Църквата почита четирима мъченици, пострадали по време на гоненията срещу християните при император Деций през 3 век.
Тези мъченици са живели около 250 години по време на управлението на император Деций и проконсула на Източен Валериан. Свети Карп бил син на езически жрец. Той повярва в Христос, кръсти се и известно време по-късно стана епископ на Пергамската църква, основана от Свети Йоан Богослов. Папила идва от Тиатир. Научен във вярата и кръстен от Карп, той бил ръкоположен за дякон и останал при епископа и духовника в Пергам да проповядва словото Божие. Те не искали да се подчинят на указа на императора, който заповядал свещените съдове и одежди да бъдат предадени на властите, затова били арестувани и изправени пред проконсула.
Пред Валериан християните безстрашно изповядваха Господа и заявяваха, че ще издържат всякакви мъки, но няма да се отрекат от Христос заради поклонението на безжизнените идоли. Доверието на Карп и Папила предизвика гнева на проконсула. Той заповяда да ги вържат зад конете и ги принуди да тичат пред колесницата му от Тиатир до Сардис - разстояние от около 60 километра. В Сардис ги връзвали за стелаж и ги одрали живи с железни куки. Докато Карп се усмихваше по време на мъченията, учуденият владетел попита за причината. Светецът отговорил:
„Видях славата Господна и се зарадвах!“
Агатодор, слугата на Карп, който го последва, в това време получи уверение от ангела, че и той трябва да изповяда Христос чрез кръв. Той се приближил до палачите и със силен глас заявил вярата си в истинския Бог. Той веднага бил хванат, обесен на стелаж заедно с Папила и Карп и бит с пръчки с такава жестокост, че отишъл при Господа.
Папила беше вързан за четири високи колове и бит с камъни. Бог защити Своя служител - той излезе невредим от това изпитание. И отново Папила се появи заедно с Карп пред владетеля. След това са били влачени през бодливи храсти, бити по коремите, а след това предадени да бъдат разкъсани от хищници в амфитеатъра. Но там - ето и ето! - проговорил с човешки глас лъвът, за да упрекне тези, които измъчвали с жестокост светите Христови мъченици. По-скоро си запушиха ушите, отколкото да признаят, че и животните без причина изповядват Христос. След това заковаха железните сандали в нозете на светиите и ги хвърлиха в пламналата пещ. Всред бушуващите пламъци Карп извика:
„Благословен да си, Господи Иисусе Христе, Сине Божи, който ме удостои, грешния, да стана участник в Твоето наследство!“
В този момент, когато душите и на двамата мъченици отидоха при Бога, една християнка на име Агатоника възкликна:
„И аз също видях великолепния празник и искам да седна там, за да се присъединя към него!“
Въпреки напразните молби на близките й, които й напомняха за дълга към малкото й дете, тя, отхвърляйки естествената слабост на своя пол, се хвърли в огъня с думите:
„Господи, помогни ми, защото прибягвам към Теб!“
Така душата й се отправи към небесните стаи, за да сподели райско блаженство със своите спътници.
Ден на паметта на св. Вениамин (XIV век). Преди да стане монах, той е бил търговец. Бил е монах от Киево-Печерската лавра. Погребан е във Феодосиевите (Далние) пещери.
Монах Вениамин Печерски живял през 14 век и преди да стане монах „бил голям търговец“. Веднъж, по време на Божествената служба, думите на Спасителя проникнали дълбоко в сърцето на свети Вениамин: защото неудобството на богатството ще влезе в Царството небесно (Матей 19:23). След като раздал имуществото си на бедните, свети Вениамин станал монах, „угодил на Господа Бога в пост и молитва дори до смърт“. Погребан в Теодосиевата пещера.
Откриване на мощите на свещеномъченик Тадей (Успенски), архиепископ на Твер и Кашински
Празникът се провежда три пъти в годината: 25 февруари, 7 май и 26 октомври. Вярващите се събират на поклонение и се молят пред иконата за избавление от телесни и душевни болести, молят за помощ в работата, за благополучие и помощ в беди. В специални песнопения енориашите възхваляват Иверската Божия Майка и нейните чудеса.
На места с иконата се извършва шествие. Това беше особено често срещано в по-ранни времена: вярваше се, че Иверската Божия майка предпазва от природни бедствия и изпраща богата реколта, така че вярващите обикаляха селото с иконата в ръце.
Празникът има за цел да ни напомни, че небесните сили не изоставят човек в труден момент.
Иверската икона на Божията майка или Вратарят, разположена на Атон, стана известна с много чудеса. На 26 октомври Православната църква чества празник в чест на пренасянето на чудотворния образ в Москва - точно копие на Иверската икона на Божията майка е доставено от Атон през 1648 г. Според преданието един от най-почитаните образи на Божията майка е създаден от св. апостол Лука - евангелистът е нарисувал иконата по време на земния живот на Пресвета Богородица и с Нейно благословение.
Тази икона на Божията Майка се споменава за първи път през 9 век - през този период светите образи са били осквернени и унищожени както в църквите, така и в домовете. По време на жестоката борба срещу християнската религия, древната икона на Божията майка се пази от благочестива вдовица, която живее близо до град Никея (територията на съвременна Турция) със сина си.
Според легендата една нощ в къщата на вдовицата нахлули войници, които търсели и унищожавали икони по заповед на гръцкия император Теофил. Виждайки иконата, един от тях ударил с копие лицето на Богородица. Ударът попаднал в дясната буза на Богородица, а от раната потекла кръв.
Жената, без да губи надежда да спаси светинята, помоли войниците да оставят иконата на Божията майка до сутринта, като им обеща награда за това. Егоистичните иконоборци се съгласили, объркани от кръвта, появила се върху иконата.
Жената отнесла иконата в морето и спуснала изображението във водата, за да го спаси от унищожение. Пред смаяната вдовица и нейния син иконата, изправена, с лице към брега, тръгнала на пътешествие през морето.
Какво се е случило с вдовицата в бъдеще, не е известно. Що се отнася до нейния син, той става монах в Иверския манастир на Света гора Атон. Именно той разказал на монасите историята на древната икона, превърнала се в свещено предание на манастира.
На лицето на Богородица остана кървящата рана, поради което Иверската Богородица винаги се изобразява с малка рана на лицето.
Новината за чудотворната Иверска икона на Божията майка се разпространява в Русия през 17 век - архимандрит Никон от Новоспаския манастир, бъдещият патриарх, моли архимандрита на Иверския атонски манастир Пахомий да изпрати списък на чудотворните изображение до Москва. Благословията да нарисува иконата на Пресвета Богородица за Русия е получена от свещеник Ямвлих Романов. Преди началото братята на Иверския манастир - всичките 365 монаси - от вечерта до зори отслужиха голям молебен и водосвет със свети мощи.
Чудотворната икона на Богородица беше прелята със светена вода, а след това беше излята нова дъска от кипарисово дърво, подготвена за изписване на иконата. След Божествената литургия на иконописеца бяха раздадени светена вода и частици от светите мощи - като ги смеси с бои, той започна да рисува иконата на Божията майка.
На 28 август 2020 г. православните християни отбелязват Успение на Пресвета Богородица. Този празник се счита от Светата руска православна църква за един от големите дванадесет неподвижни празника.
Нарича се Успение Богородично ("заспиване"), защото Богородица починала тихо, сякаш заспала, и тялото й не останало дълго в гроба, тъй като три дни по-късно Тя била възкресена от Господа и възнесена на небето.
Православните християни се подготвиха за този празник с двуседмичен пост при стриктно спазване на правилата от 14 до 27 август. В понеделник, сряда и петък църковната харта предписва „сухоядене“, във вторник и четвъртък - варена храна, но без олио, в събота и неделя се допуска вино и олио.
Празник Успение на Пресвета Богородица 2020: история
След смъртта на Господ Иисус Христос на кръста, Неговата Пречиста Майка живя около 15 години (според други източници 10 години или 22 години) в Йерусалим, в дома на апостол Йоан Богослов, на чиято грижа Господ поверил й. Пресвета Богородица става обща Майка за всички Христови ученици. Те се молели с Нея и слушали с голяма радост и утеха Нейните поучителни беседи за Спасителя. Когато християнската вяра се разпространява в други страни, много християни идват от далечни страни, за да видят и слушат Божията майка.
Живеейки в Йерусалим, Божията майка обичаше да посещава онези места, където Спасителят често посещаваше, където страдаше, умря, възкръсна и се възнесе на небето. Тя се молеше на тези места, плачеше, спомняйки си страданията на Спасителя, и се радваше на мястото на Неговото Възкресение и Възнесение. Тя често се молеше Христос бързо да я вземе при Себе Си.
Един ден, когато Пресвета Дева Мария се молела на Елеонската планина, Архангел Гавраил Й се явил с финикова клонка в ръце и Я донесъл благата вест, че след три дни земният й живот ще свърши и Господ ще я заведе в себе си. Пресвета Богородица се зарадвала на тази вест. Тя разказала на сгодения си син Йоан за това и започнала да се готви за смъртта си. Останалите апостоли не бяха в Йерусалим по това време, те отидоха в други страни, за да проповядват за Спасителя.
Божията Майка искала да се сбогува с тях и затова Господ по чуден начин събрал при Нея всички апостоли, с изключение на Тома, като ги пренесъл със Своята всемогъща сила. За тях беше тъжно да загубят своята Господарка и общата си Майка, когато научиха защо Бог ги е събрал заедно. Но Божията Майка ги утеши, обещавайки да не изостави тях и всички християни след смъртта Си, винаги да се моли за тях. Тогава Тя ги благослови всички.
В часа на нейната смърт необикновена светлина осветила стаята, където лежала Богородица - Сам Господ Иисус Христос, заобиколен от Ангели, се явил и приел пречистата Нейна душа.
Апостолите погребали пречистото тяло на Богородица по нейно желание в Гетсиманската градина, в пещерата, където почивали телата на нейните родители и праведния Йосиф. По време на погребението се случиха много чудеса. С докосването до одъра на Богородица слепите проглеждали, демоните се изгонвали и всяка болест се лекувала. Много хора последваха нейното чисто тяло. Еврейските свещеници и водачи се опитаха да разпръснат това свято шествие, но Господ невидимо го пазеше. Един еврейски свещеник, на име Атос, изтича и грабна леглото, на което носеха тялото на Божията майка, за да го преобърне. Но невидим ангел отряза и двете му ръце. Атон, удивен от такова ужасно чудо, веднага се покаял и апостол Петър го излекувал.
Три дни след погребението на Богородица отсъстващият апостол Тома пристига в Йерусалим. Той беше много тъжен, че не се сбогува с Богородица и с цялата си душа искаше да се поклони на пречистото й тяло. Апостолите, като се смилили над него, решили да отидат и да отвалят камъка от гробната пещера, за да му дадат възможност да се прости с тялото на Богородица. Но когато отворили пещерата, не намерили в нея пресветото й тяло, а само гробни покрови. Учудените апостоли се върнали заедно в къщата и се помолили на Бога да им открие какво е станало с тялото на Богородица. Вечерта, след като свършиха трапезата, по време на молитва чуха ангелско пеене. Поглеждайки нагоре, апостолите виждат Божията майка във въздуха, заобиколена от ангели, в сиянието на небесната слава.
Майката каза на апостолите: „Радвайте се! винаги съм с теб; и аз винаги ще бъда твоят молитвеник пред Бога.” Апостолите с радост възкликнали: „Пресвета Богородице, помогни ни!“
Така Господ Иисус Христос прослави Своята Пресвета Майка. Той я възкреси и я постави над всички Свои ангели. (Описанието на Успение Богородично е в Свещеното Предание и свято се пази от Светата Руска Православна Църква.)
През 9 век погребалните одежди на Богородица, съхранявани в Йерусалим, са пренесени в Константинопол от царица Пулхерия, съпругата на Маркиан, и поставени от нея във Влахернската църква.
Успение Богородично, което завършва годишния цикъл на големите (дванадесети) православни църковни празници, съвсем не е посветено на смъртта, както може да изглежда на пръв поглед. Славянската дума "успение" означава сън и според църковната традиция значението на този празник е близко до значението на Великден - вече няма смъртта, която очакваше всички преди Възкресението Христово. И тъй като го няма, тогава няма скръб за смъртта, няма страх от нея.
Според преданието Богородица е знаела за времето на прехода си от този свят, подготвена за него с пост и усилена молитва - в памет на този неин пост е установен (от 450 г.) в църквата Успенски пост - и , както се пее на този ден в църковните песнопения, „в Успение Богородично ти не остави света.” За този празник Сурожкият митрополит Антоний (Блум) пише: „През целия си живот ние се стремим към пълнотата на живота което Господ ни е обещал; независимо дали го знаем или не, ние можем да намерим тази пълнота само в Бога.И ето, светиите, които знаеха това, и тези, които наистина вярваха, и тези, които се колебаеха, и тези, които не го знаеха, и дори онези, които са го отричали цял живот, в деня, когато душата им се отдели от тялото, ще се окажат пред живия Бог, Който е живот, Който е радост, красота... По всички пътища на истината и неистината , човекът търси тази пълнота, тази неописуема красота, този смисъл и тази всепобеждаваща, всепречистваща, всепреобразяваща любов...
Затова днес можем да празнуваме с пълна радост деня на Успение Богородично... Нашата радост може да бъде съвършена, без сълзи, без скръб: това е тържеството на живота; но това също е доказателство за нас, че възкресението не е празна дума, че възкресението не е алегория, но всички ние, според Божието слово, ще възкръснем и ще влезем в пълнотата на нашата човечност, както душа, дух , и плът, във вечността, във вечната радост на нашия Господ."
В Йерусалим кръстоносците построяват на мястото, където според разпространената през V век легенда е починала Богородица, подземен храм, до който водят 50 стъпала, с параклиси на името на нейните свети родители Йоаким и Анна и Йосиф Обручник, разположен отстрани на стълбите. Храмът има кръстообразна форма: в центъра е гробът на Богородица с два входа, в края на пещерата има олтар, в каменен кит е чудотворната икона на Богородица. Йерусалим на руски език. Храмът принадлежи на гърци и арменци. Именно тук, според традицията, преди празника Успение Богородично от Малка Гетсимания край храма на Божи гроб православните християни изнасят с кръстно шествие Плащеницата на Пресвета Богородица – по същия начин, по който според според легендата апостолите пренесли тялото й на погребение.
В Русия Успение Богородично отдавна е един от най-обичаните празници: от времето на Свети княз Владимир започват да се строят църкви Успение Богородично навсякъде - първата катедрална църква в Киев, Десятинната църква, е посветена на Успение Богородично Богородица, а до 14-ти век църквите Успение Богородично са основните в Суздал, Ростов, Ярославъл, Звенигород и накрая в Москва, където катедралата Успение Богородично на Кремъл става главният храм на Руската православна църква, в която всички руски царете и императорите са коронясвани за царе, а по време на патриаршията са интронизирани патриарси.
В чест на Успение Богородично много села в Русия се наричат Успенски, Успения, Успенки. Има село Успенски дори близо до Караганда в Казахстан. Успенски е едно от най-често срещаните руски фамилни имена.
Празникът Успение Богородично го обобщи - по-малко от месец по-късно, на 14 септември (1 септември, стар стил) в Русия, преди реформите на Петър, се празнуваше Нова година. Руската православна църква пази тази традиция и днес, отбелязвайки на този ден началото на църковната година, която отново отваря кръга от големите дванадесет празника с почитането на Пресвета Богородица - на нейното Рождество, 21 септември.
На 7 ноември се отбелязват 3 православни църковни празника. Списъкът на събитията информира за църковни празници, пости и дни за почитане на паметта на светци. Списъкът ще ви помогне да разберете датата на значимо религиозно събитие за православните християни.
Църковни православни празници 7 ноември
Мъченици Маркиан и Мартирий
Ден на паметта на четеца Маркиан и иподякон Мартирий, служили в катедралата на Константинопол. Те били осъдени на смърт от еретиците ариани.
Светите мъченици Маркиан и Мартирий служиха в катедралата на Константинопол. Маркиан бил четец, а Мартирий - иподякон; и двамата са били и нотариуси, тоест секретари на патриарх Павел Изповедник (6 ноември). Арийските еретици изгонили и тайно екзекутирали праведния патриарх Павел, а катедрата му била прехвърлена на еретика Македоний. Еретиците се опитвали да привлекат на своя страна св. Маркиан и Мартирий с ласкателства, предлагали злато и обещавали епископски седалища. Но всички усилия на арианите бяха напразни.
Тогава нечестивите заплашили да ги дискредитират пред императора и ги заплашили с мъчения и смърт. Но светиите твърдо изповядвали православието, завещано от отците на Църквата. Маркиан и Мартирий са осъдени на смърт. Преди смъртта си мъчениците възнесоха гореща молитва към Господа:
„Господи Боже, Който невидимо си създал сърцата ни, Който нареждаш всичките ни дела, приеми с мир душите на Твоите слуги, защото сме убити за Теб и считани за овце за клане (Пс. 32:15; 43:23). Радваме се, че си отиваме от този живот с такава смърт заради Твоето име. Дай ни да участваме във вечния живот с Теб, Източника на живота.”
След молитвата мъчениците с тиха радост преклонили глави под меча на нечестивите (†около 355 г.). Техните свети тела били благоговейно погребани от православните християни. По-късно, по нареждане на светия епископ Йоан Златоуст, мощите на светите мъченици били пренесени в специално построен храм. Тук по молитвите на светиите вярващите са били изцелени от много болести за слава на Единната Животворяща Троица.
Преподобни Мартирия, дякон, и Мартирия затворник, Печерск
Счита се за ден на паметта на двамата мъченици. Първият, дякон Печерски, имаше дарбата да изгонва демони и да лекува болести. Вторият е работил в Киево-Печерския манастир през XIII-XIV век. Останките на светците почиват в Далечните (Феодосиевите) пещери.
Преподобни Мартирий, дякон Печерски, в Далечните пещери (XIII-XIV). Неговото свято име се споменава в 7-ма песен на канона от монаха на Далечните пещери. Тук се възхвалява неговото трудолюбие, праведност и чистота на сърцето, както и дарбата да изгонва демони и да лекува болести. Паметта се празнува и на 28 август и през втората седмица на Великия пост.
Праведната Табита от Йопия
Църквата почита Света Тавита, която е принадлежала към християнската общност в Йопия. Тя е възкресена от мъртвите от апостол Петър.
Добродетелна и милосърдна жена от християнската общност в Йопия, праведната Табита шиеше дрехи и печелеше храната си със собствените си ръце, а също така „прави милостиня“: шиеше за бедни сираци и вдовици. Това е може би всичко, което знаем за живота на светеца. Изглежда, че вещата ръка на Божието Провидение съзнателно ни е оставила само тези тънки очертания на образа на историческата Тавита. Само няколко реда от Деянията на светите апостоли (9: 36–42). Но това било достатъчно Църквата да прослави светеца като „небесно мъдър ученик и оживена икона на Божията благодат“. Достатъчно е, че след нейната смърт плачът на вдовиците, утежнен от скръбта, принуждава апостол Петър да влезе при починалата и чрез Божията сила да я върне към живота, казвайки: „Тавита, стани!“ (Деяния 9:40)...
Смелостта на мъчениците, силата на подвижниците - всичко това е близко до всеки християнин в силата на търпението и мълчанието.
Но светецът мълчеше. Тя не се осмели да поеме бремето на учението, не се осмели да предприеме апостолски трудове, само „в дълбоко смирение вършеше дела на милосърдие, известни само от най-близките й“. Тя служеше с каквото имаше, каквото Бог й даде. Тя не беше обременена от обществото, не беше тъжна за скромността на работата си, тя просто беше благодарна. И това е, което най-много учудва в живота на всеки светец - удивителната способност да мълчи при най-неблагоприятните обстоятелства, при най-неудобните случайности. Смиреното приемане на случващото се за даденост и благодарността за всичко изпратено от Бог е отговорът на силните на този свят. И тук основната сила е да не съдя, да не се опитвам да решавам вместо Бог кое е по-полезно за мен в живота, къде мога да донеса повече полза. В крайна сметка именно това мълчание дава смисъл на всички подвизи и трудове на праведните. Оказва се, че висотата на апостолската проповед, смелостта на мъчениците, силата на подвижниците на пустинята - всичко това е напълно близко до всеки християнин по силата на търпението и мълчанието, по силата на разпознаването на Бога като Господар на живота ни.
Праведният живот на Света Табита в този смисъл ни дава особено вдъхновен пример.
„Радвай се, небесно мъдра и богоугодна жено... Радвай се, ревностен ангелски чин... Радвай се, защото за тебе процъфтя древна Йопия... Радвай се, небесен стълб на божествените добродетели...” – възкликва църковният химнограф.
Човек трябва само да си помисли, че тези думи са изречени в чест на проста жена, която смирено помагаше на съседите си със своите занаяти! „Тихо е тъжното състрадание…“ – така Светата Църква се обръща към праведната Тавита. И в тази една фраза се отразява величието на подвига на светеца. Без да придава голямо значение на труда си, без да се осмелява да поучава и наставлява, тя кротко изпълняваше заповедите на Спасителя по отношение на онези, които бяха наблизо. И с този „непорочен живот, изпълнението на закона на Евангелието се яви в Божия дом плодоносната маслина” и „помощникът на ученика Спасов”! Велико е мълчанието на праведния!
В края на времето някои ще говорят за величието на своите дела... и в отговор неочаквано ще чуят:
„Никога не съм те познавал; Махнете се от мене вие, които вършите беззаконие."
Други мълчаливо ще чакат присъдата на Създателя. И Божият отговор ще бъде невероятен:
„Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света.“
Тук се натъкваме на удивителен модел на духовен живот. Оказва се, че в края на времето някои ще говорят с увереност за величието на своите дела, извършени „в името на Христос“, питайки Създателя:
"Бог! Не сме ли пророкували в Твоето име? и не в Твое ли име изгонваха демони? и не направиха ли много чудеса в Твоето име? Но в отговор неочаквано ще чуят: „Никога не съм те познавал; Махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие” (Матей 7:22-23). Други, напротив, засрамени от незначителността на живота си, мълчаливо ще очакват присъдата на Създателя. И Божият отговор на тяхното мълчание ще бъде удивителен: „Елате вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света“ (Матей 25:34).
В живота на праведната Тавита с особена яснота се проявява величието на подвига на християнския живот според Бога. „Радвай се, Тавито, съсъд, изпълнен с благодат!“ - апелират почитащите паметта на светеца. Така отново и отново се потвърждава най-същественият закон на живота: до Бога няма нищо лошо, нищо незабелязано, нищо безполезно, но всичко, прието от Него с простота на сърцето и смирение, е достойно за най-високото звание - съучастник във вечността. , син на Всевишния! Напротив, колкото и правдоподобен и добродетелен да изглежда подвигът, колкото и обществото да възхвалява това или онова героично дело, власт - всичко това без Бога не струва абсолютно нищо, защото за вечността е безполезно!
Зареждане...