Алтернативна гражданска служба

Забележка!
Публикуваната в този раздел информация може да е остаряла. В момента материалът се актуализира.

Военнослужещи, чиито убеждения или религия противоречат на военната служба, по силата на част 3 на чл. 59 от Конституцията на Руската федерация, правото на замяна на военната служба с алтернативна гражданска служба (ACS). Конституцията на Руската федерация остави отворен списъка с основания за замяна - убеждения и религия, като посочи възможността за съществуването на други основания, предвидени в закона.

Процедурата за насочване към ACS и преминаване на ACS се определя от Федералния закон от 25 юли 2002 г. № 113-FZ „За алтернативната държавна служба“ и подзаконовите актове, приети в неговото развитие. Законът посочва допълнително основание за замяна на военната служба с алтернативна цивилна - принадлежността на наборника към малобройно коренно население, водещо традиционен начин на живот, извършващо традиционно земеделие и занимаващо се с традиционни занаяти. Така три категории граждани имат право да заменят военната служба с алтернативна гражданска служба:

наборници, чиито убеждения противоречат на военната служба;
военнослужещи, чиято религия противоречи на военната служба;
наборници, принадлежащи към малобройно коренно население, водещи традиционен начин на живот, извършващи традиционно земеделие и занимаващи се с традиционни занаяти.

Законът определя ACS като специален вид трудова дейност в интерес на обществото и държавата, извършвана от граждани в замяна на военна служба при набор. Граждани, които подлежат на записване в запаса, не могат да бъдат изпратени в ОСУ: ОСУ е дейност, която се извършва от лица, които трябва да бъдат призовани на военна служба, ако не са имали основание да бъдат изпратени в ОСУ. Следователно наборниците, признати за частично годни и негодни за военна служба, не се изпращат в ACS, т.к. подлежи на включване в резерва. Строго съгласно текста на закона (клауза 2 на член 3 от Федералния закон „За алтернативната гражданска служба“), гражданите, които в съответствие с Федералния закон „За военната служба и военната служба“:

имат основание за освобождаване от наборна военна служба;
не подлежат на наборна военна служба;
имат основание за предоставяне на отсрочка от наборна военна служба.

Упражняването на правото на замяна на военна служба с алтернативна гражданска служба включва доказване на основанията за правото на гражданин на замяна. Наборник, съгласно чл. 11 от Федералния закон „За алтернативната гражданска служба“, трябва лично да подаде до военния комисариат заявление за желанието си да замени наборната военна служба с алтернативна гражданска служба. Заявлението се подава: до 1 април - от гражданин, който трябва да бъде призован на военна служба през октомври - декември на текущата година; преди 1 октомври - гражданин, който трябва да бъде призован за военна служба през април - юни на следващата година. За редица категории граждани са установени специални срокове за подаване на заявления. Така гражданите, които се възползват от отсрочки от наборна военна служба, чиято валидност трябва да изтече след приключване на поредната наборна военна служба, при предсрочно отпадане на основанието за отсрочка, имат право да подават молби до замени наборната военна служба с алтернативна гражданска служба след 1 април или след 1 октомври в рамките на 10 дни от датата на прекратяване на основанието за отлагане. Нарушаването на изискванията за крайните срокове за подаване на заявление (т.е. късно подаване на заявление), ако съдържанието на закона се тълкува буквално, лишава гражданин от възможността да бъде изпратен в ACS, дори ако има основания за замяна на военната служба с алтернативна гражданска. Мисля, че това не е съвсем конституционно. Убеждение, което възпрепятства военната служба (пацифистко, религиозно, друго) може да възникне по всяко време, вкл. и през периода от края на срока, определен за подаване на заявление, до момента, в който проектокомисията вземе решение по отношение на гражданина. Да не се предостави на гражданин, който има убеждения, които му пречат да отбие военна служба, възможността да бъде изпратен в ОКС означава да бъде лишен от конституционното му право. Конституционният съд на Руската федерация зае сходна по смисъл позиция. С решение на Конституционния съд на Руската федерация от 17 октомври 2006 г. № 447-O е установено, че чл. 11 от Федералния закон „За алтернативната гражданска служба“ не може да се счита за установяване на такива срокове за кандидатстване на гражданин за замяна на наборната военна служба с алтернативна гражданска служба, която, ако е пропусната по уважителни причини, не може да бъде възстановена от съд или друга правоприлагаща агенция. С други думи, Конституционният съд посочи възможността за възстановяване на срокове, пропуснати по уважителни причини, без да поставя под съмнение конституционността на установяването им.

В рамките на един месец от датата на изтичане на срока за подаване на заявлението гражданинът се призовава на заседание на проектокомисията за разглеждане на заявлението. Заявлението се разглежда в присъствието на подалия го гражданин. Въз основа на речта на наборника, други лица, анализа на документите и другите материали, представени от наборника, проектната комисия взема решение за замяна на военната служба на гражданина с алтернативна гражданска служба или взема мотивирано решение за отказ на такава замяна . Законът посочва основанията за отказ:

нарушаване на срока или процедурата за подаване на заявление;
несъответствие на характеризиращите документи и други данни с аргументите на гражданина относно неговите убеждения, които възпрепятстват военната служба;
посочване в заявлението и приложените към него документи на съзнателно невярна информация;
неявяване на заседание на проектната комисия два пъти без уважителна причина;
избягване на AGS в миналото.

Гражданин, по отношение на когото е взето решение за замяна на военна служба с алтернативна цивилна, получава призовка за медицински преглед и заседание на комисията по проект за решаване на въпроса за изпращане в ACS. Гражданин, на когото е отказан заместител на военна служба, подлежи на наборна военна служба на общо основание.

Според автора провеждането на две заседания на наборната комисия за един наборник – преди и след медицински преглед – очевидно е ненужно. Проектокомисията може да съчетае признаването на правото на гражданин да замени военната служба с алтернативна и да вземе решение за изпращането му в ACS. Но въпреки това решението за изпращане на гражданин в ACS се взема от проектокисията въз основа на резултатите от заключението на проектокисията и медицински преглед.

Заключението и решението на проектната комисия, които възпрепятстват прехвърлянето към ACS, могат да бъдат обжалвани както пред по-висока проектна комисия, така и пред съда.

Гражданин, по отношение на когото е взето решение да бъде изпратен в ACS, се изпраща до мястото на служба от военния комисариат. Гражданинът получава заповед да отиде до мястото за преминаване на АГС и е длъжен да се яви на мястото за преминаване на АГС в срока, посочен в заповедта.

Срокът на ACS е 1,75 пъти по-дълъг от срока на военната служба по набор. Така той възлиза на 21 месеца за гражданите, изпратени да го преминат след 1 януари 2008 г.

Поради увеличаването от 2008 г. насам на срока за пролетен набор до 15 юли, това изискване следва да важи за гражданите, подлежащи на набор в периода от 1 април до 15 юли.

Клауза 3 чл. 59 от Конституцията на Руската федерация гласи, че ако военната служба противоречи на религията на гражданина, той има право да я замени с алтернативна гражданска служба.

Трябва да се отбележи, че в Конституцията на Руската федерация се използва терминът „религия“, а не „религиозна вяра“. Анализирайки тази формулировка, може да се твърди, че тези два термина трябва да се разглеждат като еквивалентни.

Ако основният аргумент в заявлението е, че услугата е в конфликт с религията, тогава е необходимо да се представят и доказателства, че:

1. Изповядвате ли нещо изобщо, придържате ли се към някаква религия;

2. В тази религия има забрани (директни или косвени) за държане на оръжие или извършване на военна служба. Християнската религия забранява полагането на клетва, убиването на хора и отрича насилието. Различните й клонове обаче имат различно отношение към военната служба.

Християнството е една от основните религии в света. В него обаче има много различни течения и посоки. Основното разделение на християнството е на католицизъм, православие и протестантство.

Протестантските религии имат най-голям брой отказващи да служат по съвест.

Една от най-разпространените протестантски християнски църкви е Църквата на адвентистите от седмия ден. Общият брой на членовете на Църквата през 1995 г. наброява повече от осем милиона души в 208 страни. Църквата SDA възниква в резултат на по-нататъшното развитие на Реформацията. Целта на Реформацията беше да възстанови християнската църква такава, каквато беше в началото на нейната история. Адвентното движение започва в Европа и Америка в средата на 19 век в очакване на второто идване на Христос на земята. Хората, обединени от тази надежда, се обединиха организационно в световно братство през 1863 г. Първите адвентни общности възникват в Русия през 1986 г. в Крим и Поволжието.

На настоящия етап Църквата на АСД има ясна позиция по въпроса за военната служба.

Отношението на Църквата на адвентистите от седмия ден
по въпроса за военната служба

Историческата и принципна позиция на Световната църква на адвентистите от седмия ден по въпроса за наборната военна служба се основава на писанието.

Държавата днес вижда своята функция в това да защитава гражданите от нападения отвън и от изнасилвачи и грабители отвътре – това е нейно неотменимо право и задължение.

Църквата се занимава с духовното просвещение на хората и ги води към спасение. Според учението на Исус Христос Неговото Царство не е от този свят (Мат. 18:36), и Неговата Църква също не е от този свят (Йоан 17:16). Тя обаче е оставена на този свят, за да извърши услугата, която е получила. Писанията (Бит. 9:6; Ис. 33:1; Мат. 26:52; Откр. 13:10) ясно осъждат насилието и кръвопролитието. В същото време то също така учи, че християните винаги трябва да бъдат лоялни към своето правителство, доколкото това не противоречи на Божието Слово (Рим. 13:1; 1 Петр. 2:3; Мат. 22:21; Деян. 5:29).

Въз основа на горното, позицията на Църквата на SDA по въпроса за военната служба е следната:
1. Както в мир, така и във война, ние избягваме да участваме в актове на насилие и кръвопролития.
2. Ние не препоръчваме нашите членове да участват доброволно във военна служба или да стават наемници по договор.
3. В случай на задължителна военна служба трябва да декларираме нашите религиозни принципи и да търсим алтернативни възможности за служба.
4. Насърчаваме младите хора на действителна военна служба да поддържат своя духовен живот с Бог, да се молят и да спазват Неговите заповеди.
5. Съветваме младежите, на които им предстои военна служба, да придобият медицинска специалност, за да могат да служат в медицински части.

Комитет на Евро-азиатския клон на Световната адвентистка църква

Някои въпроси, отговорите на които ще ви помогнат да обосновете по-ясно отношението си към религията.
1. Дата на приемане на вярата?
2. Какво или кой ви подтикна да приемете вярата?
3. Какво Ви привлече към тази религия? Защо точно това?
4. Как личи в живота ви, че сте вярващ?
5. Няколко епизода от живота ви, които ви характеризират като вярващ?
6. Можете ли да обясните структурата на Светото писание, ориентирате ли се в нея, знаете ли съдържанието му?
7. Можете ли да формулирате основните идеи и принципи на доктрината?
8. Защо службата в армията противоречи на вашата религия?

Имаме нужда от доказателства, че сте наистина вярващ и че действията ви са в съответствие с изискванията на религията. Това предполага, че вие:

1. Познавате поне в общи линии основните принципи и учения на тази религия.

2. Спазвайте всички други изисквания на тази религия (посещавайте църква, синагога, джамия и т.н., спазвайте пости, проповядвайте ученията на тази религия на другите и т.н.).
За съда доказателства за искреността на вярванията ще бъдат:
а) Отлично познаване на всички свещени писания.
b) Предприемане на поклонение до всяко свято място.
в) Външен вид, който отговаря на изискванията на дадена религия. (Например класическото конфуцианство изисква носенето на обувки с обърнати нагоре върхове, за да не се промени случайно позицията на песъчинките на земята.)
г) Други действия или действия, които показват, че сте вярващ.
Процесът ще изисква свидетели: духовни водачи, религиозни експерти, събратя по вяра и др.

Ако изпълнението на военна служба противоречи на убежденията или религията на гражданина, той има право да я замени с алтернативна гражданска служба. Замяната на военна служба с алтернативна гражданска служба е разрешена и в други случаи, установени със закон (член 59, част 3 от Конституцията на Руската федерация).

Основания за замяна на военната служба с алтернативна гражданска служба

Гражданинът има право да замени военната наборна служба с алтернативна гражданска служба, ако (член 2 от Закон № 113-FZ от 25 юли 2002 г.):

Носенето на военна служба противоречи на неговите убеждения или религия (убежденията могат да бъдат всякакви – мироопазващи, философски, морално-етични, политически, правни или с допълващо съдържание);

Гражданинът принадлежи към коренното население на Руската федерация, води традиционен начин на живот, извършва традиционни икономически дейности и се занимава с традиционни занаяти на коренното население на Руската федерация.

В същото време негативната представа на гражданина за военна служба и нежеланието му във връзка с това да премине военна служба не му дава право да я замени с алтернативна гражданска служба (Определение на Конституционния съд на Русия Федерация от 25 септември 2014 г. N 2204-O).

Процедурата за замяна на военната служба с алтернативна гражданска служба

За да замените военната служба с алтернативна гражданска служба, препоръчваме да следвате следния алгоритъм.

Стъпка 1. Подайте заявление и документи за замяна на военната служба с алтернативна гражданска служба

Ако желаете да преминете алтернативна гражданска служба, подайте заявление до военния комисариат на общината, където сте регистрирани във военните (клауза 1 на член 10 от Закон N 113-FZ).

Установени са следните срокове за подаване на заявление:

Заявлението трябва да бъде подадено преди 1 април от граждани, които трябва да бъдат повикани на военна служба през октомври - декември на текущата година;

Заявлението се подава до 1 октомври от граждани, които трябва да бъдат призвани на военна служба през април - юни на следващата година.

При използване на отсрочка от призовка за военна служба, чийто срок на валидност трябва да е приключил след края на следващата наборна военна служба, гражданинът, в случай на преждевременно прекратяване на отсрочката, има право да подаде молба за алтернатива държавна служба след 1 април или след 1 октомври в 10-дневен срок от датата на отпадане на основанието за отсрочка.

При ползване на отсрочка, чиято валидност трябва да изтече след 1 април или след 1 октомври, но не по-късно от края на следващия набор за военна служба, гражданинът подава заявление за замяна на наборната военна служба с алтернативна гражданска служба на общо основание.

Решението за предоставяне на право на алтернативна гражданска служба се взема само от проектната комисия. В тази връзка служителите на военния комисариат са длъжни да приемат заявление за алтернативна гражданска служба, дори ако е подадено в нарушение на срока, и да го представят за разглеждане от комисията по проект. В същото време проектокомисията може да направи положително заключение по заявлението, дори ако е подадено в нарушение на крайния срок за подаването му, особено ако това забавяне е настъпило по уважителни причини (например присъди са окончателно формирани едва през това време Период).

Отказът на правото на алтернативна гражданска служба от наборната комисия може да се обжалва пред съда. Има положителни съдебни решения, които задължават гражданин да получи право на алтернативна гражданска служба, дори ако заявлението е подадено в нарушение на срока за подаване. Конституционният съд на Руската федерация в своята Резолюция № 447-O от 17 октомври 2006 г. посочи, че съответната норма на Закон № 113-FZ не може да се счита за установяване на такива срокове за гражданин да подаде заявление, че, ако е пропуснато по уважителни причини, не може да бъде възстановено от съда или друг правоприлагащ орган, т.е. на първо място от самата проектна комисия.

Относно изискванията за изготвяне на заявление

Гражданин, който желае да премине алтернативна гражданска служба, трябва да обоснове защо военната служба противоречи на неговите убеждения или религия (клауза 1, член 11 от Закон № 113-FZ).

В тази връзка в заявлението трябва да се посочат причините и обстоятелствата, които са предизвикали искането за замяна на военната служба с алтернативна гражданска служба, както и лицата, които са съгласни да потвърдят аргументите на заявителя.

Трябва да се подчертае, че от гражданин не може да се изисква удостоверение или друг документ от религиозно сдружение или друга обществена организация, потвърждаващ неговата религия или убеждения.

Към заявлението се прилагат автобиография и справка от мястото на работа и (или) обучение. Гражданинът има право да приложи други документи, но не е длъжен (клауза 2, член 11 от Закон № 113-FZ).

Стъпка 2. Получаване на документи за регистрация на заявлението

След като приемете заявлението, от вас се изисква да издадете документ, потвърждаващ регистрацията му (клауза 3 от член 11 от Закон № 113-FZ).

Стъпка 3. Получаване на копие от заключението (решението) на проекта на комисията

Заявлението се разглежда на заседание на комисията по проекта във ваше присъствие. В този случай проектната комисия:

Анализира заявлението и приложените към него документи;

Изслушва хората, които са се съгласили да потвърдят верността на вашите аргументи;

Анализира получените допълнителни материали и въз основа на резултатите от срещата прави заключение за замяната на наборната военна служба с алтернативна гражданска служба или взема мотивирано решение за отказ на такава замяна.

Заявлението се разглежда в рамките на един месец от датата на крайния срок за подаване на заявлението. Този срок може да бъде удължен с един месец, ако проектната комисия поиска допълнителни материали (клаузи 2, 3, член 12 от Закон № 113-FZ).

Основания за отказ за замяна на военна служба с алтернативна гражданска служба

Може да ви бъде отказано да замените военната служба с алтернативна гражданска служба в следните случаи (клауза 4 на член 12 от Закон № 113-FZ):

Нарушения на сроковете за кандидатстване;

Представяне на документи, които противоречат на аргументите на гражданина за замяна на военна служба;

Подаване на съзнателно невярна информация на проектната комисия;

В случай на повторно неявяване на заседание на комисията по набор без уважителни причини или избягване на предварително предоставена възможност за преминаване на алтернативна гражданска служба.

Копие от решението на проектната комисия трябва да бъде издадено на гражданина в рамките на три дни от датата на решението (клауза 7, член 12 от Закон № 113-FZ).

Стъпка 4. Направете медицински преглед

Ако проектната комисия реши да замени вашата военна служба с алтернативна гражданска служба, тогава впоследствие, преди да бъдете изпратени на служба, трябва да преминете медицински преглед. Ако бъдете признати за годни за военна служба, призовната комисия взема решение за изпращането ви на алтернативна гражданска служба. Ако сте негоден по здравословни причини, тогава получавате освобождаване както от алтернативна гражданска служба, така и от военна служба по здравословни причини и се изпращате в резерва (клауза 6 на член 12 от Закон № 113-FZ).

Решението за изпращане на алтернативна държавна служба може да бъде взето само когато гражданин навърши 18 години (клауза 3 от член 13 от Закон № 113-FZ).

В случай на несъгласие с решението на проектната комисия, гражданинът има право да го оспори в съда. В този случай изпълнението на решението се спира до влизането на съдебното решение в законна сила (член 15 от Закон № 113-FZ).

Изготвен въз основа на материала
адвокат Тригнин В.Г.,
Московска адвокатска колегия
"Военна адвокатска колегия"

„Електронно списание „Азбука на правото“, актуално към 24 юни 2019 г

Намерете и други материали от сп. "Азбука на правото" в системата КонсултантПлюс.

Най-популярните материали ABC of Law са достъпни в.

Пацифизмът и антимилитаризмът са най-ясно изразените вярвания, които са в конфликт с военната служба. Фактическото признаване на тези възгледи като противоречащи на военната служба почти вече е факт в общественото съзнание.

Но понятията „отказ от военна служба“ и „присъди, противоречащи на военната служба“ не са нещо установено веднъж завинаги. Всяка епоха носи свои собствени обосновки за отказ от военна служба. Самото явление – военната служба – също се променя, което също не може да не повлияе върху характеристиката на вярванията, на които тя противоречи.

Ясно е, че военната служба през 19 век е била много различна от днешната. Не „изтегляйте“ готови отчети от интернет. Понякога изглежда смешно, когато хората използват стереотипи, които са се развили в различен контекст, когато пишат изявление. Например, известно е, че когато човек поради религиозни или други убеждения на съвестта не може да държи оръжие в ръцете си, това са убеждения, които противоречат на военната служба. И много наборници започват да поставят този печат в молбите си. Винаги ми се иска да възразя: „Спокойно, няма да ти дадат оръжие! Ще държиш лопата и метла!“

Като цяло същото важи и за клетвата: едно от често срещаните оправдания е, че не мога да положа клетва (а клетвата си е клетва), т.к. Библията казва: „Не се кълни“. Но дори в съветската армия имаше случаи на отказ от полагане на клетва поради религиозни убеждения. Това, разбира се, беше извънредно събитие, но такива случаи се случваха. Полагането на клетва не влияе на статута - лицето все още е военнослужещ, но няма достъп до оръжие. Това е всичко.

Сега, след като сте поставили бариера пред изтеглянето на печати, започнете да работите по съществото на приложението.

Първо, опитайте се честно да си отговорите на въпроса: какво ви отблъсква от военната служба, какво в душата ви се противопоставя на влизането в армията? Опитайте се да го опишете с думи.

Втората посока на вашата работа е да започнете да четете статии, литература, да общувате, да се опитате да видите как близките ви мисли и чувства са изразени от други хора в текстове, статии и други произведения.

Това ще ви позволи, първо, да формулирате по-ясно вашите убеждения, които противоречат на военната служба. Убежденията са силни, последователни мнения за нещо. Второ, познаването на съществуващите мнения по този въпрос ще засили културния фон на вашия отказ от военна служба.

По правило убежденията срещу военната служба са сложни: не само едно нещо, а цял комплекс от възгледи противоречи на военната служба.

Ще дам няколко, които ми се сториха интересни, обосновки за отказ от военна служба, с които авторът се сблъска в процеса на работа. Не за да ги пренесе читателят в приложението си, а за да разшири идеите и да разчупи стереотипите.

Александър Горбановски пише, че смята институцията на наборната армия за остаряла и вредна за страната и не може да участва в това, което смята за вредно за страната си. Той също така пише, че нарушенията на основните човешки права са широко разпространени в руската армия и това противоречи на неговите убеждения.

Рекрутът Сергей изрази подобни убеждения. Той заяви, че изповядва принципите на Всеобщата декларация за правата на човека, приета през 1948 г., която провъзгласява достойнството на човека и забраната на изтезанията и унизителното отношение. Той е изградил твърдата идея, че днес унижението на човешкото достойнство е станало ежедневие в армията и не може да се съгласи да подкрепя насилствената институция на армията, като участва в нея.

Напоследък все повече млади хора започнаха да пишат в изявленията си, че се доверяват на мнението на редица експерти, че наборната система в Русия и свързаната с нея масова мобилизационна армия са неефективни, икономически нецелесъобразни и вредни за страната. Дойде време да изоставим този модел на армията. Един гражданин не може да участва в това, което смята за вредно за държавата. В същото време те се позовават на статии на Александър Голц, Виталий Цимбал и Виталий Шликов, публикувани в интернет изданията „Военно-промишлен куриер“, „Ежедневник“ и др.

Виктор Андреев заяви, че е убеден, че ако правата му се нарушават в армията, държавата не гарантира ефективни механизми за защита и възстановяване на тези права, което противоречи на законовите му убеждения. В молбата си за алтернативна служба той посочи, че смята правото на индивидуалност за важно, а военната служба лишава човек от това право чрез носенето на униформа и изискването за спазване на разпоредбите.

Той посочи още, че възприема като морално унижение да ходи в строй, да прави лицеви опори по нареждане, да пълзи, да се храни по команда и т.н. Това обстоятелство може да се характеризира като убеждения за себе си като индивид.

Убежденията за себе си като индивид може също да са в конфликт с военната служба. И така, Федор пише в изявление, че има определени качества, които не му позволяват да приеме йерархичните отношения в армията. Той също така е убеден, че психологическите му характеристики няма да му позволят да се разбира в затворен мъжки екип, че той, притежавайки определени качества (бавност, изолация, необщителност), ще провокира колегите си към неудобство.

Няма значение откъде идват вярванията - личен опит, чувства, получена информация или нещо друго. Важно е тези вярвания да са в конфликт с военната служба като явление.

Имаше оправдания, които произтичат от противоречието между определени морални ценности на човек и военната служба.

Така Борис пише в изявлението си, че смята Свободата за най-важната ценност, която се дава на човек от раждането, и именно Свободата е най-важната същност на човека. Армията, наред със затвора, е място, където човешката свобода е максимално ограничена. Той дори не може да напусне звеното без специално разрешение, а нарушаването на тази забрана се счита за криминално престъпление. И въпреки че международното право изключва задължителната военна служба от категорията на принудителния труд, то възприема задължителната военна служба като лишаване от свобода, подобно на лишаване от свобода или робство.

Всеволод пише в изявлението си, че смята правото на личен живот за ценност. Но това право е нарушено от живота в казармата. Цялото ежедневие се случва там публично. Няма начин да останеш насаме със своя свят, с мислите си, с любимите си занимания, с приятелите, семейството. Военната служба противоречи на убежденията му за ценността на личния живот.

Максим пише в заявлението си до AGS, че формирането на неговите убеждения срещу военната служба е силно повлияно от туитовете на блогъра Василий от ВДВ (Тула), както и от историята на самия блогър, публикувана на уебсайта на истинската армия . Максим посочи, че смята правото на свобода на словото за най-важното и неотменимо право, а армията грубо го нарушава. Човек в армията не само е лишен от правото на свободно изразяване на мнение, това е регламентирано от правилника и живота в армията. Както показа историята на блогъра, той е лишен дори от възможността свободно да изразява мислите си дори в такава интимна форма като интернет дневник или Twitter. Блогърът Василий пише за ежедневието в армията: за пиянството и грубостта на офицерите, за безсмислието да бъдеш в армията, за казармената бруталност. Той не посочи номера на частта, като посочи само, че е във ВДВ и в Тула. Когато броят на читателите на страницата му в Twitter надхвърли хиляда и половина, прокуратурата се заинтересува от него. Той беше „разбран“. Както може би се досещате, за да разберете кой пише блогове от телефон, беше необходимо поне да вземете телефоните от войниците и да проверите съдържанието им, което вече унижава достойнството на човек. Вместо да търсят онези, чиито престъпления са описани в блога, те започнаха да търсят този, който ги описва в дневника си. Унизително. И въпреки че командването публично заяви, че блогърът не е наказан по никакъв начин, а само е преместен в друго звено в негова полза, Максим не се съмнява, че човек на практика е лишен от правото на свобода на словото в армия, не само в казармата, но и в Интернет. Освен това, от устна комуникация с момчетата, които са служили с блогъра, Максим научи, че самият човек е бил демонстративно и жестоко унижен пред линията. Освен това, според разказите на момчетата, служители на ФСБ дойдоха в звеното и силно сплашиха всички, за да не кажат на никого нищо за тази история.

Дмитрий пише, че освен морални убеждения, той има прагматични убеждения срещу военната служба, т.к смята, че е безсмислено да прекара една година в армията, без да придобие там знания или умения, които биха могли да бъдат използвани в бъдеще и които той не може да придобие извън армията. Освен това те могат да загубят редица професионални или други умения, тъй като няма да могат да ги поддържат, докато са в армията. Може да се спори доколко подобна присъда е убеденост на съвестта, но според нас тя напълно отговаря на формулировката на руското законодателство като „убеждение, противоречащо на военната служба“. По този начин наборникът дори въвежда в употреба понятието „прагматични убеждения“, въпреки че откритият отказ от военна служба по прагматични причини със сигурност се е случил в историята на младежкото движение, така че през 60-те години на миналия век именно този аргумент беше изтъкнат от „юпита“, американските млади хора, предимно от чиновниците.

Арсений пише в изявлението си, че е твърд противник на военно-патриотичното възпитание на младежта, в което военната служба и имиджът на армията играят важна роля. Арсений посочи, че е привърженик на космополитното и пацифистко образование. Той споделя идеите на Л. Н. Толстой, че патриотизмът е чувство, което обединява народите на етапа на формиране на национални държави, но с развитието на обществото патриотизмът започва да разделя народите. Освен това в 21 век патриотизмът се явява като архаично чувство. Арсений се чувства космополит и отстоява позицията „Нашето отечество е цялото човечество“. Още повече, че култивирането на милитаризъм му е чуждо по дух. Арсений смята военно-патриотичното възпитание за атавизъм, наследен от миналото.

Имаше и най-неочаквани мотиви за отказ. Например Михаил пише, че военната служба противоречи на неговите естетически убеждения, т.е. неговите представи за красотата. Военните части имат своя собствена естетика: например ходене в строй и пеене. Но песента по поръчка му се струва грозно явление. Песента, символ на свободата на душата, се изпълнява от хора, които са били принудени да служат в армията, маршируват и пеят. Освен това неговите естетически възгледи противоречат на репертоара, който се изпълнява във военни части. Многократно е посещавал приятелите си и познава тази страна на армейския живот. Обликът на казармата, трапезарията и военното поделение като цяло също противоречи на неговите естетически убеждения: еднакви койки, подредени в редица, парадна площадка - всички тези елементи на интериора и пейзажа изглежда са предназначени да унищожат всяка мисъл за индивидуалност , самотен размисъл насаме с природата. Цялата естетика на една военна част е насочена към подчинение на индивида на генерала. Михаил е отвратен от естетиката на сградата и от „еднообразната красота на Марсовите полета“. Униформата и прическата на военнослужещите също възмущават естетическите чувства на Михаил, тъй като напълно лишават човек от възможността да отразява своята индивидуалност във външния си вид. Освен това силуетът на военната униформа му напомня за образа на затворник, което предизвиква негативни чувства у него.

В заявлението си до ОКС Георги пише, че по никакъв начин не свързва военната служба с патриотизма. Патриотизмът е любов към страната, в която живеете, към хората, към вашия роден език или езици, ако сте израснали двуезични, желанието да видите страната си като цивилизована, развита, културна, страна, в която човек живее в безопасност и се чувства неговото достойнство и свобода, където хората изграждат отношения с другите членове на обществото на базата на уважение и ненасилие. Службата в армията, според Георги, противоречи на неговите идеи за патриотизъм.

В някои изявления убежденията се изразяват не като отхвърляне на военната служба, а като теза, че алтернативната гражданска служба по своята същност е по-съвместима с качествата на конкретен човек. Често момчетата се позоваваха на факта, че са убедени, че ще донесат много повече полза на обществото, като преминат алтернативна гражданска служба, а не военна служба. Тази позиция е свързана с възприемането на алтернативната гражданска служба като социална услуга. Такива момчета писаха, че искат да помогнат на хората с работата си и вярват, че работата им е защита на отечеството не по-малко от военната служба.

Питър пише, че неговите идеи за справедливост и правни убеждения се отклоняват от съществуващата система на военно разследване и военни съдилища, които според него са обвинителни по природа и често вземат несправедливи решения срещу военния персонал. Той заяви още, че смята, че наборната служба и офицерите не са равни пред правосъдието.

При конфликт между офицер и редник следствието и съдът действат срещу наборника. Известен е случай, когато редник Александър Скворцов се застъпи за свой приятел, когото млад лейтенант удари по главата, защото напусна територията на поделението. Александър изтича в стаята, където се случваше това и започна да дърпа младия полицай от приятеля му, който отвърна, като удари Александър. Полицаят написа декларация до прокуратурата срещу Александър, на когото му оставаха няколко месеца да излежи. В резултат на това съдът го осъди на две години в дисциплинарния батальон.

Този случай показа, че никой не е защитен от произвол, а военното правосъдие е решено да защити „честта на униформата“, а не личността, и по правило действа срещу войника. Познати и приятели, върнали се от армията, казаха на Петър, че младите офицери (а офицерите са почти на същата възраст като наборниците, а понякога и по-млади) демонстрират силата си, като казват, че ако ударят войник, нищо няма да им се случи, но ако редник ако ги удари, ще бъде „затворен“. Питър пише, че е твърдо убеден, че съществуващата армейска система де факто включва неравенство пред съдилищата и не позволява на военните да имат достъп до справедлив процес. Това противоречи на моралните ценности и идеите за справедливост, които Питър споделя.

Членовете на комисията по проекта по много агресивен начин се опитаха да уверят Петър, че това са само специални случаи. Петър беше убеден, че тези случаи, макар и не универсални, отразяват системните язви на армията като затворена институция, изолирана от обществото. Петър изрази нежеланието си да спори с членовете на комисията по проекта за това кой е прав, но заяви, че се придържа към своята гледна точка и своите убеждения и спира да обсъжда тази тема.

Артър пише в изявление, че има филологически, психологически биоенергийни вярвания, които са в противоречие с военната служба. Артър смята за приемливо използването на нецензурни думи в специални ситуации, когато този речник ви позволява бързо да изразите много силни, обикновено негативни емоции. Такъв изблик на емоции позволява на човек да се справи с някаква извънредна ситуация и служи като психологическо освобождаване. Въпреки това, постоянното използване на ругатни, груби изрази и псувни в речта, първо, е обидно за другите и за самия нецензурен език, и второ, води до създаване на трудна психологическа среда, благоприятна за развитието на депресивно състояние . Трето, изобилието от псувни създава негативна аура. Четвърто, постоянното използване на „силни“ изрази обезценява първоначалния им смисъл и цел. Те престават да бъдат своеобразен начин за „изпускане на парата“, а стават просто боклук в езиковата среда. Всичко това противоречи на неговите убеждения за стойността на живия език.

Иля пише в изявлението си, че докато е бил още в училище и колеж, той е почувствал несправедливостта и неправилността на принципа „всички за един“, който често се използва като инструмент за управление на група хора и е станал повсеместен в армейската практика. Така, например, един или повече хора са направили нещо, което предизвиква порицание от страна на учител, господар или старейшина. (Напълно възможно е този акт наистина да е осъдителен.) Но цялата група хора (клас, група, компания) се наказва. И няма значение под каква форма е наказанието: пътуване или парти е отменено, извършени са допълнителни тестове или всички са били принудени да участват в състезание по пресечена местност с противогази или да правят лицеви опори. Самият факт, че всеки е демонстративно наказан заради един или повече е, първо, несправедливост и проява на тираничните качества на този, който е установил това наказание. Второ, това по същество е подлост, защото... провокира агресия към този, заради когото хората са наказани.

Освен това, според Иля, един човек няма право да наказва друг.

Рядко се случва млад мъж да има едно убеждение, което е несъвместимо с военната служба. Обикновено това е набор от вярвания.

Замяна на наборната военна служба с алтернативна гражданска служба в случаите, когато:

изпълнението на военна служба противоречи на неговите убеждения или религия;
той принадлежи към малобройно коренно население, води традиционен начин на живот, извършва традиционно земеделие и се занимава с традиционни занаяти.

отсъствие от работа (отсъствие от работното място без основателна причина за повече от четири часа подред през работния ден);
допълнителни отпуски за учениците;
време на изтърпяване на наказателно или административно наказание под формата на арест;
време, прекарано на работа в състояние на алкохолна, наркотична или друга токсична интоксикация.

За начало на алтернативната гражданска служба се счита денят на заминаване до мястото на нейното завършване (посочено в заповедта на службата за военна регистрация и вписване), а за край - денят, в който работодателят прекрати срочния трудов договор при уволнение. от него.
се отнася за мъже на възраст от 18 до 27 години, които:

не са в резерв;
имат право да заменят наборната военна служба с алтернативна гражданска служба;
лично подаде заявление до военния комисариат за такова желание;
получи решение за това от проектната комисия на службата за военна регистрация и вписване.

Граждани, които:

имат основание за освобождаване от наборна военна служба;
не подлежат на наборна военна служба;
имат основание за предоставяне на отсрочка от наборна военна служба.

Укриванеот полагане на алтернативна гражданска служба от лице, освободено от военна служба, влече