বাশকির জনগণের জাতীয় পোশাকের উপাদানগুলির নাম লিখুন। জাতীয় বাশকির পোশাক। ছাত্রদের স্বাধীন কাজ

গুলসিরা খারাসোভা
"বাশকিরদের জাতীয় পোশাক"

বর্তমানে, বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতির প্রতি আগ্রহ বেড়েছে। এই আগ্রহ বিভিন্নভাবে প্রকাশ করা হয় ফর্ম: রন্ধনপ্রণালী, সঙ্গীত, গান, নাচ। আমাদের প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে, আমাদের অঞ্চলের জনগণের ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি সংরক্ষণের জন্য প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের সাথে অনেক কাজ করা হয়। শিশুরা খুব আগ্রহের সাথে দৈনন্দিন জীবন এবং লোককাহিনীর সাথে পরিচিত হয়। শিশুরা বিশেষ করে এটি পছন্দ করে জাতীয় বাশকির নাচ, এবং কি ছাড়া নাচ জাতীয় পোশাক.

19 শতকের শেষ অবধি, পুরুষদের এবং মহিলাদের পোশাকগুলি কেবল আকৃতি এবং কাটাতেই নয়, আলংকারিক এবং শৈল্পিক নকশার কৌশলগুলিতেও আলাদা ছিল। তারা শার্ট বা পোশাক পরতেন (কুলদেক, ট্রাউজার "বিস্তৃত পদক্ষেপের সাথে"(yshtan, sleeveless short camisole (কামজুল)বা কাফতান (কেজেকি). একটি আনুষ্ঠানিক বা আনুষ্ঠানিক পরিবেশে, সিল্ক বা মখমলের পোশাক (এলেন, বেশমেট) পরা হত (বিশমেট). কাপড় গরম পোশাক হিসাবে পরিবেশিত

চেকমেনি (সেকমেন, পশম কোট (তুন, ভেড়ার চামড়ার কোট) (টলপ). পুরুষদের মধ্যে স্যুট প্যান্ট অন্তর্ভুক্ত(সালবার)পুরু ফ্যাব্রিক তৈরি। শার্ট এবং পোষাক একটি টিউনিক মত ছিল (কাঁধে কোন অংশ নেই)

কাটা বাইরের পোশাক কাটা ছিল লাগানো, মেঝেতে ফ্লেয়ার, তির্যক কাঁধের অংশ এবং একটি গোলাকার আর্মহোল। একটি ক্যামিসোল বা ক্যাফটানের উপরে একটি ফ্যাব্রিক বা কাপড়ের পোশাক পরার প্রথা ছিল। পোশাকের আরেকটি বৈশিষ্ট্য ছিল ছুটির সেটে পোশাক এবং এমনকি পশম কোট অন্তর্ভুক্ত করা। প্রাচীন ইলিয়ান এবং চেকমেনরা বহু রঙের নিদর্শন দিয়ে সূচিকর্ম করত, রঙিন কাপড়, বিনুনি, প্রবালের ডোরা, কার্নেলিয়ান, মাদার-অফ-পার্ল, কয়েন এবং গয়না ফলক দিয়ে সজ্জিত ছিল। জাদুঘরের সংগ্রহে, মখমল এবং সিল্ক দিয়ে আচ্ছাদিত উৎসবের পশম কোট, যা ওটার এবং ফক্স পশম দ্বারা পৃথক করা হয়েছে, সংরক্ষণ করা হয়েছে। (কাম তুন, তেলকে তুন). উত্তরে বাশকোর্তোস্তানবাইরের পোশাক প্রাথমিক এবং মৌসুমী। উৎসব পরিচ্ছদ 19 শতকে এটি একটি পোশাক এবং একটি ক্যামিসোল নিয়ে গঠিত এবং 19 শতকের শেষ থেকে তরুণ মহিলাদের জন্য - একটি এপ্রোন পোশাক। এগুলি অলঙ্কৃত বাড়ির ফ্যাব্রিক বা ফ্যাক্টরি ফ্যাব্রিক থেকে নিদর্শন সহ সূচিকর্ম থেকে সেলাই করা হয়েছিল। পুরুষদের ছুটির শার্ট একই ভাবে সজ্জিত করা হয়েছিল; প্যান্ট ভাঙ্গা ক্যানভাস থেকে তৈরি করা হয়েছে. শহিদুল এবং aprons উপর সূচিকর্ম এবং appliqué ছিল

ট্রান্স-ইউরালস থেকে গৃহীত বাশকির. পুরুষদের শার্ট এবং বেল্ট এছাড়াও সূচিকর্ম ছিল.

ঐতিহ্যবাহী জুতা (বুট, জুতা, চপ্পল, চামড়ার গ্যালোশ)চামড়ার তৈরি

বাড়িতে তৈরি দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পূর্বের যাজকীয় এলাকায়, চামড়ার বুট

(ইটেক)প্রায় সমগ্র প্রাপ্তবয়স্ক জনসংখ্যা দ্বারা ধৃত. অন্যত্র, বুট ছিল প্রধানত যুবকদের জুতা। উৎসবের বুটগুলিতে হিল, জিভ এবং ঘোড়ার শু ছিল এবং ধাতব রিভেট দিয়ে সজ্জিত ছিল। মহিলাদের জুতাও স্মার্ট লাগছিল (বুট, কাতা)ফুলের সেলাই, উল tassels সঙ্গে.

বাস্ট জুতা গ্রীষ্ম এবং শরৎ কাজের জুতা হিসাবে ধৃত ছিল (সাবতা).

হাটগুলি একজন ব্যক্তির বয়স, পারিবারিক এবং সামাজিক এবং সম্পত্তির অবস্থা প্রদর্শন করে। মহিলাদের হেডড্রেস, বিশেষ করে উৎসবের পোশাকগুলি তাদের উজ্জ্বল সজ্জা, প্রবাল, মুদ্রা এবং রৌপ্য ফলক দিয়ে তৈরি বিভিন্ন স্ট্রাইপ দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। 18-19 শতকের ইতিহাসে। সমৃদ্ধ কাশমাউ এবং ক্যালাবাশ হেডড্রেস, সম্পূর্ণরূপে রূপালী এবং প্রবাল দ্বারা আবৃত, বর্ণনা করা হয়েছে। অল্পবয়সী নববধূরা কুশ্যাউলিক ঘোমটা পরতেন, এটিকে সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত করতেন, এবং কয়েন এবং পুঁতি দিয়ে চিবুক ব্যান্ড। এটির সাথে একসাথে বা দুটি সংলগ্ন কোণে একটি নিয়মিত স্কার্ফ বাঁধা মুসলিম ধাঁচের সাথে, ছোট ক্যাপগুলি প্রায়শই পরা হত (টুপি). বয়স্ক মহিলাদের হেডড্রেস ছিল একটি লিনেন বা ক্যালিকো স্কার্ফ; ধনী বাশকিরসস্কার্ফের উপরে পশমের টুপি পরা হত (কামা বুরেক)

একটি সমতল মখমল শীর্ষ এবং একটি প্রশস্ত ওটার পশম ব্যান্ড সঙ্গে। অনেকেই শাল ও স্কার্ফ বোনা। সিল্ক এবং কাশ্মীরি শাল এবং মেয়েদের হেডড্রেস বিস্তৃত ছিল (মানলায়সা)পুঁতি এবং কয়েন, সাইড পেন্ডেন্টস - ট্যাসেল (সুক), কখনও কখনও বিনুনিযুক্ত ফিতা দিয়ে, বিরল ক্ষেত্রে, পুরুষদের টুপিগুলি ভেড়ার চামড়া, পশম, অনুভূত, কেনা কাপড় দিয়ে তৈরি হত একটি ছোট quilted টুপি ছিল - স্কালক্যাপ (টিউবেটি, বয়স্কদের জন্য গাঢ়, মধ্যবয়সী এবং বিশেষ করে তরুণদের জন্য রঙিন (সবুজ, লাল, নীল, কখনও কখনও উল এবং সিল্ক দিয়ে এমব্রয়ডারি করা, পুঁতি, প্রবাল, বিনুনি দিয়ে সজ্জিত। পশম টুপি সাধারণ ছিল) (বুরেক, কেপস)ভেড়ার চামড়া দিয়ে তৈরি, নেকড়ের চামড়া, লিংক্সের চামড়া, উপরে কাপড় দিয়ে ঢাকা; তাদের প্রান্ত একটি সংকীর্ণ প্রান্ত বা আরো ব্যয়বহুল পশম ফালা দ্বারা সীমানা ছিল. ওটার, বীভার, শিয়ালের চামড়া এবং শিয়ালের পাঞ্জা দিয়ে তৈরি টুপি পুরষ্কার ছিল।

যাজক সম্প্রদায়ের লোকেরা তাদের মাথার খুলির উপরে একটি সাদা পাগড়ি বেঁধেছিল। স্যুটপ্রবাল এবং রৌপ্য দিয়ে তৈরি অসংখ্য সজ্জা দ্বারা পরিপূরক। IN 20 শতকের গোড়ার দিকে বাশকির পোশাক. অনেক আঞ্চলিক পার্থক্য রয়ে গেছে, উপজাতীয় এবং গোষ্ঠীর ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে। 20 শতকের 60 এর দশকে, তারা বিচ্ছিন্ন এবং বর্ণনা করা হয়েছিল পরিচ্ছদ স্থানীয় কমপ্লেক্স. আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে পরিবর্তনের সাথে সাথে হারিয়ে গেছে অনেক ঐতিহ্য। 50-60 এর দশক পর্যন্ত। 20 শতকের তারা পুরানো প্রজন্মের মানুষের মধ্যে অব্যাহত ছিল। 20 শতকের শেষের দিকে, উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত, এটি প্রধানত লোককাহিনী গোষ্ঠীতে সংরক্ষিত ছিল।

বাশকির জাতীয় পোশাক- বাশকিরদের লোক পোশাক। বাশকিররা ঘরে তৈরি কাপড়, অনুভূত, ভেড়ার চামড়া, চামড়া এবং পশম থেকে কাপড় তৈরি করে; নেটল এবং শণের ক্যানভাসও ব্যবহার করা হয়েছিল এবং জুতাগুলি চামড়া থেকে তৈরি করা হয়েছিল।

বাশকিরদের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল বিপুল সংখ্যক বাইরের পোশাক, বিশেষ করে উত্সব পোশাকে। বাশকিরা তাদের অন্তর্বাসের উপর বাইরের পোশাকের বেশ কয়েকটি স্তর পরত - বছরের যে কোনও সময় এবং আবহাওয়া নির্বিশেষে একটির উপরে বেশ কয়েকটি পোশাক।

বাশকিরদের ঐতিহ্যবাহী লম্বা স্কার্টের বাইরের পোশাক ছিল ইলিয়ান (এলিয়ান)- রেখাযুক্ত হাতা সঙ্গে স্যুট. সেখানে পুরুষ (সোজা পিঠে) এবং মহিলা (সজ্জিত, flared) ছিল। পুরুষদের ইলিয়ানগুলি গাঢ় সুতির কাপড় থেকে সেলাই করা হয়, কখনও কখনও মখমল, সিল্ক এবং সাদা সাটিন থেকে; লাল কাপড়ের ফিতে দিয়ে ছাঁটা (হেম, ফ্ল্যাপ, হাতা বরাবর), অ্যাপ্লিক, এমব্রয়ডারি এবং ব্রেডিং দিয়ে সজ্জিত। মহিলাদের ইলিয়ানগুলি রঙিন মখমল, কালো সাটিন এবং সিল্ক থেকে সেলাই করা হয়েছিল। হেম, হেম এবং হাতাগুলি বহু রঙের কাপড় (লাল, সবুজ, নীল) দিয়ে তৈরি স্ট্রাইপ দিয়ে ছাঁটা হয়েছিল, সেগুলিকে বিনুনি দিয়ে পর্যায়ক্রমে। ইলিয়ানদের কাঁধে অ্যাপ্লিক, সূচিকর্ম, প্রবাল, মুদ্রা এবং ত্রিভুজাকার ফিতে (ইয়াউরিনসা) দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল।

বাশকিরদের মধ্যে বাইরের পোশাক হিসাবে এটি সাধারণ ছিল কাজাকিন- হাতা সহ একটি লাগানো, রেখাযুক্ত স্যুট এবং বোতাম সহ একটি অন্ধ ফাস্টেনার। কাজাকিন ছিল পুরুষ ও মহিলাদের পোশাক। পুরুষদের Cossacks একটি স্ট্যান্ড আপ কলার এবং পাশে ওয়েল্ট পকেট সঙ্গে গাঢ় তুলো বা পশমী ফ্যাব্রিক থেকে তৈরি করা হয়. বাশকিরদের মধ্যে, বাশকির রেজিমেন্টের সামরিক কর্মীদের অভিন্ন পোশাক হিসাবে কস্যাকও সাধারণ ছিল।

বিশ্বকোষীয় ইউটিউব

1 / 2

✪ জর্জিয়ানদের জাতীয় পোশাক।

✪ কারেলিয়ান লোক পোশাক

সাবটাইটেল

মহিলাদের পোশাক

বিংশ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত, বাশকিরদের (পুরুষ এবং মহিলা) পোশাকগুলি মূলত আলংকারিক এবং শৈল্পিক নকশার কৌশলগুলিতে পৃথক ছিল।

মহিলারা পোশাক (কুলদেক), চওড়া ট্রাউজার্স (ইশতান), এবং একটি ছোট হাতাবিহীন ক্যামিসোল বা ক্যাফতান (কেজেকি) পরতেন। ছুটির দিনে তারা সিল্ক বা মখমলের পোশাক (ইলিয়ান) এবং বেশমেট (বিশমেট) পরতেন। শীতকালে তারা কাপড় চেকমেন (সেকমেন), পশম কোট (টুন) এবং ভেড়ার চামড়ার কোট (টোলপ) পরত।

পোশাক এবং পশম কোট ছুটির সেট অন্তর্ভুক্ত ছিল. পোশাকগুলি রঙিন নিদর্শনগুলির সাথে সূচিকর্ম করা হয়েছিল এবং প্রবাল, কার্নেলিয়ান, মাদার-অফ-পার্ল, মুদ্রা এবং গয়না ফলকের স্ট্রাইপ দিয়ে সজ্জিত ছিল।

উত্সব জামাকাপড় (পোশাক এবং এপ্রোন) প্যাটার্ন সহ সূচিকর্ম গৃহ্য ফ্যাব্রিক থেকে তৈরি করা হয়েছিল।

হেডড্রেস দেখে একজন মহিলার বয়স এবং বৈবাহিক অবস্থা সম্পর্কে জানতে পারে। হেডড্রেসগুলি মুদ্রা, প্রবাল এবং ফলকের ফিতে দিয়ে উজ্জ্বল ছিল। তাকিয়াএকটি উত্সব হেডড্রেস ছিল. ঐতিহ্যবাহী বাশকির পুরুষদের এবং মহিলাদের পশম হেডড্রেস ছিল burek- 4টি কীলক থেকে, 2টি অর্ধ-ডিম্বাকৃতি থেকে ডার্ট দিয়ে বা 4টি ছাঁটা করা ওয়েজ এবং একটি গোলাকার নীচে থেকে কাটা। ওটার, বিভার, মার্টেন ইত্যাদির পশম থেকে মহিলাদের বুরেক তৈরি করা হত। মহিলারা বুরেককে টাস্টার বা স্কার্ফে পরতেন। একটি বুরেক, ব্যান্ডের চারপাশে অটার ফার (ҡama burek) বা বীভার (ҡamsat burek) দিয়ে ছাঁটা ছিল, একটি উৎসবের হেডড্রেস ছিল। বিবাহিত মহিলারা পরতেন কাশমাউ.

বয়স্ক মহিলারা একটি সাদা লিনেন বা ক্যালিকো স্কার্ফ (টাস্টার) পরতেন; ধনীরা পশমের টুপি পরতেন (ҡama burek) যার মাথায় চ্যাপ্টা মখমলের টপ এবং মাথার স্কার্ফের উপর চওড়া ওটার ফার ব্যান্ড। তারা শাল ও স্কার্ফও পরতেন।

মহিলারা তাদের পায়ে স্টকিংস পরতেন। বাশকিরদের বিভিন্ন ধরণের স্টকিংস ছিল: অনুভূত (কিয়েজ ওয়োক, বেপাক), কাপড় (তুলা ওওক), ক্যানভাস (কাইন্ডার ওয়ক), বোনা উল (বেলেম ওয়ক)। উত্সব স্টকিংস লাল ট্রিম এবং অ্যাপ্লিক প্যাটার্নের একটি স্ট্রাইপ দিয়ে ছাঁটা হয়েছিল - উপরের প্রান্ত বরাবর "কুসকার"।

পুরুষদের পোশাক

বাশকির পুরুষরা সরু প্যান্ট এবং শার্ট পরতেন। বাইরের পোশাক হল ক্যামিসোল বা ক্যাফটান।

ইউরালের দক্ষিণে বাশকির পুরুষদের শার্টের কলার ছিল না এবং একটি কর্ড দিয়ে গলায় বেঁধে রাখা হয়েছিল। শীতকালে, পুরুষরা ভেড়ার চামড়ার কোট এবং ভেড়ার চামড়ার কোট (বিলে টুন, ড্যাশ টুন) পরতেন।

উত্সব পুরুষদের শার্ট নিদর্শন সঙ্গে সূচিকর্ম ছিল. বেল্ট ছিল পোশাকের একচেটিয়াভাবে পুরুষালি আইটেম। ফেস্টিভ বেল্ট ক্যামার (ҡәмәр, ҡamar) পরা হত। Camer একটি গয়না ফিতে সঙ্গে একটি ঐতিহ্যগত প্রশস্ত পুরুষদের বেল্ট. ক্যামের তৈরিতে প্যাটার্নযুক্ত কাপড়, মখমল এবং সিল্ক ব্যবহার করা হয়েছিল। বেল্টগুলি সূচিকর্ম, বিনুনি, রৌপ্য-ধাতুপট্টাবৃত বা সোনালি ধাতুর ফলক দ্বারা সজ্জিত ছিল যা অ্যাগেট, ফিরোজা, মুক্তা এবং কার্নেলিয়ানের সন্নিবেশ সহ। তারা এটি ইলিয়ান এবং ক্যামিসোলের উপরে রাখে।

পুরুষদের জন্য প্রতিদিন একটি স্কাল ক্যাপ (টিউবেটি) ছিল, বয়স্কদের জন্য এটি ছিল অন্ধকার, তরুণদের জন্য এটি রঙিন (সবুজ, লাল, নীল), উল এবং সিল্ক দিয়ে সূচিকর্ম করা, পুঁতি, প্রবাল এবং বিনুনি দিয়ে সজ্জিত।

গ্রীষ্মে তারা ভেড়ার চামড়া, শেয়াল, নেকড়ে, লিংকস ইত্যাদি দিয়ে তৈরি পশমের টুপি (বুরেক, কেপেস) পরত। টুপির প্রান্তগুলি আরও ব্যয়বহুল পশমের ফালা দিয়ে ঘেরা ছিল। প্রজাতন্ত্রের স্টেপ অঞ্চলে তারা পরতেন মালাচাই(kelapere, kolaksyn) - একটি উচ্চ মুকুট এবং কাঁধ এবং পিঠ ঢেকে একটি গহ্বর সহ হেডড্রেস। মালাখাই অনুভূত, কাপড় এবং পশম দিয়ে রেখা দিয়ে তৈরি করা হত। তারা কাটা brims সঙ্গে অনুভূত ক্যাপ পরতেন. ধনী Bashkirs অনুভূত পরতেন fez (ফেজ)একটি ব্রাশ দিয়ে

মুসলিম ধর্মের মন্ত্রীদের মধ্যে, একটি পাগড়ি একটি হেডড্রেস হিসাবে সাধারণ ছিল।

বাশকিরদের অন্তর্নিহিত একটি বৈশিষ্ট্য ছিল বুটের সাথে ছোট চামড়ার গ্যালোশ পরা - ইচিগামি। বিশেষ অনুষ্ঠানে বুট ব্যবহার করা হতো: তারা মসজিদে বা সফরে পরা হতো। একই সময়ে, ঘরে প্রবেশ করার সময়, দোরগোড়ায় গ্যালোশগুলি রেখে দেওয়া হয়েছিল। পুরুষরা স্টকিংস এবং পায়ের মোড়ক উভয়ই পরতেন।

আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে একটি সমৃদ্ধ উত্তরাধিকার আমাদের কাছে এসেছে - ঐতিহ্যবাহী পোশাক, যা শতাব্দীর পুরানো ইতিহাসে তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ করেছে, যার মধ্যে নিজস্ব উজ্জ্বল শৈল্পিক ভাষা রয়েছে, যা আমার আগ্রহের লোকেদের নান্দনিক আদর্শ প্রকাশ করে।

বাশকির লোক পোশাকের ঐতিহাসিক এবং ভৌগলিক বৈশিষ্ট্য: এটি একজন ব্যক্তির জাতীয়তার সবচেয়ে আকর্ষণীয় নির্ধারক হিসাবে কাজ করে। তার শৈলী, তার নির্দিষ্ট চিত্র, ইতিহাসের শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে এবং মানুষ যে প্রাকৃতিক ও অর্থনৈতিক অবস্থার মধ্যে বসবাস করত, তাদের গৃহ জীবন এবং উৎপাদন দক্ষতার উপর নির্ভর করে। পোশাকটি শৈল্পিক এবং নান্দনিক আদর্শকে মূর্ত করেছে এবং মানুষের আধ্যাত্মিক জগতকে প্রতিফলিত করেছে। বয়স্ক লোকদের গল্প অনুসারে, তাদের পোশাক দ্বারা রাশিয়ান বা বাশকির, তাতার বা ইহুদি, জর্জিয়ান বা উজবেক ইত্যাদি সনাক্ত করা সম্ভব ছিল। ঐতিহ্যবাহী উৎসবের পোশাক ছিল আচার-অনুষ্ঠানের একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য। বাশকির পোশাক ঐতিহ্যগত শৈল্পিক সংস্কৃতির সবচেয়ে আকর্ষণীয় দিকগুলির একটি উপস্থাপন করে। এই সংস্কৃতির উৎপত্তি মধ্য এশিয়া অঞ্চলে মূলত তুর্কি বংশোদ্ভূত যাযাবর উপজাতিদের মধ্যে। ইরানি, তুঙ্গুস, মঙ্গোল এবং সাইবেরিয়া, মধ্য ও দূরপ্রাচ্যের অন্যান্য জনগণের সাথে বাশকিরদের প্রাথমিক এশীয় মিথস্ক্রিয়াও খুঁজে পাওয়া যায়। বাশকির উপজাতিরা বসতি স্থাপন করেছিল, সমগ্র দক্ষিণ ইউরালগুলিকে পৈতৃক সম্পত্তিতে বিভক্ত করে, গবাদি পশুর প্রজনন, শিকার, মাছ ধরা, মৌমাছি পালন, ফল, বেরি এবং গাছের শিকড় সংগ্রহে নিযুক্ত ছিল। ঘোড়ার পাল, ভেড়ার পাল এবং গরুর পাল স্টেপস এবং পাদদেশে চরেছিল এবং দক্ষিণ ও পূর্ব অঞ্চলে উট। যাযাবর উপজাতিরা শত শত কিলোমিটার জুড়ে, তাদের পাল এবং পশুপালের জন্য চারণভূমির সন্ধানে চলছিল, কীটপতঙ্গের সংস্পর্শে আসছে: গ্যাডফ্লাইস, হর্সফ্লাইস, মশা এবং মাছি।

বাশকির লোকদের সমস্ত পোশাক শীতকালে ঠান্ডা থেকে বাঁচানোর জন্য এবং উষ্ণ মাসে আরামদায়ক হওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছে। খোলা পোশাকের প্রশ্ন ছিল না। উপরন্তু, ধর্মীয় ইসলামী ঐতিহ্য নারী ও পুরুষদের খোলা পোশাক পরতে নিষেধ করে। ঐতিহ্যবাহী পোশাক মানুষের জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং নৃতাত্ত্বিক সম্প্রদায় দ্বারা তৈরি করা হয়েছে। অতএব, আকারে এর প্রধান উপাদানগুলি এই সমগ্র সম্প্রদায়ের জন্য সাধারণ ছিল এবং একটি উচ্চারিত জাতিগত চরিত্র ছিল। বাশকির পোশাক স্টেপ যাযাবর এবং স্থানীয় বসতি স্থাপনকারী উপজাতিদের ঐতিহ্যের সংমিশ্রণে গঠিত হয়েছিল। প্রতিদিনের এবং উৎসবের ইউনিফর্ম, গরীব এবং ধনীদের পোশাক শুধুমাত্র কাপড় এবং সজ্জার গুণমানে ভিন্ন। এটি একটি উজ্জ্বল ব্যক্তিত্বের বিকাশের জন্য বৈচিত্র্যময় এবং বিস্তৃত সুযোগ রেখেছিল। পোশাকের একটি আইটেম, এমনকি একই বয়সের এবং একই অঞ্চলের, অন্যটি পুনরাবৃত্তি করেনি। অনাদিকাল থেকে, বাশকির মহিলা নিজের এবং তার প্রিয়জনদের নিজের জন্য পোশাক তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন, তার সমস্ত দক্ষতা, প্রতিভা, উষ্ণতা এবং নান্দনিক স্বাদ, ধৈর্য এবং ভালবাসা এই আকর্ষণীয় ব্যবসায় বিনিয়োগ করেছিলেন। বাশকিরদের মূল সংস্কৃতিতে রাশিয়ানদের ব্যাপক প্রভাব ছিল। সমস্ত উপলব্ধ তথ্যের উত্স বিশ্লেষণ করে, নিম্নলিখিতগুলি হাইলাইট করা প্রয়োজন: সর্বত্র বাশকিরদের মধ্যে শীতের পোশাকে কী সাধারণ: ভেড়ার চামড়ার কোট প্রায় মাটিতে, একটি শ্যাশ, মাথায় শেয়ালের চামড়ার মালাখাই বা কুইল্ট করা টুপি, কখনও কখনও পশম দিয়ে ছাঁটা। , অনুভূত বুট - স্কুটার, একটি কুইল্টেড বেশমেট, একটি শার্ট-শার্ট, মালাখাইয়ের নীচে মাথার খুলি ক্যাপ, প্যান্ট।

শীতের জুতা - বুট অনুভূত - বুইমা. গ্রীষ্মের জুতা - saryks - অনুভূত তৈরি. তারা একটি তাঁতে ভেড়ার পশম থেকে কাপড় তৈরি করত, তারপর ভেড়ার পশম থেকে একটি দড়ি - কিসমাউ - বোনা। তারা রেডিমেড জুতা কিনেছিল এবং তাদের উপরে সেলাই করেছিল, যা কিসমাউ দিয়ে বাঁধা ছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে পুরুষদের পোশাকে, কিছুটা সংক্ষিপ্ত শার্ট, ক্যামিসোল, ছোট কস্যাকস, প্রশস্ত ধাপ সহ ট্রাউজার, প্যান-ইউরোপীয় ধরণের ট্রাউজারগুলি সাধারণ ছিল, মাথায় কালো মখমল দিয়ে তৈরি একটি ফ্ল্যাট শীর্ষ সহ একটি স্কালক্যাপ ছিল। (কেলাপুশ), পায়ে একটি সাইটক ছিল - কেভেশ বা বুট। এর মূল উদ্দেশ্য অনুসারে, এটি বেশ বৈচিত্র্যময় ছিল: হালকা পোশাক, ক্যামিসোল, কাজাকিন, বিশমেট, চোবা, বিলে চিকমেন, বিলে টুন - ভেড়ার চামড়ার কোট। পুরুষদের ক্যামিসোলের লম্বা হাতা, একটি বন্ধ কলার ছিল এবং সামনের দিকে বোতাম দিয়ে বেঁধে রাখা হয়েছিল। কাজাকিন - হালকা, লম্বা কেশিক। প্রায় বাছুরের কাছে বা হাঁটু পর্যন্ত ছোট, লম্বা হাতা দিয়ে। বিশমেটের কাটা বাছুর পর্যন্ত একটি Cossack এর অনুরূপ; এটি তুলো উল বা ভেড়ার পশম দিয়ে উত্তাপিত ছিল। একটি লাগানো পশম কোট হল সবচেয়ে প্রাচীন পশমের পোশাক। এগুলি তৈরি করা হয়েছিল ট্যানড ভেড়ার চামড়া দিয়ে, ভিতরে পশম দিয়ে। সোজা পিঠের পোশাকের নিম্নলিখিত জাত রয়েছে: ঝিলেন, তুর চিকমেন, টলিপ, তুর টুন, কাবতাল। বাশকিরের একটি বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য হ'ল একটি বেল্ট - 5 মিটার দীর্ঘ এবং 60-70 প্রশস্ত পর্যন্ত কারখানার ফ্যাব্রিক দিয়ে তৈরি একটি বিলবাউ। বাইরের পোশাক তাদের চারপাশে বেল্ট করা হয়েছিল। পুরুষদের টুপি, পোশাকের অন্যান্য আইটেমগুলির মতো, বাড়িতে এবং সপ্তাহান্তে পরিধানে বিভক্ত। প্রথম প্রকারের মধ্যে একটি স্কালক্যাপ রয়েছে - মাথার উপরের অংশে পরা একটি ছোট ক্যাপ, ফ্যাব্রিক থেকে সেলাই করা এবং সূচিকর্ম দ্বারা সজ্জিত - সিল্ক, সোনা এবং রূপার সুতো, পুঁতি, স্পার্কলস। একটি ফ্ল্যাট শীর্ষ এবং একটি শক্ত ব্যান্ড সহ দ্বিতীয় ধরণের স্কালক্যাপটি মখমল (কেলপুশ) থেকে প্রায় একচেটিয়াভাবে সেলাই করা হয়েছিল। তারা পশমের টুপি, কান ও গলায় মালাচাই এবং টুপি পরত। মহিলারাও পশুর পশম দিয়ে তৈরি টুপি পরতেন। একটি পোশাকের একটি বাধ্যতামূলক আনুষঙ্গিক (প্রতিদিন এবং উত্সব) হল জুতা: স্টকিংস (ওক) - কাপড় (উলা ওক), বোনা ক্যানভাস (কাইন্ডার ওক), পশমী থ্রেড দিয়ে তৈরি। দক্ষিণ এবং মধ্য ইউরালের বাশকিরদের মধ্যে বোনা স্টকিংস সর্বত্র পাওয়া গেছে। তাদের প্রায়ই মোজার আকার ছিল (ওয়েকবাশ)। এগুলি কাপড় বা ক্যানভাস স্টকিংসের সাথে একত্রে পরা হত বা পায়ের মোড়কের নীচে পরা হত। জুতাগুলি যে উপাদান থেকে তৈরি করা হয় তার উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন প্রকারে বিভক্ত: চামড়া, বাস্ট, ফেল্টেড। ইচিগি (সাইটেক) - নরম, সরল, প্রায়শই কালো চামড়া দিয়ে তৈরি বুট: ইউফতি, মরক্কো, জুতার কভার। বুট (ইটেক, কুন ইটেক) - উঁচু টপ এবং শক্ত সোল সহ চামড়ার জুতা। বাস্ক জুতা - বাস্ট জুতা - সবতা, জুতা। তারা মাঠের কাজের জন্য হালকা এবং আরও আরামদায়ক ধরণের পাদুকা হিসাবে গ্রামীণ জনগণের দ্বারা বেশি পরিধান করত।

এগুলি বিশেষত ইউরালগুলিতে ব্যাপক ছিল, যেখানে লিন্ডেন প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পেয়েছিল। চামড়ার মতো অনুভূত জুতাগুলির দুটি বৈচিত্র্য রয়েছে: একটি ছোট টপ সহ (বালুনকা, কিয়েজ কাটা-এসএল। 15 -16) এবং একটি উচ্চ টপ সহ (কিয়েজ আইটেক, পিমা) - এগুলি শীতের জুতা। পুরুষদের জুতা এবং আকৃতিতে মহিলাদের জুতাগুলির সাথে অনেক মিল ছিল। বাশকির মহিলাদের ঐতিহ্যবাহী জুতাগুলির একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হ'ল তাদের প্যাটার্ন এবং বহু রঙের মহিলাদের পোশাকের ভিত্তি ছিল কোমরে কাটা একটি লম্বা পোশাক (কুলদেক, কুলমিয়াক) ফ্রিলস, একটি এপ্রোন, একটি ক্যামিসোল, বিনুনি এবং রৌপ্য মুদ্রা দিয়ে সজ্জিত। , এবং ট্রাউজার্স - ishtan. বাইরের পোশাক - সুইং ক্যাফটান (ইলিয়ান) এবং চেকমেনি রঙিন কাপড় দিয়ে তৈরি, ব্রেডিং, এমব্রয়ডারি এবং কয়েন দিয়ে ছাঁটা। সপ্তাহের দিন এবং ছুটির দিনে, মহিলাদের পোশাকের একটি অপরিহার্য অংশ ছিল ছোট বিব - আল ইয়াপকিচ সহ অ্যাপ্রোন। মহিলাদের পোশাকের অলঙ্করণে, যা প্রথমে দাঁড়িয়েছিল তা ছিল ফ্যাব্রিকের ভিত্তিতে একটি বিব - একটি তুশেলডারেক, ফ্যাব্রিক এবং মুদ্রার বহু রঙের টুকরোগুলির একটি অ্যাপ্লিক। তারা যে অন্যান্য গয়না পরতেন তা হল পুঁতি, মুদ্রার আঁটি, কানের দুল, আংটি এবং স্বাক্ষরের আংটি। যুবতী মহিলারা প্রবাল এবং মুদ্রা দিয়ে তৈরি স্তনের অলঙ্কার (সল্টিয়ার, হাকাল) পরতেন। প্রাচীন কাল থেকে, হেডড্রেসগুলি সমস্ত জাতির পোশাকে একটি বাধ্যতামূলক বৈশিষ্ট্য ছিল। তারা কেবল পোশাকের আলংকারিক ভূমিকাই নয়, তাদের অলঙ্করণেও একটি প্রতিরক্ষামূলক এবং যাদুকর ভূমিকা পালন করেছিল। হেডড্রেস, একটি একক শৈলী কমপ্লেক্সের অংশ, খারাপ প্রভাব থেকে মাথা রক্ষা করে। এটা কোন কাকতালীয় নয় যে কোন ধর্মও মাথা ঢেকে রাখার ব্যবস্থা করে। মহিলাদের হেডড্রেস (কাশমাউ) হল প্রবাল জালের তৈরি একটি টুপি যা রূপালী দুল এবং কয়েন দিয়ে তৈরি, যার পিছনে একটি লম্বা ব্লেড নিচের দিকে যায়, পুঁতি এবং কাউরি শেল দিয়ে এমব্রয়ডারি করা হয়। মেয়েদের ঐতিহ্যগত হেডড্রেস প্রধানত ক্যাপ আকারে উপস্থাপিত হয়। খোলা এবং বন্ধ শীর্ষ সহ মেয়েদের টুপি ছিল, (যেমন কল্পাক) - একটি শিরস্ত্রাণ-আকৃতির টুপি, এছাড়াও ক্যাপ এবং স্কার্ফ দ্বারা আবৃত ছিল; যুবতী মহিলারা উজ্জ্বল রঙের মাথার আচ্ছাদন পরতেন। দক্ষিণ এবং মধ্য ইউরালের গ্রামে আসল কালফাক একটি মহিলার নীচের হেডড্রেসকে প্রতিনিধিত্ব করে। কালফাক চুলে (কপালের কাছাকাছি) লাগানো বা বেঁধে দেওয়া হয় এবং উপরে একটি স্কার্ফ দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়। আকার নির্বিশেষে, মখমল কালফাক দুটি অংশ নিয়ে গঠিত: একটি নরম শীর্ষ - কাপচিক এবং একটি শক্ত ব্যান্ড - মাঙ্গাইচ।

জাতীয় পোশাকে, মহিলারা কাপড়ের সজ্জা পরিধান করতেন - স্যাগিল্ডরিক - তাদের মুখের কনট্যুর বরাবর, মুদ্রায় জড়ানো। গহনা - বিভিন্ন ধরণের কানের দুল এবং জপমালা, ব্রেসলেট এবং আংটি, বিনুনি, আলিঙ্গন - রূপা, প্রবাল, জপমালা এবং রৌপ্য মুদ্রা দিয়ে তৈরি। ফিরোজা, কার্নেলিয়ান এবং অন্যান্য ইউরাল খনিজ, মূল্যবান এবং অর্ধমূল্য পাথর এবং রঙিন কাচ দিয়ে তৈরি সন্নিবেশ ব্যবহার করা হয়েছিল। প্রাচীন কাল থেকেই, বাশকিরা কামার এবং গয়না তৈরির নৈপুণ্যের সাথে পরিচিত ছিল; এছাড়াও, গহনা, যেমন অনেক কাপড়, জুতা, থালা - বাসন এবং বিভিন্ন পণ্য গ্রেট সিল্ক রোড বরাবর বণিকরা দক্ষিণ ইউরালে নিয়ে এসেছিল। গ্যালোশ পরে এসেছিল। এগুলি এখনও গ্রামে দাদিরা ভেড়া বা ছাগলের পশমের তৈরি বোনা স্টকিংস বা মোজা দিয়ে পরা হয়। গবাদি পশু ও ঘোড়া, পশুর লোমের ট্যানযুক্ত চামড়া ব্যবহার করার পাশাপাশি, বাশকিরা উদ্ভিদের তন্তু থেকে সুতা তৈরি করত: ভলগা অঞ্চলের মানুষের মধ্যে উদ্ভিদের কাঁচামাল প্রক্রিয়াজাতকরণের দক্ষতার সাথে তাদের উৎপাদনের অনেক মিল রয়েছে এবং বয়নের সাথে অনেকটাই মিল রয়েছে। দক্ষিণ সাইবেরিয়া এবং মধ্য এশিয়া এবং পূর্ব ইউরোপের জনগণের দক্ষিণের কৃষি ও যাজক জগত। ব্যবহৃত শণ ছিল দয়ালু। 18 শতকে বাশকিরদের মধ্যে শণের সুতোর হোম উত্পাদন বিদ্যমান ছিল। এটি 20 শতকে আরগায়াশ অঞ্চলে বাস করত। পুরানো প্রজন্ম তাদের স্মৃতিতে "কাইন্ডার প্যান্ট" নামটি ধরে রেখেছে - শণের তৈরি প্যান্ট। এই সময়েই নেটল ব্যবহারের ঘটনাগুলি রেকর্ড করা হয়েছিল, যা সেই সময়ে অস্বাভাবিক ছিল না। "তারা ক্যানভাস বুনেছে বেশিরভাগ নেটল থেকে, এবং কখনও কখনও শণ থেকে, তবে সবসময় খুব মোটা এবং সরু," আইজি লিখেছিলেন বাশকিরদের সম্পর্কে। জর্জি পি.এস. পাল্লাস এবং আই.আই. লেপিওখিন। . গিনিয়াতুল্লিনা গ্রামের এম. কুজিয়াশেভের মায়ের তাঁত প্রায় 1980 সাল পর্যন্ত বাড়িতে দাঁড়িয়ে ছিল। এবং তার মা তার উপর সরু পাটি বোনা।

দক্ষিণ বাশকিরিয়ায় বাশকির কারিগর মহিলাদের প্রায় একই ন্যারো-গেজ মিল ছিল। এবং উত্তর-পূর্ব বাশকিরদের মধ্যে এই তাঁতগুলি রয়েছে যার উপর জাতীয় ঐতিহ্যে তৈরি সরু গামছা বোনা হয়। মহিলাদের পোশাক সর্বত্র বাড়ির কাপড় থেকে তৈরি করা হয়েছিল। দক্ষিণ-পূর্ব পার্বত্য এবং স্টেপ অঞ্চলে, ক্যানভাসের পোশাকগুলি বহু রঙের উদ্ভিজ্জ রঞ্জক দ্বারা আঁকা হত বা দুটি বা তিনটি সরু রঙের ফিতা সেলাই করা হত। উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় (উরাল), চেলিয়াবিনস্ক এবং কুরগান (ট্রান্স-উরাল) বাশকিরদের মধ্যে, হেমটি সূচিকর্ম দ্বারা সীমাবদ্ধ ছিল এবং অ্যাপ্লিকও ব্যবহার করা হয়েছিল। . সমস্ত বাশকিরের মধ্যে হেমের সজ্জা সাধারণ ছিল। হাতা এবং গেটের শেষগুলিও সজ্জিত ছিল। প্রায়শই কলার একটি ভিন্ন রঙের একটি ফ্যাব্রিক থেকে কাটা হয়, এবং gussets এর সাথে মিলিত হয়। বাশকিরদের ঐতিহ্যবাহী জীবন পোশাকে ক্রয়কৃত কাপড়ের ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, গৃহ্য জিনিসগুলির সাথে। সিল্ক এবং ব্রোকেডের সরবরাহকারীরা ছিল মধ্য এশিয়ার বণিক যারা গ্রেট সিল্ক রোড থেকে সাইবেরিয়া, ভলগা অঞ্চল এবং ইউরাল পর্যন্ত ব্যবসা করত। বাশকিরিয়ার উত্তরাঞ্চলে, বসতিপূর্ণ পরিস্থিতিতে, প্যাটার্নযুক্ত বয়ন বিকশিত হয়েছিল। মার্জিত ফ্যাব্রিকটি মহিলাদের পোশাক, পুরুষদের শার্ট, প্যান্ট এবং মাথার কভার সেলাই করতে ব্যবহৃত হত। সূচিশিল্পের বিকাশ গ্রামীণ জীবনের সাথে জড়িত। উত্তর-পূর্ব শুধু খঞ্জের সূচিকর্ম নয়, রঙিন আন্তঃসম্পর্কের মাধ্যমেও আলাদা। ট্রান্স-ইউরালগুলিতে - গণনাযোগ্য পৃষ্ঠ।

বাইরের পোশাকের সাজসজ্জা: অ্যাপ্লিক, উল দিয়ে সূচিকর্ম, সিল্ক, প্রবালের প্যাচ, কার্নেলিয়ান, মাদার-অফ-পার্ল, শাঁস, রূপালী প্লেটগুলি দক্ষিণে তার মৌলিকতার দ্বারা আলাদা করা হয়, যেখানে প্রাচ্য সংস্কৃতির প্রভাব সনাক্ত করা যায়। লোকজ পোশাকের সর্বত্রই নিপুণ দক্ষতা প্রকাশ পায়: প্যাটার্নযুক্ত বয়ন, বুনন, সমস্ত ধরণের সূচিকর্ম, অ্যাপ্লিক, সুতোয় টাঙানো প্রবাল থেকে গয়না তৈরি, মুদ্রা, গয়না কারুকাজ, চামড়ার অলঙ্করণ। পারফর্মারদের উচ্চ দক্ষতা বিবরণগুলিকে একটি সুরেলা সংমিশ্রণে একত্রিত করেছে, একটি একক শৈল্পিক ধারণার অধীনস্থ; স্বতন্ত্র সৃজনশীলতার শক্তি পরিচিতদের অনন্য সংস্করণের জন্ম দিয়েছে। অতএব, বাশকিরদের সৃজনশীলতার সাথে প্রতিটি নতুন বৈঠকের সাথে, আপনি অনেক আবিষ্কার এবং খুঁজে পেতে পারেন: চেলিয়াবিনস্ক অঞ্চল, কুরগান, সার্ভারডলভস্ক অঞ্চল। , বাশকোর্তোস্তান। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের অঞ্চলে, Kurgan এবং Sverdlovsk অঞ্চলে, ঐতিহ্যগত পোশাক এবং গয়না খুঁজে পাওয়া এখন খুব বিরল।

কাজাখস্তানের সীমান্তে দক্ষিণ-পূর্ব ট্রান্স-ইউরালস-এ, ভেড়া এবং উটের পশমের স্তর দিয়ে পোশাক অন্তরক করার অনুশীলন করা হয়েছিল। প্রাকৃতিক সাদা বা বাদামী রঙের ঘরে তৈরি কাপড় (আল) তৈরি করা হয়েছিল। পাতলা কাপড় (বুস্টাউ) উৎসবের বাইরের পোশাকের জন্য, মোটা কাপড় (মাল্য) দৈনন্দিন পোশাকের জন্য ব্যবহৃত হত। মহিলাদের এবং পুরুষদের চেকম্যান, গরম প্যান্ট, স্টকিংস কাপড় থেকে সেলাই করা হয়েছিল, জুতার শীর্ষ এবং পুরুষদের টুপি তৈরি করা হয়েছিল। কাপড়টি কম্প্যাক্ট করার জন্য, এটিতে গরম জল ঢেলে এবং এটি একটি রোলে গড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। বাশকিরিয়ার দক্ষিণে, মহিলাদের শাল এবং পুরুষদের স্কার্ফ উল এবং ছাগলের নীচে বোনা হয়েছিল। সমস্ত বাশকির গ্রামে, মিটেন, স্কার্ফ, শাল, স্যাশ, স্টকিংস, মোজা, উষ্ণ জ্যাকেট এবং সোয়েটারগুলি পশমী ভেড়ার সুতা থেকে বোনা হয়, কখনও কখনও ডাউন যুক্ত করে। 18-19 শতকে। দক্ষিণের গ্রামগুলিতে, ডাউন স্কার্ফের উত্পাদন ব্যাপক ছিল, যা 20 শতকের শুরুতে একটি নৈপুণ্যে পরিণত হয়েছিল - বিখ্যাত ওরেনবার্গ ডাউন স্কার্ফ। ট্যান করা গরু এবং ঘোড়ার চামড়া থেকে, 19 শতকের স্থানীয় জুতা প্রস্তুতকারক। এবং আগে তারা জুতা, গভীর গ্যালোশ এবং বুট সেলাই করেছিল। Sitek বুট পাতলা ছাগলের চামড়া থেকে তৈরি করা হয়েছিল: মরক্কো, শেভরো। প্রায়শই, নির্দিষ্ট ধরণের জুতা তৈরি করার সময়, তারা কাপড়ের সাথে চামড়া একত্রিত করে, অনুভূত হয় এবং কম প্রায়ই ঘরে তৈরি ক্যানভাসের সাথে। পোশাক তৈরিতে তারা বন্য প্রাণীর চামড়া ও পশম ব্যবহার করত। লোককাহিনী এবং নৃতাত্ত্বিক উত্সগুলিতে পশম কোট এবং লিংক এবং শিয়াল পশম, খরগোশ এবং কাঠবিড়ালির চামড়া থেকে, একটি অল্প বয়স্ক ভালুক এবং নেকড়ের চামড়া থেকে তৈরি হেডড্রেসের উল্লেখ রয়েছে। উত্সব পশম কোট এবং টুপি বীভার এবং ওটার দিয়ে ছাঁটা করা হয়েছিল। বাশকির সূচিকর্মটি রাশিয়ান থেকে আলাদা যে এটি পাতা এবং ফুলের সাথে বাঁকা শাখাগুলির একটি ফুলের প্যাটার্নের পুনরুত্পাদনের উপর ভিত্তি করে, কালো, গাঢ় নীল, বেগুনি সাটিনের উপর একটি ভেস্টিবুলে তৈরি, যা পৃথিবীর প্রতীক। Tambour সূচিকর্মটি এশিয়ান জনগণের একটি খুব প্রাচীন ধরণের সৃজনশীলতার অন্তর্গত এবং এটি একটি প্যাটার্ন বা নকশা অনুসারে উভয়ই সঞ্চালিত হয় যা আগে ফ্যাব্রিকে প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং "চোখ দ্বারা" ছাড়াই। ট্যাম্বুর সূচিকর্মে ব্যবহৃত নিদর্শনগুলি বিভিন্ন ধরণের মোটিফ এবং তাদের বৈচিত্র দ্বারা আলাদা করা হয়: এগুলি সমতল এবং হালকা, বিভিন্ন রঙে সমৃদ্ধ। তারা আশেপাশের প্রকৃতি থেকে আঁকা হয়েছিল। প্রচলিত চিহ্ন - চিহ্নগুলি - প্রাচীন কাল থেকে নেমে এসেছে: একটি সরল অনুভূমিক রেখা পৃথিবীর পৃষ্ঠকে নির্দেশ করে, একটি তরঙ্গায়িত রেখা জল, বৃত্ত, বর্গক্ষেত্র বা রম্বসগুলি সূর্য এবং চাঁদকে চিত্রিত করে। তাদের দিয়ে সজ্জিত অনেক নিদর্শন এবং বস্তু তাবিজ হিসাবে বিবেচিত হত। এইভাবে, জুনিপার, গোলাপ পোঁদ এবং রোয়ানকে সুখের উদ্ভিদ হিসাবে বিবেচনা করা হত। আজ অবধি, তাদের ফুল এবং শাখাগুলিকে তাবিজ হিসাবে ব্যবহার করার প্রথা রয়েছে। গোলাপকে সৌন্দর্য ও ভালোবাসার প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এবং প্রথম বসন্তের ফুলগুলির মধ্যে একটি এবং তাতার অলঙ্কারের একটি প্রিয় উপাদান, টিউলিপ পুনর্জন্মের প্রতীক। সূচিকর্মে একটি ফুলের তোড়া একটি প্রতীক এবং জীবনের গাছ হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রাচীনকাল থেকে, পাখি বা পাখির পালকের মোটিফকে তুর্কিরা সূর্য, আলো, সেইসাথে লাল রঙের উপস্থিতির প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করে। অনেক সূচিকর্ম প্রাচীন নিদর্শন সংগ্রহ করে এবং তাদের কাজে ব্যবহার করে।

সুতরাং, লোক সূচিকর্মের নিদর্শনগুলি, যা অতীতের নীরব সাক্ষী, লিখিত উত্সগুলির সাথে কিছুটা তুলনা করা যেতে পারে। পোশাকের বিভিন্ন ফর্ম এবং শৈলীতে ব্যবহৃত, সূচিকর্ম, একটি লোকশিল্প হিসাবে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে গেছে, এর আসল অর্থ হারিয়েছে, তবে আমাদের জন্য অলঙ্কারের সৌন্দর্য ধরে রেখেছে, যা এখন আমাদের জীবন এবং দৈনন্দিন জীবনকে সাজায়।

পোশাকের যৌক্তিক উপসংহার হওয়ায়, হেডড্রেসটি একটি বিশেষ অর্থ বহন করে। তিনি একজন ব্যক্তির সম্পত্তি, পরিবার এবং বয়সের অবস্থা সম্পর্কে অবহিত করেন। হেডড্রেসের একটি প্রতিরক্ষামূলক কাজ ছিল: একটি তাবিজের ভূমিকা হেডড্রেসে সেলাই করা মুদ্রা, একটি নির্দিষ্ট আকৃতির গহনা কারুকাজ, কার্নেলিয়ান, শাঁস, মাদার-অফ-পার্ল, প্রবাল, বিদেশী গাছের ফল, পাখির কামান, নখর এবং অন্যান্য অস্বাভাবিক বস্তু।

পোশাকের জাতিগত এবং শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য সবচেয়ে স্পষ্টভাবে মহিলাদের হেডড্রেসে প্রকাশিত হয়েছিল।

সাহিত্যে প্রায়শই উল্লেখ করা হয়েছে কাশমাউ ("কাশবভ", "কাসপাউ") এবং কেলাপিশ ("ক্যালাবাশ") 19 শতকে বাশকিরিয়া গ্রামে। কাশমাউ তুলনামূলকভাবে প্রায়ই পাওয়া যেত, বিশেষ করে দক্ষিণ অঞ্চলে; আরেকটি পোষাক শুধুমাত্র পূর্ব ট্রান্স-ইউরালগুলিতে মনে রাখা হয়েছিল।

কাশমাউ-এর নকশায় প্রবালরা অগ্রণী ভূমিকা পালন করেছিল; তারা রূপালী ফিতে সঙ্গে মিলিত ছিল. প্রবালের বৃত্ত, ছোট, তারপর বড় কয়েনগুলি গর্তের চারপাশে হেলমেটে সেলাই করা হয়েছিল। ক্যাপের মূল অংশটি প্রবালের সুতো দিয়ে আবৃত ছিল, যার এক প্রান্ত প্রান্তে এবং অন্যটি হেডড্রেসের খোলার সাথে সংযুক্ত ছিল। লম্বা প্যারোটিড দুল ছাড়াও sulps, কাশমাউ সুগির কপালে একটি প্যারিটাল দুল ছিল manlay bitches. বিশাল চিবুক ফিতে থেকে kaptyrmaগয়না মেডেলিয়ন সহ লম্বা চেইন তার বুক থেকে ঝুলছে। শিরস্ত্রাণ এবং পৃষ্ঠীয় স্ট্রাইপের মধ্যে একটি ত্রিভুজাকার বা বৃত্তাকার ফলক ছিল, যা শুধুমাত্র একটি occipital সজ্জাই নয়, একটি তাবিজও ভূমিকা পালন করেছিল।

সুতরাং, মাথা, ঘাড়, বুক এবং পিঠের সাজসজ্জার পুরো সেট কাশমাউয়ের সাথে যুক্ত ছিল। পিছনের ফিতার নকশা সম্পর্কে বিশেষ উল্লেখ করা উচিত; তারা তাকে ডেকেছিল বিছানা- "লেজ", কম প্রায়ই olon, ওজোন- আক্ষরিক অর্থে "কিছু লম্বা।" এই ডোরা সাধারণত পোশাকের প্রান্তে পৌঁছেছিল; বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটি উত্সবের পোশাকের উপরে স্থাপন করা হয়েছিল, এটি এর আলংকারিক সজ্জার পরিপূরক।

বর্গাকার, রম্বস, ত্রিভুজ এবং অন্যান্য আকারের একটি মোজাইক প্যাটার্ন ব্যাকরেস্টের কুমাক বেসে পুঁতি দিয়ে বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল। শেলগুলি টেপের প্রান্ত বরাবর সংযুক্ত ছিল কোর্টবাশ, আদালত; কিংবদন্তি অনুসারে, তারা মন্দ চোখ থেকে রক্ষা করেছিল। ব্যাকরেস্টটি একটি পাড় দিয়ে শেষ হয়েছে।

বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, এসআই অনুসারে। রুডেনকো, বাশকিরিয়ার দক্ষিণে, মধ্যবয়সী মহিলারা কাশমাউকে স্কার্ফের উপর, বয়স্ক মহিলারা গামছার মতো কম্বলের উপর রাখেন tastar. শুধু ধনী পরিবারেই ছিল কাশমাউ। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, লোককাহিনী ঐতিহ্যের পুনরুজ্জীবনের কারণে, কোরাল হেডওয়্যারগুলি দারুণ জনপ্রিয়তা পেয়েছে। কাশমাউ, পুনরুদ্ধার করা বা আধুনিক উপকরণ থেকে তৈরি, বাশকির ট্রান্স-ইউরালে উপস্থিত হয়েছিল। পুরানো ভিত্তিতে তৈরি নতুন হেডওয়্যারগুলি প্রায়শই মঞ্চের পোশাকগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয় যে তারা জাতীয় পোশাকের প্রতীক হিসাবে জনগণের দ্বারা অনুভূত হতে শুরু করে।

একই সময়ে, অতীতে, সর্বত্র কশমাউ পরিচিত ছিল না। যে অঞ্চলে এটি পরিধান করা হয়েছিল সেটি বাশকিরিয়া এবং ওরেনবুর্গ অঞ্চলের দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলকে আচ্ছাদিত করেছিল। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে। কাশমাউ বাশকিরদের উত্সব পোশাকের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল - বুর্জিয়ান, টাঙ্গৌর, ইউজারগান, তামিয়ান, ইউর্মাটিন। ডেমা টাকশালগুলির মধ্যে, শিরোনামটি ছড়িয়ে পড়ে, দৃশ্যত দক্ষিণ ইউরালের বসতি স্থাপনকারীদের প্রভাবে যারা সাম্প্রতিক শতাব্দীতে এখানে উপস্থিত হয়েছিল। উত্তর এবং মধ্য বাশকিরিয়াতে (ইনজারে) এমন কোনও পোশাক ছিল না। চেলিয়াবিনস্ক এবং কুরগান বাশকিররা এটি পরেনি।

পূর্ব ট্রান্স-ইউরালগুলিতে প্রবাল এবং রৌপ্য দিয়ে তৈরি আরেকটি হেডড্রেস ছিল - একটি উচ্চ মুকুট এবং একটি প্রশস্ত পৃষ্ঠীয় গহ্বর সহ। তিনিই যাকে বলা হয় কিছু প্রাক-বিপ্লবী রচনায় উল্লেখ করা হয়েছে "ক্যালাবাশ". চেলিয়াবিনস্ক অঞ্চলের বাশকির গ্রামের পুরানো প্রজন্মের লোকেরা 195-60 এর দশকে তাকে স্মরণ করেছিল, তাকে ডাকত। bashkeyem.

রাজকীয় bashkeyem(ওরফে কেলাপুশ) হল একটি গোলাকার টুপি যা মাথার উপরে উঠছে এবং এটির সাথে সংযুক্ত একটি গহ্বর, যা কেবল মাথা এবং কানের পিছনে নয়, উপরের পিঠকেও ঢেকে রাখে। মুকুট, 15 সেন্টিমিটার উঁচু, স্কেলের মতো কয়েন দিয়ে আচ্ছাদিত, নীচে প্রবালের এককেন্দ্রিক সারি দিয়ে আচ্ছাদিত। সামনে চোখ ঢেকে একটি জাল কপাল আছে। গহ্বরের উপরের অংশটি মুদ্রার সারি দিয়ে আচ্ছাদিত, নীচের মুদ্রার দলগুলি প্রবাল দ্বারা ফ্রেমযুক্ত; রচনাটি প্রবাল এবং পাড়ের জাল দিয়ে শেষ হয়। মাথার পিছনে, মুদ্রাগুলির মধ্যে, কার্নেলিয়ান এবং ফিরোজা সন্নিবেশ সহ একটি বড় ফলক দাঁড়িয়ে আছে।

বাশকেয়েম, কাশমাউয়ের মতো, বিবাহিত মহিলাদের জন্য তৈরি পোশাক ছিল। এই হেডড্রেসের নিকটতম সাদৃশ্যগুলি কারাকালপাক এবং কাজাখ পাওয়া যায় "সাউকেলে"- একটি সমৃদ্ধ বিবাহের পোশাক, এর উত্স প্রাচীন সাকা উপজাতিদের সংস্কৃতির সাথে যুক্ত যা একসময় কাজাখস্তান এবং মধ্য এশিয়ার স্টেপ্পে বিস্তৃত অঞ্চলে বাস করত।

গত শতাব্দীতে, গোলার্ধের টুপিগুলি উত্তরের গ্রামগুলিতে পাওয়া যেত এই মত, কয়েন এবং ফলক দিয়ে সজ্জিত, নীচের অংশে ছোট পুঁতি এবং পুঁতি দিয়ে তৈরি। কেন্দ্রে শীর্ষে একটি ধাতব গম্বুজ সংযুক্ত ছিল।

বাশকির গ্রামের মেয়েরা, বিবাহযোগ্য বয়সে পৌঁছানোর আগে, 1011 সালের আগে, মাথা খুলে হাঁটত। পরে, প্রাপ্তবয়স্ক মহিলাদের পদ্ধতিতে, তারা একটি স্কার্ফ দিয়ে তাদের চুল ঢেকে রাখে বা একটি স্কালক্যাপের মতো একটি টুপি পরে, বিনুনি দিয়ে সজ্জিত।

উত্তর বাশকিরিয়ায় ব্যাপকভাবে গৃহীত পোশাক তথাকথিত ছিল "টুপি". তারা একটি ছোট স্কার্ফ দিয়ে আবৃত প্রাপ্তবয়স্ক মেয়েরা এবং যুবতী মহিলাদের দ্বারা ধৃত ছিল। কয়েক ধরনের ক্যাপ ছিল।

একটি ছোট (12-15 সেমি, কম প্রায়ই 20 সেমি ব্যাস) বার্চের ছাল, বাস্ট, চামড়া বা পিচবোর্ড দিয়ে তৈরি একটি শক্ত ব্যান্ড-রিম (35 সেমি উঁচু) সহ ফ্ল্যাট ক্যাপ, গাঢ় সুতির কাপড় বা রঙিন মখমল দিয়ে আবৃত, নদীর উপরের অংশে পাওয়া গেছে। উফা এবং ইকু বিংশ শতাব্দীর 50-60 এর দশকে ফিরে এসেছে। টুপি ( belekey kalpak) লেইস দিয়ে মুকুটে সুরক্ষিত ছিল এবং একপাশে সামান্য পরিধান করা হয়েছিল।

হেডব্যান্ডের সামনের অংশ এবং নীচের উপরের অংশটি পুঁতি, ধাতব সুতো, সিকুইন এবং মুক্তো দিয়ে এমব্রয়ডারি করা হয়েছিল। উদ্ভিদ প্যাটার্নের প্রধান অংশগুলি (ফুল, পাতা, বেরি), একটি নিয়ম হিসাবে, উত্তল, স্টেম সেলাই লাইন বা মেশিন সেলাই দ্বারা সংযুক্ত। ক্যাপটি মুক্তার দুল এবং প্রান্ত বরাবর সংযুক্ত কয়েন দিয়ে সজ্জিত করা যেতে পারে। প্যাটার্নটি পুঁতি দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।

মন্দিরগুলিতে পশমী তুলি এবং কামান স্থাপন করা হয়েছিল। চেলিয়াবিনস্ক এবং কুরগান বাশকিররা একই রকম ক্যাপ পরতেন। যাইহোক, পূর্বাঞ্চলীয় ট্রান্স-ইউরালগুলিতে এটি প্রায়শই একটি টুপির অনুকরণ ছিল: হেডব্যান্ডটি আলাদা করা যায় এবং মাথার পিছনের প্রান্তের সংযোগস্থলটি ব্যান্ডের সাথে সংযুক্ত ফ্যাব্রিক দ্বারা আবৃত ছিল।

যুবতী পুত্রবধূদের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ পোশাক কাইলেন- উত্তর-পূর্ব এবং ট্রান্স-উরাল পূর্বাঞ্চলে ডবল স্কার্ফ ছিল কুশ্যাউলিক. চেলিয়াবিনস্ক এবং কুরগান অঞ্চলে তারা বিয়ের পরে এক বা দুই বছর 50-60 এর দশকে পরা হত - যতক্ষণ না যুবতী স্ত্রী "তার স্বামীর আত্মীয়দের সাথে অভ্যস্ত হয়ে যায়।" এই পোশাকগুলি প্রজাতন্ত্রের উত্তর-পূর্বে কিছু জায়গায় সংরক্ষণ করা হয়েছে।

কুশ্যাউলিক- এটি 227x114 সেমি পরিমাপের একটি বড় স্কার্ফ এবং মুখের কাছাকাছি প্রান্ত বরাবর সেলাই করা একটি বিনুনি এবং ছোট মুদ্রা। এটি হেডব্যান্ড সহ কেনা হয়েছিল bash basemes- একটি ছোট সুতির স্কার্ফ, যা একটি স্কার্ফের মধ্যে ভাঁজ করা হয়েছিল এবং কপালে কুশ্যাউলিকের নীচে বাঁধা ছিল এবং মাথার পিছনের প্রান্তগুলি বাঁধা ছিল।

কুশ্যাউলিকদের হেডব্যান্ড এবং ফ্ল্যাট ক্যাপ উভয়ই পরা হত। স্কার্ফের লম্বা পাশের মাঝখানে, কপালে অবস্থিত, অভ্যন্তরে সজ্জিত ছিল মসৃণ ফ্যাব্রিকের একটি স্ট্রিপ যা গণিত সাটিন সেলাই বা ভেস্টিবুল দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়েছিল। সূচিকর্মের প্যাটার্নের মধ্যে পুঁতি বা ছোট মুদ্রা স্থাপন করা হয়েছিল। এটি লাগানোর সময় বেডস্প্রেডের প্রান্তটি কিছুটা বাঁকানো ছিল। চিবুকটি কয়েন দিয়ে সারিবদ্ধ ছিল এবং কখনও কখনও এটির সাথে একটি ছোট প্রবাল জাল সংযুক্ত ছিল।

মুদ্রা সহ চিনস্ট্র্যাপ ( sagaldyryk, hakaldyryk) যেখানে এই পোশাকটি গৃহীত হয়েছিল সেই অঞ্চল জুড়ে কুশ্যাউলিকের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ বিবরণ ছিল। বাশকিরিয়ার উত্তর-পূর্বে এবং Sverdlovsk এবং Chelyabinsk অঞ্চলের প্রতিবেশী অঞ্চলে, একটি চিবুক মুদ্রা যা ঘাড়কে ঢেকে রাখে, একত্রে একটি স্কেল-সদৃশ সেলাই করা ব্রেস্টপ্লেট, একটি উৎসবের পোশাকে একটি অভিব্যক্তিপূর্ণ আলংকারিক সংমিশ্রণ গঠন করে।

বাশকিরদের মধ্যে, tastar. শব্দটি মধ্যযুগে মধ্য এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্যে অর্থে ব্যবহৃত হত। ধারালো ফ্যাব্রিক"; পরে এটি হেডব্যান্ড বা পাগড়ির মতো হেডড্রেসে বরাদ্দ করা হয়েছিল। মহিলাদের পোশাকের অর্থে, "টাস্টার" শব্দটি কেবল বাশকিরদের ভাষায় নয়, কাজান এবং পশ্চিম সাইবেরিয়ান তাতার, মিশার এবং ক্র্যাশেনদের ভাষায়ও বিদ্যমান ছিল।

উনিশ শতকের শেষের দিকে। টাস্টার বেডস্প্রেডকে এম. বাইশেভ অর্স্ক জেলার বয়স্ক মহিলাদের পোশাকের অংশ হিসাবে বর্ণনা করেছেন: “একটি স্কার্ফের পরিবর্তে, তারা মাথার জন্য টাস্টার ব্যবহার করে - 3 বা 4 আরশিন দৈর্ঘ্যের একটি চিন্টজ বৃদ্ধ মহিলারা তাদের মাথা মুড়েন এটি, শুধুমাত্র একটি মুখ খোলা রেখে, তারা তাদের মাথার উপর কাপড় ফেলে দেয়।

বাশকির ট্রান্স-উরালস এবং দেমা গ্রাম থেকে তোলা ছবি সংরক্ষিত করা হয়েছে যাতে নারীদের তাস্টারে চিত্রিত করা হয়েছে। এই টুকরা পুনরুদ্ধার করা কঠিন ছিল না, কারণ... এটির জন্য শুধুমাত্র 2 মিটার লম্বা হালকা ক্যালিকোর একটি টুকরা প্রয়োজন। উপাদানটি একটি স্কার্ফের মতো মাথায় স্থাপন করা হয়েছিল, নীচের প্রান্তটি বুকের উপর অবশিষ্ট ছিল এবং উপরের প্রান্তটি চিবুকের নীচে চলে গেছে, বাম মন্দিরের মাথায় একটি পিন দিয়ে সংযুক্ত ছিল। হেডড্রেসটি কেবল মাথা নয়, মহিলার কাঁধও ঢেকেছিল। বাশকিরিয়ার দক্ষিণ-পূর্বে, কখনও কখনও দীর্ঘ ফ্যাব্রিক ব্যবহার করা হত এবং তারপরে মাথার সাথে সংযুক্ত শেষটি পিছনের দিকে পড়েছিল।

পশমের টুপি, গবাদি পশু-প্রজনন জীবনের একটি আদর্শ হেডড্রেস, বাশকির মহিলারা সর্বত্র পরতেন না। দক্ষিণ কুগারচিনস্কি জেলার বেশ কয়েকটি গ্রামে, পশমের টুপিগুলিকে মেয়েদের পোশাক হিসাবে বিবেচনা করা হত। একটি বৃহৎ এলাকা জুড়ে - দক্ষিণ-পূর্ব বাশকিরিয়ার পাহাড় এবং স্টেপসে - মহিলাদের পোশাকে পশমের টুপি গ্রহণ করা হয়নি।

টুপি শুধুমাত্র তস্তার নয়, স্কার্ফের উপরও পরা হত। উপরে একটি সিল্ক বা কাশ্মীর শাল নিক্ষেপ করা হয়েছিল। মেয়েরা স্কার্ফ ছাড়া টুপি পরত। মহিলাদের টুপি কম ছিল, একটি সমতল শীর্ষ এবং একটি পশম ব্যান্ড সঙ্গে। মূল্যবান কামা বুরেক- টুপি ব্যাপকভাবে ওটার পশম দিয়ে ছাঁটা; তাদের শীর্ষ কখনও কখনও বিনুনি সঙ্গে ছাঁটা ছিল.

পশম ছাড়াও, বাশকিরিয়ার উত্তর-পূর্বে ল্যাপেল ছাড়া কুইল্টেড সুতির টুপি গৃহীত হয়েছিল - বোকা. তারা একটি স্কার্ফ অধীনে বয়স্ক মহিলাদের দ্বারা ধৃত ছিল, যেমন তারা বলে, উষ্ণতা জন্য। কিছু ক্ষেত্রে, কপালের সামনে কয়েন সেলাই করা হত। স্থূল অলঙ্করণটি ফ্রিঞ্জ সহ একটি বিনুনিযুক্ত হেডব্যান্ডও হতে পারে - কাশ উকা.

জটিল এবং ব্যয়বহুল হেডড্রেসগুলি অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, স্কার্ফগুলি প্রতিদিনের এবং উত্সবের পোশাকে একটি ক্রমবর্ধমান শক্তিশালী স্থান দখল করতে শুরু করে। আমরা বর্ডার এবং ফুলের সাথে কারখানার তৈরি স্কার্ফ বেছে নিয়েছি অর্ধেক শাল. কাপড়টি মাথার উপর ছুঁড়ে পিছনের দিকে ছড়িয়ে দিয়ে, তারা চিবুকের নীচে স্কার্ফটি বেঁধে, দুটি সংলগ্ন কোণে বেঁধে দেয়। 19 শতকের তরুণরা লাল, কমলা, নীল এবং সবুজ রঙ পছন্দ করত। বয়স্কদের মধ্যে, হালকা রঙের স্কার্ফের জন্য একটি লক্ষণীয় পছন্দ ছিল। পূর্বে, পাতলা আনপেইন্টেড ক্যানভাস ব্যবহার করা হত।

বেড়াতে যাওয়ার সময়, একটি কোণে ভাঁজ করা ট্যাসেল সহ একটি সিল্ক বা কাশ্মীরি শাল স্কার্ফের উপরে ফেলে দেওয়া হত। এটি মাথা এবং পিঠ ঢেকে রাখে, বুকের দুই পাশে শিথিল প্রান্ত ঝুলে থাকে। বাশকিরিয়ার দক্ষিণ-পূর্ব এবং দক্ষিণের গ্রামগুলিতে তারা লোম এবং ছাগলের নীচে বোনা লম্বা ঝালরের সাথে ঘরে তৈরি শাল পরতেন।

19 তম এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে বাশকির গ্রামগুলিতে পুরুষদের হেডড্রেসগুলি মহিলাদের জন্য এত বেশি ছিল না। ভ্রমণ নোট এবং নৃতাত্ত্বিক গবেষণায় ক্যাপ এবং অনুভূত টুপি, কাপড় এবং পশম টুপি উল্লেখ করা হয়েছে।

মুসলিম রীতি অনুসারে, একজন মানুষ, বিশেষ করে যদি সে মধ্যবয়সী হয়, তার মাথা খোলা রেখে জনসমক্ষে উপস্থিত হতো না। দৈনন্দিন হেডড্রেস ভূমিকা অন্তর্গত skullcap- একটি ছোট, শক্তভাবে ফিটিং, রেখাযুক্ত ফ্যাব্রিক ক্যাপ। তাকে ডাকা হয়েছিল টিউবটে; কিছু জায়গায় মার্জিত স্কালক্যাপ শব্দ দ্বারা মনোনীত করা হয়েছিল এই মত. বাশকিরিয়ার দক্ষিণ-পূর্বে (বুর্জিয়ানস্কি, বেমাকস্কি এবং অন্যান্য অঞ্চলে), তাকিয়া শব্দটি বয়স্ক পুরুষদের শালীন মাথার খুলির জন্যও প্রযোজ্য।

গবাদি পশু-প্রজনন ঐতিহ্য সহ এলাকায় (বাশকিরিয়ার দক্ষিণে, ট্রান্স-ইউরালে), বয়স্ক পুরুষদের মাথার খুলি প্রধানত গৃহস্থালীর পোশাক হিসাবে পরিবেশন করা হত; বাসা থেকে বের হওয়ার সময় তার উপরে একটি পশমের টুপি রাখা হতো। উত্তরের গ্রামগুলিতে লোকেরা কেবল তাদের এস্টেটেই নয়, রাস্তায়ও স্কালক্যাপ পরত।

স্কালক্যাপটি ছেলেদের জীবনের প্রথম হেডড্রেস ছিল: তারা শৈশব থেকেই এটি পরতে শুরু করেছিল।

মাথার খুলির ক্যাপগুলির প্রধান কাট ছিল একটি গোলাকার, চারটি ওয়েজের উপরে সামান্য উত্তল এবং নীচের অংশে একটি নিম্ন, 67 সেমি, ব্যান্ড প্রশস্ত।

বয়স্কদের স্কালক্যাপগুলি কালো ছিল, তরুণদের রঙের ছিল: লাল, সবুজ, নীল মখমল। যুবকদের উত্সবের স্কালক্যাপগুলি বিনুনি, পুঁতি দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল এবং তাম্বুর প্যাটার্ন দিয়ে এমব্রয়ডারি করা হয়েছিল। বাশকির কিংবদন্তীতে, "মেরিয়ান (প্রবাল) দিয়ে খচিত মাথার খুলি" কে মহৎ যোদ্ধাদের পোশাক বলা হয়।

সম্প্রতি অবধি, পশমের টুপি (বুরেক, কেপেস) পোশাকের সমান প্রয়োজনীয় অংশ ছিল।

পুরুষদের টুপিগুলির একটি বৈশিষ্ট্য ছিল তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত দীর্ঘায়িত আকৃতি। সবচেয়ে সাধারণ ছিল চারটি কীলকের কাটা, পাশে বৃত্তাকার এবং শঙ্কুযুক্ত। মুকুট উপর পশম ভিতরের দিকে গাদা সঙ্গে পরিণত. টুপির উপরের অংশটি মখমল, কাপড় বা অন্যান্য ঘন ফ্যাব্রিক দিয়ে আবৃত ছিল। বাইরের দিকে একটি প্রান্ত ছিল বা ব্যান্ড. প্রায়শই, ভেড়ার চামড়ার টুপিগুলি ব্যয়বহুল পশমের ফালা দিয়ে প্রান্ত বরাবর ছাঁটা হয়। কখনও কখনও একটি বিনুনি মুকুট সম্মুখের সেলাই করা হয়.

দক্ষিণ এবং পূর্ব বাশকিরদের চরিত্রগত হেডড্রেস ছিল "মালাচাই", যা বাতাস থেকে ঘাড় এবং উপরের শরীর ঢেকে রাখার জন্য একটি গহ্বর ছিল।

কথ্য বক্তৃতায়, ফ্যাব্রিক দিয়ে আচ্ছাদিত পশম হেডওয়্যারের নাম রয়েছে কোলাকসিন. লাল শেয়ালের পশম দিয়ে তৈরি কোলাকসিন, প্রাপ্তবয়স্ক ছেলেদের জন্য একটি হেডড্রেস, দক্ষিণ-পূর্ব বাশকিরদের গানের লোককাহিনীতে উল্লেখ করা হয়েছে। এগুলি ভেড়ার চামড়া এবং নেকড়ের চামড়া থেকেও তৈরি করা হয়েছিল এবং ওটার পশম দিয়ে ছাঁটা হয়েছিল। পশম ছাড়া অনুভূত, অনুভূত কাপড়ের তৈরি মালাচাই বলা হত কিজ কলাকসিনবা কোলেপারে.

কোলাকসিনের উৎপত্তি এশিয়া এবং ইউরোপের স্টেপ স্ট্রিপের গবাদি পশুপালকদের সাথে জড়িত। সাইবেরিয়া এবং মঙ্গোলিয়ার প্রাচীন তুর্কি ভাস্কর্যগুলিতে হেডফোন সহ লম্বা হেডড্রেস এবং একটি কৌণিক ব্যাকরেস্ট দেখা যায়। এই সময়ের রক পেইন্টিংগুলিতেও তাদের ঘোড়ার পিঠে চিত্রিত করা হয়েছে। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, ইতিমধ্যেই প্রাচীন কালে এই হেডড্রেসের অসংখ্য রূপ উপস্থিত হয়েছিল, মুকুটের উচ্চতা, সেলাইয়ের অংশগুলির আকার এবং আকারের মধ্যে পার্থক্য ছিল।

মধ্য এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্যে পুরুষদের আরেকটি সাধারণ পোশাক পাগড়ি- বাশকির পোশাকে, এটি প্রধানত মুসলিম ধর্মের মন্ত্রীদের একটি বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে। এটি কিছু বয়স্ক ব্যক্তি নামাজ পড়ার সময়ও পরতেন।

বাশকিরিয়ার উত্তরে এবং বিংশ শতাব্দীর 60 এর দশকে পার্ম এবং সার্ভারডলভস্ক অঞ্চলে, সাদা বিছানার স্প্রেডের স্মৃতি সংরক্ষণ করা হয়েছিল kyyyksa- সম্মানিত বয়স্ক মহিলাদের পোশাক। এটি যেভাবে পরিধান করা হয়েছিল তা বিচার করে ("এক প্রান্ত মাথার উপর বিশ্রাম ছিল, এবং অন্যটি কাঁধের সামনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল এবং প্রায় গোড়ালি পর্যন্ত নিচু হয়ে গিয়েছিল"), এই কম্বলটি উপরে বর্ণিত টেস্টারের মতোই ছিল। .

পুরানো প্রথাগুলি মারা যাওয়ার সাথে সাথে পোশাক সহ তাদের সাথে থাকা বৈশিষ্ট্যগুলিও দৈনন্দিন জীবন থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। বাশকির পরিবারের বৈষয়িক সম্পদ হ্রাসের কারণেও হাটগুলির অন্তর্ধান এবং দারিদ্র্য ছিল।

জুতা

সাহিত্যের উত্সগুলিতে বাশকির জুতা সম্পর্কে তথ্য খণ্ডিত। 18 এবং 19 শতকের শেষের দিকের লেখকরা গবাদি পশুর প্রজননে নিযুক্ত খামারগুলিতে বুটের জন্য ঘোড়ার চামড়া উৎপাদনের সাক্ষ্য দেন; এটা জানা যায় যে তারা নরম গরু বা ঘোড়া "সাইন্যুস" দিয়ে সেলাই করা হয়েছিল। পুরানো দিনে, বুটগুলি স্মোকড চামড়া থেকে তৈরি করা হয়েছিল। হার্ড-সোলেড বুট ছাড়াও, যা অন্যান্য গবাদি পশুপালকদের দ্বারাও গৃহীত হয়েছিল, কম চামড়ার জুতাগুলির জন্য বিভিন্ন বিকল্প ছিল: ক্লগ এবং গভীর গ্যালোশ।

স্থানীয়ভাবে জুতা তৈরি করার সময়, চামড়া ছাড়াও, তারা কাপড়, অনুভূত, পশম, স্কিন, সেইসাথে উদ্ভিদ উত্সের উপকরণ ব্যবহার করে: বাস্ট, বার্চের ছাল। প্রায়শই জুতা মিলিত হয়।

পাহাড়ে কাজের জুতা হিসেবে বুর্জিয়ানদের মধ্যে উঁচু কাপড়ের টপ এবং চামড়ার বটমযুক্ত জুতা বিদ্যমান ছিল। গভীর চামড়ার বুট কাতাএকটি ছোট ক্যানভাস উপরের বাশকিরদের মধ্যে পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য একটি সাধারণ জুতা ছিল - নদীর ধারে ক্যাথেস। ইনজার।

প্রত্যক্ষদর্শীরা যেমন উল্লেখ করেছেন, বছরের যে কোনো সময় আপনার পা উষ্ণ রাখা ছিল একটি কঠোর নিয়ম, যা মুসলিমদের শরীর উন্মুক্ত করার নিষেধাজ্ঞা দ্বারা সমর্থিত। স্টকিংস "ক্যানভাস বা কাপড় দিয়ে তৈরি, এবং প্রায়শই পশমী" তাদের পায়ে রাখা হত। তারা কাপড় বা ক্যানভাস ফুটক্লথও পরতেন।

শক্ত সোল দিয়ে চামড়ার বুট itek- প্রধানত যুবক পুরুষ এবং মহিলাদের জুতা - পশমী বোনা বা কাপড়ের স্টকিংস দিয়ে পরা, তবে প্রায়শই পায়ে মোড়ানো সিলগাউ. অঞ্চলটিতে বুট বিতরণের পরিমাণ অসম ছিল। তারা উত্তর ও মধ্য বাশকিরিয়ায় খুব কমই গৃহীত হয়েছিল। ডেমা অববাহিকায় এবং পূর্ব ট্রান্স-উরালগুলিতে, তারা প্রাথমিকভাবে পুরুষদের জুতা হিসাবে বিবেচিত হত। কিছু পাহাড়ী বাশকির ( কুজগুন- কাতায়ান, কুবাল্যাকস) তারা যুবতী মহিলাদের উত্সব জুতা ছিল। দক্ষিণ এবং দক্ষিণ-পূর্বের যাজকীয় অঞ্চলে, প্রায় পুরো প্রাপ্তবয়স্ক জনসংখ্যা সপ্তাহের দিন এবং ছুটির দিনে এগুলি পরত।

উত্সবের বুটগুলি নরম টপ সহ কালো বা টিন্টেড চামড়া দিয়ে তৈরি হয়েছিল। নীচের অংশটি ছিল গরুর চৌকা বা ঘোড়ার চাদর দিয়ে, উপরেরটি ছাগল বা বাছুরের তৈরি হতে পারে।

বাশকির বুটগুলি একটি প্রশস্ত পায়ের আঙ্গুল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, সমগ্র দৈর্ঘ্য বরাবর তুলনামূলকভাবে সোজা এবং একটি বুট হাঁটুতে একটি প্রান্ত দ্বারা সামান্য উত্থিত। সীম পিছনে অবস্থিত ছিল. জুতা একটি শেষ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, উভয় পায়ের জন্য একই। বুটের উচ্চতা হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছেছে।

বুটের পায়ের আঙুল আলাদা করে কাটা ছিল, কখনও কখনও পায়ের আঙুল দিয়ে বুটের সামনের দিকে চলে যায়। কিছু ক্ষেত্রে, বুটের সাথে পিছনের অংশটি কেটে ফেলা হয়েছিল। উত্সব বুট, বিশেষ করে মহিলাদের বেশী, উচ্চ হিল হতে পারে. প্রায়শই কোন হিল ছিল না, কিন্তু গোড়ালিটি চামড়ার বেশ কয়েকটি স্তর দিয়ে শক্তিশালী করা হয়েছিল এবং একমাত্র এই ঘনত্বকে ঢেকে রাখে।

এটা সঙ্গে উত্সব বুট স্টাফ প্রথাগত ছিল জিহ্বাঘোড়ার জুতো পটভূমিতে, ড্রাটভয় বা ঘোড়ার চুল একটি সাধারণ কনট্যুর প্যাটার্ন চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়েছিল; কখনও কখনও এটি পাতলা পেঁচানো তার দিয়ে রেখাযুক্ত ছিল।

পুরুষরা একটু ভিন্ন আকৃতির বুটও পরা ছিল: পায়ের গোড়ালিতে সরু, পায়ের আঙ্গুলের সাথে। অতীতে, বাশকিরিয়াতে, মধ্য এশিয়ার মতো, সমাজের মহৎ স্তরের মধ্যে তাদের কিছু বন্টন ছিল; রেশম, মূল্যবান পাথর, কার্পেট বেল্ট এবং অন্যান্য বিলাসবহুল আইটেম সহ, এগুলি পূর্ব থেকে আনা হয়েছিল। এটা লক্ষ করা যায় যে পায়ের আঙ্গুলের জুতা মঙ্গোলদের মধ্যেও জনপ্রিয় ছিল, যারা এক সময়ে তুর্কি-ভাষী জনগণের সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করেছিল।

চওড়া সোজা আঙ্গুল সহ বুট, সব সম্ভাবনায়, মূলত তুর্কি ছিল। তাদের আকারে, সেইসাথে দৈনন্দিন জীবনে ব্যবহারের রীতিনীতিতে, বাশকির, কাজাখ, কিরগিজ এবং অনুরূপ উত্সের অন্যান্য লোকেদের মধ্যে অনেক মিল রয়েছে।

জুতা আকারে কম চামড়ার জুতা - জুতা(জুতা, কাটা, কুন কালু); এটি একটি গভীর পায়ের আঙ্গুলের ইনস্টেপ, একটি নিম্ন হিল এবং একটি হিল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। বাশকিরিয়ার উত্তরাঞ্চলে, চেলিয়াবিনস্ক এবং কুরগান অঞ্চলে, মহিলা এবং পুরুষরা জুতা পরতেন এবং তারা কেবল বোনা বা কাপড়ের স্টকিংয়েই নয়, সাইটক বুটগুলিতেও পরা হত। জুতাগুলিতে কোনও বিশেষ সজ্জা ছিল না, তবুও সেগুলি উত্সব হিসাবে বিবেচিত হত এবং বিবাহের পোশাকের অংশ ছিল।

দক্ষিণ ও মধ্য অঞ্চল সহ একটি বৃহৎ এলাকায়, কাতা জুতা মহিলাদের উত্সব পাদুকা ছিল। এটা সাদা কাপড় স্টকিংস উপর তাদের পরতে প্রথাগত ছিল. জুতাগুলি তাদের স্থিতিশীল আকৃতি এবং নিম্ন, প্রায় 3 সেমি, হিল দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। টাকশাল, বুর্জিয়ান, ইউজারগান, টাঙ্গৌর এবং দক্ষিণ কিপচাকদের মধ্যে জুতাগুলি পিছনে সেলাই করা প্যাটার্ন, রঙিন ট্যাসেল, পেঁচানো তারের প্যাটার্ন এবং রিভেট দিয়ে সজ্জিত ছিল। তামার ঘোড়ার জুতো, দোয়েল এবং বড় মাথাওয়ালা পেরেকগুলি হিলের মধ্যে ঠাসা ছিল।

উত্তর এবং উত্তর-পূর্বে, কিছু ধনী পরিবার, রাস্তার পরিবারগুলি ছাড়াও, প্যাটার্নযুক্ত চপ্পল ছিল কুয়েশএকটি নরম চামড়া বা মখমল উপরের সঙ্গে. প্রায়শই তাদের একটি নন-জোনিং হিল এবং পায়ের আঙ্গুল ছিল। এই ধরনের জুতা, একটি নিয়ম হিসাবে, তাতার কারিগর দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।

উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলে, তাতারিয়ার সংলগ্ন, গভীর মাথাযুক্ত জুতা, প্রায় পিঠ ছাড়াই, পুরুষদের জন্য রাস্তার জুতা হিসাবে পরিবেশন করা হয়েছিল। তারা squat হয়, একটি সামান্য elongated পায়ের আঙ্গুল, নিম্ন পিঠ সঙ্গে; সামনে তারা পায়ের অভ্যন্তর আবরণ.

এটি লক্ষ করা উচিত যে মোটা, সাবধানে কারুকাজ করা চামড়ার তৈরি ছোট জুতাগুলি বাশকিরিয়াতে আমদানি করা হয়েছিল। তাতারিয়া তার উত্পাদনের অন্যতম কেন্দ্র, তবে সাম্প্রতিক শতাব্দীতে এটি চামড়াজাত পণ্যের সক্রিয় সরবরাহকারী হয়েছে। মধ্যযুগে এবং প্রাচীনকালে, এই ধরনের জুতা তৈরির ঐতিহ্য আরব এবং ইরানী প্রাচ্যের সাথে যুক্ত ছিল।

তার প্রভাবে, নিম্ন চামড়ার জুতা মধ্য এশিয়া এবং ককেশাসে দৈনন্দিন এবং উত্সব পাদুকা হয়ে ওঠে। তাদের উৎপাদনের মূল কেন্দ্রগুলি এখানে বৃদ্ধি পেয়েছে (খিভা, নিউ উরজেঞ্চ, ইত্যাদি), যা ভলগা অঞ্চলকে আংশিকভাবে সরবরাহ করেছিল। বিভিন্ন নৈপুণ্য বিদ্যালয়ের প্রভাবে, গ্যালোশের আকৃতি, গোড়ালির উচ্চতা এবং নাকের আকৃতি সময়ে সময়ে পরিবর্তিত হয়; খচ্চর হাজির। তারা ইরান, তুরস্ক এবং ককেশাস থেকে সব ধরণের জুতা এনেছিল। আমদানি মূলত ধনী পরিবারগুলিতে গিয়েছিল।

বাশকির এবং তাতারদের পাশাপাশি মধ্য এশিয়ার তুর্কিদের (উজবেক, উইঘুর, তুর্কমেন, ইত্যাদি) অন্তর্নিহিত একটি বৈশিষ্ট্য ছিল বুটের সাথে ছোট চামড়ার গ্যালোশ পরা - ইচিগামি. বয়স্ক লোকেরা (প্রাথমিকভাবে পুরুষ) এই ধরনের জুতা রাখতেন এবং বিশেষ অনুষ্ঠানে ব্যবহার করতেন: তারা সেগুলি মসজিদে বা সফরে পরতেন। একই সময়ে, ঘরে প্রবেশ করার সময়, দোরগোড়ায় গ্যালোশগুলি রেখে দেওয়া হয়েছিল। পরে, চামড়ার পরিবর্তে, রাবারের গ্যালোশগুলি ব্যাপক হয়ে ওঠে।

প্রায় বাশকিরিয়া জুড়ে এবং এর বাইরে, গভীর, গোড়ালি-দৈর্ঘ্যের জুতাগুলি কম হিল এবং চওড়া পায়ের আঙ্গুলগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল। এটি কাটা শীর্ষ সঙ্গে বুট অনুরূপ. 19 শতকের শেষের দিকে - 20 শতকের শুরুতে, এই ধরনের জুতা প্রায়শই নামের অধীনে উপস্থিত হয় kunysly Kalush- "টপস সহ গ্যালোশ।" এটা ছিল রাস্তার পাদুকা পুরুষ এবং মহিলাদের, প্রাথমিকভাবে বয়স্কদের। তারা এটি পরতেন, ছোট গ্যালোশের মতো, পশমী বোনা, কাপড়, অনুভূত স্টকিংস এবং ইচিগিতে রেখেছিলেন।

কিছু উত্তরাঞ্চলে, সেইসাথে কেন্দ্রীয় বাশকিরিয়া এবং ট্রান্স-ইউরালসের কিছু গোষ্ঠীর মধ্যে, গভীর চামড়ার গ্যালোশ (কাটা) পুরুষদের কাজের জুতা হিসাবে কাজ করে। বিপরীতে, দক্ষিণ-পশ্চিমে, নদী অববাহিকায়। ঘোড়ার জুতো দিয়ে সজ্জিত ডেমস, রঙিন সেলাই, এমবসিং, ধাতব ওভারলে, লাল কাপড় দিয়ে প্রান্ত বরাবর ছাঁটা গভীর জুতা, পাশাপাশি ছোট জুতাগুলি ছিল মহিলাদের উত্সব জুতা।

মধ্য এশিয়ার তুর্কি জনগণ এমন জুতা জানত না। একই সময়ে, এটি রাশিয়ার দক্ষিণ, মধ্য এবং পূর্ব প্রদেশে বিস্তৃত ছিল - শুধুমাত্র তুর্কিদের মধ্যেই নয়, ফিনো-পার্ম এবং স্লাভিক জনগোষ্ঠীর মধ্যেও। লিখিত উত্স থেকে এটি জানা যায় যে 12 ম - 14 তম শতাব্দীতে রাশিয়ায় মহিলাদের গভীর জুতো তৈরি করা হয়েছিল - "বিড়াল".

এই জুতাগুলি গবাদি পশু-প্রজনন উপজাতিদের কাছ থেকে প্রাক-মঙ্গোল যুগে স্লাভদের দ্বারা ধার করা বিভাগের অন্তর্গত। পরবর্তী সময়ে রাশিয়ায় এর ব্যাপক চাহিদা পাওয়া যায়। কয়েক শতাব্দী ধরে, এর উৎপাদন ভৌগলিকভাবে প্রসারিত হয়েছে। "বিড়াল" 12 শতকে পূর্ব ইউরোপীয় কারখানায় তৈরি। কেন্দ্রীয় এবং স্থানীয় মেলায় প্রচুর পরিমাণে বিতরণ করা হয়েছিল এবং সাইবেরিয়াতে রপ্তানি করা হয়েছিল; তারপর সেখানেও নিজস্ব উৎপাদন প্রতিষ্ঠিত হয়।

উত্সব কারখানা "বিড়াল" রঙিন কাপড়, মরক্কো, আলংকারিক sparkles, জপমালা, এবং ঘণ্টা দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। মার্জিত কারখানায় তৈরি মহিলাদের জুতা কেনার সুযোগ 19 শতকে তাদের ব্যাপক ব্যবহার ব্যাখ্যা করে। বাশকিরদের মধ্যে, বিশেষ করে উরাল অঞ্চলে।

নরম বুট সাইটকঅনেক বাশকির গ্রামে পরিচিত ছিল। এই জুতাগুলি প্রতিপত্তির একটি উপাদান বহন করে: এগুলি ধনী পরিবারের বয়স্ক লোকেরা (সাধারণত পুরুষ) দ্বারা পরিধান করা হত। মেলায় কাজান, ওরেনবার্গ এবং মধ্য এশিয়ার কারিগরদের কাছ থেকে পণ্য কিনতে পছন্দ করে, তারা খুব কমই এটি নিজেরাই সেলাই করে।

ইচিগিকে দাগেস্তান এবং ট্রান্সকাকেশিয়া থেকেও আনা হয়েছিল। পুরুষদের বুট সাধারণত কালো, মহিলাদের বুট রঙিন ছিল: লাল, সবুজ, বাদামী। চামড়ার মোজাইক, রঙিন সেলাই এবং কনট্যুর এমব্রয়ডারি দিয়ে সজ্জিত মার্জিত মহিলাদের ichigs ছিল। কখনও কখনও প্যাটার্নটি বুটের পুরো পৃষ্ঠকে আচ্ছাদিত করে।

বাশকিরিয়ার পশ্চিম এবং উত্তর অংশে প্রচুর অলঙ্কৃত শীর্ষ সহ কাজান ইচিগগুলি খুব জনপ্রিয় ছিল।

যাযাবর পাদুকাগুলির মধ্যে, ইচিগিকে চামড়ার স্টকিংস হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে সর্বত্র তারা হার্ড-সোলেড জুতা - চামড়ার গ্যালোশ বা বুট দিয়ে পরা হত। স্পষ্টতই, সুদূর অতীতে, তারা যাজকদের জীবনে বিলাসিতা হিসাবে বিবেচিত হত।

তুর্কি বংশোদ্ভূত যাযাবর উপজাতিদের দৈনন্দিন জীবনে একটি বা অন্য আকারে, নরম বুটগুলি দীর্ঘ সময়ের জন্য সংরক্ষিত ছিল। তাদের জন্য নরম ছাগলের চামড়া এবং ভেড়ার চামড়া ব্যবহার করা হত। বুটগুলির আরও সহজ সংস্করণ ছিল: নিম্নমানের উপাদান দিয়ে তৈরি, সাধারণ। এটা জানা যায় যে ডেমার তীরে বাশকি-রুর্মাটিনদের মধ্যে কাপড়ের উপরে ইচিগি ছিল।

কাপড়ের শীর্ষ সহ জুতা বাশকিরদের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়।

সবচেয়ে আসল saryki(saryk) রুক্ষ, ঘরে তৈরি চামড়া দিয়ে তৈরি মাথা এবং একটি লম্বা কাপড়ের টপ, বোনা পশমের লেইস দিয়ে হাঁটুর নিচে সুরক্ষিত। 19 শতকের শেষে, তারা ইউরাল পর্বতমালার পূর্ব ঢাল বরাবর এবং ট্রান্স-উরাল স্টেপসে - চেলিয়াবিনস্ক এবং কুরগান অঞ্চলে পরা হত। তারা কাপড় স্টকিংস বা পায়ের মোড়ানো উপর ধৃত ছিল. মহিলাদের জন্য, তারা একটি বিবাহ এবং ছুটির পোশাকের অংশ ছিল; পার্বত্য অঞ্চলে, সারিক পুরুষদের কাজের জুতা হিসাবে ব্যবহৃত হত।

শাড়ি তৈরির ওস্তাদ ছিলেন নারী। চামড়ার অংশ দুটি আধা-ডিম্বাকার আকারে কাটা ছিল; বড়টি একটি সোল হিসাবে কাজ করে, ছোটটি পায়ের আঙ্গুল হিসাবে কাজ করে। দুটি ছোট (3 সেন্টিমিটার পর্যন্ত) কাটা একটি শক্ত আয়তক্ষেত্রাকার পিঠ তৈরি করতে সাহায্য করেছিল, যার পাশের চামড়ার টুকরো একে অপরকে ওভারল্যাপ করে এবং মাঝখানেরটি সীমকে আবৃত করে; পাশের সোলটা একটু উপরের দিকে গেল।

বড় বেস্টিং সেলাই ব্যবহার করে ঘোড়ার চুল বা শণের পেস্ট দিয়ে চামড়াটি একসাথে সেলাই করা হয়েছিল; পটভূমিতে একটি চিরুনি বা হেরিংবোন প্যাটার্ন ছিল। দৈর্ঘ্যের দিকে ভাঁজ করা কাপড়ের টুকরো থেকে বুটটি কাটা হয়েছিল, সীমটি পিছনে ছিল। বুটের উচ্চতা ছিল 40-46 সেমি, প্রস্থ - প্রায় 23 সেমি।

পুরুষদের পাশাপাশি মহিলাদের কাজের সারিতে, পায়ের আঙ্গুলের জায়গায় এবং পাশে বুটের উপর চামড়ার জিহ্বা সেলাই করা হয়েছিল এবং তাদের উপরে ত্রিভুজ-তাবিজের একটি প্যাটার্ন স্থাপন করা হয়েছিল ( betheu).

জুতার হিলের প্যাটার্নটি একটি খিলানযুক্ত রচনার উপর ভিত্তি করে ছিল। এটিকে ত্রিভুজগুলির একটি অর্ধবৃত্ত, দ্বি-পার্শ্বযুক্ত কার্ল, একটি "ঝুঁটি" এবং একটি লাইনে সংযুক্ত অন্যান্য উপাদান দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছিল। খিলানের ভিতরে এবং চারপাশে সূক্ষ্মভাবে নকশা করা অলঙ্করণ স্থাপন করা হয়েছিল।

কখনও কখনও অভ্যন্তরীণ ক্ষেত্রের একটি অতিরিক্ত রঙিন পটভূমি ছিল। অলঙ্কারের উপাদানগুলি ছিল প্রান্তে কার্ল সহ লাইন, যা ছেদ করার সময় একটি রম্বিক গ্রিড, একটি অশান্ত রোসেট এবং অন্যান্য সংমিশ্রণ তৈরি করে।

বাশকিরদের মধ্যে অ্যাপ্লিকের শিল্প তুর্কি-মঙ্গোলিয়ান যাযাবরদের ঐতিহ্যের প্রতিধ্বনি করে, যারা একসময় প্রাচীন আলতাই এবং সাইবেরিয়ার সমগ্র দক্ষিণের জনসংখ্যার শৈল্পিক সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। একই সময়ে, পূর্ব ট্রান্স-ইউরালগুলিতে বাশকির জুতার কাপড়ের শীর্ষে অ্যাপ্লিক এবং সূচিকর্ম এতটাই অনন্য যে আমরা সঠিকভাবে এর দীর্ঘমেয়াদী স্বাধীন বিকাশ এবং উচ্চ স্তরের কারুশিল্পে গঠন সম্পর্কে কথা বলতে পারি।

বাশকিরিয়ার প্রধান অঞ্চলের গ্রামের কয়েকটি দলে, সরিক সাজানোর জন্য স্থানীয় প্রিয় কৌশলগুলি উপস্থিত হয়েছিল। উচালিনস্কি এবং আবজেলিলোভস্কি অঞ্চলে, একটি দ্বি-পার্শ্বযুক্ত কার্ল ("অবিচ্ছেদ") মহিলাদের বুটের একটি সাধারণ বিবরণ হয়ে উঠেছে: এই জাতীয় কার্লের বেশ কয়েকটি সারি খিলানকে ঘিরে রেখেছে, কখনও কখনও কেন্দ্রীয় ক্ষেত্রটি ভরাট করে, প্রায় কোনও পটভূমি ছাড়াই। পার্বত্য অঞ্চলে, ইনজারের কাছাকাছি, শীর্ষগুলি তির্যক রঙের ফিতে, ত্রিভুজের সারি, কোণ, "ঝুঁটি" অলঙ্কার ইত্যাদি দিয়ে সজ্জিত ছিল।

শিশুদের সারিক্সের প্রধান সজ্জা ছিল তাদের উপরের প্রান্তে অ্যাপ্লিক স্ট্রাইপ। দাগযুক্ত লাইন এবং একটি "চলমান তরঙ্গ" মোটিফ ব্যবহার করা হয়; ডোরাকাটা প্রান্ত একটি চেইন সেলাই সঙ্গে প্রান্ত হয়. বুটের নীচে চামড়ার জিহ্বা, হীরা এবং তাবিজ-ত্রিভুজ সেলাই করা আছে।

একই সময়ে সরিকের মতো, বেশ কয়েকটি অঞ্চলে উপরের কাপড় সহ অন্যান্য জুতা ছিল - সাবেকবা ইশেম কাটা("শীর্ষের সাথে জুতা"), কাতা। এর বৈশিষ্ট্য ছিল একটি শক্ত সোল এবং একটি হিল সহ একটি চামড়ার নীচে। কাপড়ের উচ্চতা বা কম প্রায়ই ক্যানভাস, বুটের উপর নির্ভর করে এই জুতাগুলির বিভিন্ন ধরণের পার্থক্য করা যায়।

ইস্টার্ন ট্রান্স-ইউরালদের উৎসবের মহিলাদের কাটাস লম্বা সাদা টপস বোনা বিনুনি দিয়ে হাঁটুর নিচে সুরক্ষিত, চূড়ার আকৃতি এবং তাদের অলংকরণ এই অঞ্চলের মহিলাদের সারিক্সের মতো। এই ধরনের বুট যুবতী এবং মেয়েদের জুতা ছিল; শুধুমাত্র ধনী পরিবার তাদের ছিল. চামড়ার নীচের অংশটি রঙিন সেলাই, এমবসিং, পুঁতি, মুদ্রা, ধাতব ওভারলে, পশমী ট্যাসেল দিয়ে সজ্জিত ছিল - মহিলাদের জুতার মতো একই উপায় এবং কৌশল।

একটি শক্ত সোলের উপর চামড়ার নীচের বুট এবং চারটি আধা-ডিম্বাকৃতির চামড়া দিয়ে সজ্জিত উঁচু কাপড়ের শীর্ষগুলি পুরুষদের জন্য সবচেয়ে সাধারণ জুতা হিসাবে পরিবেশিত হয়।

বেশিরভাগ পুরুষদের জুতা পিছনে একটি ছোট ক্যানভাস বা কাপড়ের শীর্ষ ছিল; শুধু হালকা নয়, গাঢ় কাপড়ও ব্যবহার করা হতো। এই জুতাগুলি বাশকিরিয়ার উত্তর-পূর্বে এবং কেন্দ্রীয় অঞ্চলে, উফার দক্ষিণ ও পূর্বে পাওয়া গেছে। ক্রসরোডের সময় বা কর্মী হিসাবে এটি একটি মৌসুমী ভূমিকা পালন করেছিল: এটি লগিং এবং খড় তৈরির জন্য পরিধান করা হত।

ইউরালে বাশকিরদের দৈনন্দিন জীবনের অংশ হয়ে উঠেছে এমন জুতাগুলির মধ্যে রয়েছে বাস্ট জুতা ( সবতা) গাছের বাকলের নরম স্ট্রিপ থেকে তৈরি জুতা বিতরণের ক্ষেত্রটি দীর্ঘকাল ধরে পর্ণমোচী বনের বৃদ্ধির অঞ্চল, প্রাথমিকভাবে লিন্ডেন।

একটি উল্লেখযোগ্য এলাকা ছিল যা পশ্চিম ইকের অববাহিকাকে আচ্ছাদিত করেছিল, নীচের বেলায়া যার মধ্যে বয়েস্ট্রি ট্যানিপ প্রবাহিত ছিল এবং আরও অনেকগুলি পূর্বাঞ্চল ছিল, যেখানে বাস্ট থেকে বোনা জুতাগুলি বেশিরভাগ জনসংখ্যার জন্য কেবল দৈনন্দিন পরিধান ছিল না, কিন্তু এছাড়াও, কিছু ক্ষেত্রে, উত্সব.

তারা বাস্ট থেকে বোনা জুতো তৈরি করতে জানত। পার্বত্য অঞ্চলে এখানে এবং সেখানে বাস্ট জুতা তৈরির বাশকির মাস্টার ছিলেন: বেলোরেটস্কের আশেপাশে এবং কারখানার কাছাকাছি অন্যান্য গ্রামে, বুর্জিয়ানস্কি অঞ্চলের দক্ষিণে গ্রামে।

বাশকিরদের মধ্যে প্রচলিত বাস্ট জুতাগুলি একমাত্র "মুখে" সোজা বাস্টের স্ট্রাইপের তির্যক বিন্যাসের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। সোজা পায়ের আঙ্গুলের একটি উপ-ত্রিভুজাকার আকৃতি ছিল, একটি ছোট প্রোট্রুশনের সাথে মাঝখানে উঠেছিল। দুটি স্তরে বোনা সোলটি কিছুটা ঊর্ধ্বমুখী হয়ে "পিগটেল" এর মতো একটি প্রোট্রুশন তৈরি করে।

বাস্ট জুতার ভিত্তিটি একটি আয়তক্ষেত্রের কাছাকাছি ছিল; পিছনে এবং সামনের কোণগুলি স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। নীচের দিকগুলি 4 সেন্টিমিটারের বেশি ছিল না, মাথার গভীরতা প্রায় 5 সেন্টিমিটার ছিল, মাথা থেকে 7 টি বাস্ট স্ট্রাইপে বোনা হয়েছিল। সংগ্রহ ছিল প্রস্রাব; একটি প্রান্ত গঠন, বয়ন যখন তারা পক্ষের মধ্যে নেওয়া হয়.

পাশের মাঝখানে, একটি ছিদ্র বাকি ছিল যার মধ্য দিয়ে বাস্ট জুতো পরার সময় ফ্রিলগুলি পাস করা হয়েছিল। পায়ের অগ্রভাগে ফ্রিলগুলি অতিক্রম করে, লম্বা প্রান্তের সাথে গোড়ালি আঁকড়ে ধরে, তারা বাইরে থেকে বাঁধা ছিল। শুধুমাত্র উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের কিছু গ্রামে পুরুষদের বাস্ট জুতা লম্বা ফ্রিলস থাকতে পারে, কিন্তু সেগুলি হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছায়নি।

বাস্ট জুতার পাশাপাশি, কিছু উত্তর-পশ্চিম বাশকির ভোলগা-কামস্ক জনসংখ্যার কাছ থেকে ক্যানভাস ওনুচি ইশতির ধার করেছিল। বাস্ট জুতাও বোনা বা কাপড়ের স্টকিংসের সাথে পরা হত।

সাধারণত তাতার, আমাদের অবশ্যই বেঞ্চের আকারে খোদাই করা তক্তার উপর বসানো বাস্ট জুতাগুলিকে চিনতে হবে, বা প্রায়শই সোলের আকারে। তাদের ডাকা হয়েছিল cutermele sabata- "স্ট্যান্ডে বাস্ট জুতা।" ময়লা আঙিনায় ও রাস্তায় হাঁটা আরামদায়ক ছিল। কিছু উত্তর-পশ্চিম বাশকির গ্রামে যুবতী মহিলারা এই ধরনের বাস্ট জুতা পরতেন।

উপসংহারে, আমরা সংক্ষিপ্তভাবে বাশকির স্টকিংসের বৈশিষ্ট্যগুলিতে থাকতে পারি। তাদের মধ্যে বিভিন্ন ধরণের ছিল: অনুভূত ( কিজ oyok, বাইপ্যাক), কাপড় ( tula oyok), ক্যানভাস ( দয়ালু ওজোক), উলের বোনা ( বেলাম ওজোক) পুরুষদেরও পায়ে মোড়ানো ছিল। পরে, উলের বোনা মোজা ছড়িয়ে পড়ে। অনুভূত স্টকিংস একটি অপেক্ষাকৃত বিরল ধরনের স্টকিং ছিল।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, কাপড় থেকে তৈরি স্টকিংস যাযাবর জীবনের সাথেও যুক্ত ছিল, যদিও পরেরটির চেহারাটি বুনন দক্ষতা এবং জটিল কাটার শিল্পের দক্ষতাকে অনুমিত করেছিল। অনুভূতদের মতো, তারা দক্ষিণ এবং পূর্ব বাশকিরিয়ায় পুরুষদের দ্বারা কম প্রায়ই মহিলাদের দ্বারা পরিধান করা হত। উত্তরাঞ্চলে, সমস্ত খামারে বাড়িতে তৈরি কাপড় তৈরি করা হয়নি: পর্যাপ্ত ভেড়ার পশম ছিল না। তবে কাপড়ের মোজা তৈরির দক্ষতা হারিয়ে যায়নি; কিছু গ্রামে বিংশ শতাব্দীর 50-60 এর দশকে তাদের পাওয়া যেত। কখনও কখনও ক্যানভাস স্টকিংস এখানে কাপড়ের মোজাগুলির মতো সেলাই করা হত।

পার্বত্য বাশকিরিয়া এবং পূর্ব ট্রান্স-ইউরালগুলিতে লাল ট্রিম সহ উত্সবযুক্ত সাদা স্টকিংস এবং কার্লগুলির অ্যাপ্লিক প্যাটার্নের একটি স্ট্রাইপ ছিল - "কুসকার" ( karshi kuskar) উপরের প্রান্ত বরাবর; কখনও কখনও গণনা সাটিন সেলাই বা খঞ্জি দিয়ে সূচিকর্ম করা কাপড়ের একটি স্ট্রিপ শীর্ষে সেলাই করা হত।

সুদূর উত্তরে, প্রজাতন্ত্রের উত্তর-পূর্বাঞ্চলে এবং বিংশ শতাব্দীর 50-60 এর দশকে চেলিয়াবিনস্ক এবং সার্ভারডলভস্ক অঞ্চলের সীমান্ত এলাকায়, পায়ে একটি স্বস্তির প্যাটার্ন সহ সাদা স্টকিংস ফ্যাশনেবল ছিল। জিগজ্যাগ লাইন, একটি রম্বিক জালি, ডবল এবং ট্রিপল অনুভূমিক স্ট্রাইপ এবং অন্যান্য জ্যামিতিক প্যাটার্ন বোনা ছিল। এই স্টকিংস রাবার গ্যালোশের সাথে পরা ছিল, অ্যাকর্ডিয়নের মতো গোড়ালিতে জড়ো হয়েছিল। প্যাটার্নযুক্ত স্টকিংস পরিষ্কারভাবে দৃশ্যমান ছিল কারণ পোশাকের হেমটি কোমরবন্ধের পাশে আটকানো ছিল।

ব্যাক ফরওয়ার্ড

মনোযোগ! স্লাইড প্রিভিউ শুধুমাত্র তথ্যগত উদ্দেশ্যে এবং উপস্থাপনার সমস্ত বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন নাও করতে পারে। আপনি যদি এই কাজটিতে আগ্রহী হন তবে দয়া করে সম্পূর্ণ সংস্করণটি ডাউনলোড করুন।

• বাশকির পোশাকের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে শিক্ষার্থীদের পরিচয় করিয়ে দিন।
• আলংকারিক রচনায় একটি শৈল্পিক চিত্র তৈরি করতে শিখুন।
• একটি নান্দনিক অনুভূতি এবং সৃজনশীল কল্পনা চাষ করুন।

শিক্ষকের জন্য উপাদান: পদ্ধতিগত টেবিল, ফটোগ্রাফ, লোক পোশাকের চিত্র, বাচ্চাদের কাজ, কাগজের পুতুল।

শিক্ষার্থীদের জন্য: রঙিন কাগজ, কাঁচি, আঠা, পুঁতি, বোতাম, বিনুনি, সিলুয়েট ট্রেস করার জন্য কাগজের পুতুল।

ভিজ্যুয়াল পরিসর: স্লাইড "জাতীয় পোশাক"

পাঠের অগ্রগতি

I. শ্রেণীর সংগঠন।

২. সূচনা কথোপকথন।

শিক্ষক:

আমাদের প্রজাতন্ত্রের নাম কি? (বাশকোর্তোস্তান)

প্রজাতন্ত্রে কোন মানুষ বাস করে (বাশকির, তাতার, রাশিয়ান, চুভাশ, মারি, মর্দোভিয়ান, উডমুর্টস, ইউক্রেনীয় ইত্যাদি)?

বন্ধুরা, আমাকে বলুন, প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতির ডিক্রি দ্বারা, 2011 আমাদের প্রজাতন্ত্রে কোন বছর ঘোষণা করা হয়েছিল?

শিশু: 2001 কে আন্তজাতিক সম্প্রীতি শক্তিশালী করার বছর হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে।

শিক্ষক:এটা ঠিক, বলছি. বাশকোর্তোস্তানে, 2011 প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি রুস্তেম জাকিভিচ খামিতোভের ডিক্রি দ্বারা আন্তঃজাতিগত সম্প্রীতিকে শক্তিশালী করার বছর হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল।

আমাদের প্রজাতন্ত্র একে অপরের প্রতি বিভিন্ন জাতির মানুষের বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাবের একটি উদাহরণ।

150 জাতীয়তার প্রতিনিধিরা আমাদের প্রজাতন্ত্রের ভূখণ্ডে বাস করে। বাশকিরা প্রজাতন্ত্রের আদিবাসী জনগোষ্ঠী। তারা, একটি পৃথক জাতি হিসাবে, 9 ম-10 শতকে পৃথিবীতে গঠিত হয়েছিল।

আজ আমরা কার্ডবোর্ড থেকে একটি বাশকির পুতুল, একটি বাশকির পুতুল এবং জাতীয় পোশাকের একটি সেট তৈরি করব। পরবর্তী পাঠে আমরা কার্ডবোর্ডের পুতুল এবং রাশিয়ান, তাতার, চুভাশ, মারি, উদমুর্ট এবং ইউক্রেনীয় জনগণের জাতীয় পোশাকের একটি সেট তৈরি করব। ত্রৈমাসিকের সময় আমরা একটি প্রদর্শনীর আয়োজন করব "বাশকোর্তোস্তানে বসবাসকারী জনগণের জাতীয় পোশাক"

III. নতুন বিষয় (একটি বক্তৃতা আকারে)।

বাশকির লোক পোশাক তার বৈচিত্র্য এবং কারিগর মহিলাদের অক্ষয় কল্পনা দিয়ে বিস্মিত করে। লোক পোশাকের শৈলী শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে। জামাকাপড়ের কাটা, টুপি এবং জুতার আকার এবং তাদের উজ্জ্বল সজ্জা বাশকির ভূমির লোভনীয়, মনোরম প্রকৃতি এবং বহুবর্ণের প্রতিধ্বনিত হয়েছিল। বাশকির জাতীয় পোশাকের প্রতিটি বিবরণ তাদের জন্মভূমির সৌন্দর্যের কথা মনে করিয়ে দেয়। এমনকি বাশকিরদের দৈনন্দিন পোশাক মার্জিত লাগছিল। অনেক চওড়া পোষাকের হাতা দিয়ে লম্বা এমব্রয়ডারি করা শার্ট, বুকের উপর ছাঁটা এবং বহু রঙের ফিতা দিয়ে বেশ কয়েকটি সারি।

লম্বা ইলিয়ান পোশাক এবং ক্যামিসোল। মহিলাদের পোশাক পুঁতি এবং রৌপ্য মুদ্রা দিয়ে সজ্জিত ছিল। পোষাক এবং এপ্রোন ফুলের নিদর্শন সঙ্গে আচ্ছাদিত ছিল. একজন মহিলার পোশাকের সবচেয়ে আকর্ষণীয় সজ্জা হল বিব। প্রচুর সংখ্যক স্ট্রাইপের কারণে এটি খুব ভারী ছিল:

কয়েন, প্রবাল, কাটা কাচ, মেডেলিয়ন, চেইন ইত্যাদি। এগুলি অনুভূমিক সারি, বৃত্ত বা কলামে সাজানো হয়েছিল। আপনি প্রায়ই বিবের উপর প্রবাল বা পুঁতির জাল বা প্রবাল বোহরাম দেখতে পারেন।

কিছু গয়না ফিরোজা, কার্নেলিয়ান, অ্যাম্বার এবং অন্যান্য পাথর দিয়ে তৈরি। তারা একটি তাবিজ হিসাবে কাজ করেছিল, অর্থাৎ তারা মানুষকে মন্দ আত্মা এবং ঝামেলা থেকে রক্ষা করেছিল।

বাশকিরদের হেডড্রেসগুলি বিশেষত বৈচিত্র্যময় ছিল: পুরুষদের জন্য - স্কালক্যাপ, অনুভূত টুপি, পশমের টুপি, মহিলাদের জন্য - কেপস, ছোট ক্যাপ, অস্বাভাবিক উজ্জ্বল টুপি - কাশমাউ। হেডড্রেসের অলঙ্করণ দ্বারা একজন ব্যক্তির বৈবাহিক অবস্থা এবং তার বয়স সম্পর্কে জানতে পারে।

তাদের পায়ে, বাশকিরা জুতা, বুট, নরম বুট (সাইটেক), একটি স্কিপি টপ (সারিক) সহ বুট পরত। জুতাগুলোও দারুণ ভালোবাসা ও অসাধারণ শৈল্পিক স্বাদে সজ্জিত ছিল।

বাশকির কারিগর মহিলারা তাদের সমস্ত আত্মা এবং প্রতিভা পোশাক তৈরিতে লাগান। পোশাকটি সমস্ত প্রকৃতি, সমগ্র বিশ্বের প্রতিচ্ছবি ছিল। উৎসবের ক্যামিসোল এবং ইলিয়ানের কালো পটভূমির বিপরীতে, কেপসের সাদা পটভূমিতে, আকাশ, সূর্য, পৃথিবী এবং জলের রঙগুলি বিশেষ শক্তির সাথে শব্দ করে। ভেষজ এবং ফুল। পোশাক এবং অ্যাপ্রোনগুলিতে সূচিকর্মের সাধারণ মোটিফগুলি ছিল গাছপালা, এবং এলানিতে - সূর্য এবং তারা।

স্লাইড দেখুন।

IV ব্যবহারিক কাজ।

1)। ব্যায়াম।

কার্ডবোর্ড থেকে একটি বাশকির পুতুল, একটি বাশকির পুতুল এবং জাতীয় পোশাকের একটি সেট তৈরি করুন:

বাশকির পুতুলের জন্য - একটি পোষাক, একটি ক্যামিসোল, একটি এপ্রোন, একটি স্তন সজ্জা, একটি স্কার্ফ সহ একটি ক্যাপ, একটি সরিক)।

বাশকির পুতুলের জন্য - পোশাক (শার্ট), ট্রাউজার্স, ক্যামিসোল, জিলিয়ান, সরিক, স্কালক্যাপ।

পরিচ্ছদ বিবরণ উজ্জ্বল gouache পেইন্ট সঙ্গে আঁকা যাবে। প্রসাধন জন্য আপনি জপমালা, জপমালা, ফয়েল টুকরা ব্যবহার করতে পারেন।

2)। কাঁচি এবং আঠা দিয়ে কাজ করার সময় PTB পুনরাবৃত্তি।

3)। ব্যবহারিক কাজ করছেন

ছাত্রদের স্বাধীন কাজ।

ব্যবহারিক কাজের সময়, শিক্ষক লক্ষ্যযুক্ত রাউন্ডগুলি তৈরি করেন:

1)। কর্মক্ষেত্রের সংগঠনের নিয়ন্ত্রণ।

2)। কৌশলগুলির সঠিক সম্পাদন এবং নিরাপদ কাজের নিয়ম মেনে চলার নিরীক্ষণ করা।

3)। যারা অসুবিধার সম্মুখীন তাদের সহায়তা প্রদান।

4)। কাজের পরিমাণ এবং গুণমান নিয়ন্ত্রণ।

V. পাঠের সারাংশ।

1)। শিক্ষার্থীদের কাজের প্রদর্শনী।

সেরা কাজগুলো প্রদর্শন করা।

আপনি কিভাবে আপনার কাজ মূল্যায়ন করবেন?

কাজ করার সময় আপনি কোন অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছেন?

এমন স্যুট পরে আপনি কোথায় যেতে পারেন?

VI. কর্মক্ষেত্র পরিষ্কার করা।