যে আমাদের কাছে তরবারি নিয়ে আসবে সে তরবারির আঘাতেই মারা যাবে। "যে আমাদের কাছে তলোয়ার নিয়ে আসবে সে তরবারির আঘাতেই মারা যাবে!" - বিখ্যাত প্রবাদ বাক্যটির ইতিহাস যিনি আমাদের কাছে তলোয়ার নিয়ে আসবেন

মন্দিরের রেক্টর, আর্চপ্রিস্ট ভ্যাসিলি গনচার, মন্দিরের আইকনগুলি সম্পর্কে আমাদের সংবাদদাতাকে বলেছেন:

জন ব্যাপটিস্টের আইকনের ইতিহাসখুব অস্বাভাবিক। মন্দিরের জীবনের একেবারে শুরুতে, এটি এমন একটি পরিবারের একজন মহিলা দ্বারা আনা হয়েছিল যেখানে আইকনটি উত্তরাধিকার সূত্রে গৃহীত হয়েছিল। এই আইকনটি ধ্বংস হওয়া কামচাটকা চার্চগুলির মধ্যে একটি ছিল; এটি খারাপভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল: এটি পুড়ে গিয়েছিল এবং মুখটি আলাদা করা যায়নি। আমরা তখন কল্পনা করেছিলাম যে এটি ত্রাণকর্তার একটি আইকন, এবং আমরা এটিকে এমন একটি আইকনের জন্য উপযুক্ত জায়গায় রেখেছিলাম। কিন্তু মন্দিরে এটি উপস্থিত হওয়ার মুহূর্ত থেকে এটি আপডেট হতে শুরু করে এবং আমরা এখন দেখতে পাই যে আইকনটি জন ব্যাপটিস্টকে চিত্রিত করেছে। এবং তাকে স্বীকারোক্তির উপরে রাখা হয়েছিল, কারণ অগ্রদূত সবাইকে অনুতাপের জন্য আহ্বান করেছিলেন। এবং এই সত্য যে জন ব্যাপটিস্টের আইকনটি বছরের পর বছর ধরে পুনর্নবীকরণ করা হয়েছে এটি একটি ছোট অলৌকিক ঘটনা এবং মন্দিরের প্যারিশিয়ানরা এটির প্রতি খুব সংবেদনশীল।

আইকনআমাদের লেডি অফ পোর্ট আর্থার:

রুশো-জাপানি যুদ্ধ শুরুর ঠিক দুই মাস আগে, 1903 সালের 11 ডিসেম্বর, সেভাস্তোপলের প্রতিরক্ষায় অংশগ্রহণকারী পুরানো নাবিক ফেডর কথা বলতে কিয়েভ পেচেরস্ক লাভরাতে এসেছিলেন। তিনি পোর্ট আর্থারে রাশিয়ান নৌবহরের জন্য আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছিলেন। একবার স্বপ্নে তিনি একটি দর্শন পেয়েছিলেন: পরম পবিত্র থিওটোকোস তার সাথে সমুদ্রের উপসাগরে দাঁড়িয়ে আছেন। ঈশ্বরের মা ভীত-পীড়িত নাবিককে শান্ত করেছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন যে শীঘ্রই একটি যুদ্ধ শুরু হবে, যেখানে রাশিয়া বড় পরীক্ষা এবং ক্ষতির সম্মুখীন হবে। স্বর্গের ভদ্রমহিলা এমন একটি চিত্র তৈরি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যা দৃষ্টিকে সঠিকভাবে চিত্রিত করে এবং আইকনটিকে পোর্ট আর্থার চার্চে পাঠাতে, রাশিয়ান সেনাবাহিনীকে সুরক্ষা এবং বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দেয়।

ছবি: কামচাটকার পোর্ট আর্থারের মাদার অফ গডের প্রামাণিক আইকন

যখন যুদ্ধ শুরু হওয়ার খবর আসে, তখন কিয়েভ পেচেরস্ক লাভরার সন্ন্যাসী এবং তীর্থযাত্রীরা, যারা নাবিকের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জানতেন, তারা আইকন তৈরির জন্য উপকরণের জন্য একটি মুদ্রা (তারা একাধিক ব্যক্তি গ্রহণ করেননি) সংগ্রহ করেছিলেন। কারিগররা কাজের জন্য কোনো চার্জ নেননি। ছবিটিতে এনামেল স্ক্রিপ্টে লেখা ছিল: "কিভের পবিত্র মঠ এবং 10,000 তীর্থযাত্রী এবং বন্ধুদের কাছ থেকে সুদূর রাশিয়ার খ্রিস্টপ্রেমী সেনাবাহিনীর জন্য একটি আশীর্বাদ এবং বিজয়ের চিহ্ন হিসাবে।"

আমাদের গির্জায় আমাদের কাছে ঈশ্বরের মা "পোর্ট আর্থার" এর একটি আইকন রয়েছে যা আমার হৃদয়ে প্রিয়; এর একটি অনুলিপি একটি আসল আইকন থেকে তৈরি করা হয়েছিল, যা আজ ভ্লাদিভোস্টকের একটি গির্জায় রয়েছে। যখন রাশিয়ান রাজ্যের সামুদ্রিক সীমানা বরাবর ধর্মীয় মিছিলটি কল্পনা করা হয়েছিল, তখন প্রাথমিকভাবে প্রস্তাব করা হয়েছিল যে এটি একটি সত্যিকারের আইকন দিয়ে চালানো হবে। সেই সময়ে, ভ্লাদিভোস্টকের আর্চবিশপ এবং প্রিমর্স্কি ভেনিয়ামিন উত্তরের উত্তরণের সময়কালের জন্য ঈশ্বরের মায়ের পোর্ট আর্থার আইকনটি হস্তান্তর করতে সম্মত হন, তবে এটি সমাপ্ত হওয়ার পরে আইকনটিকে ভ্লাদিভোস্টকে ফিরিয়ে দিতে হয়েছিল।

আমরা এই বিকল্পটি নিয়ে খুশি ছিলাম না, কারণ আমরা চেয়েছিলাম আইকনটি এত দীর্ঘ ধর্মীয় মিছিলের পরেও আমাদের ডায়োসিসে থাকুক। আমরা আমাদের আভাচিনস্কায়া উপসাগর, তিন ভাই এবং আগ্নেয়গিরিকে আইকনে চিত্রিত করার পরিকল্পনা করেছি। কিন্তু প্যাট্রিয়ার্কের আশীর্বাদ ব্যতীত এই ধরনের জিনিসগুলি করা অনুমোদিত নয়, তাই আমরা চিরস্মরণীয় প্যাট্রিয়ার্ক অ্যালেক্সির দিকে ফিরে এসেছি এবং অনুমতি পেয়েছি: "এটি ঈশ্বরের মায়ের চেহারা পরিবর্তন না করেই ধন্য," অর্থাৎ আমরা ছিলাম। শুধুমাত্র উপসাগরের চেহারা পরিবর্তন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। আইকন পেইন্টিং ওয়ার্কশপগুলি এটি আঁকতে রাজি হয়নি: আইকনটি অস্বাভাবিক ছিল এবং এটি অল্প সময়ের মধ্যে আঁকা হয়েছিল। আইকন চিত্রশিল্পীদের জন্য আমাকে পাহাড়, আগ্নেয়গিরি এবং উপসাগরের নথি এবং ফটোগ্রাফের একটি সম্পূর্ণ প্যাকেজ প্রস্তুত করতে হয়েছিল। মিছিল শুরুর এক সপ্তাহ আগে তা পূর্ণ হয়।

ছবি: সেন্ট চার্চের পোর্ট আর্থারের মাদার অফ গডের আইকন। blgv বই আলেকজান্ডার নেভস্কি

ঈশ্বরের মাতার আমাদের আইকন "পোর্ট আর্থার" তিনটি মহাসাগর এবং দশটি সমুদ্র, 200 হাজার 500 নটিক্যাল মাইল বা 20.0 হাজার কিলোমিটার ভ্রমণ করেছিলেন, ওখোটস্ক সাগর পাড়ি দিয়েছিলেন, ম্যাগাদান পরিদর্শন করেছিলেন এবং ধর্মীয় শোভাযাত্রা শেষ করে, যুদ্ধজাহাজ নিয়ে কামচাটকায় ফিরে এসেছিলেন। . এখন সে আমাদের মন্দিরে থাকে।

সেন্টের আইকন blgv প্রিন্স আলেকজান্ডার নেভস্কি:এটি আমাদের দেওয়া হয়েছিল, তবে এটি আকারে বড় ছিল এবং আমাদের ছোট চার্চে এটি রাখার জায়গা ছিল না, তাই আমরা এটি সেন্ট পিটার্সবার্গের সামরিক চার্চে দান করেছি। অ্যাপোস্টেল অ্যান্ড্রু দ্য ফার্স্ট-কল্ড ইন রাইবাচি। সেই সময়ে, আমাদের ইতিমধ্যে একটি মন্দিরের আইকন ছিল যেখানে প্রিন্স আলেকজান্ডার নেভস্কি তার হাতে একটি তলোয়ার নিয়ে চিত্রিত হয়েছে। তিনিই বলেছিলেন: "যে কেউ তরবারি নিয়ে আমাদের কাছে আসবে সে তরবারির আঘাতে মারা যাবে।"

ছবি স্বেতলানা লিগোস্টেভা। সেন্টের মন্দিরের আইকন। ভিএলজিভি বই আলেকজান্ডার নেভস্কি

তবে আইকনে, অস্ত্রটি একটি প্রতীক বেশি। কিন্তু আমরা যখন ফাদারল্যান্ড রক্ষার কথা বলি, যখন বিপদে পড়ে, তখন চার্চের মন্ত্রীরাও তলোয়ার তুলে নেন। রাডোনেজের শ্রদ্ধেয় সার্জিয়াস, প্রিন্স দিমিত্রিকে আশীর্বাদ করে, পরবর্তীকালে ডনস্কয় সেনাবাহিনীকে দুটি স্কিমামঙ্ক দিয়েছেন - আলেকজান্ডার পেরেসভেট (প্রাক্তন বোয়ার ব্রায়ানস্ক) এবং আন্দ্রেই ওসলিয়াব্যা (প্রাক্তন বোয়ার লুবেটস্কি)। তারা দুজনেই সন্ন্যাস গ্রহণের আগে অভিজ্ঞ যোদ্ধা ছিলেন এবং কুলিকোভো মাঠে মারা যান। পেরেসভেট এবং চেলেবির মধ্যে দ্বন্দ্বটি শারীরিক যুদ্ধের চেয়ে আধ্যাত্মিক যুদ্ধের চেয়ে বেশি ছিল।

ছবি: পেরেসভেট এবং চেলেবের মধ্যে দ্বন্দ্ব

"...রাশিয়ান জনগণের বোঝাপড়ায়, কুলিকোভো ক্ষেত্রটি ছিল একটি "বিচারের স্থান", যেখানে দুটি সেনাবাহিনী কেবল তাদের শক্তি পরিমাপ করার জন্যই জড়ো হয়নি, কিন্তু যেখানে মানুষের উপর ঈশ্বরের পরিমাপ এবং সত্যের বিচার হবে, যেখানে প্রশ্নটি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল: একটি রাশিয়ান ভূমি এবং একটি রাশিয়ান রাষ্ট্র থাকা উচিত?

এবং আলেকজান্ডার নেভস্কি?! একজন বিখ্যাত যোদ্ধা হওয়ার কারণে, তিনি বাতু খানের কাছে গিয়ে প্রণাম করেন, তিনি বন্য মঙ্গোল এবং লাতিন পশ্চিমের মধ্যে বেছে নেন। তিনি রাশিয়ান জনগণকে আধ্যাত্মিক বন্দিদশা থেকে বাঁচিয়ে বন্য উপজাতিদের মধ্যে শারীরিক বন্দিদশায় চলে যান।

সন্নিবেশ করুন: "আলেকজান্ডার নেভস্কির মুখোমুখি ঐতিহাসিক কাজটি দ্বিগুণ ছিল: লাতিন পশ্চিমের আক্রমণ থেকে রাশিয়ার সীমানা রক্ষা করা এবং সীমান্তের মধ্যে জাতীয় পরিচয়কে শক্তিশালী করা।

অর্থোডক্স বিশ্বাসের পরিত্রাণ ছিল আলেকজান্ডার নেভস্কির রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রধান পাথর। তার জন্য, অর্থোডক্সি কথায় নয়, কাজে ছিল - "সত্যের স্তম্ভ এবং ভিত্তি।"

তার গভীর এবং উজ্জ্বল বংশগত ঐতিহাসিক প্রবৃত্তির সাথে, প্রিন্স আলেকজান্ডার বুঝতে পেরেছিলেন যে তার ঐতিহাসিক যুগে অর্থোডক্সির প্রধান বিপদ এবং রাশিয়ান সংস্কৃতির স্বতন্ত্রতা পশ্চিম থেকে এসেছে, পূর্ব থেকে নয়, ল্যাটিনবাদ থেকে, মঙ্গোলিজম থেকে নয়। মঙ্গোলবাদ দেহে দাসত্ব এনেছিল, কিন্তু আত্মার জন্য নয়। ল্যাটিনিটি আত্মাকে বিকৃত করার হুমকি দিয়েছে। ল্যাটিনবাদ ছিল একটি জঙ্গি ধর্মীয় ব্যবস্থা যা রাশিয়ান জনগণের অর্থোডক্স বিশ্বাসকে তার নিজস্ব মডেল অনুসারে বশীভূত এবং পুনর্নির্মাণ করতে চেয়েছিল।

মঙ্গোলিজম মোটেও ধর্মীয় ব্যবস্থা ছিল না, তবে শুধুমাত্র একটি সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক ছিল। এটি তার সাথে নাগরিক-রাজনৈতিক আইন (চিংগিস ইয়াসা) বহন করে, ধর্মীয়-সাধারণ আইন নয়। মহান মঙ্গোল শক্তির মূল নীতি ছিল অবিকল বিস্তৃত ধর্মীয় সহনশীলতা, বা আরও বেশি - সমস্ত ধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা

আলেকজান্ডার নেভস্কির দুটি কৃতিত্ব - পশ্চিমে যুদ্ধের কৃতিত্ব এবং পূর্বে নম্রতার কীর্তি - এর একটি লক্ষ্য ছিল: রাশিয়ান জনগণের নৈতিক ও রাজনৈতিক শক্তি হিসাবে অর্থোডক্সি সংরক্ষণ।

এই লক্ষ্যটি অর্জন করা হয়েছিল: রাশিয়ান অর্থোডক্স রাজ্যের বৃদ্ধি প্রিন্স আলেকজান্ডারের তৈরি মাটিতে হয়েছিল। আলেকজান্ডার নেভস্কির উপজাতি মস্কো রাজ্য তৈরি করেছিল।

সুতরাং পিতৃভূমির পবিত্র রক্ষক এবং প্রতিপক্ষের কাছ থেকে রাশিয়ান রাষ্ট্রের আইকনে অস্ত্র সহ চিত্রটি রাশিয়ান জনগণ এবং পবিত্র রাশিয়ার প্রতি তাদের পরিষেবার প্রতি শ্রদ্ধা।

প্রবেশের সময়: শনিবার, মার্চ 2, 2013 21:04 এ বিভাগে।

আপনি ফিডের মাধ্যমে এই পোস্টে মন্তব্য ট্র্যাক করতে পারেন.

আপনি, বা আপনার ওয়েবসাইট থেকে পাঠাতে পারেন.

“তারা আমাদের কাছে এসেছিল, অগণিত ধনুক এবং প্রচুর সুন্দর বর্ম নিয়ে। তাদের ব্যানার এবং জামাকাপড় বিলাসিতা এবং সম্পদের মধ্যে আকর্ষণীয় ছিল। তাদের হেলমেট আলো নির্গত করেছে।" ঠিক এভাবেই লিভোনিয়ান অর্ডারের রাশিয়ান নাইটরা 5 এপ্রিল, 1242 সালে পেইপাস হ্রদের বরফের উপর রাশিয়ানদের দেখেছিল। তাদের অনেকের কাছে এই দৃশ্যটি তাদের শেষ পরিণত হয়েছিল।কিন্তু আমাকে দাও! রাশিয়ানদের কাছে আর কি "সবচেয়ে সুন্দর বর্ম" এবং "হেলমেট আলোক নির্গত" আছে, যখন আমরা শৈশব থেকে সিনেমাগুলিতে দেখেছি - এমনকি বীরত্বপূর্ণ, কিন্তু তবুও ভিক্ষুকরা যুদ্ধ করেছে জার্মান কুকুর-নাইটদের সাথে বর্ম পরিহিত, ঘোড়ার দৈর্ঘ্যের বন্দরে, ফেটে যাওয়া ভেড়ার চামড়ার কোট এবং বাস্ট জুতা?! অস্ত্রটি একটি বাণ যা হাতে এসেছিল। এবং বর্মের জন্য - কামার-যোদ্ধার মৃতপ্রায় দীর্ঘশ্বাস, সবার কাছে স্মরণীয়: "এহ, চেইন মেলটি ছোট..." আপনাকে অনেক ধন্যবাদ সের্গেই আইজেনস্টাইন- তার চলচ্চিত্র "

আলেকজান্ডার নেভস্কি

"এত ভালো ছিল যে এটি ঐতিহাসিক সত্যকে প্রায় প্রতিস্থাপন করেছে।

মিষ্টি ইউরোলাইফ

এই জাতীয় স্বপ্নদর্শীদের জন্য সেই স্লাভিক জনগণের কী হয়েছিল তা স্মরণ করিয়ে দেওয়া একটি ভাল ধারণা হবে যারা তবুও তৎকালীন ইউরোপীয় ইউনিয়ন - পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের একসাথে একটি সুস্বাস্থ্যের জীবন সম্পর্কে জার্মানদের মিষ্টি বক্তৃতার জন্য বিবেচ্য ছিল না। . ধরা যাক স্লেজান উপজাতি ভাগ্যবান ছিল - অন্তত সাইলেসিয়া নামটি তাদের কাছ থেকে মানচিত্রে রয়ে গেছে, যা অবশ্য খুব কমই মনে আছে। এবং তারা বোদ্রিচি উপজাতির কথা মোটেও মনে রাখে না। এবং ঠিক তাই - তাদের রাজকুমাররা জার্মান সম্রাটের কাছে চলে গিয়েছিল এবং ঠিক আলেকজান্ডার নেভস্কির সময়ে, এই একসময় স্লাভিক ভূমিকে মেকলেনবার্গ বলা হত এবং জনগণ, আভিজাত্য থেকে সাধারণ মানুষ, জার্মান ভাষায় কথা বলত এবং বিশ্বাস করত।

অবশ্যই, রাশিয়ান রাজপুত্র কবিতাগুলি উদ্ধৃত করতে পারেননি সের্গেই মিখালকভ: "আমাদের লোকেরা রাশিয়ান সুগন্ধি রুটিকে "ব্রট" শব্দটি বলার অনুমতি দেবে না। তবে, দৃশ্যত, তিনি ইতিহাস ভালই জানতেন। এবং তিনি সোভিয়েত কবির মতো প্রায় একই বিভাগে চিন্তা করেছিলেন। এবং জার্মানরা তার কাছ থেকে যে জমিগুলি দখল করেছিল তাতে ভাল ছেলেদের মতো আচরণ করেনি, লিভোনিয়ান অর্ডারের ক্রনিকল দ্বারা প্রমাণিত: “আমরা একজন রাশিয়ানকে অক্ষত অবস্থায় পালাতে দেইনি। যারা আত্মরক্ষা করেছিল তাদের হত্যা করা হয়েছিল, যারা পালিয়ে গিয়েছিল তাদের ধরে নিয়ে গিয়ে হত্যা করা হয়েছিল। আর্তনাদ আর বিলাপ শোনা গেল। সেই দেশের সর্বত্র প্রচণ্ড হাহাকার শুরু হয়েছে।” না, তাতাররা মেরেছে, পুড়িয়েছে কম নয়। তবে অন্তত তারা রাশিয়ান শহরগুলির নাম পরিবর্তন করেনি এবং তাদের নিজস্ব প্রশাসন স্থাপন করেনি, রাশিয়ায় বহুবিবাহ প্রবর্তন করেনি এবং সবাইকে কুমিস পান করতে এবং ঘোড়ার মাংস একসাথে খেতে বাধ্য করেনি। জার্মানরা, পসকভ নেওয়ার সাথে সাথেই সেখানে দুজন সাম্রাজ্যিক কর্মকর্তাকে রোপণ করেছিল এবং তাদের নিজস্ব আইন প্রবর্তন করতে শুরু করেছিল, তাদের রীতিনীতি এবং এমনকি ভাষাও প্রবর্তন করেছিল।

প্রাচীন বর্মে যুদ্ধ। পুনর্গঠন। ছবি: www.russianlook.com

হোয়াইট ফিশের মৃত্যু

এই ধরনের লোকদের সাথে একটি চুক্তিতে আসা কি সম্ভব? এবং, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, কার বিরুদ্ধে? সেই তাতারদের বিরুদ্ধে যাদের কাছ থেকে বরফের যুদ্ধের ঠিক এক বছর আগে এই খ্যাতিমান এবং উজ্জ্বল নাইটহুড তার প্যান্ট ফেলে স্মৃতি ছাড়াই পালিয়ে গিয়েছিল। হ্যাঁ, এতটাই বিখ্যাত যে সমস্ত ইউরোপ আতঙ্কে জমে গেল: “এই বর্বরদের উল্লেখযোগ্য ভয় এমনকি দূরবর্তী দেশগুলি, ফ্রান্স এবং স্পেনকে গ্রাস করেছিল। ইংল্যান্ডে, আতঙ্কের কারণে মহাদেশের সাথে বাণিজ্য দীর্ঘকাল বন্ধ ছিল।" এবং "সর্বশক্তিমান" পবিত্র রোমান সম্রাট, দাবির জবাবে বাটুনম্রতা সম্পর্কে তিনি নম্রভাবে লিখেছিলেন: "বাজপাখির বিশেষজ্ঞ হওয়ার কারণে, আমি মহারাজের দরবারে একজন বাজপাখি হতে পারতাম।" যাইহোক, নাইটদের পরাজয় সত্যিই কঠিন ছিল - তাতারদের সাথে সেই যুদ্ধে, জার্মান অর্ডারের ছয় ভাই, তিনজন নবীন নাইট এবং দুই সার্জেন্ট মারা গিয়েছিলেন। এটি অনেক, বিবেচনা করে যে জার্মান প্রথা অনুসারে, প্রতিটি ভাই নাইটের পিছনে ফ্রান্সের মতো তার কয়েক ডজন অধস্তন ছিল না, তবে এক থেকে কয়েক শতাধিক ছিল।

তাদের যুক্তি স্বচ্ছ ছিল - তাতারদের সাথে যা কার্যকর হয়নি তা পরাজিত এবং রক্তহীন রাশিয়ানদের সাথে কাজ করা উচিত, যারা এখন পাঁচ বছর ধরে মঙ্গোল সৈন্যদের দ্বারা হত্যা করা হয়েছে। হয়তো তারা সত্যিই ড্রেকলির সাথে জারজ পুরুষদের সাথে দেখা করার আশা করেছিল? লিভোনিয়ান ক্রনিকলের লেখকের কিছুটা হতবাক স্বরে বিচার করে এটি বেশ গ্রহণযোগ্য: “রাশিয়ার রাজ্যে লোকেরা খুব শক্ত চরিত্রের হয়ে উঠেছে। তারা দ্বিধা করেননি, তারা একটি পর্বতারোহণের জন্য প্রস্তুত হন এবং আমাদের দিকে ছুটে আসেন। অনেকেরই চকচকে বর্ম ছিল, তাদের হেলমেট ক্রিস্টালের মতো জ্বলছিল।" এই "চকচকে হেলমেট" এবং অন্যান্য সম্পদ জার্মানদের উপর একটি অদম্য ছাপ ফেলেছিল। অবশ্যই, রাশিয়ান মৃতদেহগুলিকে ছিঁড়ে ফেলার ইচ্ছাটি দুর্দান্ত ছিল, তবে এটি কিছুটা আলাদাভাবে পরিণত হয়েছিল: "20 ভাই নাইট সেখানে নিহত হয়েছিল এবং 6 জনকে বন্দী করা হয়েছিল।" অল্প কিছু? আমাদের আপনাকে মনে করিয়ে দেওয়া যাক যে তাতারদের সাথে যুদ্ধে অর্ডারটি চারবার (!) কম হারিয়েছে।

অবশ্যই, "স্লাভিক বর্বরদের" কাছ থেকে এমন পরাজয়ের শিকার হওয়া খুবই লজ্জাজনক ছিল। অতএব, এই ঘটনাক্রমটিতে আমরা প্রায় প্রথমবারের মতো "জার্মানরা লাশে ভরা" সিরিজের অনেকের কাছে পরিচিত একটি গল্পের মুখোমুখি হচ্ছি। তারপরে, যাইহোক, এটি একটু ভিন্ন শোনাল: "রাশিয়ানদের এমন একটি সেনাবাহিনী ছিল যে সম্ভবত ষাট জন প্রতিটি জার্মানকে আক্রমণ করেছিল।" এটা মজার যে 700 বছর পরে, এই একই নাইটদের বংশধর, যারা তাদের ট্যাঙ্ক টাওয়ারে ক্রস এঁকেছিল, একই জায়গা থেকে রক্তাক্ত স্নোট মেখে একইভাবে পালিয়ে গিয়েছিল। এবং একইভাবে তারা রাশিয়ান অস্ত্র এবং "আশ্চর্যজনক বর্ম" সম্পর্কে অভিযোগ করেছিল: "তাদের একটি T-34 ট্যাঙ্ক ছিল, কিন্তু আমরা তা করিনি, এটা ঠিক নয়!" হ্যাঁ, আমি ছিলাম। এবং 1242 সালে, আমাদের কাছে প্রিন্স আলেকজান্ডার নেভস্কি ছিলেন, যিনি জার্মানদের প্রায় সাত মাইল ধরে হ্রদ পেরিয়েছিলেন। এবং সে পালিয়ে যাওয়া কয়েকজনকে সেই জায়গায় নিয়ে গেল যেখানে এক মাস আগে ছোট ছেলেরা হোয়াইট ফিশ ধরছিল। একেই বলে - সিগোভিটসা। সেখানে বরফ খুব পাতলা, গর্ত সহ। তাই কিছু নাইট সত্যিই পিপসি লেকের তলদেশে খেলেছিল - কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনী, পরাজিতদের বিপরীতে, খুব কমই মিথ্যা বলে।

5 এপ্রিল, 1242-এ, একটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল, উজ্জ্বল রাশিয়ান সামরিক বিজয়ের ট্যাবলেটগুলিতে যথাযথভাবে খোদাই করা হয়েছিল এবং বর্তমানে এটি বরফের যুদ্ধ হিসাবে পরিচিত।

পিপাস লেকের বরফের যুদ্ধে, প্রিন্স আলেকজান্ডার নেভস্কির নেতৃত্বে রাশিয়ান দল টিউটনিক অর্ডারের নাইটদের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেছিল।

এই ইভেন্টের সম্মানে, আমরা আলেকজান্ডার নেভস্কির সবচেয়ে বিখ্যাত বিবৃতিগুলির আপনার স্মৃতিকে সতেজ করার পরামর্শ দিই।

ভ্লাদিমির এবং কিয়েভের গ্র্যান্ড ডিউক, নোভগোরোডের যুবরাজ আলেকজান্ডার ইয়ারোস্লাভিচ 13 মে, 1221 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। সুইডেনের ভবিষ্যৎ শাসক আর্ল বার্গারের নেতৃত্বে একটি বিচ্ছিন্নতার বিরুদ্ধে 1240 সালের 15 জুলাই নেভা তীরে তিনি যে বিজয় অর্জন করেছিলেন, তা যুবরাজের সর্বজনীন গৌরব নিয়ে এসেছিল। এই বিজয়ের জন্যই রাজকুমারকে নেভস্কি বলা শুরু হয়েছিল। 5 এপ্রিল, 1242-এ, পিপসি হ্রদের বরফে টিউটনিক অর্ডারের নাইটদের পরাজয়ের সাথে, যুবরাজ ইতিহাসে তার নাম লিখেছিলেন একজন সেনাপতি হিসাবে যিনি রাশিয়ার পশ্চিম সীমান্ত সুরক্ষিত করেছিলেন। 14 নভেম্বর, 1263 সালে মারা যান। তাকে ভার্জিনের জন্মের ভ্লাদিমির মঠে সমাহিত করা হয়েছিল। তিনি 1547 সালে রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা প্রমানিত হন। 1942 সালে, সোভিয়েত সরকার আলেকজান্ডার নেভস্কির অর্ডার প্রতিষ্ঠা করে।

রাশিয়ার অনেক সামরিক ইউনিটে আমরা পোস্টারগুলিতে এই বাক্যাংশটি দেখতে পাব "যে কেউ তরোয়াল নিয়ে আমাদের মধ্যে প্রবেশ করবে সে তলোয়ার দ্বারা মারা যাবে!" এবং এর নীচে স্বাক্ষর: "আলেকজান্ডার নেভস্কি।" এই ক্ষেত্রে, আমরা একটি সাংস্কৃতিক এবং ঐতিহাসিক কৌতূহল সঙ্গে মোকাবিলা করছি. এবং এখানে কেন. আলেকজান্ডার ইয়ারোস্লাভিচ নেভস্কির কিছু বিবৃতি, রাশিয়ার সেই মহান রাজপুত্রদের একজন যারা এর ইতিহাসকে সবচেয়ে দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত করেছিল, আমাদের কাছে পৌঁছেছে। যাইহোক, মনে হয় যে তিনি এই সঠিক শব্দগুলি বলেননি, অন্যথায় সেগুলি তাদের স্মৃতিতে সংরক্ষিত থাকত যাদের কথা থেকে তৎকালীন ইতিহাসবিদরা আলেকজান্ডার নেভস্কির জীবনীর তথ্যগুলি লিপিবদ্ধ করেছিলেন।

কেন আমরা এখনও তাদের "বক্তৃতা যে রাশিয়া পরিবর্তন করেছে" বইতে উপস্থাপন করি? এই প্রশ্নের উত্তরটি স্টালিনের পৃষ্ঠপোষকতায় 1938 সালে পরিচালক সের্গেই আইজেনস্টাইন দ্বারা শ্যুট করা ফিচার ফিল্ম "আলেকজান্ডার নেভস্কি" দ্বারা দেওয়া হয়েছে, যিনি চিত্রনাট্য এবং চলচ্চিত্রের চূড়ান্ত সম্পাদনা উভয় ক্ষেত্রেই নিজের সমন্বয় করেছিলেন। চলচ্চিত্রটি কেবল একটি শৈল্পিক নয়, একটি আদর্শিক ঘটনাও হওয়ার কথা ছিল। একটি বড় যুদ্ধের হুমকি তখন বাস্তব ছিল, এবং এই হুমকি জার্মানি থেকে এসেছিল। চলচ্চিত্রের সাথে ঐতিহাসিক সমান্তরাল দর্শকদের কাছে স্পষ্ট ছিল।

1938 সালে যখন ছবিটি মুক্তি পায়, তখন এটি একটি অসাধারণ সাফল্য ছিল, শুধুমাত্র চাপায়েভের সাফল্যের সাথে তুলনীয়। সের্গেই আইজেনস্টাইন স্টালিন পুরষ্কার এবং ডক্টর অফ আর্ট হিস্ট্রি ডিগ্রী লাভ করেন কোনো গবেষণামূলক ডিফেন্ড না করেই। যাইহোক, ছবিটি মুক্তির পরপরই, জার্মানির সাথে রাজনৈতিক সঠিকতার কারণে এটি বিতরণ থেকে প্রত্যাহার করা হয়েছিল, যার সাথে ইউএসএসআর এই সময়ের মধ্যে শক্তিশালী সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করেছিল। 1939 সালে, সোভিয়েত ইউনিয়ন জার্মানির সাথে একটি অ-আগ্রাসন চুক্তি স্বাক্ষর করে, এবং ফিল্মটি বিশেষ আদেশ দ্বারা প্রদর্শন নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং হিটলারের অনুগ্রহ না হারাতে এবং জার্মান বিজয়ীর নেতিবাচক চিত্র তৈরি না করার জন্য একটি শেলফে রাখা হয়েছিল। সোভিয়েত নাগরিকদের মন।

যাইহোক, আমরা জানি, 1941 সালে নাৎসিরা বিশ্বাসঘাতকতার সাথে অ-আগ্রাসন চুক্তি লঙ্ঘন করেছিল, এবং ফিল্মটিকে শেলফে রাখার কোনও অর্থ ছিল না। মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের পর, "আলেকজান্ডার নেভস্কি" আরও বেশি সাফল্যের সাথে পর্দায় ফিরে আসেন। এবং তার চেয়েও বেশি, 1942 পিপসি হ্রদের যুদ্ধের 700 তম বার্ষিকী চিহ্নিত করেছিল। এমন একটি ধারণা ছিল যে ছবিটি বিশেষভাবে এই তারিখের জন্য তৈরি করা হয়েছিল, এমনকি প্রচারের ধাক্কা দিয়েও। প্রকৃতপক্ষে, ফিল্মটিতে, টিউটনিক অর্ডারের নাইটদের (জার্মান) একটি শক্তিশালী, সুসংগঠিত শক্তি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যা রাশিয়ান জনগণের বীরত্ব এবং সম্পদের মুখোমুখি হলে কিছুই পরিণত হয় না। এই দিকে ইঙ্গিত করে, স্ট্যালিনের বাণী মুদ্রিত হয়েছিল ছবির পোস্টারগুলিতে: "আমাদের মহান পূর্বপুরুষদের সাহসী চিত্র আপনাকে এই যুদ্ধে অনুপ্রাণিত করুক।"

ফিল্মটি হানাদারদের উপর রাশিয়ান সৈন্যদের সম্পূর্ণ বিজয়ের সাথে শেষ হয়। চূড়ান্ত দৃশ্যে, নোভগোরডের লোকেরা তাদের ভাগ্য নিম্নলিখিতভাবে সিদ্ধান্ত নেয়: সাধারণ যোদ্ধাদের মুক্তি দেওয়া হয়, নাইটদের মুক্তিপণ পাওয়ার জন্য রেখে দেওয়া হয় এবং সেনাবাহিনীর নেতাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। অভিনেতা নিকোলাই চেরকাসভ, যিনি আলেকজান্ডার নেভস্কির চরিত্রে অভিনয় করেছেন, প্রস্থানকারী বোলার্ডদের অন্য সবাইকে বলতে বলেছেন: "যে কেউ তরোয়াল নিয়ে আমাদের কাছে আসবে সে তরবারির আঘাতে মারা যাবে!" এখানেই রাশিয়ান ভূমি দাঁড়িয়ে ছিল এবং থাকবে! সেই মুহুর্তে, এই শব্দগুলি খুব প্রাসঙ্গিক মনে হয়েছিল: দেখে মনে হয়েছিল যেন ত্রয়োদশ শতাব্দীর অপমানিত এবং পরাজিত জার্মানদের এই শব্দগুলি বিংশ শতাব্দীর জার্মানদের কাছে পৌঁছে দিতে হয়েছিল। কিন্তু, স্পষ্টতই, কেউ বা অন্য কেউই এই শব্দগুলি শুনেনি। কিন্তু তারা তাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে গৃহীত হয়েছিল, বিংশ শতাব্দীর রাশিয়ান জনগণের দ্বারা বোঝা এবং অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যাদের ফ্যাসিবাদের শক্তিশালী, সুসংগঠিত শক্তিকে প্রতিহত করতে এবং এটিকে শূন্যতায় পরিণত করার জন্য এটি পড়েছিল।

ঐতিহাসিক সমান্তরালগুলি কোনও দুর্ঘটনা ছিল না, যেমন প্রমাণিত, বিশেষত, চলচ্চিত্রের নির্মাতা সের্গেই আইজেনস্টাইনের কথায়: "বছরটি ছিল 1938। চিত্রগ্রহণের সময়, ডাবিং এবং সম্পাদনার সময় আমার এবং সমগ্র সৃজনশীল দলের সামনে "দেশপ্রেম আমাদের থিম" অবিচলিতভাবে দাঁড়িয়েছিল। 13 শতকের ইতিহাস এবং আজকের সংবাদপত্রগুলি একই সাথে পড়লে, আপনি সময়ের পার্থক্যের বোধ হারিয়ে ফেলবেন, কারণ 13 শতকে বিজয়ীদের নাইটলি আদেশ যে রক্তাক্ত বীভৎসতা বপন করেছিল তা এখন কিছু কিছু ক্ষেত্রে যা ঘটছে তার থেকে প্রায় আলাদা নয়। বিশ্বের দেশগুলি।"

আসুন এখন আলেকজান্ডার নেভস্কির ব্যক্তিত্বে ফিরে আসি। অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, তার সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায়নি। 13 শতকের 80 এর দশকের গোড়ার দিকে তৈরি "দ্য লাইফ অফ আলেকজান্ডার নেভস্কি" আকারে ছোট, এবং এটি কোন কাকতালীয় নয় যে "রাশিয়ান রাষ্ট্রের ইতিহাস" এর লেখক নিকোলাই মিখাইলোভিচ কারামজিন এর থেকে বড় উদ্ধৃতি সন্নিবেশ করান। আলেকজান্ডার নেভস্কি ভ্যান রুব্রুককে নিবেদিত উপস্থাপনায় প্ল্যানো কার্পিনি এবং উইলেমের প্রতিবেদনগুলি তাদের ঐতিহাসিক কাজের বিভিন্ন অধ্যায়ের আয়তনের ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য হোর্ডে তাদের ভ্রমণ সম্পর্কে। কিন্তু, তারা বলে, এটা কি তাই.

স্পষ্টতই, এর ব্যাখ্যাটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে আলেকজান্ডার নেভস্কির ক্রিয়াকলাপগুলি মূলত অস্থির নোভগোরোডিয়ানদের সাথে, তাদের শক্তিশালী পশ্চিমা প্রতিবেশীদের সাথে - জার্মান এবং সুইডিশদের সাথে এবং হর্ডের সাথে তার সম্পর্কের জন্য নিবেদিত ছিল, যা রাজকুমারের জন্য বড় সমস্যা সৃষ্টি করেছিল। . এবং ইতিহাসবিদদের স্বার্থ, ঐতিহ্যগতভাবে, কিয়েভ এবং ভ্লাদিমির রাজকুমারদের মধ্যে সংঘর্ষের সমতলে নিহিত ছিল, যদিও, খোলামেলাভাবে বলতে গেলে, ঐতিহাসিক পরিপ্রেক্ষিতে এই অন্তহীন ষড়যন্ত্রের আর তেমন গুরুত্ব ছিল না। এটি অকারণে নয় যে আন্দ্রেই বোগোলিউবস্কি, কিয়েভ বোয়ারদের দ্বারা বিষাক্ত তার পিতা প্রিন্স ইউরি ডলগোরুকির দুঃখজনক পরিণতির কথা স্মরণ করে কিয়েভ গ্র্যান্ড প্রিন্সলি টেবিলে তার দাবিগুলি ত্যাগ করেছিলেন।

আমরা অনেকেই নেই, কিন্তু শত্রু শক্তিশালী; কিন্তু ঈশ্বর ক্ষমতায় নন, কিন্তু সত্যে: আপনার রাজপুত্রের সাথে যান!

যাইহোক, এমনকি আলেকজান্ডার নেভস্কি সম্পর্কে আমরা যা জানি তাও একজন রাজনীতিবিদ এবং সামরিক নেতা হিসাবে তার প্রতি খুব আগ্রহ জাগিয়ে তোলে। রাজকুমারের সাথে যোগাযোগকারী লোকেদের দ্বারা এখানে দুটি মতামত প্রকাশ করা হয়েছে। প্রথমটি লিভোনিয়ান অর্ডারের মাস্টার আন্দ্রেই ভেলভেনের অন্তর্গত, যিনি আলেকজান্ডারের সাথে কথোপকথনের পরে উল্লেখ করেছিলেন: “আমি অনেক দেশে গিয়েছি এবং অনেক লোক দেখেছি, তবে আমি রাজাদের মধ্যে এমন একজন রাজার সাথে দেখা করিনি, না রাজকুমারদের মধ্যে একজন রাজপুত্রের সাথে। " দ্বিতীয়টি আলেকজান্ডার নেভস্কির সাথে সাক্ষাতের পরে খান বাটু প্রকাশ করেছিলেন: "তারা আমাকে সত্য বলেছিল যে তার মতো কোনও রাজকুমার নেই।"

অবশ্যই, "দ্য লাইফ অফ আলেকজান্ডার নেভস্কি" পড়ে, আপনি লক্ষ্য করেছেন যে এর লেখক, তার সময়ের নির্দেশ অনুসরণ করে, একজন খ্রিস্টান প্রিজমের মাধ্যমে তার নায়কের বক্তৃতা এবং কাজগুলি নির্ধারণ করেছেন, বা বরং বিশ্ব এবং মানুষের প্রতি অর্থোডক্স মনোভাবের মাধ্যমে। , এবং, অবশ্যই, আলেকজান্ডার নিজেই একই চাবিতে চিন্তা করেছিলেন এবং কথা বলেছিলেন। এর একটি উদাহরণ হল আলেকজান্ডার নেভস্কির কথা, যা তিনি নেভার যুদ্ধের আগে তার সৈন্যদের বলেছিলেন: “আমাদের মধ্যে অনেকেই নেই, কিন্তু শত্রু শক্তিশালী; কিন্তু ঈশ্বর ক্ষমতায় নন, সত্যে আছেন: তোমার রাজপুত্রের সাথে যাও!”

নাস্তিক সোভিয়েত যুগে আলেকজান্ডার নেভস্কির জন্য দায়ী শব্দগুলির সাথে সম্পর্কিত কৌতূহল, "যে কেউ তরবারি নিয়ে আমাদের মধ্যে প্রবেশ করবে সে তরবারির আঘাতে মারা যাবে!" এই বিবৃতিটি বাইবেলের "প্রত্যাদেশ" এর একটি আয়াতের খুব স্মরণ করিয়ে দেয়। জন থিওলজিয়ন": "যে বন্দীত্বের দিকে নিয়ে যায়, সে নিজেই বন্দী হয়ে যাবে; যে কেউ তরবারি দিয়ে হত্যা করবে তাকে অবশ্যই তরবারি দিয়ে হত্যা করতে হবে। এখানে সাধুদের ধৈর্য এবং বিশ্বাস” (Rev. 13:10)।

উপসংহারে, আলেকজান্ডারের কাছে আবেদনটি উল্লেখ করা প্রয়োজন যা পোপ ইনোসেন্ট IV-এর ক্রনিকারের দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি ক্যাথলিক বিশ্বাসে রূপান্তরিত করার প্রস্তাব নিয়ে রাজকুমারের কাছে কার্ডিনাল গালদা এবং জেমন্ট নামে দুটি উত্তরাধিকারী পাঠিয়েছিলেন। তার প্রতিক্রিয়া চিঠিতে, আলেকজান্ডার নেভস্কি নীচের শব্দগুলি লিখেছিলেন, যা আজ তাদের প্রাসঙ্গিকতা হারায়নি।

প্রিন্স আলেকজান্ডার নেভস্কির পোপ লেগেটদের প্রতিক্রিয়া, 1251

আদম থেকে বন্যা, বন্যা থেকে জাতি বিভাজন পর্যন্ত, জাতির বিভ্রান্তি থেকে আব্রাহাম পর্যন্ত, আব্রাহাম থেকে লোহিত সাগরের মধ্য দিয়ে ইস্রায়েলের উত্তরণ পর্যন্ত, ইস্রায়েলের সন্তানদের দেশত্যাগ থেকে রাজা ডেভিডের মৃত্যু পর্যন্ত, সলোমনের রাজত্বের শুরু থেকে অগাস্টাস পর্যন্ত, অগাস্টের ক্ষমতা থেকে খ্রিস্টের জন্ম পর্যন্ত, খ্রিস্টের জন্ম থেকে প্রভুর যন্ত্রণা এবং পুনরুত্থান, তাঁর পুনরুত্থান থেকে স্বর্গে তাঁর আরোহণ পর্যন্ত। কনস্টানটাইনের রাজত্ব পর্যন্ত স্বর্গে আরোহন, কনস্টানটাইনের রাজত্বের শুরু থেকে প্রথম কাউন্সিল পর্যন্ত, প্রথম কাউন্সিল থেকে সপ্তম পর্যন্ত - আমরা এই সব ভালভাবে জানি, এবং আপনার শিক্ষা গ্রহণযোগ্য নয়।

সেন্ট জন ক্রিসোস্টম

Blzh. স্ট্রিডনস্কির হায়ারোনিমাস

তখন যীশু তাকে বললেন: তোমার তরবারি তার জায়গায় ফিরিয়ে দাও, কারণ যারা তরবারি ধরে তারা তরবারির আঘাতে ধ্বংস হবে।

কিন্তু যে মন্দ কাজ করে তার বিরুদ্ধে ঈশ্বরের ক্রোধের প্রতিশোধদাতা হিসেবে যাকে নিযুক্ত করা হয়েছে, সে যদি তরবারি বৃথা না পরে, তবে যে তরবারি তুলেছে সে তরবারির আঘাতে ধ্বংস হবে কেন? আর কোন তলোয়ার থেকে? এটি সেই আগুনের তরবারি থেকে যা স্বর্গের সামনে ঘুরে আসে (জেন. 3:24), এবং আত্মার তরবারি থেকে, যা ঈশ্বরের সমস্ত অস্ত্রের মধ্যে বর্ণিত হয়েছে (ইফি. 6:11-17)।

Blzh. বুলগেরিয়ার থিওফিল্যাক্ট

তখন যীশু তাকে বললেন: তোমার তরবারি তার জায়গায় ফিরিয়ে দাও, কারণ যারা তরবারি ধরে তারা তরবারির আঘাতে ধ্বংস হবে।

অরিজেন

শিল্প 52-54 তখন যীশু তাকে বললেন, তোমার তরবারি তার জায়গায় ফিরিয়ে দাও, কারণ যারা তরবারি ধরে তারা তরবারির আঘাতে ধ্বংস হবে৷ অথবা আপনি কি মনে করেন যে আমি এখন আমার পিতার কাছে প্রার্থনা করতে পারি না, এবং তিনি আমার কাছে ফেরেশতার বারোটি সৈন্যদলের বেশি উপস্থিত করবেন? কিভাবে শাস্ত্র পূর্ণ হবে, এটা তাই হবে?

এবং দেখুন: প্রভু পিটারকে বলেছিলেন: তোমার তলোয়ারকে তার জায়গায় ফিরিয়ে দাও(যা ধৈর্যের বৈশিষ্ট্য), এবং কাটা কান ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যেমন অন্য একজন ধর্মপ্রচারক বলেছেন (যা ছিল তাঁর সর্বোচ্চ মঙ্গল এবং সেইসাথে ঐশ্বরিক ক্ষমতার প্রমাণ), তখনই তিনি এই শব্দগুলি উচ্চারণ করেছিলেন, যাতে তারা তাঁর পূর্ববর্তী কথা ও কাজের কারণে সত্য, যাতে উপস্থিত লোকেরা, এমনকি যদি তারা তাঁর পূর্ববর্তী উপকারগুলি স্মরণ না করে, তবে বর্তমানগুলিকে স্মরণ করে।

ম্যাথিউ এর গসপেলের ভাষ্য।

ইভফিমি জিগাবেন

তখন যীশু তাকে বললেন: তোমার ছুরিটি তার জায়গায় ফিরিয়ে দাও: কারণ যারা ছুরি নিয়ে ছুরি নিয়ে যায় তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।

তিনি তাকে তিরস্কার করেছিলেন এবং দেখিয়েছিলেন যে ঈশ্বরকে রক্ষা করার জন্য তলোয়ার ব্যবহার করার দরকার নেই; এই, অবশ্যই, সব অস্ত্র নিষিদ্ধ. যারা ছুরি নিয়েছিল...- তাঁর কাছে আসা ইহুদিদের ধ্বংস সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে। জন (18:11) বলেছেন যে যীশু খ্রীষ্ট বলেছেন: পিতা আমাকে যে পেয়ালা দিয়েছেন, ইমাম কি তা পান করবেন না?? দেখায় যে এই সব তাদের কর্তৃত্ব দ্বারা নয়, কিন্তু পিতার অনুমতি দ্বারা করা হয়েছে, এবং তার মৃত্যু পর্যন্ত তিনি পিতার বাধ্য ছিলেন।

ম্যাথিউ এর গসপেল ব্যাখ্যা.

লোপুখিন এ.পি.

তখন যীশু তাকে বললেন: তোমার তরবারি তার জায়গায় ফিরিয়ে দাও, কারণ যারা তরবারি ধরে তারা তরবারির আঘাতে ধ্বংস হবে।

(লুক 22:51; জন 18:11)। ত্রাণকর্তা পিটারকে তার ছুরিটি অব্যবহৃত রাখতে আদেশ দেন। এমন হওয়ার কারণ নিম্নরূপ। আলফোর্ড বিশ্বাস করে "তারা তরবারির আঘাতে মারা যাবে"আদেশ এবং বলে যে এখানে কেবল ভবিষ্যতই নয়, একটি অপরিহার্য ভবিষ্যতও: তাদের তরবারি দিয়ে ধ্বংস হোক বা অবশ্যই ধ্বংস হোক। এই ধরনের ব্যাখ্যা দিয়ে, খ্রিস্টের কথার অর্থ স্পষ্ট হবে; কিন্তু মূলে ভবিষ্যৎ কালের কোনো আবশ্যিক মেজাজ নেই। হিলারি বলেছেন: “যারা তলোয়ার বহন করে তারা সাধারণত তলোয়ার দ্বারা নিহত হয় না। অনেকে জ্বরে বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে মারা যায় - যারা বিচারক হিসেবে বা ডাকাতদের প্রতিরোধ করার প্রয়োজনে তলোয়ার ব্যবহার করে। অগাস্টিন এই শব্দগুলির ব্যাখ্যা করা কঠিন মনে করেছিলেন। অন্যরা মনে করেন যে এখানে একটি সাধারণ ধারণা রয়েছে, যা প্রতিশোধের প্রাচীন আইন (Gen. 9:6), বা একটি জনপ্রিয় অভিব্যক্তি (প্রবচন) স্মরণ করিয়ে দেয়, যা অনুসারে প্রত্যেকে তার ত্রুটিগুলির জন্য শাস্তি পায় (cf. Rev. 13:10) ) এই শব্দগুলি কেবল পিটারকে দায়ী করা যায় না, কারণ তাদের সাধারণ অর্থ নির্বিশেষে, এতে কোন সন্দেহ নেই যে পিটার এর পরে কখনও কারও বিরুদ্ধে তলোয়ার তোলেনি এবং যাইহোক, তিনি নিজেই তরবারি থেকে মারা গিয়েছিলেন; বা উক্তিটি ইহুদিদের উল্লেখ করে যারা রোমানদের তলোয়ার থেকে মারা গিয়েছিল, কারণ এই ভিড়ের মধ্যে যারা খ্রীষ্টকে নিয়ে গিয়েছিল, সম্ভবত রোমানরাই ছিল তলোয়ার চালাত। শুধু সাধারণ অর্থে অভিব্যক্তি বোঝা ছাড়া আর কিছু করার নেই; এবং যদি আমরা ওল্ড টেস্টামেন্ট বাইবেল খুলি, আমরা অনেক অনুরূপ সাধারণ উক্তি খুঁজে পাব, উদাহরণস্বরূপ, সিরাচ, হিতোপদেশ ইত্যাদিতে, যেগুলি সম্পূর্ণ নিঃশর্ত অর্থে নেওয়া যায় না, কোন ব্যতিক্রমের অনুমতি দেয় না। একইভাবে, খ্রিস্টের শব্দগুলি তাদের সাধারণ অর্থে সম্পূর্ণ সত্য না বলে অনেক ব্যতিক্রম স্বীকার করে। যা নিশ্চিত তা হল যে খ্রীষ্ট, তাঁর কথা বলতে গিয়ে, সমস্ত মানুষকে একটি তলোয়ার রাখতে এবং এটিকে প্রতিরক্ষা হিসাবে ব্যবহার করতে বা সহিংসতা চালাতে নিষেধ করেছিলেন। প্রয়োজনীয়তা বা অন্যান্য কারণে এই সত্য থেকে বৃদ্ধের বিচ্যুতি তার নিজের জন্য বিপজ্জনক পরিণতি ঘটাতে পারে - একটি তলোয়ার উত্থাপন করে, আপনি এটি অন্যের দ্বারা উত্থাপনের অনুমোদন করেন এবং এটি তার নিজের মাথায় পড়তে পারে।

ব্যাখ্যামূলক বাইবেল।

আলেকজান্ডার নেভস্কি, যিনি এরকম কিছু বলেননি

কারো নয়। বিখ্যাত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের মধ্যে, কেউ এই শব্দটি উচ্চারণ করেননি "যে আমাদের কাছে তলোয়ার নিয়ে আসবে সে তলোয়ার দ্বারা মারা যাবে।"
শব্দবন্ধটি, যা একটি ক্যাচফ্রেজ হয়ে ওঠে, সোভিয়েত লেখক পি এ পাভলেনকো (11 জুলাই, 1899 - 16 জুলাই, 1951) দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। 1 ডিসেম্বর, 1938-এ, "আলেকজান্ডার নেভস্কি" চলচ্চিত্রটি সোভিয়েত ইউনিয়নের সিনেমার পর্দায় মুক্তি পায়, যার স্ক্রিপ্টটি পাভলেনকো লিখেছিলেন। এটিতে, প্রধান চরিত্রটি এই পাঠ্যটি উচ্চারণ করে তবে, ঐতিহাসিক ইতিহাসে নেভস্কির এমন কোনও বক্তৃতার উল্লেখ নেই। মিডিয়ার সুবাদে তিনি বিখ্যাত হয়ে উঠেছেন। তাই বলতে গেলে, "শিল্পের জাদুকরী শক্তি"

যাইহোক, "যে কেউ তরবারি নিয়ে আমাদের কাছে আসবে সে তরবারির আঘাতে মারা যাবে" এই কথাটির এখনও একটি প্রাথমিক উৎস রয়েছে। এটি ম্যাথিউ এর গসপেল

47 তিনি যখন কথা বলছিলেন, তখন দেখ, সেই বারো জনের মধ্যে একজন যিহূদা এল, এবং তার সঙ্গে প্রধান যাজকদের ও লোকদের প্রাচীনদের কাছ থেকে তলোয়ার ও লাঠি হাতে এক বিরাট জনতা এল৷
48 কিন্তু যে তাঁকে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল সে তাদের একটা চিহ্ন দিয়ে বলল, 'আমি যাকে চুম্বন করি, তিনিই তাঁকে নাও৷'
49 আর সঙ্গে সঙ্গে যীশুর কাছে এসে বললেন, 'রব্বি, আনন্দ কর! এবং তাকে চুম্বন.
50 যীশু তাকে বললেন, বন্ধু, তুমি কেন এসেছ? তারপর তারা এসে যীশুর গায়ে হাত রাখল এবং তাঁকে নিয়ে গেল।
51 আর দেখ, যীশুর সঙ্গে যাঁরা ছিলেন, তাঁদের মধ্যে একজন তাঁর হাত বাড়িয়ে তলোয়ার বের করে মহাযাজকের দাসকে আঘাত করে তাঁর কান কেটে ফেললেন৷
52 তখন যীশু তাকে বললেন, তোমার তলোয়ার তার জায়গায় ফিরিয়ে দাও, সবকিছুর জন্য, ; (অধ্যায় 26)

এটি আকর্ষণীয় যে অন্য একজন প্রেরিত মার্ক, শিক্ষককে গ্রেপ্তারের দৃশ্য বর্ণনা করে, তলোয়ার এবং মৃত্যু সম্পর্কে কিছু বলেন না।

43 আর তিনি যখন কথা বলছিলেন তখনই সেই বারো জনের একজন যিহূদা এল, আর তাঁর সঙ্গে তলোয়ার ও লাঠি হাতে প্রধান যাজক, ব্যবস্থার শিক্ষক ও প্রাচীনদের কাছ থেকে অনেক লোক এল৷
44 কিন্তু যিনি বিশ্বাসঘাতকতা করেছিলেন তিনি তাদের একটি চিহ্ন দিয়ে বলেছিলেন: আমি যাকে চুম্বন করি, তিনিই তাঁকে নিয়ে যান এবং সাবধানে নিয়ে যান৷
45 তিনি এসে সঙ্গে সঙ্গে তাঁর কাছে গিয়ে বললেন, 'রব্বি! রাব্বি ! এবং তাকে চুম্বন.
46 তারা যীশুর গায়ে হাত রেখে তাঁকে ধরে নিয়ে গেল৷
47 যারা সেখানে দাঁড়িয়ে ছিল তাদের মধ্যে একজন তরবারি বের করে মহাযাজকের দাসকে আঘাত করে তার কান কেটে দিল।
48 তারপর যীশু তাদের বললেন: তোমরা যেন চোরের বিরুদ্ধে তলোয়ার ও লাঠি নিয়ে আমাকে ধরতে বেরিয়েছ (মার্কের গসপেল: 14)

এবং প্রেরিত লুক এই গল্পটি এভাবে বলেছেন:

47 তিনি যখন এই কথা বলছিলেন, তখন এক জন ভিড় আবির্ভূত হল, এবং তাদের সামনে থেকে বারোজনের একজন, যাকে যিহূদা বলে, হাঁটতে হাঁটতে যীশুর কাছে এসে চুম্বন করতে এল৷ কারণ তিনি তাদের এই চিহ্ন দিয়েছিলেন: আমি যাকে চুম্বন করি, তিনিই একজন৷
48 যীশু তাকে বললেন, 'যিহুদা! আপনি একটি চুম্বন সঙ্গে মানবপুত্র বিশ্বাসঘাতকতা?
49 কিন্তু যাঁরা তাঁর সঙ্গে ছিলেন, তাঁরা ঘটনা কোথায় ঘটছে তা দেখে তাঁকে বললেন, 'প্রভু! আমাদের কি তরবারি দিয়ে আঘাত করা উচিত নয়?
50 আর তাদের মধ্যে একজন মহাযাজকের দাসকে আঘাত করে তার ডান কান কেটে দিল।
51 তখন যীশু বললেন, "ছাড়ো, এটাই যথেষ্ট।" এবং তার কান স্পর্শ, তিনি তাকে আরোগ্য.
52 আর যীশু প্রধান যাজকদের, মন্দিরের শাসনকর্তাদের এবং তাঁর বিরুদ্ধে জড়ো হওয়া প্রাচীনদের বললেন, "যেন তোমরা আমাকে ধরতে তলোয়ার ও লাঠি নিয়ে চোরের বিরুদ্ধে বেরিয়েছ?"
53 প্রতিদিন আমি মন্দিরে আপনার সাথে ছিলাম, এবং আপনি আমার বিরুদ্ধে আপনার হাত বাড়ান নি, কিন্তু এখন আপনার সময় এবং অন্ধকারের শক্তি।
54 তারা তাঁকে ধরে নিয়ে গেল এবং মহাযাজকের বাড়িতে নিয়ে গেল৷ পিটার দূর থেকে অনুসরণ করল। (লুকের গসপেল, অধ্যায় 22)

এবং এখানে "যারা তলোয়ার নেয় তারা তরবারিতে মারা যায়" সম্পর্কে একটি শব্দ নেই।
ইভাঞ্জেলিস্ট জন এই ঘটনার একটু ভিন্ন ব্যাখ্যা করেছেন

3তখন যিহূদা প্রধান যাজক ও ফরীশীদের কাছ থেকে সৈন্য ও মন্ত্রীদের একটি দল নিয়ে লণ্ঠন, মশাল ও অস্ত্র নিয়ে সেখানে আসে।
4তখন যীশু তাঁর প্রতি যা ঘটবে তা সবই জেনে বাইরে গিয়ে তাদের বললেন, “তোমরা কাকে খুঁজছ?”
5 তারা উত্তর দিল, নাসরতের যীশু। যীশু তাদের বললেন: এটা আমি। এবং তার বিশ্বাসঘাতক জুডাস তাদের সাথে দাঁড়িয়েছিল।
6যখন তিনি তাদের বললেন, “এটা আমি,” তারা পিছু হটল এবং মাটিতে পড়ল।
7 তিনি আবার তাদের জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমরা কাকে খুঁজছ?” তারা বললঃ নাজারেথের ঈসা।
8 যীশু উত্তর দিলেন, আমি তোমাকে বলেছিলাম যে আমিই; সুতরাং, যদি আপনি আমাকে খুঁজছেন, তাদের ছেড়ে দিন, তাদের যেতে দিন, -
9 যাতে তিনি যে কথা বলেছিলেন তা পূর্ণ হয়: "আপনি যাদের আমাকে দিয়েছেন, আমি তাদের কাউকে ধ্বংস করিনি।"
10 শিমোন পিতরের কাছে তলোয়ার ছিল, তিনি তা টেনে নিয়ে মহাযাজকের দাসকে আঘাত করে তার ডান কান কেটে ফেললেন৷ ভৃত্যের নাম ছিল মালচুস।
11 কিন্তু যীশু পিতরকে বললেন, 'তোমার তরবারি খাপ কর; পিতা আমাকে যে পেয়ালা দিয়েছেন তা কি আমি পান করব না?
12 তারপর সৈন্যরা, সেনাপতি এবং ইহুদীদের অফিসাররা যীশুকে ধরে নিয়ে গেল এবং তাকে বেঁধে রাখল (যোহনের গসপেল, অধ্যায় 18)

এখানে আরো সুনির্দিষ্ট আছে. দেখা যাচ্ছে যে পিটার তলোয়ার চালাচ্ছিলেন, এবং যে লোকটি তার কান হারিয়েছিল তাকে মালচুস বলা হয়েছিল, কিন্তু আবারও এই সতর্কতা সম্পর্কে কিছু নেই "যারা তলোয়ার নেয় তারা তলোয়ার দ্বারা ধ্বংস হবে।" সব মিলিয়ে এটা একটা অন্ধকার ব্যাপার।

সাহিত্যে গসপেল পাঠ্যের প্রয়োগ

— "আপনি চুরি করা গবাদি পশু সম্পর্কে ভাল কথা বলেন, কিন্তু এটা দুঃখের বিষয় যে আপনি ভুলে যাওয়া খ্রীষ্ট সম্পর্কে খুব কমই জানেন: আপনি তরবারি ধারালো, আপনি তরবারি দ্বারা ধ্বংস, এবং আপনি নিজেই তরবারি দ্বারা মারা যেতে পারে"(এন. এস. লেসকভ "বিবেকবান ড্যানিলের কিংবদন্তি")
— “প্রভু যখন বলেছিলেন তখন কি তরবারি দিয়ে অনুশীলন করা সত্যিই সম্ভব? যে কেউ তরবারি হাতে নেয় সে তরবারির আঘাতেই মারা যাবে? (এল.এন. টলস্টয় "ঈশ্বরের রাজ্য আপনার মধ্যে আছে")
— “তোমার তলোয়ার খাপে রাখ। যে তরবারি তুলবে সে তরবারির আঘাতেই মারা যাবে..."এবং তিনি, রাজকুমার, কস্তোগোরভের খুনি, অবশ্যই আত্মহত্যা করতে হবে" (এন.ই. হেইনজে "তৌরিদার রাজপুত্র")
— “প্রথম তলোয়ারের শক্তির অধীনে পৃথিবীর গোত্র ও জনগণকে একত্রিত করেছিল। কিন্তু যে তরবারি হাতে নেয় সে তরবারির আঘাতেই মারা যাবে. এবং রোম ধ্বংস হয়ে গেছে" (ডি.এস. মেরেজকভস্কি "পুনরুত্থিত ঈশ্বর। লিওনার্দো দা ভিঞ্চি")
— "এই বিধর্মী আইন অনুসারে ধ্বংস হোক, কারণ এটি বলা হয়েছে: যে তরবারি তুলবে, সে তরবারির আঘাতে ধ্বংস হোক!"(M. N. Zagoskin "Bryn Forest")