"История на индустриализацията" - Задача към урока. Стахановците получаваха до 2000 рубли на месец, получаваха награди. Н.Доглоруков. В. Денис Н. Долгоруков. 1-ви петгодишен план. А. Стаханов. в моето. американско оборудване. Руска история. План на урока. Обяви за набиране на работници. 1. Причини за индустриализацията. 2. Първият петгодишен план. ХХ век. Пропаганден плакат.
„Биография на Сталин“ – Назовете основните прояви на тоталитаризма в СССР. Възходът на I.V. Сталин. "... Книгата е пълна с маса изкривявания, преувеличения, незаслужени похвали ...". През 1907-1908 г. е член на Бакинския комитет на РСДРП. В чест на петдесетата годишнина е издадена брошура, озаглавена „Другарю Сталин“. Биография на И. Сталин. Смъртта на Сталин е краят на тоталитаризма.
„Колективизация на селското стопанство” – Разцветът на колективното въвеждане на икономиката. Място на материала и техниката. изследвания. Много колективни фермери последваха примера на Давидови. Въведение. Аракел 1782 Григор 1814 Ов + Аким? Състезание на комбайни. Краят на войната, изглежда, създава предпоставки за възстановяване на икономиката. През 1965 г. колхозът на селото получава статут на държавно стопанство.
"Политиката на СССР през 30-те години" - съветско-германски отношения. cccr. Помогнете на Испания в борбата срещу фашизма; Антикоминтерновски пакт; Мюнхенско споразумение. СССР и проблемите на колективната сигурност. Съветско-финландска война. Нарастваща военна заплаха. У. Чърчил. Международна изолация на СССР. Външната политика на 30-те години. Международното положение на СССР в началото на 30-те години.
"Финландска война" - Защо "Непознатата война"? Страх от агресия от страна на СССР. Отбранителната система на линията Манерхайм. Войната свърши, но проблемите остават! Устойчивостта на финландската армия. Надежда за помощта на Англия и Франция. Учител по история в Лицея на град Лобня Александър Викторович Паперис. Кой предизвика войната? Резултати от войната Мирен договор 12 март 1940 г
„Масови репресии в СССР” – Проблем. Тема на проекта: Въведение. „Масови репресии в СССР през 20-50-те години. Защо Сталин се нуждаеше от репресии? Заключение. Тежък труд. Революция Следвоенни репресии. Първият репресиран по делото "ЯК". Човек 1920 г. - разстреляни 5 хил. Какво е диктатура? За 1946-1949г дойде нов връх на репресиите.
Общо в темата 33 презентации
ДЕЛОТО НА "ЕВРЕЙСКИЯ АНТИФАШИСТКИ КОМИТЕТ (ЯК)" (1948-52)
Първите признаци на политика на антисемитизъм започват да се появяват по време на Великата отечествена война. През 1948-53г. държавната политика на антисемитизъм достигна своя апогей. През този период има кампания срещу "космополитизма" (1949), масови уволнения на евреи, включително от научни институти, разгрома на Еврейския антифашистки комитет (1948) с "процес" и смъртни присъди (1952) и "случаят на лекарите" (1952 г.) -53). По „делото JAC“ е арестувана и осъдена физиологът академик на Академията на науките на СССР Лина Соломоновна Щерн.
Еврейският антифашистки комитет е създаден през годините на войната (февруари-март 1942 г.), както е провъзгласен, за да обедини антифашистките сили в борбата срещу фашисткия геноцид. Истинската прагматична цел на неговото функциониране беше да извлече средства от еврейските американски финансови магнати за водене на война срещу фашизма. За членовете на JAC основното беше събирането на документални материали за "Черната книга" за зверствата на нацистите срещу евреите (тази идея възникна независимо сред мнозина - включително А. Айнщайн, И. Еренбург и др.) . През 1947 г. отпечатването на "Черната книга" е спряно, а част от вече отпечатаното издание е прехвърлено на JAC. За щастие копия от "Черната книга" успяха да бъдат изпратени на Запад, където беше публикувана. Сега 27 папки от "Черната книга" се съхраняват в GARF.
Цветът на еврейската култура влезе в JAC. Ръководи го великият трагичен актьор Соломон Михоелс. Поети и писатели И. С. Фефер, Л. М. Квитко, П. Д. Маркиш, Д. Р. Бергелсон, С. З. Галкин, художествен ръководител на Московския държавен еврейски театър (ГОСЕТ) В. Л. Зускин станаха негови членове (А. Борщаговски го нарича "духовен брат" на С. Михоелс), главен лекар на Централната клинична болница на името на. Боткина Б. А. Шимелиович, директор на Института по физиология на Академията на медицинските науки на СССР, академик на Академията на науките на СССР и Академията на медицинските науки на СССР Л. С. Щерн, член на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на Болшевики, председателят на Совинформбюро С. А. Лозовски и др.. Комитетът имаше свой печатен орган - вестник "Ейникаит" ("Обединение"), който се разпространяваше в СССР и в чужбина. По време на пътувания до Съединените щати, извършени по указание на ЦК на КПСС (б), С. Михоелс и други членове на JAC общуваха с представители на еврейския културен елит на Съединените щати, много от които бяха членове на ционистките организации (по-късно те бяха обвинени за това). С. Михоелс се срещна в САЩ с А. Айнщайн. През 1946 г. С. Михоелс е удостоен със Сталинската награда за създаването на пиесата "Freylekhs", базирана на еврейския музикален фолклор. След края на Втората световна война съществуването на ЯАК изчерпва задачите, възложени му от съветското ръководство, и ЯК започва да се възприема като опасен организационен и националистически център. Въпреки факта, че дейността на JAC беше напълно контролирана от секретариата на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките чрез председателя на EAC, член на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките, , S.A. (I.S. Fefer обяви това на „процеса“ през юли 1952 г.), висшите партийни власти решават да се отърват напълно от JAC.
След поредица от меморандуми до Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките и Съвета на министрите на СССР, МГБ, под прякото ръководство на В. С. Абакумов, през декември 1947 г. започва директно фалшифициране на наказателното дело по антисъветската националистическа дейност на JAC. Свидетелства срещу ръководството на JAC са получени чрез изтезания (както беше установено по време на разследването на обстоятелствата на смъртта на членовете на JAC) от старши изследователи на две академични институции - I.I. Goldstein (Институт по икономика на Академията на науките на СССР ) и Z.S. Литература на Академията на науките на СССР). Министърът на държавната сигурност В. С. Абакумов изпрати протоколите от разпитите до Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките. Очевидно първият протокол, положен на масата на Сталин на 10 януари 1948 г., се превръща в смъртна присъда за Соломон Михоелс, лидер на еврейския културен елит. Най-малко на 13 януари в Минск служителите на държавната сигурност С. Михоелс и неговият ескорт бяха убити - черепът им беше смачкан - характерен метод на черните стотици от началото на 20 век. . Официалната версия - удар в кола - е дадена според показанията на дъщерята на Сталин С. Алилуева от самия Сталин в телефонен разговор, проведен с нея. Самият следовател Л. Шейнин, който разследва смъртта им и заминава за Минск, е арестуван. С. Михоелс е погребан с почести в Москва, през 1948 г. е публикувана книга за него. На 20 ноември 1948 г. Политбюро на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките решава да "инструктира Министерството на държавната сигурност на СССР незабавно да разпусне" Еврейския антифашистки комитет ", тъй като според фактите показват, този комитет е център на антисъветска пропаганда и редовно доставя антисъветска информация на чуждестранните разузнавателни агенции. В съответствие с това печатните органи на този комитет трябва да бъдат затворени, а делата на комитета отнети. Никой все още трябва да бъде арестуван." . Скоро табуто върху арестите е премахнато - в края на 1948 г. са арестувани И. С. Фефер, В. Л. Зускин (той е арестуван в клиника за нервно болни), Д. Н. Гофщайн. В средата на януари 1949 г. - Б. А. Шимелиович и И. С. Юзефович, а от 24 до 28 януари - Л. М. Квитко, П. Д. Маркиш, Д. Р. Бергелсон, академик Л. С. Щерн, И. С. Ватенберг, Ч. С. Ватенберг-Островская, Е. И. Теумин. Ситуацията беше по-сложна с председателя на JAC С. А. Лозовски, който беше член на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките и заместник на Върховния съвет на последните две свиквания. В деня на годишнината от убийството на С. Михоелс на 13 януари 1949 г. С. А. Лозовски е извикан при секретаря на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките Г. М. от негови самопризнания в провеждането на антисъветски националистически дейности. След това Маленков и Шкирятов изготвят бележка, адресирана до Сталин, с предложение за отстраняване на Лозовски от членовете на ЦК с формулировката „за политически ненадеждни връзки и недостойно поведение на член на ЦК“. С решение на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките от 18 януари 1949 г. (анкета) С. А. Лозовски е изтеглен от Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките и е изключен от партията на януари 20 е извикан в ЦК и запознат с решението, а на 26 януари 1949 г. е арестуван 5 . На 29 януари беше арестуван и биохимикът Я. О. Парнас, академик на Академията на науките и Академията на медицинските науки, който почина в същия ден, както изглежда, по време на първия разпит. Все още не е ясно дали арестът му е свързан със "случая JAC". Не се съобщава за смъртта му и още няколко години са получавани колети от съпругата му за Я.О.Парнас.
На 28 януари вестниците публикуват анонимна статия „За една антипатриотична група театрални критици“, в която за първи път се появява терминът „безроден космополитизъм“. С този вестникарски "залп" започва 2-месечна кампания срещу космополитизма - всъщност държавна антисемитска кампания, по време на която се провеждат събрания във всички учреждения и учреждения за разобличаване и уволнение на "безродните космополити" (предимно евреи).
Под шума на тази кампания бяха изтръгнати показания от арестуваните членове на JAC. Под изтезания всички арестувани по „делото на JAC” (с изключение на доктор Б. А. Шимелиович) свидетелстват за антисъветската, националистическа и шпионска дейност, извършвана от членовете на JAC. Кампанията срещу космополитизма обаче рязко е прекратена през април 1949 г., а "процесът" на членовете на JAC е отложен с 3,5 години - до август 1952 г.
В хода на вътрешнопартийната борба В. С. Абакумов е изключен от партията през юни 1951 г. и арестуван 6 . Делото JAC беше внесено в „съда“ с усилията на М. Д. Рюмин през юли 1952 г. Решението за екзекутиране на 14 от 15 обвиняеми (с изключение на Лина Стърн) беше взето на заседание на Политбюро след доклада на държавния министър Сигурност S.D. Игнатиев (съучастие във фалшифицирането на делото JAC няма да повлияе по никакъв начин на последващата му кариера, с изключение на загубата на поста секретар на ЦК на КПСС) и неговия заместник M.D. Ryumin (по-късно самият той ще бъде разстрелян ) и беше доведено до вниманието на председателя на Военната колегия на Върховния съд на СССР А. А. Чепцов. Започналият на 18 юли 1952 г. "процес" юридически оформя това решение на висшата партийна власт. На 12 август 1952 г. присъдата е изпълнена. Във връзка с „делото на Еврейския антифашистки комитет” през 1948-1952г. Още 110 души бяха арестувани и преследвани по обвинения в шпионаж и националистическа дейност, от които 10 души бяха екзекутирани, 5 починаха по време на разследването, 5 бяха освободени, а останалите 90 бяха осъдени на различни срокове, включително 20 души на 25 години и 50 - до 10 години лагери. По-късно всички те бяха реабилитирани поради липса на състав на престъпление. Явен национал-шовинистически характер има и новото „дело на лекарите-вредители“, разгърнало се през декември 1952 г., при което са арестувани 37 лекари и членове на техните семейства. Прави впечатление, че информация за „делото на лекарите” е публикувана в „Правда” на 13 януари 1953 г. – на петата годишнина от убийството на С. Михоелс, който е обявен за „агент на Джойнт”. Братът на С. Михоелс, докторът М. Вовси, също е замесен в „случая на лекарите“. Според някои сведения антисемитската истерия, съпровождаща „случая на лекарите“, е началото на подготовката за масово експулсиране на всички евреи по примера на други репресирани народи – волжки немци, кримски татари, турци месхетинци, чеченци, Ингуши, карачаевци и черкези.
Литература:
1. Г. Костирченко.Пленен от червения фараон. Политическото преследване на евреите в СССР през последното сталинско десетилетие, М., Международни отношения, 1994 г.
2.Е.Максимова.Спасители. Страници, които искаха да изтрият от историята ни // Известия, 13 август 1992 г., с.7.
3. М. Гелер, А. Некрич.Утопия във властта. Руска история. 1917-1995. М., 1996, т.2.
4. Я.Б.Гринвалд.Михоелс, М., 1948.
5. "Еврейски антифашистки комитет" // "Известия на ЦК на КПСС", 1989 г., № 12, стр. 40; Рехабилитация. Политически процеси на 30-50-те години, М., Политиздат, 1991, стр. 322-327.
6. А. Борщаговски.Бележки на миньона на съдбата, М., Съветски писател, 1991 г.
ЕВРЕЙСКИ АНТИФАШИСТКИ КОМИТЕТ (JAC), комитет на еврейски обществени и културни дейци в Съветския съюз (1942–48). Еврейският антифашистки комитет е създаден по време на Втората световна война, за да организира пълната подкрепа на СССР от евреите на демократичните страни във войната срещу нацистка Германия.
След нападението на Германия срещу СССР съветските държавни органи създадоха редица антифашистки комитети (славянски, женски, младежки), които трябваше да помогнат за формирането на световното обществено мнение и да помогнат на Съветския съюз. Тогава се появи идеята да се хареса на евреите по света. На 24 август 1941 г. е свикано събрание на „представителите на еврейския народ“, на което изнасят речи С. Михоелс, И. Еренбург, Д. Бергелсон и др. Те призоваха „братята евреи по целия свят“ да се притекат на помощ на Съветския съюз. Този призив направи голямо впечатление на евреите от демократичните страни. В Съединените щати е създаден Еврейският съвет за подпомагане на Русия във войната, ръководен от А. Айнщайн. В Палестина на призива беше отговорено от името на Ишув в еврейско радиопредаване на 28 септември 1941 г.; е създаден и обществен комитет за подпомагане на СССР в борбата му срещу фашизма, по-късно известен като Лигата на Ви (на английски победа, „победа“).
По същото време МГБ фабрикува дело за американско-ционистки шпионски център в Съветския съюз, създаден под прикритието на Еврейския антифашистки комитет. А. Лозовски е номиниран за ролята на главния заговорник. За да получат компрометиращи данни за него, са арестувани служители на Совинформбюро: ръководителят на пресата Е. Долицки (1901–1984), редакторът Ю. Гуралски, М. Бородин (Грузенберг), гл. на вестник „Московски новини“ и др., използването на жестоки, дори според концепциите на сталинското правосъдие, изтезания (М. Бородин умира в затвора от изтезания). Въпреки смелото поведение на голяма част от арестуваните, "специалните" методи на разследване дадоха резултат и бяха получени необходимите показания.
На 26 март 1948 г. В. Абакумов изпраща меморандум до Сталин, в който се посочва: „В резултат на предприетите от КГБ мерки Министерството на държавната сигурност на СССР установи, че ръководителите на Еврейския антифашистки комитет, като активни националисти и съсредоточени върху американците, по същество извършват антисъветска националистическа работа... Михоелс и неговите съмишленици, както се установи от тяхната разузнавателна работа и разследването на делата на еврейските националисти, са използвали Еврейският антифашистки комитет като прикритие за извършване на антисъветска работа. Твърди се, че членовете на Еврейския антифашистки комитет са „свързани с еврейските националисти от Украйна и Беларус... и ръководят техните антисъветски дейности“.
Но Сталин отново решава да отложи поражението на Еврейския антифашистки комитет и отново ситуацията в Близкия изток остава основна причина за забавянето. Когато обаче става ясно, че Израел няма да стане народна демокрация, че съветските евреи са ентусиазирани за еврейската държава и много от тях искат да отидат там, Сталин решава да засили антисемитската кампания. Един от основните удари пада върху Еврейския антифашистки комитет (виж).
На 17 септември 1948 г. е арестуван член на Президиума на Еврейския антифашистки комитет. Д. Гофщайн. На страниците на вестник "Einikait" започнаха да се появяват статии, пълни с уверения в любовта на съветските евреи "към родината им - Съветския съюз". Заместник-изпълнителният секретар на Еврейския антифашистки комитет Г. Хейфец (1899-1958) продължава да изпраща доклади до Централния комитет за ситуацията в Израел, последният доклад е изпратен на 20 ноември 1948 г. Именно на този ден Политбюро одобри решението на Министерския съвет за незабавно разпускане на Еврейския антифашистки комитет. На 21 ноември са претърсени и запечатани помещенията на Еврейския антифашистки комитет; в същия ден е закрит вестник "Ейникайт". На 25 ноември Политбюро реши да затвори издателството "Der emes" (виж "Emes"), наборът от всички книги, които бяха в работата, беше разпръснат. На 24 декември 1948 г. В. Зускин и И. Фефер са арестувани. На 26 януари 1949 г. А. Лозовски е арестуван. От 1948 до 1952 г. са арестувани над 100 учени, писатели, журналисти, художници, държавници, партийни и стопански работници, които са обвинени в "престъпни връзки с Еврейския антифашистки комитет".
Според плановете на МГБ Еврейският антифашистки комитет трябваше да бъде представен на процеса като водещ, координиращ център на националистическата дейност. От началото на 1949 г. се провеждат усилени разпити на арестуваните. На тях присъстваха 35 следователи, ръководени от полковник В. Комаров, заместник-началник на следствения отдел на Министерството на държавната сигурност на СССР. Арестуваните са подложени на тежки мъчения. Абакумов поиска главният лекар на Боткинската клинична болница, член на Президиума на Еврейския антифашистки комитет Б. Шимелиович (1892–1952), който отказва да се признае за виновен и да свидетелства, да бъде бит до смърт. На процеса Шимелиович каза: „Получих за един месец (януари-февруари 1949 г.) ... 80-100 удара на ден и общо получих ... около две хиляди удара.“ Осем души са били ангажирани в побоя над Шимелиович, начело със секретаря В. Абакумов.
Разпитите бяха придружени от груби антисемитски изцепки на следователите. Особено бесен беше В. Комаров. А. Лозовски каза на процеса: „... по време на осем нощни разпита, по време на които полковник Комаров ми повтаряше, че евреите са подли и мръсни хора, че всички евреи са безполезни копелета, че цялата опозиция в партията се състои от на евреите, че всички евреи в СССР съскат срещу съветския режим, че евреите искат да унищожат всички руснаци. Арестуван по-късно по време на чистката на апарата на МГБ от привържениците на В. Абакумов (виж по-долу), В. Комаров пише от затвора на Сталин през февруари 1953 г.: „... особено мразех и бях безмилостен към еврейските националисти, в които виждах най-опасните и жестоки врагове."
Беше организиран истински конвейер от разпити. Първите месеци след ареста П. Маркиш е разпитван по два-три пъти на ден, общо по 12 часа на ден. Следователите използвали показанията на И. Фефер, който като агент на МГБ подписвал всичко, което му било продиктувано. Интензивните разпити с използване на изтезания първоначално дадоха резултати: показанията бяха обработени в секретариата на Абакумов под ръководството на заместник-началника на секретариата Б. Броверман. Ръководството на МГБ докладва на Сталин за успешния ход на разследването. На 25 март на арестуваните е предявен обвинителен акт, в който фигурират 29 души, включително съпругата на В. Молотов Полина Жемчужина (Карповская; 1897–1970).
Но през 1950 г. процесът не се състоя. Това беше предотвратено от смелото поведение на арестуваните: някои от тях намериха сили след края на разследването да откажат тези показания, например А. Лозовски, И. Юзефович, В. Зускин. Б. Шимелиович също не се призна за виновен. Следователите се страхуваха, че други затворници също ще оттеглят показанията си пред Военната колегия на Върховния съд на СССР. Процесът не се състоя и защото някои представители на висшето ръководство на страната не искаха този процес (В. Молотов, Л. Берия, К. Ворошилов, А. Андреев). В резултат на това някои от арестуваните са осъдени от Специална среща на МГБ на различни срокове лишаване от свобода, а журналистът, служител на Еврейския антифашистки комитет Мириам Айзенщадт-Железнова (1909–50) и Ш. Персов са осъден на смърт.
През лятото на 1951 г. започва чистката в централния апарат на МГБ. На 11 юли 1951 г. И. Сталин подписва закрито писмо на ЦК на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките „За неблагоприятната ситуация в Министерството на държавната сигурност на СССР“, на 12 юли В. Абакумов е арестуван. Причината е писмо до Сталин от работника на МГБ М. Рюмин, който обвинява Абакумов, че крие от правителството „терористичния план на еврейския националист Й. Етингер“ (виж Съветския съюз. Евреите в Съветския съюз през 1945–1953 г.). Много ръководни служители на МГБ бяха арестувани, включително всички евреи, които работеха в централния офис. Те бяха смятани за членове на националистическа подземна организация и се надяваха да покажат, че има връзка между еврейската национална организация в MGB и Еврейския антифашистки комитет. М. Рюмин става нов ръководител на следствения отдел за особено важни дела, а делото на Еврейския антифашистки комитет е прехвърлено към негова юрисдикция.
На 19 януари 1952 г. разследването е възобновено. Следователите разполагат със специален въпросник, съставен от Сталин, където основно място заемат въпросите за връзките на арестуваните с чуждите разузнавателни служби; разследващите направиха всичко възможно да го докажат. За целта отново бяха проверени архивите на Еврейския антифашистки комитет и специално подбрани експерти чрез подмени, разтягания и директни фалшификации се опитаха да създадат документална основа за обвинение на членовете на Еврейския антифашистки комитет в шпионаж, но не успяха да измислят нищо убедително.
Следователите се опитаха да представят Еврейския антифашистки комитет като център, ръководил „еврейски националистически организации“ в различни властови структури, а Специалната конференция издаде тежки присъди на обвинените във връзки с Еврейския антифашистки комитет до смъртно наказание (например в случая на ЗИС, в случая с металургичния завод Кузнецки). Делото на Еврейския антифашистки комитет беше изкуствено свързано с други дела, водени от МГБ, общо около 70 от тях.
Следствието се опита да докаже наличието на широка система от дейности на еврейската буржоазно-националистическа организация в Съветския съюз и да получи от разследваните свидетелства за контактите на лидерите на Еврейския антифашистки комитет с известни политически фигури, включително Л. Каганович и В. Молотов. На 13 март 1952 г. е решено да започне разследване по делата на всички лица, чиито имена са споменати при разпитите по делото на Еврейския антифашистки комитет. Списъкът на бъдещите разследвани включва 220 имена, сред които - И. Еренбург, В. Гросман, С. Маршак, М. Блантер, Б. Збарски, Б. Слуцки и др.. Разследването е съпроводено с още по-груби нарушения на закон, отколкото през 1949 г.
До пролетта на 1952 г. разследването е завършено. На 5 март подполковник П. Гришаев издава резолюция за обединяване на делата на А. Лозовски, С. Брегман, И. Юзефович, Б. Шимелович, Л. Квитко, Д. Гофщайн, В. Зускин, както и журналисти, служители на Еврейския антифашистки комитет Л. Талми (1893-1952), Емилия Теумин (1905-52), Чайка Ватенберг-Островская (1901-52; последните трима са живели дълго време в САЩ и според разследване, са вербувани от американското разузнаване) в едно следствено дело присъдата е определена предварително (виж Съветските евреи в Съветския съюз през 1945-1953 г.).
На 8 май - 18 юни 1952 г. се провежда закрито заседание на Военната колегия на Върховния съд на СССР под председателството на генерал на правосъдието А. Чепцов, на което се разглежда делото на Еврейския антифашистки комитет без с участието на представители на обвинението и защитата и без призоваване на свидетели. Подсъдимите бяха обвинени във връзки с "еврейски националистически организации в Америка", че по указание на американските еврейски националисти са повдигнали въпроса за "заселването на Крим от евреи, създаването на еврейска република там", за създаването на " Черна книга" (вж. И. Еренбург) и др.
На процеса подсъдимите се държаха с безпрецедентна смелост в сталинската епоха. Б. Шимелиович, А. Лозовски, Лина Стърн, С. Брегман напълно отрекоха вината си, други го признаха частично; само И. Фефер се признава напълно за виновен. Някои обвиняеми, предимно А. Лозовски, показаха на съда неоснователността и абсурдността на обвиненията. Лозовски подчертава, че дейността му е строго контролирана от В. Молотов и М. Щербаков, че делегацията в САЩ е изпратена с разрешението на Народния комисариат на външните работи. Лозовски показа антисемитската атмосфера на процеса, когато думата "евреин" стана синоним на думата "националист".
До края на процеса всички обвиняеми се отказаха от показанията си, последен направи това И. Фефер. На закрито заседание, проведено по негово искане на 6 юни 1952 г., Фефер свидетелства, че е агент на МГБ и действа по указания на "органите". Той оттегли предишните си показания и заяви, че ги е дал в резултат на заплахи: „Следователят Лихачов каза на предварителното разследване: „Ако ви арестуваме, тогава ще открием престъплението. Ние ще нокаутираме всичко, от което се нуждаем от вас.
На 18 юли 1952 г. Военната колегия осъжда А. Лозовски, И. Фефер, И. Юзефович, Б. Шимелиович, Л. Квитко, П. Маркиш, Д. Бергелсон, Д. Гофщайн, В. Зускин, Л. Талми, И. Ватенберг, Ч. Ватенберг-Островская, Е. Теумин на смъртно наказание и Л. Стърн - на изгнание за 5 години. По отношение на тежко болния С. Брегман беше решено „да се спре разглеждането на наказателното дело до възстановяването му“. Според някои сведения А. Чепцов отказал да изпълни искането на Рюмин за незабавно изпълнение на присъдата. Той препраща личното изявление на Лозовски на Сталин и решава да изчака отговор на молбите за помилване. Но на 12 август присъдата е изпълнена. С разширяването на репресиите срещу еврейското население основното обвинение е свързано с Еврейския антифашистки комитет.
На 22 ноември 1955 г. Военната колегия на Върховния съд отменя присъдата по делото на Еврейския антифашистки комитет „поради липса на състав на контрареволюционно престъпление“.
KEE, обем: 1 + Доп. 3.
кол.: 156–159 + 159–165.
Публикувана: 2003 г.
Доста бързото съкращаване на кампанията очевидно има още една основна причина. По това време на дневен ред стои проблемът с Еврейския антифашистки комитет. Произходът на този случай може грубо да се припише на 1944 г. Тогава лидерите на JAC се обърнаха чрез съпругата на В. Молотов, П. Жемчужин, с писмо до правителството за създаването на еврейска република на територията на Крим (не се уточнява дали е автономна или съюзна) . В жалбата си те аргументират предложението си по следния начин. „Културната енергия, натрупана през вековете от интелигенцията на еврейската националност, може да бъде използвана с голяма полза за изграждането на еврейската съветска култура, която има големи постижения. Но разпръснатостта на еврейското население, което във всички републики е незначително малцинство, не прави възможно това ... По време на войната някои капиталистически остатъци в психиката на отделни слоеве от различни националности, включително част от техните интелигенция, се изостри. Един от най-ярките изрази на тези оцелели са новите изблици на антисемитизъм. Тези огнища се подклаждат по всякакъв начин от фашистки агенти и скрити вражески елементи с цел да се подкопае най-важното постижение на съветската власт - дружбата на народите.
Тези нездравословни явления се възприемат изключително болезнено от всички слоеве на еврейското население на СССР, които се показаха като истински патриоти на родината си чрез героизма на най-добрите си синове и дъщери на фронтовете на Отечествената война и в тила. Проявата на антисемитизъм предизвиква остра реакция в душата на всеки съветски евреин, без изключение, също и защото целият еврейски народ преживява най-голямата трагедия в своята история, загубил около 4 милиона души от фашистките зверства в Европа. Съветският съюз е единствената страна, спасила живота на почти половината от еврейското население на Европа. От друга страна, фактите на антисемитизъм, съчетани с фашистки зверства, допринасят за нарастването на националистическите и шовинистични настроения сред определени слоеве от еврейското население.
Така един от аргументите беше тезата, че създаването на република в Крим би допринесло за изкореняването на антисемитизма, наличието на който беше подчертано от авторите на предложението. Освен това те подчертаха, че с цел нормализиране на икономическото положение на всички слоеве от еврейското население и по-нататъшен растеж и развитие на съветската еврейска култура, за да се увеличи максимално мобилизирането на всички сили на еврейското население в полза на съветската родина, за да изравним напълно позицията на еврейските маси сред братските народи, считаме за своевременно и целесъобразно за решаване на следвоенните проблеми да поставим въпроса за създаването на Еврейската съветска социалистическа република.
„... Струва ни се“, твърдят те, „че една от най-подходящите зони би била територията на Крим, която в най-голяма степен отговаря на изискванията както по отношение на капацитета за презаселване, така и поради успешното опит в развитието на еврейските национални региони там ...
Въз основа на горното, ние предлагаме:
1. Създаване на Еврейска съветска социалистическа република на територията на Крим...
Надяваме се, че ще обърнете необходимото внимание на нашето предложение, от чието изпълнение зависи съдбата на цял един народ.
С. Михоелс, Ш. Епщайн, И. Фефер.
Тогава това предложение сякаш увисна във въздуха. Но Сталин, разбира се, не забрави за него и в новите условия това предложение стана един от аргументите в борбата срещу ционизма. Така той разглежда предложението за създаване на еврейска република в Крим. Пред членовете на Политбюро той обясни защо е против: „Това би превърнало Крим в непотопяем американски самолетоносач“.
След войната, по указание на Сталин, този въпрос беше върнат: беше извършена стриктна проверка на дейността на JAC и всички негови служители. В меморандума след резултатите от разследването се отбелязва, че членовете на JAC, забравяйки за класовия подход, осъществяват международни контакти с буржоазни фигури и организации на националистическа основа и говорейки в буржоазни публикации за живота на съветските евреи, преувеличават своите принос за постиженията на СССР, което трябва да се разглежда като проява на национализъм. Беше подчертано, че комитетът разгръща дейността си в страната на секретна основа, поемайки функциите на главен комисар по въпросите на еврейското население и посредник между това население и партийните и съветските органи. В резултат на това се стигна до извода, че дейността на комитета излиза извън неговата компетентност, придобива функции, които са му необичайни, поради което са политически вредни и нетолерантни. В тази връзка беше направено предложение за ликвидация на JAC. Бележка с подобно съдържание е изпратена от М. А. Суслов на 26 ноември 1946 г. до И. В. Сталин.
В края на 1947 г. линиите на две "разработки" на Министерството на държавната сигурност се пресичат, едната от които е насочена срещу JAC, другата завладява семейство Алилуеви - роднини на съпругата на Сталин. Срещу един от членовете на това семейство – К.А. Алилуев. На 16 декември 1947 г. тя подписва протокол за разпит, в който се посочва, че близък познат на семейството й, старши научен сътрудник в Института по икономика на Академията на науките на СССР И.И. Твърди се, че Голдщайн е била враждебна към съветските власти и в разговори с нея е изразявала клеветнически измислици за съветската действителност. Голдщайн се признава за виновен и свидетелства, че през 1946 г. неговият познат З.Г. Гринберг го информира, че JAC извършва антисъветска националистическа работа, че цялата тази работа се ръководи от S.M. Михоелс, който създаде широки връзки с еврейските буржоазни националисти на Съединените щати и се радваше на пълната подкрепа на американските ционисти. Гринберг каза още, че Михоелс и ръководеният от него Еврейски антифашистки комитет си поставят за задача да създадат еврейска република на територията на СССР и за да разрешат „еврейския въпрос“ и да потиснат антисемитизма в страната, те възнамеряват да използват брака на Светлана Сталин с Г. Морозов, надявайки се да обработят подходящо Морозов и чрез него да информират Сталин за "еврейския въпрос".
Според плана на организаторите на акцията, замислен в недрата на МГБ и одобрен от Сталин, JAC трябваше да се яви като водещ, координиращ център на националистическата антисъветска шпионска дейност. При този сценарий е избран съставът на героите. Избрана е най-активната част от JAC, която постоянно работи като част от неговия президиум. Сред тези, които бяха насрочени за арест и последващ процес, бяха видни представители на еврейската интелигенция: дипломати, учени, художници, поети, писатели, общественици и висши служители на съветския държавен апарат. Това беше съзвездие от имена, широко известни в страната. Очевидно се предполагаше, че щом толкова големи фигури се включиха в антисъветска еврейска националистическа дейност, тогава въпросът в никакъв случай не беше пресилен.
За да бъдем обективни, не можем да отречем очевидния факт, че сред еврейското население на Съветския съюз националистическите настроения бяха доста широко разпространени, които бяха използвани от ционистите за ескалиране на ситуацията и насърчаване на недоволството от политиката на властите. Това става особено забележимо след образуването на държавата Израел през май 1948 г. СССР е първият де факто и вторият де юре след САЩ, който признава независимостта на Израел на 14 май 1948 г. Еврейският антифашистки комитет незабавно изпрати приветствена телеграма до президента Хаим Вайцман. Хиляди съветски евреи изпратиха писма до различни институции, включително службите за военна регистрация и набори, с молба да бъдат изпратени в Израел, където да защитават страната с оръжие в ръце от империалистическата агресия на британските марионетки (имайки предвид арабските страни, които започна пълномащабна война срещу току-що създадена еврейска държава) и изгради социализъм там.
Някои изследователи смятат, че Сталин се е съгласил с признаването на Израел, надявайки се да го използва като своеобразно оръжие в борбата срещу Запада. Имаше някои причини за това: в еврейска Палестина, а по-късно и в Израел, имаше много емигранти от Русия и Полша и отчасти поради тази причина идеите на социализма бяха доста популярни. Освен това СССР се радваше на голям престиж сред евреите от Палестина като освободител на Европа от нацистите. Взето е предвид и наличието на руски корени сред много лидери на еврейската държава в Палестина, както и наличието на голямо еврейско население в СССР. Тези геополитически изчисления на Сталин обаче се оказаха нестабилни и скоро бяха разсеяни от реалното развитие на събитията.
Появата на държавата Израел на световната карта значително засили проционистките настроения както сред евреите, живеещи в Съветска Русия, така и на Запад. Управляващите кръгове на Израел скоро показаха истинските си симпатии и обърнаха лицата си към Запада, преди всичко към Съединените щати. Сталин не можеше да пренебрегне този фактор в своята политика. Освен това имаше конкретни доказателства за това. По-специално приемът на израелския пратеник в Москва Голда Меир. Вярвам, че в случая най-убедителни ще бъдат не моите собствени разсъждения и предположения, а свидетелството на самата Голда Меир, доста обширен откъс от чиито мемоари ще цитирам, особено след като се отнася конкретно до изявлението на фактът на наличието на ясно произраелски настроения сред еврейското население на СССР, които лесно се трансформират в проционистки настроения. Ето какво пише тя в мемоарите си за срещата, която е имала в Москва.
„Онзи ден, както бяхме планирали, отидохме в синагогата. Всички ние - мъже, жени, деца - облечени в най-хубавите рокли, както подобава на евреите на нееврейските празници. Но улицата пред синагогата беше неузнаваема. Тя беше пълна с хора. Имаше хора от всички поколения: и офицери от Червената армия, и войници, и юноши, и бебета в ръцете на родителите си. Обикновено на празници около сто-двеста души идваха в синагогата - веднага ни очакваше петдесетхилядна тълпа. Отначало не можах да разбера какво се случва и дори - кои са те. Но тогава разбрах. Те дойдоха - добри, смели евреи - дойдоха да бъдат с нас, дойдоха да демонстрират чувството си за принадлежност и да отпразнуват създаването на държавата Израел. След няколко секунди те ме наобиколиха, почти ме смачкаха, почти ме вдигнаха на ръце, викайки ме по име отново и отново. Накрая се разделиха, за да вляза в синагогата, но демонстрацията продължи и там. От време на време някой от женската галерия се приближаваше до мен, докосваше ръката ми, докосваше или дори целуваше роклята ми. Без паради, без речи, всъщност - без думи, московските евреи изразиха своето дълбоко желание, своята нужда - да участват в чудото на създаването на еврейската държава и аз бях за тях символ на тази държава.
И след това продължава: „Тридесет години бяхме разделени от тях. Сега отново бяхме заедно и, като ги гледах, разбрах, че никакви най-ужасни заплахи няма да попречат на ентусиазираните хора, които бяха в синагогата този ден, да ни обяснят по свой начин какво означава Израел за тях ... Бяхме шокирани до сърцевината на душите. Никой не каза нито дума. Просто седяхме и мълчахме. Откровението беше твърде голямо, за да го обсъждаме, но трябваше да сме заедно... Но аз дори не можех да плача. Седях с мъртво лице, втренчен в една точка. И така, въодушевени до онемяване, изкарахме няколко часа. Не мога да кажа, че тогава се чувствах уверен, че след двадесет години ще видя много от тези евреи в Израел. Но разбрах едно: Съветският съюз не успя да сломи духа им; тук Русия, с всичките си сили, беше победена. Евреите си остават евреи.
Мисля, че тук коментарите са излишни. В края на краищата Меир недвусмислено пише за поражението на Русия и не вижда нищо изненадващо във факта, че гражданите на Съветска Русия толкова ентусиазирано демонстрират своята привързаност към Израел като тяхна не само духовна, но и почти истинска родина.
Още по-интересно е описанието на нейната среща и разговор с П. Жемчужина, съпругата на втория след Сталин персонаж в съветската йерархия. И така, думите на Голде Меир: „Имах много по-интересна и приятна среща на прием при Молотов по случай годишнината от руската революция, на който винаги са канени всички дипломати, акредитирани в Москва. Посланиците бяха приети от самия министър на външните работи в отделна стая. След като се ръкувах с Молотов, жена му Полина се приближи до мен. „Много се радвам да те видя най-после!“, каза тя с искрена топлина, дори вълнение. И тя добави: „Аз говоря идиш, нали знаеш?“
- Ти евреин ли си? – попитах с известна изненада.
- Да! - отвърна тя на идиш. - Ih bin на идиш tokhter (аз съм дъщеря на еврейския народ).
Говорихме доста време. Тя знаеше какво се е случило в синагогата и каза колко е хубаво, че отидохме там. „Евреите толкова много искаха да те видят“, каза тя. Тя ни заговори на идиш и се зарадва, когато Сара й отговори на същия език. Когато Сара обясни, че в Ревивим всичко е общо и няма частна собственост, г-жа Молотов видимо се смути. „Това е грешно“, каза тя. Хората не обичат да споделят всичко. Дори Сталин е против. Трябва да прочетете какво мисли и пише за това. Преди да се върне при останалите гости, тя прегърна Сара и със сълзи на очи каза: „Всичко най-добро за теб. Ако всичко върви добре за вас, всичко ще върви добре и за всички евреи по света.
Никога повече не видях госпожа Молотов и не чух нищо за нея.
Много по-късно Гърни Шапиро, старият кореспондент на United Press в Москва, ми каза, че след разговора с нас Полина Молотова е била арестувана и си спомних приема и военния парад на Червения площад, който бяхме гледали предния ден. Как завиждах на руснаците - все пак дори малка част от оръжията, които показаха, не бяха по силите ни. И Молотов, сякаш прочел мислите ми, вдигна чашата с водка и ми каза: „Не си мисли, че получихме всичко наведнъж. Ще дойде време, когато ще имате такива неща. Всичко ще бъде наред"".
Разбира се, всичко случило се веднага стана известно на Сталин, което (като се вземе предвид, между другото, неговата подозрителност, а в случая тя имаше основание) не можеше да не увеличи недоверието му не само към Молотов и съпругата му, но и в произраелски настроените граждани на Съветския съюз. Той видя притегателния център за подобни настроения в Еврейския антифашистки комитет. Последва остра реакция. На 20 ноември 1948 г. Политбюро решава: „Да одобри следното решение на Бюрото на Министерския съвет на СССР: „Бюрото на Министерския съвет на СССР възлага на Министерството на държавната сигурност на СССР незабавно разпуснете Еврейския антифашистки комитет, тъй като, както показват фактите, този комитет е център на антисъветска пропаганда и редовно доставя антисъветска информация на чуждестранните разузнавателни служби.
В съответствие с това печатните органи на този комитет трябва да бъдат закрити и делата на комитета да бъдат иззети. Засега не арестувайте никого“.
Последваха други действия, по-специално разследване на ролята на П. Жемчужина. Заместник-председателят на Комисията за партиен контрол към Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките Шкирятов и министърът на държавната сигурност Абакумов изпращат нота до Сталин от 27 декември 1948 г. В нея по-специално се казва, че е установено - P.S. Zhemchuzhina. се е държал политически неприлично. Дълго време поддържаше познанства с лица, които се оказаха врагове на народа, имаше близки отношения с тях, подкрепяше националистическите им действия и беше техен съветник. Жемчужина преговаря с тях, многократно се среща с Михоелс, използвайки позицията си, улеснява предаването на техните политически вредни, клеветнически изявления на държавните органи. На 29 декември е изключена от партията. Молотов се въздържа от гласуване, но месец по-късно пише бележка до Сталин със следното съдържание: „По време на гласуването в ЦК на предложението за изключване на П.С. Аз се въздържах с Жемчужина, което признавам за политически погрешно. Декларирам, че като обмислих този въпрос, гласувам за това решение на Централния комитет, което е в интерес на партията и държавата и учи на правилно разбиране на комунистическия партиен дух. Освен това признавам тежката вина, че не опазих навреме Жемчужина, близък до мен човек, от фалшиви стъпки и връзки с антисъветски еврейски националисти като Михоелс.
В. МОЛОТОВ.
Както се досеща читателят, нито Сталин, нито Молотов са забравили всичко това. Лидерът припомни това в речта си на пленума на ЦК, който се проведе след 19-ия партиен конгрес. На този пленум вождът напомни на Молотов греховете му, като по този начин изрази политическото си недоверие към най-близкия си боен другар от три десетилетия. Ето какво каза Сталин по този въпрос:
„А какво струва предложението на другаря Молотов за предаване на Крим на евреите? Това е грубата грешка на другаря Молотов. Защо му трябваше? Как може да се допусне това? На какво основание другарят Молотов направи такова предложение? Имаме еврейска автономия - Биробиджан. Това не е ли достатъчно? Нека се развива тази република. И другарят Молотов не трябва да бъде адвокат на незаконните еврейски претенции към нашия съветски Крим. Това е втората политическа грешка на другаря Молотов. Другарят Молотов се държи некоректно като член на Политбюро. И ние категорично отхвърлихме неговите пресилени предложения.
Другарят Молотов толкова много уважава жена си, че нямаме време да вземем решение на Политбюро по този или онзи важен политически въпрос, тъй като това бързо става известно на другаря Жемчужина. Оказва се, че някаква невидима нишка свързва Политбюро със съпругата на Молотов Жемчужина и нейните приятели. И е заобиколена от приятели, на които не може да се вярва. Ясно е, че такова поведение на член на Политбюро е недопустимо.
Молотов не е оставил спомени. Само малък фрагмент от спомените му е публикуван от неговия внук В. Никонов. В частта, засягаща темата на нашия разказ, той пише: „През 1948 г. бях принуден да се разделя с жена си, която обичах и обичам с цялото си сърце като съпруга, като предан човек и като комунист, отдаден на партията. . Тя се отнасяше към мен с изключително добри чувства и ми беше ясно, че спрямо нея се толерира изключителна несправедливост, граничеща с престъпна безчовечност. Пред мен изникна въпросът - да въстана срещу грубата несправедливост на Коба (Сталин) и да скъсам с ЦК или да протестирам, защитавайки честта на съпругата си, но да се подчиня, за да продължа поне в бъдеще борба вътре в партията и Централния комитет за правилната политика на партията, за отстраняване на очевидни и невидими за мнозина грешки, неточности и - най-важното - за такава линия на партията, която беше опасна, в ущърб на интересите на каузата на комунизма, изкривени от наглия Коба и, Бог да ме прости, съгласни с него „съратници”. Струваше ми се, че въпреки всичките си теоретични и практически слабости (недостатъци) заемах толкова важно място в ръководния орган на партията и в основата си защитавах такава политическа линия, която най-много отговаряше на духа (същността) на ленинизма , че моето основно задължение към партията беше да мисля за В това отношение, да се погрижа да използвам цялата си сила и влияние в партията, за да помогна за изправяне или поне да помогна да сигнализира на партията за необходимостта от изправяне на политика на партията, попаднала до голяма степен под извратеното, субективно нестабилно влияние на арогантния Коба, който си въобразява дявол знае какво.
Нямах сили да се бунтувам открито срещу Коба, което би било необходимо при други, по-благоприятни условия за подобно нещо. В обкръжението на Коба не видях хора, които биха могли да ръководят такова нещо, т.к. други не бяха по-силни от мен. Но не гледах безнадеждно в бъдещето. Бях сигурен, че въпреки всичко отстояването на една наистина марксистко-ленинска линия – към която се стремях, както бях сигурен, по-последователно и по-честно от другите – е единственото правилно нещо за един комунист.
Само така оправдах формалното си примирение с явната несправедливост към Полина, която беше голяма несправедливост към мен самия. В същото време, разбира се, чувствах и разбирах, че несправедливостта и жестоките репресии срещу Полина бяха пореден опит да се подкопая, да се справя първо с най-близкия ми човек, а след известно време и с мен. Всичко вървеше към това и аз гледах истината в очите, но нямах сили да й се противопоставя. Колкото до хората около Коба, те ми симпатизираха по един или друг начин или полусимпатизираха към мен, но като цяло поставяха своите цели и кариерни интереси над другите. Възможно е някои от тях да са били в такава духовна зависимост от Коба, че до известна степен да са повярвали в необходимостта от мерки, насочени срещу мен и преди всичко срещу най-близките ми хора.
Има още едно любопитно свидетелство – един от гардовете на Сталин. Той каза на кореспондент, който го интервюира: „По някакъв начин станах свидетел на разговор между Молотов и Сталин. Точно тогава съпругата на Вячеслав Михайлович Полина Жемчужина беше осъдена и хвърлена в затвора. Сталин и Молотов вървяха, ние ги придружавахме. Те обсъждаха нещо и когато свършиха, Молотов прошепна умолително: „Коба, пусни жена си... (само Сталин позволи на Молотов да се обръща така към себе си).“ „Тъй като не можете да превъзпитате жена си, тогава Берия ще я превъзпита“, сухо отсече Сталин.
Горните откъси от речта на Сталин и бележките на Молотов се отнасят, така да се каже, към времената, когато вече беше невъзможно да се промени нещо. Процесът на JAC се проведе през май-юли 1952 г. Военната колегия на Върховния съд на СССР разгледа делото на група лица, свързани с работата на Еврейския антифашистки комитет. Обвинението е повдигнато срещу 15 души, сред които С. Лозовски (бивш ръководител на Съветското информационно бюро), И. Фефер - секретар на този комитет, И. Юзефович - научен сътрудник в Института по история на Академията на науките на СССР, Л. Квитко - поет, П. Маркиш - поет, В. Зускин - художествен ръководител на Московския държавен еврейски театър, Л. Стърн - академик, директор на Института по физиология и редица други лица.
Изправилите се пред съда бяха обвинени, че в публичните си изказвания, в статиите на вестник „Ейникайт” и други литературни произведения пропагандират националната ограниченост и изолация на евреите, лъжливата теза за изключителността на еврейския народ. , като народ, проявил уж изключителен героизъм в борбата срещу фашизма и имащ уж изключителни заслуги в труда и науката.
Идеализирайки далечното минало, те възпяха библейските образи в националистически дух, популяризираха идеята за некласово "братско" единство на евреите от целия свят само на базата на "една кръв", като по този начин се свързаха с буржоазни националисти на САЩ, Палестина и други държави.
Подсъдимите отрекоха вината си. Така Лозовски каза в съда: „Обвинителният акт срещу мен е фундаментално погрешен. Не издържа на критика нито от политическа, нито от правна гледна точка. Освен това е в противоречие с истината, логиката и смисъла...”
Съдбата им обаче беше предрешена. Военната колегия осъди С.А. Лозовски, И.С. Фефер и други - общо 13 души - за разстрел, Л.С. Стърн - на лишаване от свобода за 3 години и половина и на последващо изгнание за 5 години. През 1948 - 1952 г. във връзка с делото на Еврейския антифашистки комитет много други лица от еврейска националност са арестувани и преследвани по обвинения в шпионаж и антисъветска националистическа дейност, включително партийни и съветски работници, учени, писатели, поети , журналисти, артисти, служители на държавни учреждения и промишлени предприятия – общо 110 души. От репресираните 10 души са осъдени на смъртно наказание, от 20 до 25 години трудови лагери, от 3 до 20 години, от 11 до 15 години, от 50 до 10 години, от 2 до 8 години и от 7 до 7 години.- 1, от 5 г. - 2, на 10 г. заточение - 1, загинали по време на следствието - 5, прекратени дела след арест срещу 5 души. Всички те вече са реабилитирани.
Както се вижда от статистиката, броят на осъдените на смърт е 10 души. Това, разбира се, е несравнимо с присъдите от 30-те години. Макар и една невинна жертва също е нарушена справедливост и тя няма оправдание. Но от гледна точка на оценката на промените в политическата линия на Сталин е важно да се обърне внимание на този факт. Не мисля, че всичко е продиктувано от атака на милост от страна на лидера - просто ситуацията в страната е различна и това, което беше възможно през 30-те години, сега стана невъзможно. Сталин разбира, че вече няма връщане към миналото, въпреки че това, разбира се, не е равносилно на отхвърлянето му на репресиите като средство за постигане на конкретни политически цели. Но признаците на определена еволюция бяха очевидни.
Като заключение на този раздел си струва да се спомене, поне в най-обща форма, въпросът дали Сталин е провеждал политика на държавен антисемитизъм? Това е основен въпрос и трябва да му се отговори по ясен и кратък начин. Поддръжниците на тази теза категорично и недвусмислено твърдят, че самият Сталин е бил пламенен антисемит и съзнателно е провеждал политика на държавен антисемитизъм. Така Г. Костирченко в своята обемиста книга, посветена на този въпрос, прави следното обобщаващо заключение: „Държавният антисемитизъм възниква в СССР в края на 30-те години, когато в страната в пълна степен цари терорът и политическата власт беше изцяло съсредоточена в ръцете на Сталин, решителен, жесток и в същото време изключително коварен и подозрителен човек, готов да заподозре всеки, включително евреи, в заговор срещу собствената си личност. Нещата стигнаха до там, че диктаторът, неограничен в произвола си, надарен с подчертана племенна психология и поради това мислещ с категориите на колективната вина на цели народи, след това подложи част от тях на помитащо наказание. Историческото наслагване на два фактора - обективен (тоталитаризъм) и субективен (сталинизъм) - изигра решаваща роля за това националната нетърпимост и дискриминация срещу евреите, декларативно заклеймени от закона в СССР, да бъдат тайно издигнати от режима в ранг на официална политика..."
Същият автор, прибягвайки до завоалиран и поради това не винаги ясно изразен стил на разказване, имплицитно внушава, че всичко това е направено в името на великоруския и великодържавния шовинизъм. Тоест Сталин е издигал руския народ в ущърб на други и е потискал други, пак в интерес на издигането на руския народ. В представянето на Г. Костирченко звучи така:
„Семената на държавния антисемитизъм покълнаха в плодородната за него почва на великодържавния шовинизъм, възроден от Сталин под влияние на факта, че през 30-те години в съперничеството на три световни идеологии – либерализъм, комунизъм и национализъм – последният започна уверено да води. Тогава той предложи национално-държавната концепция за „по-големия брат“, която насърчаваше приоритета на руснаците в общността на народите на Съветския съюз. Всъщност това беше до голяма степен имперски модел, тъй като фокусът беше не върху формирането на единна нация, а върху осигуряването на доброволно-принудителното съжителство на няколко т. нар. социалистически нации, обединени на базата на строга йерархия в единна държавно-правен конгломерат. Като всяка друга империя от военно-феодален тип, изградена върху силата на центъра, авторитета на лидера и етнопотенциала на имперообразуващите хора, СССР беше обречен от самото начало.
Следвайки своята теза, Г. Костирченко в друга, по-ранна книга, твърди, че Сталин през последното десетилетие от управлението си е положил много усилия евреите да бъдат на най-ниското стъпало в тази йерархия. Подложени на масови репресии и насилствена асимилация, те са лишени от национална перспектива в рамките на една комунистическа тоталитарна държава. Ситуацията се разви по такъв начин, че съветското еврейство всъщност можеше само да запази своята идентичност, култура и да не се разтвори в други народи по безспорен начин, в съгласие с ционистката идея, изселване извън пределите на потискащата ги империя и печалба нова родина на земята на техните предци, където след Втората световна война се възражда държавата Израел.
Няма да влизам в дискусия с автора на тези тези. Ще се огранича да дам собствена оценка на този проблем. Борбата срещу космополитизма в никакъв случай не се ограничава до нанасяне на щети на лица от еврейска националност. Той имаше и друга, по мое мнение, по-широка цел - да защити народите на Съветска Русия от линията, преследвана от враждебните сили за подкопаване на единството на всички националности, за поставяне под въпрос на ролята на руския народ като гръбнак на Съветския съюз. Не напразно тостът на лидера за руския народ се хули по всякакъв възможен начин от хора с определена ориентация. За тях водещата роля на руския народ е абсолютно неприемлива, както враждебни са хилядолетната култура и история на руската държава. Сталин, от друга страна, се стреми да гарантира, че Русия е била и винаги е оставала самобитна и независима сила, имаща пълното право да бъде наречена велика. Сталин се стреми да възстанови напълно прекъснатата исторически неразривна връзка между времената, без която всяка държава се превръща в някакъв хаотичен, лишен от перспективи за развитие конгломерат. Това е една от основните му исторически заслуги.
Един от ключовите компоненти на борбата срещу космополитизма беше последователната и напълно оправдана борба срещу холуевото преклонение пред всичко чуждо. Сталин подчертава: „Трябва да сложим край на възхищението към чуждите страни. Ние, руснаците, сме запазили преклонението пред чуждите страни от предреволюционните времена. Това е черта на роба. По това чужди шпиони заловиха нашите хора. Как да си обясним подобна ситуация, когато руски генерал е вербуван от чужд ефрейтор?
Още в онези дни Сталин улови ясни, но широкообхватни симптоми на факта, че се води активно настъпление срещу националната самобитна култура на руския народ. Очевидно тук е необходимо да се подчертае, че Сталин е гледал далеч напред и е имал широк исторически поглед, тъй като е откроил този проблем и му е придал наистина общонационално и всенародно значение. Ситуацията, в която се намира националната култура на Русия в момента, отново косвено показва, че Сталин е притежавал удивителен дар на историческа прозорливост и за много десетилетия напред е виждал колосалните заплахи, които крие подценяването на този въпрос.
Връщайки се към непосредствената тема на нашия разказ, бих искал съвсем категорично да подчертая, че в никакъв случай не съм склонен да си затварям очите за негативните компоненти на борбата с космополитизма. Никой няма да освободи Сталин от отговорност за всички извращения и груби грешки, а понякога и престъпления, извършени при осъществяването на неговите цели. Най-общо казано, може да се направи доста разумен извод, че неговата политика по еврейския въпрос, която се прояви по време на кампанията срещу космополитизма, носи чертите на непоследователност, понякога подозрение и недоверие. Няма причина обаче тя да се издига в ранг на държавна политика, която Сталин уж е следвал.
Как да съчетае с тезата за държавния антисемитизъм реални факти, включително от историята на собственото си семейство. Както пише един автор, който в никакъв случай не е от руски произход, децата на Сталин, Яков Джугашвили (от Екатерина Сванидзе) и Светлана Сталин (от Надежда Алилуева), за момента са имали безнаказани връзки с евреи и еврейки, които са били пълни с Кремълския дворец и околностите му. Първият сериозен роман на 17-годишната Светлана завърши с факта, че нейният строг баща изпрати нейния съблазнител, 39-годишния сценарист А. Я. Каплер, в лагери за 10 години, за да обмислят творчески и любовни планове в спокойствие атмосфера. И въпреки че беше диктаторски, той все пак не беше никак антисемитски. В крайна сметка лидерът се отказа от любовните връзки на децата и те постъпиха както правят всички влюбени, т.е. по мой собствен начин. Яков и Светлана се оженили за еврейски семейства, противно на твърдата забрана на баща им. Тази забрана може да има сложни мотиви, не непременно антисемитски.
Трудно е да не се съглася с такава логика. Както не се вписва в тезата за държавния антисемитизъм, фактът, че в Политбюро е евреинът Л. Каганович, важни постове (министри и др.) са заети от много представители на еврейската националност. Съпругите на членовете на Политбюро Молотов, Ворошилов, Андреев бяха еврейки. (Наистина, някой може да ми възрази: каква е съдбата на съпругата на Молотов?) Но въпреки това всичко това са факти. Факт е факт и това, за което пише К. Симонов: „Когато започнаха да обсъждат романа на Орест Малцев „Югославската трагедия“, Сталин зададе въпроса:
- Защо Малцев, а Ровински е в скоби? Какъв е проблема? Докога ще продължава това? Миналата година вече говориха по тази тема, забраниха номинирането за наградата, като посочиха двойни фамилни имена. Защо се прави това? Защо има двойно фамилно име? Ако човек си е избрал литературен псевдоним - това е негово право, няма да говорим за друго, само за елементарно благоприличие. Човек има право да пише под псевдонима, който сам е избрал. Но явно е приятно някой да подчертае, че този човек има двойно фамилно име, да подчертае, че е евреин. Защо да го подчертавам? защо да го правиш Защо да разпространяваме антисемитизъм? Кому е нужно? Човек трябва да бъде написан под фамилията, под която пише себе си. Човекът иска да има псевдоним. Той се чувства така, както е естествено за него. Защо да го дърпаш, да го дърпаш назад?
Това е цялата публикация за това. Ще добавя, че Сталин говореше много гневно, раздразнено, дори, бих казал, с нотка непримиримост към случилото се, макар че точно в този случай той удари с пръст небето.
Авторите на едно течение категорично и безусловно, като нещо естествено, твърдят, че самият Сталин е бил ревностен антисемит, което е една от причините да следва линията на държавния антисемитизъм. Много уважавани историци обаче опровергават това. Няма да споменавам много, ще дам само един. През 1931 г. Сталин, отговаряйки на въпроси на кореспондент на Американската еврейска телеграфна агенция, каза: „Националният и расовият шовинизъм е остатък от мизантропските нрави, характерни за периода на човекоядството. Антисемитизмът, като крайна форма на расов шовинизъм, е най-опасното оцеляване на канибализма.
Антисемитизмът е полезен за експлоататорите като гръмоотвод, който държи капитализма извън обсега на трудещите се. Антисемитизмът е опасен за трудещите се като фалшива пътека, която ги заблуждава и води в джунглата. Затова комунистите, като последователни интернационалисти, не могат да не бъдат непримирими и заклети врагове на антисемитизма.
В СССР антисемитизмът е строго преследван от закона като явление, дълбоко враждебно на съветската система. Активните антисемити се наказват със смърт според законите на СССР.
Мисля, че мнението на Л. Каганович, евреин по националност, също е интересно по този въпрос. Те могат да възразят какво да цитират като аргумент
Еврейски антифашистки комитет. Трагичната съдба на нейните членове
В СССР по време на сталинския период и 36 години след смъртта на Сталин не съществуват истински независими и самостоятелни обществени, хуманитарни и дори научни организации и дружества. Всяка такава организация беше прикрепена към някаква държавна или партийна структура и следователно беше подчинена или на правителството, или на Централния комитет на КПСС. Научните дружества бяха подчинени на академиите на науките, а академиите от своя страна бяха подчинени на правителството. Съюзът на писателите или Съюзът на композиторите се отчиташе в Отдела за агитация и пропаганда на ЦК на КПСС. Дружеството на слепите беше част от структурата на Министерството на социалните грижи. Еврейският антифашистки комитет не беше изключение. Създадено е през 1941 г. към Съветското информационно бюро, а самото Информационно бюро е част от административните структури на Съвета на народните комисари (СНК). През 1947 г. членът на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките Соломон Абрамович Лозовски е председател на Информационното бюро на СССР. Той, вече като евреин, също беше член на JAC. Соломон Михоелс беше председател на JAC, тъй като той беше най-известният сред членовете на ръководството на JAC както в СССР, така и в чужбина.
След войната в СССР не са провеждани преброявания до 1959 г., но като се има предвид, че нацистите са унищожили най-малко два милиона евреи в окупираните територии на СССР, тогава през 1948 г. броят на евреите в СССР очевидно не е надвишавал два и половина милиона души. Геноцидът на Хитлер над евреите, предимно живеещи в Украйна, Беларус и балтийските държави, които бяха подложени на много бърза окупация, намали дела на евреите, които смятаха идиш или иврит за свой майчин език (имаше комбинирана концепция за „еврейски“ в Съветския съюз демографска литература). Около 30% от еврейското население говори еврейски през 1939 г. и само 18% през 1959 г. За останалата част от еврейското население руският е техният роден език, с изключение на около 80 хиляди евреи от грузинската и бухарската общности, за които родният език език беше местният език.населението.
Липсата на национална територия сред евреите в СССР доведе до ускорена асимилация на евреите в руската култура.В СССР имаше само две училища, и двете в Биробиджан, в които децата можеха да изучават еврейски език и еврейска култура в ред на нормално проучване. Ако не вземем предвид всички регионални и републикански характеристики на еврейските проблеми, тогава все пак трябва да признаем, че истинската столица на еврейския народ не само в СССР, но и в Европа е Москва, в която през 1948 г. около 400 хил. живеели евреи. На второ място след Москва е Ленинград, където още през 1939 г. живеят над 200 хиляди евреи.
Преди началото на войната на второ и трето място по еврейско население в СССР бяха не Ленинград, а Киев и Одеса. Нито Москва, нито Ленинград са имали еврейски училища или райони или дори отделни квартали с преобладаващо еврейско население. Сравнително умерената еврейска обществена дейност е концентрирана около еврейската синагога в Москва, Държавния еврейски театър и Еврейския антифашистки комитет. В Москва в малък тираж (10 000 екземпляра) се отпечатва и вестник „Ейникайт” на идиш.
След края на войната JAC неизбежно започва да променя задачите си. Основните проблеми за съветските евреи са вътрешни, а не външни. Със силно опростяване на реалната ситуация, която не е една и съща в различните републики, области и дори градове, еврейското население в СССР е разделено на две основни групи: националисти и асимилирани. Във всяка от тези групи имаше много различни манталитети, свързани с нивото на религиозност или степента на асимилация. От JAC през 1946-1947г. започва постепенно да защитава преди всичко интересите на евреите, които се стремят към културна автономия, а не към асимилация, тогава конфликтът на този комитет с политическите власти става неизбежен. Появата на израелското посолство в Москва и Голда Меир, като първия израелски дипломат, ускориха края на JAC. На 4 октомври 1948 г. Голда Меир с група израелски дипломати пристига в еврейската синагога в Москва по повод празнуването на еврейската Нова година. Тя беше посрещната близо до синагогата от огромна демонстрация на евреи, наброяваща според някои оценки около 10 хиляди души, а според самата Голда Меир до 50 хиляди души. Седмица по-късно, на 13 октомври 1948 г., Голда Меир отново посещава московската синагога по случай еврейския празник Йом Кипур и масовата еврейска демонстрация се повтаря отново. Повечето съобщения за тези демонстрации в западната преса ги представят като "спонтанни". В Израел и в ционистките организации в САЩ и други страни тази неочаквана солидарност на московските евреи с държавата Израел беше възприета като желание на еврейския народ за масова емиграция от страните на временно пребиваване.
През октомври 1948 г. живеех в Москва и бях студент. От март до септември 1948 г. бях в Крим, където работех в биохимична лаборатория, правейки дисертацията си. Когато се върнах в Москва в края на септември 1948 г., според настроенията на интелигенцията това беше съвсем друг град. През юли-август в СССР настъпиха сериозни промени в идеологията и външната политика, които могат да се характеризират като консервативен завой, който предизвика остра конфронтация със Запада. На 26 юни 1948 г. Сталин започва блокадата на Западен Берлин. САЩ, Великобритания и Франция биха могли да снабдяват двумилионното население на своя сектор Берлин само по въздуха. Берлинската криза доведе отношенията между СССР и западните страни до ръба на войната. На 28 юни 1948 г. е обявен разрив между ВКП(б) и Съюза на комунистите на Югославия. Маршал Тито, неотдавнашен герой от войната и най-популярният лидер на "народните демокрации" в СССР, беше обявен за предател и фашист. Югославските студенти (те бяха хиляди в Москва) започнаха да се изпращат у дома от СССР. През юли Жданов е освободен от поста втори секретар на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките и Маленков е назначен за партиен наследник на Сталин. Жданов беше сталинист и консерватор, но Маленков беше още по-лош. Тъй като той няма достатъчно хоризонти, за да ръководи идеологията, всички идеологически отдели на апарата на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките преминават под пълен контрол на Суслов. Това неминуемо засили антисемитските тенденции както във вътрешната, така и във външната политика. Международният отдел на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките също беше под контрола на Суслов. През август се проведе погромна сесия на Селскостопанската академия (VASKhNIL) срещу генетиката, а псевдоученият и шарлатанин Трофим Лисенко получи монопол във всички области на биологията и селскостопанската наука. Хиляди учени и учители бяха уволнени в цялата страна. В Москва тези уволнения и изключвания бяха извършени особено широко и се разпространиха не само върху преподаватели и преподаватели, но и за аспиранти и студенти. Имаше и арести, малко засега, но всички очакваха най-лошото. Настроението на интелигенцията беше мрачно и уплашено. Следователно може да се зададе един прост въпрос: възможна ли е при тези условия спонтанна и масова демонстрация на десетки хиляди евреи край синагогата и по повод посещението на Голда Меир в нея? Досега никой не е предложил рационално обяснение за тези две демонстрации. Втората демонстрация, на 13 октомври, изглежда особено странна, тъй като след 5 октомври 1948 г. в страната има неофициален траур по повод смъртта на повече от сто хиляди души от земетресението в Ашхабад. Столицата на Туркменистан е напълно разрушена.
„Безпрецедентна тълпа от петдесет хиляди души се събра пред синагогата, където Голда Меир дойде на еврейската нова година. Имаше войници и офицери, старци, юноши и бебета, вдигнати високо в ръцете на родителите си... „Нашата Голда! Шолом, Голделе! Живи и здравейте! Честита Нова Година!" поздрави я."
Едуард Радзински, от чиято книга „Сталин“ е дадено това описание, обяснява явлението много просто: „...Духът на несериозната свобода още не се е изпарил след Победата“. В СССР след войната нямаше "дух на свобода", особено сред евреите. 1945–1948 г са период на масови репресии, особено етнически и религиозни. Нито Г. В. Костирченко, авторът на скорошно, най-подробно изследване на антисемитизма в СССР, не дава убедително обяснение за тези демонстрации. Според него празнуването на еврейската Нова година "е довело до впечатляваща демонстрация на еврейско национално единство", а празникът 13 октомври е спонтанна проява на религиозност.
„В този ден главният равин С. М. Шлифер произнесе молитвата „Догодина в Йерусалим“ с такова чувство, че предизвика прилив на бурен ентусиазъм сред богомолците. Тази свещена фраза, превърнала се в своеобразен лозунг, беше подета от огромна тълпа, която, след като изчака в синагогата края на службата, последва Меир и придружаващите я израелски дипломати, които решиха да тръгнат пеша до резиденцията в хотел Метропол.
Тази демонстрация на хиляди евреи в целия център на Москва, водена от Голда Меир и група чуждестранни дипломати, не е отразена в съветските вестници. Чуждестранната преса, особено израелската, беше пълна със сензационни съобщения. Московските еврейски демонстрации предизвикаха радост в ционистките среди и в САЩ. В Москва по съветско време, нито преди октомври 1948 г., нито след това, няма повече спонтанни демонстрации по никакъв повод. Интересно е да се отбележи, че московските органи на реда и преди всичко полицията отсъстваха от района на демонстрацията. Министерството на вътрешните работи на СССР, което изпраща доклади на Сталин за всички големи неочаквани събития, независимо дали работи в Кремъл или е на почивка на юг, не му изпраща никакви доклади на 5 октомври 1948 г.
За демонстрацията на евреите в Москва и за необичайното поведение на посланика на Израел Голда Меир Молотов не е получавал никакви съобщения. Берия получава най-много доклади от Министерството на вътрешните работи през 1948 г., тъй като именно той отговаря в Политбюро за работата на Министерството на вътрешните работи на СССР. Всеки ден през октомври 1948 г. на бюрото на Берия падаха от три до седем доклада, понякога за незначителни въпроси като снабдяване на предприятието на ГУЛАГ с дървен материал, също произведен в ГУЛАГ, понякога за неочаквани събития, изискващи разследване, например експлозия на Дашава газопровод - Киев. Но никой не съобщи за демонстрации в Москва по повод посещението на Голда Меир в еврейската синагога на Берия. От това неразбираемо мълчание както на пресата, така и на московската полиция за събитията в Москва, което привлече вниманието на основните западни вестници, може да се направи безспорен извод, че нито за Сталин, нито за Молотов, нито за Берия, масовият еврей демонстрациите в Москва, изразяващи солидарност с Израел и неговия посланик, не бяха неочаквани. Това от своя страна предполага, че тези демонстрации очевидно са организирани от самите власти. За Сталин, а може би и за МГБ, които решават да ликвидират JAK и да арестуват активистите на тази вече ненужна еврейска организация, е необходима някаква убедителна причина за такова възмездие. Демонстрациите в Москва на 4 и 13 октомври предоставиха този повод. JAC не участва в организирането на тези демонстрации. Според заключението на Г. В. Костирченко, който внимателно е проучил всички архиви на JAC и свидетелствата на членове на ръководството му, върхушката на JAC и по-специално новият му председател Фефер са разбрали, че след демонстрациите в Москва ще последват сериозни наказания. . „Това никога няма да ни бъде простено“, така Фефер формулира евентуалната реакция на властите. Но Фефер, въпреки своя партиен и агентурен опит, очевидно не осъзнава, че тези напълно необичайни за съветската действителност прояви са провокирани от самата власт.
Еврейският антифашистки комитет е официално разпуснат на 20 ноември 1948 г. Решението на Политбюро за ликвидиране на JAC, подписано от Сталин, вече е добре известно. Репродукция на оригинала на тази резолюция, открита в архивите на ЦК на КПСС, е възпроизведена на корицата на книгата на Г. В. Костирченко.
Г. В. Костирченко задава въпроса: „Но дали слуховете, които обхванаха страната и света за едва ли не извършената от Сталин депортация на евреи, имаха реална основа?“ - и смята, че „разбира се, потенциалната заплаха от депортиране със сигурност е съществувала, защото почти от момента, в който болшевиките дойдоха на власт в Русия, властите постоянно практикуваха принудително изселване на хора (първо по класови, а след това по национални причини) - оттук и естествените очаквания на евреите в края на 40-те – началото на 50-те години на миналия век“, но в същото време той излага причини, поради които според него тази заплаха не може да бъде реализирана при тези условия.
Сред версиите за предстоящото депортиране, въпреки че не е документирано и следователно не може да се счита за абсолютно достоверно, съобщението на професор Е. И. и обслужващата връзка в ГУЛАГ. Според Долицки той е разполагал със стенограма - но той не уточнява как тя е стигнала до него и това, разбира се, поражда съмнения - за среща, състояла се у М. А. Суслов предполагаемо в средата на ноември 1948 г., преди решение за разпускане на JAC. На тази среща Суслов, уж от името на Сталин, предложи лидерите на JAC да ръководят доброволното преселване на съветските евреи в Далечния изток в района на Еврейската автономна област с възможно последващо превръщане в автономна република . Като един от аргументите в полза на такова решение беше изтъкнато съображението, че Израел „не оправда надеждите, възлагани на него, не се превърна в държава на работниците и селяните“ и следователно „е необходимо да се докаже на цял свят, че истинска социалистическа еврейска държава може да възникне само на съветска земя” .
Според версията на Долицки, представителите на EAC С. Лозовски и П. Маркиш отхвърлиха предложението, а след това няколко дни по-късно беше взето решение за ликвидация на EAC.
Заключението е, че след като не е намерил подкрепа от съветския еврейски елит, Сталин не се е осмелил да депортира насилствено, като същевременно е отчитал световното обществено мнение. Ако това е така, тогава позицията на лидерите на JAC е спасила съветските евреи от ужасна "доброволна" катастрофа по това време.
На 20 ноември 1948 г. в протокол № 66 от заседанието на Политбюро на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките се появява точка № 81 „За Еврейския антифашистки комитет“, която съдържа гриф за най-висока партийна тайна - “Специална папка”. Резолюцията, приета този ден, която беше изпратена на Маленков и Абакумов за изпълнение, гласеше:
„Да одобри следното решение на Бюрото на Министерския съвет на СССР:
„Бюрото на Съвета на министрите на СССР инструктира Министерството на държавната сигурност на СССР незабавно да разпусне Еврейския антифашистки комитет, тъй като, както показват фактите, този комитет е център на антисъветска пропаганда и редовно доставя антифашистки -Съветска информация на чужди разузнавателни служби.
В съответствие с това печатните органи на този комитет трябва да бъдат закрити и делата на комитета да бъдат иззети. Стига никой да не бъде арестуван.
Сутринта на следващия ден, въпреки неделята, оперативна група на МГБ пристигна на улица „Кропоткинская“ 10 и извърши обиск в помещенията на ликвидирания JAC. Всички документи на комитета са конфискувани и отнесени в Лубянка. На 20 ноември за последен път излиза вестник "Ейникайт". На 25 ноември е подписана резолюция на Политбюро за закриване на издателство Der Emes, което публикува литература на иврит. За да не се говори за антисемитизъм и преследване на националната култура, затварянето беше оправдано с външно неутрална формулировка: „... Поради факта, че кръгът на читателите на еврейски език е изключително малък“ и „повечето книги издадени от издателство Der Emes не се разпространяват” .
Обиск е извършен и в Еврейския театър, в бившия офис на Михоелс, превърнат в мемориален музей. По същото време имаше разпити на членове на ЯК и имащи отношение към него. Но както пише в решението на Политбюро от 20 ноември, все още никой не е арестуван. Очевидно Сталин смята, че МГБ първо трябва да предостави по-солидни доказателства за „престъпната дейност“ на JAC. Такова условие не можеше да удовлетвори MGB, тъй като „доказателства“, които не съществуват в природата, могат да бъдат изфабрикувани само въз основа на самоуличаване на самите членове на JAC и изглежда малко вероятно да ги принуди да направят това без арест, заплахи и използването на физически мерки. Скоро обаче Абакумов изпраща на Сталин протоколите от разпитите на по-рано арестуваните 3. Г. Гринберг и Д. Н. Гофщайн, от които са „изцедени“ издирваните от държавната сигурност факти. Това е последвано от санкция за ареста на две ключови фигури в JAC - И. С. Фефер и В. Л. Зускин, наследници на Михоелс в комитета и Държавния еврейски театър.
Изборът на шеф на тайната полиция не е случаен. Тъй като е трябвало да се изгради наказателно преследване, обвиняващо JAC в шпионаж за Съединените щати и националистическа пропаганда както у дома, така и в чужбина, те се надяват да получат необходимите доказателства от Фефер, първо, за работата на комитета като цяло; второ, за пътуването му до Америка и последвалите контакти с чужди държави, тълкувайки ги като сътрудничество със западните разузнавателни служби; трето, за "националистическата дейност" на вестник "Ейникайт" и еврейската секция на Съюза на съветските писатели (и тук, и там Фефер играе водеща роля). С „помощта“ на Зускин, който беше личен приятел на Михоелс, се планираше да се получи нова мръсотия върху покойния шеф на JAC като организатор на ционисткото подземие в СССР. Освен това Зускин е трябвало да „помогне“ на разследването да представи Еврейския театър като най-важния център на еврейската националистическа пропаганда.
Имаше още едно важно обстоятелство, което предопредели приоритета на ареста на тези двама души: за МГБ те не представляваха опасност по отношение на психологическата устойчивост на следствената атака. Зускин и Фефер, още преди ареста им, по време на предварителните разпити, бяха морално счупени и не беше трудно да ги принудят да признаят както собствената си несъществуваща вина, така и фалшивите обвинения срещу JAC като цяло. Освен това Зускин развива сериозна форма на нервно изтощение, а Фефер, като таен агент на МГБ, просто смята за свой дълг да сътрудничи на разследващите органи.
И така, на 24 декември 1948 г. Фефер и Зускин се озовават в Лубянка, като последният е арестуван по време на процедура за терапевтичен сън в болница за нервно болни. Веднага започват интензивни разпити, за да се скалъпят нови обвинения и да се получат формални основания за арестите на други членове на ЕАК. Фефер не трябваше да се забърква дълго. По-късно на процеса той разказа защо е започнал да клевети довчерашните си колеги: „Още в нощта на ареста ми Абакумов ми каза, че ако не дам самопризнания, ще ме бият. Затова се страхувах, че това е причината да дам неверни показания по време на предварителното разследване.
След това дойде ред на Б. А. Шимелиович и И. С. Юзефович. Първият дълги години оглавяваше най-голямата московска болница на името на С. П. Боткин и от всички членове на Еврейския антифашистки комитет имаше най-близки и приятелски отношения с Михоелс, като горещо го подкрепяше в желанието му да превърне комитета в организация, която не на думи, а на дела представляваше интересите на съветското еврейство. Шимелович беше активен и енергичен специалист и организатор. През 1923 г. например за активна и ефективна помощ на гладуващата Русия е награден с грамота на Централния изпълнителен комитет на СССР. Веднъж в Лубянка, този горд и смел мъж решително отказа да даде показанията, изисквани от следствието, за което беше преместен в затвора Лефортово и измъчван. На 15 май 1949 г. в изявление до ръководството на Министерството на държавната сигурност на СССР той пише: „Изминаха четири месеца от деня на моето арестуване. През това време многократно съм заявявал: не съм предател, не съм престъпник, протоколът за разпита ми, съставен от следователя, е подписан от мен в тежко психическо състояние, с неясно съзнание. Това мое състояние беше пряк резултат от методичния ми побой цял месец всеки ден, ден и нощ, подигравки и подигравки.
Въпреки всички усилия на мъчителите, те не успяха да сломят Шимелиович. В началото на закрито съдебно заседание на въпрос на председателстващия съдия дали се признава за виновен, той отговори: „Никога не съм се признавал за виновен и никога не се признавам“. И в последната дума на процеса, вместо да поиска снизхождение, той заяви следното: „Моля съдът да влезе в съответните органи с искане за забрана на телесното наказание в затвора ... Отбийте някои служители на MGB от идеята, че следственото звено е „светая светих“ ... Въз основа на това, което казах в съда, бих поискал определени служители на МГБ да бъдат подведени под строга отговорност. Никога не съм се признавал за виновен... Нито веднъж мисълта ми не хвърли сянка върху партията и дори МГБ като цяло. Но такава сянка падна върху определени лица от служителите на МГБ, включително Абакумов, и ви моля да вземете най-строги мерки срещу тях ... Искам още веднъж да подчертая, че по време на процеса нищо не остана от обвинителния акт. . Всичко, което беше „получено“ по време на предварителното разследване, беше продиктувано от самите следователи, включително Рюмин.
От Юзефович следователите очакваха клевета от най-високопоставената жертва на тази следствена вакханалия в миналото - С. А. Лозовски, с когото той се познаваше добре от работата си в профсъюзите през 1917 г. Но Юзефович беше и доста непоклатим и затова не избягал от мъченията. Какво е преживял там, става ясно от изявлението му на съдебното заседание на Военната колегия на Върховния съд на СССР на 6 юни 1952 г.: „В самото начало на следствието дадох правдиви показания и казах на следователите, че съм не чувствам никакво престъпление зад себе си ... самият министър на държавната сигурност Абакумов и каза, че ако не направя самопризнания, ще ме прехвърли в затвора Лефортово, където ще ме бият. А преди това бях „смачкан“ няколко дни. Отговорих на Абакумов с отказ, след което ме преместиха в затвора Лефортово, където започнаха да ме бият с гумена пръчка и да ме тъпчат, когато паднах. В тази връзка реших да подпиша всякакви показания, просто да изчакам деня на процеса.
Така Юзефович, който, макар и закален от царската пенитенциарна система (лежал е във Варшавската цитадела, Ломжински и други затвори), все още не може да понесе жестоките мъчения на съветските затворници и свидетелства, включително срещу Лозовски. Всички получени по този начин „доказателства“ незабавно се изпращат на Сталин и ЦК. И там, под наблюдението на Маленков и заместник-председателя на Комисията за партиен контрол Шкирятов, кипеше производството по „лично дело“, заведено срещу Лозовски, член на ЦК на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките. .
Апаратите на партията и политическата полиция работеха синхронно и съгласувано. Когато на 13 януари 1949 г. МГБ арестува Шимелович и Юзефович, Лозовски е извикан в ЦК по същото време. Там той е разпитван няколко часа от Маленков и Шкирятов, търсещи с истинска инквизиторска ревност признание за извършените престъпления. Тогава те подготвиха проекторезолюция на Политбюро, в която по-специално се посочва, че „членът на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките Лозовски, който дълго време е бил ангажиран като ръководител на Съветското информационно бюро по работата на Еврейския антифашистки комитет, не само не спомогна за разобличаването на антисъветската дейност на този комитет, но и чрез своето политически вредно поведение допринесе за факта, че водещите работници на Еврейския антифашистки комитет извършиха националистически и враждебна на партията и правителството шпионска дейност.
На 18 януари този проект беше приет и въз основа на него Лозовски "за политически ненадеждни връзки и недостойно поведение на член на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките" беше отстранен от Централния комитет на Всесъюзна комунистическа партия на болшевиките и изключен от партията. На 20 януари той беше извикан в ЦК и Шкирятов му прочете това решение. На следващия ден Лозовски изпраща писмо до Сталин, в което настоява: „Моля да ме изслушате за последен път и да имате предвид, че никога не съм мамил Партията и Централния комитет“. Всичко обаче беше напразно.
Партийните репресии бяха последвани от граждански репресии. На 26 януари Лозовски е арестуван и задържан.
От 24 до 28 януари 1949 г. зад решетките са и други представители на еврейската интелигенция, по-късно осъдени по делото на Еврейския антифашистки комитет: писателите Лейба Квитко, Перец Маркиш, Давид Бергелсон, академичният биохимик Лина Щерн, редакторите на издателството Емилия Теумин и Иля Ватенберг, съпругата му преводач Чайка Ватенберг-Островская.
Изпълнен с отчаяние, Маркиш напуска страната през 1921 г. и в продължение на пет години обикаля шест страни: Полша, Германия, Франция, Италия, Испания, Палестина. Той отразява впечатленията от посещението на всяка страна в прекрасни стихотворения като „Рим“, „Лондон“, „Гробът на незнайния войн“ (Париж), „Йерусалим“, „Гладен марш“ (Варшава).
А в родината междувременно се създават благоприятни условия за литературно творчество на идиш. Няма да навлизам в мотивите, които са ръководили съветските власти, отваряйки широко пътя за литературата и изкуството на идиш - те са добре известни: да се използва езикът, говорен от огромното мнозинство от еврейското население на Украйна и Беларус, за насърчаване на комунистическата идеология .
Трудно е да се повярва, че такива талантливи писатели като Перец Маркиш, Давид Гофщайн, Лев Квитко, Дейвид Бергелсон, живели в чужбина през тези години, не са разбирали какъв дяволски план се крие зад желанието да бъдат въвлечени в пропаганда и възхвала на Съветския съюз режим. Те не бяха толкова наивни. Но надделява над голямото желание да се създаде за широка еврейска читателска аудитория, желанието да се публикува, да се общува с читателите. Не по-малко важна беше и възможността да подобрят финансовото си положение: водещите поети и прозаици в СССР на практика можеха да живеят от хонорари от книгите си.
Трябва също да се отбележи, че Маркиш, Квитко, Бергелсон и други, живеещи в чужбина, не са били против съветския режим. Те, някои с повече, други с по-малко скептицизъм, бяха като цяло положителни за промените, настъпващи в Съветския съюз. И всички, разбира се, жадуваха за родината си. Още няколко месеца след заминаването си, през 1922 г. във Варшава, Маркиш казва в стихотворението си „Есен“:
Ще отида при теб пеша, граница руска!
Ще срещна по пътя гълъби от изток.
Върнете се, гълъби, пламъците са гневни по покривите,
Избих стъклото, което беше изтъркано до блясък с главата ми ...
През 1926 г. Перец Маркиш се завръща в родината си. Потапя се в творческа дейност, неуморно пише поезия и поеми - лирически и епически, създава прозаични творби, изявява се като драматург и литературен критик. Повечето от творбите му са обагрени с оптимизъм и светли надежди. Искрено звучат лиричните му стихове. Но в същото време в редица стихотворения поетът казва, че средата в СССР се оказа напълно различна от тази, за която той мечтаеше. Още през 1929 г. в поемата "Бели нощи" прозвучаха следните тревожни нотки:
През 30-те години. поетът, наред с множество лирически шедьоври, очевидно искайки да убеди властите в своята лоялност, създава стихотворения, посветени на сталинската конституция, Червената армия и Комсомола. Тези стихове, написани риторично, в духа на времето, са сухи, декларативни, не особено експресивни. Като пример ще цитирам две строфи от Октомврийски стихове (1930):
Пътят е нагоре! нагоре! Директни преходи!
Ден след ден по-уверена стъпка!
С лампи на челата разделяме годините,
Като антрацит в сивите дълбини на мини!..
Ние сме младежта на страната, ние сме в сила и просперитет
И се чувстваме по-весели от ден на ден,
И, стоящ на планината в разширената зора,
Приветстваме първия октомврийски век!
Колко различни са тези стихотворения от образните, искрени стихове от 1918-1919 г., прославящи революцията и изпълнени с очаквания за по-светло бъдеще!
По същото време, през същите 30-те години, Маркиш написва известната си поема „Четиридесет години“ „на масата“. Според свидетелството на най-малкия син на Маркиш, Давид, няколко дни преди ареста му, на 27 януари 1949 г., поетът показвал от време на време на жена си пожълтелите листа и й казал: „Започнах да пиша това стихотворение в чужбина (в изгнание), нито един ред от него не е отпечатан. Каквото и да се случи, трябва да се запази. Това е най-важното нещо, което съм направил в живота си.” Любопитно е как е спасен ръкописът на поемата. Събитията се развиха като в екшън детективски филм. Във фаталната вечер на 27 януари 1949 г. Маркиш опакова в пътно куфарче поемата „Четиридесетгодишният” заедно с още няколко творби и предава куфарчето на сестрата на тъщата си. Тя веднага напусна апартамента. Асансьорът беше зает и тя слезе надолу. Асансьорът спря на етажа на Маркиш и седем полицаи излязоха. Маркиш беше отведен, като каза, че министърът го вика на разговор. Около три часа по-късно дошли четирима полицаи и показали заповед за арест и обиск.
Да се върнем на стихотворението. В него Маркиш метафорично, но доста прозрачно рисува тъжна картина на съветската действителност:
В долината има безброй развълнувани хора,
Там блести като чисто злато, калай,
Клоуните в развълнуваната тълпа се щурат наоколо
И те дъвчат калай със златни зъби.
Коментирайки тези редове, Давид Маркиш, който превежда поемата на руски, пише: „Долината е Съветска Русия, измамена и изнасилена. Клоуните са болшевишките комисари, великите майстори на измамата“.
В стихотворението си Маркиш признава, че и той е виновен за това, което се случва в „опасната долина“, че не е попречил да се установи система, основана на лъжи и насилие:
Ще дойда при теб насила, трудно,
Натоварени, натежали от срам,
Няма да те срещна и няма да ти сваля багажа,
И там, на върха, ще премахна срама си.
Да се печатат такива стихотворения през 30-те години. беше, разбира се, невъзможно. През 1940 г. Маркиш успява да публикува стихотворение, в което е разкрито зверското лице на германския фашизъм, с който съветските власти сключват споразумение за приятелство през септември 1939 г. ... Говорим за стихотворението "Танцьорка от гетото". Той дава блестящо художествено-философско обобщение на зверската същност на фашизма:
Идол ходи с брадва,
Носи нови порядки на народите.
Той завлече мъртвеца. Той е пиян.
Той е като горила. Той е ариец.
Маркиш вярва, че фашизмът с неговата нечовешка идеология и практики ще бъде унищожен. Страхотно звучат оптимистичните строфи на стихотворението:
Веднъж тук под страховития тътен на стихията
Над танцуващата тълпа се разшумя
Тържествената дума "Не убивай!".
Сега се превърна в тих страх.
Но гневният гръм не спира истината,
И мисълта не е по-ниска от тъмнината и страха ...
Не този, който падна под брадвата, умря,
И този, който спусна брадвата върху сакапа!
Нека се знае предварително
Че мисълта не е по-ниска от мрака и страха ...
Героят не е този, който кове окови,
И този, който му счупи оковите!
Обръщам се към най-трагичната страница в биографията на Перец Маркиш.
Всеизвестно е, че непосредствено след войната държавният антисемитизъм се усеща все по-ясно. Евреите често и открито са представяни и приемани като чужденци в тази страна. Разбира се, Пепър Маркиш не можеше да не види и почувства това. Това усещане за изолация на евреите от господстващата среда се проявява с изключителна изразителност в кратката наздравица, която Маркиш прави в дома си, на своята маса, в първите следвоенни дни. „Събрахме писатели (този път не евреи), актьори и дузина военни, известни генерали: съпругата на един от тях беше добър приятел на нашето семейство“, спомня си Симон Маркиш. - След славно питие в чест на победата и победителите, Маркиш стана и каза: „Искам да пия за гостоприемството, което руският народ показа и показва към моя еврейски народ“ - „Какво си, Перец Давидович ! — възрази един от генералите. - Какво гостоприемство там! Ти си вкъщи!" Но Маркиш упорито повтаряше: „За вашето гостоприемство!“
Идва 1948 г. На 13 януари КГБ брутално убива председателя на Еврейския антифашистки комитет Соломон Михоелс. Въпреки че властите твърдят, че Михоелс е загинал в автомобилна катастрофа и организират великолепна церемония за сбогуване с починалия, никой от роднините и приятелите на великия художник не се съмнява, че Михоелс е убит. Не можете да говорите за това на глас, можете да платите с живота си за „вражеска, антисъветска пропаганда“. Но Маркиш чете при ковчега на Михоелс в препълнената зала на Московския държавен еврейски театър първите две части от поемата „Михоелс – неугасваща лампа“, която той е съчинил там, в театъра, за кратко време далеч от ковчега . Поетът открито заявява: Михоелс е брутално убит. Ето редовете:
Бодливият сняг покри разбитото лице,
Покривайки безброй белези от алчния мрак.
Но очите изтекоха с два потока сълзи,
В увисналите му гърди избухва упорит вик:
О, вечността! Аз съм на твоя възмутен праг
Отивам хакнат, убит, безжизнен.
Аз, като моите хора, спасих следите на злобата,
За да ни познаете, надниквайки в тези рани.
Вашият път никога няма да бъде скрит от лед и сняг.
Вашият вик няма да бъде заглушен от наета котка,
Болката на мъдрите ти очи изтича изпод клепачите
И се втурва към небето, като огромен скалист хребет.
Преводът на поемата е направен майсторски от А. Щайнберг. Вече споменах, че вдовицата на поета първо помоли Борис Пастернак да преведе стихотворението, но той отказа...
След елиминирането на Михоелс еврейските културни дейци смятат, че сталинисткият режим няма да се ограничи само до това убийство. Всички бяха нащрек, въпреки че никой от тях, разбира се, не знаеше, че през март 1948 г. министърът на държавната сигурност Абакумов, познавайки отлично отношението на сталинисткия елит към „еврейския въпрос“ в страната, се обърна към Политбюро и лично до Сталин с обширна бележка за „враждебната антисъветска дейност на еврейското национално подземие в СССР“ ( Борщаговски А. Обвинява се кръвта. М., 1994, стр. 76). Стиховете на Маркиш, написани през 1948 г., са изпълнени с тревога и тъга.Ето красивото стихотворение „Есен“, както винаги майсторски преведено от Анна Ахматова:
Там листата не шумолят в тайнствена тревога,
И свита, легнала и задрямала на вятъра,
Но ето един от сън, тътрещ се по пътя,
Като златна мишка - да си търси дупката.
А градината не се охранява - нека влиза всеки, който иска,
Има вихри, студ, дъжд, секуща и наклонена,
И – никой. Скръбта сама изостря
Но изведнъж едно бръмчащо ухо долавя моето.
Пчелата бърза пеша по рохкавия пясък,
Коремът на пчелата е притиснат с тежък обръч,
И така тя пълзи през пъна и през неравността,
И конвулсивно изведнъж се издига на главата му,
И изведнъж вдига криво криле,
Сега стърчат като счупен чадър
И смъртта вече се чува в забързаното жужене.
През есента тишината се премества в градината.
Друго прекрасно стихотворение, изпълнено с тъга и тъга, е "Роза":
Падна върху белотата на лен
Новоотрязана, изсъхнала роза;
За първи път в живота си тя спи върху покривка,
В силата на магьосничеството, липсата на воля, упойката.
Неговият хладен сок все още не е замъглен,
Раната на гърлото на стъблото не гноя,
Срамежлив колан със зелена кожа
Прилича на кръгъл жартиер, внезапно разкъсан.
И така главата й се върти в съня й,
Сякаш отново нейното бодливо стъбло се повдигна,
И славеят процъфтява в умората на магията,
И луната трепна: кой знае, в душата или в рая?
Но аз не съм славей! И ще се върна при теб
Благословена луна и пламък на вечния живот,
Като твоето тяло, ще се вкопча в твоите тръни:
Не се колебай, кръв моя, - по-скоро плискай на земята!
По-близо и по-ясно, поетът вижда своя "тъжен предел", остава само да чака съдбоносния ден. И Маркиш, който е живял труден, но изключително интересен творчески живот, иска да посрещне този ден с чаша вино:
Колко дълго да живееш в света на бялото
До тъжния край
Колко ни е дадено да изгорим! ..
Налейте вино в чаша!
Отвръщаме лицата си към звездите,
Нека заветното се сбъдне!
(Налейте по-пълно! 1948)
Предчувствията на поета, за съжаление, не закъсняха да се сбъднат. Само няколко месеца след жестокото убийство на Соломон Михоелс започват арестите на най-видните дейци на еврейската култура, членове на Еврейския антифашистки комитет. На 16 септември 1948 г. те заловиха Давид Гофщайн, на 23 декември беше арестуван Ицик Фефер, на 24 декември - Вениамин Зускин, в нощта на 23 срещу 24 януари те заловиха Давид Бергелсон и Лев Квитко. Това бяха най-известните фигури на еврейската култура. Маркиш не се съмняваше, че всеки ден ще дойдат за него. Те пристигат през нощта на 27 срещу 28 януари 1949 г. Съпругата на поета Естер Маркиш си спомня: „Много бързо го отведоха, едва имах време да се сбогувам с него. Пишещата машина съдържаше стихове, които Маркиш прочете на погребението на Михоелс. И когато хората от КГБ бяха у нас, един от тях се приближи до пишещата машина, погледна и каза: „Значи Маркиш мисли, че Михоелс е убит... Ние го прибираме.“
В продължение на три години и половина Перец Маркиш, както и всички останали арестувани по „делото“ на Еврейския антифашистки комитет, е бил непрекъснато измъчван, малтретиран, жестоко бит, вкарван в наказателна килия в продължение на много дни, опитвайки се да получи самопризнания в шпионска дейност, в прехвърляне на важна информация на Запада, секретна информация, в опит да се създаде еврейска република в Крим и след това да се прехвърли Крим на американците ... Маркиш решително отхвърли всички тези обвинения. Остава още едно обвинение - буржоазният национализъм. Някои от арестуваните с болка в сърцето си признават тази вина, надявайки се, че няма да бъдат осъдени на смърт за подобно „престъпление“. По време на разпити Перец Маркиш упорито отказва да признае това обвинение. Въпреки това, изтощен до краен предел от брутални методи на разпит, той веднъж прави отстъпка на следователя: „От 1939 до 1943 г. бях председател на еврейската секция на Съюза на писателите и трябва да призная, че не съм се борил срещу националистически прояви в еврейската литература...” С какви националистически прояви трябваше да се бори? Кой се осмели да изкаже публично подобни възгледи в тези ужасни години? Във връзка с това признание на Маркиш Александър Борщаговски, авторът на забележителната книга „Кръвта е обвинена“, припомня: „Гласът на Бруно измъкна отречението на Галилей, наложи страхливостта на Декарт“ ( Борщаговски А.Обвинява се кръвта. С. 298). Чрез изтезания на следователя е изтръгнато признание за национализъм, но разбиран от Маркиш като любов към своя народ, към неговата култура и традиции.
Въпреки факта, че Квитко напуска JAC през 1946 г. и се посвещава изцяло на поетичното творчество, той е арестуван заедно с други членове на JAC на 22 януари 1949 г.
По време на разследването всички го помнят: фактът, че той отива да учи в Германия в младостта си, уж за да напусне СССР завинаги, а в Хамбург изпраща оръжия за Чан Кайши под прикритието на чинии и работата му в JAC. Той също така е обвинен в установяване на лична връзка с американски жител през 1946 г., когото е информирал за състоянието на нещата в Съюза на съветските писатели. Подложен на мъчения, Квитко признава всички "грехове". Дори в това, че той пише на идиш и това беше спирачка по пътя на асимилацията на евреите, че идишът е изживял времето си, изолира евреите от приятелското семейство на народите на СССР, е проява на буржоазен национализъм. Квитко прекарва повече от две години в единична килия в затвора в Лубянка. Малко преди смъртта си, докато е в затвора, той написва стихотворението „Затворнически романс“, което съдържа следните редове:
Не скъпи приятелю
Не ни срещайте -
Студът стегна ъглите на вратата ми.
И е трудно да избягаш, повярвай ми, повярвай ми...
И не идвай днес, приятелю!
Тишината и забравата остават с мен,
И в сърцето на горчиво предчувствие страх.
Ще се срещнем утре... Или може би по-късно,
Когато росата блести върху листата,
Когато хубав ден грее в прозореца,
И слънцето ще погледне в очите ти ...
Такъв ден не беше предопределен да се случи в живота на Лев Квитко. На 12 август 1952 г. съдът го осъжда на смъртно наказание - разстрел. На този ден са разстреляни видни представители на еврейската литература на идиш. Фашизмът уби своите читатели, друг тоталитарен режим уби своите писатели.
Това ужасно събитие, както и много други неща, не бяха известни от другата страна на Желязната завеса. Малко след смъртта на Сталин, първата група съветски писатели идва в Съединените щати. Сред тях беше и Борис Полевой. Известният американски писател Г. Фаст го попита: „Къде отиде Лев Квитко, с когото се сприятелих в Москва и след това си кореспондирах? Защо спря да отговаря на имейли? Носят се зловещи слухове." „Не вярвайте на слуховете“, отговори Полевой. - Лев Квитко е жив и здрав. Живея в същия район като него в къщата на писателя и го видях миналата седмица." Всъщност по това време бяха изминали повече от шест месеца от екзекуцията на Квитко. Можете да прочетете за този епизод в книгата на Г. Фаст "Голият бог".
През 1955 г. следва реабилитацията на поета и излизат много от детските му книги. През 1976 г. се появява сборник със статии и мемоари за Квитко, което е обичайно да се прави само за признати класици на съветската литература. Писателят Л. Пантелеев в спомените си за Л. Квитко пише: „Има хора, които излъчват светлина. Това беше Квитко. Така той остана в своите мили, весели стихове.
На процеса, който се провежда от 8 май до 18 юли 1952 г., Перец Маркиш е преобразен. Както си спомня академик Лина Стърн, единственият оцелял обвиняем по „делото“ на JAC, Маркиш направи ярка, експлозивна реч на процеса. Не го прекъсваха - все пак го слушаха само съдиите и обвиняемите. И съдиите бяха сигурни, че никой никога няма да разбере за какво говори Маркиш. В последната си реч той обвини своите палачи и онези, които са насочили ръката им. Това не беше речта на обвиняемия, а на обвинителя. Той решително отхвърля обвиненията в национализъм и отдава почит на идиш езика, който изигра голяма роля за самосъхранението на нацията: „Този език, като работник, работеше за масите, даваше им песни, оплаквания. Той даде всичко на хората в трудните им години, когато те живееха изолирани от Русия в бледа на заселването” (последните четири думи са натрапени, разбира се, когато стоите пред съдии, които вече са произнесли присъдата си предварително ).
Прокуратурата поиска всички подсъдими да получат по 25 години затвор. Такава присъда изглежда твърде снизходителна за Сталин и неговата банда и Военната колегия на Върховния съд я преразглежда и осъжда тринадесет от четиринадесетте подсъдими на смърт. Само Лина Стърн получи пет години.
В рецензията си се спрях само на един жанр от творчеството на Перец Маркиш – неговата поезия. Пепър Маркиш е преди всичко поет. Но беше голям майстор във всички други жанрове на литературата – проза, драматургия, литературна критика, есеистика, публицистика.
В заключение искам да отбележа следното. По времето на Маркиш, както и преди и след него, имаше хора, които се отнасяха пренебрежително към идиш езика. И сега има много такива хора.
Перец Маркиш, подобно на други големи еврейски поети, прозаици и драматурзи, доказа, че всички нюанси на мисли и чувства могат да бъдат предадени на езика идиш. В тази връзка бих искал да цитирам интересен откъс от статия на известния поет Лев Озеров: „На езика идиш бяха създадени шедьоври, които биха прославили всяка литература ... Някои недоверчиво скептични хора се усъмниха в силата на езика идиш. Например модерен по едно време публицист Карл Радек. Преди да отиде на спектакъла на Михоелс, който постави Шекспировия Крал Лир в превод на Самуел Галкин, той разсъждава така: добре, как може една от най-сложните трагедии да бъде предадена на този макароничен пачуърк език ... След като изгледа представлението, Радек публикува статия в Известия, в която пише нещо подобно: играта на Михоелс и Зускин, пейзажът и най-важното езикът са толкова убедителни и впечатляващи, сякаш Шекспир е писал на идиш.
Великият поет Перец Маркиш, подобно на своите колеги писатели, беше истински еврейски поет. Както Симон Маркиш отбелязва в мемоарите си: „Хората в къщата на Перец Маркиш не вдигаха шум за личните си интереси, а не за интересите на „многонационалната социалистическа родина“, а за това, което е важно за евреите, еврейската култура, еврейската съдба , еврейско бъдеще.
Ще минат години, десетилетия, а може би и векове – хората ще се наслаждават на прекрасната поезия на Перец Маркиш.
Масираната репресивна атака, започнала в края на 1948 – началото на 1949 г. срещу най-видните представители на еврейската общност и култура, най-лесно може да се разглежда като проява на личностната патология на членовете на сталинското ръководство. Това обаче не е съвсем вярно ... Въпреки че самият Сталин и много от неговото обкръжение бяха заразени с бацила на юдеофобията, както има многобройни свидетелства на съвременници, въпреки това този порок играеше спомагателна роля. Основната причина за преследването на евреите се корени в политическата сфера, където основното божество е властта, която критично се свързва с постоянния страх на тиранина да не я загуби в резултат на въстание, интриги на опозицията, дворцов преврат , и накрая, прословутата ционистка конспирация.
От книгата Еврейска Москва автор Гесен Юлий ИсидоровичЕврейски антифашистки комитет Но войната принуди ръководството на страната да се обърне към религиозни и национални организации. Идеята за създаване на Еврейски антифашистки комитет се обсъжда през първия месец на войната. 24 август 1941 г. в Еврейския театър на Малая Бронная
От книгата Тайната политика на Сталин. Власт и антисемитизъм автор Костирченко Генадий ВасилиевичЕВРЕЙСКИ АНТИФАШИСТКИ КОМИТЕТ В СССР. Отказал се от рискования пропаганден експеримент с чужденци, Сталин решава да заложи на изцяло подчинената му съветска еврейска общност. Това е мястото, където съответната опция беше полезна, за дълго време
От книгата Евреите на Русия. времена и събития. История на евреите на руската империя автор Кандел Феликс СоломоновичЕсе седемнадесето "Мнение" на сенатор Г. Державин. Еврейски комитет при Александър I. Изселване от селата. Еврейски земеделски колонии „Не говоря, за да се представя на сцената с пищност. Може ли суетата да има място в сърцето, което е унило и
От книгата По следите на древните съкровища. Мистика и реалност автор Яровой Евгений ВасилиевичТРАГИЧНАТА СЪДБА НА ЕДИН РАЗБОЙНИК Съкровището изобщо не се дава на всеки; или изобщо няма да го намерите, или ще го намерите, но няма да го вземете, няма да бъде дадено в ръцете ви; или накрая ще го вземеш, а сам не си доволен; цялото семейство ще измре. Владимир Дал През 1997 г. Андрей имаше невероятен късмет: той откри
автор Толмачев Евгений ПетровичЧаст V Развитието на руската култура през 80-90-те години на XIX век. Последните години от живота на Александър III, съдбата на членовете на семейството на императора. Ерата на големите реформи имаше най-благоприятен ефект върху по-нататъшното културно развитие на Русия. Без опити на консерваторите от 80-те и 90-те години. се провали
От книгата Александър III и неговото време автор Толмачев Евгений ПетровичДВАДЕСЕТ И ЧЕТВЪРТА ГЛАВА СЪДБАТА НА ЧЛЕНОВЕТЕ НА СЕМЕЙСТВОТО
От книгата Георгий Жуков. Стенограма от октомврийския (1957) пленум на ЦК на КПСС и други документи автор Неизвестен автор на историята --№ 21 ИЗЯВЛЕНИЯ НА ЧЛЕНОВЕТЕ НА ЦК КПСС, КАНДИДАТИТЕ ЗА ЧЛЕНОВЕ НА ЦК КПСС И ЧЛЕНОВЕТЕ НА ЦК КПСС ПРЕД ЦК КПСС И ПРЕЗИДИУМА НА ПЛЕНУМА НА ЦК КПСС 25 октомври - 19 ноември
От книгата Световна история в лица автор2.8.2. Алкивиад между Спарта и Атина: трагичната съдба на един дезертьор Около 450 г. пр.н.е. д. в семейството на богат и знатен атински военачалник Клиний се ражда синът Алкивиад. Клиний загина в една от битките и момчето беше отгледано от роднини, но сред наставниците
От книгата Руски Белград автор Танин Сергей ЮриевичСъдбата на "октябриста" Родзянко и членовете на семейството му Михаил Владимирович Родзянко е роден през 1859 г. в Екатеринославска губерния в семейство на потомствени дворяни. Баща му беше В.М. Родзянко, полковник от гвардията, помощник-началник на корпуса на жандармерията, пенсиониран със звание
От книгата руската история в лица автор Фортунатов Владимир Валентинович6.3.2. Трагичната съдба на червените маршали След Февруарската революция старата руска армия започна бързо да се разпада. Надеждите на болшевиките, че нова Работническо-селска Червена армия може да бъде сформирана на доброволни начала, се оказват несъстоятелни.
От книгата Друг поглед към Сталин от Мартенс ЛудоСталин и Международният антифашистки съюз Сталин унищожава петата колона на нацистите на територията на Съветския съюз и от 1935 г. се стреми да създаде международен фронт на антифашистките сили и държави.През 1935 г. Съветският съюз предлага създаването на система на колектив
От книгата "Синовете на Рахил" [Еврейски депутати в Руската империя, 1772-1825] автор Минкина Олга ЮриевнаТрети еврейски комитет. 1809–1812 Третият еврейски комитет е създаден с номинален императорски указ на 5 януари 1809 г. Една от основните дейности на комитета трябва да бъде „изследването“ на огромното количество проекти на „депутатите на еврейските общества“ от 1807 г.
автор Анушкин В. Г. От книгата Бит и обичаи на царска Русия автор Анушкин В. Г. От книгата Брачни съюзи на дома Романови автор Манко Александър ВасилиевичТрагичната съдба на царевич Алексей Малко повече от година след брака, на 18 февруари 1690 г., царица Евдокия ражда син, който получава името Алексей в чест на дядо си. Цар Петър беше много щастлив от раждането на първото си дете: той прие поздравленията на стрелците от Бутирския полк и седмица по-късно
Зареждане...