কালো এবং সাদা আত্মা. কালো সন্ন্যাসী সাদা সন্ন্যাসী

সন্ন্যাসবাদ হল একজন অর্থোডক্স খ্রিস্টানের জীবন পদ্ধতি যিনি নিজেকে সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করেছেন, যিনি সম্পূর্ণরূপে তপস্বী কর্মে নিমগ্ন।

শব্দের অর্থ

প্রার্থনায় সন্ন্যাসী

শব্দটি গ্রীক শব্দ থেকে এসেছে যার অর্থ "একক , নির্জন"। রাশিয়ান ভাষায়, শব্দের একটি প্রতিশব্দ "সন্ন্যাসী "একজন" সন্ন্যাসী "অর্থাৎ অন্য, ভিন্ন,"অন্যান্য "।

উৎপত্তির ইতিহাস

সন্ন্যাসবাদের উৎপত্তি মিশরে, যা আমাদের যুগের শুরুতে পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের একটি প্রদেশ ছিল। পার্থিব প্রলোভন থেকে দূরে থাকার জন্য মরুভূমিতে অবসর গ্রহণকারী তপস্বীরা এমনকি প্রাচীনতম প্রেরিত যুগেও পরিচিত ছিল। এই ধরনের তপস্বী অনুশীলনের উৎপত্তি হয়েছে এমনকি প্রাক-খ্রিস্টান, ওল্ড টেস্টামেন্ট সময়ের বাইবেলের তপস্বীদের থেকেও।

দরকারী উপকরণ

কিন্তু, সন্ন্যাসবাদ একটি সত্যই সর্বব্যাপী প্রপঞ্চে পরিণত হয়েছিল IV শতাব্দী, কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের সময় থেকে, যিনি খ্রিস্টধর্মকে সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রধর্ম করেছিলেন। এর কারণ ছিল প্রাথমিক খ্রিস্টানদের অনুকরণ করার ইচ্ছা, যারা তাদের বিশ্বাস প্রতিষ্ঠা ও স্বীকার করার জন্য যন্ত্রণার শিকার হয়েছিল।

প্রতিষ্ঠাতা

আইকনোগ্রাফি: অ্যান্থনি দ্য গ্রেট, সম্মানিত তারিখগুলি: XVI শতাব্দী। 16 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ। আইকন পেইন্টিং স্কুল বা আর্ট সেন্টার: ক্রিট। উপাদান: কাঠ, গেসো, টেম্পেরা। আইকনের মাত্রা: উচ্চতা 108 সেমি, প্রস্থ 63 সেমি চালান। № IVIII 5277 ГИМ 53054. © "ঐতিহাসিক যাদুঘর"

সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন একজন সন্ন্যাসী যিনি চতুর্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বসবাস করতেন। তিনি নীল নদের তীরে কঠোর নির্জনতায় বসতি স্থাপন করেন। কিন্তু, কিছুক্ষণ পরে, অন্যান্য আশ্রম তার কাছে আসতে শুরু করে, তার কাছ থেকে নির্দেশ পাওয়ার আশায়। অ্যান্টনি শিক্ষা দেননি, তবে, তিনি তার থেকে দূরে বসতি স্থাপন করতে নিষেধ করেননি, নিজের শাখাগুলির "কোষ" তৈরি করেছিলেন।

মজার ব্যাপার

এভাবেই খ্রিস্টধর্মের ইতিহাসে প্রথম সন্ন্যাসী মঠের উদ্ভব হয়েছিল, যেখানে সন্ন্যাসীরা একে অপরের পাশে থাকতেন, কিন্তু নির্জনে, কার্যত যোগাযোগ নয়, বরং একটি সাধারণ আধ্যাত্মিক কাজের দ্বারা সংযুক্ত ছিলেন।

এটি অনুসরণ করে, অন্যান্য আশ্রম মঠগুলি উপস্থিত হতে শুরু করে।

আর এক প্রকার আদি মঠ ছিল kinovii - মঠ — ছাত্রাবাস. তাদের স্রষ্টাপাচোমিয়াস দ্য গ্রেট - অ্যান্থনি দ্য গ্রেটের সমসাময়িক - প্রাথমিক খ্রিস্টানদের একটি মডেল হিসাবেও গ্রহণ করেছিলেন, তবে একজন সন্ন্যাসী নয়, বরং একটি সাম্প্রদায়িক। প্রথম খ্রিস্টানরা এমন সম্প্রদায়গুলিতে বাস করত যেখানে সম্পত্তি ছিল সাধারণ, সমতা রাজত্ব করত এবং প্রত্যেকে একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার অধীনস্থ ছিল।

পাচোমিয়াস মহান ব্যক্তি, যিনি একটি আশ্রমিক, মরুভূমির জীবনের অভিজ্ঞতা পেয়েছিলেন, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে নিঃসঙ্গতা কোনও নিওফাইটের জন্য মোটেও কার্যকর নয়, তবে বিপরীতে, বিপজ্জনক হতে পারে। অতএব, তিনি সৃষ্টি করেছেনসাইনোভিয়া , এক ধরণের সন্ন্যাস জীবন হিসাবে, যেখানে প্রধান জিনিসটি প্রতিটি সন্ন্যাসীর জীবনযাত্রার কঠোর আনুগত্য এবং নিয়ন্ত্রণ।

IV তে মিশর এবং ফিলিস্তিনে শতাব্দীতে উভয় প্রকারের শত শত মঠ ছিল। বেসিল দ্য গ্রেট, এই মঠগুলির জীবনযাত্রার সাথে পরিচিত হয়ে তার মধ্যে একটি মঠ তৈরি করেছিলেন।ক্যাপাডোসিয়া ... তিনি প্রথম সন্ন্যাস সনদও আঁকেন, যা শীঘ্রই সমস্ত প্রাচ্যের সন্ন্যাসবাদের জন্য সাধারণ হয়ে ওঠে।

মঠ-হোস্টেল এবং মঠ-লাভরা, যেখানে ভিক্ষুরা একে অপরের পাশে আলাদা আলাদাভাবে বসবাস করেকোষ (গ্রীক "শহর, রাস্তা" থেকে লরেল), এশিয়া মাইনরে বলকানে হাজির।মাউন্ট অ্যাথোস সেই সময়ের সবচেয়ে বিখ্যাত সন্ন্যাস কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি। এখান থেকেই রাশিয়ায় সন্ন্যাসবাদের আগমন ঘটে।

সন্ন্যাসবাদের ডিগ্রি

নবজাতক

সন্ন্যাসীর কাজ শুরু হয় আনুগত্যের মাধ্যমে।নবজাতক - এটি এখনও একজন সন্ন্যাসী নন, তবে একজন সাধারণ মানুষ যিনি সন্ন্যাসী হতে চান। নবজাতকরা ব্রত গ্রহণ করে না, সন্ন্যাসীর পোশাক পরে না, তবে মঠে বাস করে, আদেশের বিশেষত্ব বোঝা, সন্ন্যাস জীবনের উপায় এবং "আনুগত্য" পূরণ করে» — বিভিন্ন কাজ।

রিয়াসোফর

নবজাতকের আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা যখন দেখেন যে তার সন্তান তার অভিপ্রায়ের যথেষ্ট দৃঢ়তা প্রদর্শন করে, তিনি দেননতুন রিয়াসোফার হওয়ার আশীর্বাদ।রিয়াসোফর এখনো হয়নি শব্দের সম্পূর্ণ অর্থে একজন সন্ন্যাসী, কিন্তু একজন নবজাতক যিনি সন্ন্যাসীর পোশাক পরেন। রিয়াসোফোরভকে কখনও কখনও সন্ন্যাসী বলা হয়।

ম্যান্টেল সন্ন্যাসী

পরবর্তী পর্যায়ে একটি বাস্তব সন্ন্যাসী টনসার হয়. একজন ব্যক্তি ব্রত করেন যেখানে তিনি সম্পূর্ণরূপে পৃথিবী ত্যাগ করেন, তার মাথা ক্রসওয়াইজে কাটা হয় এবং তাকে একটি নতুন নাম দেওয়া হয়। সেই মুহূর্ত থেকে, সন্ন্যাসী হয়ে ওঠে, যেমনটি ছিল, একটি ভিন্ন ব্যক্তি। তিনি তার নিজের ইচ্ছাকে পরিত্যাগ করেন, নিজেকে একজন আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার কাছে অর্পণ করেন এবং বিশ্বের সমস্ত প্রলোভন থেকে। এই পর্যায়টিকে "ম্যান্টল সন্ন্যাসবাদ" বলা হয়, কারণ ম্যান্টলটি পোশাকের অংশ। কখনও কখনও এই ধরনের সন্ন্যাসবাদ "ছোট স্কিমা" এর একই নাম বহন করে, বিপরীতেএবং "মহান স্কিমা" থেকে, যা সন্ন্যাসীদের শোষণের সর্বোচ্চ মাত্রা।

শিমনিক

মহান স্কিমা - এটি সমগ্র বিশ্বের, এমনকি মঠের হোস্টেলের সম্পূর্ণ ত্যাগ। একজন সন্ন্যাসী যিনি স্কিমা গ্রহণ করেছেন আবার একটি ভিন্ন নাম গ্রহণ করেন। তিনি অন্য সন্ন্যাসীদের সাথে থাকেন না, তাঁরকোষ অন্যদের থেকে দূরে অবস্থিত, যদি সম্ভব হয় - একটি নির্জন জায়গায় অবস্থিত একটি স্কেটে। শিমনিকভ পুরো মঠের সাধারণ কাজের সাথে জড়িত নয়। এখন থেকে তাদের ব্যবসা নিরবচ্ছিন্ন প্রার্থনা। পুরানো দিনের পরিকল্পনাকারীরা নির্জনতা বা সম্পূর্ণ নীরবতার শপথ নিয়েছিল। এই অর্থে, স্কিমিজম-পি প্রাচীন হার্মিটদের অনুকরণ।

টনসার কেমন যাচ্ছে

একজন সন্ন্যাসীর টোন্সার একটি গির্জার ধর্মানুষ্ঠান নয়, তবুও, এই আচারের প্রতি মনোভাব অনাদিকাল থেকে খুব বিশেষ রয়ে গেছে। কখনও কখনও এটি সঠিকভাবে "দ্বিতীয় বাপ্তিস্ম" বলা হয়।

ক্যাসকের টনসারটি বেশ সহজ: ব্যক্তির চুল আড়াআড়িভাবে কাটা হয়, মঠটি প্রার্থনা করে, প্রভুকে ক্যাসককে শক্তিশালী করার জন্য অনুরোধ করে, তারপরে নতুন ক্যাসকটি একটি ক্যাসক পরা হয়। একই সময়ে কোন শপথ উচ্চারিত হয় না।

আধুনিক সন্ন্যাসী অনুশীলনে, পোশাকের মধ্যে টনসার প্রায় অদৃশ্য হয়ে গেছে; সাধারণ মানুষরা প্রায়শই তাত্ক্ষণিকভাবে ম্যান্টেল সন্ন্যাসীতে পরিণত হয়। এই ঘটনা অনেক বেশি গম্ভীর।

প্রথমত, প্রডিগাল সন সার্ভিসের সপ্তাহের ট্রপারিয়ন গাওয়া হয়:

"পিতার খোলাকে ছিদ্র দিয়ে আলিঙ্গন কর, আমার জীবন ব্যয়বহুল, দেখ তোমার পরিত্রাতার অক্ষয় সম্পদ, যা এখন আমার হৃদয়কে দরিদ্র করেছে, কিন্তু আমার হৃদয়কে তুচ্ছ করো না। তোমার জন্য, প্রভু, আবেগে আমি ডাকি: যারা পাপ করেছে, পিতা, স্বর্গে এবং আপনার আগে ..."।

এই সময়ে, একটি দীর্ঘ brimmed শার্ট একটি নবজাতক প্রবেশদ্বার থেকে মন্দির কেন্দ্রে ক্রল করা উচিত. উভয় পাশে দুজন প্রবীণ সন্ন্যাসী, যারা তাদের পোশাকের মেঝে দিয়ে হামাগুড়ি ঢেকে রেখেছেন। গির্জার মাঝখানে, পূজনীয় ব্যক্তি নিজেকে প্রণাম করেন, ক্রুসিফর্ম পদ্ধতিতে অস্ত্র প্রসারিত করেন।

মঠ তাকে বলেন:

"ঈশ্বর জ্ঞানী, একটি শিশু-প্রেমময় পিতার মত, নিরর্থক আপনার নম্রতা এবং সত্যিকারের অনুতাপ, শিশু, একটি উচ্ছৃঙ্খল পুত্রের মতো, তিনি তাকে গ্রহণ করেন যিনি তাঁর কাছে পৌঁছান এবং একটি হৃদয় থেকে যা তাঁর কাছে পড়ে।"

নবজাতককে উত্থাপন করা এবং একটি অনুস্মারক উচ্চারণ করা যে মন্দিরে যা ঘটছে তা প্রভু এবং সমস্ত ফেরেশতারা শুনেছেন এবং দেখেছেন, মঠটি শপথ নেয়:

শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত আশ্রমে এবং উপবাসে থাকবেন?

সে কি নিজেকে কুমারীত্ব এবং সতীত্ব এবং শ্রদ্ধায় রাখে?

আমি তাকে সাহায্য করি, সৎ বাবা।

মঠকর্তার প্রতি আনুগত্য এবং খ্রীষ্টের সমস্ত ভাইদের প্রতি এমনকি মৃত্যু পর্যন্ত সংরক্ষণ করে?

আমি তাকে সাহায্য করি, সৎ বাবা।

আপনি কি নিছক দারিদ্র্যের একটি সাধারণ জীবনের জন্য খ্রীষ্টের অ-অধিগ্রহণযোগ্যতা এবং স্বাধীনতায় মৃত্যু পর্যন্ত বেঁচে আছেন, নিজের জন্য কিছুই অর্জন করেননি, বা রাখছেন, সম্ভবত একটি সাধারণ প্রয়োজনের জন্য, এবং দেখুন, আনুগত্য থেকে, এবং আপনার নিজের ইচ্ছা থেকে নয় ?

আপনি কি সহবাসের সমগ্র সন্ন্যাস জীবন গ্রহণ করেন?

সৎ বাবা, আমি তাকে গ্রহণ করি এবং তাকে ভালবাসার সাথে চুম্বন করি।

আপনি কি স্বর্গের জন্য রাজ্যের সন্ন্যাস জীবনের সমস্ত সংকীর্ণতা এবং দুঃখ সহ্য করেন?

আমি তাকে সাহায্য করি, সৎ বাবা।

মৌলিক শপথ:

সতীত্ব (ব্রহ্মচর্য, কুমারীত্ব);
আনুগত্য
অ-অধিগ্রহণযোগ্যতা

দুটি ধারণা - "সতীত্ব" এবং "ব্রহ্মচর্য" - সমার্থক হিসাবে বিবেচিত হতে পারে না। একটি পবিত্র জীবন, মাংসের লালসাকে খুশি করা থেকে দূরে, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদেরও প্রয়োজন যাদের পরিবার আছে। যাইহোক, সন্ন্যাসী, সতীত্বের ব্রত উচ্চারণ করে, বিবাহে প্রবেশের সুযোগও ত্যাগ করেন। এই জীবনযাত্রার লক্ষ্য একাকীত্ব নয়। একাকীত্ব সাধারণত মানুষের প্রকৃতির বিপরীত, এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ অবস্থা, শুধুমাত্র জীবনের "দ্বিতীয় অর্ধেক" উপস্থিতি দ্বারা পরাস্ত হয়। একজন সন্ন্যাসীর জন্য, এই "দ্বিতীয়" হল ঈশ্বর। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ননদের মাঝে মাঝে "খ্রীষ্টের বধূ" বলা হয়।

আনুগত্যের ব্রত হল যে এখন থেকে সন্ন্যাসী তার ইচ্ছা থেকে বঞ্চিত হবেন, কোনও চিহ্ন ছাড়াই নিজেকে আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা, প্রবীণ, প্রভুর হাতে স্থানান্তরিত করবেন। নম্র আনুগত্য, নিজের ইচ্ছাকে প্রত্যাখ্যান করা, ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতি সীমাহীন আস্থা, কৃতজ্ঞতা এবং দুঃখ এবং আনন্দের সাথে গ্রহণ করার ক্ষমতা হল শান্তি ও প্রশান্তির ভিত্তি যা অনেক অর্থোডক্স সন্ন্যাসীকে আলাদা করে।

অবশেষে, "অ-অধিগ্রহণযোগ্যতা ” এর মানে এই নয় যে একজন সন্ন্যাসী কোন জিনিসের মালিক হতে নিষেধ। তার জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু থাকতে পারে, তবে জিনিসগুলির প্রতি তার আসক্তি থাকা উচিত নয়, সেগুলিকে নিজের কাছে গুরুত্বপূর্ণ কিছু হিসাবে বিবেচনা করা উচিত।

প্রতিজ্ঞাগুলি উচ্চারণ করা হলে, মঠ নবজাতকের মুকুটে একটি বই রাখেন এবং প্রার্থনা পড়েন যাতে তিনি ঈশ্বরকে নতুন সন্ন্যাসীকে নির্দেশ দিতে এবং শক্তিশালী করতে বলেন। সহকারী কাঁচি নিয়ে আসে। হেগুমেন নবাগতকে তাদের নিয়ে যেতে এবং তাকে দেওয়ার নির্দেশ দেয়। নবজাতক মঠকে তিনবার কাঁচি অফার করে এবং তিনি দুবার সেগুলি প্রত্যাখ্যান করেন এবং তার পরেই নেন। তিনি নবজাতকের নত মাথার চুল কেটে বললেন:

"আমাদের ভাই (বোন) (নাম) তার মাথার চুল কামানো, যা বিশ্ব এবং বিশ্বের অন্য সকলকে অস্বীকার করার চিহ্ন হিসাবে এবং তার ইচ্ছা এবং সমস্ত শারীরিক লালসা প্রত্যাখ্যান করার জন্য, পিতা ও পুত্র এবং পিতার নামে। পবিত্র আত্মা ..."

এই সময়ে, শর্ন প্রথমবারের মতো তার নতুন নাম শোনেন। নাম পরিবর্তন একটি পুরানো প্রথা, যার অর্থ পুরানো জীবনের প্রত্যাখ্যান, এবং একটি নতুনের জন্য জন্ম, এবং যিনি নাম ডাকেন তার কাছে সম্পূর্ণ জমা দেওয়া। টনসার্ডের জন্য একটি নাম দেওয়ার সময়, অ্যাবট সেই সাধকের নাম বেছে নিতে পারেন যার স্মৃতি সেই দিন স্মরণ করা হয়, বা মঠে বিশেষভাবে সম্মানিত সাধুর নামে। কখনও কখনও নামটি সদ্য টনস্যুড একজনের জাগতিক নামের মতো একই অক্ষর দিয়ে শুরু হয়।

এটি অনুসরণ করে, সন্ন্যাসীদের পোশাক পরিধান করা হয়। নতুন সন্ন্যাসী পর্যায়ক্রমে পোশাকের প্রতিটি অংশ নেয় যা মঠ আশীর্বাদ করে। প্রথমে তিনি একটি ক্যাসক পরেন, তারপর একটি প্যারামন, একটি ক্যাসক, একটি বেল্ট, একটি পুতুল এবং জুতা আসে।

পোশাকের প্রতিটি অংশের নিজস্ব শব্দ রয়েছে:

ক্যাসক হল "মুক্ত (স্বেচ্ছাসেবী) দারিদ্র্য, লোভের অভাব, সমস্ত ধরণের ঝামেলা এবং সংকীর্ণ সহনশীলতার একটি টিউনিক ..."।
পরমণ - "দেবদূতের মূর্তি এবং খ্রীষ্টের আশীর্বাদযুক্ত জোয়ালের চিরস্থায়ী স্মরণে ..."।

সন্ন্যাসী পরিহিত। এখন তাকে একটি জপমালা, একটি ক্রস এবং একটি জ্বলন্ত মোমবাতি দেওয়া হয়েছে, একটি অনুস্মারক হিসাবে যে এখন থেকে একজন সন্ন্যাসীর অনেকটাই প্রার্থনা, ক্রুশ পরা এবং বিশ্বের আলো নিয়ে আসা।

মহান স্কিমার টনসার ম্যান্টেল সন্ন্যাসীদের জন্য একই ক্রমে সঞ্চালিত হয়: মানত করা, মাথা টনসুর করা, ন্যস্ত করা। পার্থক্যটি প্রার্থনার পাঠ্যের মধ্যে রয়েছে, সেগুলি আরও বিস্তৃত এবং সত্য যে একটি আনালাভ অন্যান্য সন্ন্যাসীদের পোশাকে যুক্ত করা হয়েছে। আকারে, পোশাকের এই বিশদটি একটি এপিট্রাচেলিয়নের মতো, তবে এটি দুটি ভাগে বিভক্ত নয় এবং দৈর্ঘ্যে কেবল স্কিমা-সন্ন্যাসীর বেল্টে পৌঁছেছে। পুতুলের উপর এবং স্কিমা-সন্ন্যাসীর উপমায়, শিলালিপিগুলি সূচিকর্ম করা হয়েছে - গীতসংহিতা থেকে শ্লোক এবং মৃত্যুদণ্ডের জায়গায় ক্রুশের চিত্র।

এটা কি সত্যি যে কখন একজন ব্যক্তির সমস্ত গুনাহ মাফ হয়ে যায়?

একটি মতামত আছে যে যখন একজন ব্যক্তিকে টনসি করা হয়, তখন সমস্ত পাপ ক্ষমা করা হয়। এই মতামতটি ন্যায্য বলে বিবেচিত হতে পারে, যেহেতু টনসার অনুষ্ঠান হল যে একজন ব্যক্তি তার পার্থিব জীবন ত্যাগ করে, সন্ন্যাস জীবনের জন্য পুনরায় জন্মগ্রহণ করে। তিনি একটি নতুন নাম পান এবং তিনি বলেন hieromartyrইলারিয়ন "একজন নিখুঁত স্বামী হওয়ার জন্য স্বেচ্ছায় একটি শিশু হয়ে ওঠে।"

সন্ন্যাস কি সাদা এবং কালো হতে পারে??

পাদ্রীরা কালো বা সাদা হতে পারে, কিন্তু সন্ন্যাসী নয়। কালো ধর্মযাজক এটা কি. শ্বেতাঙ্গ পাদ্রীরা হলেন পুরোহিত যারা পৃথিবীতে বাস করেন, তাদের পরিবার এবং সন্তান রয়েছে, মন্দিরে সেবা করেন। কালো পাদরিরা সাদা পাদ্রিদের চেয়ে উচ্চতর। সন্ন্যাসীর পরিবেশ থেকেই আর্কিমন্ড্রিট, বিশপ, মহানগর এবং পিতৃপুরুষের উদ্ভব হয়।

মঠ: তারা কি, তাদের মধ্যে জীবন কিভাবে কাজ করে

আধুনিক অর্থোডক্স মঠগুলি বিভক্তউপরে :

stauropegic;
diocesan;
আরোপিত

স্ট্যাভ্রোপিজিয়ালমঠগুলি মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্কের অধীনস্থ।

ডায়োসেসান তারা ডায়োসেসান বিশপের অধীনস্থ।

অধিভুক্ত মঠগুলিকে "কন্যা" মঠ বলা হয় যা বড় সমৃদ্ধ মঠগুলিতে উদ্ভূত হয়। এই ধরনের মঠগুলি "প্রধান" মঠের মঠের নিয়ন্ত্রণে থাকে।

মঠগুলিতে স্কেট এবং ফার্মস্টেড রয়েছে।

স্কেটিস, মঠের একটি মহকুমা হওয়ায়, এটি থেকে আলাদাভাবে একটি নির্জন এলাকায় অবস্থিত।স্কিমা সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীরা সেখানে বাস করেন, যারা নির্জন জীবনের আশীর্বাদ পেয়েছেন।sketes থেকে দূরে অবস্থিত যে সত্ত্বেওসামাজিক অংশ, এবং সেখানে তীর্থযাত্রীদের প্রবেশাধিকার সাধারণত কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়, তবুও, স্কেটগুলি সন্ন্যাস কর্তৃপক্ষের অধীনস্থ।

যৌগ - একটি মঠের শাখা, তার দেয়ালের বাইরে অবস্থিত, কখনও কখনও অন্য শহরে বা অন্য অঞ্চলে। মিশনারী কাজের উদ্দেশ্যে বা প্রতিনিধিত্বের জন্য যে কোনও অর্থনৈতিক সমস্যা মোকাবেলা করা আরও সুবিধাজনক করার জন্য এগুলি তৈরি করা হয়েছে। ফার্মস্টেডগুলিও তাদের সন্ন্যাসীদের দ্বারা পরিচালিত হয়।

মঠটি একজন মঠ (মঠক) দ্বারা পরিচালিত হয়।

মজার ব্যাপার

আজকাল, "মঠমাতা" এবং "মঠক" ধারণাগুলি সেই সময়ে একই জিনিস বোঝাতে এসেছে, ২০১১ সালের আগে মঠের মর্যাদা অর্থোডক্স চার্চের সেবার জন্য দেওয়া হয়েছিল।

মঠের বাসিন্দাদের মধ্য থেকে একটি নিয়ম হিসাবে মঠকে নির্বাচিত করা হয় এবং তিনি ব্যবহার করেনটেনখ অনস্বীকার্য কর্তৃপক্ষ... অ্যাবেস (অ্যাবেস) এর বৈশিষ্ট্য হল একটি কর্মচারী।

সন্ন্যাসীরা আলাদা বসবাস করতে থাকেকোষ, বা কোষে দুই জনের জন্য। তাদের পুরো দৈনন্দিন রুটিন লিটারজিকাল চক্রের অধীনস্থ।

প্রতিটি মঠে, স্বর্গীয় পরিষেবাগুলি তার নিজস্ব সনদ অনুসারে সঞ্চালিত হয়, তবে সাধারণ ক্রমটি প্রায় নিম্নরূপ: প্রারম্ভিক উত্থান (কখনও কখনও রাত 3.30 এ), ম্যাটিনস, লিটার্জি। লিটার্জির পরে, একটি খাবার রয়েছে, যার পরে আনুগত্য শুরু হয়। আরও, সন্ধ্যার পরিষেবার আগে কিছু বিশ্রাম দেওয়া হয়, তারপরে একটি খাবার এবং আবার মন্দিরে একটি পরিষেবা, এই সময় - কমপ্লাইন। প্রতিটি সন্ন্যাসীরও নিজস্ব কোষ থাকেএকটি নিয়ম যা তিনি বিছানায় যাওয়ার আগে কঠোরভাবে পালন করেন।

তারা দিনে দুবার অর্থোডক্স মঠে খায়। সন্ন্যাসীরা মাংস খান না। সেই দিনগুলিতে যখন উপবাস থাকে না, ভাইদের টেবিলে মাছ, দুগ্ধজাত পণ্য এবং বিভিন্ন পেস্ট্রি থাকে। ছুটির জন্য একটি বিশেষ ছুটির মেনু প্রদান করা হয়.

অনাদিকাল থেকে, সন্ন্যাসীরা নিজেরাই যা উৎপন্ন করেছিল তা খেয়েছিল, তাই, মঠগুলিতে কখনও কখনও বেশ বিস্তৃত জমির প্লট থাকে যার উপর রুটি, শাকসবজি, ফল জন্মায়, সন্ন্যাসীরা প্রায়শই গরু রাখেন, এপিয়ারি এবং মাছের পুকুর শুরু করেন।

এই সত্ত্বেও যে একজন সন্ন্যাসী, ব্রত গ্রহণ করে, নিজেকে পৃথিবী থেকে বিচ্ছিন্ন করে, তবুও, মঠগুলিকে মানুষের সেবা করা উচিত। তাদের প্রায়ই আশ্রয়কেন্দ্র এবং হাসপাতাল থাকে। তীর্থযাত্রীদের জন্য হোটেল, হোস্টেলশ্রমিকদের ... প্রতিটি সাধারণ মানুষ, তীর্থযাত্রার উদ্দেশ্যে বা অন্য কোনও প্রয়োজনে মঠে আসছেন, সাধারণ রেফেক্টরিতে উষ্ণ অভ্যর্থনা এবং টেবিলে একটি জায়গার উপর নির্ভর করতে পারেন।

মধ্যে সন্ন্যাসবাদ সোভিয়েত আমলের বিশ্ব এবং আধুনিক

বিশ্বে সন্ন্যাসবাদ সম্পর্কে কথা বলতে গেলে, একজন সন্ন্যাসীর মধ্যে পার্থক্য বোঝা উচিত যারা, কোন কারণে, মঠের দেয়ালের বাইরে বাস করেন এবং সাধারণ লোকদের মধ্যে যারা, কোন সন্ন্যাসীর ব্রত না নিয়ে, তবুও, পৃথিবীতে বসবাস করে, সন্ন্যাস সনদ মেনে চলে।

সন্ন্যাসীরা কখনও কখনও মঠের বাইরে থাকেন। সোভিয়েত ক্ষমতার বছরগুলিতে এই অনুশীলনটি বিশেষত ব্যাপক ছিল। সন্ন্যাসীদের আবাস ধ্বংস হয়ে গেলে, অনেক সন্ন্যাসীকে পালিয়ে যেতে হয়েছিল এবং গোপনে তাদের বিশ্বাস স্বীকার করতে হয়েছিল। বাহ্যিকভাবে, তারা অন্য লোকেদের থেকে খুব বেশি আলাদা ছিল না, তবে তারা গোপনে সমস্ত সন্ন্যাসীর মানত পালন করেছিল, প্রার্থনার নিয়মগুলি পূরণ করেছিল এবং সম্ভব হলে গির্জার পরিষেবাগুলি মিস করেনি।

খোদাহীন ক্ষমতার সময়েও গোপন যন্ত্রণার প্রচলন ছড়িয়ে পড়ে। এই মানুষদের জীবন প্রায়ই একটি বাস্তব তপস্বী হয়ে ওঠে. কখনও কখনও একজন ব্যক্তির মৃত্যুর পরে, মৃত ব্যক্তিকে দাফনের জন্য প্রস্তুত করার পরে, তার আত্মীয়রা জানতে পারে যে তিনি পৃথিবীতে একটি সন্ন্যাসীর কাজ করছেন।

আজকাল, সন্ন্যাসীরা কখনও কখনও পৃথিবীতে বাস করেন, সঞ্চালন করেন, উদাহরণস্বরূপ, এক ধরণের আনুগত্য। সন্ন্যাসীরা প্যারিশ পুরোহিতদের মধ্যে অস্বাভাবিক নয়, বিশেষ করে ছোট শহর এবং গ্রামে।

এটাও ঘটে যে একজন সাধারণ মানুষ, কোন শপথ না নিয়ে, এখনও সন্ন্যাস সনদ অনুযায়ী জীবনযাপন করার চেষ্টা করে। উদাহরণস্বরূপ, ধার্মিক সাধক, যিনি 19 শতকের শুরুতে বসবাস করতেন, একজন জমির মালিকের ধনী জীবন ত্যাগ করেছিলেন, রাশিয়ার মঠগুলিতে ঘুরে বেড়িয়েছিলেন এবং তারপরে তাগানরোগে বসতি স্থাপন করেছিলেন, তার বিনয়ী বাড়িটিকে একটি বাস্তব কোষে পরিণত করেছিলেন এবং চারপাশে জড়ো হয়েছিলেন। তাকে একই অভিভাবক যারা একটি ধার্মিক এবং বিশুদ্ধ জীবনের জন্য সংগ্রাম করেছেন ... তার অনুসারীদের মধ্যে পারিবারিক লোক ছিল, তবে তারা উদ্যোগীভাবে মঠের সনদ এবং নিয়ম মেনে চলেছিল। এবং পৃথিবীতে এই ধরণের সন্ন্যাস জীবনের একমাত্র উদাহরণ নয়।

রাশিয়ায়

"গুহাগুলির সেন্টস অ্যান্থনি এবং থিওডোসিয়াস।" সাইদা আফোনিন। টুকরা

কিভান রাসের প্রথম মঠটি প্রিন্স ইয়ারোস্লাভ ভ্লাদিমিরোভিচের রাজত্বকালে উত্থিত হয়েছিল, এটি কিয়েভো-পেচেরস্ক মঠ। আমরা সেন্ট অ্যান্থনি এবং গুহাগুলির সেন্ট থিওডোসিয়াসের কাছে তার উপস্থিতির জন্য ঋণী, যিনি রাশিয়ায় প্রথম মঠ এবং সন্ন্যাসবাদের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন।

রাশিয়ায় মঙ্গোল আক্রমণের আগে, কিয়েভ, নোভগোরড, চেরনিগভ এবং অন্যান্য শহরে বেশ কয়েকটি বড় সন্ন্যাস কেন্দ্র গঠিত হয়েছিল। মঠগুলি কেবল ধর্মপরায়ণতা এবং আধ্যাত্মিকতার কেন্দ্র ছিল না, সাক্ষরতা এবং শিল্পকলা, যার মধ্যে ক্রনিকল রাইটিং এবং আইকন পেইন্টিং এখান থেকে ছড়িয়ে পড়েছিল।

মঙ্গোল আক্রমণের পর, আধ্যাত্মিক জীবনের কেন্দ্র উত্তর-পূর্ব রাশিয়ায় চলে যায়। এখানে, ঘন অরণ্যে, মঠগুলি গড়ে উঠেছিল, যা জাতীয় পরিচয়ের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল, যা পুরানো বইগুলি রেখেছিল যা ক্রনিকল লেখার ঐতিহ্যকে অব্যাহত রেখেছিল। এই সময়ের সন্ন্যাসী তপস্যার উজ্জ্বলতম আলোকবর্তিকা ছিলেন রাডোনেজের সন্ন্যাসী সের্গিয়াস, যিনি ট্রিনিটি-সের্গিয়াস লাভরা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং আজও আধুনিক রাশিয়ার প্রধান আধ্যাত্মিক কেন্দ্র রয়ে গেছে।

পিটার I এবং তার রূপান্তরের যুগ পর্যন্ত, রাশিয়ার মঠগুলি তীব্র আধ্যাত্মিক, বৌদ্ধিক এবং রাজনৈতিক জীবনের একটি স্থান ছিল। এখানে স্কুল তৈরি হয়েছিল, বই তৈরি হয়েছিল, এখানে আইকন আঁকা হয়েছিল। এখানে ধর্মীয় চিন্তাধারার বিভিন্ন দিকের প্রতিনিধিদের মধ্যে বিতর্ক করা হয়েছিল - "জোসেফাইট" এবং "অ-স্বত্বভোগীদের মধ্যে", নিকনের সংস্কারের সমর্থকদের মধ্যে এবং যারা পুরানো আচার মেনে চলে তাদের মধ্যে।

যে সময়কালে গির্জার ইতিহাসে "সিনোডাল" বলা হয়, মঠের গুরুত্ব বিশেষভাবে বৃদ্ধি পায়। এমন একটি পরিস্থিতিতে যেখানে প্যারিশ পুরোহিতরা প্রায় অন্যান্য সরকারী কর্মকর্তাদের সাথে সমতুল্য ছিল, লোকেরা সন্ন্যাসীদের কাছে পৌঁছেছিল, তাদের মধ্যে প্রাচীন ধার্মিকতার অভিভাবক দেখেছিল। এই সময়ে, বৃদ্ধাশ্রমের উদ্ভব এবং উন্নতি লাভ করে, অপটিনা পুস্টিন এর জন্য বিশেষভাবে বিখ্যাত ছিলেন।

1917 সালের অক্টোবর বিপ্লবের পরে, সিংহভাগ মঠ ধ্বংস করা হয়েছিল, অনেক সন্ন্যাসীকে কারাগারের পিছনে ফেলে দেওয়া হয়েছিল বা গুলি করা হয়েছিল, বাকিদের আত্মগোপনে যেতে হয়েছিল। যাইহোক, 1991 সালের পরে, রাশিয়ায় মঠের জীবন পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল।

কিভাবে বুঝবেন এই পথে আল্লাহর রহমত আছে কি না?

এটি বুঝতে, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই পরীক্ষার একটি নির্দিষ্ট পথ অতিক্রম করতে হবে। প্রথমত, আপনাকে জানতে হবে যে প্রত্যেক ব্যক্তি একটি মঠে প্রবেশ করতে পারে না। প্রথমত, তাকে অবশ্যই অর্থোডক্স হতে হবে। অপ্রাপ্তবয়স্কদের জন্য সন্ন্যাসী হওয়া অসম্ভব, মানসিক প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য, সেইসাথে যাদের ছোট শিশুদের সাথে একটি পরিবার আছে, একটি অপরাধ করেছে এবং এই কারণে তারা চাইছে বা তদন্তাধীন আছে, তাদের বকেয়া ঋণ আছে। শুধুমাত্র সমস্ত ঋণ সম্পূর্ণরূপে পরিশোধ করে এবং পার্থিব জীবনের সমস্ত বাধ্যবাধকতা শেষ করে, একজন ব্যক্তি সন্ন্যাসীর জন্য আবেদন করার সুযোগ পান।

একটি নিয়ম হিসাবে, সন্ন্যাসবাদের পথটি শ্রমের মধ্য দিয়ে যায় (শ্রমিকদের বলা হয় সাধারণ মানুষ যারা মঠে বিনামূল্যে কাজ করে এবং এর দেয়ালের মধ্যে বাস করে) নবজাতকের কাছে। যদি নবজাতক নিজেকে শপথ নেওয়ার জন্য প্রস্তুত একজন ব্যক্তি হিসাবে দেখায়, তাহলে মঠটি টনস্যু করার সিদ্ধান্ত নেয়। যদি, বিপরীতভাবে, নবজাতক বুঝতে পারেন যে তিনি সন্ন্যাস জীবনের জন্য প্রস্তুত নন, তবে তিনি নিজের জন্য কোনও আধ্যাত্মিক পরিণতি ছাড়াই পৃথিবীতে ফিরে আসতে পারেন।

পুরানো দিনে, এটি একটি নিয়ম ছিল যে সন্ন্যাস ব্রত গ্রহণ করা চিরকালের জন্য এবং যে ব্যক্তি একটি নতুন নাম এবং সন্ন্যাসীর পোশাক গ্রহণ করেছে সে পৃথিবীতে ফিরে আসতে পারে না। মঠ থেকে পলাতকদের সন্ধান করা হয়েছিল এবং জোর করে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, কখনও কখনও তাদের সন্ন্যাসীদের কারাগারে রাখা হয়েছিল। এখন পরিস্থিতি ভিন্ন। একটি মঠ ত্যাগ করা একজন ব্যক্তির জন্য একটি ব্যক্তিগত বিপর্যয় হিসাবে বিবেচিত হয় এবং ঈশ্বর ছাড়া অন্য কোন বিচারের বিষয় নয়।

মেয়েটির দুনিয়া থেকে চলে যাওয়া উচিত কিনা এমন প্রশ্নের উত্তর:

শিশু, আপনি যদি দ্বিধা করেন তবে জেনে রাখুন: আপনি একটি মঠের চেয়ে বিয়ের জন্য বেশি। যারা দ্বিধা করেন না তাদের জন্য সন্ন্যাস জীবন। সেন্ট সাভা কোন সন্দেহ অনুভব করলেন। সেন্টস থিওডোরা, জেনিয়া এবং ইউফেমিয়া বা অন্য অনেকের মধ্যে যারা সন্ন্যাস জীবনের সত্যিকারের তপস্বী হয়েছিলেন, তাদের মধ্যে কোন সন্দেহ ছিল না। কারণ "সব ধারণ করতে পারে না, তবে যাকে দেওয়া হয়েছে।" ঈশ্বরের জন্য মহান ভালবাসা বিশ্বের দাঁড়াতে পারে না, সমাজকে এড়িয়ে চলে, একাকীত্ব খোঁজে। এই ধরনের ভালবাসা হাজার হাজার আত্মাকে পৃথিবীর প্রশস্ত পথ থেকে বিচ্যুত হতে এবং তাদের প্রিয় প্রভুর সাথে একা থাকার জন্য মরুভূমিতে যেতে প্ররোচিত করেছিল।

সন্ন্যাসবাদে পবিত্র পিতারা

সন্ন্যাসীর পেশা সম্পর্কে কিছু পবিত্র পিতার উদ্ধৃতি।

"বিশ্ব থেকে সন্ন্যাসীরা, ক্রোধের সাগর এবং অন্ধকারের অতল গহ্বর থেকে, তারা পাথর, মুক্তা যা খ্রিস্টের মুকুটে প্রবেশ করে, স্বর্গীয় চার্চে, একটি নতুন শতাব্দীতে, একটি উজ্জ্বলতায় নিয়ে যায় এবং বহন করে। শহর, একটি দেবদূতের ক্যাথেড্রালে।"

সেন্ট জন ক্রিসোস্টম।

“যদি জগৎ এবং জগতের সমস্ত কিছুর মধ্য দিয়ে যায়, এবং ঈশ্বর অবিনশ্বর এবং অমর হন, তবে যারা তাঁর খাতিরে কলুষতা ত্যাগ করেছেন তারা সকলে আনন্দ করুন। ধ্বংসাত্মক কেবল সম্পদ এবং অর্থই নয়, সমস্ত পাপপূর্ণ আনন্দ এবং আনন্দই এফিড। ঈশ্বরের কিছু আদেশ, আলো, সারমর্ম এবং জীবন, এবং টিক সকলের দ্বারা বলা হয়”।

সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিয়ন।

“শারীরিক শ্রম আত্মাকে নম্রতার দিকে নিয়ে যায়, কারণ আত্মা দেহের প্রতি সহানুভূতিশীল এবং দেহে যা কিছু করা হয় তাতে অংশগ্রহণ করে। দৈহিক শ্রম যেমন শরীরকে বিনীত করে, আত্মাও তার সাথে বিনীত হয়।"

আব্বা ডরোথিউস

"একজন নম্র এবং গুণী সন্ন্যাসী তার গুণাবলী লুকিয়ে রাখে, যেমন ধনী ধনী লোক।"

আব্বা ইশাইয়া।

আলেক্সি ইলিচ ওসিপভ, আধুনিক রাশিয়ান অর্থোডক্স প্রচারক, শিক্ষক, ধর্মতত্ত্বের ডাক্তার, মস্কো থিওলজিক্যাল একাডেমির অধ্যাপক, সন্ন্যাসবাদের উপর:

“সন্ন্যাসবাদ জীবনের প্রকৃতি। জীবন কেমন? প্রত্যক্ষ প্রয়োজনে আমার প্রয়োজন নেই এমন সবকিছুর সর্বাধিক ত্যাগ, এবং প্রার্থনার প্রতি সর্বাধিক মনোযোগ, ঈশ্বরের বাক্য পাঠ করা, অনুতাপ করা, নিজেকে জানা, ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানানো। একেই বলে সন্ন্যাসবাদ। [আজ] বহিরাগত জন্য অভ্যন্তরীণ প্রতিস্থাপন করা সহজ. কিন্তু অভ্যন্তরীণ ছাড়া বাহ্যিক একটি ট্র্যাজেডি. এটি ফরাসিজম এবং অন্যান্য পাপ দেখায় "

মঠগুলি আজ অর্থোডক্সির ঐতিহ্য সংরক্ষণ, সংরক্ষণ এবং তাদের দেয়ালের মধ্যে প্রাচীন গির্জার মঞ্চ, আইকন পেইন্টিং এবং এমনকি প্রাচীন রন্ধনপ্রণালীর রেসিপিগুলির মধ্যে বিকাশের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হিসাবে রয়ে গেছে। কিন্তু সন্ন্যাসীদের অস্তিত্বের মূল উদ্দেশ্য যেদিন থেকে প্রথম সন্ন্যাসীরা হাজির হয়েছিল সেই দিন থেকে সমগ্র মানব জাতির জন্য অক্লান্ত প্রার্থনা।

প্রত্যেক অর্থোডক্স ব্যক্তি পাদরিদের সাথে দেখা করেন যারা জনসাধারণের মধ্যে কথা বলেন বা চার্চে পরিষেবা পরিচালনা করেন। প্রথম নজরে, আপনি বুঝতে পারেন যে তাদের প্রত্যেকে কিছু বিশেষ পদ পরেন, কারণ এটি কিছুই নয় যে তাদের পোশাকের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে: বিভিন্ন রঙের পোশাক, টুপি, কারও কাছে মূল্যবান পাথরের গহনা রয়েছে, অন্যরা আরও তপস্বী। কিন্তু সবাইকে র‌্যাঙ্ক বোঝার জন্য দেওয়া হয় না। পাদরি এবং সন্ন্যাসীদের প্রধান মর্যাদা খুঁজে বের করার জন্য, অর্থোডক্স চার্চের ক্রমবর্ধমান ক্রম বিবেচনা করুন।

এটা এখনই বলা উচিত যে সমস্ত পদ দুটি বিভাগে বিভক্ত:

ধর্মনিরপেক্ষ পাদ্রী। এর মধ্যে রয়েছে এমন মন্ত্রী যাদের পরিবার, স্ত্রী এবং সন্তান থাকতে পারে।
কালো পাদ্রী। এরাই তারা যারা সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিল এবং পার্থিব জীবন ত্যাগ করেছিল।

ধর্মনিরপেক্ষ পাদ্রী

যারা চার্চ এবং প্রভুর সেবা করে তাদের বর্ণনা ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে এসেছে। ধর্মগ্রন্থ বলে যে খ্রিস্টের জন্মের আগে, নবী মূসা এমন লোকদের নিয়োগ করেছিলেন যারা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ করতেন। এই লোকেদের সাথেই আজকের পদের শ্রেণীবিন্যাস জড়িত।

বেদি ছেলে (নতুন)

এই ব্যক্তি একজন জাগতিক পাদরি সহকারী। তার দায়িত্বের মধ্যে রয়েছে:

প্রয়োজনে, নবজাতক ঘণ্টা বাজাতে পারে এবং প্রার্থনা পড়তে পারে, তবে তাকে সিংহাসন স্পর্শ করতে এবং বেদী এবং রাজকীয় দরজার মধ্যে হাঁটতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছে। বেদীর ছেলেটি সবচেয়ে সাধারণ জামাকাপড় পরে, সারপ্লিস উপরে রাখে।

এই ব্যক্তি যাজক পদে উন্নীত হয় না. তার উচিত ধর্মগ্রন্থ থেকে প্রার্থনা এবং শব্দগুলি পড়া, সাধারণ মানুষের কাছে সেগুলি ব্যাখ্যা করা এবং শিশুদের খ্রিস্টীয় জীবনের মৌলিক নিয়মগুলি ব্যাখ্যা করা উচিত। বিশেষ উদ্যমের জন্য, একজন যাজক একজন গীতরচককে একজন সাবডিকনের জন্য নিযুক্ত করতে পারেন। গির্জার পোশাক থেকে, তাকে একটি ক্যাসক এবং একটি স্কুফিয়া (মখমলের টুপি) পরতে দেওয়া হয়।

এই ব্যক্তিরও একটি পবিত্র মর্যাদা নেই। কিন্তু তিনি surplice এবং orarion পরতে পারেন। যদি বিশপ তাকে আশীর্বাদ করেন, তাহলে সাবডেকন সিংহাসন স্পর্শ করতে পারে এবং রাজকীয় দরজা দিয়ে বেদীতে প্রবেশ করতে পারে। প্রায়শই, সাবডিকন পুরোহিতকে পরিষেবাটি সম্পাদন করতে সহায়তা করে। তিনি ঐশ্বরিক সেবার সময় তার হাত ধোয়ান, তাকে প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র দেন (ট্রিকিরি, রিপিডস)।

অর্থোডক্স চার্চের গির্জার মর্যাদা

চার্চের উপরোক্ত মন্ত্রীরা সবাই ধর্মযাজক নন। এরা সহজ শান্তিপ্রিয় মানুষ যারা গির্জা এবং প্রভু ঈশ্বরের কাছাকাছি যেতে চায়। তারা কেবল পুরোহিতের আশীর্বাদে তাদের পদের জন্য গৃহীত হয়। সর্বনিম্ন থেকে অর্থোডক্স চার্চের ধর্মীয় মর্যাদা বিবেচনা করা।

প্রাচীনকাল থেকে ডিকনের অবস্থান অপরিবর্তিত রয়েছে। তাকে, আগের মতো, অবশ্যই ঐশ্বরিক সেবায় সাহায্য করতে হবে, কিন্তু তাকে স্বাধীনভাবে গির্জার সেবা করতে এবং সমাজে চার্চের প্রতিনিধিত্ব করতে নিষেধ করা হয়েছে। তার প্রধান দায়িত্ব গসপেল পড়া. বর্তমানে, ডিকনের পরিষেবার প্রয়োজন আর প্রয়োজন নেই, তাই গীর্জাগুলিতে তাদের সংখ্যা ক্রমাগত হ্রাস পাচ্ছে।

এটি একটি ক্যাথেড্রাল বা গির্জার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ডেকন। পূর্বে, এই র্যাঙ্কটি প্রোটোডেকন দ্বারা গৃহীত হয়েছিল, যিনি পরিষেবার জন্য একটি বিশেষ উদ্যোগ দ্বারা আলাদা ছিলেন। প্রোটোডেকনটি আপনার সামনে রয়েছে তা নির্ধারণ করতে, এটি তার পোশাকগুলি দেখার মতো। যদি তিনি শব্দের সাথে একটি ওরিয়ন পরে থাকেন "পবিত্র! পবিত্র! পবিত্র”, এর অর্থ হল তিনি আপনার সামনে আছেন। কিন্তু বর্তমানে এই মর্যাদা দেওয়া হয় যখন ডিকন কমপক্ষে 15-20 বছর ধরে চার্চে কাজ করার পরে।

এই লোকেরাই যারা একটি সুন্দর গান গাইতে পারে, তারা অনেক গীত, প্রার্থনা জানে এবং বিভিন্ন গির্জার পরিষেবাতে গান করে।

এই শব্দটি গ্রীক ভাষা থেকে আমাদের কাছে এসেছে এবং অনুবাদের অর্থ "পুরোহিত"। অর্থোডক্স চার্চে, এটি সবচেয়ে ছোট যাজকত্ব। বিশপ তাকে নিম্নলিখিত ক্ষমতা দেয়:

ঐশ্বরিক সেবা এবং অন্যান্য sacraments সঞ্চালন;
মানুষের কাছে শিক্ষা বহন করা;
যোগাযোগ আউট বহন করতে.

একজন পুরোহিতের জন্য অ্যান্টিমেনশন পবিত্র করা এবং যাজকত্বের অধ্যাদেশ পরিচালনা করা নিষিদ্ধ। একটি ফণার পরিবর্তে, তার মাথা একটি কামিলাভকা দিয়ে আবৃত।

এই মর্যাদা কোনো ধরনের যোগ্যতার পুরস্কার হিসেবে দেওয়া হয়। পুরোহিতদের মধ্যে প্রধান পুরোহিত হলেন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং একই সাথে গির্জার রেক্টর। ধর্মানুষ্ঠানের পারফরম্যান্সের সময়, পুরোহিতরা পোশাক এবং এপিট্রাচেলিয়ন পরেন। একটি লিটারজিকাল প্রতিষ্ঠানে বেশ কয়েকটি আর্চপ্রাইস্ট পরিবেশন করতে পারেন।

একজন ব্যক্তি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পক্ষে যে সদয় এবং সবচেয়ে দরকারী কাজের জন্য পুরষ্কার হিসাবে এই মর্যাদা শুধুমাত্র মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা দেওয়া হয়। শ্বেতাঙ্গ ধর্মযাজকদের মধ্যে এটাই সর্বোচ্চ পদ। উপরের র‌্যাঙ্কের যোগ্য হওয়া আর সম্ভব হবে না, তখন থেকে এমন র‌্যাঙ্ক রয়েছে যাদের পরিবার তৈরি করা নিষিদ্ধ।

তথাপি, পদোন্নতি পাওয়ার জন্য অনেকে পার্থিব জীবন, সংসার, সন্তান-সন্ততি ত্যাগ করে চিরকালের জন্য সন্ন্যাস জীবনে চলে যায়। এই ধরনের পরিবারগুলিতে, পত্নী প্রায়শই স্বামীকে সমর্থন করেন এবং সন্ন্যাসীর ব্রত নিতে মঠে যান।

কালো পাদ্রী

এটি কেবলমাত্র তারাই অন্তর্ভুক্ত যারা সন্ন্যাস গ্রহণ করেছে। পদের এই শ্রেণিবিন্যাসটি তাদের চেয়ে আরও বিশদ, যারা সন্ন্যাস জীবনের চেয়ে পারিবারিক জীবনকে পছন্দ করেছিল।

এটি একজন সন্ন্যাসী যিনি একজন ডেকন। তিনি পুরোহিতদের অধ্যাদেশ পরিচালনা করতে এবং সেবা সম্পাদন করতে সহায়তা করেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি আচারের জন্য প্রয়োজনীয় পাত্রগুলি বের করেন বা প্রার্থনার অনুরোধগুলি উচ্চারণ করেন। সবচেয়ে সিনিয়র হায়ারোডেকনকে বলা হয় "আর্চডিকন"।

এই একজন ব্যক্তি যিনি একজন পুরোহিত। তাকে বিভিন্ন পবিত্র অধ্যাদেশ পালনের অনুমতি দেওয়া হয়। এই মর্যাদা শ্বেতাঙ্গ পাদ্রিদের দ্বারা প্রাপ্ত করা যেতে পারে যারা সন্ন্যাসী হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে এবং যারা অর্ডিনেশন পাস করেছে (একজন ব্যক্তিকে ধর্মানুষ্ঠান করার অধিকার প্রদান করে)।

এটি একটি রাশিয়ান অর্থোডক্স মঠ বা মন্দিরের মঠ বা মঠ। পূর্বে, প্রায়শই, এই র্যাঙ্কটি রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের পরিষেবাগুলির জন্য পুরষ্কার হিসাবে দেওয়া হত। কিন্তু 2011 সাল থেকে, কুলপতি মঠের যে কোনও মঠকে এই পদমর্যাদা দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। উত্সর্গের সময়, মঠকে একটি স্টাফের সাথে উপস্থাপন করা হয়, যার সাথে তাকে অবশ্যই তার সম্পদের চারপাশে যেতে হবে।

এটি অর্থোডক্সির সর্বোচ্চ মর্যাদাগুলির মধ্যে একটি। এটি পাওয়ার পরে, পাদ্রীকে একটি মিটারও দেওয়া হয়। আর্কিমন্ড্রাইট একটি কালো সন্ন্যাসীর পোশাক পরেন, যা তাকে অন্যান্য সন্ন্যাসীদের থেকে আলাদা করে যে তার লাল ট্যাবলেট রয়েছে। তদ্ব্যতীত, যদি আর্কিমন্ড্রাইট কোনও মন্দির বা মঠের মঠ হয়, তবে তার একটি কাঠি পরার অধিকার রয়েছে - একটি স্টাফ। তাকে "ইওর হাই রেভারেন্ড" সম্বোধন করার কথা।

এই মর্যাদা বিশপদের শ্রেণীর অন্তর্গত। যখন নিযুক্ত করা হয়, তারা প্রভুর সর্বোচ্চ অনুগ্রহ লাভ করে এবং সেইজন্য যে কোনও পবিত্র আচার পালন করতে পারে, এমনকি ডেকনকেও নিয়োগ করতে পারে। গির্জার আইন অনুসারে, তাদের সমান অধিকার রয়েছে; আর্চবিশপকে প্রাচীনতম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে, শুধুমাত্র একজন বিশপই অ্যান্টিমিসের সাহায্যে একটি সেবাকে আশীর্বাদ করতে পারেন। এটি একটি চতুর্ভুজাকার স্কার্ফ, যার মধ্যে একজন সাধুর অবশেষের অংশ সেলাই করা হয়।

এছাড়াও, এই যাজক তার ডায়োসিসের ভূখণ্ডে অবস্থিত সমস্ত মঠ এবং গীর্জা নিয়ন্ত্রণ ও যত্ন নেন। বিশপের কাছে সাধারণভাবে গৃহীত ঠিকানা হল "ভ্লাডিকা" বা "ইওর এমিনেন্স"।

এটি একটি উচ্চ-পদস্থ পাদরি বা বিশপের সর্বোচ্চ উপাধি, যা পৃথিবীর সবচেয়ে প্রাচীন। তিনি কেবল পিতৃপুরুষের অধীন। এটি পোশাকের নিম্নলিখিত বিবরণে অন্যান্য বিশিষ্ট ব্যক্তিদের থেকে পৃথক:

একটি নীল আলখাল্লা আছে (বিশপদের লাল রং আছে);
মূল্যবান পাথর দিয়ে ছাঁটা একটি ক্রস সহ একটি সাদা কাউল (অন্যদের একটি কালো কাউল আছে)।

এই মর্যাদা অত্যন্ত উচ্চ যোগ্যতার জন্য দেওয়া হয় এবং এটি স্বতন্ত্রতার একটি ব্যাজ।

অর্থোডক্স চার্চে সর্বোচ্চ মর্যাদা, দেশের প্রধান পুরোহিত। শব্দটি নিজেই দুটি মূল "পিতা" এবং "শক্তি" একত্রিত করে। তিনি বিশপ কাউন্সিলে নির্বাচিত হন। এই মর্যাদা জীবনের জন্য, শুধুমাত্র সবচেয়ে বিরল ক্ষেত্রে এটি পদচ্যুত করা এবং বহিষ্কার করা সম্ভব। যখন পিতৃকর্তার আসন খালি থাকে, তখন একজন লোকাম টেনেন্স একজন অন্তর্বর্তী নির্বাহক হিসাবে নিযুক্ত হন, যিনি পিতৃকর্তার যা কিছু করতে হয় তা করেন।

এই অবস্থানটি কেবল নিজের জন্য নয়, দেশের সমগ্র অর্থোডক্স জনগণের জন্যও দায়িত্ব বহন করে।

অর্থোডক্স চার্চে আরোহী র‌্যাঙ্কগুলির নিজস্ব স্পষ্ট শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। আমরা অনেক পাদরিকে "পিতা" বলে ডাকা সত্ত্বেও, প্রত্যেক অর্থোডক্স খ্রিস্টানের মর্যাদা এবং অবস্থানের মধ্যে প্রধান পার্থক্য জানা উচিত।

শ্বেতাঙ্গ পাদ্রিদের মধ্যে বিবাহিত পাদরিরা অন্তর্ভুক্ত যারা সন্ন্যাসীর ব্রত গ্রহণ করেননি। তাদের একটি পরিবার এবং সন্তান থাকার অনুমতি দেওয়া হয়।

যখন তারা কালো পাদ্রিদের কথা বলে, তখন তারা বোঝায় যে পুরোহিতদের জন্য নিযুক্ত সন্ন্যাসী। তারা প্রভুর সেবা করার জন্য তাদের সমগ্র জীবন উৎসর্গ করে এবং তিনটি সন্ন্যাসীর ব্রত গ্রহণ করে - সতীত্ব, আনুগত্য এবং অ-লোভ (স্বেচ্ছায় দারিদ্র)।

যে ব্যক্তি পবিত্র আদেশ গ্রহণ করতে যাচ্ছেন, এমনকি অর্ডিনেশনের আগে, একটি পছন্দ করতে বাধ্য - বিয়ে করতে বা সন্ন্যাসী হতে। অর্ডিনেশনের পরে, পুরোহিতের পক্ষে আর বিয়ে করা সম্ভব নয়। যে সমস্ত পুরোহিতরা অধ্যাদেশ গ্রহণ করার আগে বিয়ে করেননি তারা কখনও কখনও সন্ন্যাসীর ব্রত গ্রহণের পরিবর্তে ব্রহ্মচর্য বেছে নেন - তারা ব্রহ্মচর্যের ব্রত গ্রহণ করেন।

চার্চের অনুক্রম

অর্থোডক্সিতে, যাজকত্বের তিনটি ডিগ্রি রয়েছে। প্রথম ধাপ deacons দ্বারা দখল করা হয়. তারা মন্দিরে ঐশ্বরিক সেবা এবং আচার-অনুষ্ঠান পরিচালনা করতে সাহায্য করে, কিন্তু তারা নিজেরাই সেবার নেতৃত্ব দিতে পারে না এবং ধর্মানুষ্ঠান করতে পারে না। শ্বেতাঙ্গ পাদরিদের অন্তর্গত চার্চের মন্ত্রীদের কেবল ডিকন বলা হয় এবং এই মর্যাদার জন্য নিযুক্ত সন্ন্যাসীদের বলা হয় হায়ারোডেকন।

ডিকনদের মধ্যে, সবচেয়ে যোগ্য ব্যক্তিরা প্রোটোডেকনের পদ পেতে পারেন এবং হায়ারোডেকনদের মধ্যে, আর্চডিকনরা হলেন প্রবীণ। এই শ্রেণিবিন্যাসের একটি বিশেষ স্থান পিতৃতান্ত্রিক আর্চডিকন দ্বারা দখল করা হয়েছে যারা পিতৃতন্ত্রের অধীনে কাজ করে। তিনি সাদা পাদরিদের অন্তর্গত, এবং কালোদের নয়, অন্যান্য আর্চডিকনদের মতো।

যাজকত্বের দ্বিতীয় স্তর হল পুরোহিত। তারা স্বাধীনভাবে পরিষেবা পরিচালনা করতে পারে, সেইসাথে পুরোহিতের আদেশ ব্যতীত বেশিরভাগ ধর্মীয় অনুষ্ঠান সম্পাদন করতে পারে। যদি একজন পুরোহিত সাদা পাদ্রীর অন্তর্গত হয়, তাকে বলা হয় একজন পুরোহিত বা প্রেসবিটার, এবং যদি তিনি কালো পাদ্রীর অন্তর্গত হন, তাকে বলা হয় হিরোমঙ্ক।

একজন পুরোহিতকে আর্চপ্রাইস্টের পদে উন্নীত করা যেতে পারে, অর্থাৎ সিনিয়র পুরোহিত এবং একজন হায়ারোমঙ্ক - মঠের পদে। প্রায়শই, archpriests হয় গির্জার মঠকর্তা, এবং মঠের মঠের মঠ।

শ্বেতাঙ্গ পাদরিদের জন্য সর্বোচ্চ পুরোহিত উপাধি, প্রোটোপ্রেসবাইটার উপাধি, বিশেষ যোগ্যতার জন্য পুরোহিতদের দেওয়া হয়। এই পদমর্যাদাটি কালো পাদরিদের মধ্যে আর্কিমান্ড্রাইটের পদের সাথে মিলে যায়।

যাজকত্বের তৃতীয় এবং সর্বোচ্চ স্তরের পুরোহিতদের বিশপ বলা হয়। তাদের অন্যান্য পুরোহিতদের নির্দেশ সহ সমস্ত ধর্মীয় অনুষ্ঠান করার অধিকার রয়েছে। বিশপ গির্জার জীবন পরিচালনা করেন এবং ডায়োসিসের নেতৃত্ব দেন। তারা বিশপ, আর্চবিশপ এবং মেট্রোপলিটানে বিভক্ত।

শুধুমাত্র কালো পাদরিদের অন্তর্গত একজন পাদ্রীই বিশপ হতে পারেন। একজন যাজক যিনি বিবাহিত তাকে কেবলমাত্র বিশপ নিযুক্ত করা যেতে পারে যদি তিনি সন্ন্যাস গ্রহণ করেন। তিনি এটি করতে পারেন যদি তার স্ত্রী মারা যায় বা অন্য ডায়োসিসে সন্ন্যাসিনী হিসাবে টনসার্ড হয়।

স্থানীয় গির্জাটি পিতৃকর্তা দ্বারা পরিচালিত হয়। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল... মস্কো পিতৃতান্ত্রিক ছাড়াও, বিশ্বের অন্যান্য অর্থোডক্স পিতৃতন্ত্র রয়েছে - কনস্টান্টিনোপল, আলেকজান্দ্রিয়ান, এন্টিওক, জেরুজালেম, জর্জিয়ান, সার্বিয়ান, রোমানিয়ানএবং বুলগেরিয়ান.

অর্থোডক্স পাদ্রী হল একটি বিশেষ শ্রেণী যা রাশিয়ার বাপ্তিস্মের পরে 988 সালে রাশিয়ায় আবির্ভূত হয়েছিল। এই সময়ের আগে পাদরিদের সাথে পরিস্থিতি কেমন ছিল সে সম্পর্কে ইতিহাস নীরব, তবে এটি জানা যায় যে পুরোহিত গ্রেগরি রাজকুমারী ওলগার সাথে কনস্টান্টিনোপল ভ্রমণ করেছিলেন। এমন একটি সময়ে যখন পাদরিদের একটি বিশেষ এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মিশনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল - জনসংখ্যার খ্রিস্টানকরণ, পুরোহিতদের একটি বিশেষ এবং সুবিধাপ্রাপ্ত শ্রেণী হিসাবে বিবেচনা করা হত। অনেকে গ্রীস এবং বুলগেরিয়া থেকে এসেছেন, এমনকি বিভিন্ন শ্রেণীর শিশুদের ভবিষ্যতের পাদরি হিসাবে শিক্ষার জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল। সন্ন্যাসীরা বিশেষ সম্মান এবং সম্মান উপভোগ করতেন, তপস্বী সংস্কৃতি বিশেষত মানুষের কাছাকাছি ছিল। তখনকার ধনী ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা মঠে যেতেন। এছাড়াও, মঠগুলি সর্বদা দাতব্য কাজ করেছে। রাজকুমাররা মঠগুলির পক্ষপাতী এবং তাদের কর থেকে মুক্ত করে। কে কিয়েভের প্রথম মেট্রোপলিটন হয়েছিলেন সে সম্পর্কে সঠিক তথ্য নেই। 16 শতকের পর থেকে, এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তিনি ছিলেন মাইকেল প্রথম সিরিয়ান, যাকে একবার প্রিন্স ভ্লাদিমিরের উপর ব্যাপটিজমের সেক্র্যামেন্ট করতে পাঠানো হয়েছিল। কিয়েভে, তিনি স্থানীয় বাসিন্দাদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। মেট্রোপলিটন মাইকেলের ধ্বংসাবশেষ টিথ চার্চে রাখা হয়েছিল, কিন্তু তারপরে সেগুলি লাভরার গ্রেট চার্চে স্থানান্তরিত হয়েছিল।

সাদা পাদ্রীদের অনুক্রম

এটি লক্ষ করা উচিত যে চার্চটি উপস্থিত হওয়ার মুহুর্ত থেকে পাদরিদের শ্রেণিবিন্যাস উপস্থিত হয়নি। খ্রিস্টধর্মের ঊষাকালে সবাই সমান ছিল। ধীরে ধীরে, গির্জার শিরোনাম এবং পদমর্যাদার মধ্যে পার্থক্য করার প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে, কেউ অবিলম্বে মেট্রোপলিটন বা বিশপের "অফিসে আসতে পারে না"। এই ধরনের শিরোনাম অর্জন করা আবশ্যক. আমরা আপনাকে এই নিবন্ধে চার্চের জীবনে পাদরিদের প্রতিটি আদেশের ভূমিকা সম্পর্কে আরও বলব।

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান প্রাইমেট - মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার প্যাট্রিয়ার্ক। পবিত্র ধর্মসভার সাথে একসাথে, তিনি গির্জার বিষয়গুলি পরিচালনা করেন।

মেট্রোপলিটন অবিলম্বে বেশ কয়েকটি ডায়োসিসের জন্য দায়ী। মহানগরের জ্ঞান ছাড়া বিশপরা গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেন না।

প্রতিটি ডায়োসিসের নিজস্ব বিশপ রয়েছে, যিনি তাকে নির্ধারিত এলাকার জন্য দায়ী। সম্পূর্ণরূপে সমস্ত বিশপ কালো পাদরিদের অন্তর্গত। বিশপ প্রধান dioceses জন্য দায়ী.

এছাড়াও ডিকন এবং প্রোটোডেকন রয়েছে যারা ঐশ্বরিক পরিষেবার সময় পুরোহিত এবং আর্চপ্রাইস্টকে সাহায্য করে। একজন ডেকন তার নিজের উপর ঐশ্বরিক সেবা পরিচালনা করতে পারে না।

সুতরাং, সাদা পাদরিদের অনুক্রমটি এইরকম দেখায়:

প্যাট্রিয়ার্ক
মহানগর
বিশপ/বিশপ
পুরোহিত / Archpriest
ডিকন / প্রোটোডেকন

পাদ্রীরা সাদা-কালো

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ ঐতিহ্যগতভাবে পাদরিদের দুটি বিভাগে বিভক্ত করে: সাদা এবং কালো। প্রথম বিভাগে সেই সমস্ত পুরোহিতদের অন্তর্ভুক্ত যারা সন্ন্যাস ব্রত গ্রহণ করেননি, দ্বিতীয়টি - যারা এটি গ্রহণ করেছিলেন। সন্ন্যাস ব্রত গ্রহণের সময় ব্রত গ্রহণ করা হয়। নিযুক্ত হওয়ার আগে, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে সে কে হতে চায়: একজন পুরোহিত (তাদের একটি স্ত্রী রাখার অনুমতি রয়েছে) বা একজন সন্ন্যাসী। যখন অর্ডিনেশন সম্পন্ন হয়, বিবাহ একজন পুরোহিতের পক্ষে অসম্ভব হয়ে পড়ে এবং ব্রহ্মচর্যের ব্রতও রয়েছে। এর অর্থ সম্পূর্ণ ব্রহ্মচর্য। ধর্ম যাজকদের এবং ডিকনদের একটি পত্নী থাকার অনুমতি দেয়, যখন একজন হায়ারার্ক অবশ্যই একজন সন্ন্যাসী হতে হবে।

অর্থোডক্সিতে, তিনটি শ্রেণিবদ্ধ পদ রয়েছে:

deaconate;
যাজকত্ব;
বিশপ্রিক

ঐশ্বরিক পরিষেবার সময়, পুরোহিতদের ডিকন দ্বারা সহায়তা করা হয়। যাইহোক, পরবর্তীরা পুরোহিতের অংশগ্রহণ ছাড়াই এগুলি পরিচালনা করার অধিকার থেকে বঞ্চিত হয়, যারা পরিবর্তে, প্রায় সমস্ত ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদন করতে পারে। বিশপরা যাজকত্বের আদেশ পরিচালনা করেন, তাদের হাতে সমস্ত ক্ষমতা রয়েছে যা গির্জা একজন ব্যক্তিকে দিতে পারে। এটি পুরোহিতের সর্বোচ্চ ডিগ্রি।

অনুক্রমিক মইয়ের গোড়ায় বিশপ, তারপরে আর্চবিশপদের ক্রমবর্ধমান ক্ষমতা, তারপর মেট্রোপলিটন এবং অবশেষে পিতৃকর্তা।

ধর্মনিরপেক্ষ পাদ্রী

শ্বেতাঙ্গ পাদরিরা সবচেয়ে বেশি সংখ্যাগরিষ্ঠ; পাদরিদের সিংহভাগই তাদের অন্তর্গত। তবে এটি পার্থিব জীবনেরও নিকটতম। আমাদের রাজ্যে, ছোট গির্জাগুলি প্রায় সমস্ত, এমনকি ছোট, বসতিগুলিতে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। প্যারিশের আকার ছোট হলে, এর একজন পুরোহিত থাকে। একটি বৃহত্তর প্যারিশে, যাজক মন্ত্রণালয়ের জন্য একজন আর্চপ্রাইস্ট, পুরোহিত এবং ডিকন প্রয়োজন। বিভিন্ন উপায়ে, পাদরিদের অবস্থান সাধারণের অংশগ্রহণ এবং সাহায্যের উপর নির্ভর করে। শ্রেণিবিন্যাস এখানে খুব জটিল নয়।

বেদী পুরুষদের

বেদীতে, পুরোহিতেরও সাহায্যের প্রয়োজন হয় এবং তিনি এটি গ্রহণ করেন নবজাতকদের কাছ থেকে, যাদেরকে সেক্সটন বা বেদীর ছেলে বলা হয়। শুধু পুরুষরাই এই ভূমিকা পালন করতে পারে না। প্রায়শই এই ফাংশনগুলি সন্ন্যাসী বা বয়স্ক প্যারিশিয়ানদের দ্বারা নেওয়া হয়। মন্দিরগুলিতে সাধারণত পুরুষ বিশ্বাসীদের প্রয়োজন যারা এইভাবে ঈশ্বরের সেবা করার দায়িত্ব নিতে চান।

সেক্সটন হয়ে উঠতে, আপনাকে ধর্মানুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যেতে হবে না। একটি নির্দিষ্ট মন্দিরের মঠের কাছ থেকে সেবার জন্য আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য এটি যথেষ্ট। বেদীর ছেলের দায়িত্ব:

নিশ্চিত করুন যে প্রদীপ এবং মোমবাতিগুলি আইকনোস্ট্যাসিসের কাছে জ্বলছে, সেগুলি তৈরি করুন;
পুরোহিতের পোশাক প্রস্তুত করুন;
সময়মত ওয়াইন, প্রসফোরা এবং ধূপ আনুন;
ধর্মানুষ্ঠানের সময়, একটি প্লেট আনুন, যার সাহায্যে তারা তাদের ঠোঁট মুছবে;
বেদীতে শৃঙ্খলা রাখুন।

এই সমস্ত ক্রিয়াগুলি বেশিরভাগ বিশ্বাসীদের ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে যারা প্রভুর সেবা করতে এবং মন্দিরে থাকতে চান৷

পাঠক

পাঠক, অন্য কথায়, গীতরচকদেরও পবিত্র ডিগ্রি নেই। এই লোকদের কাজ হল প্রার্থনার পাঠ্য এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পাঠ করা যখন সেবাটি হচ্ছে। কিন্তু কিছু ক্ষেত্রে, মন্দিরের মঠকর্তারা পাঠকদের অন্য নির্দেশনা দিতে পারেন। চিরোটেসিয়ার আচার, একজন ব্যক্তিকে পাঠক হিসাবে সূচনা করে, বিশপ দ্বারা সঞ্চালিত হয়। যদি অনুষ্ঠানটি সঞ্চালিত না হয়, তাহলে পাঠক সাবডেকন, ডিকন এবং পুরোহিতের ভূমিকায় নিজেকে চেষ্টা করতে পারবেন না।

সাবডিকন

ঐশ্বরিক পরিষেবার সময়, বিশপদের সাহায্যকারীর প্রয়োজন হয়। Subdeacons এই ক্ষমতা কাজ. তাদের কাজের মধ্যে রয়েছে মোমবাতি নিবেদন, ঈগলকে শুইয়ে দেওয়া, বিশপের পোশাক পরানো এবং তার হাত ধোয়া। এই পাদরিরা ওরারি পরিধান করে এবং সারপ্লিস না পরেও, তারা পবিত্র ডিগ্রির অধিকারী নয়। যাইহোক, সারপ্লিস এবং ওরারিয়ন হল ডেকনের পোশাকের অংশ, যখন অরিয়ন একটি দেবদূতের ডানার প্রতীক।

ডিকনস

যাজকত্বের প্রথম ডিগ্রিতে ডিকন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তাদের প্রধান লক্ষ্য হল ঐশ্বরিক সেবার সময় পুরোহিতদের সাহায্য করা। তারা নিজেরাই, একা, কোন পরিষেবা পরিচালনা করতে পারে না। যেহেতু বড় পাদ্রিদের রক্ষণাবেক্ষণ করা সহজ কাজ নয়, তাই সব শাখায় ডিকন থাকে না।

প্রোটোডেকন

এই পুরোহিতরা ক্যাথেড্রালের প্রধান ডিকন। মর্যাদা কেবলমাত্র তাদেরই দেওয়া হয় যারা কমপক্ষে দুই দশক ধরে যাজকত্বে রয়েছেন।

এছাড়াও, পিতৃতান্ত্রিক আর্চডিকন রয়েছে - যারা পিতৃতান্ত্রিকদের সেবা করে। অন্যান্য archdeacons থেকে ভিন্ন, তারা সাদা পাদরিদের অন্তর্গত।

পুরোহিতদের

এই উপাধি পুরোহিতের মধ্যে প্রথম বলে মনে করা হয়। পুরোহিতরা পাল শুরু করেন, সমস্ত ধর্মানুষ্ঠানগুলি সম্পাদন করেন, আদেশ ব্যতীত, পরিষেবাগুলি পরিচালনা করেন (কিন্তু অ্যান্টিমেনশনকে পবিত্র করবেন না)।

বেশিরভাগ প্যারিশিয়ানরা পুরোহিতদের পুরোহিত বলতে অভ্যস্ত। শ্বেতাঙ্গ যাজকও "প্রিসবাইটার" নাম ধারণ করেন, এবং একজন কালো পাদ্রীর অন্তর্গত - "হাইরোমঙ্ক"।

Archpriests

পুরষ্কার হিসাবে, এই উপাধিটি একজন পুরোহিতকে দেওয়া যেতে পারে। অর্ডিনেশনের ধর্মানুষ্ঠানের সময় এটি এতে পবিত্র হয়।

প্রোটোপ্রেসবাইটার

এই উপাধি শ্বেতাঙ্গ ধর্মযাজকদের সর্বোচ্চ উপাধি। ঐতিহ্য অনুসারে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ শুধুমাত্র বিশেষ আধ্যাত্মিক যোগ্যতার জন্য এই শিরোনাম জারি করে এবং পুরস্কারের সিদ্ধান্তটি পিতৃকর্তা নিজেই নেন।

বিশপ

যাজকত্বের তৃতীয় ডিগ্রী বিশপদের দ্বারা দখল করা হয়, যাদের একেবারে সমস্ত অর্থোডক্স ধর্মানুষ্ঠানে অ্যাক্সেস রয়েছে। তারা পাদরিদের জন্য আদেশ পরিচালনা করতে পারে। তারাই গির্জার সমগ্র জীবন পরিচালনা করে, ডায়োসিসগুলি পরিচালনা করে। বিশপদের মধ্যে বিশপ, মেট্রোপলিটান এবং আর্চবিশপ অন্তর্ভুক্ত।

কালো পাদ্রী

সন্ন্যাস জীবন যাপনের সিদ্ধান্ত মানব জীবনের অন্যতম কঠিন সিদ্ধান্ত। অতএব, সন্ন্যাস ব্রত গ্রহণের আগে, একটি নবজাতকের মাধ্যমে যেতে হবে। এটি হল প্রস্তুতি, প্রাথমিকভাবে নৈতিক, প্রভুর কাছে সমস্ত জীবন উৎসর্গ করার জন্য। এই সময়ের মধ্যে, কেউ সন্ন্যাস জীবনে অভ্যস্ত হতে পারে এবং একটি ব্রতের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে চিন্তা করতে পারে।

টন্সারের পরে, ব্যক্তির একটি নতুন নাম দেওয়া হয়। সেই মুহূর্ত থেকে, তাকে "রিয়াসোফর" বা "সন্ন্যাসী" বলা হত। যখন তিনি ছোট স্কিমা গ্রহণ করেন, তখন তাকে সন্ন্যাসী বলা হয়, যখন তার নাম আবার পরিবর্তিত হয় এবং তিনি অতিরিক্ত শপথ নেন।

মহান পরিকল্পনা গ্রহণ করার পরে, একজন সন্ন্যাসী একটি স্কিমা সন্ন্যাসীতে পরিণত হয়, তার ব্রত আরও কঠোর হয়ে ওঠে এবং তার নাম আবার পরিবর্তিত হয়। স্কিমা সন্ন্যাসীরা সাধারণত সন্ন্যাসী ভাইদের সাথে থাকেন না। প্রায়শই তারা আশ্রমে চলে যায় বা নির্জন বা সন্ন্যাসী হয়ে যায়। তারাই সুপরিচিত সন্ন্যাসীর শোষণ করে।

হায়ারোডেকনস এবং হিরোমঙ্কস

একজন সন্ন্যাসী যিনি একজন ডেকন নিযুক্ত হন তিনি হায়ারোডেকন হন। যদি তার পুরোহিতের মর্যাদা থাকে তবে তাকে হিরোমঙ্ক বলা সঠিক। এই ক্ষেত্রে, শিরোনাম অর্ডিনেশন পদ্ধতির উত্তরণের সময় প্রাপ্ত হয়। শ্বেতাঙ্গ পুরোহিতরা সন্ন্যাসীর টনসিরের পরেই হাইরোমঙ্ক হতে পারে।

অ্যাবটস

মঠের মঠকে মঠ বলা হয়। একজন হওয়ার জন্য, আপনাকে হিরোমঙ্কদের মধ্যে নির্বাচন পদ্ধতির মধ্য দিয়ে যেতে হবে।

অর্চিমন্ড্রাইটস

এই পুরোহিতরা সর্বোচ্চ অর্থোডক্স সন্ন্যাসী পদের একজন। একটি নিয়ম হিসাবে, এটি বড় মঠের অ্যাবটদের জারি করা হয়।

এটা মজার যে archpriests এছাড়াও archimandrites হতে পারে: তাদের মায়ের মৃত্যুর ঘটনা এবং একটি সন্ন্যাস জীবন যাপন করার সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময়।

বিশপ এবং আর্চবিশপ

ডায়োসিসের নেতৃত্ব বিশপদের কাছে উপলব্ধ যারা বিশপের প্রথম সারির মধ্যে স্থান পায়। প্রধান dioceses আর্চবিশপ দ্বারা নেতৃত্বে হয়. শেষ শিরোনামটি সম্মানজনক বলে বিবেচিত হয় এবং যারা ঈশ্বর এবং গির্জার কাছে উল্লেখযোগ্য পরিষেবা রয়েছে তাদের জন্য পুরস্কৃত করা যেতে পারে।

মহানগর

একটি জেলায় বা একটি অঞ্চলে অবস্থিত বেশ কয়েকটি ডায়োসিস মেট্রোপলিটন দ্বারা প্রভাবিত।

প্যাট্রিয়ার্ক

প্যাট্রিয়ার্করা সর্বোচ্চ এপিস্কোপাল মর্যাদার অন্তর্গত, তারা স্থানীয় গীর্জার প্রধান। শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি যিনি অটোসেফালাস গির্জার প্রধান তিনি মর্যাদা পেতে পারেন। রাশিয়ায়, এই মুহূর্তে এই মর্যাদার প্রতিনিধি হলেন প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল।

সন্ন্যাসী হিসাবে টনসিরের বৈশিষ্ট্য

বৈরাগ্যবাদ ঈশ্বরের সেবার জন্য একটি বিশেষ জীবন পদ্ধতি। সন্ন্যাসীরা সাদা পুরোহিতদের থেকে খুব আলাদা। প্রতিজ্ঞাকে দ্বিতীয় বাপ্তিস্ম বলা যেতে পারে, কারণ এর মাধ্যমে একজন ব্যক্তির আত্মা পুনর্নবীকরণ এবং পুনর্জন্ম হয়। অনুষ্ঠানের পরে, একজন ব্যক্তিকে পৃথিবী থেকে পরিত্যাগ করা বলে মনে করা হয় এবং এখন থেকে একজন দেবদূতের মূর্তিতে পরিহিত।

কিন্তু সন্ন্যাসী হওয়া সহজ নয়। শুধু এই সিদ্ধান্ত নেওয়াই যথেষ্ট নয়, আপনাকে এটিকে ন্যায্যতা দিতে হবে এবং এক ধরনের পরীক্ষামূলক সময়ের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। এটি চলাকালীন, প্রার্থী তথাকথিত "সন্ন্যাসী কাজের" মধ্য দিয়ে যায়, যার মধ্যে তিনটি পর্যায় রয়েছে:

একজন শ্রমিকের জীবন;
নবজাতকের জন্য প্রার্থীর শিরোনাম;
আনুগত্য

দন্ডের মধ্যে পার্থক্য মহান. প্রত্যেক বিশ্বাসী যে গির্জায় যায় সে এতে কাজ করতে পারে যদি তার ঈশ্বরের মহিমার জন্য কাজ করার ইচ্ছা থাকে। শ্রমিকদের পরিবার এবং সন্তান থাকতে পারে। কিছু ক্ষেত্রে, তাদের মজুরিও দেওয়া হয়। তবে যদি এমন ব্যক্তি - একজন সেবক - একটি মঠে থাকেন তবে তিনি সেখানে গৃহীত নিয়মগুলি মেনে চলার এবং আসক্তি ত্যাগ করার প্রতিশ্রুতি দেন।

একটি মঠে প্রবেশ করার পরে, একজন ব্যক্তি নবজাতকের প্রার্থীর উপাধি পান। সেই মুহূর্ত থেকে, তাকে অবশ্যই বুঝতে হবে যে সন্ন্যাস জীবন তার জন্য কতটা উপযুক্ত। স্বীকারকারী, সেইসাথে মঠের মঠ এবং বড় ভাইরা স্বাধীনভাবে নির্ধারণ করেন যে তিনি এই ক্ষমতায় কতক্ষণ মঠে থাকবেন।

একজন নবজাতক হয়ে ওঠেন যিনি সফলভাবে প্রবেশনারি সময় পার করেছেন, এখনও মঠে থাকার ইচ্ছা প্রকাশ করেন এবং যে কোনও বাহ্যিক বাধা দ্বারা সংযত হয় না। এটি করার জন্য, ক্ষমতাসীন বিশপের কাছে একটি পিটিশন লিখতে হবে, যা রেক্টরের পক্ষে চিঠির সাথে রয়েছে। ডায়োসেসান কর্তৃপক্ষকে অবশ্যই তাদের আশীর্বাদ দিতে হবে, যার পরে ভাই মঠের বাসিন্দা হতে পারেন।

সন্ন্যাসবাদে টনসারের প্রকারভেদ

অর্থোডক্সিতে তিন ধরনের সন্ন্যাস গ্রহণ করা হয়েছে। তাদের অনুসারে, সন্ন্যাসীরা হন:

ryasophores;
যারা ছোট স্কিমা পাস করেছে;
যারা মহান স্কিমার মধ্য দিয়ে গেছে.

Ryasophores অন্তত তিন বছর জন্য মঠে বসবাসের প্রতিশ্রুতি. শুধুমাত্র একটি মারাত্মক অসুস্থতার ক্ষেত্রে একজন প্রার্থী তিন বছর অতিবাহিত হওয়ার আগে একজন সন্ন্যাসীকে টন্সার করার জন্য একটি পিটিশন লিখতে পারেন।

ঐশ্বরিক সেবার সময়, বিশেষ প্রার্থনা করা হয়, ক্রুশের সাহায্যে চুল কাটা হয়, পুরানো নাম পরিবর্তিত হয় (যদিও কিছু ক্ষেত্রে যাকে টনসার করা হয় সে তার পুরানো নামটি ছেড়ে যেতে পারে), এবং পোশাকটি একটি কাসকের উপর রাখা হয়। . যন্ত্রণার সময়, ব্রত করার দরকার নেই, তবে একজন সন্ন্যাসীর পথে অবাধে প্রবেশের সত্যটিই প্রভুর প্রতি অঙ্গীকার বোঝায়। এই বাধ্যবাধকতা মানে, প্রথমত, তথাকথিত পরিচ্ছন্ন জীবনযাপন। এটি সেই সাধুর মধ্যস্থতার দ্বারা সাহায্য করা হয় যার নাম অনুষ্ঠানের সময় নেওয়া হয়।

কিছু মঠ পোশাকের পর্যায় এড়িয়ে যায় এবং অবিলম্বে কম স্কিমার ধর্মানুষ্ঠান সম্পাদন করে। বিশ্বাসীদের প্রমাণ আছে যারা অবিলম্বে গ্রেট স্কিমা গ্রহণ করেছিল। এর অর্থ হল অর্থোডক্স ঐতিহ্যে প্রতিটি বিশ্বাসীর প্রতি একটি পৃথক দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখা। এটি ছোট এবং বড় পরিকল্পনার সময় যে লোকেরা সন্ন্যাস গ্রহণ করে তারা ঈশ্বরের কাছে মানত করে এবং পার্থিব জীবন ত্যাগ করে। সেই মুহূর্ত থেকে, তাদের কেবল একটি নতুন নাম এবং পোশাকই নয়, একটি নতুন জীবনও রয়েছে।

তালিকাভুক্ত পার্থক্য সত্ত্বেও, উভয় ধরনের পাদরিদের একটি সাধারণ কাজ রয়েছে: শিশুদের এবং প্রাপ্তবয়স্কদের অর্থোডক্সি এবং সঠিক জীবন শেখানো, শিক্ষিত করা এবং ভাল আনার জন্য। সাদা এবং কালো পাদ্রী উভয়ই ঈশ্বরের সেবা করার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অংশ, এবং এই ব্যবস্থাটি শুধুমাত্র অর্থোডক্সিই নয়, ক্যাথলিক ধর্মও রয়েছে।

পাদরি একটি সামাজিক শ্রেণী, ব্যক্তি বা সামাজিক গোষ্ঠীর জন্য একটি সম্মিলিত শব্দ যা একটি নির্দিষ্ট ধর্মের সম্প্রদায়ের পেশাদার মন্ত্রীদের সমন্বয়ে গঠিত। ব্যবহার করা হয়, একটি নিয়ম হিসাবে, শুধুমাত্র একেশ্বরবাদী ধর্মের জন্য।

খ্রিস্টধর্ম

মূল নিবন্ধ: পরিষ্কার

স্থানীয় অর্থোডক্স গীর্জাগুলিতে, কেবলমাত্র পুরুষদেরই পাদরিদের (পাদরিদের) অন্তর্ভুক্ত করা হয়। পাদরিরা যাজকত্বের তিনটি ডিগ্রি নিয়ে গঠিত: ডেকন, পুরোহিত (পুরোহিত), এবং বিশপ (বিশপ)। বিশপ্রিক শুধুমাত্র সন্ন্যাসীদের জন্যই প্রাপ্য।

প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জাগুলিতে পাদ্রী এবং সাধারণের মধ্যে কোন কঠোর বিভাজন নেই। বিশপ, যাজক এবং প্রেসবিটারের অবস্থানের মধ্যে পার্থক্য করুন, যা, তবে, একটি অবস্থান হিসাবে অবিকল অনুভূত হয়, মর্যাদা নয়।

অর্থোডক্সিতে, পুরোহিত উভয়ই বিবাহিত (তথাকথিত শ্বেতাঙ্গ পাদ্রী) এবং পুরোহিতের জন্য নিযুক্ত সন্ন্যাসী (কালো পাদরি - যারা ব্রহ্মচর্যের ব্রত নিয়েছিলেন।)।

ল্যাটিন আচার ক্যাথলিক ধর্মে, সমস্ত পুরোহিতের জন্য ব্রহ্মচর্য বাধ্যতামূলক; শ্বেতাঙ্গ ধর্মযাজকদের মধ্যে রয়েছে ডায়োসেসান যাজক যারা সন্ন্যাস গ্রহণ করেননি এবং কালো পাদ্রীরা হলেন সন্ন্যাসীর আদেশগুলির একটির পুরোহিত।

অর্থোডক্সি এবং ক্যাথলিক ধর্মে, "পাদরি" শব্দটি ব্যবহৃত হয় (ক্যাথলিক ধর্মে, একজন নিযুক্ত মন্ত্রীও)।
অর্থোডক্সিতে, যাজকদের অন্তর্ভুক্ত:

সাবডেকন
মোমবাতি বহনকারী

দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের আগে ক্যাথলিক ধর্মে:

অ্যাকোলাইট
exorcist
ostiary

দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পরে, শুধুমাত্র পাঠক এবং অ্যাকোলাইট বাকি ছিল।

খ্রিস্টান ধর্মযাজকদের সাথে সম্পর্কিত কিছু নির্দিষ্ট পদ

বৌদ্ধধর্ম

বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের শ্রেণীবিভাগ

দালাই লামা
ধর্মরাজ (চোগিয়াল)
সংঘরাজ (ইংরেজি) রাশিয়ান।
থাইল্যান্ডের সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক
কম্বোডিয়ার সুপ্রিম প্যাট্রিয়ার্ক
জে খেম্পো
bonze
সায়াদাও (ইংরেজি) রাশিয়ান।
শিরেতুয় (মং. শিরেত, বুর.শেরীতে)
গেগেন (মং. গেগেন)
হুতুখতা
চিবা (উইলি খরি বা; টিটোগ, উইলি খরি থগ)
গুও শি (জাপ।) রাশিয়ান।
বক্ষ (কলম.বাগশ)
হাম্বো লামা
পণ্ডিত হাম্বো লামা
কাম্বা লামা
শাজিন লামা
তুলকু (খুবিলগান)

সন্ন্যাসবাদের ডিগ্রি

ভিক্ষু (ভিক্ষু, গালং) (227/250/253 ব্রত)
ভিক্ষুনি (ভিক্ষুনি, গালংমা) (ব্রত 311/348/360/364)
শিক্ষামন (শিক্ষামনা (ইংরেজি) রাশিয়ান, গ্লোবমা)
শ্রমনের (সমনেরা (ইংরেজি) রাশিয়ান, গেটজুল) (36 ব্রত)
শ্রামণেরিকা (সমনেরি (ইংরেজি) রাশিয়ান, গেটজুলমা)
প্রব্রজ্যা (পাব্বাজা (ইংরেজি) রাশিয়ান, রাবজুং, বান্দি / হুয়ারাক, কাউন রিয়সুই (ইংরেজি) রাশিয়ান, শিনপিউ (ইংরেজি) রাশিয়ান, হেনজানিম)
anagarika (eng.) রাশিয়ান / ব্রহ্মচর্য (8 ব্রত)
দশসিল মাতা (টখিলাশিন (ইংরেজি) রাশিয়ান) (10 প্রতিজ্ঞা)
মাচি (ইংরেজি) (8 ব্রত)
শিলাধারা (ইংরেজি) রাশিয়ান। (প্রায় 100টি শপথ)
বোধিসত্ত্ব সন্ন্যাসী (তিয়ানতাই) (58 ব্রত, মহাযান ব্রহ্মজলা সূত্র দেখুন)

অন্যান্য

লামা (হিমালয়-মঙ্গোলীয় বৌদ্ধধর্ম)
adzari (eng.) রাশিয়ান। (শিঙ্গন)
মিত্র (নালন্দাবোধি (ইংরেজি) রাশিয়ান)
জেন যাজক (ইনকা দেখুন) (সেন্সি) (সোটো, রিনজাই, তেগো (ইংরেজি) রাশিয়ান, কোয়াং ইম)
জোদো-শিংশু পুরোহিত
পুরোহিত নিচিরেন-শু
বজরাচার্য (নেওয়ার বৌদ্ধধর্ম (ইংরেজি) রাশিয়ান)
পিতৃপুরুষ ঝাই জিয়াও
ক্রু (আত্মা থেকে রক্ষাকারী তাবিজ প্রস্তুতকারী) লাওস)
নৃত্য ডুয়ান গং (শামান জাত, দক্ষিণ-পশ্চিম এবং মধ্য চীন)
ইয়ার্লিকচি (দক্ষিণ আলতাই দিয়ারলিকচি, বুরখানিজম)
কিয়োমু (বৌদ্ধধর্ম জয়ী)
কাপুওয়া (কাপুয়া, কাপুরলা) (হিন্দু বংশোদ্ভূত শ্রীলঙ্কার ধর্মের পুরোহিত)
বালি এদুরা (বন্ধনয়া) (জ্যোতিষশাস্ত্রের পুরোহিত, শ্রীলঙ্কা)
এদুরা (ইয়াকাডুরা, কাট্টাদিয়া, কাট্টান্ডিয়া) (দানবীয় ধর্মের পুরোহিত/শামন, শ্রীলঙ্কা)
medlgch (অ-মর্যাদাপূর্ণ বৌদ্ধ পণ্ডিত, কাল্মিকিয়া)
erulch (শুভেচ্ছা নির্বাহক, মঙ্গোলিয়া)

কালো এবং সাদা আত্মা মধ্যে

সাদা পাদ্রিরা কালো থেকে আলাদা কিভাবে?

রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চে একটি নির্দিষ্ট গির্জার শ্রেণিবিন্যাস এবং কাঠামো রয়েছে। প্রথমত, যাজকদের দুটি শ্রেণীতে ভাগ করা হয় - সাদা এবং কালো। কিভাবে তারা একে অপরের থেকে পৃথক? শ্বেতাঙ্গ পাদ্রিদের মধ্যে বিবাহিত পাদরিরা অন্তর্ভুক্ত যারা সন্ন্যাসীর ব্রত গ্রহণ করেননি। তাদের একটি পরিবার এবং সন্তান থাকার অনুমতি দেওয়া হয়।

চার্চের অনুক্রম

স্থানীয় গির্জাটি পিতৃকর্তা দ্বারা পরিচালিত হয়। রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান হলেন প্যাট্রিয়ার্ক কিরিল। মস্কো পিতৃতান্ত্রিক ছাড়াও, বিশ্বের অন্যান্য অর্থোডক্স পিতৃতন্ত্র রয়েছে - কনস্টান্টিনোপল, আলেকজান্দ্রিয়া, অ্যান্টিওক, জেরুজালেম, জর্জিয়ান, সার্বিয়ান, রোমানিয়ানএবং বুলগেরিয়ান.