Радване на небето и на земята, пеенето на алилуия от обитателите на небето за предстоящия брак на Агнето с неговата невеста (1–8). Поклонението на Йоан пред ангела, който обяснява видението (9–10). Видение на верния и истинния на бял кон, негово външен вид, бижута и облекло (11–16). Божия съд над звяра, лъжепророка и техните поклонници (17–21).
Откр. 19:1. След това чух на небето силен глас като на голям народ, който казваше: Алилуя! Спасение и слава и чест и сила на нашия Господ!
Глава 19 говори за тържествена радост от унищожението на Вавилон, тъй като това събитие предвещава неизбежния и окончателен триумф на доброто и истината. Светият ясновидец чува нов, силен небесен (в небето в неговата противоположност на земята) глас, т.е. звуците на пеене (вж. Откр. 10:3, 16:18) изключително на благословените ангели с четири серафими - животни на глава (Откр. 4:8). Те викат: “Алилуя” (от еврейски език “хвалете Бога”) (вж. Пс. 106:48). Те са прославени за спасение, което трябва да се разбира в смисъл на пълно избавление на християнското общество от козните на дявола. Под слава трябва да разбираме Божията слава, която е характерна за Бог от цялата вечност; и силата е като Бог. всемогъществото е в основата на тази победа, този триумф.
Откр. 19:2. Защото Неговите присъди са истинни и праведни: защото Той осъди онази велика блудница, която поквари земята с блудството си, и извади кръвта на Своите слуги от нейната ръка.
Откр. 19:3. И казаха втори път: Алилуя! И димът му се издигаше до вечни векове.
Откр. 19:4. Тогава двадесет и четиримата старейшини и четирите живи същества паднаха и се поклониха на Бога, който седи на престола, като казаха: Амин! Алилуя!
Третият стих съдържа повторение на песента, но с добавяне на нова основа за тази хвала на Господа. Това е, че смъртта на Вавилон от десет царе е вечна и окончателна смърт, съставляваща прехода към вечното царство, тъй като вечният дим говори за вечен огънадски мъки. Ето защо старейшините и животните серафими падат и казват: „Амин, алелуя“. (Пс. 105:48).
Откр. 19:5. Щом стихна ангелското пеене, се чу глас от Бога. трон, от самия Исус Христос, който изисква всички Божии служители да отдават слава на Бога.
Откр. 19:7. Да се радваме и да се веселим и да Му отдадем слава; Защото сватбата на Агнето дойде и жена Му се приготви.
В отговор на Божия призив. Йоан чува ново пеене от гласа на Исус Христос. Той сравнява звуците на това пеене с шума от говорене и пеене на голям народ. Човек може да си помисли, че това е колкото земно, толкова и небесно. Включва всички прославени хора и мъченици от последното време, които са на небето, и всички онези, които са определени за прослава, но все още са били на земята. В резултат на това звуците на пеенето бяха толкова силни и толкова тържествени. Основата на хвалението е преди всичко, че е дошло царството на Всемогъщия Бог, тоест царството на следващия век. Втората мотивация за радостна хвала е, че сватбата на Агнето вече е настъпила и жена Му се е подготвила. Тук говорим за единството на Исус Христос с Неговото общество, но не за завършеното идване на това царство, а само за момента, който е най-близък до него. Това е същият момент от есхатологията, когато Господ, при звука на ангелската тръба, събира всички Свои избрани, като ги отделя от нечестивите и ги поставя в правилната странаНеговият трон (Матей 25:33) да произнесе окончателна присъдасъдебна зала. Общността от верни християни, които са живели до края, е тази жена, тази невеста на Агнето. То се подготви да срещне своя младоженец, Исус Христос.
Откр. 19:8. И даде й се да се облече в чист и светъл висон; Финият висон е правдата на светиите.
Невястата на Исус Христос е облечена в ленено облекло, което означава нейната святост и което й е дадено от самия Господ. Тя е доказателство, че булката е угодна на Господ и може да влезе в Неговата брачна стая. Светлината на християнската дреха се нарича правдата на светиите. И тази праведност на човека, като неговото право на близост до Бога, може и се постига едновременно по два начина: и от собствената му добродетел, и от Бога. чрез благодатта на оправданието. Чистата и съвършена невяста на Агнето, тоест християнското общество от последното време, е общество, чиито членове са постигнали възможно най-високото морално съвършенство за човека с помощта на Бог. благодат; това е, така да се каже, плод на историческото взаимодействие на благодатта на християнството и собствените усилия на човека.
Откр. 19:9. И Ангелът ми каза: Напиши: Блажени са поканените на сватбената вечеря на Агнето. И той ми каза: това са истинските Божии думи.
Впоследствие Йоан чува потвърждение за бъдещото блажено състояние на изобразените и съвършени християни. Той е заповядан от един от ангелите да напише: „блажени са наречените...” - Това са съвършените християни от последното антихристиянско време, онези, които са останали живи до идването на Господа. Те са тези, които са утешени от откровението и им е казано, че техните скърби и страдания служат като условие за техния блажен живот в бъдеще. Те са блажени като призвани, защото за тях, като избрани и съвършени, Бог е приготвил блаженство, което ще получат като награда за своите страдания, за техния труд за постигане на благочестие и съвършенство. Самата сватбена вечеря е израз на най-тясното общение с Господа, което може да бъде само в бъдещ живот, едва след окончателното и съвършено царуване на Исус Христос, след Неговото второ идване. Думите за земното блаженство са достойни за пълна вяра и приемане, тъй като принадлежат на самия Бог, най-съвършената Истина и източник на всяко откровение, поради което Ангелът ги нарича истински Бог. думи.
Откр. 19:10. Паднах в краката му, за да му се поклоня; но той ми каза: гледай да не правиш това; Аз съм съслужител с теб и с братята ти, които имат свидетелството за Исус; Поклонение на Бог; тъй като свидетелството на Исус е духът на пророчеството.
Йоан падна в нозете на ангела. Възхищението на Йоан беше естествено, неволно следствие от необикновеното впечатление от появата на Ангела и думите му. Съдържанието на думите беше толкова удивително, че Йоан не издържа и падна в нозете на говорещия Ангел, както пророкът падна в нозете на Ангела. Даниел. Ангелът коригира тази неволна човешка грешка на гледача и обяснява, че колкото и величествени да са тези или други явления на земята, заради тях хората не трябва да забравят Бог, Който е тяхната първопричина и единственият достоен за поклонение и служба (Второзаконие 6:13). – Свидетелството на Исус е самият Исус Христос, всичко, което Той е учил и което е извършил за спасението на човешкия род. Това свидетелство е „духът на пророчеството“, който израз се използва в смисъла на основата на пророчеството, това, което оживява пророчеството и съставлява неговата същност: в свидетелството на Исус Христос, тоест в Неговото учение и откровението, донесено от Него, пророчество, е разкрито и обяснено, че само Бог е достоен за поклонение и почит. Вмъкването на стихове 9 и 10 наруши потока на описанието на предстоящата сватбена вечер на Агнето; от 11 век Йоан отново се позовава на това описание. Сега става дума за онези, които не само няма да бъдат достойни да участват в сватбената вечеря, но ще бъдат подложени на тежко наказание като възмездие. Това са събитията от последното време, времето на Страшния съд и последното възмездие.
Откр. 19:11. И видях небето отворено, и ето бял кон, и този, който яздеше на него, се наричаше Верен и Истинен, Който съди справедливо и воюва.
Откр. 19:12. Очите Му са като огнен пламък, а на главата Му има много корони. Той имаше написано име, което никой не знаеше освен самия него.
Йоан вижда небето отворено; такова начало на речта говори за нова и напълно отделна визия. Самото небе се отваря, за да даде път на земята за появилия се бял кон с неговия ездач. Ездачът се нарича Верен и Истинен. Това име несъмнено е името на Исус Христос; то показва постоянните свойства на Неговото отношение към общността от вярващи. Притежавайки такива свойства, Той е страшен за враговете Си и непоклатима надежда и утеха за Своите почитатели. За да бъде праведен съдия, Той има очи като огнен пламък, тоест Той прониква всичко с погледа Си, вижда всичко и унищожава всичко, което не Му е угодно и Му е враждебно. Фактът, че Той е не само праведен Съдия, но и всемогъщ изпълнител на Своите присъди, се доказва от многото диадеми, украсяващи главата Му. Това показва, че целият свят принадлежи на Него, трябва да признае властта Му над себе си и да се подчини на присъдата на Неговия съд. Според свойствата на тази природа. Той носи и име, което никой не знае освен самия него: Божествената природа на Иисус Христос в своята същност и пълнотата на Божествените свойства е непонятна за човека. Това мистериозно име беше на тиарите. Това предположение се потвърждава от факта, че самите тиари, като аксесоар на кралското достойнство, говорят за непонятните свойства на Божествената природа на Исус Христос.
Откр. 19:13. Той беше облечен в дрехи, изцапани с кръв. Името му е: „Божието Слово“.
Конникът се появява облечен в дрехи, изцапани с кръв – Исус Христос в окървавени дрехи, защото Той вече е извършил част от присъдата Си над грешното човечество; нечестивите бяха наказани ужасни екзекуции, а Вавилон вече е загинал. Исус Христос се явява на света за втори път и както е казано за първото Му пришествие: „Словото стана плът”, така и при второто пришествие Той е наречен Слово Божие, като вечен Божи син.
Откр. 19:14. И небесните войски Го последваха на бели коне, облечени в бял и чист висон.
Откр. 19:15. От устата Му излиза остър меч, с който да порази народите. Той ги пасе с желязна тояга; Той потъпква лина на гнева и гнева на Всемогъщия Бог.
Исус Христос, като Съдия и Възнаграждаващ, е придружен от небесни армии, състоящи се изключително от безплътни ангели (Матей 16:27, 25:31). Войската яздеше на бели коне, за да съответства на водача си, а дрехите им бяха от бял лен. Оръжието, с което Христос победи враговете си, беше мечът, който излезе от устата Му (Откр. 1:16, 2:12). Този меч е Неговото слово, словото на Неговото всемогъщество и всемогъщество. Той пасе хората с желязна тояга, защото напълно ги подчинява на Своята власт и Неговото решение. Той потъпква лина на гнева и Божия гняв (Откр. 14:19-20). Целият символичен образ е образ на Страшния съд и подкупа, когато нечестивите ще бъдат доведени до съзнанието за своята пълна незначителност. Христос, като всемогъщ Цар, единствен може да носи името Цар и Господ.
Откр. 19:16. На мантията Му и на бедрото Му е написано името: „Цар на царете и Господ на господарите“.
Откр. 19:17. И видях един ангел да стои на слънцето; и извика със силен глас, казвайки на всички птици, които летят всред небето: Летете, събирайте се за великата Божия вечеря,
Освен това Йоан вижда един ангел, стоящ на слънцето. Това трябва да се разбира в смисъл, че той стоеше заобиколен от слънчевите лъчи. Неговата мисия е да призове птиците на предстоящата Божия вечеря. Тя ще се състои от птици, унищожаващи труповете на убити врагове на Царството Божие. Враговете се събраха в цяла армия. Това събиране на всички нечестиви трябва да се разбира по такъв начин, че според мъдрото Божие провидение и Неговото всемогъщо действие всички нечестиви преди Страшния съд да бъдат отделени и да изживеят това, което заслужават. Според словото на апостола всички живи, които доживеят до второто пришествие Господне, ще претърпят промяна в телата си (1 Кор. 15:51-52). Грешниците, последователите на Антихриста, също трябва да претърпят тази промяна. И ако промяната му за праведните ще бъде блажена, спокойна и радостна, то за нечестивите ще бъде болезнена. Ангелски зов хищни птицихраненето с труповете на враговете на Божието царство е индикация за ужасите и страданието на последните по време на последната революция.
Откр. 19:18. да погълне труповете на кралете, труповете на силните, труповете на капитаните, труповете на конете и онези, които седят на тях, труповете на всички свободни и роби, малки и големи.
Откр. 19:19. И видях звяра и земните царе и армиите им, събрани да се бият срещу Този, Който седеше на коня, и срещу Неговата армия.
Под армията на 19 век. човек трябва да разбере крайното напрежение и засилване на нечестието и враждебността към Бог преди идването на Господ. Нечестивите ще бъдат като армия, която излиза на битка и предизвиква Бог да се бие с тях. Но развръзката на тази дълга история за злото е кратка. Възмездието започна от тези, които бяха извършителите на човешкото нечестие в последните дни - от Антихриста и лъжепророка. И тъй като тяхното нечестие и заслужаването им на вечни мъки ще бъде несъмнено за всички, тогава дори няма да има съд за тях - без съд ще бъдат хвърлени живи в огненото езеро, геената, на вечни мъки. Звярът-Антихрист и неговият лъжепророк първи ще получат възмездие, те ще бъдат унищожени от духа на Божиите уста и отстранени от очите на останалите хора, събрани от Господа за последния съд. Ужасна, болезнена промяна ще настъпи чрез присъдата на Бога: нечестивите (другите) ще бъдат убити от меча на този, който седи на кон, тоест от действието на всемогъществото на Бога и съда. Предишните им тела ще станат храна за птици; в болезнен процес те ще се преродят в нови, които биха съответствали на предстоящото вечно мъчение, вечното чувство на непрекъсната болка.
Открихте грешка в текста? Изберете го и натиснете: Ctrl + Enter
Слушайте ОТКРОВЕНИЕТО НА ЙОАН ЗЛАТНИЯ глава 19 онлайн
2 Защото Неговите присъди са истинни и праведни, защото Той осъди онази велика блудница, която поквари земята с блудството си, и принуди кръвта на Своите слуги от нейната ръка.
3 И казаха втори път: Алилуя! И димът му се издигаше до вечни векове.
4 Тогава двадесет и четиримата старейшини и четирите живи същества паднаха и се поклониха на Бога, който седи на престола, като казаха: Амин! Алилуя!
7 Да се радваме и да се веселим и да Му отдадем слава; Защото сватбата на Агнето дойде и жена Му се приготви.
8 И даде й се да се облече в чист и светъл висон; Финият висон е правдата на светиите.
9 И ангелът ми каза: Напиши: Блажени са поканените на сватбената вечеря на Агнето. И той ми каза: това са истинските Божии думи.
10 Паднах в краката му, за да му се поклоня; но той ми каза: гледай да не правиш това; Аз съм съслужител с теб и с братята ти, които имат свидетелството за Исус; Поклонение на Бог; защото свидетелството на Исус е духът на пророчеството.
11 И видях небето отворено, и ето бял кон, и този, който яздеше на него, се наричаше Верен и Истинен, който съди справедливо и воюва.
12 Очите Му са като огнен пламък и на главата Му има много корони. Той имаше написано име, което никой не знаеше освен самия него.
13 Беше облечен в роба, изцапана с кръв. Името му е: „Божието Слово“.
14 И небесните войски Го последваха на бели коне, облечени в бял и чист висон.
15 От устата Му излиза остър меч, за да порази народите. Той ги пасе с желязна тояга; Той потъпква лина на гнева и гнева на Всемогъщия Бог.
16 Името му е написано на дрехата му и на бедрото му: Цар на царете и Господар на господарите.
17 И видях един ангел, стоящ на слънцето; и извика със силен глас, казвайки на всички птици, които летят всред небето: Летете, събирайте се за великата Божия вечеря,
18 За да изядат труповете на царете, труповете на силните мъже, труповете на хилядниците, труповете на конете и онези, които седяха на тях, труповете на всички свободни и роби, малки и големи.
19 И видях звяра и земните царе и армиите им събрани да се бият срещу Този, Който седеше на коня, и срещу Неговата армия.
20 И звярът беше заловен, а с него и лъжепророкът, който вършеше чудеса пред него, с които измами онези, които бяха приели белега на звяра и онези, които се покланяха на неговия образ: и двамата бяха хвърлени живи в огненото езеро, изгаряне със жупел;
21 А останалите бяха убити от меча на Седящия на коня, който излизаше от устата Му, и всички птици се хранеха с техните трупове.
Радване на небето и на земята, пеенето на алилуия от обитателите на небето за предстоящия брак на Агнето с неговата невеста (1–8). Поклонението на Йоан пред ангела, който обяснява видението (9–10). Видение на Верния и Истинния на бял кон, Неговия външен вид, декорации и облекло (11–16). Божия съд над звяра, лъжепророка и техните поклонници (17–21).
Откр. 19:1. След това чух на небето силен глас като на голям народ, който казваше: Алилуя! Спасение и слава и чест и сила на нашия Господ!
Глава 19 говори за тържествена радост от унищожението на Вавилон, тъй като това събитие предвещава неизбежния и окончателен триумф на доброто и истината. Светият ясновидец чува нов, силен небесен (в небето в неговата противоположност на земята) глас, т.е. звуците на пеене (вж. Откр. 10:3, 16:18) изключително на благословените ангели с четири серафими - животни на глава (Откр. 4:8). Те викат: “Алилуя” (от еврейски език “хвалете Бога”) (вж. Пс. 106:48). Те са прославени за спасение, което трябва да се разбира в смисъл на пълно избавление на християнското общество от козните на дявола. Под слава трябва да разбираме Божията слава, която е характерна за Бог от цялата вечност; и силата е като Бог. всемогъществото е в основата на тази победа, този триумф.
Откр. 19:2. Защото Неговите присъди са истинни и праведни: защото Той осъди онази велика блудница, която поквари земята с блудството си, и извади кръвта на Своите слуги от нейната ръка.
Откр. 19:3. И казаха втори път: Алилуя! И димът му се издигаше до вечни векове.
Откр. 19:4. Тогава двадесет и четиримата старейшини и четирите живи същества паднаха и се поклониха на Бога, който седи на престола, като казаха: Амин! Алилуя!
Третият стих съдържа повторение на песента, но с добавяне на нова основа за тази хвала на Господа. Това е, че смъртта на Вавилон от десет царе е вечна и окончателна смърт, съставляваща прехода към вечното царство, тъй като вечният дим говори за вечния огън на мъчението в Геена. Ето защо старейшините и животните серафими падат и казват: „Амин, алелуя“. (Пс. 105:48).
Откр. 19:5. Щом стихна ангелското пеене, се чу глас от Бога. трон, от самия Исус Христос, който изисква всички Божии служители да отдават слава на Бога.
Откр. 19:7. Да се радваме и да се веселим и да Му отдадем слава; Защото сватбата на Агнето дойде и жена Му се приготви.
В отговор на Божия призив. Йоан чува ново пеене от гласа на Исус Христос. Той сравнява звуците на това пеене с шума от говорене и пеене на голям народ. Човек може да си помисли, че това е колкото земно, толкова и небесно. Включва всички прославени хора и мъченици от последното време, които са на небето, и всички онези, които са определени за прослава, но все още са били на земята. В резултат на това звуците на пеенето бяха толкова силни и толкова тържествени. Основата на хвалението е преди всичко, че е дошло царството на Всемогъщия Бог, тоест царството на следващия век. Втората мотивация за радостна хвала е, че сватбата на Агнето вече е настъпила и жена Му се е подготвила. Тук говорим за единството на Исус Христос с Неговото общество, но не за завършеното идване на това царство, а само за момента, който е най-близък до него. Това е същият момент от есхатологията, когато Господ, при звука на ангелската тръба, събира всички Свои избрани, отделяйки ги от нечестивите, и ги поставя от дясната страна на престола Си (Матей 25:33), за да произнесат окончателна присъда. Общността от верни християни, които са живели до края, е тази жена, тази невеста на Агнето. То се подготви да срещне своя младоженец, Исус Христос.
Откр. 19:8. И даде й се да се облече в чист и светъл висон; Финият висон е правдата на светиите.
Невястата на Исус Христос е облечена в ленено облекло, което означава нейната святост и което й е дадено от самия Господ. Тя е доказателство, че булката е угодна на Господ и може да влезе в Неговата брачна стая. Светлината на християнската дреха се нарича правдата на светиите. И тази праведност на човека, като неговото право на близост до Бога, може и се постига едновременно по два начина: и от собствената му добродетел, и от Бога. чрез благодатта на оправданието. Чистата и съвършена невяста на Агнето, тоест християнското общество от последното време, е общество, чиито членове са постигнали възможно най-високото морално съвършенство за човека с помощта на Бог. благодат; това е, така да се каже, плод на историческото взаимодействие на благодатта на християнството и собствените усилия на човека.
Откр. 19:9. И Ангелът ми каза: Напиши: Блажени са поканените на сватбената вечеря на Агнето. И той ми каза: това са истинските Божии думи.
Впоследствие Йоан чува потвърждение за бъдещото блажено състояние на изобразените и съвършени християни. Той е заповядан от един от ангелите да напише: „блажени са наречените...” - Това са съвършените християни от последното антихристиянско време, онези, които са останали живи до идването на Господа. Те са тези, които са утешени от откровението и им е казано, че техните скърби и страдания служат като условие за техния блажен живот в бъдеще. Те са блажени като призвани, защото за тях, като избрани и съвършени, Бог е приготвил блаженство, което ще получат като награда за своите страдания, за техния труд за постигане на благочестие и съвършенство. Самата сватбена вечеря е израз на най-тясното общение с Господа, което може да се случи само в бъдещия живот, едва след окончателното и съвършено царуване на Исус Христос, след Неговото второ идване. Думите за земното блаженство са достойни за пълна вяра и приемане, тъй като принадлежат на самия Бог, най-съвършената Истина и източник на всяко откровение, поради което Ангелът ги нарича истински Бог. думи.
Откр. 19:10. Паднах в краката му, за да му се поклоня; но той ми каза: гледай да не правиш това; Аз съм съслужител с теб и с братята ти, които имат свидетелството за Исус; Поклонение на Бог; тъй като свидетелството на Исус е духът на пророчеството.
Йоан падна в нозете на ангела. Възхищението на Йоан беше естествено, неволно следствие от необикновеното впечатление от появата на Ангела и думите му. Съдържанието на думите беше толкова удивително, че Йоан не издържа и падна в нозете на говорещия Ангел, както пророкът падна в нозете на Ангела. Даниел. Ангелът коригира тази неволна човешка грешка на гледача и обяснява, че колкото и величествени да са тези или други явления на земята, заради тях хората не трябва да забравят Бог, Който е тяхната първопричина и единственият достоен за поклонение и служба (Второзаконие 6:13). – Свидетелството на Исус е самият Исус Христос, всичко, което Той е учил и което е извършил за спасението на човешкия род. Това свидетелство е „духът на пророчеството“, който израз се използва в смисъла на основата на пророчеството, това, което оживява пророчеството и съставлява неговата същност: в свидетелството на Исус Христос, тоест в Неговото учение и откровението, донесено от Него, пророчество, е разкрито и обяснено, че само Бог е достоен за поклонение и почит. Вмъкването на стихове 9 и 10 наруши потока на описанието на предстоящата сватбена вечер на Агнето; от 11 век Йоан отново се позовава на това описание. Сега става дума за онези, които не само няма да бъдат достойни да участват в сватбената вечеря, но ще бъдат подложени на тежко наказание като възмездие. Това са събитията от последното време, времето на Страшния съд и последното възмездие.
Откр. 19:11. И видях небето отворено, и ето бял кон, и този, който яздеше на него, се наричаше Верен и Истинен, Който съди справедливо и воюва.
Откр. 19:12. Очите Му са като огнен пламък, а на главата Му има много корони. Той имаше написано име, което никой не знаеше освен самия него.
Йоан вижда небето отворено; такова начало на речта говори за нова и напълно отделна визия. Самото небе се отваря, за да даде път на земята за появилия се бял кон с неговия ездач. Ездачът се нарича Верен и Истинен. Това име несъмнено е името на Исус Христос; то показва постоянните свойства на Неговото отношение към общността от вярващи. Притежавайки такива свойства, Той е страшен за враговете Си и непоклатима надежда и утеха за Своите почитатели. За да бъде праведен съдия, Той има очи като огнен пламък, тоест Той прониква всичко с погледа Си, вижда всичко и унищожава всичко, което не Му е угодно и Му е враждебно. Фактът, че Той е не само праведен Съдия, но и всемогъщ изпълнител на Своите присъди, се доказва от многото диадеми, украсяващи главата Му. Това показва, че целият свят принадлежи на Него, трябва да признае властта Му над себе си и да се подчини на присъдата на Неговия съд. Според свойствата на тази природа. Той носи и име, което никой не знае освен самия него: Божествената природа на Иисус Христос в своята същност и пълнотата на Божествените свойства е непонятна за човека. Това мистериозно име беше на тиарите. Това предположение се потвърждава от факта, че самите тиари, като аксесоар на кралското достойнство, говорят за непонятните свойства на Божествената природа на Исус Христос.
Откр. 19:13. Той беше облечен в дрехи, изцапани с кръв. Името му е: „Божието Слово“.
Конникът се появява облечен в дрехи, изцапани с кръв – Исус Христос в окървавени дрехи, защото Той вече е извършил част от присъдата Си над грешното човечество; нечестивите бяха наказани с ужасни екзекуции и Вавилон вече беше унищожен. Исус Христос се явява на света за втори път и както е казано за първото Му пришествие: „Словото стана плът”, така и при второто пришествие Той е наречен Слово Божие, като вечен Божи син.
Откр. 19:14. И небесните войски Го последваха на бели коне, облечени в бял и чист висон.
Откр. 19:15. От устата Му излиза остър меч, с който да порази народите. Той ги пасе с желязна тояга; Той потъпква лина на гнева и гнева на Всемогъщия Бог.
Исус Христос, като Съдия и Възнаграждаващ, е придружен от небесни армии, състоящи се изключително от безплътни ангели (Матей 16:27, 25:31). Войската яздеше на бели коне, за да съответства на водача си, а дрехите им бяха от бял лен. Оръжието, с което Христос победи враговете си, беше мечът, който излезе от устата Му (Откр. 1:16, 2:12). Този меч е Неговото слово, словото на Неговото всемогъщество и всемогъщество. Той пасе хората с желязна тояга, защото напълно ги подчинява на Своята власт и Неговото решение. Той потъпква лина на гнева и Божия гняв (Откр. 14:19-20). Целият символичен образ е образ на Страшния съд и подкупа, когато нечестивите ще бъдат доведени до съзнанието за своята пълна незначителност. Христос, като всемогъщ Цар, единствен може да носи името Цар и Господ.
Откр. 19:16. На мантията Му и на бедрото Му е написано името: „Цар на царете и Господ на господарите“.
Откр. 19:17. И видях един ангел да стои на слънцето; и извика със силен глас, казвайки на всички птици, които летят всред небето: Летете, събирайте се за великата Божия вечеря,
Освен това Йоан вижда един ангел, стоящ на слънцето. Това трябва да се разбира в смисъл, че той стоеше заобиколен от слънчевите лъчи. Неговата мисия е да призове птиците на предстоящата Божия вечеря. Тя ще се състои от птици, унищожаващи труповете на убити врагове на Царството Божие. Враговете се събраха в цяла армия. Това събиране на всички нечестиви трябва да се разбира по такъв начин, че според мъдрото Божие провидение и Неговото всемогъщо действие всички нечестиви преди Страшния съд да бъдат отделени и да изживеят това, което заслужават. Според словото на апостола всички живи, които доживеят до второто пришествие Господне, ще претърпят промяна в телата си (1 Кор. 15:51-52). Грешниците, последователите на Антихриста, също трябва да претърпят тази промяна. И ако промяната му за праведните ще бъде блажена, спокойна и радостна, то за нечестивите ще бъде болезнена. Ангелският призив на хищните птици да се хранят с труповете на враговете на Царството Божие е индикация за ужасите и страданието на последните по време на последната революция.
Откр. 19:18. да погълне труповете на кралете, труповете на силните, труповете на капитаните, труповете на конете и онези, които седят на тях, труповете на всички свободни и роби, малки и големи.
Откр. 19:19. И видях звяра и земните царе и армиите им, събрани да се бият срещу Този, Който седеше на коня, и срещу Неговата армия.
Под армията на 19 век. човек трябва да разбере крайното напрежение и засилване на нечестието и враждебността към Бог преди идването на Господ. Нечестивите ще бъдат като армия, която излиза на битка и предизвиква Бог да се бие с тях. Но развръзката на тази дълга история за злото е кратка. Възмездието започна от тези, които бяха извършителите на човешкото нечестие в последните дни - от Антихриста и лъжепророка. И тъй като тяхното нечестие и заслужаването им на вечни мъки ще бъде несъмнено за всички, тогава дори няма да има съд за тях - без съд ще бъдат хвърлени живи в огненото езеро, геената, на вечни мъки. Звярът-Антихрист и неговият лъжепророк първи ще получат възмездие, те ще бъдат унищожени от духа на Божиите уста и отстранени от очите на останалите хора, събрани от Господа за последния съд. Ужасна, болезнена промяна ще настъпи чрез присъдата на Бога: нечестивите (другите) ще бъдат убити от меча на този, който седи на кон, тоест от действието на всемогъществото на Бога и съда. Предишните им тела ще станат храна за птици; в болезнен процес те ще се преродят в нови, които биха съответствали на предстоящото вечно мъчение, вечното чувство на непрекъсната болка.
След това чух на небето силен глас като на голям народ, който казваше: Алилуя! Спасение, и слава, и чест, и сила на нашия Господ!Защото Неговите присъди са истинни и праведни: защото Той осъди онази велика блудница, която поквари земята с блудството си, и извади кръвта на Своите слуги от нейната ръка.И казаха втори път: Алилуя! И димът му се издигаше до вечни векове.
Тогава двадесет и четиримата старейшини и четирите живи същества паднаха и се поклониха на Бога, който седи на престола, като казаха: Амин! Алилуя!И от престола излезе глас, който казваше: Хвалете нашия Бог, всички Негови слуги и онези, които Му се боите, малки и големи.И чух сякаш глас на голям народ, като шум на много води, като глас на силен гръм, който казваше: Алилуя! защото Господ Бог Всемогъщият царува.Да се радваме и да се веселим и да Му отдадем слава; Защото сватбата на Агнето дойде и жена Му се приготви.И даде й се да се облече в чист и светъл висон; Финият висон е правдата на светиите.
И той ми каза ангел:напиши: блажени са поканените на брачната вечеря на Агнето. И той ми каза: това са истинските Божии думи.Паднах в краката му, за да му се поклоня; но той ми каза: гледай да не правиш това; Аз съм съслужител с теб и с братята ти, които имат свидетелството за Исус; Поклонете се на Бог, защото свидетелството на Исус е духът на пророчеството.
И видях небето отворено, и ето, бял кон, и онзи, който седеше на него, се наричаше Верен и Истинен, Който съди справедливо и воюва.Очите Му са като огнен пламък, а на главата Му има много корони. Тойимаше написано име, което никой не знаеше освен Него.Той бешеоблечен в дрехи, изцапани с кръв. Името му е: „Божието Слово“.И небесните войски Го последваха на бели коне, облечени в бял и чист висон.От устата Му излиза остър меч, с който да порази народите. Той ги пасе с желязна тояга; Той потъпква лина на гнева и гнева на Всемогъщия Бог.На мантията Му и на бедрото Му е написано името: „Цар на царете и Господ на господарите“.
И видях един ангел да стои на слънцето; и извика със силен глас, казвайки на всички птици, които летят всред небето: Летете, събирайте се за великата Божия вечеря,да погълне труповете на кралете, труповете на силните, труповете на капитаните, труповете на конете и онези, които седят на тях, труповете на всички свободни и роби, малки и големи.
И видях звяра, и земните царе, и армиите им, събрани да се бият срещу Този, Който седеше на коня, и срещу Неговата армия.И звярът беше заловен, а с него и лъжепророкът, който вършеше чудеса пред него, с които измами онези, които бяха приели белега на звяра и онези, които се покланяха на неговия образ: и двамата бяха хвърлени живи в огненото езеро, изгаряйки със жупел;а останалите бяха убити от меча на Седящия на коня, който излизаше от устата Му, и всички птици се хранеха с техните трупове.
Зареждане...