যা নিজে থেকে সংগ্রহ করে না। পৃথিবীতে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করবেন না, যেখানে মথ এবং মরিচা ধ্বংস করে এবং যেখানে চোরেরা ভেঙ্গে চুরি করে। মানুষের মধ্যে কোনটি অনন্ত সুখ পাবে না এবং স্বর্গ রাজ্যে প্রবেশ করবে না?

পৃথিবীতে নিজের জন্য ধন সঞ্চয় করবেন না...

চিন্তাভাবনা, চিন্তাভাবনা, চিন্তা ... আমাদের বিশ্বাসে একটি উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করে। আমি বোঝার চেষ্টা করছি, ঈশ্বরের সাথে কথা বলার চেষ্টা করছি। এটি আমার জন্য সহজ করে তোলে। এত প্রশ্ন, অনেক সন্দেহ। কিন্তু ভগবান, এখন কত কিছু বিশ্বাসের বাইরে বিভিন্ন ব্যবসায়ীরা প্রতারণা করছে বিভিন্ন ব্যাখ্যা, তত্ত্ব এবং অন্যান্য fluff. সবাই অবশ্য সত্যের সন্ধান করছে। সামাজিক নেটওয়ার্কগুলি একেবারে অবিশ্বাস্য প্রার্থনায় পূর্ণ, যার বেশিরভাগের অর্থ হল যে আমাদের ত্রাণকর্তা যতটা সম্ভব সম্পদ, অর্থ এবং অন্যান্য বৈষয়িক সুবিধা দেবেন। কিছু কারণে, আত্মা এবং প্রিয়জনদের খুব কমই বা ক্ষণস্থায়ীভাবে উল্লেখ করা হয়। এই সমস্ত কিছুর মধ্য দিয়ে যাওয়া অত্যন্ত কঠিন, যেন এটি উকুনগুলির জন্য কোনও ধরণের অতিরিক্ত পরীক্ষা এবং পরীক্ষা। প্রলোভন দারুন লাগে এটা নিয়ে চাওয়া! অথবা হয়ত এটি এখনও মূল্যবান নয়? চিন্তাভাবনা... এবং তবুও শাস্ত্র পড়া ভাল, এবং সেখানে সম্পদ এবং অন্যান্য বস্তুগত জিনিস সম্পর্কে অনেক আকর্ষণীয় জিনিস রয়েছে।

"আমাকে দারিদ্র্য ও সম্পদ দিও না, আমাকে খাওয়াও দৈনিক রুটিপাছে, পূর্ণ হয়ে আমি তোমাকে অস্বীকার করি এবং বলি: "প্রভু কে?" এবং তাই, দরিদ্র হয়ে, আমি চুরি করি না এবং আমার ঈশ্বরের নাম অযথা গ্রহণ করি না।"

(হিতোপদেশ 30:8ff।)

"এবং শাসকদের মধ্যে একজন তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: উত্তম গুরু, অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য আমাকে কী করতে হবে? যীশু তাকে বললেন: কেন আপনি আমাকে ভাল বলছেন? একমাত্র ঈশ্বর ছাড়া কেউ ভাল নয়; আপনি আদেশগুলি জানেন: ব্যভিচার করবেন না , খুন করো না, চুরি করো না, তোমার বাবা ও মাকে সম্মান করো এবং সে বললো, "আমি যৌবন থেকে এই সব রেখেছি, তিনি তাকে বললেন," তুমি এখনও একটি জিনিসের অভাব: আপনার যা কিছু আছে তা বিক্রি করুন এবং আপনার কাছে স্বর্গ থাকবে, এবং যখন তিনি এটি শুনলেন, তখন তিনি দুঃখিত হলেন, কারণ যীশু খুব ধনী ছিলেন তিনি দুঃখিত হয়ে বললেন, "যাদের ধন আছে তাদের পক্ষে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করা কত কঠিন, কারণ উটের পক্ষে অতিক্রম করা সহজ!" সুই কানএকজন ধনী ব্যক্তির ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করার চেয়ে।"

(লুক 18:18-25)

“এই যুগে ধনীদের উপদেশ দাও যে তারা [নিজেদের] উচ্চ মনে না করে এবং অবিশ্বস্ত ধন-সম্পদের উপর ভরসা না করে, কিন্তু জীবন্ত ঈশ্বরের উপর, যিনি আমাদের আনন্দের জন্য আমাদের সবকিছু দেন যাতে তারা ভাল করতে পারে এবং ধনী হতে পারে ভালো কর্ম, উদার এবং মিলনশীল ছিল, নিজেদের জন্য একটি ধন, ভবিষ্যতের জন্য একটি ভাল ভিত্তি, অর্জনের জন্য স্থাপন করেছিল অনন্ত জীবন."

(1 টিম. 6:17-19)

"পৃথিবীতে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করো না, যেখানে মথ এবং মরিচা ধ্বংস করে এবং যেখানে চোরেরা ভেঙ্গে চুরি করে, কিন্তু স্বর্গে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করো, যেখানে মথ বা মরিচা ধ্বংস করে না এবং যেখানে চোরেরা ভেঙ্গে চুরি করে না।"

(ম্যাট 6:19-20)

“কারণ আমরা পৃথিবীতে কিছুই নিয়ে আসিনি; এটা স্পষ্ট যে আমরা খাদ্য ও বস্ত্র নিয়ে তাতেই সন্তুষ্ট থাকব, কিন্তু যারা ধনী হতে চায় তারা প্রলোভন ও ফাঁদে পড়ে অনেক মূর্খ এবং ক্ষতিকারক লালসায় যা মানুষকে বিপর্যয় এবং ধ্বংসের মধ্যে নিমজ্জিত করে কারণ সমস্ত মন্দের মূল হল অর্থের ভালবাসা, যার কাছে কেউ কেউ বিশ্বাস ত্যাগ করেছে এবং নিজেকে অনেক দুঃখের অধীন করেছে, এ থেকে পালিয়েছে এবং ধার্মিকতা, ধার্মিকতায় উন্নতি করেছে; , বিশ্বাস, প্রেম, ধৈর্য, ​​নম্রতা "বিশ্বাসের ভাল যুদ্ধ, অনন্ত জীবন ধরে রাখা, যার জন্য আপনাকে বলা হয়েছিল এবং অনেক সাক্ষীর সামনে একটি ভাল স্বীকারোক্তি করেছেন।"

(1 টিম. 6:7-12)

“দেখুন, লোভ থেকে সাবধান থাকুন, কারণ একজন ব্যক্তির জীবন তার সম্পদের প্রাচুর্যের উপর নির্ভর করে না এবং তিনি তাদের একটি দৃষ্টান্ত বললেন: একজন ধনী লোকের ক্ষেতে ভাল ফসল হয়েছিল এবং সে নিজের সাথে যুক্তি করেছিল: আমি কী করব? আমার ফল সংগ্রহ করার কোন জায়গা নেই এবং তিনি বললেন: আমি কি করব: আমি আমার গোয়ালঘরগুলি ভেঙে বড় করে তুলব, এবং আমি সেখানে আমার সমস্ত রুটি এবং আমার সমস্ত জিনিসপত্র সংগ্রহ করব এবং আমি আমার আত্মাকে বলব? : আত্মা, তোমার কাছে অনেক বছর ধরে বিশ্রাম, খাও, আনন্দ কর: তুমি এই রাতে তোমার আত্মা কেড়ে নেবে?

(লুক 12:15-21)

"আপনার জীবনের চিন্তা করবেন না, আপনি কি খাবেন বা কি পান করবেন, এবং আপনার শরীরের জন্য, আপনি কি পরবেন তা নিয়ে চিন্তা করবেন না। জীবন কি খাদ্য এবং শরীরের পোশাকের চেয়ে বেশি নয়? আকাশের পাখিদের দিকে তাকাও: তারা না বপন, না শস্য সংগ্রহ এবং আপনার স্বর্গীয় পিতা তাদের চেয়ে অনেক ভাল না, এবং আপনার মধ্যে কে, তার উচ্চতা এক হাত যোগ করতে পারেন এবং কেন? ক্ষেতে তারা পরিশ্রম করে না, কিন্তু আমি তোমাকে বলছি, শলোমনও তার সমস্ত মহিমায় এগুলির মতো পোশাক পরেন না, কিন্তু যদি মাঠের ঘাসটি আজ এবং আগামীকাল উনুনে ফেলে দেওয়া হয়; হে অল্প বিশ্বাসী, ঈশ্বর এটাকে আপনার থেকে অনেক বেশি পরিধান করেন এবং বলুন না, "আমরা কী খাব?" স্বর্গীয় পিতা জানেন যে আপনার এই সমস্ত জিনিসের প্রয়োজন আছে এবং প্রথমে তাঁর ধার্মিকতার সন্ধান করুন, এবং এই সমস্ত জিনিস আপনাকে যোগ করা হবে, তাই আগামীকালের জন্য চিন্তা করবেন না : [প্রতিটি] দিনের জন্য যথেষ্ট তার নিজের উদ্বেগ।"

(ম্যাট 6:25-34)

ছবি একেতেরিনা ভোরোনিনা

একদিন সন্ধ্যায়, কাজ থেকে ফিরে, বাবা মাকে জিজ্ঞাসা করলেন:

ডার্লিং, তুমি কি শুনেছ যে আমাদের শহর আয়োজন করবে সামাজিক প্রোগ্রাম"ভাল হাত"?

না, শুনিনি। কি ধরনের প্রোগ্রাম? - মা জিজ্ঞেস করলেন।

এটি একটি দাতব্য কর্মসূচী যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি তার কাপড় এবং খাবারের প্রয়োজন হলে সাহায্য পেতে পারেন।

"আমরাও অংশগ্রহণ করতে পারি এবং প্রয়োজনে সাহায্য করতে পারি," আমার মা বলেছিলেন।

আমরা কিভাবে সাহায্য করতে পারি? - দিমার ছেলে অবাক হয়ে গিয়েছিল, এতক্ষণ চুপ করে ছিল এবং মা এবং বাবা কী কথা বলছে তা আগ্রহের সাথে শুনছিল।

"আমি দুটি বড় ব্যাগ সংগ্রহ করেছি যা আমরা আর পরি না," আমার মা উত্তর দিয়েছিলেন। - অন্য লোকেরা তাদের দরকারী বলে মনে করতে পারে। এবং এছাড়াও, দিমোচকা, আসুন আপনার খেলনাগুলির মধ্যে দিয়ে যাই এবং সেগুলিকেও সেখানে নিয়ে যাই।

দিমা অনিচ্ছায় রাজি হয়েছিলেন, তিনি তার খেলনা দেওয়ার জন্য দুঃখিত বোধ করেছিলেন, কিন্তু তিনি তার মায়ের সাথে তর্ক করেননি।

পরের দিন, বাবা এবং দিমাকে মায়ের তৈরি করা জিনিসগুলি প্রোগ্রামে নিয়ে যেতে হয়েছিল। দিমা বলেছেন:

বাবা, আমরা ইতিমধ্যে ধনী নই, এবং আমাদের এখনও কিছু দিতে হবে। আমি ধনী হতে চাই, আমি যা চাই তা সবই পেতে চাই।

বাবা হেসে বললেন,

তুমি জানো, ছেলে, তুমি ঈশ্বরের রাজ্যে অসাধারণ ধনী হতে পারো। কিন্তু স্বর্গীয় ধন তাদের জন্য উপলব্ধ হবে যারা ঈশ্বরের রাজ্যের শাসন বজায় রাখে: “পৃথিবীতে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করো না... বরং স্বর্গে নিজেদের জন্য ধন জমা কর... কারণ যেখানে তোমার ধন সেখানে তোমার হৃদয় থাকবে। এছাড়াও" (ম্যাথু 6:19-21)। শোন, আমি তোমাকে একটি দৃষ্টান্ত বলব।

একদিন দূর থেকে এক ধনী ঋষির কাছে এলেন। তার বিনয়ী বাড়িতে প্রবেশ করে, ধনী লোকটি চারপাশে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করল:

সবাই তোমাকে ঋষি বলে। তোমার খ্যাতি আমার কাছে পৌঁছেছে শত শত মাইল দূরে। কিন্তু উত্তরঃ তুমি যদি এত জ্ঞানী হও, তবে এত গরীব কেন? এমন কুঁড়েঘরে থাকেন কেন? এমন মন নিয়ে, ভালো ঘরের জন্য টাকা রোজগার করা যায় না? এখানে আমি অনেক সুন্দর কক্ষ সহ একটি বাড়িতে বাস করি, সোনা দিয়ে সজ্জিত, যেখানে প্রশস্ত জানালাগুলি ফোয়ারা সহ একটি সুন্দর বাগানে খোলে। এবং আপনার বাড়িতে এমনকি কোথাও বসার জায়গা নেই!

বলো বন্ধু, আজ রাত কোথায় কাটিয়েছ? - উত্তরে ঋষি জিজ্ঞেস করলেন।

শেষ দিনের পুরোটা রাস্তায় কাটিয়ে রাস্তার পাশে একটা ছোট হোটেলে রাত কাটিয়েছি। এটিই একমাত্র রাতারাতি থাকার জায়গা যা আমি আপনার কাছে যাওয়ার পথে খুঁজে পেয়েছি,” অতিথি উত্তর দিয়েছিলেন।

সম্পর্কিত! আপনি সম্ভবত আপনার জন্য এমন একটি অস্বাভাবিক বাড়িতে খুব আরামদায়ক ছিলেন না! কিভাবে আপনি সেখানে থামাতে পারে?

কিন্তু এটা অস্থায়ী,” ধনী লোকটি বলল। -এটা আমার বাড়ি না। আমি জানি যে আমার বাড়িটি সুন্দর এবং আমি সেখানে একদিন ফিরব। তবে সাময়িক অসুবিধা সহ্য করা যায়।

“আপনি জানেন, এই সবও অস্থায়ী,” ঋষি তার চারপাশে তাকিয়ে বললেন। -এটা আমার বাড়ি না। আমার প্রভু স্বর্গে আমার জন্য আমার ঘর প্রস্তুত করেছেন। আমি জানি এটা সুন্দর কারণ এর স্থপতি স্বয়ং ঈশ্বর! এবং একদিন আমি অবশ্যই সেখানে ফিরে যাব। এবং আমি এখানে পৃথিবীতে যা কিছু ব্যবহার করি তা অস্থায়ী। তাহলে এই সাময়িক বিষয় নিয়ে এত চিন্তা করা কি মূল্যবান?

তুমি জানো, পুত্র, প্রভু ইতিমধ্যে প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য স্বর্গে একটি চমৎকার বাড়ি প্রস্তুত করেছেন। এবং আমাদের অবশ্যই বিশ্বাস করতে হবে যে একদিন যীশু আমাদের দেশে ফিরে আসবেন এবং তাঁর সাথে এমন লোকদের নিয়ে যাবেন যারা তাঁকে ভালবাসেন এবং আদেশগুলি পালন করেন।

হ্যালো বাবা। পরের বার, আমার নির্মাণ সেট উপহার হিসাবে কাউকে দেওয়া যাক, "ডিমা পরামর্শ দিল।

30. হৃদয়ের আকর্ষণের শক্তি (ম্যাথু 6:19-23)

পৃথিবীতে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করো না,
যেখানে মথ এবং মরিচা ধ্বংস করে
এবং যেখানে চোর ভেঙ্গে চুরি করে;
কিন্তু স্বর্গে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় কর,
যেখানে পতঙ্গ বা মরিচা ধ্বংস করে না
এবং যেখানে চোরেরা প্রবেশ করে না বা চুরি করে না;
কারণ যেখানে তোমার ধন সেখানে তোমার হৃদয়ও থাকবে।

শরীরের জন্য প্রদীপ হল চোখ।
সুতরাং, যদি আপনার চোখ পরিষ্কার হয়,
তাহলে তোমার সমস্ত শরীর হালকা হবে;
কিন্তু তোমার চোখ যদি খারাপ হয়,
তাহলে তোমার সারা শরীর অন্ধকার হয়ে যাবে।
সুতরাং, তোমার মধ্যে যে আলো আছে তা যদি অন্ধকার হয়,
তাহলে অন্ধকার কি?

ম্যাথিউ 6:1-18 এর মাধ্যমে যে বার্তা চলছে তা হল যে সত্য এবং চিরন্তন পুরষ্কার কেবলমাত্র ঈশ্বরের সাথে মিলনের ফলে আসতে পারে; এটি ধর্মোপদেশের পরবর্তী অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে, যেখানে এই ধরনের পুরস্কারকে জীবনের প্রকৃত ধন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। দুটি অংশ একটি ধারণা বহন করে, বিভিন্ন পয়েন্টে স্পর্শ করে। প্রকৃত উপাসনা কপটতার বিরোধী, প্রকৃত সম্পদ লোভের বিরোধী। এই দম্পতিরা এত প্রায়ই একসাথে থাকে যে এটিকে ধার্মিকতার সাধনায় একটি দ্বিগুণ আধ্যাত্মিক বিপদ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত; এবং যদি কিছু ফরীশীদের দ্বারা প্রদর্শিত ধার্মিকতা মিথ্যা বলে প্রমাণিত হয়, তাহলে সেখানে ছিল ধনী লোক, যাকে তারা বিশ্বাস করেছিল।
অনুবাদে দুর্বল হয়ে যায় এমন একটি শক্তি দিয়ে, যীশু বলেছেন: "পৃথিবীতে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করো না..." লোকেরা মনে করে তারা প্রস্তুতি নিচ্ছে, পুরো গুদাম মজুদ করছে। দামী কাপড়, সিরিয়াল বা টাকা স্টক. কিন্তু মথ ফ্যাব্রিক নষ্ট করতে পারে, পোকামাকড় এবং ইঁদুর শস্য ধ্বংস করতে পারে বা অব্যবহারযোগ্য করে দিতে পারে এবং চোরেরা বাড়ির দেয়ালের নীচে একটি টানেল খুঁড়ে সোনা চুরি করতে পারে, সম্ভবত সনাক্ত এড়াতে মালিককে হত্যা করতে পারে। সব এখানে তালিকাভুক্ত করা হয় ঐতিহ্যগত উপায়সম্পদের ধ্বংস। মরিচা ("মরিচা") আক্ষরিক অর্থে "ধ্বংস করে" এবং এটি ধাতুতে রাসায়নিক পরিবর্তনের চেয়ে কীটপতঙ্গ দ্বারা "খাওয়া" বোঝায়। জেমস, যাইহোক, স্পষ্টভাবে প্রভু যা বলেছেন তার উপর ভিত্তি করে একটি প্যাসেজে, বিশেষভাবে ধাতুর ক্ষয়কে বর্ণনা করে একটি শব্দ ব্যবহার করেছেন।
প্রভুর শব্দের মধ্যে লুকিয়ে থাকা ইশাইয়ার দ্বৈত উল্লেখ, যা এখনও কিছু অনুচ্ছেদের আরও যাচাইকরণের প্রয়োজন, আমাদের পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলিকে বোঝায়। 50:9 অধ্যায়ে দুঃখভোগী ভৃত্যের ভবিষ্যদ্বাণীতে বলা হয়েছে: “দেখ, তারা সকলেই পোশাকের মতো পরিধান করবে; পতঙ্গ তাদের খেয়ে ফেলবে।" পরবর্তী অধ্যায়ে স্লেভের বিশ্বাসের জন্য একটি মডেল তৈরি করা হয়েছে ঈশ্বরের মানুষ, যার জন্য তিনি যন্ত্রণা ভোগ করেন, এবং তার কথাগুলি পুনরাবৃত্তি করা হয়, ক্ষণস্থায়ী বিশ্বব্যবস্থার "স্বর্গ" এবং "পৃথিবী" এর বিপরীতে অনন্তকালের সারাংশের দিকে তাকাতে অনুরোধ করে। এইভাবে, “যাদের হৃদয়ে ঈশ্বরের আইন আছে,” আমরা লোকেদের তিরস্কারে ভয় না পাওয়ার শপথ করি: “কেননা পতঙ্গ তাদের বস্ত্রের মতো খাবে, এবং কীট তাদের পশমের মতো খাবে; কিন্তু আমার ধার্মিকতা চিরকাল থাকবে, এবং আমার পরিত্রাণ সব প্রজন্মের জন্য।”
একবার আমরা প্রভু যে অনুচ্ছেদগুলি উল্লেখ করছেন তা বুঝতে পারলে, ক্ষয় এবং ক্ষতির সাধারণ ঘটনাগুলির সাথে তার সম্পর্ক গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলে। যা বলা হয়েছে তা থেকে এটি বেশ স্পষ্ট যে পার্থিব সম্পদ বিনষ্ট হতে পারে, এবং শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক ভান্ডারগুলি অম্লান হয়; কিন্তু নষ্ট শস্য বা পোকা-খাওয়া পোশাক হল আরও বড় কিছুর জীবন্ত প্রতীক। তারা বিশ্বের প্রতীক যা মানুষ তাদের হৃদয় দেয়; এই লোকেরা ধ্বংসের জন্য ধ্বংস হয়ে গেছে, সমগ্র বিশ্ব ব্যবস্থার মতো যার সাথে তারা জড়িত: তারা, তার মতো, ধোঁয়ার মতো গলে যাবে। প্রভুর এই কথার পিছনে ভাববাদীদের মতো একই গভীর বিশ্বাস রয়েছে, যাদের জীবন, ধৈর্য পূর্ণ, শুধুমাত্র ঈশ্বরের চিরন্তন এবং সর্বজয়ী শক্তির উপর ভিত্তি করে হতে পারে।
তাই, যীশু বলেছেন: "স্বর্গে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় কর..." "পৃথিবী" এবং "স্বর্গ", সাধারণ শব্দ হিসেবে স্থানের অর্থ, যা বলা হয়েছে তা একটি কাব্যিক বিরোধিতার চরিত্র দিন; হিব্রু ভাষায় "স্বর্গ" শব্দটি ঈশ্বরের জন্য একটি শ্রদ্ধাপূর্ণ প্রতিশব্দ এবং "স্বর্গে" অভিব্যক্তিটির অর্থ "ঈশ্বরের সাথে"। ওল্ড টেস্টামেন্ট ধার্মিকদের জন্য ভাল জিনিস "সংরক্ষণ" হিসাবে ঈশ্বরের কথা বলে। যদি তারা এই ঐশ্বরিক ভান্ডারের জন্য চেষ্টা করে, তাহলে তাদের সত্যিই “ঈশ্বরের কাছে ধন” আছে। কিন্তু ঈশ্বর ভবিষ্যতের জন্য নিন্দা সঞ্চয় করতে পারেন, যেমন তিনি আশীর্বাদ সঞ্চয় করতে পারেন, এবং শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির নিজের জীবন নির্ধারণ করে যে তার জন্য কী সঞ্চয় করা হবে। অতএব, লোকেদের অবশ্যই তাদের নিজস্ব কাজের মাধ্যমে নিজেদের জন্য ধন সংগ্রহ করতে হবে: "ধন ক্রোধের দিনে সাহায্য করবে না, কিন্তু ধার্মিকতা আপনাকে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করবে।" তাই জ্যাকব, উপরে উদ্ধৃত অনুচ্ছেদে, অধার্মিক ধনীকে বলেছেন: “তোমরা নিজেদের জন্য ধন সংগ্রহ করেছ শেষ দিনগুলো" যখন তারা চাঁদাবাজি এবং নিপীড়নের মাধ্যমে পার্থিব ধন সংগ্রহ করে, তারা অন্যান্য সরবরাহ সংগ্রহ করে: বিচারের দিনে তাদের জন্য সংরক্ষিত ক্রোধ; এবং জেমস, “ক্রোধের দিন”-এর দৃষ্টান্তকে মনে রেখে যিশুর দ্বারা ব্যবহৃত প্রতিমূর্তিটির দিকে তীক্ষ্ণভাবে মোড় নেয়। এটি এই সত্যটির আরেকটি উদাহরণ যে গসপেলটি রেফারেন্সে পরিপূর্ণ, যা বিভিন্ন উত্স থেকে নেওয়া, একটি বাক্যাংশে একত্রিত হয়েছে। পল প্রভুর কথাগুলিও উল্লেখ করেছেন যখন তিনি টিমোথিকে উপদেশ দেন: "এই বর্তমান যুগে ধনীদের উপদেশ দাও, তারা যেন... ধন-সম্পদের উপর ভরসা না করে, কিন্তু জীবন্ত ঈশ্বরের উপর... যে তারা ভালো করে, ভালোতে ধনী হয়। কাজ করে... নিজেদের জন্য গুপ্তধন, ভবিষ্যতের জন্য একটি ভাল ভিত্তি, অনন্ত জীবন অর্জন করার জন্য।
যাইহোক, যারা ঈশ্বরকে ভয় করে, ঈশ্বর কেবল তাদের জন্য ধন-সম্পদ জমা করেন না, কিন্তু এই লোকেরা নিজেরাই তাঁর সম্পদ। "এবং তারা আমার হবে," তিনি বলেন, "যেদিন আমি এটি করব সেদিন আমার সম্পত্তি।" এই হল মালাখির বার্তার সারমর্ম, যে সত্যিকারের ইস্রায়েল হল সেই লোকেরা যারা "প্রভুকে ভয় করে" এবং তারাই যারা তাঁর "স্মরণের বই" এ লেখা আছে; ইসরাইল জাতির ইতিহাসের শুরুতে যে অভিব্যক্তি ব্যবহার করা হয়েছিল তা এখানে ইচ্ছাকৃতভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। তারা ঈশ্বরের পছন্দসই সম্পত্তি হিসাবে নির্বাচিত হয়. যাইহোক, তারা, বিশ্বাসের মাধ্যমে, অব্রাহামের বংশ, অর্থাৎ, ঈশ্বরের প্রকৃত ধন, এবং সেইজন্য পিটার “বিচ্ছুরণে অপরিচিতদের” কাছে লেখেন, যারা “পিতা ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞান অনুসারে, আত্মার পবিত্রকরণের দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল, যীশু খ্রীষ্টের আনুগত্য এবং রক্ত ​​ছিটিয়ে দেওয়ার জন্য"; আইনের ভাষায় এবং ভাববাদীদের আত্মায় তিনি বলেছেন: “তোমরা একটি মনোনীত জাতি, রাজকীয় যাজকগোষ্ঠী, একটি পবিত্র জাতি, নিজের অধিকারের জন্য একটি প্রজা, যাতে তোমরা তাঁর প্রশংসা ঘোষণা করতে পার যিনি তোমাদের ডেকেছেন৷ অন্ধকার থেকে তাঁর অপূর্ব আলোতে।”
তারা প্রভুর "ঐতিহ্য": পূর্ববর্তী সময়ে ইস্রায়েলের ব্যবহৃত একটি শব্দ। পল, আধ্যাত্মিক ইস্রায়েলের কাছে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাষায় কথা বলতে গিয়ে, ইফিসিয়ানদের কাছে লিখতে পারেন "সন্তদের জন্য তাঁর গৌরবময় উত্তরাধিকারের ধন কী"। যদি তারা প্রভুর উত্তরাধিকার হয়, তবে তিনি তাদের প্রভু। “প্রভু আমার উত্তরাধিকার এবং আমার পানপাত্রের অংশ। আপনি আমার অনেক রাখা. আমার দেশগুলি সুন্দর স্থানের মধ্য দিয়ে গেছে, এবং আমার ঐতিহ্য আমার কাছে আনন্দদায়ক।" গীতসংহিতার এই শব্দগুলি খ্রীষ্টের আত্মায়, কিন্তু তাঁর সত্য কি তা হল যারা "তাঁতে" আছে তাদের সত্য। যদি তারা প্রভুর অংশ হয়, তবে তিনি তাদেরই, এবং আসাফের সাথে তারা চিৎকার করতে পারে: "আমার মাংস এবং আমার হৃদয় ব্যর্থ হয়: ঈশ্বর চিরকালের জন্য আমার হৃদয়ের শিলা এবং আমার অংশ।"
গীতরচক যা বলেছিলেন তার আলোকে, আমরা প্রভুর কথার শক্তি অনুভব করতে পারি: "যেখানে তোমার ধন, সেখানে তোমার হৃদয়ও থাকবে।" নিঃসন্দেহে, হৃদয়, কম্পাসের সূঁচের মতো, আমরা যাকে সত্যিকার অর্থে মূল্য দিই তার দিকে ফিরে যাবে। কোন ধর্মীয় প্রকাশ পর্যন্ত তাদের দিক পরিবর্তন করবে না চৌম্বক মেরুশান্তি বজায় থাকবে। যাইহোক, ঈশ্বর যদি আমাদের কাঙ্খিত নিয়তি হন, তবে আমাদের হৃদয় তাঁর নির্দেশে পরিচালিত হবে; তিনিই একমাত্র ধন যা ধ্বংস হতে পারে না, গ্যারান্টি দেয় যে এই উত্তরাধিকারের মালিকরাও ধ্বংস হবে না। মানুষ সহজে আনন্দ এবং ঈশ্বরে সম্পদের উপলব্ধি অর্জনের ভান করতে পারে না; দীর্ঘ এবং নিরন্তর পরিশ্রমের ফলস্বরূপ শুধুমাত্র একটি সংকল্পবদ্ধ মন এই মূল্যবান ধন উপলব্ধি করতে পারে। পল বলেন, “উপরের বিষয়গুলিতে মন বসান, পার্থিব বিষয়গুলিতে নয়। কারণ আপনি মৃত, এবং আপনার জীবন ঈশ্বরের মধ্যে খ্রীষ্টের সাথে লুকিয়ে আছে।" জীবন আমাদের সম্পদ, এবং এটি আমাদের স্বর্গীয় নাগরিকত্বের মতোই সম্পদ।
খ্রীষ্টেরও নিজস্ব ধন আছে, যা ঈশ্বর তাঁর জন্য শুরু থেকেই প্রস্তুত করেছেন, এবং সেইজন্য তিনি পিতার কাছে এইভাবে প্রার্থনা করতে পারেন: “এবং এখন পিতা, আপনার সাথে আমাকে মহিমান্বিত করুন, আগে আপনার কাছে যে মহিমা ছিল তা দিয়ে। পৃথিবী ছিল।" তাঁর সাথে মহিমা ভাগ করে নেওয়া সেই লোকদের একটি দল হবে যাদের "আলোতে সাধুদের উত্তরাধিকারের অংশীদার হতে এবং স্বর্গে প্রস্তুত জিনিসগুলির জন্য আশা করতে" বলা হয়, কারণ "তোমাদের মধ্যে খ্রীষ্ট" হল "গৌরবের আশা" "
"দেহের প্রদীপ চোখ"; যদি চোখ আলো না বুঝতে পারে, তবে মানুষটি অন্ধকারে ঘেরা থাকবে, সূর্য যতই উজ্জ্বল হোক না কেন। যীশু, একটি তুলনা ব্যবহার করে, চোখকে একটি প্রদীপ, একটি প্রদীপ বলেছেন। একটি পরিষ্কার চোখ দিয়ে একজন ব্যক্তির জন্য পৃথিবী উজ্জ্বল: এই ধরনের ব্যক্তি আলোতে পূর্ণ। তাই এটি আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রে: সূর্যালোকঈশ্বরের সত্য চারপাশের সবকিছু আলোকিত করে; কিন্তু এটা কি আমাদের ভিতরে প্রবেশ করতে পারে? যদি তা না হয়, তবে কিছুই নিজের মানব প্রকৃতির অন্ধকারকে আলোকিত করে না; এই আলো যদি আমাদের মধ্যে ম্লান হয়ে যায়, তবে আমাদের স্বাভাবিক অন্ধকার সত্যিকারের অন্ধকারে পরিণত হবে।
কি চোখকে এতটা অন্ধকার করতে পারে যে এটি এর কার্যকারিতা দুর্বল করে দেয়? চাবিকাঠি নিম্নলিখিত প্রসঙ্গে: যীশু সেই গুপ্তধনের কথা বলেছিলেন যার প্রতি হৃদয় ঝুঁকে পড়ে; হিব্রুতে, তবে, "সরল, সরল মনের" এবং "দুষ্ট" চোখ শব্দগুলির ব্যবহার একটি বিশেষ অর্থ যা আমাদেরকে আবার পাঠায় ওল্ড টেস্টামেন্ট. একজন দরিদ্র ইস্রায়েলীয় যখন ধার নিতে চেয়েছিলেন, তখন মোশি সম্ভাব্য ঋণদাতাকে বলেছিলেন: “সাবধান হও, পাছে দুষ্ট চিন্তা তোমার হৃদয়ে প্রবেশ না করে: “বছর ঘনিয়ে আসছে, ক্ষমার বছর,” আর সেইজন্য যেন তোমার দৃষ্টি তোমার দরিদ্র ভাইয়ের প্রতি নির্দয় না হয়, এবং তুমি তাকে প্রত্যাখ্যান করো।" "অদম্য" ছিল অন্যের চাহিদার প্রতি অন্ধ, যা সবকিছুতেই শুধু অর্থ উপার্জন বা ক্ষতির সম্মুখীন হওয়ার সম্ভাবনা দেখে। অবরোধের সময়কালে, যখন দুর্ভিক্ষ ইস্রায়েলের অবাধ্যতার শাস্তিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে সেট করে, তখন এটি ঘটতে পারে যে একজন ব্যক্তি তার নিকটতম আত্মীয়দের দিকে আরও বিকৃত দৃষ্টিতে তাকাবে, তাকে ভয়ঙ্কর লোভের অবস্থায় নিয়ে আসা যেতে পারে: "সে তার ভাইয়ের প্রতি নির্দয় দৃষ্টিতে তাকাবে .. এবং সে তাদের কাউকে তার সন্তানদের মাংস দেবে না, যাকে সে খাবে।" অধিকারী আবেগ একটি আবেগ যা চোখকে কলুষিত করে। "একজন ঈর্ষান্বিত ব্যক্তি সম্পদের দিকে ছুটে যায়" (ইন ইংরেজি সংস্করণ- "এর সাথে একজন ব্যক্তি মন্দ চোখ"")। লোভ হিংসার দিকে নিয়ে যায়, এবং এটি বিশ্বাসঘাতকতার দিকে নিয়ে যায়: "একজন ঈর্ষান্বিত ব্যক্তির কাছ থেকে খাবার খাবেন না ... কারণ চিন্তাগুলি কী তার আত্মা, তাই তিনি; "খাও এবং পান কর," সে তোমাকে বলে, কিন্তু তার হৃদয় তোমার সাথে নেই।" অন্যদিকে, "দয়াময় (ইংরেজি সংস্করণে - "যার উদার চোখ আছে") আশীর্বাদ পাবে, কারণ সে তার রুটি দরিদ্রদের দেয়।"
নিউ টেস্টামেন্টে, মন্দ চোখ হল একটি খারাপ গুণ যা "মানুষের অন্তর থেকে, ভিতর থেকে" আসে; যখন দৃষ্টান্ত থেকে বাড়ির কর্তা সেই কর্মীদের তিরস্কার করেন যারা পরে কাজ করতে এসে তাদের মতো বেতন পেয়েছিলেন তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিলেন, তিনি বলেন: "নাকি আমি দয়ালু বলে তোমার চোখ কি ঈর্ষা করছে?" তারা কি লোভী এবং পরশ্রীকাতর কারণ তিনি উদার?
মন্দ চোখ হল পার্থিব সম্পদের প্রতি আসক্তির ফল, যা আত্মাকে কলুষিত করে এবং হৃদয়কে অন্ধ করে। অন্যদিকে, "দয়াময়" বা "শুদ্ধ, সরল" চোখ হল একজন উদার ব্যক্তির চোখ, যার দৃষ্টি লোভের মেঘে আচ্ছন্ন হয় না, এবং যার মন হিংসা দ্বারা বিদীর্ণ হয় না, এবং তাই হৃদয়ের সরলতা একটি অভিব্যক্তি হয়ে ওঠে। নিউ টেস্টামেন্টে উদারতা (বিশেষ করে পল)।
লূক 11:33-36-এ অনুরূপ বিবৃতি "যোনা ভাববাদীর চিহ্ন" ব্যতীত অন্য একটি চিহ্ন দিতে প্রভুর অস্বীকৃতির পরে ধর্মোপদেশে পাওয়া যায়। যিশু তাদের মধ্যে থাকাকালীন যে প্রজন্ম কিছু চিহ্ন খুঁজছিল তারা নিনেভাইটস এবং শেবার রাণীর উদাহরণ দ্বারা নিন্দিত হয়েছিল। যদি তারা অন্ধ না হত, তারা এটা চাইত না; এবং যদি তারা একটি জীবন্ত উদাহরণ দেখতে না পায়, কারণ তারা নিজেরাই অন্ধকারে চলেছিল এবং যে অঙ্গটি তাদের আলো দেওয়ার কথা ছিল তা অসুস্থ ছিল। এই প্রসঙ্গে, "খাঁটি" এবং "খারাপ" এর একটি বিস্তৃত অর্থ থাকতে হবে: তারা কৃপণতার চেয়ে ঈর্ষান্বিত আত্মা দ্বারা অন্ধ হয়েছিল। ম্যাথিউতে যা বলা হয়েছে তা ধনের চিন্তা এবং ম্যামনের বিরুদ্ধে সতর্কতার মধ্যে একটি সেতু তৈরি করে।
অধ্যায় 5.1-এর জন্য নোট

1. জ্যাকব 5:2-3
2. ইশাইয়া 51:6-8
3. গীতসংহিতা 30:20
4. হিতোপদেশ 11:4
5. জ্যাকব 5:3
6. 1 টিমোথি 6:17-19
7. মালাখি 3:17
8. যাত্রাপুস্তক 19:5
9. 1 পিটার 2:9
10. যাত্রাপুস্তক 34:9; গীতসংহিতা 32:12; বুধ গীতসংহিতা 77:71; ইশাইয়া 63:17
11. ইফিষীয় 1:18
12. গীতসংহিতা 15:5-6
13. গীতসংহিতা 72:26, ​​cf. গীতসংহিতা 119:57; 141:6
14. কলসীয় 3:2-3
15. ফিলিপীয় 3:20
16. জন 17:5
17. কলসীয় 1:12, 5, 27
18. দ্বিতীয় বিবরণ 15:9
19. দ্বিতীয় বিবরণ 28:54
20. হিতোপদেশ 28:22
21. হিতোপদেশ 23:6-7
22. হিতোপদেশ 22:9
23. মার্ক 7:21-22
24. ম্যাথু 20:15
25. লূক 11:29

আলেকজান্ডার জিজ্ঞেস করে
আলেকজান্ডার ডুলগার, 01/19/2015 উত্তর দিয়েছেন

আপনার সাথে শান্তি হোক, ভাই আলেকজান্ডার!

এখানে বাইবেলের অনুচ্ছেদ যা আমাদের আগ্রহী:

“পৃথিবীতে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করো না, যেখানে মথ এবং মরিচা ধ্বংস করে এবং যেখানে চোরেরা ভেঙ্গে চুরি করে, কিন্তু স্বর্গে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করো, যেখানে মথ বা মরিচা ধ্বংস করে না এবং যেখানে চোরেরা ভেঙ্গে চুরি করে না, কারণ যেখানে তোমার ধন, সেখানে তোমার হৃদয়ও থাকবে।" ()

স্পষ্টতই যীশু এখানে রূপকভাবে কথা বলছেন, যেমন তিনি প্রায়শই করতেন। কিন্তু বাইবেলে কি এই চিত্রটির কোনো ব্যাখ্যা আছে বা প্রত্যেকে যেভাবে উপযুক্ত বলে তা বুঝতে পারে?

বাইবেল কি কোনো মূল্যবান জিনিসপত্র, ধনসম্পদ বা ধনসম্পদের কথা বলে যা পৃথিবী থেকে স্বর্গীয় আবাসে নিয়ে যাওয়া হবে? এটা হ্যাঁ সক্রিয় আউট.

সমস্ত কিছুর উপরে খ্রীষ্টের দ্বারা মূল্যবান সম্পদ হল "সন্তদের জন্য তাঁর গৌরবময় উত্তরাধিকারের সম্পদ" ()।
বাইবেল যীশুর শিষ্যদের তুলনা করে দামি পাথর, তার বিশেষ ধন:
"মুকুটে পাথরের মত, তারা তাঁর পৃথিবীতে জ্বলবে" ()
"মানুষ খাঁটির চেয়ে বেশি দামী হবে সোনাএবং পুরুষরা ওফিরের সোনার চেয়েও মূল্যবান" ()
"এবং আপনি হবে গৌরবের মুকুটপ্রভুর হাতে এবং রাজকীয় ডায়ডেমতোমার ঈশ্বরের হাতে।" ()
যীশু খ্রীষ্ট তাঁর লোকেদেরকে দেখেন, তাদের বিশুদ্ধতা এবং পরিপূর্ণতায়, তাঁর কষ্ট, অপমান এবং ভালবাসার পুরস্কার হিসাবে। স্বর্গে সংরক্ষিত ঈশ্বরের লোকেরা খ্রীষ্টের গৌরব বাড়ায়।

এইভাবে, প্রথম ধরনের "ধন" যা স্বর্গীয় প্রাসাদে যাবে তারা খ্রীষ্টের সুসমাচার দ্বারা সংরক্ষিত মানুষ।
যে কেউ আন্তরিকভাবে মানুষের পরিত্রাণের জন্য সুসমাচার প্রচারের কাজে তার প্রতিভা (সময়, অর্থ, ক্ষমতা) বিনিয়োগ করে সে স্বর্গে নিজের জন্য ধন সংগ্রহ করছে।

নিম্নলিখিত ধরনের "ধন" উদ্ঘাটন বইতে উল্লেখ করা হয়েছে:
“এবং আমি স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেলাম: লিখুন: এখন থেকে ধন্য তারা যারা প্রভুতে মারা যায়, আত্মা বলেন, তারা তাদের পরিশ্রম থেকে বিশ্রাম পাবে এবং তাদের কাজ তাদের অনুসরণ করে." ()

দ্বিতীয় ধরনের "ধন" শব্দের ব্যাপক অর্থে ভাল কাজ। এগুলি হল সুসমাচারের বিশ্বব্যাপী প্রচার প্রচার এবং সমর্থন করার লক্ষ্যে কাজ, এগুলি অন্যদের প্রতি নিঃস্বার্থ ভাল কাজ, এগুলি সমাজের প্রতি ভাল কাজ, সামাজিক কর্ম, ইত্যাদি
এখানে উল্লেখ্য যে, প্রতিটি ভালো কাজই ঈশ্বরের দৃষ্টিতে “ধন” নয়। যীশু বলেছেন: "...কারণ যেখানে তোমার ধন, সেখানেও থাকবে হৃদয়তোমার।"
প্রেরণা ঈশ্বরের কাছে গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের ভালো কাজগুলো কি হৃদয় থেকে আসে, অর্থাৎ? ভালবাসার জন্য নিঃস্বার্থ কাজ নাকি এটা আমাদের রীতিনীতির প্রতি শ্রদ্ধা, জনমত, আমাদের ক্ষমা পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা বা ঈশ্বরের অনুগ্রহ, আমাদের পাপের বোঝা ভালো কাজের সাথে সামঞ্জস্য করার ইচ্ছা?

এই বিষয়ে অন্যান্য উত্তর:
http://www.site/answers/r/36/305154
http://www.site/answers/r/37/324101
http://www.site/answers/r/36/311976

আন্তরিকভাবে,
আলেকজান্ডার

"শাস্ত্রের ব্যাখ্যা" বিষয়ে আরও পড়ুন:

08 ফেব্রুয়ারী

লেশা লোপাটিন
"পৃথিবীতে ধন সঞ্চয় করো না"
এটি খ্রিস্টধর্মে একটি বরং বিতর্কিত প্রশ্ন, যার একটি নির্দিষ্ট উত্তর দেওয়া কঠিন। ব্যক্তিগতভাবে, উদাহরণস্বরূপ, আমার দুটি দৃষ্টিভঙ্গি আছে।
প্রথম। আমরা যদি আমাদের জীবনে অতীন্দ্রিয়বাদের সামান্যতম সম্ভাবনাকেও সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করি এবং সম্পূর্ণরূপে বস্তুবাদী নীতিগুলিতে মনোনিবেশ করি, তবে এই অভিব্যক্তিটির অর্থ হয় না। জীবন যদি হয় শুধুই ভিন্নতার সমাহার রাসায়নিক প্রক্রিয়ামানুষের দেহে, যা মৃত্যুর পরে বন্ধ হয়ে যায়, তারপরে জীবন, সেই অনুযায়ী, বন্ধ হয়ে যায়। এবং যদি মৃত্যুর পরে কোন জীবন না থাকে, তবে আপনার "জীবনশক্তি" আপনার সময়, আপনার চিন্তাভাবনা ইত্যাদিতে আর কি ব্যয় করা উচিত? যদি আরও কিছু না থাকে, তবে অবশ্যই, আপনার জীবনকে যতটা সম্ভব আরামদায়ক করা বুদ্ধিমানের কাজ হবে।
দ্বিতীয় দৃষ্টিকোণ। যদি আমরা এই সম্ভাবনাকে স্বীকার করি যে কোনও বস্তুগত দেহের মৃত্যু কোনও ব্যক্তির মৃত্যু নয় এবং এর একধরনের ধারাবাহিকতা রয়েছে, তবে এটি আরও জটিল। উদাহরণস্বরূপ, স্বর্গের খ্রিস্টান ধারণা (বা নরক, এতে কিছু যায় আসে না), যেখানে মানুষ মূলত অমর, সেখানে প্রচুর সম্পদ সঞ্চয় করা কেবল অর্থহীন। মধ্যবর্তী পর্যায়ে স্বাচ্ছন্দ্য প্রদানের কথা চিন্তা করার পরিবর্তে (বস্তুগত দেহে জীবন), যা একজন ব্যক্তির জীবনের প্রধান জিনিস নয়, ভবিষ্যতের কথা চিন্তা করা, আত্মা বলে নিজের মধ্যে বিকাশ করা ভাল। যদি আমরা প্রাক-খ্রিস্টীয় স্বর্গ বা নরক সম্বন্ধে আমাদের বোধগম্যতাকে একটু সংকুচিত করি, তাহলে আপনি যদি আরও জটিল জিনিসের সাথে "বিরক্ত" না করে বস্তুগত স্বাচ্ছন্দ্য নিশ্চিত করার জন্য আপনার জীবন অতিবাহিত করেন, তাহলে পাপ করার খুব বেশি সম্ভাবনা রয়েছে যে আপনি শেষ পর্যন্ত শেষ হতে পারেন। জাহান্নাম খ্রিস্টান বোঝার ক্ষেত্রে, এটি সবচেয়ে খারাপ পরিস্থিতি, তাই ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে এই প্রশ্নটি বেশ বোধগম্য।
বাইবেল, গসপেল এবং অন্যান্য ধর্মগ্রন্থঅনেক দ্বন্দ্ব রয়েছে, এমনকি বাস্তব জগতের সাথেও নয়, কিন্তু শাস্ত্রের পাঠ্যের সাথেও। এটি এমন নয় - এখানে আমরা বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির সংঘাত দেখতে পাচ্ছি, যার প্রত্যেকটি ন্যায়সঙ্গত হতে পারে। এটি সেই ক্ষেত্রেগুলির মধ্যে একটি যখন দ্ব্যর্থহীনভাবে তত্ত্বের ভিত্তিতে একটি বিবৃতির সঠিকতা নিশ্চিত করা অসম্ভব;

ইউলিয়া মালুনিভা
গসপেলের অলৌকিক ঘটনা এবং অন্যান্য অলৌকিক ঘটনার মধ্যে পার্থক্য।
প্রথমত, আসুন আমরা অলৌকিক ঘটনা বলতে কী বুঝি, এই ধারণাটি গসপেল এবং অন্য সবকিছুর জন্যই সাধারণ। অলৌকিক ঘটনা এমন কিছু যা স্বাভাবিক এবং সাধারণের বাইরে চলে যায়, এমন কিছু যা প্রতিদিন প্রতিটি ব্যক্তির (প্রাণী) সাথে ঘটে না। এখন গসপেলে সাধারণ অলৌকিক ঘটনা এবং অলৌকিক ঘটনার মধ্যে পার্থক্য খুঁজে বের করা যাক। বাস্তব জীবনে আপনার সাথে একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটতে, আপনাকে কিছু করতে হবে না। এটি সহজভাবে হয় বা এটি হয় না। এবং ভাগ্যবান এক ধরণের "নম্বর জেনারেটর" দ্বারা নির্বাচিত হয়। আমাদের পরিচিত যে কোনো কল্পনার মহাবিশ্বে একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটার জন্য, একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির প্রয়োজন। হ্যারি পটার হত্যার মত; তিনি-যার-নাম-নাম করা উচিত নয়-এর আত্মার একটি অংশের বিচ্ছেদ; হরক্রাক্স গঠন; কিন্তু গসপেলে অলৌকিক কাজ করার জন্য শুধুমাত্র একটি পূর্বশর্ত রয়েছে - বিশ্বাস। যত তাড়াতাড়ি একজন ব্যক্তি ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে শুরু করে এবং যীশু খ্রীষ্টকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, সেই অলৌকিক ঘটনা ঘটে যার জন্য বিশ্বাসী অপেক্ষা করছে। যখন সেঞ্চুরিয়ান একজন ভৃত্যের নিরাময়ের জন্য জিজ্ঞাসা করতে যীশুর কাছে এসেছিলেন, তখন তিনি বিশ্বাস দেখিয়েছিলেন যে পরিত্রাতা ইস্রায়েলে খুঁজে পাননি - তাঁর কথায় বিশ্বাস। যখন কেনানীয় মহিলা তার মেয়েকে সুস্থ করার জন্য জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন যীশু আবারও পুনরাবৃত্তি করেছিলেন যে তিনি "শুধু ইস্রায়েলের পরিবারের হারিয়ে যাওয়া ভেড়ার কাছেই পাঠানো হয়েছিল", কিন্তু মহিলাটি তার পিতৃভূমির চেয়ে তাকে আরও বেশি বিশ্বাস দেখিয়েছিল। যেখানে যীশু মানুষের অবিশ্বাসের কারণে অনেক অলৌকিক কাজ করতে পারেননি।
এটি সাধারণ অলৌকিক এবং ঐশ্বরিক অলৌকিক ঘটনাগুলির মধ্যে সম্পূর্ণ পার্থক্য, প্রথমে বিশ্বাস ছিল এবং তারপরেই একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল।

ইভান শুবিন
কে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করবে?
পর্বতে খ্রিস্টের ধর্মোপদেশ হল সবচেয়ে আকর্ষণীয় মুহূর্তগুলির মধ্যে একটি যা আমাদের খ্রিস্টধর্মের সম্পূর্ণ ধারণাটিকে স্পষ্টভাবে কল্পনা করতে দেয়। তিনি ঈশ্বরের রাজ্যের দ্বার উন্মুক্ত করেন তাদের জন্য যারা শোক করে এবং নম্র, যারা আত্মায় দরিদ্র এবং ধার্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত, যারা এই সত্যের জন্য নির্যাতিত এবং যারা হৃদয়ে বিশুদ্ধ, করুণাময় এবং পৃথিবীতে শান্তি সৃষ্টি করে। এই সমস্ত উপাধিগুলি, তাই বলতে গেলে, একটি জিনিসের সাথে জড়িত - একজন ক্রন্দনশীল ব্যক্তি, নম্র (আনুগত), সত্যের জন্য নির্যাতিত (প্রতিরোধ করতে অক্ষম), করুণাময় (শক্তি এবং ইচ্ছা দেখাতে অক্ষম), পৃথিবীতে শান্তি তৈরি করা ( কাপুরুষ) , আত্মার দরিদ্র (মর্যাদার বোধ ছাড়াই) - তার চারপাশের লোকেরা প্রায়শই তাকে ঠিক যেমনটি আমি বন্ধনীতে লিখেছিলাম ঠিক তেমনটি বুঝতে পারে। একজন ব্যক্তি যে হৃদয়ে খাঁটি এবং খ্রিস্টান প্রেমের সাথে ভালোবাসে, অন্য সবাই সবসময় দুর্বল বলে বিবেচিত হয়, এমনকি তারা নিজের কাছে স্বীকার না করলেও, এবং এই ব্যক্তি তাদের জন্য শিকার হয়ে ওঠে।
খ্রিস্টধর্ম এবং দুর্বলতা সমার্থক ধারণা, কারণ খ্রিস্টধর্ম শক্তি এবং শক্তির কারণে বিদ্যমান সবকিছুর সাথে বেমানান। সুতরাং এটি পুরুষত্বের সাথে, সাম্রাজ্যের সাথে, ফ্যাসিবাদের সাথে বেমানান। এবং এটি অবিকল খ্রিস্টধর্মের দুর্বলতা যা আমাকে সবচেয়ে বেশি আবেদন করে এবং তাই আমি নিজেকে একজন খ্রিস্টান বলে মনে করি।

পৃথিবীতে নিজের জন্য ধন সঞ্চয় করবেন না...
...কিন্তু স্বর্গে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করুন - খ্রীষ্ট আমাদের বলেন।
তিনি এটিকে খুব সহজভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: "যেখানে তোমার ধন, সেখানে তোমার হৃদয়ও থাকবে।" ফলস্বরূপ, যে ব্যক্তি সারা জীবন এই পাপপূর্ণ এবং স্বল্পস্থায়ী পৃথিবীতে নিজের জন্য একটি ভাগ্য তৈরি করার চেষ্টা করে, যেখানে এই ভাগ্যটি পতঙ্গ এবং মরিচা দ্বারা ধ্বংস হতে পারে এবং একটি চোর চুরি করতে পারে, পৃথিবীতে তার হৃদয় এবং অমর আত্মা রেখে যায়, যেখানে শয়তান গর্জনকারী সিংহের মতো হাঁটে, কাউকে শোষণের জন্য খুঁজছে। এটি অবিকল এমন একজন ব্যক্তি যিনি তার শিকার হতে পরিণত হবেন, কারণ পরিত্রাণের একমাত্র পথ রয়েছে, যা খ্রিস্ট আমাদের দেখিয়েছেন - ঈশ্বরের রাজ্যের মাধ্যমে। এটা স্বর্গে ধন সংগ্রহ করা প্রয়োজন, অধরা ধন, যার মানে তারা পরিমাপ করা যাবে না. কিভাবে? খুব সহজ। খ্রীষ্ট আমাদের দুটি প্রধান আজ্ঞা রেখে গেছেন - "তুমি তোমার সমস্ত হৃদয়, তোমার সমস্ত আত্মা এবং তোমার সমস্ত মন দিয়ে তোমার ঈশ্বর প্রভুকে ভালবাসবে," এবং "তুমি তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মত ভালবাসবে।" যে ব্যক্তি এগুলো উপলব্ধি করেছে এবং বিশুদ্ধ চিত্তে সেগুলো পর্যবেক্ষণ করেছে সে ইতিমধ্যেই নিজের জন্য স্বর্গে পর্যাপ্ত ধন সংগ্রহ করে ফেলেছে যাতে সর্বত্র বিচরণকারী শয়তানের শিকার হতে না পারে।

ধন্য আত্মার দরিদ্ররা...
এই বাক্যাংশটি, প্রথম নজরে, অত্যন্ত বোধগম্য যে কেন যিশু আর্থিকভাবে ধনী ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে প্রচার করেন তা বোধগম্য এবং স্বাভাবিক, কারণ "নিজের জন্য পৃথিবীতে ধন সঞ্চয় করো না।" যীশু ঘোষণা করেন যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে তিনি স্বর্গের রাজ্যের জন্য প্রচেষ্টা করেন, কিন্তু কেন তিনি "আত্মায় ধনী"দের পছন্দ করেননি এবং কেন তারা দরিদ্র হবেন? এটা কি জীবনের আধ্যাত্মিক দিকটি নয় যে যীশুকে উচ্চতর করেন? আমি এই বাক্যাংশটি এভাবে বুঝি: ধন্য তারা যারা নিজেদেরকে আত্মার দরিদ্র মনে করে। অর্থাৎ তারা অহংকার করে না। শুধুমাত্র যারা নিজেদেরকে স্বর্গরাজ্যের অযোগ্য বলে মনে করে, নম্র, ক্রমাগত আধ্যাত্মিকভাবে আরও সম্পূর্ণ হওয়ার জন্য চেষ্টা করে এবং কখনও এতে সন্তুষ্টি অর্জন করে না তারা আত্মার দরিদ্র, যার অর্থ তারা স্বর্গ রাজ্যের আশীর্বাদ এবং যোগ্য।