той поставя специален камък в шапката си, който му показва къде да копае.“(Gleanings by the Way, 1842, стр. 225).

Съдебните записи от 20 март 1826 г. Ню Йорк срещу Джоузеф Смит показват, че Смит е имал „определен вид камък, който е разглеждал от време на време, за да определи местоположението на съкровищата, заровени в недрата на земята... и няколко веднъж търсеха г-н Откраднат." Поради това съдът постанови, че подсъдимият е виновен за копаене на съкровища.

Джоузеф Смит-младши през 1820 г. обявява небесно видение, в което е наречен пророк, помазан от Господ, за да служи в нова епоха, но появата на ангела Мороний, който разклаща леглото на Смит и инициира епоса на Джо с призрачно „златно“ плочи", чийто текст стана по-късно Книгата на Мормон, се отнася само за 1823 г.

Според собствения разказ на Смит за това необикновено откровение, което е записано в Скъпоценната перла (Джозеф Смит, История 1:29-54), ангелът Мороний, прославеният син на един мормон, човекът, за когото е известната книга наречен, се появи пред леглото Джоузеф и повтори три пъти своето откровение на шокирания иманяр. Смит не пише никъде за случилото се в продължение на няколко години, но дори това не обяснява противоречието, което той допусна в преразказването на думите на ангела. Това противоречие се среща главно в ранните издания на Скъпоценната перла, където бившият Мороний вече е посочен като пратеник, а още по-късно, с еднаква пророческа сигурност, Джоузеф нарича този пратеник Нефи, напълно различна личност от Книгата на Мормон ! Тази смущаваща непоследователност в системата на „божественото откровение“ по-късно беше коригирана от старателни мормонски книжовници, които положиха големи усилия да премахнат всички исторически и фактически неточности, трудни за обяснение в писанията на Смит, Йънг и други ранни мормони.

В съвременните издания обаче и двете „откровения“ са съгласни, че наричат ​​Мороний „небесния пратеник“, а самите мормони не виждат голяма разлика дали Нефи или Мороний са дали на Смит откровението.

През 1827 г. Смит твърди, че е открил златните плочи, на които твърди, че е написал Книгата на Мормон. Малко след тази историческа находка на планината Кумора близо до Палмира, Ню Йорк, Смит започва да превежда йероглифите на „променения египетски език“, на който е написана тази книга, използвайки „Урим и Тумим“, нещо като чудотворно зрелище, дадено от благоразумния ангел Мороний снабди новоизсеченият прорицател Смит. По-късно ще засегнем работата на Смит при „превеждането“ на тези листове и трудностите, пред които са изправени Мартин Харис, съпругата му, и професор Чарлз Антон, известен учен. Сега ще продължим с историята на събитията, чиято същност е съвсем очевидна за всеки, който по някакъв начин е запознат с качествата на характера на Джоузеф Смит. Модифицираният египетски език не съществува, както всички водещи египтолози и филолози които са се обърнали с този въпрос. Самите мормони обаче изобщо не се съмняват в съществуването му.

Когато Джоузеф бил зает да превежда плочите (1827-1829), известен Оливър Каудъри, пътуващ учител, срещнал Смит в къщата на тъста си (който пуснал Джоузеф в къщата заради дъщеря си) и приел религията на пророк, скоро става един от "книжниците", които записват думите на Йосиф, се превеждат от плочите, въпреки че самият той никога не е виждал тези плочи. С течение на времето Смит и Оливър стават истински приятели и процесът на „превод“ и духовното усърдие достигат такива висоти, че на 15 май 1829 г. небето вече не може да сдържа радостта си и Петър, Джеймс и Йоан изпращат самия Йоан Кръстител да незабележимият щат Пенсилвания със спешна заповед да помаже Джо и Оливър в Аароновото свещеничество.

Това чудотворно събитие е описано в „Скъпоценната перла“ (Джозеф Смит, История, 1:68-73). Не е трудно да се предположи, че тогава Оливър е кръстил Джо, а Джо Оливър. Те се благославяха един друг и предричаха събития, които „скоро предстоят“.

Разумният Смит не разшири пророчествата, тъй като пророчествата на мормоните обикновено не се изпълняваха в насроченото време и това вероятно обяснява сдържаността на Смит в представянето на подробностите. От вечно благословения щат Пенсилвания, който придоби безсмъртие чрез помазването на Смит в свещеничеството на Аарон от самия Йоан Кръстител, Джо се върна в дома на Питър Уитмър във Фейет, Ню Йорк, където остана, докато завърши „превода“ на плочите и Книгата на Мормон са публикувани под защита на авторските права през 1830 г. На 6 април същата година, пророкът, в компанията на своите братя Хайръм и Самюел, Оливър Каудъри, Дейвид и Питър Уитмър, младши, регистрира официално „ново религиозно общество“, наречено Църквата на Христос (по-късно преименувана на Църквата на Светиите от последните дни и в крайна сметка Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни). Така започва своето начало мормонизмът, един от най-заразните американски култове.

След това „значително“ събитие „пророкът“ свиква конференция на 1 юни 1830 г., на която присъстват 30 души. Там бяха направени планове за мисионерска дейност и нови старейшини бяха ръкоположени да служат на индианците. През август 1830 г. активният проповедник, Парли Прат, е обърнат към мормонизма, а през септември Сидни Ригдън, много силен проповедник от Камбелит от Охайо, „получи просветление“ и обърна своята конгрегация към религията на Смит, което беше началото на експанзията на мормоните извън щатите Ню Йорк и Пенсилвания.

Сидни Ригдън и Парли Прат, трябва да се отбележи, от самия момент на тяхното „превръщане“ бяха обречени на слава в йерархията на мормоните, както и Орсън Прат, и техните писания, заедно с произведенията на Йънг, Орсън Прат , Чарлз Пенроуз и Джеймс Талмадж, които все още се използват днес. Мормоните са основни. Ролята на Сидни Ригдън в съдбата на мормоните ще засегнем по-късно, но засега само ще отбележа, че по-късно той беше обвинен в отстъпничество и отлъчен от църквата на мормоните, главно заради проповед, произнесена през 1833 г. в окръг Джаксън, Мисури .

Четейки проповед, Ригдън, в пристъп на запалително красноречие, вдигна оръжие срещу жителите на окръга, всъщност давайки на целия щат претекст да започне война със „светците“, които впоследствие претърпяха тежко преследване и бяха изгонени от държавата през ноември 1833 г.

Разбира се, разпалването на раздори не допринесе особено за възхода на Сидни сред неговите събратя по вяра и самата проповед започва да се нарича горчиво „солена проповед на Сидни“, защото се основава на мястото в Матей, което говори за изгубената сол. неговата сила. Критиката на разтърсващия „пророк“ Смит „отвътре“ е отличен пример за ясна полемика, която трябва да бъде известна на всички, които са склонни да обожествяват съмнителните качества на първия мормонски пророк.

Скоро след стипендиите на Файет, мормоните правят своя център в Къртланд, Охайо, където за 6 години техният брой достига 16 000. Именно от Къртланд Смит и Ригдън се опитаха да пробият за окръг Джаксън, Мисури. За Джоузеф и Сидни преследването не беше нещо ново, но тук се стигна до опит да ги хвърлят в катран и пера, наказание, което изглежда отдавна е потънало в забвение. В Мисури Смит купува имот от 63 акра, кръщава го „свещена земя“ и начертава точното място, където според него храмът на Сион, земното седалище на царството на Исус Христос, в крайна сметка ще бъде издигнат. Любопитно е да се отбележи, че една от дребните издънки на мормонизма днес притежава тази земя и твърди, че някога е отказала предложение от църквата в Юта да купи това „свещено място“ за 5 милиона долара.

Първият кол на Сион е създаден в Къртланд и е избран първият кворум от дванадесетте апостоли, воден от Първото президентство от трима, водено от президент Джоузеф Смит. Основната причина да се премести в Охайо беше изключителната непопулярност на Смит и неговите разкрития сред хората, които го познаваха добре, които смятаха религията му за фалшива и не показваха надежда за „покръстване“. Смит, разбира се, осигури „откровението“ на Бог, че мястото, където центърът на църквата трябва да се промени.

От 1831 до 1844 г. „пророкът“, за когото твърди, е получил повече от 135 преки откровения от Бог, които са помогнали за изграждането на Къртланд и по-късно мормонската столица в Нова, Илинойс. Прословутата практика на Смит за множествен брак се наложи в Къртланд и по-късно беше потвърдена от „божественото откровение“. Понякога невежи хора твърдят, че Смит не е бил полигамист, но тогава трябва да погледнат известната колекция Берея в Нюйоркската публична библиотека, чиито пълни томове с първични източници казват друго, а те са написани от мормони от двата пола, които самите са живели подобен живот и откровено свидетелстваше за разврата на Смит и лидерите на мормонската църква.

Постепенно, разбира се, полигамните отношения проникнаха в цялата мормонска църква, така че правителството на Съединените щати трябваше да заплаши църквата с пълно обезвладяване и разпускане, за да спре широко вкоренената практика.

През 1890 г. президентът Уилфорд Удръф официално премахна полигамията като практика на мормонската църква, като по този начин най-малкото пожертва мормонските религиозни вярвания за тяхното политическо и икономическо оцеляване, факт, който все повече става обект на дебат сред съвременните мормони.

Но фактът остава. В Къртланд, Нову, окръг Джаксън, мормоните се възползваха от възможността да обърнат в религията на Смит заблудени хора, които все още не са чували за качествата на пророка. В Ню Йорк Смит получи най-непривлекателните характеристики, което отчасти беше следствие от запознаването с качествата на неговия характер. Померой Тъкър, в своята класика The Rise, Formation, and Growth of Mormonism (Ню Йорк, 1867), събра редица правилно записани свидетелства от съседи на семейство Смит и особено познати на Джоузеф Смит, младши. Според единодушната оценка на свидетели от онова време, Джоузеф Смит-младши е бил известен с „навика на преувеличение и неискреност... Поради екстравагантността на изявленията му, към думата му се отнасяли с по-малко доверие, колкото повече го познавали. Той би могъл да изрази най-очевидната измислица или причудлив абсурд с (стр. 16) Едно от най-интересните свидетелства за младостта на Джоузеф-младши е дадено от Е. Д. Хау, негов съвременник, който прави грандиозни изследвания по време на живота на Джоузеф, които не Мормонският историк можеше убедително да оспори. Смит не смееше да отговори на аргументите на Хау, въпреки че ги знаеше, толкова голяма беше силата на съвременните свидетелства, Хау издаде документ, подписан от шестдесет и двама жители на Палмира, Ню Йорк, който никой сериозен мормонски учен не може отхвърли:

Ние, долуподписаните, сме запознати със семейство Смит от няколко години, когато те са живели наблизо, и не се колебаем да заявим, че смятаме, че им липсват морални качества, които биха могли да им вдъхнат обществено доверие. Те бяха особено известни със своите илюзорни проекти, прекарваха много време в изкопаване на съкровища, които според тях са заровени в земята и до днес в близост до къщата им са запазени следи от постоянното им търсене на скрити съкровища. Джоузеф Смит-старши и неговият син Джоузеф се отличавали особено с липсата на морален характер и придържането към порочни навици.

Може би някой ще каже, след като прочете това, че не е честно да се слуша само една страна. Трябва да знаете какво мислят хората, които са добре мормони. Отговорът е любопитният факт, че няма достоверни свидетелства в полза на мормонизма от хора от онова време, които са познавали лично семейство Смит и Джоузеф, а само мъдри мормонски хроникьори, които хвърлят проницателното си око върху събитията отпреди сто години и са в състояние да сериозно оспорват свидетелствата на съседите, тъста на Джоузеф и много хора, които са се разделили с мормонизма, които са знаели какво се случва и са уловили факти, които мормонските историци не могат да опровергаят.

Тъй като мормоните растяха и просперираха в Нова, Илинойс, и тяхната практика на множествен брак стана известна в лагера на мормоните и извън него, недоверието към Пророка Смит нараства, особено след като един от бившите му помощници, Джон Бенет, говори открито за практиката на полигамията в Новото. Когато пророкът (или „генерал“, както той обичаше да се нарича на този етап от кариерата си) вече не издържа на нарастващите критики и се опита да използва сила срещу антимормонска публикация, наречена Novu Observer, щатът Илинойс се намеси . „Пророкът“ и брат му Хайръм са затворени в Картадж, Илинойс, преди да бъдат съдени за грабеж в офиса на Observer, но на 27 юни 1844 г. тълпа от двеста мъже нахлува в затвора на Картаген и убива Смит и брат му Хайръм брутално ., принуждавайки очевидно не желаещия пророк преждевременно да приеме ореола на мъченик, като по този начин му осигурява титлата на истински „видец“ в аналите на историята на мормоните.

След убийството на Джоузеф Смит, огромното мнозинство от мормоните попаднаха под юрисдикцията на Бригъм Йънг, който тогава беше на 43 години и който вече беше отвел мормоните на безопасно място далеч от ядосаните мисурианци. През 1846 г. Йънг обявява, че „светците“ ще напуснат и Нова. През 1847г. след мъчителен поход през пустините на Югозапада, Йънг поведе първата група мормони в долината на Голямото солено езеро и извика „Ето го!“ заложи съдбата на "светците". Те бяха в това, което по-късно щеше да стане щат Юта.

Бригъм Йънг ръководи мормонската църква повече от тридесет години и, в традиция, която продължава и днес, той наследи предопределената от Бога мантия на първия пророк. И след него всеки мормонски президент се радваше на същия авторитет като Джоузеф Смит и Брихам Йънг – чрез неизменна пророческа последователност. „Знакът от небето“, който кара мормоните да се чувстват сякаш притежават долината на Голямото солено езеро, им е даден през юни 1848 г., когато първата реколта на мормоните е спасена от нашествие на скакалци от облак от пръскащи се чайки. По този начин, според мормоните, Бог ясно свидетелства за Своето благоволение към Църквата на светиите от последните дни.

Няма да навлизаме в живота на мормоните при Бригъм Йънг в големи подробности, което значително ще съкрати тази книга, но само отбележете, че Смит даде на движението първоначален тласък, докато при Бригъм Йънг то придобива необходимата сила, за да бъде считано за " достойна" религия. Самият Йънг беше многостранна личност и човек не може да разбере мормонската теология, без да знае дълбокото влияние на „пророка“ на Йънг и неговите учения. Смит и Йънг, заедно с последователни президенти, са оформили съвременната мормонска теология, но тя не може да бъде правилно асимилирана, без да се знае нищо за Бригъм Йънг.

Йънг беше човек с несломима смелост, не без хитрост, склонен към пристъпи на жестокост, които мормонските историци нарочно не си спомнят. Едно проявление на желанието му да покори Юта беше заповедта за унищожаване на над сто немормонски имигранти, сега известна като прословутото „Убийство в планинската ливада“. По причини, известни само на него, Йънг възлага на епископ Джон Лий през 1857 г. да унищожи влак от очевидно безпомощни заселници, което епископ Лий вярно прави и за което двадесет години по-късно е арестуван, съден и екзекутиран от правителството на Съединените щати като лош акт на тоталитаризма.

В своята забележителна книга „Изповедите на Джон Лий“, която остава трън в очите на мормонската история, Лий признава ролята си в зверството, но се кълне, че действа под заповедта на Бригъм Йънг. Свидетелствата на самия Лий и някои от неговите помощници, замесени в клането, сочат безспорно водещата роля на Янг. Докато изучаваме мормонската теология, ще видим, че това не противоречи на характера на Йънг. Това беше законът в Юта, но както се казва мъдрата поговорка „Властта развращава, а пълната власт развращава напълно“.

Днешният мормонизъм е далеч от много от принципите и нагласите на своите основатели. Но той със сигурност остава верен на основните им принципи, въпреки че, както в случая с множествения брак, когато тези норми влязат в противоречие с държавните норми или политически амбиции, светиите от последните дни мъдро игнорират (или, както обикновено казват, „преосмислят ") инструкциите на първите двама пророци.

Историята на мормоните е дълга и сложна. Това е наистина лабиринт от писания, свидетелства, клетвени изявления, снимки, слухове, мнения, а истинската картина се очертава едва след дълъг анализ на свидетелствата на съвременници. Обикновените мормони не могат да бъдат третирани без съчувствие и внимание. Те са в по-голямата си част искрени, щедри и усърдни както в изповядването, така и в разпространението на вярата си.

Човек може само да съжалява, че те взеха за чиста монета внимателно редактираната „история“ за възникването и развитието на мормонизма, вместо да обърнат внимание на източници, които не само противоречат, но напълно опровергават лъжите на тяхната историческа реконструкция. Трябва да се надяваме, че докато читателят разгръща драмата на мормонизма и за какво става дума, еволюцията на мормонизма и заблудата на евангелията на Джоузеф Смит и Бригъм Йънг. Историята произнесе присъда, осъждаща мормонския „евангелизъм“, особено този, спонсориран от Смит и Йънг. Има обширна документация, която повечето мормони игнорират, но фактите са дори по-упорити от мормоните.

Теология на мормонизма

Новото откровение - "Библията" на мормоните

Заедно с английския превод на Библията „Крал Джеймс“, който мормоните признават като част от Словото Божие, където и да е „правилно преведено“, те включват Учение и Завети, Скъпоценната перла и Книгата на Мормон в техния канон, наричайки всичко това „истинско писание“. Тази глава ще се съсредоточи върху Книгата на Мормон, защото тя е централна за мормонската теология и история.

Вече има огромно количество публикувани изследвания върху Книгата на Мормон и аз се опитах да надградя възможно най-много на документираната информация, с която разполагам. Определянето на автентичността на информацията не е лесно, затова избрах само тази, чиято надеждност беше извън съмнение и която днес е достъпна във водещи научни институции - в Станфордския университет, Юнион Богословска семинария, в отдела за изследвания на Библиотеката на Конгреса, на Нюйоркската обществена библиотека и други). Трудно е да се даде пълен преглед на сложната структура на Книгата на Мормон и аз насърчавам читателите да разгледат и други изследвания по темата, ако се интересуват.

История на древните хора

Книгата на Мормон твърди, че е историята на два древни народа в Америка. Според мормоните, първият от тези народи напуснал строежа на Вавилонската кула (приблизително 2250 г. пр. н. е. в мормонското изчисление), преминал в Европа и след това стигнал до източния бряг на съвременна Централна Америка. Вторият народ, според мормоните, напуснал Йерусалим около 600 г. пр. н. е. преди падането му и вавилонския плен на Израел. Според мормоните тази група е прекосила Тихия океан и кацнала на западния бряг на Южна Америка. Що се отнася до Книгата на Мормон, тя е колекция от важни събития от историята на тези народи. Смята се, че авторът на книгата е пророк на име Мормон. Книгата е превод на съкратен текст от историята на тези цивилизации и историята на яредитите, съкратен от Мороний син на Мормон, взет от записите на Яред, намерени по времето на втория народ.

Яредитите бяха унищожени за своите зверства и като наказание за тяхното отстъпничество. Втората нация, която пристига в Америка около 600 г. пр. н. е., се състои от праведни евреи, водени от водач на име Нефи. Този народ в крайна сметка претърпя съдбата на яредитите. Той е разделен на два враждуващи лагера – нефити и ламанити (индианци).

Ламанитите бяха прокълнати за греховете си и белег за това проклятие беше тъмната им кожа.

Мормонските записи казват, че Христос е дошъл в Америка, разкрил Себе Си на нефитите, проповядвал им евангелието и дал заповедите за кръщението и причастието. Нефитите, за съжаление, промениха своята праведност повече от ламанитите, които победиха първия в битката при Кумор около 385 г. сл. Хр.

И близо четиринадесет века по-късно, твърдят мормоните, Джоузеф Смит-младши изкопа кратък мормонски запис, гравиран в „коригирани египетски йероглифи“ върху златни плочи, и с помощта на „Урим и Тумим“ (свръхестествени очила) преведе текста от „коригиран египетски“ на английски.. Така се ражда Книгата на Мормон, публикувана през 1830 г., която носи името на Джоузеф Смит-младши като „автор и собственик“. Има четири класа плочи, на които Смит се приписва да открие: (1) плочите на Нефи, (2) плочите на Мормон, (3) плочите на Етер, (4) групата плочи, спомената в Книгата на Мормон като "месинговите плочи" или плочите на Лаван. Плочите на Нефи съдържат предимно светска история, въпреки че „малките плочи“ на Нефи са „пълни със свещени писания“. Вторият комплект плочи е съкратеното от Мормон плочите на Нефи, с обясненията на Мормон и историческите допълнения от неговия син Мороний.

Третата категория плочи е историята на яредитите, също съкратена от Мороний, който обаче добавя свои собствени бележки към нея. Сега те са известни като книгата на Етер. Смята се, че четвъртият комплект плочи е донесен от Йерусалим и е включен като пасажи в Нефитските записи. Те са пълни с цитати от еврейските писания и родословия.

Предполага се, че Джоузеф Смит е получил плочите от ръцете на Мороний, „възкресен от мъртвите“ през 1827 г.

Цел на Книгата на Мормон

Обикновено християнските теолози, археолози и антрополози са объркани какви са целите на Книгата на Мормон. Причината за това са множеството трудности, които то представлява в светлината на вече приети факти. Въпреки това ще разгледаме как самите мормони заявяват своята задача:

„Принципът на божественото и гражданското право е тезата: „В устата на двама или трима свидетели всяка дума ще стои твърдо” (2 Кор. 13:1). Библията, историята на делата и провидението Божие относно хората в източния континент, е един свидетел на истината.Книгата Мормон е друг свидетел на същото ниво, тя посочва Божието провидение в основното и изключително важно дело на изкуплението, а също и като цяло по отношение на природните закони и свидетелства, че Неговите цели не са били ограничени до източния свят. „Бог възлюби света“ (Йоан 3:16), а не част от него, и се грижеше за хората на обширния западен континент по същия начин.Престолът на могъщия народи, той е изпитал посвещаването и грижите на своя Баща. Посочената (във увода) цел на Книгата на Мормон е универсална: да свидетелства на света за истината и божествеността на Исус Христос и Неговото спасение чрез Евангелието, което Той даде Той проповядва Евангелието на евреи и езичници.Израилевият дом отхвърли Месията и в резултат на това беше пренебрегнат, разпръснат и нейните управници са свалени. Добрата новина, която той не приел, била проповядвана на езичниците. Оттогава Израел остава в неверие в Христос и. без помощта на богоизбрания народ. Пророчествата на Библията често говорят за възраждането на Израел в последните дни за Божия слава, обединението на Израел и окончателното заселване в древната родина Палестина. Идването на неизвестната досега Книга на Мормон беше предсказано от библейското пророчество и самото то убедително ни предоставя допълнително откровение от Бог за месианството на Исус Христос и заветите с предците. Тя многократно предсказва възстановяването, съюза и други благословии на Израел. Богът на Израел трябваше да сключи „нов завет” с този народ – не стария Моисеев завет, а друг, по-късен, според който той ще се издигне като нация в своята свята земя (вижте също Йер. 31:34; Езек 20:33-38 и др. - Библията предсказва същото). Книгата на Мормон предлага старозаветни пророчества от същия вид, като ги провъзгласява чрез устата на избрания народ. Тя твърди, че е част от новия договор с Израел.

Тя цитира стиховете от 29-та глава на Исая и тълкува скритото им значение. Тя посочва, че в резултат на нейните откровения Израел ще осъзнае Христовото послание за спасение, че Израел вече няма да се страхува, а ще намери безопасност и най-голямото благословение чрез божествената благодат; че резултатът от нейното откровение ще бъде физическото благословение на Палестина, изкупено от безплодие до плодородие, което ще може да осигури за хората на бедните, както в древни времена. Несъмнено след появата на тази книга Палестина преживя благословия. Земята дава плод. На евреите е позволено да се завръщат и да създават градове, да развиват индустрия и селско стопанство. Много евреи, в съответствие с предсказанието на тази книга, приемат Христос. Поддръжниците на тази книга твърдят, че изпълнението на пророчествата в тази книга не може да бъде изпълнение на никое друго пророчество. Книгата също така разказва, че останките от народите, които някога са населявали Америка в древни времена, разпръснати из Северна, Централна и Южна Америка - индианците - излизайки на бял свят на откровенията на техните предци, ще бъдат обърнати и ще получат участие в завет, сключен с техните предци. Тя говори за техния преход от примитивен живот към просветление. Той провъзгласява, че езичниците, които окупират земята им, ще познаят благодатта да излязат от състояние на дегенерация. Това е само част от целта на тази книга.

Евангелието на светия апостол Йоан 10:16 съдържа изявление на Исус Христос, направено от вярващи в божествеността на Книгата на Мормон. Той каза: „Имам други овце, които не са от тази кошара, и тези, които трябва да доведа, и те ще чуят гласа Ми, и ще има едно стадо и един Пастир“. Позовавайки се на думите на Христос, който провъзгласява: „Аз бях изпратен само при изгубените овце от дома Израилев” (Матей 15:24), те вярват, че тъй като Исус не се яви на езичниците, а „спасение от юдеите,” или Израел (Йоан 4:22), обещанието за "другите овце" е изпълнено с появата на Христос пред нефитите.

Така за мормоните самата Библия предсказва появата на Книгата на Мормон. Книгата на Мормон тълкува старозаветните пророчества и твърди, че е част от новия завет с Израел. Тя също се смята за „друг свидетел“ на истината на християнското евангелие. За съжаление на мормоните, този свидетел често противоречи на откровението на Библията, както ще видим по-късно. Книгата незаслужено се издига, лишена от каквито и да било вътрешни доказателства, разчитане на наука или история, така че я считайте меко казано за „част от новия завет“. не сериозно.

Доказателството на науката срещу "Книгата на Мормон"

В опит да подсили и обоснове твърденията на Книгата на Мормон, върховният авторитет на мормонизма, Джоузеф Смит-младши направи опит, който, ако беше успешен, щеше да даде значителна тежест на твърденията на мормоните относно тяхната „библия“. За щастие, този акт на Смит ни осигури важен свидетел по делото срещу мормонизма.

Смит разказа историята в Скъпоценната перла (Joseph Smith—History 1:62-64, 1982 ed.) и е полезно да прочетете неговия разказ: „Започнах да копирам йероглифи от листове. Копирах значителен брой от тях и преведох някои от тях чрез Urim и Thummim... Д-р Мартин Харис дойде при нас, взе преписаното и отиде с него в Ню Йорк. Какво се случи тогава , ще разкажа със собствените му думи след завръщането му: „Дойдох в Ню Йорк и показах йероглифите с техния превод на професор Чарлз Антон, джентълмен, известен с литературните си познания. Професор Антон каза, че преводът е правилен, по-правилен от всеки друг превод от египетски, познат му. Тогава му показах все още непреведените йероглифи и той каза, че това са египетски, халдейски, асирийски и арабски писмености и автентични йероглифи"(част 2, чл. 62-64).

И така, според Джоузеф Смит, Мартин Харис, негов колега, е получил положителна обратна връзка от учения професор Чарлз Антон от Колумбийския университет относно превода, който Смит твърди, че е направил от „променения египетски език“ на плочите, предоставени му от Мороний. Единственият проблем е, че самият професор Антон никога не е казвал нещо подобно, освен това той написа подробно писмо до г-н Е. Хау, съвременник на Смит, който направи най-задълбочено изследване на живота на мормонския пророк и произхода на техните учения. Никой не опроверга самия Хау, за което той е толкова недолюбван от мормонските историци и много мормони. След като научава за историята на Смит с професор Антон, Хау пише до Колумбия. Професорът отговори с писмо, цитирано тук като класически пример за развенчаване на мормоните и като доказателство, че самите мормони искат да се отърват възможно най-бързо.

Уважаеми господине!

Получих съобщението ви по пощата тази сутрин, на което отговарям незабавно. Историята, според която разпознах символите на мормоните като "променени египетски йероглифи", е измислица от началото до края. Преди няколко години един незабележим фермер, изглеждащ селски, дойде при мен с писмо от нашия град от д-р Мичъл, вече покойник, и ме помоли да дешифрирам, ако е възможно, бележките, които ми подаде и които самият Мичъл не можа изработвам. След като прегледах текста, бързо стигнах до заключението, че е измама или измама. Когато попитах човека, който ги е донесъл откъде е взел тези документи, аз, както сега си спомням, научих в отговор, че в северната част на Ню Йорк е изкопана „златна книга“, състояща се от много златни листове, подвързани с тел от същата материал, а заедно с книгата и огромни "златни очила"! Тези очила бяха толкова големи, че когато човек се опита да погледне през тях, и двете му очи попадаха само върху един от окулярите, а за човешко лице те бяха очевидно големи. Който гледаше листовете през очилата, можеше веднага не само да ги прочете, но и да разбере напълно смисъла. И това откритие принадлежеше на един млад мъж: сандък с книга и очила беше единствено на негово разположение. Този човек, зад завеса на тавана на една селска къща, скрит от погледи, си сложи очилата или по-често гледаше през едно от стъклата, дешифрира йероглифите на книгата и след като написа превода на хартия, мина. копие зад завесата на тези, които стоят отвън. Нито дума не беше казано за това, че листите се четат с помощта на „божия дар“. Всичко направено благодарение на големите очила, фермерът добави, че е бил помолен да допринесе с пари за издаването на „златната книга“, чийто смисъл, беше уверен, ще промени цялата земя и ще спаси света от унищожение. Той беше толкова убеден, че реши да продаде фермата и да даде приходите на тези, които искаха да публикуват листовете. За да се увери, той отишъл в Ню Йорк, като искал да узнае мнението на учения за написаното в доклада, който донесъл със себе си, който му бил даден като копие на част от книгата, макар и без превода на млад мъж с очила.

След като изслушах тази странна история, промених мнението си за документа и престанах да го смятам за измама, предположих, че някой се опитва да привлече пари от фермера, за което го предупредих, като го посъветвах да се отърве от измамниците. Той ме помоли да му дам писмено изявление, което, разбира се, отказах, след което той си взе документите и си тръгна. Всъщност документи аз наричам един свитък. Тя се състоеше от различни знаци с форма на кука, подредени в колони, и беше ясно написана от човек, който имаше книга с различни азбуки пред очите си. Гръцки и еврейски букви, кръстове и къдрици, латински букви, обърнати или поставени отстрани, бяха подредени във вертикални колони, а под всичко това имаше грубо начертан кръг, разделен на сектори, отбелязани със странни знаци и очевидно копирани от мексиканския Хумболт календар, но така, за да не издаде източника откъдето е взето. Прегледах ясно какво има в документа и често говорих за това с приятели след началото на мормонската шумиха. Спомням си добре, че документът съдържаше всичко друго освен "египетски йероглифи". След известно време същият фермер ме посети повторно. Той донесе печатна „златна книга“ и предложи да я купи. Аз отказах. Тогава той ми предложи да запазя книгата за анализ. Отказах да го взема, въпреки че той се държеше изключително настойчиво. Още веднъж му посочих възможността да изневеря с него и попитах какво е станало със златните плочи. Той отговори, че чаршафите с големи очила са в сандъка. Посъветвах го да занесе сандъка на властите да го разгледат. Той каза, че "проклятието на Бог" ще падне върху него, ако го направи. Когато се опитах да го убедя да направи точно това, той се съгласи да отвори сандъка, ако поема „проклятието на Бог“ върху себе си. Отговорих, че съм готов да го направя с голямо удоволствие и ще поема всякакъв подобен риск, само за да го изтръгна от ръцете на мошеници. После си тръгна.

Описах напълно всичко, което знам за възхода на мормонизма, и ви моля да ми направите лична услуга, като незабавно публикувате писмото веднага щом тези нещастни фанатици споменат отново името ми.

На Ваше разположение,

Чарлз Антон, д-р

Колумбийския университет

Писмото на професор Антон разсейва всички съмнения и разрушава конструкциите на Смит и Харис. Човек не може да не се чуди как частта, показана на професор Антон Мартин Харис, копирана от самия Джоузеф Смит от Книгата на Мормон, има „египетски, халдейски, асирийски и арабски“ букви, докато самата Книга на Мормон твърди, че е написана „променена“ египетски“ език, говорен от нефитите. И ако езикът на Книгата на Мормон не беше познат на „никой друг народ“, как така професор Антон можеше да прецени правилността на превода на Смит? Към днешна дата никой все още не е успял да открие дори и най-малките признаци на език, наречен "променен египетски", и всички уважавани лингвисти, които са изучавали доказателствата, предоставени от мормоните, ги отхвърлят като измислени.

археологически доказателства

Твърди се, че Книгата на Мормон съобщава за появата и развитието на две велики нации. Какъв беше животът им, нарисувайте правилно някои части от самата книга: "Цялото лице на земята беше покрито със сгради и хората бяха почти толкова много, колкото морския пясък"(Мормон 1:7).

"... Богат на елегантна дограма, сгради, машини, както и желязо, мед, бронз и стомана, произвеждащи всички видове инструменти за селското стопанство..."(Яром 1:8, 2 Нефи 5:15).

"... Да имаш зърно, коприна... добитък: бикове, крави, овце, прасета, кози... също коне и магарета... слонове..."(Етер 9:17-19).

„Те се размножиха и разпростряха... че започнаха да покриват лицето на цялата земя – от южното море на север и от западното море на изток”(Еламан 3:8). „Два милиона смели мъже бяха убити“ (Яредианци)(Етер 15:2). "... За тяхното корабоплаване и корабостроене, за структурата на техните храмове, синагоги, свещени убежища"(Хеламан 3:14; виж също 2 Нефи 5:15–16 и Алма 16:13). "... Моите десет хиляди бяха окосени... и те... паднаха, всеки със своите десет хиляди"(Мормон 6:10-15).

"... Саби ... мечове ... гърди и щитове за защита на ръцете ... бронирани шлемове"(Алма 43:18-19, Етер 15:15).

В 3 Нефи 8:9-10, 14 и 9:4-6, 8 градовете и жителите потъват в дълбините на морето и земята. В допълнение към предишния разказ от Книгата на Мормон, който свидетелства за огромното разпространение на културата на двата народа, Книгата на Мормон изброява приблизително 38 града, от което следва, че и двете цивилизации, според всички закони на археологическата наука, би трябвало да остави много следи. Но всичко се оказа точно обратното. Мормоните все още не могат да обяснят защо археологическите изследвания не само не потвърждават Книгата на Мормон по отношение на съществуването на тези народи, но също така предоставят доста доказателства, които говорят за невъзможността на това, което е посочено в тяхното писание. Следното писмо е изпратено до преп. Р. Браун, пастор на методистката църква Hillcrest, Фридрихсбург, Вирджиния, ревностен изследовател на мормоните и техните възгледи. В хода на изследването д-р Браун се обърна към катедрата по антропология на Колумбийския университет в Ню Йорк. Полученият отговор е от най-голямо значение. Той говори за липсата на истина и точност в Книгата на Мормон по отношение на археологията и антропологията.

Уважаеми господине!

Извинявам се за забавянето на отговора на вашето писмо от 14 януари 1957 г. Често се налага да отговаряме на въпроси за Книгата на Мормон... Мога да кажа, че не вярвам в истинността на нито едно от индикациите за историята на американските индианци от Книгата на Мормон и вярвам, че огромното мнозинство от Американските археолози ще се съгласят с мен. Тази книга е фалшива от библейска, историческа и научна гледна точка. Що се отнася до д-р Чарлз Антон, аз не знам кой е той и ние явно ще се разминаваме във възгледите си, както твърдят „светиите от последните дни“ (мормоните). Не съм наясно с влиянието на египетската писменост както върху Книгата на Мормон, така и върху историята на американските индианци.

Искрено Ваш

У. Дънкан Стронг (подписан)

Смитсонианският институт във Вашингтон също издига глас срещу „археологическите постижения“ на Книгата на Мормон, силно авторитетен глас, който мормоните трудно могат да пренебрегнат.

Смитсониан никога не е използвал Книгата на Мормон като научен източник по никакъв начин. Археолозите от института не намират връзка между археологията на Новия свят и темата на книгата. Физическият тип на американските индианци е основно монголоиден, той е тясно свързан с народите от Източна, Централна и Североизточна Азия. Археологическите доказателства сочат, че предците на съвременните индианци са се преместили в Новия свят (вероятно по провлака, който се предполага, че е бил разположен на мястото на Беринговия проток през последната ледникова епоха) чрез малки преходи, започващи от времето на 25-30 хиляди преди години. Сега знаем, че първите навлязли на континента от изток са викингите, които пристигат в североизточната част на Северна Америка около 1000 г. Нищо не показва, че са стигнали до Мексико или Централна Америка. Един от основните фактори, подкрепящи заключенията на учените за изключително малкото влияние (ако има такова) на народите на Стария свят върху развитието на цивилизацията на американските индианци е, че в Новия свят до 1492 г. не е имало основни земеделски култури. и домашни животни от Стария свят (с изключение на кучета). Преди Колумб индианците не са имали пшеница, ечемик, овес, просо, ориз, крави, прасета, кокошки, коне, магарета, камили и т.н. Опитомните кучета на индианците са дошли със своите предци от Северозападна Азия. Сладкият картоф е разпространен и в двете полукълба, но очевидно е пораснал първо в Новия свят и оттам е дошъл в Стария през Тихия океан. Желязо, стомана, стъкло и коприна не са били използвани в Новия свят до 1492 г. (с изключение на неизгорено желязо от метеорити). Медни самородни късове са били използвани на различни места преди Колумб, но топенето е било ограничено до южната част на Мексико и региона на Андите, където златото, среброто, медта и техните сплави са били топени в края на праисторическите времена, но не и желязото.

Има възможност култури да проникнат през Тихия океан в Централна Америка и северозападното крайбрежие на Южна Америка няколко века преди християнизацията. Въпреки това, всички контакти между полукълба изглежда са резултат от случайни опити, направени от Източна или Южна Азия. Няма начин да сме сигурни, че изобщо са били. Сигурно е, че не е имало контакт с древните египтяни, евреи или други народи от Западна Азия или Близкия изток.

Никой уважаван египтолог или друг специалист по археология на Стария свят, нито експерт по история на Новия свят, не е открил или никога не е докладвал връзки между археологическите останки на Мексико и Египет.

Доклади за откриването на египетска, еврейска или друга писменост от Стария свят в предколумбовия Нов свят често се появяват във вестници, списания и сензационни публикации. Нито един от тези доклади не е потвърден от известни учени. В нито една част на американския континент не са открити писмени източници на произход преди 1492 г., свързани по форма със Стария свят.

От текста става ясно, че градовете, споменати в Книгата на Мормон, са въображаеми, че слонове никога не са съществували на континента и че посочените метали не са открити на нито едно място, обитавано от цивилизации от Новия свят от онова време.

Тук вече не теолози, а общопризнати експерти археолози се опитват да развенчаят мормоните, обявявайки противоречие в тяхната книга с постиженията на науката. Мормонските мисионери обикновено не са склонни да обсъждат тези факти, но фактите не престават да съществуват, а фактите са от най-надеждните източници.

Монголоиден фактор

Един от основните принципи на мормонската теология е, че американските индианци са потомци на ламанитите и че са от семитски произход, т.е. евреи. Както видяхме, тази позиция се среща в цялата мормонска литература и ако има доказателства, които да опровергаят връзката на индианците и семитите, тогава цялата история на Нефи и неговото пътуване до Америка през 600 г. пр. н. е. се превръща във фантазия.

Следователно има основателни причини да се вслушаме в откритията на антрополози и генетици. И те твърдят, че различните физиологични особености на средиземноморските народи (които включват евреите или семитите) не се срещат или почти никога не се срещат сред индианците! Те нямат корелации по генотип, а по фенотип, индианците се считат за монголоиди, а не за средиземноморски кавказоиди.

Така че, ако ламанитите, както се казва в Книгата на Мормон, са потомци на Нефи, който е бил средиземноморски кавказки евреин, тогава неговите потомци, американските индианци, трябва непременно да имат генотипна кръвна връзка с него и да наследят чертите на фенотипа , тоест имат външна прилика.

Но всичко е точно обратното. Американските индианци, според антрополозите, не са от семитски произход; те са монголоидни по фенотип. Внимателно изследване на антропологията и такива автори като У. Бойд (Ролята на генетиката в антропологията) и Бентли Глас, талантливи генетици от университета Джон Хопкинс, показва, че твърденията на Книгата на Мормон не са в съответствие с постиженията на тези науки. Просто няма доказателства, които да предполагат, че американските индианци (ламанити, по мормонски термини) са по някакъв начин свързани с хората, към които се предполага, че Нефи принадлежи (семитите).

Поправки, несъответствия и грешки

В материалите на Книгата на Мормон има море от информация, сочеща различни видове плагиатство, анахронизми, фалшиви пророчества и други неприятни явления, свързани с нея. Ще се опитаме да дадем основните, най-документирани данни.

След публикуването на Книгата на Мормон през 1830 г., първото й издание е претърпяло различни „корекции“. Някои от тях заслужават да бъдат споменати. Книгата на Мосия (21:28) казва това „Цар Мосия имаше дар от Бога“, а в първото издание този цар се нарича Бенджамин, грешка, поправена от разумни мормонски книжници. Това очевидно не е печатна грешка, тъй като няма нищо общо между имената Мосия и Бенджамин. Тоест или Бог направи грешка, когато сподели Словото Си, или Йосиф, когато го преведе. А мормоните не искат да признаят нито едното, нито другото и, така да се каже, се спъват пред противоречието.

1 Нефи 19:16 - 20:1 съдържа повече от петдесет корекции от изданието на "вдъхновената Книга на Мормон", като изтриване на думи, промени в правописа, добавяне на думи и промени на фрази. Много странни методи за справяне със Словото Божие!

В Алма 28:14-29:1-11 има повече от тридесет несъответствия от оригинала, а на страница 303 от оригиналното издание фразата "да, завещай им тези заповеди, които никога не се променят"просто зачеркната. (Алма 29:4).

Нас. 25-то издание на Книгата на Мормон от 1830 г. заявява: "И ангелът ми каза: Това е Божият Агнец, да, дори Вечният Отец." А в по-късните издания четем: „И ангелът ми каза: Това е Божият Агнец, да, Синът на Вечния Отец!“ Римокатолическата църква ще чете с възхищение на стр. 25 от оригиналното издание на Книгата на Мормон е една от догмите им, че Мария е майката на Бог: „Ето, девицата, която виждате, е майката на Бог“.

Забелязвайки това злощастно нахлуване в сферата на католическата теология, тактичните редактори промениха 1 Нефи 11:18 по следния начин: „Ето, девицата, която виждаш, е Майката на Божия Син.Цитираните случаи са само част от приблизително 4000-те промени в думите в Книгата на Мормон, някои от които са направени още през 1981 г., и читателят може да види, че тя не може да бъде разпозната като Словото на Бог. Писанието казва: „Словото на Господа пребъдва до века“(1 Пет. 1:25) и нашият Спасител попита: „Освети ги чрез Твоята истина; Твоето слово е истина“(Йоан 17:17). Словото на Писанието е вярно. Книгата на Мормон очевидно е грешна в толкова много случаи, че не може да се счита за просто съвпадение.

В допълнение към различни „преработки“, Книгата на Мормон съдържа и заемки от Библията на крал Джеймс, анахронизми, фалшиви пророчества и фактически грешки, които не могат да бъдат премахнати. Струва си да бъдат споменати, въпреки че много от тях вече са известни на изучаващите мормонизма.

„Свидетелството на трима свидетели“ (Оливър Каудъри, Дейвид Уитмър и Мартин Харис) в началото на Книгата на Мормон гласи, че „ангел Божи, слизащ от небето, ги донесе и ги положи пред очите ни, така че ние погледна и видя плочите и гравюрите върху тях...“.

Тук ще бъде много уместно да припомним, че Мартин Харис, в разговор с професор Антън относно „преведените“ от тези прекрасни чинии, отрече изобщо да ги е виждал. Когато бил „натиснат“, той заявил, че ги вижда само с „око на вярата“, и тук забележимо се отклонил от откровението, получено от пророческия пратеник. Мормоните са изключително неохотни да си спомнят, че и тримата тези свидетели по-късно се отказаха от мормонизма, а съвременниците на мормоните ги наричаха „крадци и мошеници“.

В ранната мормонска литература откриваме три статии на Джоузеф Смит и брат му Хайръм, които изобличават свидетелите на Книгата на Мормон, което само по себе си поражда съмнения относно тяхната честност.

Заемки от Библията на крал Джеймс

Внимателно разглеждане на Книгата на Мормон разкрива, че тя съдържа най-малко 25 000 думи от Библията на крал Джеймс. А заемането на фрази, понякога доста дълги, е кост в гърлото на мормоните от много години.

Сравнението на Мороний 10 и 1 Коринтяни 12:1-11, 2 Нефи 14 и Исая 4, 2 Нефи 12 и Исая 2 показва, че Джозеф Смит свободно е използвал Библията, за да подкрепи така нареченото „откровение“ от златните плочи. Мосия, глава 14 е пренаписана на Исая, глава 53, а Нефи 13:1-18 е копие на Матей 6:1-23.

Мормоните наивно вярват, че ако Христос е дошъл в Америка след Своето възкресение и е проповядвал на нефитите. Той би използвал точно думите, написани в Библията. Те също така вярват, че Нефи е донесъл със себе си в Америка копия на Еврейските писания и обяснява с това цитатите от Стария завет. Проблемът тук е, че чудотворните плочи, върху които е написано откровението, съдържат текст, който почти съвпада с версията на крал Джеймс, направена през 1611 г., хиляда години след появата им. Подобни разсъждения на мормоните подкопават всяко доверие в тях и само те самите вярват в това. Има и други форми на заемане от Библията от 1611 г., включително перифразиране на стихове. Един от тях (1 Йоан 5:7) е възпроизведен в 1 Нефи 11:27,36. Проблемът с този стих е, че учените го смятат за късно вмъкване, липсващо в основните списъци на Новия завет, но въведено във въпросния превод на Библията, който Смит преработва, без да знае подробностите.

Друг пример за този тип грешка се намира в 3 Нефи 11:33-34, почти директен цитат на Марк 16:16, стих, който много новозаветни учени виждат като добавяне на прекалено ревностен книжник към Евангелието. Но Джозеф Смит също не знаеше за това, затова дори преписва грешки в превода, доказвайки още веднъж, че Бог не е дал никакво откровение на златните плочи. Струва си да споменем още две заемки от Библията на крал Джеймс, които удариха мормоните отзад.

В Деяния, глава 3, Петър перифразира Второзаконие 18:15-19 в класическата си проповед. Измисляйки книгата на 3 Нефи, Смит постави този перифразиран текст в устата на Исус, когато Христос уж проповядва на нефитите. Малкото нещо, което убягна на „пророка“, беше, че по време на инструкциите на Исус самата проповед все още не беше произнесена от Петър.

Освен това 3 Нефи прави Христос лъжец, когато в глава 20, стих 23, Христос приписва думите на Петър на Мойсей като директен цитат, но Петър всъщност предаде речта на Мойсей по много различен начин. Смит не се интересуваше от подобни несъответствия, правейки очевидни грешки.

Второ, Книгата на Мормон, следвайки Библията на крал Джеймс, превежда погрешно Исая 4:5 „Защото над всичко, което се почита, ще има защита" (вж. 2 Нефи 14:5). Съвременните преводи на Исая дават правилния превод на "защита", а не "защита". Еврейската дума хупа не означава защита, а защитна завеса или балдахин. преводачи на крал Джеймс, чието дело е използвал.* В руския превод и в двата случая - Библията и Книгата на Мормон - виждаме думата "воал" - Прибл.

Има редица други грешки. Ревизирана стандартна версия в Is. 5:25 се превежда „и труповете им ще бъдат като боклук по улиците“, вярно предава значението на еврейската дума „suchah“, а Библията на крал Джеймс казва: „И телата им бяха разкъсани на парчета насред улиците „Книгата на Мормон (2 Нефи 15:25) повтаря текст на крал Джеймс дума по дума, а с това и грешка в превода на думата Suchah, като се лишава от всякаква възможност да бъде авторитет.

Анахронизми и противоречия

Книгата на Мормон не само постоянно заимства текста на Библията на крал Джеймс, но изопачава толкова много факти и въпроси от световната история и историята на евреите. Яредитите очевидно са правили стъклени прозорци в своите прекрасни кораби, които са прекосявали океана, а „стомана“ и „компас“ са били известни на нефитите, въпреки факта, че все още не са били изобретени, което отново показва липсата на познания на Джозеф Смит в история и еврейски обичаи. Лаван, един от героите в Книгата на Мормон (1 Нефи 4:9), използва стоманен меч и Нефи казва, че е счупил стоманения си лък (мормоните се позовават на Псалм 17:35), но съвременните преводи на Писанията показват че спорната дума Старият Завет (тъй като тогава нямаше стомана) е по-добре да се преведе като "мед".

Мормоните понякога се опитват да докажат, че Нефи е имал компас (който тогава също не е съществувал), като се позовават на стиха от Деяния. 28:13, преведено като "И там взехме компас ...", но съвременните преводи обаче опровергават техните уловки, давайки правилния превод "и оттам се обърнахме ..."

В допълнение към тези анахронизми, Книгата на Мормон съдържа не само противоречия с Библията, но и с други откровения на същия Бог, чието слово уж е. Библията казва, че Месията на Израел ще се роди във Витлеем (Михей 5:2), а Евангелието на Матей (2:1) разказва за изпълнението на това пророчество. Книгата на Мормон (Алма 7:9-10) ни казва: "... Божият Син слиза на лицето на земята. И ето. Той ще се роди от Мария в Йерусалим, в земята на нашите предци...".Йерусалим в Книгата на Мормон се отнася за град (1 Нефи 1:4), както и Витлеем, така че има противоречие.

Има редица случаи, в които Бог е неверен на Себе Си, ако въпреки това се смята за вдъхновител на Книгата на Мормон, Скъпоценната перла, Учението и Заветите и други писания на Джозеф Смит.

Например в Книгата на Мормон (3 Нефи 12:2 и Мороний 8:11) опрощаването на греховете се счита за последица от кръщението: „Блажени са онези, които... ще бъдат кръстени, защото... ще получат опрощение на греховете си... Ето, кръщението е за покаяние в изпълнение на заповедите за опрощение на греховете."

А Учението и Заветите (част 20, стих 37) казва обратното: „Всички, които се смирят и наистина показват с делата си, че са получили от Христовия Дух за опрощаване на греховете, ще бъдат кръстени в Неговата църква.”

Това небесно откровение пося объркване в мормонската църква и мормонските теолози категорично избягват всякаква сериозна дискусия по този спор. Джоузеф Смит не се ограничава само до това противоречие.

Класически пример за неговото хвърляне е полигамията.

„Бог заповяда на Авраам и Сара му даде Агар за жена. Защо направи това? Такъв беше законът. И много хора дойдоха от Агар... Така че и вие идете и вършете работата на Авраам; спазвайте закона ми и ще бъдеш спасен"(Учение и Завети 132:34,32).

А Книгата на Мормон от своя страна категорично заявява: „Затова аз, Господ Бог, няма да позволя на този народ да постъпва така, както правеха в древни времена... Защото нито един мъж между вас няма да има повече от една жена; и нито една наложница няма да има; защото аз, Господи Боже, възхвалявам целомъдрието на жените"(Яков 2:26-28).

Изглежда, че Джоузеф издаваше откровения, когато му се искаше. В последния случай репутацията и действията на Смит показват, че той е движен от сексуално желание.

Объркването в съдържанието на неговите „вдъхновени“ откровения се допълва от разликите между двете части на „Скъпоценната перла“ – книгата на Мойсей и книгата на Авраам.

„Аз съм Началото и Краят, Боже Всемогъщи; чрез Единородния Си го създадох; да, в началото създадох небето и земята, на която стоите.”(Моисей 2:1).

Книгата на Авраам подкопава монотеизма, като заявява: "И тогава Господ каза: нека да слезем. И те слязоха в началото, и те. Богове, оформени и облечени небето и земята"(Авраам 4:1).

Проблемите на мормонските фалшиви пророчества са разглеждани от много отлични учени, но тук трябва да се каже, че Смит е заимствал много от различни вестници и списания. И едно от най-известните му пророчества за Гражданската война се основава на материали, публикувани по това време в щата Ню Йорк. В Учението и Заветите Смит заявява (част 87): „След бунта на Южна Каролина... Южните щати ще призоват други нации, дори хората на Великобритания... и тогава войната ще погълне всички нации... И... робите ще се надигнат срещу своите господари... и че останките... много ще дразнят езичниците."

Въпреки че Гражданската война избухна малко след смъртта на Смит (1844), Англия не се обърна срещу Съединените щати. „Всички народи“ не влязоха във война, както беше пророкувано. Робите не се надигнаха срещу „своите собственици“, а „останките“, под които се имаха предвид индианците, сами бяха потъпкани от езичниците, победени и затворени в резервати.

В този случай пророкът Смит показа изключителното си късогледство, както в Учение и завети 124:22,23,59, където той пророкува, че ще стане собственик на къщата, която построи в Нова, „завинаги“.

Всъщност нито Джоузеф, нито семето „след него“ заемат „от поколение на поколение“ къщата в Нова, която беше разрушена след смъртта на Смит и мормоните се преместиха в Юта.

Тези и други примери показват, че Смит е бил не само лош книжник, но и лъжепророк и неговото пророчество за възстановяването на Израел показва ясно, че той е очаквал хилядолетието, докато е още жив, докато пророчеството на Езекиил 37 започва да се изпълнява през 1948 г., повече от 100 години след смъртта му. Когато анализираме Книгата на Мормон, възниква естествен въпрос. Откъде дойде, ако явно не е от Бог? Много мормонски учени са отговорили на този въпрос, включително Е. Хау, Померой Тъкър и Уилям Лин.

Всички те са съгласни, че Книгата на Мормон вероятно е адаптация на писанията на Соломон Спелинг, бивш служител на църквата, който е известен със своите библейски романи, подобни по съдържание на Книгата на Мормон. Мормоните броят с усмивка, позовавайки се на един от оригиналите на Спелинг, озаглавен „История на ръкописа“, който е намерен преди повече от век на Хаваите и се различава в много отношения от Книгата на Мормон.

Но в неговата отлична работа, Книгата на Мормон? (стр. 138-142) Д-р Джеймс Бейлс прави важно наблюдение, което също се съгласува във всеки детайл с резултатите от моята работа през последното десетилетие:

Отдавна се твърди, че има връзка между Книгата на Мормон и едно от историческите писания на Соломон Сполдинг. Светиите от последните дни, разбира се, го отричат.

Какво се случва, ако светиите от последните дни са прави и писанията на Книгата на Мормон и Сполдинг наистина нямат нищо общо помежду си? Дори и да е така, това все още не доказва, че Книгата на Мормон е от божествен произход. Възможно е да се заблудим относно автора или авторите на Книгата на Мормон и въпреки това да вярваме, че тя не е вдъхновена от Бог. Човек лесно може да докаже земния му произход. И това в крайна сметка е основното. Основният въпрос не е кой го е написал, а дали е написано под ръководството на Бог. Знаем, че е написано от хора, а тези хора не са били водени от Бог.

Подобен беше случаят с "Наука и здраве", учебника на църквите "Християнска наука". Г-жа Еди заяви, че е написала тази книга, вдъхновена от Бог. Други хора твърдят, че тя просто е преработила и допълнила ръкописа на Куимби и всичко изглежда е в тяхна полза. Но какво ще стане, ако последните не успеят да защитят своята гледна точка? Ще докаже ли това, че науката и здравето са вдъхновени от Бог? Въобще не. Това ще докаже, че тя няма нищо общо с Куимби. И няма да докаже, че авторът му не е някой друг, който е писал не от Бог. Без значение кой човек или хора са написали Наука и здраве, това е книга от човешки, а не от божествен произход. По същия начин Книгата на Мормон е човешка, не е вдъхновена от Бог, въпреки че не можем да разберем какъв човек е бил нейният автор.

Никой не твърди, че цялата Книга на Мормон е написана от Спелинг, нито че той е вложил своята теология в нея, която носи отпечатъка на влиянието на Смит, Каудери и Сидни Ригдън (за доказателство вижте Shook - Shook, The True Origin of Книгата на Мормон, стр. 126). Има обаче основание да се смята, че някои неща, включително много заемки от Писанията, са били добавени към един от ръкописите на Сполдинг и това произведение по-късно става Книгата на Мормон (вижте свидетелството на Джон Сполдинг, братът на Соломон, и Марта Сполдинг, съпругата на Джон). Това потвърждава, че Сполдинг е автор на историческата част (E. D. Howe, Mormonism Unveiled, 1834, стр. 278; Shook, The True Origin of the Book of Mormon, pp. 94).

Мормоните твърдят, че откриването на една от книгите на Сполдинг доказва, че неговите ръкописи не са били в основата на Книгата на Мормон.

„С настоящото декларирам, че ръкописът на Сполдинг е намерен през 1884 г. и сега се намира в библиотеката на Обърлин Колидж, Охайо. Изследванията показват, че няма прилика с Книгата на Мормон. Теорията, че Соломон Сполдинг е авторът на Книгата на Мормон вече може да се третира сериозно само като музеен експонат"(Уилям Мортън, op. cit., стр. 6).

В горния параграф има три грешки, а именно, първо, че Сполдинг е имал само един ръкопис, второ, че ръкописът, намерен през 1884 г., се смята от някои за основа на Книгата на Мормон, и трето, че ръкописът в Оберлин изобщо не прилича на Книгата Мормон.

(а) Сполдинг е написал повече от един ръкопис. Това беше обсъдено от Д. Хълбърт и Кларк Брейдън преди откриването на ръкописа в Хонолулу (Чарлз Шук, op. cit., стр. 77). Дъщерята на Сполдинг също твърди, че баща й е написал „повече от един роман“ (Старейшина Джордж Рейнолдс, Митът за „Намерения ръкопис“, Юта, 1833 г., стр. 103). Намереният ръкопис представлява груба, недовършена скица.

(b) Есето в Хонолулу е озаглавено „История на ръкописа“, а не „Намерен ръкопис“. Тя попада в ръцете на противници на мормоните през 1834 г., но те не твърдят, че е в основата на Книгата на Мормон. Смяташе се, че Книгата на Мормон се основава на друго от писанията на Сполдинг.

(c) Въпреки че „Историята на ръкописа“ не се счита за „Намерен ръкопис“, преобразуван в

Книгата на Мормон, има много прилики между нея и Книгата на Мормон. Приликата им се обяснява по такъв начин, че „История на ръкописа“ очевидно е чернова на Сполдинг, от която той създава „Намерения ръкопис“.

Хау през 1834 г. публикува точен синопсис на ръкописа на Оберлин и дава оригинала на свидетели, които откриват много прилики в него с Книгата на Мормон. Тогава те (през 1834 г.) декларират, че ръкописът, намерен от Хълбърт, този, който сега е в Оберлин, макар и написан от Спелинг, не е този, в който са открили нещо общо с Книгата на Мормон. Освен това те заявиха, че самият Сполдинг ги е предупредил, че е променил първоначалния сюжет, като е направил сюжета по-стар и започва историята в стила на старите писания, така че цялата история изглежда по-архаична. Това доказателство е подкрепено от приликата между „ръкописа на Оберлин“ и Книгата на Мормон.

Тоест всъщност се оказва, че мормоните са се опитали да използват ръкописа, очевидно не този, който Смит по-късно копира и допълни до размера на Книгата на Мормон, така че очевидците да се объркат и да не намерят източника - „Намерения ръкопис“, с помощта на който Смит изфабрикува текста на мормонската библия.

Д-р Бейлс правилно отбелязва (стр. 146-147):

Има толкова много прилики, че е невъзможно да не забележим. Вътрешни доказателства, комбинирани с разказа на очевидец, представен в книгата на Хоу и цитиран в Shchuk. откриват, че Сполдинг е преработил Историята на ръкописа. И тази преработка, известна като "Намерения ръкопис", стана основата на Книгата на Мормон, поне исторически. По същия начин са използвани и богословските материали на извора.

В ежедневните разговори и публичните изказвания обаче няма смисъл да навлизаме във въпроса за автора на Книгата на Мормон. Основният въпрос тук е дали Книгата на Мормон е от божествен произход. Някои мормони изглежда смятат, че ако докажат, че няма връзка между правописа и Книгата на Мормон, те ще направят огромна стъпка към признаването на нейната божественост, но това не е така. Трябва да се покаже, като се позовава на материалите на Библията и Книгата на Мормон, че последната не е от божествен произход.

Нека не забравяме, че дори „Историята на ръкописа“ съдържа 75 елемента, подобни на настоящата Книга на Мормон, и това само по себе си не може да бъде просто отхвърлено. В края на анализа човек трябва да сравни текста на Книгата на Мормон с Библията и в резултат ще се окаже, че първият не говори като „закон и откровение“ (Ис. 8:20), че тя трябва да бъде отхвърлена като фалшива, върху която е наложено двойно проклятие (Гал. 1:8-9).

Самият Джозеф Смит, авторът на „откровението“, е получил отлична характеристика (възмездие за делата си) в Божието Слово почти тридесет и три века преди неговото раждане. Нека мормоните запомнят тези думи: „Ако между вас възникне пророк или мечтател и ви представи знамение или чудо. И знамението или чудото, за което ви е говорил, ще се сбъдне, и той ще каже: „Нека вървим след други богове, които не знаете, и ние ще им служим." : Тогава не слушайте думите на този пророк или на този мечтател; защото с това те изкушава Господ твоят Бог, за да разбереш дали обичаш Господа твоя Бог с всичките си сърце и с цялата си душа.

следвай Господа твоя Бог и се бой от Него; спазвайте Неговите заповеди и слушайте гласа Му, и Му служите, и се придържайте към Него. И този пророк или онзи мечтател трябва да бъде убит, защото ви е убедил да се отдалечите от Господа вашия Бог, който ви изведе от египетската земя и ви избави от дома на робството, като иска да ви отклони от пътя, по който Господ твоят Бог ти заповяда да отидеш. ; и така изсечете злото сред вас. Ако вашият брат, синът на майка ви, или вашият син, или дъщеря ви, или жена ви в пазвата ви, или вашият приятел, който е за вас, е като душата ви, като казва: „Да отидем да служим на други богове, които нито един от тях не е правил вие познавате бащите си." На боговете на онези народи, които са около вас, близки до вас или далеч от вас, от единия до другия край на земята: Тогава не се съгласявайте с него и не го слушайте; и не позволявай на очите ти да го пощадят, не го смили и не го покривай; но го убий; вашата ръка трябва да бъде първо върху него, за да го убиете, а след това ръцете на всички хора. Убийте го с камъни до смърт; защото се опита да те отвърне от Господа твоя Бог. който те изведе от египетската земя, от дома на робството"(Второзаконие 13:1-10).

Книгата на Мормон се противопоставя на Библията, като се идентифицира със Словото Божие и Неговото откровение и наказанието за това е не само отрезвяващо, но и ужасяващо: „И аз също свидетелствам на всеки, който слуша думите на пророчеството на тази книга: ако някой добави нещо към тях, Бог ще положи върху него язвите, за които е писано в тази книга: И ако някой отнеме от думите на книгата на това пророчество, Бог ще му отнеме участието в книжния живот и в светия град, и в написаното в тази книга. Този, който свидетелства за това, казва: „Да, идвам бързо! Амин. Да, ела. Господи Исусе!" (Откр. 22:18-20).

Горните думи не трябва да се разбират като забрана за общуване с мормони. По-скоро те трябва да определят нашите исторически и богословски позиции, за да можем да покажем с такт и деликатност дълбочината на различията между нас. Дори известните свидетели на „истината“ на Книгата на Мормон имат репутация, опетнена от самия Смит – той написа две статии срещу тях, а брат му Хайръм една, което говори за съмнителните им качества и ненадеждност като свидетели.

Именно Джозеф Смит започна богословска война срещу християнството, когато постави в устата на Бог думи, които заклеймяват всички движения като „грешни“, тяхната вяра като „мерзост“, а самите християни като "отстъпници, които са под формата на Бог, но отхвърлят Неговата власт"(Смит – История 1:19).

Отношението на обществото към мормоните далеч не беше лоялно, историята на преследването срещу тях (главно поради обидните речи на Смит и практиката на полигамия) започва едновременно с тяхната история. Те, а не християнската църква, посяха объркване. Ние не одобряваме подбудителите на преследването, но ранното преследване е подбудено от мормоните (например експулсирането на мормоните от окръг Джаксън, Мисури).

Така че можем спокойно да поверим „библията“ на мормоните на съда на историята и тяхната теология на вечното Божие Слово. Но това не означава, че не трябва да казваме истината за тях. Нека твърдо помним, че искреността на мормонската вяра не е причина да откажем да критикуваме тяхното вероизповедание или неговия отровен източник – Книгата на Мормон и „откровенията“ на Джоузеф Смит. Истината трябва да се говори с любов, тоест!

Продължение

Мартин Уолтър

Царство на култовете. Санкт Петербург: Изд. СП "Логос", 1992г.

"Религиозна сигурност на Русия"

Текстът е изготвен в рамките на проекта „Динамика на религиозната ситуация и конфесионалната идентичност в Московска област“. Проектът използва средства за държавна подкрепа, отпуснати като безвъзмездна помощ в съответствие с Указ на президента на Руската федерация № 68-рп от 5 април 2016 г. и въз основа на конкурс, проведен от Националната благотворителна фондация.

Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни е най-голямата организация, свързана с движението на мормонизма, възникнало през първата половина наXIXвек в Съединените щати въз основа на проповедта на Джоузеф Смит и новия свещен текст, Книгата на Мормон.

История

Църквата на Исус Христос на светиите от последните дниЦърквата на Исус Христос на светиите от последните дни)възниквавСАЩв 1830 година. Тогава основателят на движението Джоузеф Смит публикува Книгата на Мормон.

Според самия основател на движението на 14 години (през 1820 г.) той има първото си видение, в което му се явяват Бог Отец и Христос. На Д. Смит е разкрито, че той не трябва да се присъединява към нито една от съществуващите църкви, тъй като учението на всяка от тях е погрешно: „те проповядват заповедите на хората като учения, които имат формата на божественото, но отричат ​​неговата сила. "

Тогава, през 1823 г., ангел на име Мороний се яви на Джозеф Смит и обяви, че заветът, който Бог е сключил с народа на Израел, скоро ще бъде изпълнен, че работата за Второто пришествие скоро ще започне и че самият Смит е избран от Бог да изпълни целите на последното. Освен това Мороний разкрива на Смит, че недалеч от мястото, където живее, на хълм, има скрити златни плочи под земята, на които е изписано новото писание. Джоузеф Смит ще трябва да намери тези табели и да преведе текста на английски.

През 1827 г. Смит получава разрешение да вземе тези листове и получава инструкции как да ги преведе. Според Смит текстът е написан с „променени египетски“ йероглифи, а преводът е извършен или със специални очила, или със специални камъни (наречени „Урим и Тумим“). Смит постави плочите и камъните в цилиндъра, докато преводът на преведения текст се отразяваше в камъните. Самите чаршафи винаги са били скрити от поглед. Според доктрината само 11 души лично са видели тези златни плочи и са оставили писмени изявления за тях, известни днес като „Сертификат на трима свидетели” и „Сертификат на осем свидетели”.

Книгата на Мормон е пусната в продажба на 26 март 1830 г., а на 6 април е основана Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни.° СОт 1831 до 1838 г. общността се установява в град Киртланд (Къртланд), Мисури. Тук се намираше седалището на организацията и тук е построен първият храм, но поради конфликти с местните жители и администрацията, последователите на църквата напуснаха това място. През 1839 г. нова, динамично развиваща се религиозна общност се установява в Наву (Наву), Илинойс.

През 1844 г. Джоузеф Смит е обвинен в полигамия в Nauvoo Expositor. Самият Смит отхвърли това обвинение, но градският съвет (самият Дж. Смит беше негов кмет) разпореди унищожаването на печатницата и тиражирането на вестника, което беше началото на сериозен конфликт както в общността, така и с не- Мормонско население на областта. Резултатът от конфликта е затварянето на Дж. Смит и неговото убийство (заедно с брат Хайръм).

След смъртта на Дж. Смит и брат му не беше ясно кой ще ръководи движението. Имаше така наречената криза на наследяването и основните претенденти за поста на лидер бяха Бригъм Йънг, Сидни Ригдън и Джеймс Странг. В резултат на това Бригъм Йънг става лидер на движението, а след това и президент на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни. Именно той организира преселването на мормоните в Юта и изграждането на град Солт Лейк Сити, където и до днес се намира централата на движението.

Мормоните в Русия

Според мормонските източници историята на движението в Русия започва още през 1843 г., когато двама проповедници са изпратени в Русия, но след смъртта на Джоузеф Смит те са отзовани. Тогава, през 1895 г., семейството на Йохан М. Линделоф е кръстено като мормон от Швеция в Санкт Петербург. Тази информация обаче не се потвърждава от други източници.

Съвременната история на мормоните в Русия започва през 1989 г., когато служител на американското посолство е упълномощен да провежда срещи на членовете на организацията в апартамента си. Първите мисионери пристигат в Ленинград през януари 1990 г. През 1990 г. е организирана енория във Виборг. Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни е официално регистрирана през май 1991 г.

Административно деление църквата се извършва по следния начин: териториите по света са разделени на региони (области), повечето региони са подразделени на колове (колове), което включва определен брой пристигащи (отделения, енория обикновено има 300 или повече членове на църквата) или по-малки енории (клон). Местните райони се ръководят от епископи, докато клоновете се ръководят от президенти, а колът също се ръководи от президент. В енорията е организирана работата на всички помощни организации в помощ на вярващите.

Москва е центърът на региона Източна Европа, който освен Русия включва още Украйна, Армения, Азербайджан, Беларус, България, Естония, Латвия, Литва, Грузия, Казахстан, Киргизстан, Таджикистан, Турция и Узбекистан.

население

В момента броят на мормоните по света надхвърля 15 милиона, от които повече от 6 милиона живеят в Съединените щати. Според църковната статистика в Русия има около 23 000 мормони.

Днес Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни е мисионерска в повече от 170 страни, а Книгата на Мормон е преведена на 93 езика. В света има 156 църкви, най-близките до Москва са в Киев и Хелзинки.

вяра

Канон на свещените текстове (т.нар. примерни произведения (стандартенвърши работа)) Църквите на Исус Христос на светиите от последните дни образуват четири книги. Библията (за англоезичните страни се използва преводът на крал Джеймс; в Русия се използва текстът на синодалния превод), Книгата на Мормон (ВКниганамормон), Учение и Завети (доктринаиЗавети) и перла на страхотна цена (ВперланаСтрахотенцена). Важно е да се подчертае, че този канон е отворен, защото мормоните вярват в непрекъснатото откровение.

Книгата на Мормон описва събитията, свързани с няколко нации, населявали северноамериканския континент. Според книгата те били многобройни, имали собствен писмен език и били на относително високо ниво на техническо развитие. Разказва за нефитите и ламанитите, които са населявали Америка от 600 г. пр.н.е. д. с 400 n. д. Той също така разказва за възхода и падението на яредитите, които, според текста на Книгата на Мормон, пристигат в Америка от Близкия изток малко след разрушаването на Вавилонската кула 1 .

Книгата разказва как пророк Нефи и семейството му напуснали Йерусалим около 600 г. пр.н.е. На този пророк и неговите потомци беше заповядано да водят запис на своя народ. Книгата на Мормон е съкратена версия на този запис. След пристигането си в Америка семейството на Нефи е разделено на две противоположни групи. Нефитите, праведен и боящ се от Бога народ, бяха водени от Нефи, докато ламанитите последваха по-големите братя на Нефи, Ламан и Лемуил. Ламанитите са се противопоставяли на нефитите през цялата история, а Книгата на Мормон описва първите като черни хора 2 .

Първоначално Учението и Заветите (публикувани за първи път през 1835 г.) се състоят от две части. Първият беше поредица от текстове за основните учения на Църквата (т. нар. Лекции за вярата, които отпаднаха през 1921 г.), а вторият беше сборник от важни „завети“. С течение на времето обаче първата част беше премахната и в съвременния си вид книгата съдържа „откровения“, получени от основателя на Църквата Джозеф Смит, няколко откровения, получени от други пророци, както и „Официални декларации 1 и 2. "

Особеността на „Официалните изявления” е, че те първоначално са били изявления на президентите на Църквата и са били официално приети като част от писанието малко по-късно. „Официална декларация 1“ (появява се през септември 1890 г. и част от писанията е приета на 6 октомври 1890 г.) е публикувана от президента Уилфорд Уудръф. В него Църквата официално се отказва от практиката на полигамията. Изявлението е резултат от натиска на Конгреса на САЩ.

Официално изявление 2 (стана част от писанията на 30 септември 1978 г.) беше публикувано от Първото президентство. Изявлението премахва ограниченията за хора от всички раси и цветове за получаване на свещеничество.

„Скъпоценната перла“ е съставена от пет части: „Избори от Книгата на Мойсей“, която е част от Книгата Битие в превода на Дж. Смит; Книгата на Авраам съдържа превод на няколко египетски папируса (за които се твърди, че съдържат писанията на патриарх Авраам); „Джозеф Смит – от Матей“ – част от Евангелието на Матей в превода на Дж. Смит; „Джоузеф Смит– История”, която представя автобиографични откъси от живота на Дж. Смит преди възникването на Църквата; „Символите на вярата на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни“ са основни вярвания, които са отчасти изложени в писмо от Дж. Смит през 1842 г. (публикувано в Mormon Times and Seasons, 1 март 1842 г.). Те представляват подробен коментиран списък от 13 символа на вярата.

Последователите на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни вярват, че тяхната организация е възстановена раннохристиянска църква, основана от Исус Христос. От тяхна гледна точка тази оригинална църква изчезна в резултат на т.нар. голямото отстъпничество, което се случи след смъртта на апостолите. Само Дж. Смит получи Божията заповед да възстанови истинската Църква. Членовете на организацията смятат вярата в Исус Христос и изкуплението за основа на тяхната религия. Ученията на организацията имат както прилики, така и разлики от ученията на основните християнски деноминации. Представителите на последните не признават Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни за християнска, но самите мормони се смятат за християни.

Мормоните наричат ​​Бог Небесен Отец или Елохим, Исус Христос като Изкупителя на всички хора. Приживе Исус показа с цялото си слово и пример как точно трябва да живеят хората, обичайки Бога и ближния. Чрез Своето страдание и смърт на кръста Исус направи изкупление и спаси всички хора от греха. Освен това Исус победи смъртта чрез своето възкресение и поради тази причина всички вярващи след смъртта ще имат същата възможност. Христос е този, който е Бог, Господ, Йехова на Стария Завет и четиридесет дни след възкресението той учеше хората в Америка на същите истини като апостолите в Израел.

Мормоните не се придържат към християнската доктрина за Троицата, Бог Отец, Христос и Светият Дух се разглеждат като отделни личности, обединени само от намерения.

Исус Христос беше първият дух, роден от Отец, така че той всъщност е брат на всеки човек. Първоначално хората са създадени от Отец Елохим като духовни същества, но тъй като по-нататъшното развитие е невъзможно само на небето, хората се преместват на земята и придобиват физически тела. Във физическия свят всеки човек е изпитан и достига съвършенство и в крайна сметка божественост, използвайки правото на свободен избор. От гледна точка на мормоните, грехопадението на човека не беше престъпление, а по-скоро благо за хората: то им отвори пътя към вечен напредък. След края на света и възкресението всеки човек, в зависимост от делата, извършени през живота, ще попадне в едно от трите царства: небесно, земно и телестиално, за които се казва, че са като слънцето, луната и звездите .

Възкресението, от гледна точка на мормоните, ще бъде телесно, освен това те вярват, че духът също е материя, но по-фина. Поради тази причина Бог Отец и Исус Христос също са материални, обитават пространството и времето и се характеризират както с телесни нужди, така и с духовни страсти.

Като цяло трябва да се отбележи, че формирането на мормонската богословска система все още не е завършено, тъй като откровението все още продължава.

Обреди и свещеничество

Обредите на 3-те мормони са разделени на две групи: обредите, необходими за възвисяване и обредите за обучение и утеха. Първата група включва: кръщение, причастие, дар на Светия Дух или потвърждение (полагане на ръце върху новокръстен, след което той става член на църквата), ръкополагане в свещеничеството на Мелхиседек, дарение (надаряване). ) 4 , храмов (небесен) брак и запечатване. Последните три обреди могат да се изпълняват само в храма. Наредбата за запечатването предполага, че семейните отношения, които са съществували между хората преди смъртта, ще продължат завинаги и след това, така че съпрузите и съпругите, както и децата и родителите, могат да бъдат запечатани. Освен това мормоните вярват, че е възможно да се извърши заместническо кръщение на починал член на семейството, ако той е починал не мормон и следователно не е имал възможност да научи истинската доктрина. Именно поради тази причина мормоните приемат много сериозно търсенето на роднини и правят най-подробните генеалогични списъци. За мормоните семейството е това, което заема най-важната роля в човешкия живот и е основната клетка на обществото както на земята, така и във вечността.

Втората група тайнства включва: именуване и благославяне на децата, служене на болни, освещаване на миро, патриаршеско благословение, бащино благословение, освещаване на гробове.

Всички тайнства могат да се извършват само от свещеник, който става всички мъже (жените нямат право да заемат длъжности, предназначени за носители на свещеничество, но могат да заемат други ръководни позиции), които са навършили 12 години - това е т.нар. Ааронов Свещеничество (12 години - дякон, 14 години - учител, 16 години - свещеник). При достигане на 18-годишна възраст мъжете придобиват свещеничеството на Мелхиседек. Всички обреди, необходими за възвисяване, могат да се изпълняват само от тези, които притежават Мелхиседековото свещеничество (с изключение на кръщението, което мъжът може да извърши от 16-годишна възраст).

От гледна точка на мормоните, организацията се управлява от Исус Христос, който разкрива волята си на президента на църквата. Мормоните вярват, че президентът е пророк, ясновидец и откровител. Настоящият президент от 2008 г. е Томас С. Монсън. Президентът има двама съветници и асистент и заедно тези трима съставляват Първото президентство, най-висшият ръководен орган. Вторият най-важен ръководен орган на Църквата е Кворумът на дванадесетте апостоли, който се подпомага в управлението от Кворума на седемдесетте. Както подсказва името, кворумът е 70 членове, а от 2005 г. насам има осем такива. Членовете на Първия и Втория кворум се считат за най-висшия авторитет в Църквата и поради тази причина те могат да работят навсякъде по света, където Църквата съществува. Членовете на другите кворуми са районът седемдесет и тяхната власт е ограничена до региона, в който работят. Всички тези организации могат да бъдат членове само на мъже, които притежават Мелхиседековото свещеничество.

Председателстващото епископство е ръководният орган на Аароновото свещеничество. Епископът и двама помощници също докладват на Първото президентство.

В допълнение към тези основни организации има редица спомагателни организации: примитивното общество (помага на родителите да учат децата и да подготвят момчетата да получат Аароновото свещеничество), Обществото за взаимопомощ (членове на обществото са всички жени над 18 години и ако са омъжени или самотни майки, тогава под 18 години; основните цели са служба и помощ в семейството), Неделно училище (предназначено за всички деца от 12 години), Дружество на младите мъже (състои се от младежи от 12 до 18 години (Аароново свещеничество), насърчава развитието на млади мъже в църквата), Млади жени (помага на родителите да подготвят момичета за брак и да спазват завета на църквата).

Въпреки това и мъжете, и жените могат да бъдат мисионери. Църквата изпълнява широка мисионерска програма, която е насочена към проповядване и предоставяне на хуманитарна помощ по целия свят.

Социална активност

Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни притежава няколко образователни институции, най-голямата и известна от които е университетът Бригъм Йънг в Юта, САЩ.

Освен това църквата издава списание Лиахона, което също излиза на руски език. Списанието се издава в превод на 50 езика.

Днес има 8 заседателни къщи на територията на Москва и Московска област. На територията на Москва:

Енории Арбатски и Соколнически (Средно Овчинниковско платно, 14).

Малка енория (брънч) Университетски (ул. Малая Пироговская, 13).

Енории на Москва (за англоговорящи енориаши) ​​и Речной (Ленинградски проспект, 80 сграда 37).

Енория Хамовнический (ул. Москворечье, 21 сграда 2).

Малка енория (обяд) на Перово (Орехово-Зуевски проезд, 20).

На територията на Московска област:

Зеленоградска енория (Зеленоград, сграда 1117А).

Малка енория (брънч) Подолски (Подолск, улица Улянов, 1).

Центърът на региона Източна Европа се намира на ул. Врубел, 1, бр. един.

КОНТАКТИ И РЕГИСТРАЦИЯ

(Регистър на НПО, Московска област)

Местна религиозна организация на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни в Москва

(регистър на подофицери, район "Министерство на правосъдието")

Централизирана религиозна организация "Религиозна асоциация на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни в Русия"

ЛИТЕРАТУРА

Дейвис Д. Дж. Въведение в мормонизма. Cambridge University Press. 2003 г

Елиасън Е. А. Мормоните и мормонизмът: въведение в една американска световна религия. University of Illinois Press, 2001 г.

Джаксън А. Обяснението на мормонизма: Какво учат и практикуват светиите от последните дни. Crossway Books, 2008 г.

Шипс Дж. Мормонизъм: Историята на една нова религиозна традиция. Чикаго: University of Illinois Press, 1985

Р. Сафронов

1)Трябва да се отбележи, че изследователските институции (например Smithsonian през 1996 и 1998 г., National Geographic Society през 1998 г.) са издали официални изявления, че Книгата на Мормон е религиозен документ, а самите институции не са успели да намерят никакви археологически доказателства в подкрепа на посочената информация в Книгата на Мормон. Днес Книгата на Мормон не се счита за исторически източник в академичните и научни среди поради липсата на оригинали, веществени доказателства или очевидното съответствие на съдържанието на книгата с географията на американския континент и историята и културата на нейните народи.

2) Самите мормони вярвали, че ламанитите са коренното население, но Книгата на Мормон не казва, че освен описаните в нея народи, на територията на Америка не е имало други народи

3)Обредите се отнасят до ритуалите и церемониите, които Господ е установил за спасението и благополучието на човека. По този начин причастието е физически акт, който символично представлява духовно преживяване.

4)Получаване на всички обреди в дома на Господа, които са необходими, след като човек напусне този живот, за да може да се върне обратно при Отца.

Внимание: Сектата на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни (мормони).

Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни (мормоните) е опасна секта от американски произход.

За разлика от християните, които утвърждават единството на Бог, Мормоните практикуват политеизъм(многобожие), въпреки че не обичат да го признават.

Според учението на мормоните е позволено да се убиват хора:„Ще обичате ли този мъж или жена достатъчно, за да пролеете кръвта им? Мога да ви дам много примери, когато хората са били праведно заклани, за да изкупят греховете си... нечестието и пренебрегването на нациите забраняват на този принцип да бъде напълно приложен, но ще дойде време, когато Божият закон ще бъде в пълна сила“ (Председател Бригъм Йънг, Journal of Discourses, том 44, стр. 219, 220).

Свещените книги на мормоните са Книгата на Мормон, Учението и Заветите, Скъпоценната перла, Библията. Те обаче се доверяват на първите три без съмнение, докато Библията често е под въпрос. „Вярвам, че Библията, която всеки чете, след като е излязла от перото на нейните истински автори, невежи преводачи, небрежни книжовници или злонамерени и корумпирани свещеници, съдържа много грешки“ (Teachings of the Prophet J. Smith, p. 327).

Ученията на тази секта далеч не са безопасни.Мормонските проповедници са научени да използват измама, когато набират нови членове. — Значи не е нужно първо да казваш истината? Попитах сестрите, които ме научиха. Те се усмихнаха и кимнаха утвърдително. Този подход ме обърка. В края на краищата, 13-то кредо на мормоните изглежда говори за необходимостта да бъдем честни" (Юлия ДИДЕНКО, "Защо напуснах общността на Мармоните"). Разделът, ръководен от който мормонските мисионери се втриват в доверие (според мормоните формулировката „установете отношения на доверие“), включва 3 точки:

Среща.

Изграждайте взаимоотношения, основани на обща основа, което означава наблягане на съвпадащите възгледи на събеседника и заглушаване на различията.

Покажете съпричастност.

Мормонската секта е широко известна със своите дейности по събиране на архивни данни., които водят във всички страни, където проповядват своето учение. От 1992 г. мормоните започват активно да работят с архивните отдели на Русия, Беларус, Украйна, Грузия и Армения с цел копиране на архивни документи. С подписването на договор с Държавната архивна служба на Русия мормоните получиха достъп до архивите на Астрахан, Тула, Твер, Тоболск, Казан и копираха много енорийски регистри и други документи. Целта на мормоните е масовото копиране на цялата архивна информация в Русия. Правното становище от 9 април 2002 г. завършва със следното заключение: Предоставяне на Генеалогичното общество на Юта (САЩ) (религиозна асоциация на мормоните) на руски архивни материали под всякаква форма, включително чрез предоставяне на организацията на възможността да микрофилмира руски архиви , е неприемливо и незаконно. Мормоните обаче продължават да събират информация, често в нарушение на закона. В много случаи мормонските проповедници са били задържани на територията на затворени военни съоръжения. Според вестник "Калининградская правда" от 23 септември 2000 г.: " Сектата на мормоните се използва активно от американските и германските разузнавателни агенциикато прикритие за извършване на разузнавателна дейност за събиране на класифицирана информация (обществено-политически, икономически и военен характер) на територията на Русия, намеса във вътрешнополитически процеси, протичащи в страната, разпалване на междуконфесионална омраза. Чуждестранните мисионери обръщат специално внимание на разузнавателното проникване във военни обекти със специален режим, установяване на преки контакти с военния персонал. Определена част от младите мормони, завръщащи се в Съединените щати след мисионерска работа... влизат на служба на ЦРУ и ФБР на САЩ. „Мормоните също се нуждаят от имената на мъртвите хора от архивите за техния ритуал – „посмъртно кръщение“ на хора.Така попълват списъците на членовете на своята секта.Едва ли един руснак може спокойно да се отнася към богохулството, извършено срещу паметта на предците му.

По мое време сектата на мормоните беше известна със своите многобройни браковепрактикуван в него.

След поредица от скандали повечето мормони изоставиха тази практика, но все още вярват, че хората, които стават богове (целта на живота на всеки мормон), трябва да имат много жени. „Тези Единствените, които станаха богове, дори Божии деца, са тези, които бяха многоженци.“ (Председател Бригъм Йънг, Journal of Discourses, том 11, стр. 269). Всеки мормонски мъж мечтае да стане бог след смъртта, да завладее планетата и да живее на нея с харем, съставен от жени, омъжени посмъртно за тях в храмови обреди.

В Саратов и региона има мормонски конгрегации и къщи за срещи. Доктрината се популяризира активно. Мормоните използват нечестни и неетични методи, за да привлекат младите хора. Сега мормоните възнамеряват да построят храм в центъра на Саратов (ул. Горкого, 65), където ще се провеждат религиозни церемонии, включително „кръщение на мъртвите“ и „брак с мъртвите“. Такова ритуално използване на имената на нашите мъртви е подобно на сатанинската злоупотреба с гробищните гробове. За провеждането на тези богохулни церемонии в Саратов ще дойдат сектанти от цяла Русия, ще купуват все повече саратовска земя и ще приобщават нашите съграждани към сектата. Особено обидно за представителите на традиционните религии е разположението на бъдещата сектантска сграда в непосредствена близост до православния храм „Покров Богородичен“ и мюсюлманската джамия. Сигурно не без основание мястото за бъдещата сектантска структура е избрано в близост до областната управа.

През 1857 г. в Юта мормоните, които се заселват там, по заповед на своя „пророк“ Бригъм Йънг, извършват клане на немормонски заселници. Повече от 120 души (предимно жени и деца) бяха брутално убити („Мормонският пророк, отговорен за най-лошото клане в историята на САЩ“).

Няма да позволим тази история да се повтори в Саратов!

Служба за външни църковни връзки
Саратовско епархийско управление