আপনি উত্তর দিবেন না! ত্রাণকর্তার কথা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করুন (জন 5:24) "এবং বিচারে আসে না।" একটি ব্যক্তিগত বা সরকারী আদালতের জন্য? ঈশ্বর তোমার মঙ্গল করুন, খ্রীষ্ট।
হিরোমঙ্ক জব (গুমেরভ) উত্তর দেয়:
এই আয়াতটি ব্যাখ্যা করার জন্য এটি সম্পূর্ণভাবে উদ্ধৃত করা প্রয়োজন: সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, যে আমার বাক্য শুনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁকে বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবন পায়, এবং সে বিচারে আসে না, কিন্তু মৃত্যু থেকে জীবনে চলে গেছে।(জন 5:24)। প্রভু বলেছেন যে মৃতদের পুনরুত্থান ইতিমধ্যেই ঘটছে, এবং অনেক লোক আধ্যাত্মিকভাবে মৃত (ম্যাট. 8:22; রেভা. 3:1)। ত্রাণকর্তা বলেছেন যে যে তাকে বিশ্বাস করে সে বেঁচে থাকবে (জন 3:14-18)। এই জাতীয় ব্যক্তি মৃত্যুর রাজ্য থেকে জীবনের রাজ্যে চলে যায় এবং তাই প্রত্যেক অবিশ্বাসী তার অবিশ্বাসের দ্বারা নিজের উপর যে বিচার নিয়ে আসে তা থেকে মুক্ত হয়: কারণ ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে জগতের বিচার করার জন্য পাঠান নি, কিন্তু তাঁর মাধ্যমে পৃথিবী রক্ষা পায়৷ যে তাকে বিশ্বাস করে তাকে নিন্দা করা হয় না, কিন্তু যে বিশ্বাস করে না তাকে ইতিমধ্যেই নিন্দা করা হয়েছে, কারণ সে ঈশ্বরের একমাত্র পুত্রের নামে বিশ্বাস করেনি।(জন 3:17-18)। প্রভু সর্বজনীন বিচারের জন্য সবাইকে ডাকবেন।
ব্যাচেস্লাভ জিজ্ঞেস করেভিক্টর বেলোসভ, 07/03/2008 দ্বারা উত্তর দেওয়া হয়েছে
ব্যাচেস্লাভ জিজ্ঞেস করে:"শুভেচ্ছা, বাইবেলের মতভেদ বা ভুলত্রুটি সম্পর্কে আমার কিছু সন্দেহ আছে, উদাহরণস্বরূপ, যীশু বলেছেন: সত্যই, আমি তোমাকে বলছি, যে আমার বাক্য শুনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর উপর বিশ্বাস করে তার অনন্ত জীবন আছে এবং সে বিচারে আসে না। , কিন্তু মৃত্যু থেকে জীবনে চলে গেছে কিন্তু পল লিখেছেন: আমরা সকলেই খ্রীষ্টের বিচারে উপস্থিত হব: আমাদের কে বিশ্বাস করা উচিত, যীশু, যারা তাঁর উপর বিশ্বাস করে, তারা বিচারে আসবে না। যে আমরা সবাই আসব।"
আপনাকে শান্তি, Vyacheslav!
সম্পূর্ণ বাইবেল প্যারাডক্সের উপর নির্মিত। শুধুমাত্র এই প্যারাডক্সের মাধ্যমেই অনেক কিছু বোঝা যায় বাইবেলের সত্য: করুণা এবং বিচার, খ্রীষ্টে দেবত্ব এবং মানবতা, আইন এবং অনুগ্রহ, ইত্যাদি। তারা পৃষ্ঠায় পরস্পরবিরোধী বলে মনে হয়, কিন্তু তারা আসলে বাইবেলের লেখক হিসাবে ঈশ্বরের সৌন্দর্য প্রকাশ করে।
আপনার প্রশ্নের উত্তর শাস্ত্রের আরেকটি পাঠে রয়েছে:
17 কারণ ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে জগতের দোষী সাব্যস্ত করার জন্য পাঠান নি, কিন্তু জগৎ যেন তাঁর মাধ্যমে উদ্ধার পায়৷
18 যে তাঁকে বিশ্বাস করে সে নিন্দিত হয় না, কিন্তু যে বিশ্বাস করে না সে ইতিমধ্যেই নিন্দিত হয়, কারণ সে ঈশ্বরের একমাত্র পুত্রের নামে বিশ্বাস করে নি৷
19 এখন এই বিচার হল, জগতে আলো এসেছে৷ কিন্তু লোকেরা আলোর চেয়ে অন্ধকার পছন্দ করত, কারণ তাদের কাজ মন্দ ছিল৷
()
বিচার হল ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাৎ। এই বৈঠকের পরে, একটি বিভাজন ঘটে - হয় এক দিকে বা অন্য দিকে। "যে কেউ বিশ্বাস করে এবং বাপ্তিস্ম নেয় সে পরিত্রাণ পাবে; এবং যে বিশ্বাস করে না তাকে নিন্দা করা হবে।" ()- ট্রায়ালের মাত্র 2টি ফলাফল আছে - সংরক্ষিত বা নিন্দা করা হয়েছে৷ এই সিদ্ধান্ত এখন বা অনন্তকাল হতে পারে। কিন্তু পরিত্রাণ শুধুমাত্র এই জীবনের সময় আসে, এবং চিরন্তন ধ্বংস দ্বিতীয় আগমনে বিচারের সিদ্ধান্ত।
পল যে খ্রীষ্টের বিচারের কথা বলেছেন তা ইতিমধ্যেই খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন। যিনি তাঁকে বেছে নিয়েছেন এবং তাঁর সাথে পৃথিবীতে বাস করছেন, তাঁর ইচ্ছা পূরণ করেছেন, ইতিমধ্যেই একটি ফলাফল রয়েছে৷ বিচারিক বিচারআপনার বাহুতে, তাই কথা বলতে. সেখানে তার কোনো বিচার নেই, কারণ... চার্জ ইতিমধ্যে বাদ দেওয়া হয়েছে. এবং যারা পৃথিবীতে বাস করে তাদের জন্য বিচার আছে ঈশ্বরের নীতি অনুসারে নয়... তাদের নিন্দা করা যেতে পারে, তাই তাদের জন্য বিচার সম্পর্কে মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ। পল এই বাইবেলের পাঠে এটি লিখেছেন: " কেন ভাইকে বিচার করছেন? নাকি আপনিও আপনার ভাইকে অপমান করছেন কেন?আমরা সবাই খ্রীষ্টের বিচারের আসনে উপস্থিত হব।"একজন মানুষ যখন অন্যকে বিচার করতে শুরু করে, তখন সে ভুলে যায় যে সে নিজেই বিচার করা যায়।
বিচার করো না, পাছে তোমাদের বিচার করা হবে, কারণ যে বিচারে তোমরা বিচার কর, তোমাদেরও বিচার করা হবে৷ এবং আপনি যে পরিমাপ ব্যবহার করেন তা আপনার কাছে পরিমাপ করা হবে।
()
এটি বিশ্বাসীর জন্য খ্রীষ্টের বিচারের বাইবেলের প্যারাডক্সের একটি সংক্ষিপ্ত উত্তর।
আশীর্বাদ,
ভিক্টর
"শাস্ত্রের ব্যাখ্যা" বিষয়ে আরও পড়ুন:
| 08 ফেব্রুয়ারী |
...আমরা সবাই খ্রীষ্টের বিচার আসনের সামনে দাঁড়াবো (রোম 14:10)।
খ্রীষ্টের কথার অর্থ কি যখন তিনি বলেন যে আমাকে বিশ্বাস করে সে বিচারে আসে না?
জন 5:24: সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, যে আমার বাক্য শুনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁকে বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবন পায়, এবং সে বিচারে আসে না, কিন্তু মৃত্যু থেকে জীবনে চলে গেছে।
অর্থোডক্সি
এই শ্লোকটির ব্যাখ্যা করার জন্য, এটি সম্পূর্ণভাবে উদ্ধৃত করা প্রয়োজন: সত্যই, সত্যই, আমি তোমাদের বলছি, যে আমার বাক্য শুনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর উপর বিশ্বাস করে, তার অনন্ত জীবন আছে, এবং তিনি বিচারে আসেন না, কিন্তু শেষ হয়ে গেছেন। জীবন থেকে মৃত্যু (জন 5:24)। প্রভু বলেছেন যে মৃতদের পুনরুত্থান ইতিমধ্যেই ঘটছে, এবং অনেক লোক আধ্যাত্মিকভাবে মৃত (ম্যাট. 8:22; রেভা. 3:1)। ত্রাণকর্তা বলেছেন যে যে তাকে বিশ্বাস করে সে বেঁচে থাকবে (জন 3:14-18)। এই ধরনের একজন ব্যক্তি মৃত্যুর রাজ্য থেকে জীবনের রাজ্যে চলে যায় এবং তাই সেই বিচার থেকে মুক্ত হয় যে প্রত্যেক অবিশ্বাসী তার অবিশ্বাসের মাধ্যমে নিজের উপর চাপ দেয়: কারণ ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে জগতের বিচার করতে পাঠাননি, কিন্তু বিশ্বকে বিচার করতে পাঠিয়েছেন। তাঁর মাধ্যমে রক্ষা করা যেতে পারে। যে তাকে বিশ্বাস করে তাকে নিন্দা করা হয় না, কিন্তু যে বিশ্বাস করে না তাকে ইতিমধ্যেই নিন্দা করা হয়েছে, কারণ সে ঈশ্বরের একমাত্র পুত্রের নামে বিশ্বাস করেনি (জন 3:17-18)। প্রভু সর্বজনীন বিচারের জন্য সবাইকে ডাকবেন। হিরোমঙ্ক জব (গুমেরভ) http://www.pravoslavie.ru/answers/6951.htm
প্রতিবাদী
খ্রীষ্ট সত্যিই এখানে যা বলছেন তা হল যে যারা ভাল কাজ করেছে এবং যারা মন্দ করেছে তারা উভয়ই মৃতদের পুনরুত্থানের মাধ্যমে তাঁর বিচারের সামনে দাঁড়াবে। কিন্তু যে তাকে বিশ্বাস করে সে নিন্দার আদালতে আসবে না, সেই আদালতে আসবে যেখানে তাকে নিন্দা করা যায়। খ্রিস্ট মানে পৃথিবী এবং স্বর্গের অস্তিত্বের একেবারে শেষ দিন, যখন বেঁচে থাকা সমস্ত মানুষ পুনরুত্থিত হবে এবং বিচারের জন্য প্রভুর সামনে উপস্থিত হবে। যেখানে তাঁর সামনে এই লোকদের ন্যায়পরায়ণতা স্পষ্ট করা হবে। সেখানে আপনি নিন্দার আদালতে যেতে পারবেন। খ্রীষ্ট বলেছেন যে যে কেউ তাঁকে বিশ্বাস করে সে সেই বিচারে আসে না যখন প্রভু তাঁর সামনে আপনার ধার্মিকতা স্পষ্ট করবেন, কারণ তাঁর প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে তিনি ইতিমধ্যেই আপনাকে তাঁর ধার্মিকতা দিয়েছেন। শুধুমাত্র বিশ্বাস আন্তরিক হতে হবে। খ্রীষ্টের সামনে বিচারের সময়, এটি আপনার ধার্মিকতা নির্ধারণ করা হবে না, তবে আপনার গৌরবের পরিমাপ যা আপনি অনন্তকাল ধরে থাকবেন। যারা যীশু খ্রীষ্টে আন্তরিক বিশ্বাস করে তারা নিন্দার পুনরুত্থান পায় না, নিন্দার বিচার নয়, বরং জীবনের পুনরুত্থান পায় - তাঁর করুণার বিচার যার মধ্যে তাঁর জীবন। (http://segrjaduskoro.ucoz.com/)
ক্যাথলিক
একজন খ্রিস্টান যিনি তাঁর মৃত্যুকে যীশুর মৃত্যুর সাথে যুক্ত করেন তিনি মৃত্যুকে তাঁর কাছে একটি পরিবর্তন এবং অনন্ত জীবনে প্রবেশ হিসাবে দেখেন। যখন চার্চ শেষবারের মতো একজন মৃত্যুবরণকারী খ্রিস্টানের জন্য খ্রিস্টের আবেদন এবং ক্ষমার শব্দগুলি উচ্চারণ করেছিল, শেষবারের মতো অভিষেককে শক্তিশালী করার সাথে তাকে সীলমোহর দিয়েছিল এবং তাকে পবিত্র উপহারে খ্রিস্টকে সামনের পথের জন্য খাদ্য হিসাবে দিয়েছিল, তিনি তার সাথে কথা বলেন স্নেহপূর্ণ আত্মবিশ্বাস। খ্রীষ্টের মধ্যে প্রকাশিত ঈশ্বরের অনুগ্রহের গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানের জন্য উন্মুক্ত সময় হিসাবে মৃত্যু মানব জীবনের সমাপ্তি ঘটায়। নববিধানখ্রীষ্টের সাথে তার দ্বিতীয় আগমনে চূড়ান্ত সাক্ষাতের পরিপ্রেক্ষিতে প্রধানত বিচারের কথা বলে, তবে অনেক সময় মৃত্যুর পরে প্রত্যেকের কাজ এবং বিশ্বাস অনুসারে তাৎক্ষণিক পুরস্কার ঘোষণা করে। দরিদ্র লাজারাসের দৃষ্টান্ত এবং বিচক্ষণ চোরকে সম্বোধন করা ক্রুশে খ্রিস্টের বাণী, সেইসাথে নিউ টেস্টামেন্ট 561 এর অন্যান্য পাঠ্য, আত্মার চূড়ান্ত ভাগ্য সম্পর্কে কথা বলে, যা প্রতিটি ব্যক্তির জন্য আলাদা হতে পারে। বিভিন্ন মানুষ. প্রতিটি ব্যক্তি তার অমর আত্মায় একটি ব্যক্তিগত বিচারে মৃত্যুর মুহূর্ত থেকে একটি চিরন্তন পুরষ্কার পায়, যার সারমর্ম তাকে খ্রীষ্টের সাথে সম্পর্কযুক্ত করা হয়, হয় শুদ্ধিকরণের মাধ্যমে, বা অনন্ত আনন্দে অবিলম্বে প্রবেশের মাধ্যমে, অথবা অবিলম্বে চিরতরে শাস্তির মাধ্যমে যারা ঈশ্বরের অনুগ্রহে এবং বন্ধুত্বে মারা যায় এবং সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ হয়, সর্বদা খ্রীষ্টের সাথে বসবাস করে। তারা চিরকাল ঈশ্বরের মতো কারণ তারা তাকে দেখেন "তিনি যেমন আছেন" (1 জন 3:2), মুখোমুখি।
“আমাদের প্রেরিত কর্তৃত্ব দ্বারা আমরা নির্ধারণ করি যে, অনুযায়ী সাধারণ পরিষদঈশ্বর, সমস্ত সাধুদের আত্মা (...) এবং অন্যান্য সমস্ত বিশ্বস্ত যারা খ্রিস্টের বাপ্তিস্ম গ্রহণের পরে মারা গিয়েছিলেন, এবং যাদের মৃত্যুর মুহুর্তে শুদ্ধ করার কিছু ছিল না (...) বা যদি কিছু ছিল বা আছে শুদ্ধ করুন, তারপর যখন তাদের মৃত্যুর পরে তারা এই শুদ্ধকরণটি সম্পূর্ণ করবে, (...) এমনকি তাদের দেহের পুনরুত্থান এবং সাধারণ বিচারের আগে, প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের স্বর্গে আরোহণের সময় থেকে, তারা রয়ে গেছে। এবং স্বর্গে থাকবে, স্বর্গের রাজ্যে এবং খ্রীষ্টের সাথে স্বর্গীয় স্বর্গে, পবিত্র ফেরেশতাদের মধ্যে গৃহীত হবে। প্রভু যীশু খ্রীষ্টের আবেগ এবং মৃত্যুর পর থেকে, তারা কোন প্রাণীর মধ্যস্থতা ছাড়াই স্বজ্ঞাত দৃষ্টিতে এমনকি মুখোমুখি স্বর্গীয় সত্তাকে দেখেছেন এবং দেখেছেন।". পোপ বেনেডিক্ট XII
একজন সাধারণ খ্রিস্টানের মতামত
ইতিমধ্যে আইনজীবী দেওয়া হয়েছে। এই যীশু খ্রীষ্ট. একজন ব্যক্তি, অনুতাপ এবং প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগ স্বীকারের মাধ্যমে যীশু খ্রীষ্টের কাছে এসেছিলেন, তারপর খ্রীষ্টের বিচারে আসেন। এই বিচারে: বিচারক- সৃষ্টিকর্তা, প্রসিকিউটর-প্রসিকিউটর, অবশ্যই, শয়তান, এবং উকিলব্যক্তি - যীশু খ্রীষ্ট।
প্রসিকিউটর-শয়তান বলে যে, একজন ব্যক্তির কর্ম অনুসারে মৃত্যু হয়। যীশু বলেছেন: তিনি অনুতপ্ত. - আমি তাকে ক্রুশে মরার মাধ্যমে উদ্ধার করেছি। - আমি এর জন্য অর্থ প্রদান করেছি। বিচারক ঈশ্বরের রায় হল “ন্যায়সঙ্গত”।
অনুতাপ এবং যীশু খ্রীষ্টের প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গত হয়। তার মধ্যে যে মন্দ ছিল এবং যার দাসত্বে ব্যক্তি ছিল তা নিন্দিত। আর তাই বিচ্ছেদ ঘটে অন্ধকার থেকে আলোপৃথিবীতে (যা অবশেষে "একটি নতুন চেহারা এবং নতুন আকাশ" অর্জন করবে)। পৃথিবী এবং সমস্ত মানুষের জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনা পৃথকঅন্ধকার থেকে আলো সমস্ত অন্ধকার, সমস্ত মন্দকে ধ্বংস করতে। সমস্ত অন্ধকারকে ধ্বংস করার জন্য, এই অন্ধকারের উত্স এবং সমস্ত মন্দকে ধ্বংস করা প্রয়োজন: "যারা মন্দ করে তারা ধ্বংস হবে" (সাম, অধ্যায় 36:9)। মন্দের উৎস হল শয়তান এবং তার দুই সহযোগী: জন্তু- এই বিশ্বের চিত্র: "সমগ্র বিশ্ব মন্দের মধ্যে রয়েছে।" (1 জন 5:19) এবং মিথ্যা নবী. যীশু মারা যাওয়ার পরে এবং আবার পুনরুত্থিত হওয়ার পরে, শয়তানকে স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, স্বর্গের আলো এবং অন্ধকার একে অপরের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হয়ে গিয়েছিল এবং মন্দের পিতাকে স্বর্গ থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল।
“যারা পৃথিবীতে এবং সমুদ্রে বাস করে তাদের জন্য ধিক্! যে ঈশ্বর হত্যা করে, কারণ যদি ওল্ড টেস্টামেন্টপৃথিবীতে যা ঘটেছিল তার জন্য ঈশ্বর সম্পূর্ণরূপে দায়ী ছিলেন, কিন্তু এখন নিউ টেস্টামেন্টে সবকিছু পরিষ্কারভাবে একে অপরের থেকে আলাদা করা হয়েছে এবং এই বিচ্ছেদ eঘটতে থাকে, এখন পৃথিবীতে। একজন ব্যক্তি, যীশু খ্রীষ্টকে তার প্রভু হিসাবে স্বীকার করে, প্রায়শ্চিত্ত ত্যাগের জন্য ধন্যবাদ, ইডেনের অন্ধকার থেকে রক্ষা পায় এবং মুক্ত হয়, পতনের ফলে ইডেন উদ্যানে যে মন্দ মানুষ প্রবেশ করেছিল এবং তার মধ্যে যে অন্ধকার ছিল নিন্দা করা হয়।
ওল্ড টেস্টামেন্টে মাংসে যা ঘটেছিল তা এখন নতুন নিয়মে আত্মায় ঘটে, কারণ নিউ টেস্টামেন্ট আত্মার একটি চুক্তি: “তিনি আমাদের নতুন নিয়মের মন্ত্রী হওয়ার ক্ষমতা দিয়েছেন, চিঠির নয়, কিন্তু আত্মার, কারণ অক্ষর হত্যা করে, কিন্তু আত্মা জীবন দেয়" (2 Cor 3:6) এবং যুদ্ধ মানুষের হৃদয়ের জন্য। এবং যদি ওল্ড টেস্টামেন্টে ডেভিড একটি গীতে বলে: "এক হাজার তোমার পাশে পড়বে, এবং দশ হাজার তোমার ডানদিকে আসবে কিন্তু তা তোমার কাছে আসবে না," তাহলে তিনি বিশেষভাবে পলেষ্টীয়দের সম্পর্কে কথা বলছেন, কিন্তু নিউ টেস্টামেন্ট এটি অবশ্যই আত্মায় নেওয়া উচিত: অশুচি আত্মা আপনার কাছে পড়বে, মানুষ নয়, কারণ; "পৃথিবীতে শান্তি আছে, মানুষের প্রতি শুভ ইচ্ছা"! (লুক 2:14)।
ফসল হল অন্ধকার থেকে আলোর চূড়ান্ত বিচ্ছেদ এবং সমস্ত অন্ধকারের বিচার। পিতার বিচারে সময় শেষে ঘটবে যে সব মন্দ. যেখানে শেষ পর্যন্ত শুধুমাত্র মন্দ এবং মন্দের উৎস নিন্দা করা হবে, যেমন মহান অরিজেন লিখেছেন।
ঈশ্বরের আদালতের চূড়ান্ত রায়:
"এবং জন্তুটিকে বন্দী করা হয়েছিল, এবং তার সাথে ভন্ড ভাববাদী, যিনি তার সামনে অলৌকিক কাজ করেছিলেন, যার মাধ্যমে তিনি তাদের প্রতারণা করেছিলেন যারা পশুর চিহ্ন পেয়েছিলেন এবং যারা তার মূর্তির পূজা করেছিলেন: উভয়কেই আগুনের হ্রদে জীবন্ত নিক্ষেপ করা হয়েছিল, গন্ধক দিয়ে জ্বলছে;" (প্রকাশিত. 19:20) "শয়তান, যে তাদের প্রতারণা করেছিল, তাকে আগুন এবং গন্ধকের হ্রদে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, যেখানে জন্তু এবং মিথ্যা ভাববাদী রয়েছে, এবং তারা চিরকালের জন্য দিনরাত যন্ত্রণা ভোগ করবে।" 20:10)
বিষয়: একজন বিশ্বাসী আদালতে আসে না (জন 5:24)
"24 আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যে কেউ আমার বাক্য শুনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁকে বিশ্বাস করে, তার অনন্ত জীবন আছে এবং সে বিচারে আসে না, কিন্তু মৃত্যু থেকে জীবনে চলে গেছে।" (জন 5:24)
খ্রীষ্টের স্বয়ং বিবৃতি যে কেউ খ্রীষ্টের বাক্য শোনে এবং যিনি খ্রীষ্টকে পাঠিয়েছেন সেই ঈশ্বরে বিশ্বাস করে সে জীবন (অনন্ত জীবন) পাবে এবং জগতের বিচারে যাবে না!
অন্যদিকে আমরা পড়ি:
27 এবং যেমন পুরুষদের জন্য একবার মৃত্যু এবং তারপর বিচারের জন্য নির্ধারিত হয়েছে, 28 সেইভাবে খ্রীষ্ট, অনেকের পাপ দূর করার জন্য নিজেকে একবার উৎসর্গ করে, পাপ [শুদ্ধ করার] জন্য নয়, দ্বিতীয়বার আবির্ভূত হবেন, কিন্তু যারা পরিত্রাণের জন্য তাঁর জন্য অপেক্ষা করে।" (ইব্রীয় 9:27,28)
এখানে Sl. ঈশ্বর বলেছেন যে একজন ব্যক্তি প্রথমে মারা যায় এবং তারপর তার জন্য অপেক্ষা করে আদালত যাইহোক, অবিলম্বে বলা হয় যে খ্রীষ্ট আবার আবির্ভূত হবেন "তাদের জন্য যারা পরিত্রাণের জন্য তাঁর জন্য অপেক্ষা করে।"
এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে বিচার এড়াতে, একজনকে অবশ্যই খ্রীষ্টের কথা শুনতে হবে এবং যিনি তাঁকে পাঠিয়েছেন তার উপর বিশ্বাস রাখতে হবে!
নতুন নিয়মের আলোকে রায়টি আরও সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য, একজনকে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের আরেকটি অনুচ্ছেদ পড়া উচিত।
26 কারণ যতবার আপনি এই রুটি খান এবং এই পেয়ালা পান করেন, ততবার আপনি প্রভুর মৃত্যু ঘোষণা করেন যতক্ষণ না তিনি আসেন। 27অতএব, যে কেউ এই রুটি খায় বা প্রভুর এই পানপাত্র অযোগ্যভাবে পান করে, সে প্রভুর দেহ ও রক্তের জন্য দোষী হবে৷ 28 একজন মানুষ নিজেকে পরীক্ষা করুক এবং এইভাবে সে এই রুটি খাবে এবং এই পেয়ালা থেকে পান করুক৷ 29কারণ যে কেউ অযোগ্যভাবে খায় ও পান করে, সে প্রভুর দেহের কথা না ভেবে নিজের জন্যই দোষারোপ করে। 30 এই কারণেই তোমাদের মধ্যে অনেকেই দুর্বল ও অসুস্থ এবং অনেকে মারা যায়৷ 31 কারণ আমরা যদি নিজেদের বিচার করতাম তবে আমাদের বিচার করা হবে না৷ 32কিন্তু বিচারের সময় আমরা প্রভুর দ্বারা শাস্তি পাচ্ছি, পাছে আমরা জগতের কাছে নিন্দিত হই।” (1 করিন্থীয় 11:26-32)
আমি আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করছি: " 31 কারণ আমরা যদি নিজেদের বিচার করতাম তবে আমাদের বিচার করা হবে না৷ 32কিন্তু বিচারের সময় আমরা প্রভুর দ্বারা শাস্তি পাচ্ছি, পাছে আমরা জগতের কাছে নিন্দিত হই।” আমাদের অবশ্যই খ্রীষ্টের কথা শুনতে হবে এবং যিনি তাঁকে পাঠিয়েছেন তার উপর বিশ্বাস করতে হবে, আমাদের অবশ্যই নৈশভোজের সময় নিজেদের বিচার করতে হবে, অন্যথায় নৈশভোজের সময় প্রভু নিজেই আমাদের বিচার করবেন; নৈশভোজ হল বিশ্বের সাথে বিচার থেকে বাঁচার জন্য আমাদের ভিত্তি! দেখা যাচ্ছে যে একজন ব্যক্তি যদি নৈশভোজ থেকে বঞ্চিত হন, তবে তিনি বিশ্বের সাথে বিচারের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত!
অবশ্যই, আমরা বুঝতে পারি যে এটি এমন একজন ব্যক্তির জন্য সত্য যে একটি হৃদয় (মন) দিয়ে নৈশভোজ উদযাপন করে যে একইভাবে নৈশভোজ গ্রহণ করে যেভাবে আমরা আলোচনা করেছি: নৈশভোজ হল প্রভুর সামনে একজন ব্যক্তির তার বিবেকের পরীক্ষা! অশুচি কিছুই ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করবে না! যদি কোন ব্যক্তি বুঝতে না পারে যে প্রভুর ভোজ কি, তাহলে ঈশ্বরের সামনে বিবেকের কোন পরীক্ষা হয় না, যার অর্থ প্রভুর কাছ থেকে পাপের জন্য কোন শাস্তি নেই, এই ধরনের ব্যক্তি শান্তিতে বিচারে যায়।
ইস্টার ইয়াভল। প্রভুর নৈশভোজের একটি নমুনা এবং মিশরে ইস্রায়েলকে ধ্বংসকারী দেবদূত থেকে রক্ষা করেছে। যদি কেউ নিয়ম অনুযায়ী ইস্টার উদযাপন করে না (উদাহরণস্বরূপ: মেষশাবকের রক্ত দিয়ে দরজার চৌকাঠে অভিষিক্ত করেনি), তাহলে ধ্বংসকারী দেবদূত থেকে এই ধরনের ইস্টার থেকে কোনও সুরক্ষা ছিল না! একইভাবে, আমরা যদি আমাদের নিস্তারপর্ব, আমাদের নৈশভোজ ভুলভাবে উদযাপন করি, তাহলে আমরা খ্রিস্টের রক্তের সুরক্ষামূলক শক্তি থেকে বঞ্চিত হব এবং বিশ্বের সাথে বিচারের জন্য নিজেদের ধ্বংস করব!
আমেন, আমেন, আমি তোমাকে বলছি, আমার কথা শোন এবং তাঁকে বিশ্বাস কর যিনি আমাকে অনন্ত জীবন পেতে পাঠিয়েছেন, এবং তিনি বিচারে আসবেন না, কিন্তু মৃত্যু থেকে জীবনে চলে যাবেন।
সেন্ট আলেকজান্দ্রিয়ার কিরিল
"আমেন, আমেন, আমি তোমাকে বলছি, তুমি আমার বাক্য শুনবে এবং তাকে বিশ্বাস করবে যিনি আমাকে অনন্ত জীবনের জন্য পাঠিয়েছেন, এবং বিচারে আসবেন না, কিন্তু মৃত্যু থেকে জীবনে চলে যাবেন।" পূর্ববর্তী শব্দগুলিতে ইতিমধ্যেই যথেষ্টভাবে দেখানো হয়েছে যে দুর্ভাগা ইহুদিরা শুধুমাত্র পুত্রের বিরুদ্ধেই পাপ করে না, তিনি যে কথা দিয়ে তাদের শিখিয়েছিলেন এবং তিনি তাদের মধ্যে যে কাজগুলি করেছিলেন তার জন্য উভয়কেই দোষারোপ করার সাহস করে, কিন্তু তাদের অজ্ঞতার মাধ্যমেও, পিতার নিজের বিরুদ্ধে অপরাধী হয়ে ওঠে এবং, তাঁর কথার মাধ্যমে তাদের ঔদ্ধত্যকে ভয়ে ঢেকে দিতে এবং ভবিষ্যতের আশা অনুসারে জীবনযাপন করতে রাজি করতে চায়, অবশেষে তাদের ভাল আনুগত্যের দিকে নিয়ে যায়। এবং আবার তিনি শিল্প ছাড়া এই সম্পর্কে যুক্তি. যেহেতু তিনি জানতেন যে ইহুদিরা এখনও অসুস্থ ছিল এবং এখনও তাঁর সম্পর্কে অসন্তুষ্ট ছিল, তাই তিনি আবার ঈশ্বর এবং পিতার মুখের প্রতি বিশ্বাসকে দায়ী করেছিলেন, নিজেকে বাইরে রাখার জন্য নয়, বরং সারাংশের পরিচয়ের কারণে তাকে সম্মানিত করা হয়েছিল। পিতা। এবং বিশ্বাসীদের সম্পর্কে তিনি নিশ্চিত করেছেন যে তারা কেবল অনন্ত জীবনের অংশীদার হবেন না, তবে বিচারের বিপদ থেকেও রক্ষা পাবেন, স্পষ্টতই ন্যায়সঙ্গত হিসাবে, আশার সাথে একত্রে ভয় জাগিয়ে তুলবেন। বক্তৃতার এই কাঠামোটি শ্রোতাদের জন্য আরও কার্যকর এবং বিশ্বাসযোগ্য ছিল।
জন এর গসপেল ব্যাখ্যা. বই II.
সেন্ট ম্যাকারিয়াস দ্য গ্রেট
এবং যেমন প্রভু, [তাঁর] দেহ গ্রহণ করে, পর্বতে আরোহণ করেছিলেন এবং উচ্চতায় মহারাজের ডানদিকে বসেছিলেন, তেমনি এখন ঈশ্বরের যোগ্য বিশ্বাসী এবং আত্মারা তাঁর রাজ্যে চলে যাচ্ছে এবং চলতে থাকবে, যেহেতু তিনি তাদের উপর থেকে তাঁর আত্মার দ্বারা জন্ম দেন, যেমন প্রভু বলেছেন: যিনি আমাকে যিনি পাঠিয়েছেন তাঁকে যে বিশ্বাস করে সে মৃত্যু থেকে জীবনে চলে গেছে. যারা সত্যিকার অর্থে বিশ্বাস করে, পৃথিবীতে থাকাকালীন, উপরে স্বর্গে প্রভুর সেবা করে। এবং তিনি, তাঁর মহত্ত্বের সিংহাসনে বসে, নীচে নেমে আসেন, সাধুদের আত্মার উপর বিশ্রাম নেন, যেন সিংহাসনে। সর্বোপরি, তারা সদস্য, এবং তাঁর দেহ হল সমগ্র সাধুদের মন্ডলী; এবং তিনি এই চার্চের প্রধান। যেমন একটি আত্মা সমগ্র দেহে অবস্থান করে এবং দেহের সমস্ত অঙ্গ তার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, তেমনি সমস্ত সাধুরা ঐশ্বরিক আত্মায় বাস করে এবং তাঁর দ্বারা পরিচালিত হয়। এবং প্রতিটি সদস্য হাইপোস্টেসিস [আত্মার] এবং ঈশ্বরের আত্মায় বাস করে।
পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ II প্রকার। কথোপকথন 52
যেহেতু খ্রিস্টানদের মন এবং উপলব্ধি সর্বদা স্বর্গীয় জিনিস সম্পর্কে দার্শনিকতায় নিমগ্ন থাকে, তাই পবিত্র আত্মার যোগাযোগ এবং যোগাযোগের মাধ্যমে তারা চিরন্তন আশীর্বাদ নিয়ে চিন্তা করে; কারণ তারা ঈশ্বরের থেকে নতুন করে জন্মগ্রহণ করেছে; বাস্তবে এবং শক্তিতে তারা ঈশ্বরের সন্তান হওয়ার যোগ্য বলে বিবেচিত হয়েছিল; বহু দীর্ঘমেয়াদী শোষণ এবং শ্রমের মাধ্যমে তারা স্থিরতা, দৃঢ়তা, নির্মলতা এবং শান্তি অর্জন করেছে, তারা আর চঞ্চল ও নিরর্থক চিন্তায় বিভ্রান্ত ও বিচলিত হয় না: তারপর তারা এইভাবে বিশ্বের চেয়ে উচ্চতর এবং উন্নত; কারণ তাদের মন এবং আধ্যাত্মিক প্রজ্ঞা খ্রীষ্টের শান্তিতে এবং আত্মার প্রেমে থাকে, ঠিক যেমন প্রভু এই ধরনের কথা বলতে গিয়ে বলেছিলেন যে তারা মারা গেছে " মৃত্যু থেকে পেট পর্যন্ত».
পাণ্ডুলিপি সংগ্রহ II প্রকার। কথোপকথন 5.
প্রকৃত মৃত্যু লুকিয়ে আছে অন্তরে; এবং ব্যক্তিকে অভ্যন্তরীণভাবে হত্যা করা হয়। অতএব, যদি কেউ গোপনে মারা যায়" মৃত্যু থেকে পেট পর্যন্ত"; তাহলে সত্যিই সে চিরকাল বেঁচে থাকে এবং মরে না। তাদের দেহ কিছু সময়ের জন্য ধ্বংস হয়ে গেলেও; তারপর, যেহেতু তারা পবিত্র হয়েছে, তারা গৌরবের সাথে উঠবে৷ এই কারণেই আমরা সাধুদের ডর্মেশনকে স্বপ্ন বলি।
শব্দ 1. হৃদয় রক্ষা সম্পর্কে.
Blzh. বুলগেরিয়ার থিওফিল্যাক্ট
সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, যে আমার বাক্য শুনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁকে বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবন পায়, এবং সে বিচারে আসে না, কিন্তু মৃত্যু থেকে জীবনে চলে গেছে।
ইভফিমি জিগাবেন
আমেন, আমেন, আমি তোমাদের বলছি, আমার কথা শোন এবং তাঁকে বিশ্বাস কর যিনি আমাকে অনন্ত জীবন পেতে পাঠিয়েছেন
আবার, একটি বুদ্ধিমান উদ্দেশ্য সহ, যীশু খ্রীষ্ট বলেননি: আমাকে বিশ্বাসীনিরর্থক মনে হয় না, কিন্তু: যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর প্রতি বিশ্বাসী, যাতে মনে হয় যে তিনি নিজের থেকে নয়, কিন্তু যিনি তাঁকে পাঠিয়েছেন তাঁর কাছ থেকে কথা বলছেন, এবং যাতে এই কথাগুলি বিশ্বাস করার পরে, যিনি তাঁকে পাঠিয়েছেন, তারাও এর মাধ্যমে বিশ্বাস করে৷ উচ্চাভিলাষীদের জন্য এমনকি অপমানজনকভাবে কথা বলা কতটা উপকারী।
এবং তিনি আদালতে আসবেন না
শাস্তির জন্য নিন্দার জন্য, যেহেতু যে তার কথায় বিশ্বাস করে, অবশ্যই সেগুলি রাখে; অতএব, যে তাঁর কথা রাখে না সে তাদের বিশ্বাস করে না। আসুন আমরাও, যারা ঈশ্বরের আদেশ পালন করি না, ভয় করি: আমাদের স্থান অবিশ্বাসীদের সাথে হবে। এছাড়াও তৃতীয় অধ্যায়ে (আয়াত 18) উক্তিটি খুঁজে পান: তিনি নিন্দা করা হবে না বিশ্বাস.
কিন্তু মৃত্যু থেকে পেটে চলে যাবে
মৃত্যু বলতে সে মৃত্যু মানে এখানে নয়, সেখানে, অর্থাৎ। শাস্তি, সেইসাথে জীবনের দ্বারা, মানে সেখানে আনন্দ। অবিশ্বাস থেকে বিশ্বাসে উত্তীর্ণ হয়ে তিনি অবিশ্বাসীদের শাস্তি থেকে মুমিনদের সুখেও চলে গেলেন।
লোপুখিন এ.পি.
সত্যি, সত্যি, আমি তোমাদের বলছি, যে আমার বাক্য শুনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁকে বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবন পায়, এবং সে বিচারে আসে না, কিন্তু মৃত্যু থেকে জীবনে চলে গেছে।
খ্রিস্ট আংশিকভাবে এখনও মৃতদের পুনরুত্থান সম্পাদন করেন। বেশ কয়েকটি আছে ত্যধদ্যদ্যদ্দ্য্যদতদ্গদআধ্যাত্মিকভাবে (ম্যাট. 8:22; রেভ. 3:1)। খ্রীষ্ট তাদের সম্পর্কে আগে বলেছিলেন যে তিনি তাদের পুনরুজ্জীবিত করার জন্য প্রেরণ করেছিলেন (জন 3:14-18, 4:10-14:12)। এখন খ্রীষ্ট বলেছেন যে তারা কেবল রূপকভাবে মৃত নয়, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে মৃত্যুর অবস্থায় রয়েছে এবং শুধুমাত্র তখনই তারা এই নশ্বর ঘুম থেকে উঠতে পারে যখন তারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে এবং তাকে অনুসরণ করে। এটা স্পষ্ট যে খ্রীষ্ট শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক মৃত্যুর মধ্যে পার্থক্য করেন না: অস্বাভাবিক মানসিক এবং ভতস- শারীরিক মৃত্যু একজন ব্যক্তিকে কিসের মধ্যে নিমজ্জিত করে। অন্যদিকে, এবং অনন্ত জীবনপৃথিবীতে ইতিমধ্যেই একজন ব্যক্তি যিনি খ্রীষ্টের শিক্ষাকে বিশ্বাসের সাথে গ্রহণ করেছেন, এবং এই ব্যক্তি চিরকালের জন্য এমন একটি জীবন রক্ষা করে (cf. জন 4:14)। মৃত্যুর রাজ্য থেকে, একজন ব্যক্তি এভাবে জীবনের রাজ্যে প্রবেশ করে এবং এর ফলে সে সমস্ত বিচার থেকে মুক্তি পায় ( "বিচারের জন্য"- εἰς κρίσιν, একটি নিবন্ধ ছাড়াই) এবং অবিশ্বাসী নিজেই তার অবিশ্বাসের দ্বারা নিজের উপর যে বিচার নিয়ে আসে (জন 3:18), এবং চূড়ান্ত বিচার থেকে যা সমস্ত মানবজাতির অধীন হবে মৃতদের পুনরুত্থান(29 আয়াত)। যাইহোক, শেষ বিচার থেকে মুক্তিকে শেষ ভয়ঙ্কর বিচারে উপস্থিত হওয়ার বাধ্যবাধকতা থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি হিসাবে বোঝা যায় না। না, বিশ্বাসী সহ সকল লোকের বিচার করা হবে (ম্যাথু 25:33-34), কিন্তু ধার্মিক যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে তাদের জন্য এই বিচারের এমন ভয়ঙ্কর অর্থ থাকবে না যতটা অবিশ্বাসীদের জন্য হবে।
লোড হচ্ছে...