Изкупление за греха в чувствено удоволствие
Истинската история на храмовете на Каджурахо е неделима от легендарната
Син на луната
Една средновековна индийска легенда ни донесе историята за красивата Хемавати и нейния син Чандраварман. Имало едно време, в свещения град Варанаси, живяло момиче с невероятна красота на име Хемавати. Тя беше от знатен произход, защото принадлежеше към най-висшата каста на брамините. Една вечер, на лунна светлина, тя се къпеше в басейна близо до къщата си. Девойката била толкова красива, че самият Чандра, богът на луната, след като се възхищавал на чара й, слязъл на земята и се съединил с момичето в пристъп на любов. От тази връзка с небесното Хемавати забременяла. Тя се сблъска с всеобщо осъждане за предбрачна връзка, особено неприемливо за браминска жена. Но Чандра й нареди да напусне дома си и да роди син в отдалечено село. Той обеща, че нейният син в крайна сметка ще стане крал и каза, че ще построи осемдесет и пет храма, украсени с еротични изображения, в гората от финикова палма Каджур и ще прави жертви на боговете. Чандра обясни, че само това може да изкупи случайния грях на майка му.
Хемавати послушно напусна Варанаси и отиде в гората. Там, в малкото селце Каджурахо, тя ражда син и му дава името Чандраварман. Момчето израснало силно и красиво като своя божествен баща. На 16-годишна възраст той можеше да убие тигър с голи ръце. И тогава Хемавати призова бога на луната. Чандра прави сина си крал и Каджурахо става негова столица. Младият крал спечели много победи над враговете си и построи осемдесет и пет храма около Каджурахо. Ритуалите, извършени по време на строителството, които включват украсяване на храмовете с фигури в еротични пози, освобождават майка му от нейната вина. Така, според легендата, се появиха сега световноизвестните индуски храмове в Каджурахо, украсени с еротична скулптура.
Прозата на живота
Всъщност историята на храмовете Каджурахо и техните строители е била напълно различна. През 9-11 век в царствата и малките княжества на Северна Индия властта е завзета от войнствените раджпутски династии, които мигрират от западната част на страната - от Раджастан и Гуджарат. В едно есе от онова време се казва:
Кралското достойнство не е наследено право. Не може да се предаде в писмен документ. Използва се, когато се придобива с меч. Героите управляват земята.
Въпреки това, според древната традиция, само човек от варната (каста) на кшатриите - родени царе и воини - се смяташе за истински цар в Индия. Утвърдили се на власт, раджпутите се опитват да се представят за кшатрии, потвърждавайки твърденията си с легенди за митичните древни царе от Слънчевата и Лунната династии, произлизащи от самите богове. Но в допълнение към потвърждаването на кастовата принадлежност на новокоронования крал, за да се легитимира властта му, беше необходимо щедро да се дарят представители на свещеническата каста - брахманите - със земя и индуистки храмове.
Най-силното от царствата на Раджпут до 8 век е царството на Гурджара-Пратихара. Понякога териториите, контролирани от някои членове на тази династия, обхващат половината от цяла Северна Индия и владетелите на повечето от малките княжества се смятат за техни васали. Сред последните бяха представители на раджпутския клан Чандела, които с течение на времето взеха второ име за себе си - Чандратея, тоест „потомци на Чандра“, бога на луната, обяснявайки това преименуване с легенда, която вече ни е известна. До 9 век те са добавили към владенията си малко княжество в Централна Индия със столица Каджурахо (в съвременния щат Мадхя Прадеш). Тогава градът се нарича Кхаджураватика, което в превод от санскрит означава „гора от финикови палми“.
Чандела бяха храбри воини и верни васали. Те помогнаха на пратихарите да отблъснат мюсюлманските нападения от долината на Инд. Крал Харшдев (Харша Дева, управлявал около 900-925 г.) особено се отличава. През 914-915 г. на пратихарите се противопоставя най-силната сила в Индия - империята Раштракута. Движейки се от юг, армиите на своя крал Индра III (Индра III, управлявал 914-929 г.) печелят една победа след друга и дори превземат столицата на Пратихарите, град Канаудж. Резултатът от войната беше решен от намесата на армията на Харшдев: с негова помощ господарите върнаха владенията си, а самият той значително засили собственото си влияние.
Но основателят на независимото кралство Чандел е синът на Харшдев Ясоварман (Ясоварман или Лакшаварман, управлявал ок. 925-950 г.). Възползвайки се от отслабването на властта на пратихарите и раштракутите, той се обявил за велик цар (махараджи) и започнал да завзема земите на отслабените си съседи. Той построи величествен храм Лакшмана в столицата. Кралството Чандел достига върха на своята мощ при неговия син Данга (управлявал около 950-1002 г.). Седалището на клана се премества във форта Калингар, но Каджурахо винаги остава култовият център на Чанделс.
Небесни нимфи апсари и сурасундари. Снимка (лиценз Creative Commons): Librex |
След като завладява голяма част от Централна и Северна Индия, включително Варанаси, в серия от победоносни кампании, Дангдев приема титлата Махараджадхираджа Калинградхипати, тоест „велик крал, крал на царете, господар на Калингар“. Като покровител на изкуството и архитектурата, той продължи строителството на храмове в Каджурахо, построявайки по-специално храма Вишванатха. Нови храмове са издигнати през 11-ти век при крал Vidhyadhara Deva (управлявал около 1025-1035), който успешно защитава владенията на Chandel от набезите на армията на Махмуд Газнави от Афганистан и Пенджаб. И така, храмовете на Каджурахо не са били построени наведнъж, а са били построени постепенно през 10-11 век по инициатива на кралете от династията Чандела, които били не само воини, но и ценители и покровители на изкуствата.
Когато архитектурата оживее
10-12 век е разцветът на индуистката храмова архитектура в Северна и Централна Индия преди завладяването им от мюсюлманите. Храмовете на Каджурахо без съмнение са най-забележителните паметници от онази епоха. Сред храмовете на Каджурахо има и джайнистки, посветени на джайнистки аскети. Но най-известните са индуистките светилища, центрове за поклонение на главните индуски богове Шива и Вишну.
Храмовете са построени на високи платформи и са ориентирани към кардиналните точки. Материалът за изграждане е пясъчник. В план индуистките храмове приличат на кръст с две напречни греди. Най-големите от тях са величествени и монументални, но вътрешното пространство на светилището е малко. Високите куполни кули на храмовете (шихари) трябва да напомнят за върховете на Хималаите, където живеят боговете. Някои храмове, особено Лакшмана, са заобиколени от четири малки параклиса в ъглите на централното светилище. По време на епохата на династията Шандел свещените сгради са били заобиколени от езера и паркове.
Храмовете на Каджурахо обаче са известни не толкова със своята архитектура, колкото със скулптурата, която ги украсява. Най-големите светилища: храмовете на Махадева, Вишванатха (и двата храма са посветени на Шива), храмът Лакшмана (в чест на Лакшмана - верният спътник на Рама, който се смята за въплъщение на Вишну) са богато украсени със скулптурни барелефи , понякога се доближава до кръгла скулптура. Образи на богове, небесни нимфи, празнични шествия, аскети, влюбени и фантастични животни покриват пространството на стените на храма толкова плътно, че архитектурата му оживява пред очите ни. Розовите вени в камъка придават на фигурите меки нюанси на жива плът. Слепоочията леко променят цвета си през деня, от топъл розов цвят на разсъмване до бял по обяд и обратно до розов при залез слънце. В допълнение към барелефите, Каджурахо съдържа забележителни примери за култова монументална скулптура. Най-яркият пример е огромна статуя на Вараха в аватар (въплъщение) на глиган, тоест Вишну. Именно в този образ, според легендата, той спасил Земята от големия потоп.
Най-вече посетителите са привлечени от скулптурни скулптури с еротично съдържание. Понякога храмовете на Каджурахо дори се наричат храмове на Кама Сутра. По стените на храмовете „митхуна“, двойки влюбени и „майтуна“, образът на любяща прегръдка в голямо разнообразие от вариации са изобразени с интригуваща откровеност. Но такива композиции съставляват не повече от една десета от всички скулптурни изображения. Междувременно много, ако не и повечето, скулптури са пропити с еротика. Това важи особено за фигурите на небесни нимфи - апсари или сурасундари.
Изображения на по-явни и дори неприлични сцени от майтуна започват да се появяват в храмовете едва през 10 век. Трябва да се отбележи, че в Кхаджурахо такива сцени се срещат само по външните стени на храма и далеч от изображенията на най-висшите божества. Учените смятат, че появата на такива предмети в храмовата скулптура е повлияна от древния култ към плодородието и желанието да се отблъснат лошите влияния от храма. Вероятно тук са били отразени сексуални ритуали, за които се е смятало, че насърчават плодородието и в същото време предпазват от силите на злото и разрушението.
Положителните аспекти на непристойното се появяват по време на сезонните индийски фестивали в началото на пролетта, като Холи. Също така си струва да припомним, че в средновековните храмове на Индия са живели девадаси (буквално „роби на Бога“), т.е. Те демонстрираха изкуството на любовта в сексуални ритуали, включващи свещеници или дори краля, за да постигнат просперитета на кралството или благоволението на боговете. Неслучайно основният еротичен мотив на Каджурахо е образът на аскет заедно с куртизанка.
И накрая, в индийската митология има истории за това как боговете, уплашени от целомъдрието на аскета, което го е направило твърде силен, изпращат при него сурасундари - опитна съблазнителка, която често постига целта си. Има предположение, че сцените с майтуна са били предназначени да тестват духовната чистота на посетителите на храма, които е трябвало да оставят мисли за плътски удоволствия, когато са в контакт с божеството.
Появата на такава храмова скулптура през 10 век се свързва с развитието на две религиозни движения в индуизма: бхакти и тантра. Бхакти, която се разпространи най-бързо сред феновете на Вишну, изискваше от вярващия преди всичко любов към Бога в различните му форми, в зависимост от пола, възрастта и умствения състав на адепта. Една от формите на почитане на Вишну в неговия аватар на Кришна беше възпяването на страстната любов на овчарките към младия Кришна, което имаше открито еротичен оттенък. Според легендата един ден, искайки да задоволи безграничната страст на 900 хиляди овчарки към него, той се въплътил в същия брой образи и правил любов с тях, използвайки дванадесет различни пози. Както се казва в Брахма-вайварта-пурана:
От всички тези съвкупления идваше омагьосващият звук на звънчета на китките и глезените. Всички жени стенеха от блаженство.
Такива аспекти на култа към Вишну повлияха на засилването на еротиката в скулптурата на Каджурахо.
Тантризмът беше по-популярен сред почитателите на Шива и великата богиня Деви и освен това проникна от Индия в тибетския будизъм. В тантрическата традиция Шива се възприема като върховното божество и крайната реалност, а неговата творческа енергия, Шакти (често идентифицирана с Деви), се смята за негова „съпруга“. Шакта тантризмът, освен медитация, йога и четене на свещени мантри, включва и сексуални мистерии. В центъра на такъв ритуал е жена, която е получила посвещение, за да стане олицетворение на Шакти по време на ритуала. В акт на божествена любов свещеникът се обединява с нея, който по време на ритуала трябва да се идентифицира с Шива. По време на ритуала първоначалното единство на Шива и Шакти се възпроизвежда както във Вселената, така и в душата на вярващия. Майтуна се превръща в ритуал на духовно просветление. Така спасението (мукти) се постига чрез удоволствие (бхукти). Смята се, че тантрическите практики са били един от източниците на вдъхновение за скулпторите, които са украсявали шайвитските храмове в Каджурахо.
Лунна династия Затъмнение
През 12-ти век храмовете на Каджурахо продължават да процъфтяват под патронажа на Чанделс, но самите крале от „Лунната династия“ все повече претърпяват поражения в борбата срещу стари и нови противници. В началото на 13 век Чандел са принудени да признаят зависимостта си от мюсюлманския Делхийски султанат в Северна Индия. Съдейки по докладите на средновековните географи, храмовият комплекс в „гората на финиковата палма“, която е силно пострадала от мюсюлманските нашествия, остава активна още през 14 век. Принцовете от династията Чандел продължават да управляват в съседните региони в продължение на няколко века, но вече не претендират за ролята на независими и велики крале, каквито са били техните предци - строители на величествени и съвършени храмове.
Храмът Деви Джагадамби. Снимка (лиценз Creative Commons): Пол Маникс |
До 19 век, въпреки грижите на жителите на съседните села, храмовете на Каджурахо са обрасли с джунгла. Те са открити от британците през 1830-те и 40-те години. Реставрационните работи започват едва в началото на 20 век. Сега Каджурахо е малко място по индийски стандарти с население от около десет хиляди души. Можете да стигнете до там с автобус от Агра или със самолет (ежедневен полет по маршрута Делхи-Агра-Каджурахо-Варанаси). От осемдесет и петте храма само двадесет и четири са запазени от времето. Сега световноизвестният храмов комплекс се превърна в туристическа атракция и е защитен като обект на световното наследство на ЮНЕСКО. През март тук се провежда фестивал на изпълнители на индийски класически танци на фона на храмове, които все още излъчват жива енергия.
Каджурахо - Храмът Кама Сутра
В Индия, в щата Мадхя Прадеш, има място, наречено Кхаджурахо. Това село има собствено летище, няколко хотела и утвърден туристически бизнес, с който могат да се похвалят само най-големите градове в страната. Защо тук, в пустинята, потокът от туристи от цял свят не пресъхва? Отговорът е прост – само в Кхаджурахо можете да видите уникални храмове, всеки от които прославя чувствената любов...
Явни сцени
Хиляди туристи идват в тези отдалечени места, за да се възхищават на необичайните храмове, украсени със скулптури и барелефи. Рекламните брошури обаче предупреждават - не водете деца на екскурзията. Гледката, която се появява пред очите ви, явно е предназначена само за възрастни.
Възрастните, които са посетили тези места, след това развълнувано разказват на приятелите си за впечатленията си и показват снимки, върху които могат безопасно да поставят печат: „Деца под 16 години нямат право да гледат!“
Туристически брошури примамват пътниците с примамливи призиви: „Храмовете на Каджурахо са най-еротичното място на света! Най-голямата галерия на открито с еротични скулптури! Откровеност и секс в каменни скулптури! Кама Сутра оживява!
И това е съвсем вярно, с изключение на последното - Кама Сутра има най-далечно отношение към тези храмове, освен че европейските издатели много обичат да илюстрират този древен индийски трактат със снимки на скулптури от храмовия комплекс Каждурахо.
Когато европейците за първи път видяха тези храмове, те бяха шокирани - барелефите празнуваха тържеството на плътта, а еротичните сцени на древните индийски майстори изглеждаха просто порнографски за хората от пуританското цивилизовано общество...
Това се случи през 1838 г., когато отряд британски войници случайно се натъкна на невероятно село. Доста дълго време малко хора знаеха за откритите храмове - през 19 век подобни истории можеха само да шокират обществеността.
Храмовете останаха настрана от туристическите маршрути, само някои експерти по изкуството изучаваха необичайни произведения на човешки ръце.
Уникалните храмове са построени през 10-12 век от династията Чандела Раджпут, управлявала по това време Централна Индия. Построени са общо 85 подобни храма, от които до наши дни са оцелели само 22.
Фасадите на тези уникални сгради са изпълнени не само с явни изображения на любовни игри, но и с невероятен брой изображения на животни, военни сцени и др.
Храм за слава на жените
Но все пак най-основният мотив на скулптурите е възхвалата на жената, нейната духовна и чувствена красота. Представителките на нежния пол са изобразени в различни проявления. Те пишат писма, играят с деца, вадят треска от крака им, гледат красивото си отражение в огледалото, сресват прекрасните си коси, свирят на флейта, танцуват...
Има красива легенда, която разказва за произхода на храмовете на Каджурахо. Докато Емавати, очарователната млада дъщеря на брамински свещеник, се къпеше в река Рати една вечер, тя беше съблазнена от Лунния бог. Детето, родено от съюза на смъртен и Бог, беше наречено Чандраварман. Отхвърлена от всички, една самотна жена започна да търси убежище в гъстите гори на Централна Индия, превръщайки се не само в майка на сина си, но и в гуру.
Когато момчето порасна, той основава великата династия Чандела. След като стана законен владетел на страната, той реши да изпълни мечтата на майка си: тя го помоли да построи храмове, които да покажат силата на човешката страст и красотата на женската любов.
По един или друг начин тези храмове наистина прославят човешката страст и дори за съвременните туристи, които вече не са изненадани от нищо, някои любовни сцени, отпечатани в камък, изглеждат твърде откровени.
Единство на душата и тялото
Има много гледни точки защо толкова интимни сексуални рисунки всъщност са били изобразени по стените на храма. Това може да се обясни по различни начини. Първо, индийската култура първоначално е имала тясна връзка със сексуалните мотиви, не виждайки нищо срамно в еротиката.
Между другото, когато британците дойдоха в Индия и започнаха активно да насаждат своя мироглед и да превъзпитават „дивите местни жители“, те до голяма степен нарушиха естественото отношение на индийците към много неща. Те, като Адам и Ева в рая, изведнъж видяха, че са голи, и искаха да се покрият.
В продължение на хиляди години индусите не виждат нищо лошо в това да правят секс, но под влиянието на пуританските англичани изведнъж осъзнаха, че това е лошо и започнаха да преразглеждат възгледите си. Сега Индия е може би една от най-целомъдрените страни, където много еротични забавления са забранени, а сексуалната цензура вероятно е по-строга, отколкото в СССР.
И това се отрази на самите храмове в Каджурахо - един от индуистките лидери дори предложи да се разрушат храмовете, а друг - да се покрият изображенията, за да не се нарушава спокойствието и целомъдрието на жителите на Индия и туристите. Но за щастие това все още не се е случило и храмовете все още радват окото с изображенията си. Да се върнем на въпроса защо тук има толкова много изображения на плътски удоволствия.
Нека отбележим една подробност – докато от външната страна на храмовете цари празникът на плътта, вътре в сградите няма скулптури. Древните майстори казаха, че ако останете навън, гледайки с възхищение многобройните картини, свързани с любовни действия, тогава вашата сексуалност не ви позволява да влезете в храма, за да останете сами с душата си. Ако, озовавайки се в празен храм, чувствате, че навън е „по-интересно“, това означава, че плътта ви все още тържествува над духа ви и все още не се е докоснала до божественото...
Поп диви без подкрепа
Интересен епизод, свързан с Каджурахо, се случи преди няколко години. По това време английската поп група "Spice Girls" беше на върха на популярността. Тази група, която стана известна, наред с други неща, със сексуалните образи на своите членове, щеше да свири в Индия, в този известен храмов комплекс.
Но индийските художници единодушно започнаха да твърдят, че няма да позволят на европейците да обидят чувствата им. След това беше изречена фраза, която много ясно изразява разликата между „цивилизования“ европейски свят и „нецивилизования“ ориенталски: „Еротиката на Каджурахо е част от индийския възглед за света. На групата няма да бъде позволено да използва храмове като "еротична подкрепа" за техните шоута. Сексуалността без духовност се превръща в порнография."
Храмове Кама Сутра в Каджурахо (18+!!!)
В сърцето на индийския щат Мадхя Прадеш се намира малкото градче Каджурахо. Градът има малко над 19 хиляди жители. Но въпреки това Кхаджурахо е една от най-популярните туристически дестинации в Индия. Колорита на това място придава удивителен храмов комплекс, построен преди около 1000 години.
Храмовете на Каджурахо са построени между 950 и 1050 г. сл. Хр. по време на управлението на династията Чандела. Тези храмове се смятат за върха на индийския архитектурен гений през Средновековието. Първоначално е имало 85 храма, а само 22 от тях все още съществуват. С упадъка на династията Чандела тези великолепни храмове изпадат в забрава и стават уязвими за разрушителните сили на природата. Едва през 20 век храмовете са „открити” отново, реставрирани и получават признанието, което с право заслужават.
Тези храмове са доказателство не само за уменията на техните създатели, но и за широчината на визията на Чандел Раджпутите, под чието строго ръководство са построени всички тези храмове. Архитектурният стил на храмовете също е доста уникален за онези времена. Храмовете са толкова филигранни, че човек създава впечатлението, че са изсечени от един монолит. Всъщност храмовете са създадени от пясъчник без използването на хоросан. Мегалитите бяха сглобени с помощта на шарнири и държани заедно от гравитацията. Този метод на изграждане изисква много прецизни връзки.
Външните стени на храмовете са украсени с хиляди много реалистично създадени скулптури, благодарение на които комплексът става известен на света. Скулптурните композиции изобразяват еротични сцени. Малка част от тях са сцени на съвкупление, които имат експлицитен, понякога порнографски характер. Вътре в храмовете обаче няма порнография.
Чуждият начин на живот или шокира и дразни, или ви помага да погледнете по-широко на света и да разберете нещо просто, но много важно. Храмът Каджурахо в Индия не е изключение, той дава възможност да погледнете ежедневието от различен ъгъл.
В Индия всичко изглежда по-ярко и малко по-различно. Вместо улици с тротоари и светофари има тесни лабиринти, където, ако случайно завиете в грешната посока, ставате участник в мисия „намерете изхода“ за час и половина. Вместо карирано такси има кльощава рикша, която замества всички конски сили. Вместо стая с топла вода, вие търсите стая със студена вода.
Ако в разписанието пише, че влакът пристига 20 минути по-рано, той всъщност закъснява с 23 часа и 40 минути. Чудесата в Индия са на всяка крачка. И ако не търсите нещо, което е достатъчно у дома, може да ви изненада приятно. Пътуването из Индия ви помага наистина да повярвате в това.
Храмът на любовта в Каджурахо
Но за да разберете какво всъщност е, струва си да поемете риск и да излезете от хотела, плажа и туристическата резервация като цяло. Превърнете се от homo turistas в истински авантюрист и те със сигурност ще започнат от първата минута.
Ароматът на Индия се усеща най-лесно там, където нейните обичаи се различават значително от тези в Русия. Например в родното място на Кама Сутра в храмовия комплекс Каджурахо в Раджастан или във вечния град Варанаси.
Снимки на скулптури по стените на Каджурахо Комплексът Khajuraho е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство . Открит е за света през 1838 г. от британски офицер. Той откри в заобикалящата го джунгла, украсена със скулптури, които дори биха могли да засрамят Казанова. От 85 храма 22 са оцелели до днес.
Те са построени преди почти хиляда години от владетеля Чандраварман и са станали известни в целия свят като храмовете на Кама Сутра. Една версия ги свързва с мистериозните тантрически практики на древните индианци, докато друга подчертава, че изричните сцени са изобразявани изключително върху външните стени на храмовете. И това може да означава, че човек трябва да се освободи от страстите, преди да влезе вътре.
Атракции днес
Днес, за да влезете в хиндуистки храм, трябва най-малкото да свалите обувките си и да обиколите религиозните сгради - строго по посока на часовниковата стрелка. Оцелелите храмове са разделени на три групи: западна (входът е платен), източна и южна (посещението е безплатно).
Странно е, че чужденците идват в Каджурахо, за да гледат еротични снимки, но индийците идват тук, за да гледат реакцията на чужденците. Най-смешното е, че за чужденците билетът струва 10 пъти повече, отколкото за самите индийци.
Въпреки популярността си, храмът Каджурахо не се е превърнал от село в оживена туристическа дестинация. Можете да стигнете до тук със самолет от Делхи или Агра и да останете в луксозен хотел (не забравяйте, че индийските и европейските "звезди" са много различни една от друга). Или можете да спите направо на покрива на къщата за гости, да се събудите от писъците на стотици папагали и да приготвите манго ласи (кисело мляко) за закуска с индийския готвач.
Традиция и модерност
Индийците не само живеят рамо до рамо с традициите, но и ги продължават по много начини. Ежедневно в град Варанаси се извършва един от свещените ритуали - кремация на брега на Ганг. За един индус да бъдеш изгорен във Варанаси означава да напуснеш кръга на прераждането завинаги.
За западния свят този град на живота и смъртта е открит от Бийтълс. Сега тези, които търсят зрелищни кадри, често следват стъпките им. Въпреки че е доста трудно да се снимат кремационни клади, индийците внимателно следят всяка стъпка, ако имате камера в ръката си.
Задължително нещо във Варанаси включва разходка с лодка преди зазоряване (150 рупии) по гхатите – големи стъпаловидни спускания към река Ганг. Индусите я наричат Ганга и я почитат като богиня майка. Тук можете да видите целия цикъл на индианския живот.
Цели семейства се потапят в реката, за да изпълнят пуджа (поздрави към боговете), да се изкъпят, да перат дрехи и да сушат деветметрови дрехи на каменните стъпала.
Наблизо се извършва кремация, пепелта се хвърля във водата и веднага се хвърлят риболовни мрежи. Биволи и маймуни бродят по гатите, деца играят крикет и искат бисквити, продавачи на цветя седят до голи монаси и змиеукротители - вечното съжителства мирно с основата.
След като посетих Тадж Махал и други атракции в Агра, отлетях за Каджурахо. Полетът беше от Варанаси с междинно кацане в Агра. Летяха много европейци и азиатци (не индийци).
1. Приближаваме Каджурахо. Вече се виждат храмове.
2. Храмовете тук са разпръснати на доста голяма площ. Това е храмът на Вишну (храмът на Бог Вишну). Вишну е върховният, върховен Господ. 
3. Храмът Деви Джагадамби, доста голям храм, е посветен на съпругата на Шива - Парвати, някои казват, че не точно Парвати, а на един от епосите - богинята Кали. 
4. Храм Кандаря Махадев (вляво). Кандаря - пещера в превод от санскрит. Махадев е Шива. Най-големият храм в Каджурахо, висок колкото 9-етажна сграда, символизира планината Меру, на тази планина е обиталището на боговете. Съответно храмът играе свързваща роля между света на хората и боговете. 
5. Храмовете са заобиколени от красиви морави. 
6. Тези храмове са построени между 9-ти и 12-ти век сл. н. е. по време на периода на възраждането на индуизма, свързан с владетеля Чандела, който успява да спре нашествието на мюсюлманската армия. 
7. След това храмовете били забравени и повече от 700 години били скрити в непрогледната джунгла и едва през 1838 г. били преоткрити от англичанина, капитан Бърт.
Отляво е храмът Matangeshwar, който се възстановява, отдясно е храмът Lakshmana. Името на храма идва от името на верния спътник на Рама - Лакшмана, смятан за едно от въплъщенията на Вишну 
8. Самото село е много малко, не повече от 5000-10000 жители. Но мястото е толкова популярно, че има международно летище и хотелските вериги Radison и Hilton са представени тук.
Много туристи от Европа, Азия и самите индуси летят тук, за да се запознаят с културата на храмовите комплекти. 
9. Необичаен сред храмовете на Каджурахо е храмът Парвати, който има три купола: един във формата на минаре на джамия, друг на квадратна многоетажна будистка пагода и трети на кула на индуски храм. Построен по-късно от всички останали, храмът демонстрира същността на единството на всички религии. 
10. Храмът Vishwanath. 
11. Светилището Нанди Мандап. Или светилище, посветено на вечния спътник на Шива, бика Нандин. Смята се, че Нандин е написал Кама Шастра. Какво е? Според ведическите писания има 4 цели в живота: Ардха (богатство, позиция, приятели), Дхарма (следване на закона, справедливост, обичаи, изпълнение на предписани задължения), Кама (получаване на удоволствия, чувствени удоволствия), Мокша (освобождение от цикълът на живота и смъртта). Кама Шастра съдържа пълно знание за процеса на постигане на Кама, как да се наслаждаваме хармонично на живота. Оригиналът вече е изгубен. Запазени са около 2000 шлоки (изречения) от 640 000. Кама Сутра е написана през 3-5 век от н. е. от мъдреца Ватсяяна, вероятно написана въз основа на Кама Шастра. 
12. Храм Кандаря Махадев. Често се нарича „Кама Сутра, замръзнала в камък“. 
13. Древна легенда разказва за произхода на храмовете. Според нея преди много време очарователната дъщеря на местен свещеник плувала вечер в река Рати. Изумен от нейната красота, Лунният бог слязъл на земята и прелъстил красавицата. Детето, родено от съюза на смъртен и Бог, беше наречено Чандраварман. За онова време раждането без съпруг било голям грях и момичето било отхвърлено от своите съплеменници. След дълги скитания тя намери убежище в гъстите гори на Централна Индия. Там тя отгледа сина си. Момчето получи от баща си божествена сила и сила на характера, а от майка си любов към изкуството и занаятите. Когато момчето порасна, той основава великата династия Чандела. Когато беше признат за владетел, той видя майка си насън, която го помоли да построи храм, който да изобличи човешките страсти и да предизвика разбиране за празнотата на човешките желания. 
14. Храмът Читрагупта. Храмът на бога на слънцето - Сурия. Една от характеристиките на храмовете в Каджурахо е масивната платформа, върху която стои основната структура. 
15. Храмът Читрагупта в профил. 
16. Храмът Деви Джагадамби. 
17. Храмовете са хармонично интегрирани в природата, като нейно естествено продължение. 
18. Входовете на всички храмове са от източната страна. 
19. И това е източният комплекс от храмове, който включва три храма на Брахман: Брахма, Вамана и Джавари, три храма на Джайн: Гантай, Адинатха и Паршванатха. 
20. Храмът на Вишну. 
21. Туристът е впечатлен. 
22. Джайнистки храмове. 
23. Хората влизат в индуистките храмове само боси. 
24. Митичен галещ лъв - сандел. 
25. Шива Линга. Символ на Шива, мъжкото начало във Вселената. Почива върху йони (Парвати) или женския принцип на вселената. В Индия култът към Шива и съответно почитането на Шива Лингам са много разпространени. Има една история, че мъдреците проклинали Шива, защото той съблазнявал жените им, казвайки, че те ще се покланят не на него (Шива), а на пениса му. 
26. Това е храмът Вамана Дева. Въплъщение на лорд Вишну като джудже, което избавя вселената от демони. 
27. Всички храмове, както отвътре, така и отвън, са изпълнени с подобни високи релефи. И може да се определи само чрез атрибути. що за богиня е това, полубоже. Тази снимка показва богинята на просперитета Лакшми, съпруга на Вишну. 
28. Шесторъка. 
29. Ганеша. 
30. Апсара. 
31. Романтична двойка влюбени - митхуна. 
32. Вляво апсарата вади треска от крака си. А отдясно е полубогът Камадев (Купидон в древногръцката митология), със стрели на любовта. 
33. Има много повече пози, изобразени по стените на храма, отколкото описва Кама Сутра (64 пози). 
34. Но все пак най-основният мотив на скулптурите е прославянето на жената, нейната духовна и чувствена красота. 
35. Това е сикхара (най-високата част на храма, поставена над светилището). 
36. В големите храмове има балкони, една от функциите на които е вентилация, а другата е светлината да влиза в светилището през прозорците. 
37. Като цяло високите релефи изобразяват апсари, полубогове, владетели със семейства и животни. 
38. Владетелят Чандала построил 85 храма, сега са останали 22. 
39. Apsaras са многобройни, те са способни да заплашват хората и да ги изпращат в любовна лудост. На небето апсарите служат на боговете, но съблазняват асурите, небесните демони, които обаче отказват да ги вземат за жени. Апсарите също съблазняват аскетични хора и по този начин действат като куртизанки. Те също така радват воините, умрели като герои на небето. 
40. Тези храмови комплекси са обект на световното наследство на ЮНЕСКО. 
41. Красиви орнаменти и дърворезби върху храма на Бога Слънце. 
42. Има няколко версии защо тези храмове имат толкова подчертано еротично значение. Според един от тях по онова време сексът е обществена тема. 
43. Според друга, скулптурите са служили за образователни цели, младите хора са внушавали естествено отношение към секса като неразделна част от живота. 
44. Третата версия казва, че позицията на еротичните скулптури на долните нива на храмовете показва истинската позиция на сексуалните отношения в йерархията на истинските човешки ценности. 
45. Може би това са тантрически храмове. В Индия все още съществуват секти от тантристи, които практикуват ритуален сексуален контакт с цел съчетаване на духовното знание и физическото удоволствие. Ето как те виждат алтернативен път за постигане на освобождение. 
46. Петата версия предполага, че тези високи релефи са илюстрации на Кама Сутра. 
47. Версиите са интересни, но мисля, че много от тях не издържат на критика и са наложени през колониалния период. Самите индуси са по-склонни към петата версия, в крайна сметка Кама е една от целите, неразделна част от нашия живот. 
48. Има една интересна поговорка, написана на санскрит в един от храмовете на Бога на Слънцето в Корнак, където също има елементи на еротика във високите релефи: „Стремежът на душата поражда приятелство, поклонението на ума предизвиква уважение, а тялото жадува за интимност. Комбинацията от тези три генерира Любов." 
49. Гледайки лицата на статуите, изглежда, че те не получават никакво удоволствие от това, което правят. Или може би просто са отишли отвъд удоволствието. 
50. Още една подробност, сцени, изобразяващи любовни игри, са само извън храма, не са вътре. Може би това е дълбоко символично, човек трябва да премине през страсти, за да придобие божествено видение. 
51. Скулпторите на Кхаджурахо са имали модели, казват учените, защото е просто невъзможно да се измислят такива пози. Всяка от тези пози е много реална. 
52. И, наред с други неща, пропорциите в скулптурите на Каджурахо са перфектно поддържани, казват местни изследователи. 
53. Отляво е Ямарадж, Богът на смъртта. С глава на бик, той държи в ръцете си мистични въжета и куки, с които той или неговите слуги хващат душата в момента на смъртта и я завличат в ада. 
53. Избор. Обърнете внимание на долния десен ъгъл, втората снимка е надолу от ръба. Както каза местният пазач: "Много трудна поза." Много трудна поза. Преди да овладее напълно Кама Сутра, адептът трябва да се подложи на прочистване на тялото и ума. Чрез хатха йога тялото трябва да стане гъвкаво и силно. 
55. Храм Шантинат Джайн. 
56. Джайнизмът е религия, подобна на будизма, дори техните светилища често са разположени заедно. Например в Сарнат, градът, в който Буда изнася първата си проповед. И ми беше трудно да направя разлика между скулптура на Буда, седнал в поза за медитация, и скулптура на представител на джайнизма. Единствената разлика е формата на брадичката и скулите. 
57. Много елементи са заимствани от индуизма, така че когато будизмът стана по-малко популярен в Индия преди около 1000 години и се премести в Тибет и на изток, джайнизмът зае неговото място. 
58. Този храм е възстановен преди век, много компоненти са взети от стари светилища. 
59. Всички учители на джайнизма са изобразявани голи, това е тяхната традиция. Могат да се видят и с марлена превръзка на устата, за да се предотврати влитането на насекомото. А има и такива православни, които ходят с метла и си метат пътя, като разпръсват евентуални живи същества по пътя, за да не ги смачкат. Основният принцип на ахимса е да не се наранява живо същество. 
60. Джайнистки храмове. 
61. Накрая спряхме в магазин, където произвеждат и веднага продават точни копия на високите релефи на храмовете Каджурахо. 
62. Всичко е много естествено и никакви аматьорски изпълнения, само това, което е на слепоочията. 
63. Любовни двойки. 
64. Цените са много сериозни за Индия, малка фигурка, висока 10 см, струва $80. 
65. Такава Индия... 
Храмовете в Каджурахо са вторият най-посещаван храм в Индия след Тадж Махал.
Мястото е станало толкова известно благодарение на уникалните еротични скулптури, които украсяват храмовете.
Това, което видяхме в Каджурахо, е невероятно.
Цялата повърхност на храмовете е украсена с различни скулптури.
Никога преди не съм виждал такава изключително деликатна и реалистична каменна работа.
Неслучайно барелефите се смятат за едни от най-добрите скулптури в Индия.
Каджурахо някога е бил столица на щата Чандела, чиито раджи са управлявали централна Индия от 9-ти до 13-ти век.
През 9-11 век са построени 85 храма. Арабските пътешественици описват голям град и храмове с маса идоли, които оскърбяват възгледите на благочестивите мюсюлмани.
През 13 век мюсюлманите завладяват тези земи и столицата е погълната от гори.
Едва през 1838 г. британският военен инженер Д.С. Барт случайно откри в джунглата - „прекрасно място, наречено Каджурахо“.
Към днешна дата от 85 са оцелели само 25 храма. Но оцелялото е уникално.
Това трябва да се види!
Според една от версиите скулптурите изобразяват сватбата на индуския бог Шива и съпругата му Парвати.
Някога Кама Сутра е била точно отражение на сцените на божествената сватба.
Една от теориите на индийската философия гласи: „Чувственото удовлетворение води до освобождаване на душата много по-рано от забраната за това“.
Храмът Кандария Махадева е върхът на изкуството на династията Чандела. Посветен е на Шива. Неговото светилище, въплъщение на планината Меру - символ на Земята и Вселената, е украсено с около 900 скулптури.
Въпреки факта, че Khajuraho дължи своята супер-популярност на еротичните скулптури, те съставляват не повече от 10% от скулптурите, украсяващи храмовете.
Има много изображения на апсари или небесни танцьорки, в чиито вени тече слънчева светлина.
Или просто ежедневни сцени
Скулптурите изобразяват любовните игри на боговете
Такива посетители има в почти всеки храм :)
Храмовете условно се разделят според местоположението си на три групи: западна, източна и южна група храмове.
Те принадлежат към различни религиозни движения в индуизма. Някои от тях са посветени на Шива, други на Вишну, други на Джайн Тиртанкара.
Тези снимки Западна група храмове.Той е най-добре запазеният и най-известният.
Пристигнахме веднага щом слънцето изгря и се насладихме на посещението на храмовете почти сами за няколко часа.
Еротични скулптури има само по външните стени на храма. Вътре ги няма.
Те обясняват това, като казват, че само чрез пълното познаване на вашата сексуалност можете да достигнете момент, когато сексът вече няма значение и можете да влезете в храма.
Вътре в храма Vishwanath от 11-ти век
Но тази скулптура беше описана от писател от моето детство:
"На конзолите вътре в светилището някога е имало осем статуи на апсари, от които е оцеляла само една. Това сурасундари дълбоко шокира младия художник.
Като утеха в жестока борба, като обещание за радост, голият сурасундари, украсен само с колан, гривна и огърлица, се носеше сред чудовищата. С наведена глава, апсарата погледна през рамото си, повтаряйки позата на десния звяр, но в невероятно усукване по вертикалната ос на тялото. Скулптурата беше повредена, краката под коленете бяха напълно счупени и въпреки това Даярам не можеше да откъсне очи от скулптурата, която изглеждаше създадена не от длето на скулптор, а от самата майка природа.
Дневната светлина, която и без това беше оскъдна в тъмното светилище, бързо избледняваше. Рамамурти най-накрая намери куража да си тръгне. За сбогуване той освети с фенерчето статуята от дясната страна. Слънчевата красавица го гледаше през рамо като жива, примамливо и уверено, а светлината на фенера в ръката му, която трепереше от вълнение, придаваше игра на сенки странен живот на нейното блестящо тяло.
...Нямаше какво повече да търсим, най-доброто, което беше създало древното изкуство на страната му, беше тук, на една ръка разстояние.“
И. Ефремов "Острието на бръснача" 1963г
Храмът Адинат
До тази група храмове има малък, но интересен музей. Вход 5 рупии.
Витрина в музея
Южна групанай-отдалеченото. Ние само посетихме Храмът Дулхадев, най-новият от храмовете на Каджурахо. И спряха дотук.
Дуладео е построен през 12 век и е посветен на Шива.
Можете спокойно да го пропуснете, защото... барелефите изглеждат много по-прости от храмовете на източната и западната група. Може би е интересно само защото можете да видите как изкуството на майсторите избледня.
Дуладео се запомни и с изчезването на нашата авторикша. Излязохме след огледа, нямаше рикша. Бяхме изненадани, защото... Дълго време ни вози, но пак не му платихме пари. Ние чакахме. По обяд. Изпепеляващо слънце. И никой наоколо. Изчакахме още малко. Никой и нищо. Трябваше да се разхождам в жегата в компанията на магарета до първите признаци на цивилизация :)
Последен поглед към барелефите на западната група храмове
Сестра след натоварен ден
И ще завърша историята с още един цитат от Ефремов:
"Човешки статуи с удивителна жизненост и красота, посветени на темата за физическата любов, образуват едно цяло със стените на храмовете. В продължение на десет века тези слънчеви скулптури стоят пред очите на много поколения и безкрайни години те ще удивляват онези, които тепърва предстоят, вълнувайки и възвисявайки ги с великолепната си красота на човека!"
Практическа част.
Как да отида там.
Сега Каджурахо е малко селце, изцяло ориентирано към туристите.
Но поради популярността на мястото, това село дори има собствено летище с редовни полети от Делхи.
Така че най-бързият вариант е самолет.
Пътувахме от Агра с влак до Джанси. Хванахме последния автобус от Jhansi до Khajuraho, но беше пълен. Не искахме да караме няколко часа в изправено положение. Прекарайте нощта и в Джанси. Затова наехме такси.
Надплатиха значително. Бях спечелен от думите за нова кола с климатик и почти без да се пазарим потеглихме за 1500 рубли. Грешка. Шофьорът помислил, че късметът е дошъл - богати бели туристи. И през целия път се опитваше да изтръгне повече пари. Той хленчеше толкова досадно, че по средата на пътуването слязохме от колата, за да хванем кола. Това вразуми този „скъп човек“. Така че продължихме мълчаливо.
***Когато по време на това пътуване до Индия псувните започнаха да преобладават в речта ми, сестра ми предложи да заменим всички нецензурни термини с „скъпи хора“, остана :))
Но за хората ще ви разкажа отделно :)
Къде да живея:
Ние избрахме Хотел Сурия Кхаджурахо
Взехме апартамент с излаз от стаята към градината.
Голяма стая с климатик, гардероб, допълнителен диван. Чисто бельо. Първото място, където всичко беше веднага на мястото си (обикновено кърпи, тоалетна хартия, сапун се появиха само след пътуване до рецепцията). Лошо работещ душ. Веднъж водата свърши за няколко часа. Цената на стаята след малко пазарене беше 650 рубли.
Закуската беше включена, но не ми хареса.
Входът на територията на западната група храмове за чужденци е 250 рупии.
Отворен е за обществеността от сутрин до здрач.
Други групи могат да се посещават безплатно.
Югоизточно от Делхи, вторият по големина град в Индия, на разстояние от около 620 км, се намира удивителният храмов комплекс Каджурахо, включен от ЮНЕСКО в списъка на световното наследство. Гледайки го, човек получава впечатлението, че е изваден от контекста на съвременния свят и ни се явява от дълбините на вековете. Този ефект се създава от девствената природа, която заобикаля храмовете на Каджурахо от всички страни, и дори дивите животни, които понякога се появяват от гъсталака на гората.
Въпроси без отговор
Архитектурният комплекс на Каджурахо е съсредоточен на площ от 21 km² и се състои от 25 сгради, построени между 9-ти и 12-ти век. Известно е, че някога в древността тук е имало най-малко 85 храма, но по време на разкопките повечето от тях не могат да бъдат възстановени. Въпреки това останките от основите им дават представа за местоположението на всички сгради, съществували някога тук.
Които са представени в статията, повдигат много въпроси сред изследователите, на които все още не са намерени отговори. Първо, озадачаващо е, че тук са открити само храмове и не са намерени следи от светски сгради.
Къде изчезна царството около храмовете?
Ако територията на Каджурахо е била част от определено кралство (и не би могло да бъде другояче), тогава къде изчезнаха руините на дворците на неговите владетели и онези сгради, в които се заселиха жителите? Трудно е да си представим, че толкова много храмове са били издигнати в отдалечен и необитаем район на страната. Освен това дори не може да се каже с пълна сигурност, че храмовете на Каджурахо са имали само чисто религиозна цел.
Тези и много други въпроси остават без отговор днес, тъй като все още не е открит нито един исторически документ, който да хвърли светлина върху дейността на храмовете, построени сред девствените гори на Индия. Въпреки това беше възможно да се получи определена информация за тях въз основа на резултатите от археологически разкопки и обща информация за историята на тази държава, която е родила една от най-старите цивилизации в света.
Религиозен център на династията Чандела
Самото име Khajuraho идва от санскритската дума kharjura, което означава „финикова палма“. Първото споменаване на тази област се намира в бележките на арабския пътешественик Абу Рихан ал-Бируни, който я посещава в началото на 11 век. В тях той го представя като столица на държава, създадена от владетелите от династията Чандела, които произхождат от древния род Раджпут.
Въпреки факта, че документални доказателства за периода на създаване на храмовете Каджурахо не са оцелели (както беше обсъдено по-горе), има мнение, че тяхното строителство датира от периода между 950-1050 г. н.е., тъй като именно през този исторически период територията, на която се намират, е религиозен център на държавата, управлявана от династията Чандела, докато административната им столица се намира в град Калинджар, разположен на 100 км от югозапад.
Храмове, изгубени във времето
Въз основа на разкопки е установено, че храмовият комплекс, който е строен в продължение на един век, първоначално е бил заобиколен от висока каменна стена с осем порти, украсени със златни палми. Голямо количество злато е използвано и за украса на фасадите и интериора на храмовете, но цялото това великолепие е разграбено по време на мюсюлманските нашествия, които се повтарят няколко пъти през 12-14 век.
През 13 век династията Чандела губи позицията си и е изместена от други владетели. Заедно с това храмовете Каджурахо, издигнати под тях, също загубиха значението си. В Индия от този период започнаха активно да се изграждат нови религиозни центрове, докато старият беше забравен и за няколко века стана собственост на тропическата гора, която растеше буйно около него. Едва през 1836 г. древните сгради, или по-скоро руините, запазени на тяхно място, са случайно открити от военен инженер на британската армия, капитан Т. Бърт.
Красива Хемавати
Историята, както знаем, не изпитва празнота, липсата на документална информация винаги се компенсира с легенди. Една от тях разказва точно за изграждането на горски храмове и в същото време обяснява защо еротичните теми почти доминират в тяхното скулптурно оформление.
И така, легендата разказва, че някога в древния град Каши (днешен Варанаси) е живял известен брахмански свещеник на име Хемрадж и той е имал дъщеря с невиждана красота, чието име е Хемавати. Една нощ, след като намери уединено място на брега на реката, скрито от любопитни очи, тя реши да плува. В своята голота девойката беше толкова красива, че богът на луната Чандра, който й се възхищаваше иззад облак, се разпали от страст и, падайки от небето, се обедини с нея в изблик на любов.
Тази нощ, изпълнена с високи чувства, завърши за момичето с бременност и страх от всеобщо осъждане, на което неизбежно беше изложена всяка браминска жена, извършила извънбрачна връзка, дори и с небесно същество. Бедното момиче нямаше друг избор, освен по съвет на любовника си Чандра да напусне дома си и да роди дете в отдалеченото, затънтено село Каджурахо. Роди се момче на име Чандраварман.
Откъде идват храмовете на Каджурахо?
Историята, започнала като любовна афера, отвежда Хемавати в дълбоката джунгла, където е принудена да се оттегли с незаконния си син. Там тя стана за него не само майка, но и гуру (наставник). (бащата на момчето) предсказа, че в бъдеще той ще стане цар ─ основател на династия и след като постигне власт, ще построи 85 храма, по стените на които сцени на любов, плодът на който е плод, ще бъдат изобразени. Точно това се случи. Чандраварман израства, става крал, основава династията Чандела и започва изграждането на храмове, украсени с множество еротични композиции.
Шедьоври на анонимни архитекти
Построени преди почти хиляда години, храмовете на Каджурахо, чиито снимки могат да дадат само обща представа за тяхното величие и красота, са като извънземни космически кораби, които се приземиха сред гъстите гори на Централна Индия. Отблизо всеки от тях удивлява с филигранната изтънченост на работата на древните майстори и в същото време създава впечатлението, че е изсечен от един монолит от божествената ръка на неземен скулптор.
Всички храмове на Каджурахо са изградени от пясъчник, което е характерно за архитектурата на много региони на света, където този материал се добива в достатъчни количества, но в този случай особеността на сградите е, че древните строители не са използвали хоросан. Свързването на отделни блокове се извършва изключително чрез жлебове и издатини, което изисква висока точност на изчисленията.
Тайните на древните технологии
Храмовете Каджурахо, чиито архитектурни особености включват много колони и различни архитрави (изпъкналости, граници и т.н.), са построени с помощта на технологии, непознати за съвременните строители и ги принуждават да правят най-фантастични предположения. Факт е, че много конструктивни части, издълбани от един камък, тежат до 20 тона и в същото време не само се издигат на значителна височина, но и се монтират с невероятна точност в предназначените за тях жлебове.
Външен изглед на храмовете
Дори общото описание на храмовете Каджурахо позволява да се убеди, че техният архитектурен дизайн се различава значително от други религиозни сгради от онази епоха. Всяка от тях е издигната върху висока каменна платформа, строго ориентирана към кардиналните точки. В ъглите на платформите има по-малки светилища под формата на куполни кули, наречени shikhara. Като цяло тази композиция прилича на върховете на определена планинска верига, на която живеят боговете.
Изграждане на интериора на храмове
Можете да влезете във всеки един от храмовете през продълговат проход, богато украсен с каменна гирлянда, съставена от триизмерни изображения на митични животни, растения и любовни двойки. Непосредствено зад него има мандала - нещо като преддверие, също богато украсено с барелефи. Освен това украсата му обикновено се състои от резбован таван и няколко колони или пиластри - вертикални стенни издатини, които имитират колони по своя външен вид.
От мандалата посетителят влиза в централната зала, наречена „маха ─ мандала“. Той заема целия вътрешен обем на сградата, като в центъра му обикновено има квадратно възвишение с колони, зад което е входът на светилището. Веднъж в тази основна част на храма, можете да видите статуя, инсталирана там, или лингам (символично изображение) на божеството, в чиято чест е издигната цялата структура.
Най-голямата и известна сграда от комплекса, който включва 25 структури, е храмът, наречен Кандаря Махадева. Централната му част, издигната на височина 30 м, е заобиколена от 84 кули, чиято височина намалява с отдалечаването им от централната ос. Това гигантско светилище е украсено с 900 скулптури, равномерно разпределени по повърхността му.
Платформите, заобиколени от балюстради с релефни изображения на митични и реални герои, както и множество сцени от лов, труд и ежедневието на хората от онази древна епоха, също са необичайно богато орнаментирани. В повечето композиции обаче преобладават различни еротични сюжети, поради което храмът Кандаря Махадева в Кхаджурахо често се нарича „Кама Сутра в камък“.
Храмовият комплекс, превърнал се в символ на религиозната толерантност
Много е забележително, че храмовете на Каджурахо, обединени от обща архитектурна концепция, не принадлежат само към една религия или отделна посока. Тук, на площ от 21 km², външно съжителстват идеално подобни светилища на последователи на шиваизма, джайнизма и вайшнавизма. Повечето от тях обаче са посветени на индуизма, който е погълнал традициите и ученията на различни философски школи на Индийския субконтинент.
Всички храмови сгради на Каджурахо са разположени по такъв начин, че образуват три отделни групи ─ южна, западна и източна, разделени една от друга на разстояние няколко километра. Съществува хипотеза, че в подобно им поставяне има определен сакрален смисъл, който е непонятен за съвременните изследователи. Подобна идея подсказват сградите на храмовия комплекс Анкор Ват в Камбоджа и мексиканския Храм на слънцето.
Зареждане...