আনুবিস আনুবিস
(আনুবিস, Ανουβις)। মিশরীয় দেবতা, ওসিরিস এবং আইসিসের পুত্র। তাকে শেয়াল (বা কুকুর) এর মাথাওয়ালা একজন মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। আনুবিসকে গ্রীক হার্মিসের সাথে তুলনা করা হয়।
(উৎস: " সংক্ষিপ্ত অভিধানপুরাণ এবং পুরাকীর্তি।" এম. কোর্শ। সেন্ট পিটার্সবার্গ, এ.এস. সুভরিনের সংস্করণ, 1894।)
আনুবিস(গ্রীক Άνουβις), Inpu (মিশরীয় inpw), মিশরীয় পুরাণে, ঈশ্বর হলেন মৃতদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত; শুয়ে থাকা একটি কালো শৃগালের আকারে সম্মানিত বন্য কুকুরসাব (বা শেয়াল বা কুকুরের মাথাওয়ালা মানুষের আকারে)। এ.-সাবকে দেবতাদের বিচারক হিসাবে বিবেচনা করা হত (মিশরীয় ভাষায় "সাব" - "বিচারক" একটি শেয়ালের চিহ্ন দিয়ে লেখা হয়েছিল)। A. এর ধর্মের কেন্দ্র ছিল কাসের 17 তম নাম (গ্রীক কিনোপোলিস, "কুকুরের শহর") শহর, তবে তার পূজা খুব তাড়াতাড়ি মিশর জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। ওল্ড কিংডমের সময়কালে, A. কে মৃতদের দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত, তার প্রধান উপাধিগুলি হল "খেন্টিয়ামেন্টি", অর্থাৎ, যিনি পশ্চিমের দেশ (মৃতদের রাজ্য) থেকে এগিয়ে আছেন, "দ্য রাসেতুর প্রভু" (মৃতদের রাজ্য), "দেবতাদের প্রাসাদের সামনে দাঁড়িয়ে।" পিরামিড টেক্সট অনুসারে, A. মৃতদের রাজ্যের প্রধান দেবতা ছিলেন তিনি মৃতদের হৃদয় গণনা করতেন; ওসিরিসপ্রধানত মৃত ফেরাউনকে মূর্ত করে, যিনি দেবতার মতো জীবনে এসেছিলেন)। যাইহোক, ধীরে ধীরে খ্রিস্টপূর্ব 3য় সহস্রাব্দের শেষ থেকে। e A. এর কার্যাবলী ওসিরিসের কাছে স্থানান্তরিত হয়, যাকে তার এপিথেট দেওয়া হয় এবং A. ওসিরিসের রহস্যের সাথে যুক্ত দেবতাদের বৃত্তের অন্তর্ভুক্ত। আইসিসের সাথে একসাথে, তিনি তার দেহের সন্ধান করেন, শত্রুদের হাত থেকে রক্ষা করেন টোটমওসিরিসের বিচারে উপস্থিত।
উঃ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে; অপরিহার্য ফাংশন A. মৃত ব্যক্তির দেহকে সুগন্ধিকরণের জন্য প্রস্তুত করছিলেন এবং এটিকে একটি মমিতে রূপান্তরিত করছিলেন (এপিথেট "ut" এবং "imiut" A. কে সুবাসিত করার দেবতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে)। A. মমির উপর হাত রাখা এবং যাদুর সাহায্যে মৃতকে রূপান্তরিত করার কৃতিত্ব দেওয়া হয় উহু("আলোকিত", "আশীর্বাদপ্রাপ্ত"), এই অঙ্গভঙ্গির জন্য ধন্যবাদ জীবনে আসছে; ক. দাফনের কক্ষে মৃত ব্যক্তির চারপাশে ব্যবস্থা করে শিশুদের পাহাড়এবং প্রত্যেককে তাদের সুরক্ষার জন্য মৃত ব্যক্তির অন্ত্র সম্বলিত একটি ক্যানোপিক জার দেয়। A. থিবসের নেক্রোপলিসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যার সিলটিতে একটি শেয়ালকে নয়টি বন্দীর উপরে শুয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। এ.কে ঈশ্বরের ভাই বলে মনে করা হতো বাহ্ত,যা প্রতিফলিত হয়েছে দুই ভাইয়ের গল্পে। প্লুটার্কের মতে, এ. ওসিরিসের পুত্র এবং নেফথিস।প্রাচীন গ্রীকরা A. কে চিহ্নিত করেছিল হার্মিস।
আর. এবং। রুবিনস্টাইন।
(সূত্র: "বিশ্বের মানুষের মিথস।")
আনুবিসমিশরীয় পুরাণে, মৃতদের পৃষ্ঠপোষক দেবতা; একটি মিথ্যা কালো শেয়াল বা একটি বন্য কুকুর (বা একটি শেয়াল বা কুকুরের মাথাওয়ালা একজন মানুষের আকারে) রূপে সম্মানিত হয়েছিল। আনুবিসকে দেবতাদের বিচারক মনে করা হত। আনুবিস সম্প্রদায়ের কেন্দ্র ছিল কাসের 17 তম নাম (গ্রীক কিনোপোলিস, "কুকুরের শহর") শহর, তবে তার পূজা খুব তাড়াতাড়ি মিশর জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। ওল্ড কিংডমের সময়কালে, আনুবিসকে মৃতদের দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হত, তার প্রধান উপাধিগুলি হল "খেন্টিয়ামেন্টি", অর্থাৎ যিনি পশ্চিমের ("মৃত রাজ্য") থেকে এগিয়ে আছেন, "রাসেতাউর প্রভু" ("মৃতদের রাজ্য"), "দেবতাদের প্রাসাদের সামনে দাঁড়িয়ে"। পিরামিড টেক্সট অনুযায়ী. আনুবিস ছিলেন মৃতদের রাজ্যের প্রধান দেবতা, তিনি মৃতদের হৃদয় গণনা করতেন (যখন ওসিরিস প্রধানত মৃত ফারাওকে মূর্ত করেছিলেন, যিনি একজন দেবতার মতো জীবিত হয়েছিলেন)। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় সহস্রাব্দের শেষ থেকে। e আনুবিসের কার্যাবলী ওসিরিসের কাছে চলে যায়, যাকে তার এপিথেট দেওয়া হয়। এবং আনুবিস ওসিরিসের রহস্যের সাথে যুক্ত দেবতার বৃত্তের মধ্যে রয়েছে। ওসিরিসের বিচারে উপস্থিত থথের সাথে একসাথে। আনুবিসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলির মধ্যে একটি ছিল মৃত ব্যক্তির দেহকে সুগন্ধিকরণ এবং মমিতে পরিণত করার জন্য প্রস্তুত করা। আনুবিসকে মমির উপর হাত রাখার এবং যাদুবিদ্যার সাহায্যে মৃত ব্যক্তিকে আহ্ ("আলোকিত", "আশীর্বাদপ্রাপ্ত") তে রূপান্তরিত করার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল, যিনি এই অঙ্গভঙ্গির জন্য ধন্যবাদ পেয়েছিলেন; আনুবিস শিশুদেরকে হোরাসের সমাধি কক্ষে মৃতদের চারপাশে রেখেছিলেন এবং তাদের সুরক্ষার জন্য প্রত্যেককে মৃতের অন্ত্রের সাথে একটি ক্যানোপিক জার দিয়েছিলেন। আনুবিস থিবেসের নেক্রোপলিসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যার সীলমোহরে নয়টি বন্দীকে শুয়ে থাকা একটি শিয়ালকে চিত্রিত করা হয়েছে। আনুবিসকে দেবতা বাটার ভাই মনে করা হতো। প্লুটার্কের মতে, আনুবিস ছিলেন ওসিরিস এবং নেফথিসের পুত্র। প্রাচীন গ্রীকরা আনুবিসকে হার্মিসের সাথে চিহ্নিত করেছিল।
© ভি. ডি. গ্ল্যাডকি
(সূত্র: প্রাচীন মিশরীয় অভিধান এবং রেফারেন্স বই।)
আনুবিসমিশরীয় পুরাণে - মৃতদের পৃষ্ঠপোষক। তিনি গাছপালা দেবতা ওসিরিস এবং নেফথিসের পুত্র ছিলেন। ঈশ্বর সেট শিশুটিকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন এবং নেফথিসকে শিশুটিকে নীল নদের বদ্বীপের জলাভূমিতে লুকিয়ে রাখতে হয়েছিল। পরম দেবী আইসিস শিশুটিকে খুঁজে পেয়ে তাকে বড় করেন। যখন সেট ওসিরিসকে হত্যা করেছিল, তখন আনুবিস তার পিতা দেবতার দেহ কাপড়ে মুড়িয়েছিলেন, যা তিনি নিজের উদ্ভাবিত একটি রচনায় ভিজিয়েছিলেন। এভাবেই প্রথম মমির আবির্ভাব। অতএব, আনুবিসকে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং শুষ্ককরণের দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। আনুবিস মৃতদের বিচারে অংশ নিয়েছিলেন এবং মৃতদের পরকালের জন্য রক্ষাকারী ছিলেন। এই দেবতাকে শেয়ালের মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল।
(সূত্র: জার্মান-স্ক্যান্ডিনেভিয়ান, মিশরীয়, গ্রীক, আইরিশ, জাপানি, মায়ান এবং অ্যাজটেক পুরাণের আত্মা এবং দেবতার অভিধান।")
একটি দাফন কাফনের বিস্তারিত.
দ্বিতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি n e
মস্কো।
যাদুঘর চারুকলাএএস পুশকিনের নামানুসারে।
সমার্থক শব্দ:
অন্যান্য অভিধানে "আনুবিস" কী তা দেখুন:
আনুবিস- ওসিরিসের দরবারে ওজন করার জন্য মৃতের হৃদয়কে সরিয়ে দেয়। সমাধির পেন্টিং। XIII শতাব্দী বিসি e আনুবিস ওসিরিসের দরবারে তা ওজন করার জন্য মৃত ব্যক্তির হৃদয় সরিয়ে দেয়। সমাধির পেন্টিং। XIII শতাব্দী বিসি e আনুবিস () প্রাচীন মিশরীয়দের পুরাণে... ... বিশ্বকোষীয় অভিধান "বিশ্ব ইতিহাস"
আনুবিস- আনুবিস। একটি দাফন কাফনের বিস্তারিত. সার্। ২য় শতাব্দী মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টসের নাম এ.এস. পুশকিন। আনুবিস, মিশরীয় পুরাণে, মৃতদের পৃষ্ঠপোষক দেবতা। শেয়ালের ছদ্মবেশে পূজা করা হয়। আনুবিস মৃতদের মমিকরণ সম্পূর্ণ করছে। প্রাচীন মিশরীয়...... চিত্রিত বিশ্বকোষীয় অভিধান
- (প্রাচীন মিশর)। একটি প্রাচীন মিশরীয় দেবতা, ওসিরিসের পুত্র, মিশরের সীমানার অভিভাবক হিসাবে সম্মানিত এবং সাধারণত একটি কুকুরের মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়। রাশিয়ান ভাষায় অন্তর্ভুক্ত বিদেশী শব্দের অভিধান। চুদিনভ এ.এন., 1910. মিশরীয়দের আনুবিস দেবতা... ... রাশিয়ান ভাষার বিদেশী শব্দের অভিধান
আনুবিস, মিশরীয় পুরাণে, মৃতদের পৃষ্ঠপোষক দেবতা। শেয়ালের ছদ্মবেশে পূজা করা হয়... আধুনিক বিশ্বকোষ
প্রাচীন মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে, দেবতা মৃতদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত, সেইসাথে নেক্রোপলিস, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং শ্বসন। তাকে নেকড়ে, শেয়াল বা শেয়ালের মাথাওয়ালা একজন মানুষের ছদ্মবেশে চিত্রিত করা হয়েছিল... বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান
বিশেষ্য, সমার্থক শব্দের সংখ্যা: 2 ঈশ্বর (375) পৃষ্ঠপোষক (40) ASIS প্রতিশব্দের অভিধান। ভি.এন. ত্রিশীন। 2013… সমার্থক অভিধান
এই শব্দটির অন্যান্য অর্থ রয়েছে, দেখুন আনুবিস (অর্থ)। হায়ারোগ্লিফে আনুবিস... উইকিপিডিয়া
প্রাচীন মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে, দেবতা মৃতদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত, সেইসাথে নেক্রোপলিস, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং শ্বসন। তাকে নেকড়ে, শেয়াল বা শেয়ালের মাথাওয়ালা একজন মানুষের ছদ্মবেশে চিত্রিত করা হয়েছিল। * * * আনুবিস আনুবিস, প্রাচীন মিশরীয় পুরাণে, পৃষ্ঠপোষক দেবতা... বিশ্বকোষীয় অভিধান
একটি কুকুরের চিত্র সহ একটি তাবিজ অন্য বিশ্বের যাদুকে প্রতীকী করে এবং আত্মাকে তার চূড়ান্ত যাত্রায় রক্ষা করে।
আত্মার আরও যাত্রার জন্য মৃত ব্যক্তির দেহের পাশে আনুবিসের চিত্রটি প্রয়োজনীয় ছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে কুকুরের মাথাওয়ালা দেবতা আন্ডারওয়ার্ল্ডের দরজায় মানুষের আত্মার সাথে দেখা করেছিলেন এবং তাকে আদালতের কক্ষে নিয়ে গিয়েছিলেন। সেখানে, আত্মার মূর্ত প্রতীক - হৃদয় - বিশেষ দাঁড়িপাল্লায় ওজন করা হয়েছিল, যার অন্য দিকে সত্যের দেবী মাতের পালক রয়েছে।
কুকুরের শহর
কিনোপোলিস শহর (গ্রীক থেকে - "কুকুরের শহর") আনুবিসের জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল। আনুবিসের স্ত্রী ইনপুটও সেখানে শ্রদ্ধেয় ছিলেন। তাকে একটি কুকুরের মাথা দিয়েও চিত্রিত করা হয়েছিল।এই শহরে, কুকুরগুলি আইন দ্বারা সুরক্ষিত ছিল; কুকুর মারার শাস্তি ছিল মৃত্যুদন্ড. যদি অন্য শহরের বাসিন্দা কিনোপোল থেকে একটি কুকুরকে হত্যা করে তবে এটি যুদ্ধ ঘোষণার কারণ হিসাবে কাজ করতে পারে।
ফারাও হাউন্ড আজও বিদ্যমান, এবং বড় খাড়া কান সহ এর বৈশিষ্ট্যযুক্ত বিন্দুযুক্ত মুখ আনুবিসের প্রাচীন চিত্রের সাথে খুব মিল।
তারা কেবল কিনোপোলেই এটি পছন্দ করেছিল না। হেরোডোটাস সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে মিশরীয়রা একটি গৃহপালিত কুকুরের মৃত্যুর ঘটনায় গভীর জলে ডুবেছিল, তাদের মাথা কামিয়েছিল এবং খেতে অস্বীকার করেছিল। কুকুরের সুগন্ধি দেহটি বিশেষ একটিতে রয়েছে এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের সাথে উচ্চস্বরে কান্নার শব্দ ছিল।
এটা কোন কাকতালীয় নয় যে কুকুর শান্তির প্রতীক হয়ে উঠেছে। মিশরীয়রা বিশ্বাস করত কুকুররা মৃত্যু অনুভব করতে পারে। একটি কুকুর রাতে চিৎকার করছে যে আনুবিস কারো আত্মাকে পরকালের দিকে পরিচালিত করার জন্য প্রস্তুত হচ্ছে। এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে কুকুররা জীবিতদের মতো ভূতকে স্পষ্টভাবে দেখেছিল, তাই আন্ডারওয়ার্ল্ডে কুকুররা গেটগুলি পাহারা দিয়েছিল, মৃতদের আত্মাকে ফিরে আসতে বাধা দেয়।
প্রাচীন মিশরীয় প্যান্থিয়নে আনুবিসের ভূমিকা একই রকম ছিল - তিনি দেবতাদের রক্ষা ও রক্ষা করেছিলেন। আশ্চর্যের কিছু নেই তার নাম "দেবতাদের প্রাসাদের সামনে দাঁড়িয়ে।" আনুবিস দেবতাদের মধ্যে আদালতও পরিচালনা করতেন এবং এমনকি প্রাচীন মিশরে জল্লাদ একটি বন্য কুকুরের মাথার সাথে একটি মুখোশ পরতেন, যা শাস্তি কার্যকর করার জন্য ঈশ্বরের হাতের প্রতীক।
সবচেয়ে রহস্যময় প্রাচীন মিশরীয় দেবতাদের একজন হলেন আনুবিস। তিনি মৃতদের রাজ্য শাসন করেন এবং এর বিচারকদের একজন। যখন মিশরীয় ধর্ম সবেমাত্র অস্তিত্ব শুরু করেছিল, তখন ঈশ্বরকে একটি কালো শিয়াল হিসাবে ধরা হয়েছিল যা মৃতদের গ্রাস করে এবং তাদের রাজ্যের প্রবেশদ্বার রক্ষা করে।
চেহারা
একটু পরে, আসল চিত্রটি খুব বেশি অবশিষ্ট রইল না। আনুবিস হলেন প্রাচীন শহর সিউতে মৃতদের রাজ্যের দেবতা; তার উপরে মিশরীয়দের ধর্মে উপুয়াতু নামে একটি নেকড়ে ছদ্মবেশে একজন দেবতা রয়েছে, যাকে মৃতদের রাজ্যের দেবতা মেনে চলে . এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে আনুবিসই মৃতদের আত্মাকে পৃথিবীর মধ্যে স্থানান্তর করেছিলেন।
তবে মৃত কোথায় শেষ হবে তা ওসিরিস দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। 42 জন ঈশ্বর-বিচারক তাঁর চেম্বারে জড়ো হলেন। এটি তাদের সিদ্ধান্ত ছিল যা আত্মা ইলার ক্ষেত্রগুলিতে শেষ হবে নাকি চিরতরে আধ্যাত্মিক মৃত্যুর জন্য ছেড়ে দেওয়া হবে তার উপর নির্ভর করে।
আনুবিসের তুলা রাশি
ফারাওদের পঞ্চম এবং ষষ্ঠ রাজবংশের জন্য সংকলিত বুক অফ দ্য ডেড-এ এই দেবতার উল্লেখ প্রতিফলিত হয়েছে। একজন পুরোহিত আনুবিসের সাথে তার স্ত্রীর সাথে তার নিজের থাকার বর্ণনা দিয়েছেন। বইটি বলে যে তিনি এবং তার স্ত্রী ঐশ্বরিক বিচারকদের সামনে তাদের হাঁটু নত করেছিলেন। যে কক্ষে আত্মার ভাগ্য নির্ধারণ করা হয়, সেখানে বিশেষ দাঁড়িপাল্লা রয়েছে, যার পিছনে রয়েছে মৃত্যুর দেবতা আনুবিস। তিনি পুরোহিতের হৃদয়কে বাম বাটিতে রাখেন এবং ডান বাটিতে মাতের পালক রাখেন - সত্যের প্রতীক, যা মানুষের কাজের ধার্মিকতা এবং অসম্পূর্ণতাকে প্রতিফলিত করে।
আনুবিস-সাব এই দেবতার আরেকটি মিশরীয় নাম। এর অর্থ "ঐশ্বরিক বিচারক"। ইতিহাসে তার কাছে থাকা তথ্য রয়েছে জাদুকরী ক্ষমতা- সে ভবিষ্যত দেখতে পারে। আনুবিসই মৃতকে মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত করার জন্য দায়ী ছিলেন। তার দায়িত্বের মধ্যে ছিল দেহের মমিকরণ এবং মমিকরণ। এর পরে তিনি শিশুদের শরীরের চারপাশে স্থাপন করেছিলেন, তাদের প্রত্যেকের হাতে মৃতের অঙ্গগুলির সাথে পাত্রগুলি ধরেছিল। এই আচার আত্মা রক্ষা করার জন্য সঞ্চালিত হয়. আনুবিসের উপাসনা করার সময়, দেহ প্রস্তুত করার সময়, পুরোহিতরা একটি শেয়ালের মুখ দিয়ে একটি মুখোশ পরতেন। সমস্ত আচারের সঠিক আচরণ নিশ্চিত করে যে রাতে রহস্যময় দেবতা মৃতের দেহকে মন্দ আত্মার প্রভাব থেকে রক্ষা করবে।
গ্রেকো-রোমান বিশ্বাস
রোমান সাম্রাজ্যে যখন আইসিস এবং সেরাপিস সম্প্রদায়ের সক্রিয় বিকাশ শুরু হয়েছিল, তখন প্রাচীন মিশরের শেয়াল-মাথা দেবতার উপলব্ধি কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল। গ্রীক এবং রোমানরা তাকে সর্বোচ্চ দেবতার সেবক হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করে, মৃতদের দেবতাকে হার্মিসের সাথে তুলনা করে। সেই দিনগুলিতে এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি অ্যানেস্থেসিওলজিস্ট, মনোবিজ্ঞানী এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। এই মতামতটি আনুবিসের অতিরিক্ত গুণাবলীর জন্য দায়ী করার পরে উপস্থিত হয়েছিল। তিনি ইঙ্গিত দিতে সক্ষম হবেন বলেও ধারণা করা হচ্ছে সঠিক ভাবেহারিয়ে, তাকে গোলকধাঁধা থেকে বের করে নিয়ে যান।
প্রাচীন মিশরীয় মৃত্যুর দেবতা
আনুবিসকে বেশিরভাগই একজন মানুষের শরীর এবং একটি শেয়ালের মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। তার মূল লক্ষ্য ছিল আত্মাকে পরকালের দিকে নিয়ে যাওয়া। রেকর্ড আছে যে তিনি পুরাতন রাজ্যের সময় মানুষের কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন, ডুয়াটের চিত্রটি নিয়ে। কিংবদন্তি অনুসারে, তার মা ছিলেন দেবী ইনুট।
সপ্তদশ মিশরীয় নোমের রাজধানী কিনোপোলিসে আনুবিসকে সবচেয়ে বেশি পূজা করা হতো। দেবতাদের বর্ণনার একটি চক্রে, মৃতদের পৃষ্ঠপোষক ওসিরিসের অংশগুলির সন্ধানে আইসিসকে সাহায্য করেছিলেন। কিন্তু অ্যানিমিস্টিক ধারণার সময়ে, আনুবিস একটি কালো কুকুরের আকারে বাসিন্দাদের কাছে উপস্থিত হয়েছিল।
সময়ের সাথে সাথে, মিশরীয় ধর্মের বিকাশ ঘটে এবং আনুবিস তার চিত্র পরিবর্তন করে। এখন তাকে কুকুরের মাথাওয়ালা একজন মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। কিনোপোল হয়ে ওঠে মৃত্যুর কেন্দ্রবিন্দু। মিশরবিদদের মতে, সেই সময়ের জন্য ধর্মের বিস্তার অত্যন্ত দ্রুত ছিল। প্রাচীন রাজ্যের বাসিন্দাদের মতে, এই দেবতা ছিলেন পাতালের কর্তা এবং তার নাম ছিল খেন্টিয়ামেন্টিউ। ওসিরিসের আবির্ভাবের আগে, তিনি সমগ্র পশ্চিমে প্রধান ছিলেন। অন্যান্য সূত্র ইঙ্গিত দেয় যে এটি তার নাম নয়, তবে আনুবিসের মন্দির যেখানে অবস্থিত সেই জায়গার নাম। এই শব্দের আক্ষরিক অনুবাদ হল "প্রথম পশ্চিমী"। কিন্তু মিশরীয়রা ওসিরিসের উপাসনা শুরু করার পর, ডুয়াটের অনেক কাজ নতুন সর্বোচ্চ ঈশ্বরের কাছে স্থানান্তরিত হয়।
নতুন কিংডম পিরিয়ড, XVI-XI শতাব্দী বিসি
মিশরীয় পুরাণে, আনুবিস হলেন মৃতদের দেবতা, ওসিরিস এবং নেফথিসের পুত্র, আইসিসের বোন। মা তার বৈধ স্বামী সেট থেকে নবজাতক দেবতাকে নীল নদের জলাভূমিতে লুকিয়ে রেখেছিলেন। পরবর্তীকালে তাকে পাওয়া যায় আইসিস, মাতৃদেবী, যিনি আনুবিসকে বড় করেছিলেন। কিছু সময় পরে, সেট, একটি চিতাবাঘে পরিণত হয়ে ওসিরিসকে হত্যা করে, তার দেহকে টুকরো টুকরো করে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দেয়।
আনুবিস আইসিসকে ওসিরিসের দেহাবশেষ সংগ্রহ করতে সাহায্য করেছিল। তিনি তার বাবার দেহ একটি বিশেষ কাপড়ে মুড়েছিলেন এবং কিংবদন্তি অনুসারে, এভাবেই প্রথম মমি তৈরি হয়েছিল। এই পৌরাণিক কাহিনীর জন্য ধন্যবাদ ছিল যে আনুবিস নেক্রোপলিসের পৃষ্ঠপোষক এবং শুষ্ক দেবতা হয়ে ওঠেন। এইভাবে, পুত্র তার পিতার মৃতদেহ সংরক্ষণ করতে চেয়েছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, আনুবিসের একটি কন্যা ছিল, কেবখুত, যিনি মৃতদের সম্মানে লিবেশন ঢেলেছিলেন।
নাম
2686 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে 2181 খ্রিস্টপূর্বাব্দের পুরাতন সাম্রাজ্যের সময়, আনুবিস নামটি দুটি হায়ারোগ্লিফ আকারে লেখা হয়েছিল, আক্ষরিক অনুবাদযেটি "শেয়াল" এবং "সালাম" এর মতো শোনায়। এর পরে, ঈশ্বরের নাম "উচ্চ স্ট্যান্ডে শেয়াল" হিসাবে লেখা শুরু হয়। এই পদবী আজও ব্যবহৃত হয়।
ধর্মের ইতিহাস
3100 থেকে 2686 খ্রিস্টপূর্বাব্দের সময়কালে, আনুবিসকে একটি শেয়াল হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। ফারাওদের প্রথম রাজবংশের রাজত্বের যুগের পাথরের উপরেও তাঁর ছবি রয়েছে। পূর্বে, মানুষকে অগভীর গর্তে কবর দেওয়া হত, যা প্রায়শই শেয়াল দ্বারা ছিঁড়ে ফেলা হত, যে কারণে মিশরীয়রা এই প্রাণীর সাথে মৃত্যুর দেবতাকে যুক্ত করেছিল।
এই দেবতার সবচেয়ে প্রাচীন উল্লেখগুলি পিরামিডের গ্রন্থে বলে মনে করা হয়, যেখানে আনুবিসকে ফারাওদের কবর দেওয়ার নিয়মের ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। সেই সময়ে, এই দেবতাকে মৃতদের রাজ্যে সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে করা হত। সময়ের সাথে সাথে, এর প্রভাব দুর্বল হয়ে পড়ে এবং ইতিমধ্যে রোমান যুগে এটি চিত্রিত হয়েছিল প্রাচীন দেবতাআনুবিস একসাথে মৃতদের সাথে, যাকে তিনি হাত দিয়ে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।
এই দেবতার উত্স হিসাবে, সময়ের সাথে সাথে তথ্যও পরিবর্তিত হয়েছিল। প্রাথমিক মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীর দিকে তাকালে, কেউ এই সত্যের উল্লেখ খুঁজে পেতে পারে যে তিনি দেবতা রা এর পুত্র। সারকোফ্যাগাস গ্রন্থে পাওয়া গেছে যে আনুবিস একটি বিড়ালের মাথার পুত্র) বা হেসাট (গরু দেবী)। কিছু সময়ের পরে, নেফথিসকে তার মা হিসাবে বিবেচনা করা শুরু করে, যিনি শিশুটিকে ত্যাগ করেছিলেন, তারপরে তার বোন আইসিস তাকে দত্তক নেন। অনেক গবেষক বিশ্বাস করেন যে দেবতার বংশধরে এমন পরিবর্তন তাকে দেবতা ওসিরিসের বংশের অংশ করার চেষ্টা ছাড়া আর কিছুই নয়।
গ্রীকরা যখন সিংহাসনে আরোহণ করে, তখন মিশরীয় আনুবিস হার্মিসের সাথে অতিক্রম করে এবং তাদের মিশনের মিলের কারণে মৃতদের একক দেবতা হারমানুবিস হয়ে ওঠে। খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দী পর্যন্ত রোমে এই দেবতার পূজা করা হতো। তারপর মধ্যযুগের আলকেমিক্যাল এবং অতীন্দ্রিয় সাহিত্যে এমনকি রেনেসাঁর মধ্যেও এর উল্লেখ পাওয়া যায়। রোমান এবং গ্রীকদের মতামত সত্ত্বেও যে মিশরীয় দেবতারা খুব আদিম এবং তাদের চিত্রগুলি অস্বাভাবিক ছিল, এটি আনুবিসই তাদের ধর্মের অংশ হয়ে ওঠে। তারা তাকে সিরিয়াসের সাথে তুলনা করেছিল এবং তাকে হেডিস রাজ্যে বসবাসকারী সার্বেরাস হিসাবে সম্মান করেছিল।
ধর্মীয় কার্যাবলী
আনুবিদের একজনের প্রধান কাজ ছিল কবর পাহারা দেওয়া। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি মরুভূমির নেক্রোপলিসগুলিকে পাহারা দেন পশ্চিম উপকূলনিলা। কবরের উপর খোদাই করা লেখা থেকে এর প্রমাণ পাওয়া যায়। তিনি মৃতদেহের সুগন্ধিকরণ এবং মমিকরণেও নিযুক্ত ছিলেন। ফারাওদের দাফন কক্ষে আচার-অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে পুরোহিতরা, শেয়ালের মুখোশ পরা, সবকিছু সম্পাদন করেছিল। প্রয়োজনীয় পদ্ধতিযাতে রাতে ঈশ্বর শরীরকে অশুভ শক্তি থেকে রক্ষা করেন। কিংবদন্তি অনুসারে, আনুবিস একটি লাল-গরম লোহার রড ব্যবহার করে ক্রুদ্ধ বাহিনী থেকে মৃতদের মৃতদেহ রক্ষা করেছিলেন।
সেট, একটি চিতাবাঘের আকারে, ওসিরিসের দেহ ছিঁড়ে ফেলার চেষ্টা করেছিল এবং আনুবিস তার জৈবিক মায়ের স্বামীকে ব্র্যান্ডিং করে তাকে বাঁচিয়েছিল। সেই থেকে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে চিতাবাঘটি এভাবেই দাগ পেয়েছিল এবং পুরোহিতরা যখন মৃতদের দেখতে যেতেন, তখন মন্দ আত্মাদের ভয় দেখানোর জন্য তাদের চামড়া পরতেন। মিশরীয় দেবতা আনুবিসও মৃতদের আত্মাকে ওসিরিসের বিচারে নিয়ে গিয়েছিলেন, যেমন গ্রীক হার্মিস মৃতদের হেডিসে নিয়ে এসেছিলেন। তিনিই ঠিক করেছিলেন কার আত্মা দাঁড়িপাল্লায় ভারী। এবং এটি নির্ভর করে কিভাবে তিনি মৃত ব্যক্তির আত্মাকে ওজন করেন তা স্বর্গে যাবে নাকি ভয়ানক দানব আমাতের মুখে যাবে, যিনি সিংহের পাঞ্জা এবং কুমিরের মুখের জলহস্তী ছিলেন।
শিল্পে চিত্র
এটি আনুবিস যাকে প্রায়শই প্রাচীন মিশরের শিল্পে চিত্রিত করা হয়েছিল। শুরুতেই তাকে কালো কুকুর হিসেবে উপস্থাপন করা হয়। এটি লক্ষণীয় যে ছায়াটি সম্পূর্ণরূপে প্রতীকী ছিল; এটি আরও মমিকরণের জন্য সোডা এবং রজন দিয়ে ঘষে মৃতদেহের রঙ প্রতিফলিত করেছিল। এছাড়াও, কালো নদীতে পলির রঙ প্রতিফলিত করে এবং উর্বরতার সাথে যুক্ত ছিল, যা পুনর্জন্মের পূর্বাভাস দেয়। মৃতের পৃথিবী. পরবর্তীতে, চিত্রগুলি পরিবর্তিত হয়; মৃত্যুর দেবতা আনুবিসকে একটি শেয়ালের মাথার আকারে উপস্থাপন করা শুরু হয়েছিল।
তার শরীরের চারপাশে একটি ফিতা ছিল, এবং তিনি তার হাতে একটি শিকল ধরেছিলেন। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শিল্পের জন্য, তাকে মমিকরণে অংশগ্রহণকারী বা কবরের উপর বসে পাহারা দেওয়ার জন্য চিত্রিত করা হয়েছিল। আনুবিসের সবচেয়ে অনন্য এবং অস্বাভাবিক চিত্রটি অ্যাবিডোস শহরে দ্বিতীয় রামসেসের সমাধিতে পাওয়া গিয়েছিল, যেখানে দেবতার মুখটি সম্পূর্ণরূপে মানুষের ছিল।
আনুবিস মৃত্যুর দেবতা হিসাবে পরিচিত এবং প্রাচীন মিশরীয় দেবতাদের মধ্যে প্রাচীনতম এবং জনপ্রিয়।
প্রাচীন মিশরীয়রা আনুবিসকে উচ্চ মর্যাদা দিয়েছিল কারণ তারা বিশ্বাস করত যে তারা মারা গেলে তাদের শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক আত্মার উপর তিনি মহান ক্ষমতা রাখেন।
তার খ্যাতি মধ্য রাজ্যের ভোর পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। এটিকে মূলত প্রাচীন মিশরীয়রা ডাকত: ইনপু বা আনপু।
যদিও একটি রাজকীয় সন্তানের জন্য প্রাচীন মিশরীয় শব্দটি ইনপু, তবে সম্ভবত এই দেবতার নাম "ইম্প" শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ "ক্ষয়"।
আনুবিসের ফর্ম
আনুবিস দেখতে শেয়ালের মাথাওয়ালা একজন মানুষের মতো বা সম্পূর্ণরূপে একটি শেয়ালের আকারে ছিল।
প্রাচীনকালে, শৃগালের মতো প্রাণীরা কবরস্থানে রাজত্ব করত। তারা সদ্য সমাহিত মৃতদেহ খুঁড়ে, তাদের মাংস ছিঁড়ে খেয়ে ফেলে।
ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে এটিই প্রাচীন মিশরীয়দের পরকালের দেবতাকে শেয়াল হিসাবে চিত্রিত করতে প্ররোচিত করেছিল। নতুন জেনেটিক গবেষণাদেখান যে প্রাচীন মিশরীয় শেয়াল মোটেই শেয়াল ছিল না, তবে একটি প্রাচীন নেকড়ে ছিল।
আনুবিসের চামড়া প্রায়শই কালো হিসাবে চিত্রিত করা হয়, যখন কাঁঠাল সাধারণত বাদামী হয়। কারণ কালো রংটি মৃত্যুর প্রতীক হলেও এটি নীল নদের উর্বর ও কালো মাটিরও প্রতীক।
আনুবিসের দায়িত্বের ক্ষেত্র
ভিতরে প্রাচীন ইতিহাসআনুবিস আন্ডারওয়ার্ল্ডের নিরঙ্কুশ শাসক হিসাবে পরিচিত ছিলেন (যাকে ডুয়াট বলা হয়)। পরে, এই ভূমিকা ওসিরিসের কাছে চলে যায়।
"আঁশের রক্ষক": তার অনেক ভূমিকার মধ্যে একটি, তার কাজ ছিল মৃতদের আত্মার ভাগ্য নির্ধারণ করা। বুক অফ দ্য ডেড-এ চিত্রিত হিসাবে, আনুবিস মৃতদের হৃদয়কে পালকের দাঁড়িপাল্লায় ওজন করেছিলেন।
পালক মিথ্যা বা সত্যের প্রতিনিধিত্ব করে। ন্যায়ের মাপকাঠি যদি হৃদয়ের দিকে পরিচালিত হয়, মৃত মানুষআম্মিত দ্বারা গ্রাস করা হত, একটি মহিলা রাক্ষস যাকে "মৃতদের গ্রাসকারী" বলে অভিহিত করা হয়েছিল।
এবং যদি ন্যায়বিচারের স্কেলটি দাঁড়িপাল্লায় ঠেকে যেত, আনুবিস মৃত ব্যক্তিকে ওসিরিসের কাছে নিয়ে যেতেন, যিনি তাকে একটি মর্যাদাপূর্ণ অস্তিত্বের জন্য স্বর্গে আরোহণ করতে সহায়তা করতেন। মমিকরণ এবং মমিকরণের ঈশ্বর: আনুবিস মৃতদের মমিকরণ এবং মমিকরণের তত্ত্বাবধানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।
আনুবিসের মেয়েকে (কেবেশেট) প্রায়ই মৃতদের মমি করার প্রক্রিয়ায় তার সহকারী হিসেবে দেখা যায়। প্রাচীন মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে আনুবিস মৃতদের মৃতদেহকে গন্ধযুক্ত করে যাতে তারা ভেষজ এবং উদ্ভিদের মিষ্টি গন্ধ ধরে রাখে।
আনুবিস ভাল সমাধি নিশ্চিত করার জন্য "মুখ খোলার" রীতিতেও সহায়তা করেছিলেন। এই অনুষ্ঠানটি করা হয়েছিল যাতে মৃত ব্যক্তি পরকালে খেতে এবং কথা বলতে পারে।
সমাধির রক্ষাকর্তা: মৃতদের রক্ষা করার জন্য দায়ী মিশরের দেবতা হিসাবে, আনুবিসের অনেক প্রার্থনা মৃতদের কবরে খোদাই করা হয়েছিল।
পৌরাণিক কাহিনীর ইতিহাস পরিবর্তিত হয়, তবে কিংবদন্তি অনুসারে: ওসিরিসের ভাই (সেট) ওসিরিসকে একটি উদ্ভট কফিনে প্রলুব্ধ করে হত্যা করেছিলেন, পেরেক দিয়েছিলেন এবং নীল নদে ঠেলে দিয়েছিলেন।
ওসিরিস (আইসিস) এর স্ত্রী এবং বোন ওসিরিসের দেহ ফিনিশিয়ান তীরে ফিরিয়ে দিয়েছিল, কিন্তু ক্রুদ্ধ সেট ওসিরিসের দেহকে টুকরো টুকরো করে মিশর জুড়ে ছড়িয়ে দেয়।
আনুবিস, আইসিস এবং নেফসিস সমস্ত টুকরো সংগ্রহ করেছিল (ওসিরিসের প্রজনন অঙ্গ বাদে)।
থোথ নামে আরেকজন মিশরীয় দেবতা শরীর পুনরুদ্ধার করতে সাহায্য করেছিলেন এবং আনুবিস ওসিরিসকে লিনেন দিয়ে মুড়েছিলেন, যার প্রভাবে তাকে উপাধি দেওয়া হয়েছিল "তিনি যিনি সুবাসন অনুশীলন করেন।"
আনুবিসের বাবা-মা
আনুবিস কীভাবে উপস্থিত হয়েছিল তার বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে:
নেফসিস এবং ওসিরিসের পুত্র সবচেয়ে জনপ্রিয় সংস্করণ। অন্ধকারের দেবী হিসাবে, নেফসিস স্বভাবতই দেবতার মা হবেন যিনি শুষ্ককরণ প্রক্রিয়ার তত্ত্বাবধানের পাশাপাশি আত্মাকে পরকালের দিকে পরিচালিত করেছিলেন।
নেফসিস এবং শেঠের পুত্র: শেঠকে আনুবিসের পিতা বলেও বোঝানো হয়। এই সংস্করণে, এটা বিশ্বাস করা হয় যে নেফসিস হোরাসের জন্য একটি পুত্র সন্তান জন্ম দেওয়ার জন্য ওসিরিসের সুন্দর বোন, আইসিস হিসাবে নিজেকে ছদ্মবেশ ধারণ করেছিল। যেহেতু সেট অন্ধকার, ঝড় এবং ধ্বংসের ঈশ্বর, তাই আনুবিস কীভাবে তার পুত্র হতে পারে তা দেখা সহজ।
নেফসিস এবং রা এর পুত্র: প্রাথমিক পৌরাণিক গ্রন্থ অনুসারে (সূর্য ঈশ্বরকে) আনুবিসের পিতা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল এবং তার মাকে ধারণা করা হয়েছিল বাস্টেট, বিড়ালের মাথাওয়ালা দেবী বা নেফসিস।
আনুবিসের স্ত্রীকে বলা হত অ্যান্টুপ: তার ছিল একটি মহিলার দেহ এবং একটি শেয়ালের মাথা। তাদের কেবেশেট নামে একটি কন্যাও ছিল, যিনি ছিলেন শুদ্ধির দেবী।
আনুবিসের মন্দির
আনুবিসকে সমস্ত মিশর দ্বারা উপাসনা করা হত এবং তার ধর্মের কেন্দ্র ছিল জিনোপোলিসে, যা উচ্চ মিশরের 17 তম শহরে (প্রদেশে) অবস্থিত।
সাইনোপোলিস "কুকুরের শহর" হিসাবে অনুবাদ করে এবং এই নামটি এটির জন্য খুব উপযুক্ত কারণ ঘনিষ্ঠ সংযোগশেয়াল এবং কুকুরের মধ্যে, এবং কিছু বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে আনুবিস প্রকৃতপক্ষে একটি প্রাচীন নেকড়ে ছিল।
1922 সালে, রাজা টুটের সমাধিতে আনুবিসের একটি মন্দির আবিষ্কৃত হয়েছিল। এটি কাঠ, প্লাস্টার, বার্ণিশ এবং সোনার পাতা দিয়ে তৈরি হয়েছিল: মূর্তিটি আনুবিসকে পশুর আকারে একটি অবনত অবস্থায় চিত্রিত করেছে, ঠিক যেমনটি সে তার হায়ারোগ্লিফে রয়েছে।
প্রমাণ হিসাবে ইঙ্গিত করা হয়েছে, এই অভয়ারণ্য সম্ভবত মহান ফারাওয়ের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় ব্যবহার করা হয়েছিল এবং ফারাওকে পরবর্তী জীবনে সাহায্য করার লক্ষ্য ছিল।
শিল্পে আনুবিস
রাজা টুটের সমাধিতে আবিষ্কৃত আনুবিসের মূর্তি ছাড়াও প্রাচীন মিশরীয় শিল্পে প্রায়শই তার ছবি পাওয়া যায়।
জাদুঘরগুলিতে আজ আনুবিসের মুখোশ এবং মূর্তি রয়েছে যা প্রথম এবং শেষ টলেমাইক যুগের (৩৩২-৩০ খ্রিস্টপূর্ব)।
আনুবিস সম্পর্কে তথ্য
- এই ভূমিকা ওসিরিসের হাতে নেওয়া না হওয়া পর্যন্ত আনুবিস ছিলেন মধ্য রাজ্য পর্যন্ত মৃত এবং পাতালের দেবতা।
- তিনি প্রাচীনতম দেবতাদের মধ্যে একজন, যা পুরানো কিংডম থেকে শুরু করে।
- আনুবিস হলেন উদ্ভাবক এবং ইম্বালিং এবং মমিকরণের দেবতা।
- তিনি আন্ডারওয়ার্ল্ডে (তথাকথিত দুআত) মৃত্যুর সভাপতিত্ব করেছিলেন।
- আনুবিস ছিলেন তুলা রাশির অভিভাবক, হৃদয় ওজন করতে অভ্যস্ত মৃত আত্মা. তার উচ্চস্তরশারীরবৃত্তীয় জ্ঞানের জন্য ধন্যবাদ তাকে অ্যানেস্থেসিওলজির পৃষ্ঠপোষক করে তোলে।
- আনুবিসের একটি বেডসাইড মূর্তি সমাধির একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে আছে।
- মৃতদেহকে সুগন্ধি করা পুরোহিতরা শেয়ালের মুখোশ পরতেন।
- গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী আনুবিসের সাথে বিভ্রান্ত করে, যার থেকে দেবতা হারমানুবিস আবির্ভূত হয়েছিল।
নাম:আনুবিস
একটি দেশ:মিশর
সৃষ্টিকর্তা:প্রাচীন মিশরীয় পুরাণ
কার্যকলাপ:ঈশ্বর, পরকালের জন্য মৃতদের পথপ্রদর্শক
আনুবিস: চরিত্রের গল্প
প্রাচীন মিশরের সংস্কৃতি গবেষক এবং সৃজনশীল ব্যক্তি উভয়কেই মুগ্ধ করে যারা কাল্পনিক জগতকে ফারাও, দেবতা, সমাধি, সারকোফাগি এবং মমির সাথে সংযুক্ত করার চেষ্টা করে। রহস্যময় দেবতা আনুবিস, যিনি আত্মাদের আন্ডারওয়ার্ল্ডের হলগুলিতে নিয়ে যান, শুধুমাত্র মরুভূমি এবং উপচে পড়া নীল নদের দেশেই নয়, আধুনিক বিশ্বেও জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে।
সৃষ্টির ইতিহাস
প্রায় প্রতিটি ধর্মেই অ্যানিমিজমের পূর্বশর্ত রয়েছে - প্রকৃতির অ্যানিমেশনে বিশ্বাস। অ্যানিমিস্টিক সময়কালে, 3100 থেকে 2686 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত, আনুবিস দৃঢ়ভাবে শেয়াল বা সাব কুকুরের সাথে যুক্ত ছিল (কেউ কেউ ডোবারম্যান পিনসারের সাথে মিল দেখেন)। কিন্তু যেহেতু ধর্ম স্থির থাকেনি, তাই আন্ডারওয়ার্ল্ডের অভিভাবকের চিত্রটি শীঘ্রই আধুনিকীকরণ করা হয়েছিল: আনুবিসকে একটি প্রাণীর মাথা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল এবং মানুষের শরীর.
ফারাওদের প্রথম রাজবংশের রাজত্বকাল থেকে সংরক্ষিত পাথরের চিত্রগুলির দ্বারা মৃত্যুর সহচরের সমস্ত রূপান্তর প্রমাণ করা যেতে পারে: অঙ্কন এবং হায়ারোগ্লিফগুলি বলে যে কীভাবে প্যানথিয়নের দেবতা কার্যকরী এবং বাহ্যিকভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল।
সম্ভবত শৃগালগুলি আনুবিসের সাথে যুক্ত হয়েছিল কারণ সেই দিনগুলিতে মানুষকে অগভীর গর্তে কবর দেওয়া হত, যা এই প্রাণীরা প্রায়শই ছিঁড়ে ফেলেছিল। শেষ পর্যন্ত, মিশরীয়রা দেবীকরণের মাধ্যমে এই ক্ষোভের অবসান ঘটানোর সিদ্ধান্ত নেয়। এছাড়াও, উত্তপ্ত দেশের বাসিন্দারা বিশ্বাস করত যে রাতে কবরে ঘোরাঘুরি করা শিয়াল সূর্যাস্তের পরে মৃতদের রক্ষা করবে।
আনুবিস নামটিও মিশরীয়রা একটি কারণে তৈরি করেছিল। প্রাথমিকভাবে (খ্রিস্টপূর্ব 2686 থেকে 2181 সাল পর্যন্ত), ঈশ্বরের ডাকনাম দুটি হায়ারোগ্লিফ আকারে লেখা হয়েছিল। আপনি যদি প্রতীকগুলিকে আক্ষরিকভাবে অনুবাদ করেন তবে আপনি "শেয়াল" এবং "সালাম" পাবেন। তারপরে আনুবিসের নামের অর্থ "উচ্চ স্ট্যান্ডে শেয়াল" বাক্যাংশে রূপান্তরিত হয়েছিল।
দেবতার উপাসনা দ্রুত সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে এবং সপ্তদশ মিশরীয় নাম সিনোপলের রাজধানী আনুবিসের উপাসনার কেন্দ্র হয়ে ওঠে, যেমন স্ট্র্যাবো উল্লেখ করেছেন। প্রত্নতাত্ত্বিকরা পিরামিডের গ্রন্থে মৃতদের পৃষ্ঠপোষকের সবচেয়ে প্রাচীন উল্লেখ খুঁজে পেয়েছেন।
আপনি জানেন যে, ফারাওদের কবর দেওয়ার সাথে সমস্ত ধরণের আচার-অনুষ্ঠান যুক্ত ছিল, যার মধ্যে শুষ্ককরণ কৌশল অন্তর্ভুক্ত ছিল। আনুবিস আসলে পান্ডুলিপিতে পাওয়া যায় যা মিশরীয় সিংহাসনের মৃত মালিকের দাফনের নিয়ম নির্দেশ করে। দাফনের জন্য মৃতদেহ প্রস্তুতকারী পুরোহিতরা আঁকা মাটির তৈরি আনুবিস মুখোশ পরতেন, যেহেতু দেবতাকে এই ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ হিসাবে বিবেচনা করা হত।
ওল্ড কিংডমে (III-VI রাজবংশের রাজত্বকালে), আনুবিসকে নেক্রোপলিস এবং কবরস্থানের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং বিষ ও ওষুধের অভিভাবকও ছিলেন। তারপরে একটি শেয়ালের মাথা সহ দেবতাকে পুরো তালিকার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।
মৃতদের পথপ্রদর্শক এমন জনপ্রিয়তা উপভোগ করেছিলেন যতক্ষণ না এটি উপস্থিত হয়েছিল, যেখানে ডুয়াটের মাস্টার (পরবর্তী জীবন) এর বেশিরভাগ কার্যাবলী স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং আনুবিস একজন গাইড হিসাবে ছিলেন এবং একজন দাস হিসাবে কাজ করেছিলেন, বিচারের বিচারে হৃদয় ওজন করে। মৃত। মন্দির সংলগ্ন বিল্ডিংগুলিতে ঈশ্বরের জন্য উত্সর্গীকৃত প্রাণী রাখা হত। তারা মারা গেলে, তাদেরও মমি করা হয়েছিল এবং সমস্ত সম্মান এবং আচার-অনুষ্ঠানের সাথে অন্য পৃথিবীতে পাঠানো হয়েছিল।
পুরাণ
প্রাচীন মিশরের পৌরাণিক কাহিনীতে, পরকালকে দুআত বলা হয়। পূর্ববংশীয় যুগের ধারণাগুলিতে, মৃতদের রাজ্য আকাশের পূর্ব অংশে অবস্থিত ছিল এবং মৃত মিশরীয়দের আত্মা তারার মধ্যে চলে গিয়েছিল। কিন্তু পরে ডুয়াটের ধারণা পরিবর্তিত হয়: দেবতা থোথ আবির্ভূত হন, যিনি একটি রূপালী নৌকায় আত্মা পরিবহন করেন। এছাড়াও, পরকাল পশ্চিম মরুভূমিতে অবস্থিত ছিল। এবং 2040 থেকে 1783 খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে। একটি ধারণা ছিল যে মৃতদের রাজ্য মাটির নিচে।
কিংবদন্তি অনুসারে, আনুবিস হলেন ওসিরিসের পুত্র, পুনর্জন্মের দেবতা এবং পাতাল। ওসিরিসকে সাদা কাপড়ে মোড়ানো একটি মমি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, যার নীচে থেকে সবুজ চামড়া দৃশ্যমান ছিল।
এই দেবতা মিশরে রাজত্ব করেছিলেন এবং উর্বরতা এবং মদ তৈরির পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন, কিন্তু তার ভাই সেটের দ্বারা নিহত হয়েছিল, যিনি ক্ষমতা দখল করতে চেয়েছিলেন। শেয়াল-মাথার দেবতা আনুবিস তার পিতার বিচ্ছিন্ন অংশগুলিকে একত্রিত করেছিলেন, তাকে সুগন্ধিযুক্ত করেছিলেন এবং তাকে জড়িয়েছিলেন। ওসিরিস যখন পুনরুত্থিত হয়েছিল, তখন তিনি মৃতদের রাজ্য শাসন করতে শুরু করেছিলেন, হোরাসকে জীবিতদের বিশ্ব শাসন করার সুযোগ দিয়েছিলেন।
আনুবিসের মা হলেন নেফথিস, যার সারমর্ম কার্যত ধর্মীয় সাহিত্যে প্রকাশিত হয়নি। পৌরাণিক গ্রন্থে তিনি সমস্ত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানে উপস্থিত হন যাদুকর আচারএবং ওসিরিসের রহস্য, তার দেহের সন্ধানে অংশ নেয় এবং মমিকে রক্ষা করে।
এই দেবীকে গবেষকরা ব্ল্যাক আইসিসের একটি দিক বা মৃত্যুর দেবী হিসাবে বিবেচনা করেন। তাকে মাঝে মাঝে লেডি অফ দ্য স্ক্রলস বলা হত। কিংবদন্তি অনুসারে, নেফথিস শোকগ্রন্থের লেখক ছিলেন, তাই তিনি প্রায়শই দেবী সেশতের সাথে যুক্ত ছিলেন, যিনি ফারাওদের রাজত্বের সময়কালের দায়িত্বে ছিলেন এবং রাজকীয় সংরক্ষণাগারগুলি পরিচালনা করেন।
মহিলাকে সেটের বৈধ স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ওসিরিসের প্রেমে পড়ে, তিনি আইসিসের রূপ নিয়েছিলেন এবং তাকে প্রলুব্ধ করেছিলেন। এভাবেই আনুবিসের জন্ম। বিশ্বাসঘাতকতায় ধরা না পড়ার জন্য, মা শিশুটিকে খাগড়ার ঝোপে ফেলে রেখেছিলেন এবং এর ফলে তার ছেলেকে নিশ্চিত মৃত্যুর জন্য ধ্বংস করেছিলেন। ধন্যবাদ খুশি উপলক্ষআইসিস এর ভিত্তি খুঁজে পেয়েছে। আনুবিস তার নিজের বাবা ওসিরিসের সাথে পুনরায় মিলিত হয়েছিল, যদিও একটি অস্বাভাবিক উপায়ে।
প্রাচীন গ্রীক লেখক এবং দার্শনিক বিশ্বাস করতেন যে প্রকৃতপক্ষে মৃতদের পথপ্রদর্শক সেথ এবং নেফথিসের পুত্র, যাকে আইসিস খুঁজে পেয়েছিল এবং পুনরুত্থিত করেছিল। কিছু বিজ্ঞানীও বিশ্বাস করেন যে আনুবিস মন্দ, হিংস্র দেবতা সেট থেকে এসেছেন এবং মৃতদের রাজ্যের সঠিক মালিক ছিলেন। ওসিরিস যখন প্যান্থিয়নে হাজির হন, তখন আনুবিস তার সঙ্গী হন। অতএব, পৌরাণিক কাহিনীর একটি নতুন শাখা উদ্ভাবিত হয়েছিল, যা আনুবিসকে ওসিরিসের অবৈধ পুত্র হিসাবে উপস্থাপন করে।
- আনুবিস বইয়ের পাতায় এবং চলচ্চিত্র এবং অ্যানিমেশনের কাজে উভয়ই উপস্থিত হয়। গুজব অনুসারে, 2018 সালে, এই দেবতাকে উত্সর্গীকৃত একটি চলচ্চিত্র উত্সাহী চলচ্চিত্র ভক্তদের কাছে উপস্থাপন করা হবে। প্রধান চরিত্র হবে ডক্টর জর্জ হেনরি, যার আত্মা মিশরীয় দেবতার আবাসে শেষ হয়েছিল।
- ভিতরে প্রাচীন মিশরসেখানে একটি "বুক অফ দ্য ডেড" ছিল যেখানে ধর্মীয় স্তোত্র রয়েছে। আত্মাকে অন্য জগতের বাধা অতিক্রম করতে সাহায্য করার জন্য এটি মৃত ব্যক্তির সমাধিতে স্থাপন করা হয়েছিল।
- চলচ্চিত্র নির্মাতা এবং লেখকরা তাদের কাজে আনুবিসের চিত্র ব্যবহার করেন এবং শিল্পীরা এটিকে কাগজের শীটে রাখার চেষ্টা করেন। রহস্যবাদের সরল প্রেমীরা এবং প্রাচীন ধর্মীয় মোটিফগুলি তাদের ত্বকে আনুবিসের চিত্রকে স্থায়ী করে এবং প্রত্যেকে নিজের জন্য উলকিটির অর্থ এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে আসে।
- প্রতিটি মৃত ব্যক্তি ওসিরিসের দরবারে গিয়েছিলেন, যিনি একটি রড এবং চাবুক নিয়ে সিংহাসনে বসেছিলেন। তার সহকারী আনুবিস এবং থোথ হৃদয়ের ওজন করেছিলেন, যা মিশরীয়রা আত্মার প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এক কাপে ছিল মৃত ব্যক্তির হৃদয় (বিবেক), আর অন্যটিতে ছিল সত্য। একটি নিয়ম হিসাবে, এটি একটি পালক বা দেবী মাতের মূর্তি ছিল।
- যদি একজন ব্যক্তি একটি ধার্মিক জীবনযাপন করে, তবে উভয় দাঁড়িপাল্লা সমান ছিল, এবং যদি সে পাপ করে, তবে হৃদয় ওজনে প্রবল হয়। বিচারের পরে, অধার্মিকরা কুমিরের মাথাওয়ালা সিংহ আমাত খেয়েছিল। আর ধার্মিকরা স্বর্গে গেল।
- কিছু লোক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে: "আনুবিস কি মন্দ বা ভাল দেবতা?" এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে তাকে একটি সুনির্দিষ্ট কাঠামোর মধ্যে রাখা যাবে না, কারণ বিচারের সময় তিনি ন্যায়বিচার দ্বারা পরিচালিত হন।
লোড হচ্ছে...