Кръст на Лада-Богородица— Символ на Любовта, Хармонията и Щастието в семейството, хората го наричали Ладинец. Като талисман е носен предимно от момичета, за да има защита от „злото око“. И така, че силата на Ладинец беше постоянна, той беше вписан в Голямото коло (кръг).
Ладинецът, известен още като Хармония на женското начало, е женски амулет, който привежда женската същност в хармония. Спокойствието и радостта в душата веднага се отразяват във външния ви вид - ставате по-красиви и привлекателни и най-важното - по-здрави.
Амулетът дарява спокойствие, радост и осъзнаване на себе си като Жена.
Червеният лъч остава непроменен във всеки случай, цветът на втория лъч се променя в зависимост от зодиакалния знак.
Огън - Овен, Лъв, Стрелец,
Вода - Рак, Скорпион, Риби,
Земя - Телец, Дева, Козирог,
Въздух - Близнаци, Везни, Водолей
За елемента Земя - класическо черно (много хора бродират тъмно зелено).
За елемента на Огъня също се използва черно (много хора бродират тъмно кафяво).
За елемента Въздух - синьо.
За елемента Вода - синьо или тюркоазено.
Ладинците обикновено се бродират в комбинация с рози.
Момиче или жена, на която е подарен амулетът Ладинец или Хармония на Женското начало, трябва да носи пола и рокля 40 дни след получаване на подаръка!!! Дори у дома трябва да носите халати или сарафани, панталони, шорти и др. забранено е! Това важи и за любимия човек!!! Много е важно!
Ладинец също е популярно и опростено име за амулета „Коло-Ладник”.
Ладинец е чифт на Колядник (Родович). Заедно те олицетворяват женското (Ладинец) и мъжкото (Колядник) начало и образуват небесно семейство.
Славяните наричали богинята Лада Великата богиня майка или родилката. Именно Коло (кръгът, женското начало) и 8-те елемента (символът на безкрайността) подчертават женската природа на амулета, хармонията и въплъщението във вечността на всичко живо.
Коло-Ладник или Ладинец могат да се видят в двойка с Колядник в семейния дом - това са символи на принципа на даване и получаване, те олицетворяват единството на мъжа и жената и се завихрят във вихрушка на слънчево движение, което се въплъщава в 2 амулета.
Ладинец се дава на жена, независимо от семейното й положение. Ако ладинецът се носи от неомъжено момиче, това разкрива женствеността, женските качества и чертите на характера в нея. Ladinets ще помогне на омъжена жена да роди здрави деца, да насърчи семейното благополучие и да поддържа мир, хармония и хармония в къщата.
Кръстът Лада на Дева Мария (Ладинец) е символ на любовта, хармонията и щастието в семейството. Този амулет е носен предимно от момичета, за да има защита от "злото око". За да бъде силата и силата на Ладинец постоянна, амулетът е вписан в Голямото коло (кръг).
Ако в къщата има амулет Ladinets, неприятностите никога няма да го сполетят. Традиционните цветове за този модел са синьо и изумрудено зелено.
Кога да бродираме: 10-ти, 14-ти лунен ден.
Още през палеолита човечеството научи изкуството на орнамента. В повтарящия се модел беше вградена ценна информация. Такова изображение може да предизвика асоциации, които се преплитат помежду си и помагат да се разбере цялата дълбочина на произведението.
Древната славянска култура в шарки и орнаменти
Те са поели много сакрални, магически значения и имат специална енергия. Знаците са били използвани от маговете за тайнства и ритуали. С тяхна помощ шаманите можеха да изтрият границите между световете и да пътуват до тъмния или светлия свят, да общуват с боговете и да отдават почит и уважение на силите на природата. Човек, който живее сред природата, непрекъснато я наблюдава, пренася нейните линии върху тъкани, съдове и предмети от бита. Всеки ред беше неслучаен и беше надарен със собствено значение. Орнаментът помогна на древните славяни да защитят дома си, себе си и семейството си; за тази цел шарките бяха нанесени върху прозорци, входни отвори, дрехи и кърпи.
Традиционни цветове в символиката
Орнаментът се прилагаше върху дрехите с особено внимание, тъй като предпазваше носещия го от зли духове. Ритуалният модел беше приложен върху уязвимите части: деколте, яка, подгъва, ръкави.
червен
Повечето шевици бяха червени, като символ на живота и любовта. Този цвят защитава живите същества. Червеното също е знак за енергия, огън, тоест слънце. Той дава здраво тяло, топлина и премахва всяко зло око.
Не без причина обикновените явления бяха надарени с епитета "червено": червеното слънце, което дава живот на всички живи организми; пролетта е червена - олицетворение на началото на живота; червено лято - зора, живот триумфира; червена мома - хубава девойка, здрава, пълна със сили и др.
черен
В комбинация с червеното засилваше защитния ефект на орнамента. Черното е плодородната Майка Земя, на този цвят е отредена ролята на защита на жената от безплодие.
Знакът, извезан с черен зигзаг, означава неорана нива, носеше се от момичета, които трябваше да забременеят. Вълнообразните черни линии показват разорано поле, готово за покълване на зърната, тоест за оплождане.
Син
Син цвят, защитен от лошо време и природни стихии. Използва се предимно върху мъжки дрехи, тъй като именно мъжът често отсъстваше от дома си, за храна или във война. Синята вода е небето на земята, нейното отражение. Син бродиран орнамент върху роклята на човек ни казва, че той е поел по духовния път на самоусъвършенстване.
Мъжки цвят, знак за готовност да защити жена. Ако млад мъж даде на момиче син бродиран шал, това означаваше, че той има най-сериозни намерения, той е готов да защитава своя избраник до края на живота си. Важен момент: самият мъж винаги завързваше подаръка на главата на момичето, като по този начин потвърждаваше намеренията си.
Зелено
Зеленият цвят е бил надарен със силата на растенията и е помогнал за защита на тялото от рани. Символ на гората, младостта и прераждането. Дървото на мира, засетите ниви и младите филизи бяха изобразени в зелено.
Славяните имаха имена: - зелена градина означаваше цъфтящ живот; - зелената пустош, същото като "далечни земи", много далеч; - зеленото вино имаше негативна конотация - силно алкохолно опиянение. Но в същото време този цвят обозначава пространството на непознат, места, обитавани от зли духове.
В южния регион славяните имаха конспирации, които помагаха да се изгонят злите духове на „зелената трева“, „зеленото дърво“, „зелената планина“. Митологичните герои също имаха зелени части от телата си: русалката и таласъмът имаха коса и очи, а самият русал беше с цвета на морска тиня.
Бяло
Двойният цвят е бял. Свързва се с всичко чисто, светло, свято, но в същото време се смяташе за траур. Всеки друг цвят може да се комбинира с този цвят, така че бялото е символ на хармония и помирение. Освен това бялата светлина е пространството, което е предназначено за човешки живот.
Хората с чисти мисли и светли мисли бяха описани по следния начин: бели ръце, бяло лице, бяла бреза. Всичко духовно, светло и добро в света се отразява в белия цвят: - белите покривки пазят гостите от зли помисли; - белите чаршафи пазят от смърт; — бялото бельо създава бариера пред скръбта и болестта; — бяла престилка може да защити женските органи от злото око.
Славянски символи и тяхното значение
Alatyr Друго име е кръстът на Сварог, звезда с осем венчелистчета. Това е Окото на Род. Прилага се върху дрехите на знаещи хора, знакът действа като талисман на опасно и дълго пътуване. Кръстът съчетава всички сварги, двуглави и триглави и много други свещени символи, тъй като той е основата на всичко.
Берегиня
Този символ има много имена: Рожаница, Майката на света, Богинята на дома и др. Тя защитава целия си род, семейство, огнище, деца. На Берегина е позволено да управлява в небето, в природата тя е отговорна за плодородието. Женският образ е бил избродиран с вдигнати или спуснати ръце в знак на амулет и благословия.
Въплъщение на Вселената, център и ос на света, олицетворение на цялото семейство. Жени, така че семейството да е силно и здраво. В съзнанието на славяните на Световното дърво е отредено място в центъра на света, в средата на океана на остров земя. Клоните се простират до небето, богове и ангели седят в короната. И корените отиват дълбоко под земята, в Подземния свят, където живеят демонични същности и демони. Берегиня и Дървото на знанието бяха взаимозаменяеми. Често Богинята на къщата беше изобразявана с корени вместо крака - знак на земята.
Коловрат
Добре познатият знак свастика произхожда от славянските народи (придоби отрицателно значение благодарение на Хитлер и нацистката армия). Коловрат, или Слънцестоене, е най-древният и дълбоко почитан езически амулет. Смята се за най-мощния защитен знак, който олицетворява единството на семейството, неговата приемственост, въртенето на всичко и всички. Така идеята за Вечния Ренесанс получава символично въплъщение.
Посоката на въртене на свастиката (осоляване/противосоляване) определя лятното и зимното слънце. Стремежът по хода на слънцето (Откровението) е ярък, той е Съзидателна сила, определен символ на енергиен контрол, превъзходство над съществуващата материя. Той е противопоставен на лявата свастика (Нави Слънце), това е триумфът на всичко земно, превъзходството на материалната същност и инстинктивността на нещата.
Несъмнено най-разпространените символи са били тези, носещи щастие. Orepei (или Arepei) е един от тях. Гребеновият диамант получи това име в района на Рязан. В други региони е известен като дъб, кладенец или бур. Самият ромб в славянската орнаментална традиция има много интерпретации: земеделие, плодородие, смятало се е, че е и женски, слънцето.
Знак с точка в него означаваше земя, засадена със семена. На дрехата на жената, в областта на рамото, Орепей представляваше Световната планина, Алатир-камък с бог, седнал на него. Върху подгъва бяха избродирани портите към друг свят. На лакътя означава прародител. Често диамантеният модел завършваше с кръстове. Така славяните вярвали, че разпространяват щастието и доброто на четирите страни. Символът на засято поле донесе просперитет, успех, богатство на славяните, повиши жизнеността и даде на човек самочувствие.
Громовник
Знакът на Перун (богът на гръмотевицата) е изобразяван като кръст с шест края, който е вписан в шестоъгълник или кръг. Първоначално можеше да се използва само от мъже и изключително във военна среда; беше изобразен върху оръжията и бронята на воините. Смятало се, че Gromovnik има пагубен ефект върху женската енергия. По-късно орнаментът започва да се прилага върху прости дрехи и домове за защита от разрушителна мълния. Капаците и рамките на вратите често са били украсявани с този знак.
Макош
Небесната Богородица е арбитър на съдби. С дъщерите си Доля и Недоля тя тъче нишките на съдбата за богове и хора. Тези, които се придържат към праведен начин на живот, почитат светиите, познават каноните, теглят добри жребии и Макош им дава дял, добра съдба. За тези хора, които се водят от своите желания и егоизъм, Недоля ще бъде господарка на съдбата. Макош е покровител на плодородието, женските занаяти, а върху раменете й е отговорността за кръстопътя на Междусвета.
Символът помага да се призове силата на боговете за помощ, защитава, лекува, помага да се намери хармония и щастие. Знак, който прилича на примка, има способността да свързва разкъсани, объркани и счупени части в едно цяло.
вода
Водата е действала не само като елемент, тя е знание, чието начало е в Междусвета. Олицетворение на река Касис, която служи като граница между реалността и флота, река, която носи знанието на древните предци, забравата и смъртта. Река Ра е светъл път към Бога. Млечната река в Ирия носи знания от най-високо ниво и дарява безсмъртие.
Силен амулет, който олицетворява обединението на два клана. Този орнамент винаги е присъствал в сватбената бродерия. Моделът означава вечното духовно, умствено и физическо сливане на същества: двама младоженци и два клана. Нишките на Тялото, Душата, Духа, Съвестта на двата Клана са преплетени в нова създадена Жизнена Система.
Силните и слабите принципи в Сватбената книга са обозначени с цвят: мъжки - червен (огън), женски - син (вода). Комбинацията от енергиите на двата елемента генерира нова универсална енергия и е проява на безкраен живот във времето и пространството.
Огневица
В културата на древните славяни Огневица е била силен женски амулет. Благотворният ефект се оказва само върху зряло женско тяло и оформена душа. Това изображение не беше позволено да се появява върху дрехите на млади момичета. Огневица действала върху омъжени жени, които са родили поне едно дете. Тя защитаваше от всичко лошо, от случайна дума до целенасочени зли дела.
Носейки сакрален смисъл, Огневицата е била бродирана само върху облекло, не се среща върху предмети от бита. Този символ е в състояние да отблъсне всяко нещастие от една жена и да я насочи към положителни стремежи. Славец често се появява в тандем с нея - соларен символ на свастика, който помага за защитата на здравето на жените. Славяните са знаели, че Огневица засилва ефекта от енергийните потоци на защитните символи, които се намират до нея.
Стрибожич
Стрибожич насочва творческата си енергия към защита от стихии (ураган, виелица, буря, суша и други). Амулетът дава имунитет на цялото семейство и семейството на семейството. Моряците също обичаха този символ. Издялаха знаци на корабите, а Стрибожич им подари хубаво време. Земеделците и зърнопроизводителите го почитаха. Избродиран върху работни дрехи, моделът призоваваше за прохладен полъх в горещата обедна жега. Има мнение, че лопатките на вятърните мелници са построени в съответствие с разположението на венчелистчетата на символа. Това направи възможно най-ефективното използване на вятърната енергия.
Славяните придават голямо значение на цветовата схема. Червените остриета на знака показват слънчева енергия, активност. Вътрешното пространство на белия цвят означава единство с Вселенските небеса, мястото, където произлиза енергията. Външният син цвят говори за сакралност, най-високата степен на духовно развитие. Тази мъдрост не е дадена на всеки; тя е дадена само на малцина избрани.
Спирала
Спиралата е знак за мъдрост. Синият модел означаваше свещена мъдрост. Украшението, направено в други цветове, е било талисман срещу зли сили и зли очи. Славянските жени обичаха да бродират спираловидни изображения върху своите шапки.
Самата спирала е най-старият символ на Вселената, защото много галактики са подредени по този принцип. А човечеството се е развивало възходящо от древни времена.
Още малко за символите
Можете да разберете цялата красота на защитните славянски символи, ако изучавате техните значения. Наблюдавайки шарени бродерии, гледайки сложното преплитане на орнаменти, окото губи фокус и картината става „холографска“. Вниманието превключва между тъмни и светли знаци. Където тъмното е всичко земно, а светлината е небесният свят.
Искайки да дешифрираме значението, присъщо на моделите, е необходимо да вземем предвид факта, че в зависимост от местоположението на защитните символи върху облеклото, неговата интерпретация също се променя. Славяните приемат тричастно разделение на света: Реалност, Нав и свят, където има място за човека. Съответно: деколтето и раменете са висшата божествена светлина, подгъвът е Подземният свят, ръкавите са средният човешки свят.
Поставяйки един знак в различни светове, той придобива различни значения. Мъж и жена, светлина и тъмнина, земя и небе, горе и долу - такива противоположности в крайна сметка водят до факта, че процесът на движение и развитие се случва непрекъснато и завинаги.
Древните славяни трябваше да поддържат златната среда, да поддържат баланс между двете страни на властта. Символите са създавани и усъвършенствани през вековете, те са абсорбирали специални свещени значения, магия и делата на предците. Това са силни защитни амулети, така че тяхната красота и естетика трябва да се оценяват на последно място. Дълго време занаятчиите спазваха каноните, според които орнаментът е бродиран, и отговаряха за смисъла. Но до началото на двадесети век много бяха загубени.
Съвременните шевици вече не могат да обяснят какво са избродирали, но някъде в далечните краища най-древните модели все още живеят и радват своите почитатели. Все още има хора, които съзнателно носят защитно облекло, ровейки се и разбирайки тайните на миналото.
Славянската носия винаги е била обект на възхищение от отвъдморските търговци. Дрехите умело подчертават външната и духовна красота. Ритъмът на геометричните детайли играе важна роля. Възможно е да познаете истината, да почувствате хармония и блясък чрез творчество. Въпреки това, не трябва да гледате мистериозния орнамент, докато бягате. Това изисква особено настроение, духовно настроение, когато човек чува сърцето си и е готов да последва неговия зов.
Народен орнамент на тъкане и бродерия - древни писания. Но в същото време това е необичайна знакова система за предаване на информация със строго фиксирано значение на всеки елемент, тъй като компонентите на орнамента винаги са митологичен образ и цял комплекс от идеи, свързани с този образ. Възникнали в началото на времето, в дълбините на протокултурата, където мисленето все още не е било диференцирано, декоративните символи са по принцип еднакви сред всички народи по света, различавайки се само по вида на графиката или незначителните детайли. По този начин е известен случай, когато мексиканска тъкачка разпознава орнамент от Архангелска област на Русия като свой национален модел. Елементите на орнамента ще имат различни имена (а понякога и значение!) сред различните народи, но навсякъде те ще обозначават подобен митологичен комплекс от идеи, подобен архетип, оценката и тълкуването на които могат да бъдат полярно противоположни. Следователно орнаменталната композиция не може да се чете като прост набор от определени знаци: когато се дешифрира, значението на всеки символ трябва да бъде избрано от редица опции в зависимост от всички елементи, използвани в него, както и цвета и местоположението, предназначение на орнамента, изясняване на определени нюанси на описаните изображения.
Образите на архетипите, лежащи в основата на орнаменталните композиции, са свързани с образа на две основни схеми на космогоничния процес, познати на древната митология.
Схема 1
Във време, когато Небето и Земята все още не са били отделени едно от друго, в центъра на Световния океан се издига Световната планина - Алатир - камъкът на руските народни конспирации и приказки - на върха на който има дълбок кладенец, пълен от вода и водеща в недрата на планината - другия свят - където в подземния дворец - пещера - Лабиринт живеел Богът на Земята - Подземния свят - Гръмотевичната мечка:
През по-голямата част от времето Мечката спеше в тъмнина и студ, пазейки зорко своето съкровище – огън, под формата на котел, пълен с разтопено злато или скъпоценни камъни. Веднъж в годината богинята на небето, Рогатият елен, слизаше в Лабиринта, заобикаляйки водния водовъртеж-тунел: 
, натопи рогата си в злато и се върна обратно в Рая. Топлината и Светлината, излъчвани от рогата, разтопиха снега и леда; водата проникна в Лабиринта и събуди спящия Гръмовержец: .
Когато се събуди, свали мечешката си кожа 
, превръщайки се в птица, и се втурна в преследване на похитителя.
След като настигна беглеца, Богът на Земята се ожени с нея, предизвиквайки гръмотевична буря и изливайки потоци от животворни води върху Земята:
.
Могъщи крила вдигнаха огнени вихрушки, носещи семената на живота в различни посоки: .
(По-късно вихърът се трансформира в самостоятелно божество на вятъра - Стрибог 
.)
Еленът изхвърли златните си рога, които бяха върнати на победителя като гаранция за брака, и се скри в подземния дворец.
Лишена от топлина и светлина, Земята беше покрита със сняг и лед. Гигантската птица заспа, постепенно обрасла с вълна и козина и отново се превърна в мечка.
Лесно се вижда, че тази диаграма описва редуването на полярния ден и нощ в северните ширини на Земята с липсата на слънчеви затъмнения, характерни за този регион. Проникването на носителите на мита в средните и южните ширини, срещата им с явлението слънчево затъмнение и контактът с жителите на южните райони доразвиват мита...
Един ден, когато Еленът с огнени рога вече се беше издигнал в небето, а Мечката още не се беше събудила, от дълбините на Бездната изпълзя Дракон (Лъв, Леопард, Котка, Глиган...) (Pekel World). ), нападна беззащитния Елен и, като го разкъса на парчета, завладя Златните рога. Не знаейки как да се справи с огъня, Звярът предизвика световен потоп, а след това почти предизвика световен пожар, но събуденият Гръмовержец в ожесточена борба победи противника си, окован го като вечен страж на входа на двореца 
и отвърна на огъня.
Гръмовержецът напоява останките на Елена с мъртва и жива вода, карайки Рогата да израснат в Световното дърво 
, разделяща Небето от Земята. По клоните на това дърво руното и рогата на елена се издигнаха в небето, превръщайки се в Слънце, Луна и Звезди. Сега Гръмовержецът можеше да се изкачи на Небето и да слезе на Земята по ствола и клоните на Дървото, свързвайки световете в образа на Луната: 
.
За да не се повтори нещастието, той постави стражи на четирите страни на света, които да пазят Дървото от проникването на същества от Бездната.
Схема 2:
В началото на времето Великата дева богиня
падна във водите на първичния океан и намери спасение на гърба на гигантска змия (гущер, костенурка и др.):
След като забременя, тя стана майка на двама синове близнаци, единият от които беше много упорит (гневен, жесток и т.н.), а другият справедлив (мил, сърдечен и т.н.). Когато терминът наближил, упоритото дете, въпреки предупрежденията на брат си, само излязло от тялото на майката, убивайки я, докато второто дете се родило по правилния начин. Душата на Богинята се издигна на небето по клоните на Световното дърво, които израснаха от тялото й, но тъй като с нейната смърт злото навлезе в света, жителите на Небесния свят обградиха „засегнатата“ област на пространството с охрана, така че че смъртта и злото не могат да проникнат в други светове.
Родени братя близнаци 
започнаха да създават свой собствен свят и единият от тях постоянно се намесваше в другия - разваляйки или унищожавайки създаденото.
Вариант на същия мит е и легендата за близнаци - брат и сестра, които поради незнание за връзката си влезли в любовна връзка. Научавайки за кръвосмешението, един от тях умира (или брат убива сестра си), в резултат на което светът е осквернен.
Същият тип включва митове за борбата между Девата-Слънце и Змията или митове за разярената Огън-Дева-Слънце, бързаща по небето в колесница, теглена от двама колесници. 
.
***
Без значение как е възникнал този свят, традиционното мислене нарежда на хората, живеещи в него, да се държат по образа и подобието на предците-богове, които са го създали: вещите, дрехите, жилищата са направени по веднъж завинаги установен модел, сватбите са били изиграни бяха формализирани значими събития и дати. В орнаменталните композиции това се отразява чрез използването на идентични символи с различно значение в зависимост от местоположението им върху дрехите. Например същият знак "Orepei":
в областта на раменетекостюмът на жената ще се чете като световна планина или Алатир-камък с божество, седнало върху него: 
;
в областта на лакътякато "прародител";
на подгъва- като вход към другия свят 
, или също "прародител".
Характерен спомагателен модел позволява да се подчертаят образите на боговете - изображението на колесници, в които според идеите на древните божествата се движели в пространството. Тези колесници са били задвижвани от животни колесници, характерни за всяко божество - змии, птици, коне, елени, животни...
С идентифицирането на нови божествени ипостаси се появяват нюанси в четенето на определени елементи от орнамента и техните графични промени. По този начин изборът от Архетипа на световното божество на образи, които олицетворяват неговите индивидуални качества - вятърът (Стрибог), Гръмът (Перун), Водният цар (Водище), Господарят на другия свят - Сварга (Сварог), Божество на Земята, Плодородието (Велес), Пазителят на зърното, Жътвата, Зърнените запаси, Плодоносната сила на Зърното (Яри), плододаващият огън (Переплут, Ярило, Семаргл) - води до появата на символи, базирани на едно графично изображение, точно както самите митологични герои запазват общи свойства или атрибути - способността да контролират водите, да предизвикват вихрушка, дъжд и т.н., да коват, да командват светкавица:
С промяната на водещите социални роли в обществото - възникването и развитието на патриархалната структура - културните герои променят пола си и по същия начин се променя "половата" интерпретация на символите:
Но значението на комбинирания символ - кръстът с осем точки
остава същото: обединението на женското и мъжкото начало, монадата, оплодената яйцеклетка, животът и смъртта - съдбата. Неслучайно с приемането на християнството тя получава народното име „Звездата на Дева Мария”. Тълкуването се откроява донякъде поради варианта на този символ - . Редица етнографи отбелязват наличието в езиците на народите от Северен Кавказ и Древна Скития на следи от древната идея за Вселената като петчленна структура: в допълнение към познатите концепции за три- ниво на измерение - Небе, Среден свят, Земя (или Подземен свят) - то също съдържа Peklo и Bok (Странично пространство). В същото време най-древните космогонични модели обикновено характеризират Вселената като женствена. Петредовото пространство на Вселената - Великата майка, простираща се до четирите кардинални посоки и генерираща Живот - е приблизително как може да се изясни четенето на този символ.
Как "работи" символизмът? Нека започнем с факта, че всяко графично изображение има слабо торсионно поле, което огъва околното пространство:
Енергийните (лептонни) модели (щети, зло око и др.), Попадайки в зоната на изкривеното пространство, се отблъскват или се фиксират в зоната на изображението, или се самоунищожават в резултат на неравномерна кривина. Равномерна решетка от графични изображения върху повърхността на облекло или предмети от бита, създадени чрез шарени тъкани или бродерии, осигуряват неговия енергиен ефект. В същото време най-равномерната решетка (и следователно по-силен ефект) се дава от орнамент от геометричен и геометричен тип, в който дебелината на всички линии е еднаква (Справка: известните плетени модели Mezen винаги са били набрани по следния принцип - в началото на шаблона имаше ред от редуващи се 3 бримки от използваните цветове - орнаменталната решетка първоначално беше еднаква). Друг важен принцип на енергийната работа на орнаменталната мрежа е принципът на промяна на полярността в орнаменталната линия и в композицията като цяло.
Цветът също допринася. Например, на територията на нашата област Рязан, водещият елемент, от който моделът е получил името си, винаги е бил бял, а фоновото поле е изпълнено с цвят, главно нюанси на червено; белият цвят на орнамента предава влиянието на околните енергии на собственика или „отразява“ негатива, сякаш „пречупва“ през призмата на формата и значението на символа, разпръсквайки всичко останало; а фоновото поле е енергия с определена честота...
И, разбира се, магическото значение на символа...
В женските и мъжките носии могат да се разграничат зони, съответстващи на Небето, Средния свят и Земята. В зависимост от местоположението в определена област, магическият ефект на приложеното изображение се променя.
Женски пол
Мъжки
Освен това местата, където е нанесена най-плътната декоративна мрежа, съвпадат с местоположението на най-големите нервни плексуси на човешкото тяло, съответстващи на основните енергийни центрове или чакри. Зоната на сърдечния център е интензивно защитена - буквално "от четири страни". Има още една тънкост - в женския костюм шарката, разположена отпред, винаги защитава преди всичко притежателката си и нейното очаквано дете, но в мъжкия костюм въздейства предимно активно на околните (същата жена например) и самият защитен модел идва от гърба - това обяснява наличието на „женски“ символи върху бродирането на гърдите на мъжките ризи, особено празничните и сватбените.
Откъде идват символите? Защо са почти еднакви за всички нации? Символите са информация. Най-древните от тях имат геометрична или геометризирана форма. Да приемем, че се основава на информация за някакви универсални процеси.
Има интересна схема на идеи за структурата на Вселената сред древните славяни-руснаци, публикувана от А. Иваницки в есето „Пътищата на Великия руснак” (алманах „Славяни”) и дадена в съкращения от М. Шатунов („Руско здраве“, М., 1998 г., стр. 159). Нека продължим тази диаграма, като я допълним в съответствие с движението на слънчевата еклиптика по небето от позицията на земен наблюдател спрямо смяната на сезоните (фиг. 1). Нека получим яйцевидна матрица (в съответствие с руските традиции ще я нарека „яйцето на Рода“) и погледнете яйцето откъм края (фиг. 2). Сравнявайки двете проекции с рисунките на Леонардо да Винчи и спиралите на „златното сечение” на Друнвало Мелхизедек (Д. Мелхизедек. „Древната тайна на цветето на живота”, том 1, стр. 229-230, „София. ”, 2001), виждаме, че Яйцето обяснява техния произход. Сега нека свържем и трите рисунки. Резултатът е матрица, в която е лесно да се видят всички елементи на руския (и не само) орнамент, познат ни, разделени, освен това, чрез принадлежност към световете на Pravi (фронтална проекция), Navi (странична проекция) и Yavi (геометризирана форма на спиралите „златно сечение”).
 Мара Минина |
Славянският орнамент се отличава със своята оригиналност и близост до природата. В крайна сметка много в него прилича на всякакви билки, цветя, дървета. Често се използват модели, които по един или друг начин представляват Слънцето и звездите. Нашите предци обожествяваха природата и затова се опитваха да я отразят дори в предметите на ежедневието и творчеството си. Освен това понятието магия, нещо мистично, е широко разпространено в езичеството. Това също допринесе за развитието на славянския орнамент.
Славянският орнамент и неговото значение всъщност са отражение на мирогледа на цял народ. В края на краищата всички човешки знания и мисли са, така да се каже, криптирани в тяхното творчество и се предават на техните потомци.
Славянски модели и орнаменти могат да бъдат намерени върху текстил и облекло (спално бельо, кърпи, ризи, шалове, поли, рокли, сарафани и други неща). Също така славянските орнаменти са били честа украса на битови предмети, съдове и къщи (както отвън, така и отвътре). Целта на тези орнаменти беше различна: за красота (например дрехи или ястия за празници), за оригиналност, за защита (т.е. защитна функция), за привличане на всякакви предимства (любов, късмет, богатство).
Орнаменти и шарки в облеклото
Каква е била ситуацията с орнаментите върху дрехите на древните славяни? Първо, шарките не бяха бродирани на цялата му повърхност, а само на определени части: на яката, маншетите, цепките и колана. Освен това беше обърнато повече внимание на яката и колана: през яката, според легендата, душата на човек напуска тялото, а коланът минава през пъпа - центъра на тялото. Като цяло можем да кажем, че тези места бяха най-уязвими. Беше необходимо да се защити задната част на облеклото. Освен това се смяташе за най-незащитената част от облеклото.
Второ, сред орнаментите върху дрехите най-често се използват различни видове ромби (символи на плодородие, женственост), сложни куки и къдрици. Имаше място и за свастика (слънчеви) символи. Обикновено се използваха нишки в червено, както и черно-бели. Червените цветя се смятаха за защита, черното беше цветът на земята. Мъжкото облекло понякога включваше модели в нюанси на синьо и зелено. Първият беше защита от елементите, а вторият от наранявания и щети.
Славянска писанка: значение на орнаменти
Когато става въпрос за славянски шарки и орнаменти, не може да не споменем великденските яйца. За тези, които не знаят, това са писани или боядисани великденски яйца. В древни времена процесът на рисуване е бил част от магически ритуал. Тоест традицията за боядисване на яйца се е появила много преди появата на християнството. При славяните писанката е вид амулет, който осигурява защита на човека.
Те подходиха към въпроса с голяма доза отговорност. Шарките за яйцата бяха всякакви геометрични фигури, всякакви знаци. Що се отнася до цветовете, те бяха разнообразни, нямаше строги правила. Но най-често използваните цветове са черно, червено, жълто и зелено.
Самите орнаменти олицетворяват главно природата и нейните компоненти (растителни, животински символи), плодородието (диаманти, ивици). Звездата на Алатир или Кръстът на Сварог беше популярен знак. Разбира се, за великденските яйца са били използвани и соларни символи и кръстове.
Славянски орнамент за защита
Славянските защитни орнаменти имаха за цел да защитят своя собственик или цялото семейство от различни проблеми, скръб и нещастие. Ако говорим за конкретен човек, тогава той е бил защитен от бродерията на костюма си, както и резби върху лични вещи или оръжия за мъже. И ако говорим за цяло семейство или дори за дом, тогава си струва да се обърнем към рисуването и резбата на домакински прибори, самата къща.
Като цяло шарките и орнаментите често се присъждаха на най-„уязвимите“ и опасни части на къщата: прозорци, врати, порти. В края на краищата през тях може да влезе крадец, както и зли сили или завистливи хора. Дори от природни елементи, лошо време, нашите предци са защитили дома си (например символът Grozovik - да се предпазят от удар на мълния). Често славяните, за да защитят добитъка и реколтата му, прилагат шарки върху хамбари, ферми за зърно, конюшни и други сгради, където се съхранява зърно или се отглеждат животни.
Значението на славянските орнаменти
Можем да кажем, че цялото значение на живота, цялата му стойност сред славяните е отразено в орнаменти и шарки. Последното, между другото, може да се различава значително между източните, западните и южните клонове на славянския народ. Славянският модел никога не е бил безсмислен или произволен. Той винаги е имал своя собствена цел, своя цел.
Славяните подходиха към въпроса сериозно и задълбочено. Например, имаше дни, в които беше възможно да се бродира този или онзи символ, и дни, в които това беше строго забранено. Или някои символи, например прословутата „Рожаница”, не могат да бъдат избродирани сами. Това още веднъж доказва колко мъдри са били нашите предци.
Бродерите образно изобразяват древната митология и законите на Вселената в знаци и символи, организирани по определени правила. Ние, без изобщо да отричаме тези твърдения, вярваме, че руският геометричен орнамент има не само сюжетен, митологичен аспект, но включва и фонидеографско писане.
Много учени: историци, етнографи посочиха, че руският геометричен орнамент е текст. Нека да дефинираме това понятие за себе си. Самата дума „текст“ произлиза от латински textus - плексус, структура, тъкан, връзка, кохерентно представяне. Дефиницията на текста е следната: „последователност от изречения, думи (в семиотиката - знаци), изградени според правилата на даден език, дадена знакова система и формиращи съобщение. С други думи, текстът е последователна и пълна последователност от знаци.
Още през 19 век руският музикален и художествен критик В.В. Стасов пише: „Имат ли значение изображенията на нашите шевици? Не е ли това просто продукт на фантазия и произволна игра на линии? Никога. Орнаментите на всички като цяло нови народи идват от древни времена, а сред народите на древния свят орнаментът никога не е съдържал нито една празна линия: всяка линия тук има свое собствено значение, е дума, фраза, израз на добре- известни концепции и идеи. Поредицата от орнаменти е свързана реч, последователна мелодия, която има своя основна причина и не е предназначена само за очите, но и за ума и чувствата.” В началото на 19 век бродиращите все още помнеха семантичното значение на шаблоните и имаше и ритуал за четенето им. Понятието „писане“ в древността е означавало „украсяване“ и „изобразяване“, а „написване на писмо“ е означавало бродиране с линия. На санскрит, езикът на древната арийска култура, северноруската диалектна дума „прастава“ (означаваща декоративна ивица, украсяваща дрехи, кърпи, покривки, сватбени чаршафи) означава „свещен химн, мъдра реч“. Днес са написани много научни трудове за близостта на санскрит и руския език. Тази близост се дължи на по-доброто запазване на архаизмите в руския език и особено в диалектите на руския север.
Индивидуалните символи върху шевици често са имали различни имена в различните области. В повечето случаи бродиращите назовават модела въз основа на визуалната му прилика с нещо. Например „гребен“, „рейк“, „яка“, „котешка лапа“, „половин звезда“, „ученик“, „модел за плетене на една кука“ (окръг Прилузски, Република Коми); „жаби“, „гребени“, „кръгове“, „патешка лапа“, „слънца“, „легнали жаби“ (Калужска област). Моделите, бродирани върху дрехите, наред с митологични образи и защитна функция, носят и социална информация. Така в редица райони на Калужска област рисунката „жаба“, която е семеен амулет, пожелание за потомство и просперитет, е поставена вертикално върху подгъвите на младите женски ризи и хоризонтално за по-възрастните жени. Тийнейджърка носеше риза с шарка „петле“, а булката носеше риза със „слънца“. Във Ветковски район на Гомелска област бяха изтъкани кърпи за сватба с изображение на ромби, кръстосани с наклонен кръст и знаци на семена вътре, което се смята, че символизира разорано поле и зачеване за сеитба. Някои диаманти бяха изобразени с къси издънки, които символизираха разсад, докато на други издънките бяха разширени и извити навътре, което означава зрели класове. Цялата символика на кърпата имаше за цел да осигури бъдещото „плодородие“ на семейството.
Написани са много книги и статии за митологичните образи и социалното значение на моделите в руския орнамент, дадени са различни интерпретации на символи и цели сюжети, анализиран е сюжетно-символичният език на орнамента. Смята се, че символите, съставляващи декоративни комплекси, са идеограми, тоест знаци, които отразяват някаква идея, някакъв образ. Че орнаментът е вид идеографско писане, чрез което бродиращите отразяват образно древната митология и законите на Вселената в знаци и символи, организирани по определени правила. Ние, без изобщо да отричаме тези твърдения, вярваме, че руският геометричен орнамент има не само сюжетен, митологичен аспект, но включва и фонидеографско писане. При такова писане отделен знак е свързан не само с изображението, но и със звука. По правило такива знаци са съставни. Например китайските йероглифи от фоноидеографската категория се състоят от две части. Едната част се нарича "фонетична" и отговаря за възпроизвеждането на звука, а другата, "определяща", определя областта, към която се отнася конкретното значение на даден йероглиф.
Геометрично арабско писмо от 14 век. Квадратен куфи стил
Руският геометричен орнамент е вид иконография. Някогашните свещени образи на божества и космогонични картини, изобразени върху декоративни комплекси, според нас могат да включват или да се състоят изцяло от по-прости знаци, които могат да бъдат фонетична част. По този начин изследваните геометрични модели са лигатура, тоест вид писане, при което знаците са доближени или свързани един с друг и свързани в непрекъснат, еднакъв модел. При тези видове писане знаците, свързвайки се помежду си по доста различни начини, могат да образуват по-сложни индивидуални знаци - лигатури. Практиката да се комбинират няколко знака в един винаги е била доста разпространена. Може да се използва както за пестене на място, тайно писане, магьоснически практики, така и за декоративни цели.
Думата „Аллах” се повтаря многократно под формата на орнамент. Квадратен куфи стил
През Средновековието арабите украсяват своите джамии с геометрични шарки от надписи, написани с вариант на куфическото писмо, „квадратни куфи“. Куфическата писменост е един от най-старите видове арабска писменост, създадена в края на 8-ми век и получила името си от иракския град Ал-Куфа. Стилът на този вид писане - "квадратни куфи" - се отличава със силна, понякога неузнаваема, стилизация на буквите. Надписите в този стил обикновено се правят чрез усукване в спирала. Може да се отбележи, че куфическият стил прилича на знаците на руската бродерия. Някои изследователи дори твърдят, че руските геометрични модели са имитация на куфическото писане. Но при наличието на съвременни исторически и етнографски данни това твърдение, разбира се, не издържа на критика.
Елемент на руската бродерия
Използването на различни видове лигатури е широко разпространено в древните видове писменост, като сирийско писмо, деванагари и др. Традициите на орнаменталното писмо съществуват във Византия от 11 век, записани са сред южните славяни от 13 век и кирилицата писменост се появява в руската книга в края на 14 век. Запазени са паметници на померанското писмо. В нейния стил липсват кръгове, което позволява образуването на по-сложни връзки, напомнящи мрежа. Глаголицата е широко разпространена. Освен това още през 18 век се смяташе, че глаголицата съдържа примитивни славянски „рунически“ букви, които служеха за обозначаване не на отделни звуци, а на цели понятия, като божества, сезони, месеци, природни явления и др. Такива факти наистина се срещат в културите на много народи.
Померанско писмо
Подобна традиция за комбиниране на руни в снопове е съществувала сред древните исландци. Исландски ръкопис от 17-ти век споменава: „Освен това, те са подредили тези лечебни изкуства по такъв начин, че всички руни на една дума да бъдат събрани и нарисувани като една картина. Така че цялата дума беше превърната в една рисунка и имаше толкова подобни ставо-чертежи, колкото бяха необходими за тяхното магьосничество. Например, на една такава свързана пръчка е дадено името „Gapaldur“, а на друга е дадено името „Mighty Mane“. И някои хора смятат, че тези снимки съдържат имената на асата, компресирани и събрани заедно.
Глаголически лигатури
„Ставс“ - знаци, състоящи се от група руни, могат да съдържат не само имената на скандинавските върховни богове - Aesir, но и различни видове конспирации и лични монограми. Такива снопове от руни трябваше да бъдат толкова ясни, че да не могат да бъдат разчетени по различен начин от първоначалния замисъл. На такива пръчки често се приписват магически свойства. Смятало се, че колкото повече руни включва и колкото по-симетрично се оказва, толкова по-силна е магията. В един от ръкописите се споменава: „Според някои хора, една пръчка, съставена от много пръчки от тези рунически книги, много често е била виждана написана върху пергамент и тази пръчка е била толкова здрава, че не е изгаряла в огън.“
Ставане, съдържащо имената на пет скандинавски богове: Локи, Фрей, Ньорд, Хоенир, Тор
В различни времена различни народи често използваха техниката на многократно повторение на един знак или тяхната последователност, за да подсилят графичните формули за заклинание. Често знак, повторен определен брой пъти, се свързва в една обща лигатура. От повторенията на един знак бяха направени затворени и отворени вериги с различни методи на свързване. Това е доста често срещана практика от древни времена. Като се има предвид заклинателният аспект на руския геометричен орнамент, отбелязваме, че тази практика със сигурност е била използвана при съставянето му.
Повтарящи се групи от знаци върху декоративна лента
Ивиците на шарките в геометричните дизайни са преобладаващо циклични. Знак или групи от знаци по правило се повтарят в цялата изобразена ивица на орнамента, а в някои случаи и в рамките на една ограничена област.
Пример за преход на една циклична поредица от знаци към друга
Има случаи, когато една циклична поредица от знаци преминава в друга или леко се променя в краищата на декоративната лента. Най-често това се среща в украсата на традиционните колани, което се свързва с тяхната защитна функция. В архаичен геометричен орнамент, в допълнение към „положителното“ изображение на преден план, има и „отрицателно“, което съществува неразривно с него на заден план, тоест обратната страна. Тези две изображения са по същество едно. Очертанията на знаците в „позитив“ са напълно зависими от знаците в „негатив“ и обратно.
Повтарящи се знаци в забранени зони
Доста голям процент от фигурите и непрекъснатите граници в руските геометрични модели имат четиристранна симетрия, която е свързана с заклинателна и ритуална практика. В народното творчество виждаме желанието да се защитим с магически модел от четирите страни; в конспирациите е предписано да се обърнем към „всичките четири страни“; в приказките враговете могат да заплашват героя „от четирите страни“ и т. , Принципът на четиристранността беше спазен при организацията на жилищата на вътрешното пространство, както и при изграждането на светилища. Понякога може да изглежда, че бродериите съдържат само модели, изградени от четиристранно огледално изображение на определен мотив. Но това не е вярно. Геометричният орнамент е изграден не само въз основа на принципите на симетрията, той включва доста разнообразен арсенал от методи за изграждане на сложни структури.
И така, разгледахме минималните знаци на руската декоративна система, както и начините за свързването им. Последната им обща серия е показана на фигурата от по-позната „права“ перспектива.
Тези знаци са своеобразна азбука на системата, от която могат да се изградят цели наративи, затворени в сложни орнаменти. Бихме искали да отбележим, че серията, представена на фигура 60, най-вероятно не е пълна и с течение на времето, разбира се, ще бъдат открити допълнителни знаци. Въпреки това наличният арсенал от прости и основни сегменти ни позволява да реконструираме в значителна степен руската орнаментална система.
Пьотър Макагонов, фрагменти от книгата "Руският традиционен орнамент като знакова система"
Зареждане...