কি হয়েছিল নবী মুহাম্মদের নবী মুহাম্মদের কাহিনী। মূল তারিখ এবং জীবনের ঘটনা, সংক্ষিপ্ত জীবনী

ভূমিকা

বিকশিত একেশ্বরবাদী ধর্মগুলোর মধ্যে ইসলাম তৃতীয় এবং শেষ। এটি মধ্যপ্রাচ্যে উদ্ভূত হয়েছিল, একই মাটিতে এর শিকড় ছিল, একই ধারণা দ্বারা পুষ্ট হয়েছিল এবং খ্রিস্টান ও ইহুদি ধর্মের মতো একই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে ছিল।

এই ধর্মীয় ব্যবস্থা, তার সবচেয়ে কঠোর এবং সম্পূর্ণ একেশ্বরবাদকে সীমায় নিয়ে যাওয়া, তার দুই পূর্বসূরির ভিত্তিতে গড়ে উঠেছে, তাই কেবল সাধারণ সাংস্কৃতিক নয়, বিশুদ্ধ ধর্মতাত্ত্বিক, ধর্মীয়-সাংস্কৃতিক দিক থেকেও ধার নেওয়া হয়েছে, এখানে প্রতিটি পদক্ষেপে লক্ষণীয়। .

সুতরাং, পশ্চিম আরবে (হেজাজ অঞ্চল) ইসলামের উদ্ভব হয়েছিল 7 ম শতাব্দীর শুরুতে। এই ধর্মের প্রতিষ্ঠাতাকে মক্কার বাসিন্দা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, মুহাম্মদ (570-632)। 40 বছর বয়সে (প্রায় 610), মুহাম্মদ নিজেকে এক ঈশ্বর এবং আল্লাহর বার্তাবাহক হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন, যিনি তাঁর ইচ্ছাকে উদ্ঘাটনের মাধ্যমে প্রকাশ করেছিলেন, যা মুহাম্মদের নিজের বাণীগুলির সাথে পরে কোরানে লিখিত হয়েছিল, মুসলমানদের প্রধান পবিত্র গ্রন্থ। ইসলামের ভিত্তি হ'ল আব্রাহামের বিশ্বাসের পুনরুদ্ধার, যা মুহাম্মদ বিশ্বাস করেছিলেন যে ইহুদিরা কলুষিত হয়েছিল। নবী মুহাম্মদের জীবন ও কাজ সম্পর্কিত অনেক প্রশ্ন এখনও বিতর্কিত রয়ে গেছে, এবং লেখকরা তাদের কভার করার সময় ইসলামিক স্টাডিজের কোনো স্কুলকে কঠোরভাবে অনুসরণ করতে বাধ্য বলে মনে করেননি। একই সময়ে, রাশিয়ান সংস্কৃতির ঐতিহ্যে (V.S. Solovyov, V.V. Bartold), লেখকরা ইসলামকে একটি স্বাধীন একেশ্বরবাদী ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, বলুন, খ্রিস্টান ধর্মের চেয়ে কম উন্নত নয়।

কাজের উদ্দেশ্য হ'ল নবী মুহাম্মদের জীবন এবং শিক্ষাগুলিকে চিহ্নিত করা।

নবী মুহাম্মদের জীবন ও কর্ম

নবী মুহাম্মদ মক্কা (সৌদি আরব) 570 খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। ই., কুরাইশ গোত্রের হাশিম বংশে। মুহাম্মদের বাবা আবদুল্লাহ তার ছেলের জন্মের আগেই মারা যান এবং মুহাম্মদের মা আমিনা মারা যান যখন তিনি মাত্র ছয় বছর বয়সে পুত্রকে অনাথ রেখে যান। মুহাম্মদ প্রথমে তার পিতামহ আবদ আল-মুত্তালিব, একজন ব্যতিক্রমী ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি এবং তারপর তার চাচা, বণিক আবু তালিব দ্বারা বেড়ে ওঠেন।

সেই সময়ে, আরবরা ছিল অপ্রতিরোধ্য পৌত্তলিক, যাদের মধ্যে অবশ্য একেশ্বরবাদের কিছু অনুসারী দাঁড়িয়েছিল, যেমন, আবদ আল-মুত্তালিব। অধিকাংশ আরব তাদের পৈতৃক অঞ্চলে যাযাবর জীবন যাপন করত। কয়েকটি শহর ছিল। তাদের মধ্যে প্রধান হল মক্কা, ইয়াথ্রিব এবং তায়েফ।

তার যৌবন থেকে, নবী ব্যতিক্রমী তাকওয়া এবং ধার্মিকতার দ্বারা আলাদা ছিলেন, তাঁর পিতামহের মতো, এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিলেন। প্রথমে তিনি পাল চরালেন, তারপর তিনি তার চাচা আবু তালিবের ব্যবসায়িক কাজে অংশ নিতে শুরু করলেন। তিনি বিখ্যাত হয়েছিলেন, লোকেরা তাকে ভালবাসত এবং তার ধার্মিকতা, সততা, ন্যায়বিচার এবং বিচক্ষণতার জন্য সম্মানের চিহ্ন হিসাবে, তারা সম্মানসূচক ডাকনাম আল-আমিন (বিশ্বস্ত) প্রদান করেছিল।

পরে, তিনি খাদিজা নামে একজন ধনী বিধবার ব্যবসায়িক বিষয় পরিচালনা করেন, যিনি কিছু সময় পরে, মুহাম্মদকে তাকে বিয়ে করার প্রস্তাব দেন। বয়সের পার্থক্য সত্ত্বেও, তারা ছয় সন্তান নিয়ে সুখী দাম্পত্য জীবন যাপন করেছিল। এবং যদিও সেকালে আরবদের মধ্যে বহুবিবাহ প্রচলিত ছিল। খাদিজা জীবিত থাকা অবস্থায় নবী অন্য স্ত্রী গ্রহণ করেননি।

এই নতুন অবস্থান প্রার্থনা এবং প্রতিফলনের জন্য অনেক বেশি সময় মুক্ত করেছে। তার রীতি অনুযায়ী, মুহাম্মদ মক্কার আশেপাশের পাহাড়ে অবসর নেন এবং সেখানে দীর্ঘকাল নিজেকে নির্জন করেন। কখনও কখনও তার নির্জনতা বেশ কয়েক দিন স্থায়ী হয়। তিনি বিশেষ করে মক্কার উপরে মহিমান্বিতভাবে উত্থিত হিরা পর্বতের (জাবাল নির - আলোর পর্বত) গুহার প্রেমে পড়েছিলেন। এই সফরগুলির মধ্যে একটিতে, যা 610 সালে ঘটেছিল, মুহাম্মদের সাথে এমন কিছু ঘটেছিল, যার বয়স তখন প্রায় চল্লিশ বছর ছিল, যা তার পুরো জীবনকে সম্পূর্ণরূপে বদলে দিয়েছিল।

আকস্মিক দর্শনে, দেবদূত গ্যাব্রিয়েল (গ্যাব্রিয়েল) তাঁর সামনে হাজির হন এবং বাইরে থেকে আবির্ভূত শব্দগুলির দিকে ইঙ্গিত করে, তাকে সেগুলি উচ্চারণ করার নির্দেশ দেন। মুহাম্মদ আপত্তি জানিয়েছিলেন, ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি নিরক্ষর এবং তাই সেগুলি পড়তে সক্ষম হবেন না, কিন্তু ফেরেশতা জোর দিয়েছিলেন এবং এই শব্দগুলির অর্থ হঠাৎ করে নবীর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল। তাকে সেগুলি শিখতে এবং বাকি লোকেদের কাছে সঠিকভাবে প্রেরণ করার আদেশ দেওয়া হয়েছিল। এইভাবে বইয়ের বাণীগুলির প্রথম প্রকাশ, যা এখন কোরান নামে পরিচিত (আরবি "পঠন" থেকে), চিহ্নিত করা হয়েছিল।

এই ঘটনাবহুল রাতটি রমজান মাসের 27 তারিখে পড়ে এবং এটিকে লায়লাতুল কদর বলা হয়। এখন থেকে, নবীর জীবন আর তার জন্য ছিল না, কিন্তু যিনি তাকে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মিশনে ডেকেছিলেন তার তত্ত্বাবধানে দেওয়া হয়েছিল, এবং তিনি তাঁর বাকী দিনগুলি ঈশ্বরের সেবায় কাটিয়েছেন, সর্বত্র তাঁর বাণী ঘোষণা করেছেন। .

ওহী প্রাপ্তির সময়, নবী সর্বদা ফেরেশতা জিব্রাইলকে দেখতে পাননি, এবং যখন তিনি দেখতেন, ফেরেশতা সবসময় একই ছদ্মবেশে উপস্থিত হননি। কখনও কখনও দেবদূত মানবরূপে তাঁর সামনে হাজির হন, দিগন্ত গ্রহন করেন, এবং কখনও কখনও নবী কেবল নিজের দিকেই দৃষ্টি রাখতে সক্ষম হন। মাঝে মাঝে তিনি তাঁর সাথে কথা বলতে শুধুমাত্র একটি কণ্ঠ শুনতে পান। কখনও কখনও তিনি গভীরভাবে প্রার্থনায় নিমগ্ন থাকাকালীন উদ্ঘাটনগুলি পেয়েছিলেন, কিন্তু অন্য সময়ে তারা সম্পূর্ণরূপে "এলোমেলোভাবে" উপস্থিত হয়েছিল, যখন মুহাম্মদ, উদাহরণস্বরূপ, দৈনন্দিন জীবনের বিষয়গুলি নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন, বা হাঁটতে গিয়েছিলেন, বা কেবল উত্সাহের সাথে শুনতেন। অর্থপূর্ণ কথোপকথন।

কুরাইশরা হাশিম বংশের সাথে সমস্ত ব্যবসা, ব্যবসা, সামরিক এবং ব্যক্তিগত সংযোগ নিষিদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয়। এই বংশের প্রতিনিধিদের মক্কায় উপস্থিত হতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল। খুব কঠিন সময় এসেছিল, এবং অনেক মুসলমান মারাত্মক দারিদ্র্যের শিকার হয়েছিল।

৬১৯ সালে নবীর স্ত্রী খাদিজা মারা যান। তিনি ছিলেন তাঁর সবচেয়ে অনুগত সমর্থক এবং সাহায্যকারী। একই বছরে, মুহাম্মদের চাচা, আবু তালিব, যিনি তাকে তার সহকর্মী উপজাতিদের সবচেয়ে সহিংস আক্রমণ থেকে রক্ষা করেছিলেন, তিনিও মারা যান। শোকগ্রস্ত হয়ে, নবী মক্কা ত্যাগ করেন এবং তায়েফে যান, যেখানে তিনি আশ্রয় খোঁজার চেষ্টা করেন, কিন্তু সেখানেও প্রত্যাখ্যাত হন।

নবীর বন্ধুরা সওদা নামে একজন ধার্মিক বিধবার সাথে তার স্ত্রী হিসাবে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, যিনি একজন অত্যন্ত যোগ্য মহিলা এবং একজন মুসলিমও ছিলেন।

619 সালে, মুহাম্মদ তার জীবনের দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাত - স্বর্গারোহণের রাত (লায়লাত আল-মিরাজ) অনুভব করার সুযোগ পেয়েছিলেন। এটা জানা যায় যে নবী জাগ্রত হয়েছিলেন এবং জেরুজালেমে একটি জাদুকরী প্রাণী নিয়ে গিয়েছিলেন। জিওন পর্বতে প্রাচীন ইহুদি মন্দিরের অবস্থানের উপরে, স্বর্গ খুলে গেল এবং একটি পথ খুলে গেল যা মুহাম্মদকে ঈশ্বরের সিংহাসনে নিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু তাকে বা তার সাথে থাকা দেবদূত গ্যাব্রিয়েলকেও বাইরে প্রবেশ করতে দেওয়া হয়নি। সে রাতে মুসলমানদের নামাজের নিয়ম নবীর কাছে অবতীর্ণ হয়। তারা হয়ে ওঠে ঈমানের কেন্দ্রবিন্দু এবং মুসলিম জীবনের অটল ভিত্তি। মুহাম্মদ ঈসা (ঈসা), মূসা (মুসা) এবং আব্রাহাম (ইব্রাহিম) সহ অন্যান্য নবীদের সাথেও দেখা ও কথা বলেছেন। এই অলৌকিক ঘটনাটি মহানবীকে সান্ত্বনা ও শক্তিশালী করেছিল, আত্মবিশ্বাস যোগ করেছিল যে আল্লাহ তাকে পরিত্যাগ করেননি এবং তার দুঃখের সাথে তাকে একা রাখেননি।

এখন থেকে, নবীর ভাগ্য সবচেয়ে নির্ধারক উপায়ে পরিবর্তিত হয়। তিনি এখনও মক্কায় নির্যাতিত এবং উপহাস করা হয়েছিল, কিন্তু নবীর বার্তা ইতিমধ্যেই শহরের সীমানা ছাড়িয়ে অনেক লোক শুনেছিল। ইয়াসরিবের কিছু প্রবীণ তাকে মক্কা ছেড়ে তাদের শহরে চলে যেতে রাজি করান, যেখানে তাকে একজন নেতা এবং বিচারক হিসাবে সম্মানের সাথে গ্রহণ করা হবে। আরব এবং ইহুদিরা এই শহরে একসাথে বাস করত, একে অপরের সাথে ক্রমাগত যুদ্ধ করত। তারা আশা করেছিল যে মুহাম্মদ তাদের শান্তি আনবে। নবী অবিলম্বে তার অনেক মুসলিম অনুসারীকে মক্কায় থাকার সময় ইয়াথ্রিবে হিজরত করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, যাতে অপ্রয়োজনীয় সন্দেহ না হয়। আবু তালিবের মৃত্যুর পর, সাহসী কুরাইশরা শান্তভাবে মুহাম্মদকে আক্রমণ করতে পারে, এমনকি তাকে হত্যা করতে পারে এবং তিনি পুরোপুরি বুঝতে পেরেছিলেন যে এটি শীঘ্রই বা পরে ঘটবে।

নবীর প্রস্থানের সাথে কিছু নাটকীয় ঘটনা ঘটে। স্থানীয় মরুভূমি সম্পর্কে তার ব্যতিক্রমী জ্ঞানের কারণে মুহাম্মদ নিজেই অলৌকিকভাবে বন্দীদশা থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন। বেশ কয়েকবার কুরাইশরা তাকে প্রায় বন্দী করেছিল, কিন্তু নবী তখনও ইয়াথ্রিবের উপকণ্ঠে পৌঁছাতে সক্ষম হন। শহরটি তার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছিল, এবং মুহাম্মদ যখন ইয়াসরিবে পৌঁছেছিলেন, তখন লোকেরা আশ্রয়ের প্রস্তাব নিয়ে তার সাথে দেখা করতে ছুটে আসে। তাদের আতিথেয়তায় বিভ্রান্ত হয়ে মুহাম্মদ তার উটটিকে পছন্দ করেন। উটটি এমন এক জায়গায় এসে থামল যেখানে খেজুর শুকিয়ে যাচ্ছিল এবং তা সঙ্গে সঙ্গে নবীর কাছে একটি ঘর তৈরির জন্য পেশ করা হলো। শহরটি একটি নতুন নাম পেয়েছে - মদিনাত আন-নবী (নবীর শহর), এখন সংক্ষেপে মদিনা নামে পরিচিত।

নবী অবিলম্বে একটি ডিক্রি প্রস্তুত করা শুরু করেন যার অনুসারে তাকে মদিনার সমস্ত যুদ্ধরত গোত্র ও গোত্রের সর্বোচ্চ প্রধান ঘোষণা করা হয়েছিল, যারা পরবর্তীতে তাঁর আদেশ মানতে বাধ্য হয়েছিল। এটি প্রতিষ্ঠিত করেছে যে সকল নাগরিক নিপীড়ন বা অসম্মানের ভয় ছাড়াই শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানে তাদের ধর্ম পালন করতে স্বাধীন। তিনি তাদের কেবল একটি জিনিস চেয়েছিলেন - শহর আক্রমণ করার সাহসী যে কোনও শত্রুকে একত্রিত করতে এবং প্রতিহত করতে। আরব এবং ইহুদিদের প্রাক্তন উপজাতীয় আইনগুলি সামাজিক মর্যাদা, বর্ণ এবং ধর্ম নির্বিশেষে "সকলের জন্য ন্যায়বিচার" এর মূল নীতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

একটি নগর-রাষ্ট্রের শাসক হওয়া এবং অগণিত সম্পদ ও প্রভাব অর্জন করা। নবী অবশ্য কখনোই রাজার মতো জীবনযাপন করেননি। তাঁর আবাসস্থলে তাঁর স্ত্রীদের জন্য নির্মিত সাধারণ মাটির ঘর ছিল; এমনকি তার নিজের ঘরও ছিল না। বাড়িগুলি থেকে খুব দূরে একটি কূপ সহ একটি উঠান ছিল - একটি জায়গা যা এখন থেকে একটি মসজিদে পরিণত হয়েছিল যেখানে ধর্মপ্রাণ মুসলমানদের সমাগম হয়।

নবী মুহাম্মদের প্রায় সমগ্র জীবন অবিরাম প্রার্থনা এবং বিশ্বাসীদের নির্দেশে অতিবাহিত হয়েছিল। তিনি মসজিদে যে পাঁচটি ফরয নামায পরিচালনা করেছিলেন তা ছাড়াও, নবী একাকী প্রার্থনার জন্য প্রচুর সময় ব্যয় করেছিলেন এবং কখনও কখনও রাতের বেশিরভাগ সময় ধার্মিক প্রতিফলনের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন। তাঁর স্ত্রীরা তাঁর সাথে রাতের প্রার্থনা করেছিলেন, যার পরে তারা তাদের চেম্বারে অবসর নিয়েছিলেন, এবং তিনি অনেক ঘন্টা প্রার্থনা করতে থাকেন, রাতের শেষের দিকে সংক্ষিপ্তভাবে ঘুমিয়ে পড়েন, শুধুমাত্র ভোরের পূর্ব প্রার্থনার জন্য শীঘ্রই জেগে ওঠেন।

628 সালের মার্চ মাসে, নবী, যিনি মক্কায় ফিরে আসার স্বপ্ন দেখেছিলেন, তিনি তার স্বপ্নকে সত্য করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি 1,400 অনুগামীদের সাথে যাত্রা করেছিলেন, সম্পূর্ণ নিরস্ত্র, দুটি সাধারণ সাদা বোরখা সমন্বিত তীর্থযাত্রীদের পোশাক পরে। যাইহোক, মক্কার অনেক নাগরিক ইসলাম চর্চা করলেও নবীর অনুসারীদের শহরে প্রবেশে নিষেধ করা হয়েছিল। সংঘর্ষ এড়াতে, তীর্থযাত্রীরা মক্কার কাছে হুদাইবিয়া নামক এলাকায় তাদের কোরবানি দিয়েছিল।

629 সালে, নবী মুহাম্মদ শান্তিপূর্ণভাবে মক্কা দখলের পরিকল্পনা শুরু করেন। হুদাইবিয়া শহরে সমাপ্ত যুদ্ধবিরতি স্বল্পস্থায়ী হয়ে ওঠে এবং 629 সালের নভেম্বরে মক্কানরা মুসলমানদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ জোটে থাকা একটি উপজাতিকে আক্রমণ করে। নবী 10,000 সৈন্যের নেতৃত্বে মক্কার দিকে অগ্রসর হন, যা মদিনা ত্যাগ করা সর্ববৃহৎ সেনা। তারা মক্কার কাছে বসতি স্থাপন করেছিল, তারপরে শহরটি বিনা লড়াইয়ে আত্মসমর্পণ করেছিল। নবী মুহাম্মদ বিজয়ের সাথে শহরে প্রবেশ করেছিলেন, অবিলম্বে কাবার কাছে গিয়েছিলেন এবং এর চারপাশে সাতবার একটি আনুষ্ঠানিক প্রদক্ষিণ করেছিলেন। তারপর তিনি মন্দিরে প্রবেশ করলেন এবং সমস্ত মূর্তি ধ্বংস করলেন।

এটি 632 সালের মার্চ পর্যন্ত ছিল না যে নবী মুহাম্মদ কাবার মাজারে তাঁর একমাত্র পূর্ণাঙ্গ তীর্থযাত্রা করেছিলেন, যা হজত আল-উইদা (শেষ তীর্থযাত্রা) নামে পরিচিত। এই তীর্থযাত্রার সময়, হজের নিয়ম সম্পর্কে তাঁর কাছে ওহী পাঠানো হয়েছিল, যা সমস্ত মুসলমান আজ অবধি অনুসরণ করে। নবী যখন "আল্লাহর সামনে দাঁড়াতে" আরাফাত পাহাড়ে পৌঁছেছিলেন, তখন তিনি তাঁর শেষ খুতবা ঘোষণা করেছিলেন। তখনও মোহাম্মদ গুরুতর অসুস্থ ছিলেন। তিনি যথাসাধ্য মসজিদে নামাজের ইমামতি করতে থাকেন। রোগের কোন উন্নতি হয়নি এবং তিনি সম্পূর্ণ অসুস্থ হয়ে পড়েন। তার বয়স হয়েছিল 63 বছর। এটা জানা যায় যে তার শেষ কথা ছিল: "আমি সবচেয়ে যোগ্যদের মধ্যে জান্নাতে থাকার জন্য নির্ধারিত।" তাঁর অনুসারীদের বিশ্বাস করা কঠিন ছিল যে নবী একজন সাধারণ মানুষের মতো মারা যেতে পারেন, কিন্তু আবু বকর তাদের উহুদ পর্বতের যুদ্ধের পরে বলা ওহীর কথা স্মরণ করিয়ে দেন:

"মুহাম্মদ কেবল একজন রসূল। তাঁর আগে আর কোনো রসূল নেই; যদি তিনি মারা যান বা নিহত হন, আপনি কি সত্যিই ফিরে আসবেন?" (কুরআন, 3:138)।

2. মুহাম্মদের শিক্ষা। কোরান

মুহাম্মদ গভীরভাবে মৌলিক চিন্তাবিদ ছিলেন না। একটি নতুন ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে, তিনি স্পষ্টতই এই বিষয়ে অন্যদের থেকে নিকৃষ্ট ছিলেন, যেমন আধা-কিংবদন্তি বুদ্ধ, যিশু, লাও জু বা একেবারে বাস্তব কনফুসিয়াস। প্রথমে, মুহাম্মদ মোটেও জোর দেননি যে তিনি একটি নতুন শিক্ষা তৈরি করছেন, একটি একক ঈশ্বরের স্বীকৃতির পক্ষে, কিছুটা খ্রিস্টান বা ইহুদিদের অনুরূপ, যদিও একই সময়ে কাবার সর্বোচ্চ ঐশ্বরিক প্রতীকের সাথে সম্পর্কিত। তিনি প্রকাশ্যে বাইবেল থেকে আব্রাহাম থেকে যীশু পর্যন্ত নবীদের সহ তাঁর শিক্ষার সমস্ত মতবাদ ধার করেছিলেন। এটি আকর্ষণীয় যে তরুণ ধর্মের প্রসারের প্রথম বছরগুলিতে, মুহাম্মদ এমনকি ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের পবিত্র শহর - জেরুজালেমের দিকে মুখ ফিরিয়ে প্রার্থনা করেছিলেন। ইহুদিরা নিরক্ষর মুহাম্মদের ভুলগুলিকে প্রকাশ্যে উপহাস করতে শুরু করার পরেই, নবী প্রার্থনার সময় মক্কার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেন।

এক আল্লাহর উপাসনা তৈরি করে, মুহাম্মদ তার অনুসারীদেরকে প্রতিদিন তাঁর কাছে প্রার্থনা করার জন্য, অজু সহ প্রার্থনার সাথে সাথে উপবাস করার এবং দরিদ্রদের পক্ষে বিশ্বস্তদের সাধারণ কোষাগারে জাকাত দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন।

তাদের বাইবেল থেকে, মুহাম্মদ শেষ বিচারের ধারণা, স্বর্গ ও নরকের ধারণা, শয়তান (শয়তান), দানব (জিন) এবং আরও অনেক কিছু ধার নিয়েছিলেন। প্রথমে, তিনি সক্রিয়ভাবে দরিদ্রদের সমর্থনে এবং বণিকদের দ্বারা নিপীড়নের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন। মদিনায় মুহাম্মদ সা. মক্কায় মুহাম্মদের অনুসারীদের সংখ্যা ক্রমবর্ধমান ছিল, এবং এটি শহরের সবচেয়ে প্রভাবশালী বাসিন্দা ধনী কুরাইশ বণিকদের ক্রমবর্ধমান প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়েছিল। কুরাইশরা, যারা কাবার অভয়ারণ্য এবং দেবতাদের উপর নির্ভর করেছিল, তারা নতুন ধর্মের বিন্দু দেখতে পায়নি এবং এমনকি তাদের সমর্থকদের শক্তিশালী হওয়ার আশঙ্কাও করেছিল। খাদিজা এবং আবুতালিবের মৃত্যু মুহম্মদকে মক্কার অভ্যন্তরীণ সমর্থন থেকে বঞ্চিত করেছিল এবং 622 সালে নবী তার কিছু অনুসারীসহ প্রতিবেশী মদিনায় যান, যা মক্কার সাথে প্রতিযোগিতা করে।

মদিনা, কুরাইশদের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ, স্বেচ্ছায় মুহাম্মদকে গ্রহণ করেছিল (তার মা ইয়াথ্রিব থেকে ছিলেন), এবং মদিনায় একটি বৃহৎ ইহুদি সম্প্রদায়ের উপস্থিতি তাদের তাঁর শিক্ষা গ্রহণ করতে আরও প্রস্তুত করেছিল। মুহাম্মদের মদিনায় আগমনের পরপরই, এই শহরের জনসংখ্যার প্রায় অধিকাংশই বিশ্বস্তদের দলে যোগ দেয়। এটি একটি বিশাল সাফল্য ছিল, প্রায় একটি বিজয়, তাই 622 সাল, হিজরতের বছর, নতুন মুসলিম যুগের প্রথম বছর (আরবি ভাষায় হিজরা) হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে।

মুহাম্মদ একজন সাধারণ প্রচারক থেকে এমন একটি সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক নেতাতে রূপান্তরিত হন যা প্রথমে কেবল মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না। ধীরে ধীরে মদিনায় তার স্বৈরাচার প্রতিষ্ঠিত হয়। মুহাম্মদের প্রধান সমর্থন ছিল মক্কা থেকে তার সাথে আসা মুসলিমরা - মুহাজির এবং মদিনার মুসলিম - আনসাররা।

মুহাম্মদ ইয়াথ্রিবের ইহুদিদের কাছ থেকে ধর্মীয় ও রাজনৈতিক সমর্থন পাওয়ার আশাও করেছিলেন; এমনকি তিনি জেরুজালেমকে কেবলা হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন। যাইহোক, তারা মুহাম্মাদকে অ-ইহুদী মশীহ হিসাবে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিল; অধিকন্তু, তারা আল্লাহর নবীকে উপহাস করেছিল এবং এমনকি মুহাম্মদের শত্রুদের - মক্কাবাসীদের সংস্পর্শে এসেছিল। তাদের সাথে পৌত্তলিক, ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের থেকে আরও কিছু ইয়াথ্রিব যোগ দেয়, যারা প্রথমে স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছিল, কিন্তু পরে মুহাম্মদের বিরোধিতা করেছিল। এই অভ্যন্তরীণ মদিনা বিরোধিতাকে কোরআনে বারবার "মুনাফিক" (মুনাফিকুন) নামে নিন্দা করা হয়েছে।

মদিনায়, প্রথম মসজিদ, মুহাম্মদের ঘর, নির্মিত হয়েছিল, মুসলিম আচার-অনুষ্ঠানের ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল - নামাজের নিয়ম, অজু, রোজা, নামাজের আযান, ধার্মিক প্রয়োজনের জন্য সংগ্রহ ইত্যাদি। মুহাম্মদের খুতবায়, সম্প্রদায়ের জীবনের নিয়মগুলি রেকর্ড করা শুরু হয়েছিল - উত্তরাধিকারের নীতি, সম্পত্তির বিভাজন, বিবাহ। ওয়াইন, শুয়োরের মাংস এবং জুয়া নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়.

আল্লাহর রসূল হিসেবে মুহাম্মদের অবস্থান আলাদা হতে শুরু করে। "প্রত্যাদেশ" তে মুহাম্মদের প্রতি বিশেষ সম্মানের দাবি রয়েছে; অন্যদের জন্য বাধ্যতামূলক কিছু নিষেধাজ্ঞা থেকে ব্যতিক্রম তার কাছে "নাযিল করা হয়েছে"। এইভাবে, মদিনায়, মুহাম্মদ ধর্মীয় শিক্ষা, আচার-অনুষ্ঠান এবং সম্প্রদায় সংগঠনের মৌলিক নীতিগুলি গঠন করেছিলেন।

মদিনা মুসলিম সম্প্রদায় তার নিজস্ব সনদ, নিজস্ব সাংগঠনিক রূপ, শুধুমাত্র আচার-অনুষ্ঠানের ক্ষেত্রেই নয়, দৈনন্দিন জীবনের নিয়ম-নীতির ক্ষেত্রেও প্রথম আইন ও বিধি-বিধান তৈরি করেছে। এই সমস্ত আইনের বিকাশের মাধ্যমে, মুহাম্মদ তার শিক্ষা এবং খ্রিস্টান এবং ইহুদিদের শিক্ষার মধ্যে পার্থক্যকে লক্ষণীয়ভাবে গভীর করে তোলেন, যা অন্যদের থেকে একটি নতুন ধর্ম গঠনের দিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নেওয়া সম্ভব করে তোলে, এমনকি এটি সম্পর্কিত হলেও।

এই পদক্ষেপটি মদিনার ইহুদি উপনিবেশের সাথে নবীর বিরতির দ্বারাও সহজতর হয়েছিল, যা মুসলমানদের বিরুদ্ধে মক্কার সাথে জোটবদ্ধ হয়ে কাজ করেছিল। শীঘ্রই, প্রায় সমস্ত দক্ষিণ ও পশ্চিম আরব মদিনায় ইসলামী সম্প্রদায়ের প্রভাবের কাছে জমা পড়ে।

মুহাম্মদের মতবাদের মৌলিক ধারণা এবং নীতিগুলি মুসলমানদের পবিত্র গ্রন্থ কোরানে লিপিবদ্ধ আছে। ইসলামে স্বীকৃত ঐতিহ্য অনুসারে, কোরানের পাঠ্যটি জাবরাইল (বাইবেলের প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েল, যিনি ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করেছিলেন) মধ্যস্থতার মাধ্যমে স্বয়ং আল্লাহ নবীর কাছে নাজিল করেছিলেন। আল্লাহ বারবার তাঁর পবিত্র আদেশগুলো বিভিন্ন নবী-মুসা, ঈসা এবং সবশেষে মুহাম্মদের মাধ্যমে পৌঁছে দিয়েছেন। এইভাবে ইসলামী ধর্মতত্ত্ব কোরান এবং বাইবেলের পাঠ্যের মধ্যে অসংখ্য কাকতালীয়তাকে ব্যাখ্যা করে: পূর্ববর্তী নবীদের মাধ্যমে প্রেরিত পবিত্র পাঠটি ইহুদি এবং খ্রিস্টানরা বিকৃত করেছিল, যারা এর অনেক কিছুই বুঝতে পারেনি, কিছু মিস করেছে, বিকৃত করেছে, তাই শুধুমাত্র এর সর্বশেষ সংস্করণ, মহান নবী মুহাম্মদ দ্বারা অনুমোদিত, বিশ্বস্তরা সর্বোচ্চ এবং অবিসংবাদিত ঐশ্বরিক সত্য থাকতে পারে।

কোরানের এই কিংবদন্তি, যদি ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপ থেকে শুদ্ধ হয়, তবে সত্যের কাছাকাছি। কোরানের মূল বিষয়বস্তু বাইবেলের সাথে যতটা ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, ইসলাম নিজেই জুডিও-খ্রিস্টান ধর্মের কাছাকাছি। কিন্তু মুসলিম ধর্মতত্ত্ব যা করার চেষ্টা করে তার চেয়ে অনেক বেশি সহজভাবে সবকিছু ব্যাখ্যা করা হয়েছে। মুহাম্মদ নিজে বাইবেল সহ বই পড়েননি। যাইহোক, নবীর পথে প্রবেশ করার পরে, মধ্যস্থতাকারীদের মাধ্যমে তিনি অত্যন্ত পরিশ্রমের সাথে পবিত্র জুডিও-খ্রিস্টান গ্রন্থের বিষয়বস্তুর সাথে পরিচিত হন, যা একই এক এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সম্পর্কে বলেছিল, যাকে মুহাম্মদ আল্লাহর নামে উপাসনা করতে শুরু করেছিলেন।

সেগুলিকে তার মনের মধ্যে প্রক্রিয়া করে এবং দক্ষতার সাথে আরব জাতীয়-সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সাথে একত্রিত করে, মুহাম্মদ এই ভিত্তিতে তার প্রথম ধর্মোপদেশগুলি তৈরি করেছিলেন, যা তখন তার সচিব-লেখকদের দ্বারা লিখিত হয়েছিল, কোরানের ভিত্তি তৈরি করেছিল। মুহাম্মদের স্নায়বিক মানসিকতা এই সত্যে ব্যাপকভাবে অবদান রেখেছিল যে তার অনুসারীদের চোখে, নবীকে সত্যই এক ধরণের স্বর্গীয় বার্তাবাহকের মতো দেখাচ্ছিল, সর্বোচ্চ দেবতার পক্ষে কথা বলছিলেন। তাঁর বাণী, প্রায়শই ছন্দযুক্ত গদ্য আকারে, ঐশ্বরিক সত্য হিসাবে বিবেচিত হত এবং এই ক্ষমতাতেই সেগুলি তখন কোরানের একত্রিত পাঠে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল।

আরব সংস্কৃতির অন্যতম সেরা বিশেষজ্ঞের মতে, শিক্ষাবিদ I. A. Krachkovsky, যিনি বিশেষভাবে কুরআন অধ্যয়ন করেছেন এবং রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করেছেন, কুরআনের পাঠ্যের ভাষা ও শৈলীতে পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও, একটি মুহাম্মদের প্রচারে ফিরে গিয়ে মূল বিষয়বস্তুর, মূল ধারণার একটি নির্দিষ্ট ঐক্য অনুভব করতে পারে। বিশেষজ্ঞরা কোরানের অধ্যায়গুলির (সূরা) মধ্যে দুটি প্রধান গোষ্ঠীকে আলাদা করেছেন - মক্কার একটি, মুহাম্মদের উপদেশের সময়কার, যিনি হিজরার আগে তাঁর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক যাত্রা শুরু করেছিলেন, যখন খুব কম লোক তাকে বিশ্বাসের শিক্ষক হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিল এবং মদিনা। একটি, ইসলামের ইতিমধ্যে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত এবং শ্রদ্ধেয় প্রতিষ্ঠাতার বাণীর উপর ভিত্তি করে। কোরানের পাঠ্য আকস্মিক এবং প্রায়শই পরস্পরবিরোধী, যদিও একটি একক অধ্যায়ের মধ্যে কেউ থিম এবং প্লটের ঐক্য রক্ষা করার ইচ্ছা অনুভব করতে পারে।

উপসংহার

আধুনিক স্কলারশিপে একটি সাধারণ ঐকমত্য রয়েছে যে মুহাম্মদ আসলে বেঁচে ছিলেন এবং অভিনয় করেছিলেন, কোরান তৈরি করা শব্দগুলির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ উচ্চারণ করেছিলেন এবং প্রথমে মক্কায়, তারপর ইয়াথ্রিবে মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মুহাম্মদ (সিরার) জীবনীতে, তাঁর কথা ও কাজ (হাদিস) সম্পর্কে কিংবদন্তিতে, কোরানের ভাষ্য (তাফসির) ইত্যাদিতে। ঐতিহাসিকভাবে নির্ভরযোগ্য তথ্যের পাশাপাশি পরবর্তীতে অনেক সংযোজন, অনুমান এবং কিংবদন্তি রয়েছে। সকলে মিলে তারা সকল মুসলমানের কাছে পরিচিত নবীর জীবনী তৈরি করে। ইসলাম, নীতিগতভাবে, মুহাম্মদকে কোন অলৌকিক বৈশিষ্ট্য প্রদান করে না। কোরান বারবার জোর দিয়েছে যে তিনি অন্য সবার মতো একজন ব্যক্তি।

যাইহোক, অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে কিংবদন্তির একটি চক্র ধীরে ধীরে তার চিত্রের চারপাশে উত্থিত হয়েছিল। তাদের মধ্যে কেউ কেউ কোরান থেকে ইঙ্গিত তৈরি করে, যেমন কিংবদন্তি যে ফেরেশতারা যুবক মুহাম্মদের বক্ষ কেটেছিলেন এবং তার হৃদয় ধুয়েছিলেন, বা জেরুজালেমে জাদুকরী প্রাণী আল-বুরাকের উপর তার রাতের ভ্রমণের কিংবদন্তি এবং পরবর্তী স্বর্গে আরোহণ। মুহাম্মদ দ্বারা সম্পাদিত অলৌকিক ঘটনাগুলি সম্পর্কে বেশ কয়েকটি কিংবদন্তি তৈরি হয়েছে - তার উপস্থিতিতে একটি দুধ খাওয়া ভেড়া দুধ দেয়, অল্প পরিমাণে খাবার অনেক লোকের জন্য যথেষ্ট, ইত্যাদি। তবে সাধারণভাবে, কিংবদন্তীগুলিতে তুলনামূলকভাবে কম উপাদান রয়েছে। মুহাম্মদ সা.

ব্যবহৃত সাহিত্যের তালিকা

ভ্যাসিলিভ এস. পূর্ব ধর্মের ইতিহাস। - এম.: উচ্চ বিদ্যালয়, 2002। - 304 পি।
Grundman V., Ellert G. নাজারেথের যিশু, মুহাম্মদ - আল্লাহর নবী। - এম।: ফিনিক্স, 2004। - 743 পি।
ধর্মীয় অধ্যয়নের মৌলিক বিষয়। / I. N. Yakovlev দ্বারা সম্পাদিত। - এম.: উচ্চ বিদ্যালয়, 2004. পি. 302..

মওলিদ আল-নবী, যার আরবি অর্থ নবীর জন্ম, ইসলামের প্রধান আন্দোলনগুলি বিভিন্ন দিনে উদযাপন করে - সুন্নীরা 12 রবি আল-আউয়াল এবং শিয়ারা 17 তারিখে নবী মুহাম্মদের জন্মদিন উদযাপন করে।

রবি আল-আউয়াল মাস, যার অর্থ বসন্তের শুরু, মুসলিম ক্যালেন্ডারে একটি বিশেষ স্থান দখল করে, যেখানে নবী মুহাম্মদ জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তারপরে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।

ইসলামের আবির্ভাবের মাত্র 300 বছর পর নবী মুহাম্মদের জন্ম উদযাপন করা শুরু হয়।

নবী কোথায় এবং কখন জন্মগ্রহণ করেন?

ঐতিহ্য অনুসারে নবী মুহাম্মদ জন্মগ্রহণ করেছিলেন 570 সালের দিকে (অন্যান্য সূত্র অনুসারে 571 খ্রিস্টাব্দে) গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে পবিত্র শহর মক্কা (সৌদি আরব) - কোরানের ব্যাখ্যাকারীরা বলছেন যে এই ঘটনাটি 12 তারিখে ঘটেছিল। চন্দ্র ক্যালেন্ডারের তৃতীয় মাস, হাতির বছরে, সোমবার।

নবী মুহাম্মদের জন্মের সঠিক তারিখটি অজানা থেকে যায়, তাই ইসলামে জন্মদিন উদযাপনটি আসলে তার মৃত্যুর তারিখের সাথে মিলে যাওয়ার জন্য নির্ধারিত হয় - ইসলামের মতে, মৃত্যু অনন্ত জীবনের জন্ম ছাড়া আর কিছুই নয়।

নবী মুহাম্মদের বাবা তার জন্মের কয়েক মাস আগে মারা যান এবং তার মা আমিনা স্বপ্নে একজন ফেরেশতাকে দেখেছিলেন যিনি বলেছিলেন যে তিনি তার হৃদয়ের নীচে একটি বিশেষ শিশুকে বহন করছেন।

মহানবীর জন্মের সাথেই ছিল অসাধারণ ঘটনা। তিনি ইতিমধ্যেই খৎনা করে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং অবিলম্বে তার বাহুতে ঝুঁকতে এবং মাথা তুলতে সক্ষম হন।

নবীর খালা সাফিয়া তাঁর জন্ম সম্পর্কে এইভাবে বলেছিলেন: "মুহাম্মদের জন্মের সময়, সমগ্র বিশ্ব আলোয় প্লাবিত হয়েছিল। তিনি উপস্থিত হওয়ার সাথে সাথে তিনি একটি কাঁচ (ধনুক) তৈরি করেছিলেন। এবং, মাথা তুলে তিনি স্পষ্টভাবে বলেছিলেন: " আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই, আমি আল্লাহর রাসূল।"

এতিমের ভাগ

প্রায় ছয় বছর বয়সে মুহাম্মদ এতিম হয়ে পড়েন এবং তার দাদা আব্দুল মুতালিব, হাশেমাইট গোষ্ঠীর প্রধান, তার অভিভাবক হন। দুই বছর পর, তার দাদার মৃত্যুর পর, ছেলেটি তার চাচা আবু তালিবের বাড়িতে শেষ হয়, যিনি তাকে ব্যবসার শিল্প শেখাতে শুরু করেছিলেন।

ভবিষ্যৎ নবী একজন বণিক হয়েছিলেন, কিন্তু বিশ্বাসের প্রশ্ন তাকে ছেড়ে যায়নি। কিশোর বয়সে, তিনি খ্রিস্টান, ইহুদি ধর্ম এবং অন্যান্য বিশ্বাসের ধর্মীয় আন্দোলনের সাথে পরিচিত হন।

মক্কার ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন দুবার বিধবা খাদিজা, যিনি মুহাম্মদের প্রতি মুগ্ধ হয়েছিলেন, যদিও তিনি তার চেয়ে 15 বছরের বড় ছিলেন, 25 বছর বয়সী ছেলেটিকে তাকে বিয়ে করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন।

বিবাহটি সুখী হয়ে উঠল, মুহাম্মদ খাদিজাকে ভালবাসতেন এবং সম্মান করতেন। বিবাহ মুহাম্মদের সমৃদ্ধি এনেছিল - তিনি তার অবসর সময়কে আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানে উত্সর্গ করেছিলেন, যার প্রতি তিনি অল্প বয়স থেকেই আকৃষ্ট হয়েছিলেন। এভাবেই নবী ও প্রচারকের জীবনী শুরু হয়।

ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মিশন

মুহাম্মদ যখন তার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মিশন শুরু করেছিলেন তখন তার বয়স 40 বছর।

ইসলাম ধর্মের প্রতিষ্ঠাতার জীবনী বলে যে মুহাম্মদ প্রায়শই হিরা পর্বতের গুহায় কোলাহল ও জগত থেকে অবসর নিতে পছন্দ করতেন, যেখানে তিনি চিন্তা ও চিন্তায় ডুবে যেতেন।

কোরানের প্রথম সূরাটি 610 খ্রিস্টাব্দে হেরা পর্বতের গুহায় বা লায়লাতুল কদরের রাতে নাজিল হয়েছিল।

আল্লাহর নির্দেশে, ফেরেশতাদের মধ্যে একজন, জেব্রাইল (জিব্রাইল) নবী মুহাম্মদের কাছে হাজির হন এবং তাঁকে বললেন: "পড়ুন।" "পড়" শব্দের অর্থ "কোরান"। এই শব্দগুলির সাথে, কোরানের নাজিল শুরু হয়েছিল - সেই রাতে ফেরেশতা জেব্রাইল সূরা ক্লট থেকে প্রথম পাঁচটি আয়াত (প্রত্যাদেশ) পৌঁছে দেন।

কিন্তু মিশনটি মুহাম্মদের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যেহেতু মহান কুরআন 23 বছর ধরে নবীর কাছে নাজিল হয়েছিল।

দেবদূত জেব্রাইলের সাথে দেখা করার পর, মুহাম্মদ প্রচার শুরু করেন এবং তার অনুসারীর সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়। নবী বলেছেন যে সর্বশক্তিমান আল্লাহ মানুষ সৃষ্টি করেছেন, এবং তার সাথে পৃথিবীতে জীবিত এবং জড় সবকিছু, এবং তার সহকর্মী উপজাতিদেরকে একটি ধার্মিক জীবনযাপন করতে, আদেশ পালন করতে এবং আসন্ন ঐশ্বরিক বিচারের জন্য প্রস্তুত করার আহ্বান জানিয়েছেন।

মুহাম্মদের উপদেশে, মক্কার প্রভাবশালী বাসিন্দারা ক্ষমতার জন্য হুমকি দেখেছিল এবং তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের পরিকল্পনা করেছিল এবং নবীর অনুসারীরা ধমক, সহিংসতা এবং এমনকি নির্যাতনের শিকার হয়েছিল।

সাহাবীরা বিপজ্জনক অঞ্চল ছেড়ে মক্কা থেকে ইয়াসরিব (পরে মদিনা) চলে যেতে নবীকে প্ররোচিত করেন। স্থানান্তরটি ধীরে ধীরে ঘটে এবং সর্বশেষ হিজরত করেন নবী মুহাম্মদ, যিনি 16 জুলাই এর সাথে সম্পর্কিত দিনে মক্কা ত্যাগ করেন এবং 22 সেপ্টেম্বর, 622 তারিখে মদিনায় আসেন।

এই মহান ঘটনা থেকেই মুসলিম ক্যালেন্ডারের গণনা শুরু হয়। নতুন বছর 1439 হিজরি অনুসারে - রাস আল-সানা (হিজরি দিবস), মহররম মাসের পবিত্র মাসের প্রথম দিনে এসেছিল - গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে, 2017 সালের এই দিনটি 21 সেপ্টেম্বর পড়েছিল।

পুনর্বাসনের ফলে অনেক বিশ্বাসীকে পৌত্তলিকদের অত্যাচার থেকে বাঁচানো, নিরাপদ জীবন প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব হয়েছিল এবং সেই মুহূর্ত থেকে ইসলামের প্রসার কেবল আরব উপদ্বীপেই নয়, সারা বিশ্বে শুরু হয়েছিল।

নবী মুহাম্মদ 630 সালে মক্কায় ফিরে আসেন, তার নির্বাসনের 8 বছর পর বিজয়ের সাথে পবিত্র শহরে প্রবেশ করেন, যেখানে সারা আরব থেকে প্রশংসকদের ভিড় দ্বারা নবীকে স্বাগত জানানো হয়।

রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের পর, আশেপাশের উপজাতিরা নবী মুহাম্মদকে স্বীকৃতি দেয় এবং কোরান গ্রহণ করে। এবং অচিরেই তিনি আরবের শাসক হন এবং একটি শক্তিশালী আরব রাষ্ট্র তৈরি করেন।

নবীজীর মৃত্যু

তার ছেলের আকস্মিক মৃত্যুতে প্রচারকের স্বাস্থ্যের অবনতি হয়েছিল - তিনি আবার পবিত্র শহর দেখতে এবং মৃত্যুর আগে কাবায় প্রার্থনা করার জন্য যাত্রা করেছিলেন।

10 হাজার তীর্থযাত্রী মক্কায় জড়ো হয়েছিল নবী মুহাম্মদের সাথে প্রার্থনা করতে - তিনি একটি উটে চড়ে কাবার চারপাশে পশু কুরবানী করেছিলেন। ভারাক্রান্ত হৃদয়ে, তীর্থযাত্রীরা মুহাম্মদের কথা শুনেছিল, বুঝতে পেরেছিল যে তারা শেষবারের মতো তাঁর কথা শুনছে।

মদিনায় ফিরে তিনি তার আশেপাশের লোকদের বিদায় জানান এবং তাদের ক্ষমা চেয়েছিলেন, তার দাসদের মুক্ত করে দেন এবং তার অর্থ গরীবদের দেওয়ার আদেশ দেন। ৬৩২ সালের ৮ জুন রাতে নবী মুহাম্মদ মৃত্যুবরণ করেন

নবী মুহাম্মদকে তার স্ত্রী আয়েশার ঘরে যেখানে তিনি মৃত্যুবরণ করেন সেখানে দাফন করা হয়। পরবর্তীকালে, নবীর ছাইয়ের উপর একটি সুন্দর মসজিদ তৈরি করা হয়েছিল, যা মুসলিম বিশ্বের অন্যতম মাজারে পরিণত হয়েছিল। মুসলমানদের জন্য, নবী মুহাম্মদের সমাধিতে প্রণাম করা মক্কার তীর্থযাত্রার মতো একই ধার্মিক কাজ।

কিভাবে উদযাপন করতে হয়

নবী মুহাম্মদের জন্মদিন মুসলমানদের জন্য তৃতীয় গুরুত্বপূর্ণ তারিখ। প্রথম দুটি স্থান নবী তার জীবদ্দশায় উদযাপন করা ছুটির দ্বারা দখল করা হয় - ঈদ আল-আধা এবং কুরবান বায়রাম।

নবী মুহাম্মদের জন্মদিন উদযাপনের দিনগুলিতে, সবচেয়ে ধার্মিক কাজ হতে পারে মদিনায় আল্লাহর রাসূলের কবর জিয়ারত করা এবং তাঁর মসজিদে প্রার্থনা করা। সবাই সফল হয় না, তবে প্রত্যেকেরই মসজিদে এবং বাড়িতে উভয়েই মুহাম্মদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত প্রার্থনা পাঠ করা উচিত।

নবী মুহাম্মদের জন্মদিনে, ইসলামিক দেশগুলি ঐতিহ্যগতভাবে মওলিদের আয়োজন করে - গৌরবময় ইভেন্ট যেখানে মুসলমানরা নবীর প্রশংসা করে, তাঁর জীবন, তাঁর পরিবার এবং তাঁর সাথে সম্পর্কিত সবকিছু সম্পর্কে কথা বলে।

কিছু মুসলিম দেশে, ছুটিটি বেশ দুর্দান্তভাবে উদযাপিত হয় - পবিত্র কুরআনের আয়াত সহ পোস্টারগুলি শহরগুলিতে ঝুলানো হয়, লোকেরা মসজিদে জড়ো হয় এবং ধর্মীয় গান গায় (নাশিদ)।

নবী মুহাম্মদের জন্মদিনের সম্মানে ছুটির অনুমতি নিয়ে ইসলামী ধর্মতাত্ত্বিকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সালাফিরা মওলিদ আল-নবীকে একটি উদ্ভাবন বলে মনে করেন এবং মনে রাখবেন যে নবী "প্রত্যেক উদ্ভাবনকে" একটি ত্রুটি বলেছেন, "ভাল" এবং "খারাপ" উদ্ভাবনের মধ্যে পার্থক্য না করেই।

উপাদান খোলা উত্স উপর ভিত্তি করে প্রস্তুত করা হয়েছিল

প্রশ্ন উত্তর

আরবরা, বিশেষ করে কুরাইশরা কেন অন্যান্য জনগণের তুলনায় মুসলমানদের কাছ থেকে বেশি ভালোবাসা পাওয়ার যোগ্য?

ইসলাম প্রচারের জন্য সর্বশক্তিমান আরবদের মনোনীত করেছিলেন। আল্লাহ মানবজাতির জন্য শেষ পবিত্র ধর্মগ্রন্থ - কোরান - আরবী ভাষায় নাজিল করেছেন। আর আরবদের মধ্য থেকে তিনি কুরাইশদেরকে আলাদা করে এই পরিবার থেকে মুহাম্মদ (সাঃ)-কে নবী হিসেবে বেছে নেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর হাদীসেও এ কথা বর্ণিত হয়েছে। আর যেহেতু নবী (ﷺ) একজন আরব ছিলেন, তাই কুরআন আরবী ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে এবং জান্নাতবাসীদের ভাষা আরবি।

নবীর জন্মের পূর্বে কোন উল্লেখযোগ্য ঘটনা ঘটেছিল (ﷺ )?

যে রাতে আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্মগ্রহণ করেছিলেন, সেই রাতে আকাশে একটি নতুন তারা দেখা দেয়। কাবার মধ্যে যে সমস্ত মূর্তি ছিল তা ভেঙ্গে গেছে; কাফেররা যে আগুনের উপাসনা করত এবং হাজার বছর ধরে যে আগুন নিভে যায়নি; সাভা হ্রদ, যা অবিশ্বাসীরা পূজা করত, শুকিয়ে গেছে। সেই রাত থেকে, পুরোহিতরা স্বর্গ থেকে বার্তা পাওয়া বন্ধ করে দিয়েছিল যে জিনিরা তাদের নিয়ে এসেছে; পারস্য শাহ (কিসরা) এর প্রাসাদের দেয়াল ফাটল এবং 14টি বারান্দা পড়ে; ইয়েমেনের শাসক আবরাহার সৈন্য, যারা কাবা ধ্বংস করতে যাচ্ছিল, তার সাথে যুদ্ধের হাতি নিয়ে যাচ্ছিল, সর্বশক্তিমান দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল ইত্যাদি।

নবীর মাতা (ﷺ) তার কাছে গর্ভবতী ছিলেন।

যে রাতে আমিনা, গর্ভবতী হয়ে, আল্লাহ তায়ালা সমস্ত মানুষ ও সম্প্রদায়ের পালনকর্তার মা হওয়ার জন্য মনোনীত করেছিলেন, তখন কুরাইশের পশুরা কথা বলতে শুরু করেছিল, সাক্ষ্য দেয় যে আমিনা তার গর্ভে আল্লাহর ভবিষ্যত রাসুল (সা.) কে বহন করছে। ﷺ)। অনেক রাজা ও শাসকের সিংহাসন উল্টে গেছে, তাদের মূর্তিগুলো ভেঙে গেছে।

দীর্ঘ খরা এবং ফসলের ব্যর্থতার পরে, জমি আবার ফুলে উঠল। আমিনাকে একটি স্বপ্নে জানানো হয়েছিল যে তিনি গর্ভবতী এবং তার হৃদয়ে সমস্ত বিশ্বের পালনকর্তা এবং সর্বশক্তিমানের সেরা সৃষ্টিকে বহন করছেন। প্রসবের সময় তিনি কোনো ব্যথা বা ভারীতা অনুভব করেননি।

তার গর্ভাবস্থায়, আমিনা লক্ষ্য করেছিলেন যে কীভাবে তিনি তার গর্ভে বহন করেছিলেন তার প্রতি শ্রদ্ধার জন্য পাখিরা তাকে শ্রদ্ধার সাথে ঘিরে রেখেছে। এবং যখন তিনি পানি তোলার জন্য কূপের কাছে গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মহানুভবতার প্রতি সম্মান প্রদর্শনের জন্য পানি নিজেই উপরে উঠে গেল। তিনি তার স্বামী আবদুল্লাহকে এ সব কথা জানালে তিনি বলেন, এর কারণ ছিল তাদের অনাগত সন্তানের মাহাত্ম্য। আমিনা স্মরণ করেন যে তিনি তার সম্মানে ফেরেশতাদের প্রশংসা (তাসবিহ) শুনেছিলেন।

ফেরেশতারা নবীকে কোথায় নিয়ে গেলতাঁর জন্মের পরপরই?

মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্মের অব্যবহিত পরে, ফেরেশতা জিব্রাইল, আল্লাহর নির্দেশে, তাঁকে পূর্ব থেকে পশ্চিমে পৃথিবীর উপরে উঠালেন এবং পৃথিবীতে ও আসমানে সমস্ত মানুষ এবং জিনদের কাছে নবীর জন্মের সংবাদ পৌঁছে দিলেন। ﷺ)। সমগ্র মহাবিশ্ব তাকে দেখানো হয়েছিল। এই সব এক ঘন্টার বেশি স্থায়ী হয়নি, এবং মুহাম্মদ (ﷺ)কে তার বাড়িতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল (সাইদ-আফান্দি, "কিসাসুল আম্বিয়া", খণ্ড 2, পৃ. 111)।

তারা নবীর সাথে কি করেছিল (তাঁর জন্মের পরপরই তিনজন ফেরেশতা?

নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জন্মগ্রহণ করেন, তখন তিনজন ফেরেশতা আসমানে আরোহণের আগে তাঁকে প্রস্তুত করার জন্য হাজির হন। একজন দেবদূতের কাছে কস্তুরীর ঘ্রাণযুক্ত একটি রূপোর জগ ছিল, অন্যটির কাছে সোনার পেয়ালা ছিল এবং তৃতীয়টির কাছে রেশম ভাঁজ ছিল, বরফের মতো সাদা।

প্রথমে ফেরেশতারা একটি পাত্র থেকে পানি ঢেলে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দেহ সাতবার ধৌত করেন। তারা তাকে একটি পাত্রে রাখল এবং তার মাথা এবং পা ধুয়ে দিল, তারপরে তাকে সুন্দর ধূপ দিয়ে সুগন্ধি দেওয়া হয়েছিল এবং তার চোখ অ্যান্টিমনি দিয়ে রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল। তারপর ফেরেশতা রিজওয়ান নবী (ﷺ) এর কাঁধের ব্লেডের মাঝখানে ভবিষ্যদ্বাণীর সীলমোহরটি স্থাপন করলেন, যা সিল্কে মোড়ানো ছিল (সাঈদ আফান্দি, “কিসাসুল আম্বিয়া”, খণ্ড 2, পৃ. 113-114)।

ফেরেশতাদের দ্বারা নবীর বক্ষ কাটার হিকমত কি?ﷺ )?

রাসুল (সাঃ) এর অন্তর কয়েকবার ধৌত করা হয়েছে। শয়তানের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য শৈশবে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্তর ধৌত করা হয়েছিল। মেসেঞ্জার মিশনের দায়িত্বে অর্পিত হওয়ার আগে, তার হৃদয় আবার ধুয়ে ফেলা হয়েছিল যাতে তিনি তার সবচেয়ে নিখুঁত, বিশুদ্ধ আকারে উদ্ঘাটন (বাহু) গ্রহণ করতে পারেন। স্বর্গারোহণের রাতে আল্লাহর সাথে সংলাপের প্রস্তুতিতে তাকে ধৌত করা হয়। (মুহাম্মদ আল-আলাভির বই "মুহাম্মদ আল-ইনসানুল-কামিল" এ এ সম্পর্কে আরও পড়ুন।)

কে এটা নবীকে দিয়েছে এবং কেন (মুহাম্মদের নাম কি?

প্রসবের পরপরই নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মা তাঁর পিতামহ আবদুল মুত্তালিবের কাছে সন্তানের জন্মের সংবাদ পাঠান। তিনি খুব খুশি হয়ে নবজাতকের নাম রাখেন মুহাম্মদ (ﷺ)। আরবদের মধ্যে এই নামটি ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল না। কিন্তু স্বর্গীয় ধর্মগ্রন্থে (তওরাতে, ইঞ্জিল ইত্যাদিতে) এর উল্লেখ ছিল এবং আল্লাহ সর্বশক্তিমান আব্দুল মুত্তালিবকে সন্তানের নাম মুহাম্মদ (ﷺ) রাখার জন্য অনুপ্রাণিত করেছিলেন, তাঁর পূর্বনির্ধারিত সিদ্ধান্ত (“নুরুল-ইয়াকিন”, পৃ. 10) )

প্রথমে, নবী জনসাধারণের বক্তৃতা এড়িয়ে যেতেন, আগ্রহী ব্যক্তিদের সাথে ব্যক্তিগত কথোপকথন পছন্দ করতেন এবং যারা তাঁর মধ্যে অসাধারণ পরিবর্তন লক্ষ্য করেছিলেন তাদের সাথে। মুসলিম প্রার্থনার একটি বিশেষ পথ তাঁর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তিনি অবিলম্বে প্রতিদিনের ধার্মিক অনুশীলন শুরু করেছিলেন, যা তাকে যারা দেখেছিল তাদের কাছ থেকে সমালোচনার তরঙ্গ সৃষ্টি হয়েছিল। একটি সর্বজনীন খুতবা শুরু করার সর্বোচ্চ আদেশ পাওয়ার পর, মুহম্মদকে উপহাস করা হয়েছিল এবং লোকেদের দ্বারা অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল, যারা তার বক্তব্য এবং কর্মকে পুরোপুরি উপহাস করেছিল। ইতিমধ্যে, অনেক কুরাইশ গুরুতরভাবে শঙ্কিত হয়ে পড়েছিল, এই উপলব্ধি করে যে এক সত্য ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের জন্য মুহাম্মদের জেদ শুধুমাত্র শিরকের মর্যাদাকে ক্ষুণ্ন করতে পারে না, বরং মূর্তিপূজার সম্পূর্ণ পতনের দিকে নিয়ে যেতে পারে যদি লোকেরা হঠাৎ নবীর বিশ্বাসে রূপান্তরিত হতে শুরু করে। . মুহাম্মদের কিছু আত্মীয় তার প্রধান প্রতিপক্ষে পরিণত হয়েছিল: নবীকে অপমানিত ও উপহাস করে, তারা ধর্মান্তরিতদের বিরুদ্ধে খারাপ কাজ করতে ভুলে যায়নি। যারা একটি নতুন বিশ্বাস গ্রহণ করেছে তাদের উপহাস এবং অপব্যবহারের অনেক উদাহরণ রয়েছে। প্রথম দিকের মুসলমানদের দুটি বড় দল, আশ্রয় খুঁজতে, আবিসিনিয়ায় চলে যায়, যেখানে খ্রিস্টান নেগাস (রাজা), তাদের শিক্ষা এবং জীবনধারা দ্বারা খুব প্রভাবিত হয়ে তাদের সুরক্ষা দিতে সম্মত হন। কুরাইশরা হাশিম বংশের সাথে সমস্ত ব্যবসা, ব্যবসা, সামরিক এবং ব্যক্তিগত সংযোগ নিষিদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয়। এই বংশের প্রতিনিধিদের মক্কায় উপস্থিত হতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছিল। খুব কঠিন সময় এসেছিল, এবং অনেক মুসলমান মারাত্মক দারিদ্র্যের শিকার হয়েছিল।

নবীর বন্ধুরা সওদা নামে একজন ধার্মিক বিধবার সাথে তার স্ত্রী হিসাবে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, যিনি একজন অত্যন্ত যোগ্য মহিলা এবং একজন মুসলিমও ছিলেন। তার বন্ধু আবু বকরের যুবতী কন্যা আয়েশা সারাজীবন নবীকে জানতেন এবং ভালোবাসতেন। এবং যদিও তিনি বিয়ের জন্য খুব কম বয়সী ছিলেন, তবে, সেই সময়ের প্রথা অনুসারে, তবুও তিনি একজন ভগ্নিপতি হিসাবে মোহাম্মদ পরিবারে প্রবেশ করেছিলেন। তবে, মুসলিম বহুবিবাহের কারণগুলি সম্পূর্ণরূপে বোঝে না এমন লোকদের মধ্যে যে ভুল ধারণা রয়েছে তা দূর করা প্রয়োজন। সেই দিনগুলিতে, একজন মুসলিম যিনি বেশ কয়েকজন মহিলাকে স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, করুণার বশবর্তী হয়ে তা করেছিলেন, সদয়ভাবে তাদের সুরক্ষা এবং আশ্রয় দিয়েছিলেন। যুদ্ধে নিহত তাদের বন্ধুদের স্ত্রীদের সাহায্য করতে, তাদের আলাদা ঘরের ব্যবস্থা করতে এবং তাদের নিকটতম আত্মীয়ের মতো আচরণ করতে মুসলিম পুরুষদের উত্সাহিত করা হয়েছিল (অবশ্যই, পারস্পরিক ভালবাসার ক্ষেত্রে সবকিছু আলাদা হতে পারে)।

এই কারণে যে নবী মুহাম্মদ একজন মানুষ - যেমন পবিত্র কুরআনের একটি লাইন বলে, "আমাদের মধ্যে একজন" - তার অনেকগুলি কাজ রয়েছে যা চিন্তা করা এবং অনুশীলন করার চেষ্টা করার মতো। শুধুমাত্র এখন, নবী মুহাম্মদের মতো একজন চমৎকার ব্যক্তিত্বের এমন কাজ এবং কথা রয়েছে যার মানবজাতির ইতিহাসে কোন সাদৃশ্য নেই। অন্য কথায়, মানবতার এখনও অনুরূপ কিছুই নেই। এই নিবন্ধে আমি এই অতুলনীয় কর্মের উদাহরণ দেওয়ার চেষ্টা করব। নবীর জীবন থেকে দশটি উদাহরণ বেছে নিয়ে, আমরা এই বিষয়টি একসাথে বিবেচনা করব।

মানুষের প্রশংসা করার ক্ষমতা

কোরান মানুষ ও মানব জীবনের প্রতি যে গুরুত্ব দেয় সে সম্পর্কে সবাই অবগত। ধারণার আকারে সর্বজনীন বার্তার অর্থ কত গভীর এবং বিস্তৃত " একজনকে হত্যা করা সমগ্র মানবতাকে হত্যার সমতুল্য, একজনকে জীবন দেওয়া সমগ্র মানবতাকে জীবন দেওয়ার সমতুল্য।". শুধুমাত্র জীবিত মানুষ বা শুধুমাত্র বিশ্বস্তদের প্রতিই নয়, অন্যান্য ধর্মের প্রতিনিধিদের এবং এমনকি মৃতদের প্রতিও শ্রদ্ধা প্রকাশ করার প্রয়োজনীয়তার উদাহরণ রয়েছে নবী মুহাম্মদের। একদিন, একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সময়, নবী মুহাম্মদ তার পায়ে উঠেছিলেন। তাকে ঘিরে থাকা আশবরা বলেছিল যে এটি একজন অ-খ্রিস্টান, একজন ইহুদির শেষকৃত্য। এর জবাবে, ইসলামের নবী তাদের বুঝিয়েছিলেন যে মৃত্যু সবসময় একজনকে চিন্তা করে যে মৃত ব্যক্তি যেই হোক না কেন, সর্বপ্রথম তিনি একজন ব্যক্তি এবং তার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা আবশ্যক।

নবী মুহাম্মদের এই কাজটি এমন একটি কাজ যার ইতিহাসে কোনো সাদৃশ্য নেই। কারণ মৃত ব্যক্তি একজন মানুষ হওয়ার কারণে ভিন্ন ধর্মের একজন মৃত ব্যক্তির প্রতি এমন সম্মান প্রদর্শনের অন্য কোন ধর্মের নবীর উদাহরণ নেই।

নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) কেউই চাননি, ব্যক্তি যেই হোক না কেন, একজন মানুষ তার আত্মায় বিশ্বাস না করে বা মশক হয়ে মারা যাক। নবী চাইলেন না তার সবচেয়ে খারাপ বিরোধীরাও, যারা তাকে সম্ভাব্য সব উপায়ে অপমান করেছে এবং কখনো তাকে ঠাট্টা করার সুযোগ হাতছাড়া করেনি, অবিশ্বাসী হয়ে এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যেতে পারে। মানব সম্মানের অবমাননা এড়াতে, নবী মুহাম্মদ বদর যুদ্ধে নিহত মুশনিকদের মৃতদেহ দাফন করার আদেশ দেন এবং উপরন্তু, একটি ভাষণ দিয়ে মৃতদের সম্বোধন করেন: উপস্থিতদের প্রত্যাশার বিপরীতে, তিনি ভাষণ দেন। মৃত মুশনিকদের মৃতদেহ - যাদের মধ্যে ইসলামের চরম বিরোধী এবং ইসলামের নবী, আবু জাহল নামক মুশরিক - সমস্ত মানবজাতির ইতিহাসে এমন শব্দগুলির সাথে যার কোন সাদৃশ্য নেই, "আমি কি তোমাকে সতর্ক করিনি? আমার কথা শুনলে ভালো হতো, এখন তুমি মুশরিক অবস্থায় মারা গেছ এবং তোমার ওপর আযাবের অধিকার আছে।" পাঠ্য থেকে দেখা যায়, নবী মুহাম্মদ চাননি একজন ব্যক্তি - এমনকি যদি এটি তার শত্রুও হয় - বিশ্বাস ছাড়া বা মুশরিক হিসাবে মৃত্যুবরণ করুক। মৃত মুশনিকায় উদ্দেশে তাঁর ভাষণ বিশ্ব ইতিহাসে একমাত্র উদাহরণ।

মা এবং সম্পূর্ণ মহিলা লিঙ্গের প্রতি মনোভাব

নবী মুহাম্মদ নারীদের সাথে অত্যন্ত সম্মান ও সূক্ষ্ম আচরণ করতেন। এদিকে, তিনি যে সমাজে মেয়েদের জীবন্ত মাটিতে পুঁতে থাকতেন, সেই সমাজ তাদের উত্তরাধিকারের অংশ বরাদ্দ করতে বিরক্ত করেনি ইত্যাদি। অথবা বলা যায়, যে সমাজ একজন নারীকে ব্যক্তি হিসেবে গ্রহণ করেনি। নারীর প্রতি নবীর সম্মান এসেছে নারী লিঙ্গের প্রতি কুরআনের শ্রদ্ধাশীল মনোভাব থেকে - প্রথমত, একজন নারী অন্য সবার মতো একই ব্যক্তি এবং পুরুষের সাথে সমতা - এবং তার অতুলনীয় ব্যক্তিত্ব থেকে।

নারীদের অবমাননা করে এমন কিছু কিতাবে হাদিসের উপস্থিতি থাকা সত্ত্বেও নবীর সাথে তাদের কোনো সম্পর্ক নেই। আমাদের যুগে নারীদের ব্যাপারে মুশরিক আরবদের মতামতের অস্তিত্বের এটাই প্রমাণ, যা ইমেভিয়ানদের সময় থেকে আবারও সামনে এসেছে; এটি হল সমাজ, সামাজিক জীবন এবং পুরুষদের সাথে সমতা থেকে সুন্দর লিঙ্গের প্রতিনিধিদের বাদ দেওয়া। নারীদের বিরুদ্ধে নবী মুহাম্মদের একটি কথা বা কাজ নেই। ইসলাম ও কোরানের মূল বিষয়গুলি না জানা, নবী মুহাম্মদকে না বোঝা এবং আরব ঐতিহ্যকে একটি ধর্ম হিসাবে প্রতিফলিত না করা, এই ধরনের লোকেরা ক্রমাগত নারী লিঙ্গের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং এর জন্য সমস্ত দায়ভার নবী মুহাম্মদের উপর চাপিয়ে দেয়, সমস্ত ধরণের কল্পকাহিনী উদ্ভাবন করে। ইসলামের নবীর নাম। নারীদের প্রতি নবী মুহাম্মদের সম্মানের সবচেয়ে বড় প্রমাণ হল তাঁর বাণী " স্বর্গের দরজা মায়ের পায়ের নিচে।". আপনি যদি এই শব্দগুলির অর্থ সাবধানে অনুসন্ধান করেন তবে স্বর্গ, মা এবং মহিলার অর্থ কী তা স্পষ্ট হয়ে যাবে। জান্নাত, যেখানে প্রতিটি সত্যিকারের বিশ্বাসী চেষ্টা করে, একজন মায়ের পায়ের নীচে - একজন মহিলা। এই চিহ্নটি আমাদের সর্বদা শ্রদ্ধাশীল এবং স্নেহশীল হতে, মহিলার প্রতি দয়া এবং ধৈর্য প্রদর্শন করতে উত্সাহিত করে - যে মা আমাদের জন্ম দিয়েছেন, লালনপালন করেছেন এবং বড় করেছেন। শুধুমাত্র এই ক্ষেত্রেই মহান আল্লাহ আমাদেরকে পুরস্কৃত করবেন সীমাহীন সুখের একটি জায়গা - জান্নাত, যা তিনি একজন মহিলা-মায়ের পায়ের নীচে রেখেছেন। আল্লাহ তায়ালা আমাদেরকে আদেশ করেন জান্নাতের খোঁজ না করে দূরে কোথাও, দুর্গম স্থানে, তবে জেনে রাখুন জান্নাত খুব কাছে, একজন নারীর পায়ের নিচে - একজন মায়ের। অথবা বরং, তাদের প্রতি আমাদের মনোভাব। অন্য কথায়, পাবলিক নৈতিকতার কাঠামোর মধ্যে নারী, মা এবং স্বর্গের ধারণাগুলি একক কেন্দ্রে কেন্দ্রীভূত। এটি একজন মহিলার মহত্ত্বের সূচক - একজন মা এবং নবী মুহাম্মদের অতুলনীয় কথা ও কাজের উদাহরণগুলির একটির উপাদান।

একজন মহিলার প্রতি নবী মুহাম্মদের মনোভাবের একটি উদাহরণ হল নিম্নলিখিত ঘটনা: একদিন, নবীর ঘরে পরিষ্কার করা শুরু হয়েছিল। পরিষ্কার করার কাজটি নবী মুহাম্মদের স্ত্রী, শ্রদ্ধেয় খাদিজা করেছিলেন এবং নবী তাকে সাহায্য করেছিলেন। এমন সময় শ্রদ্ধেয় খাদিজা খালের বোন এলেন। বাড়িতে অতিথি বসার উপযুক্ত জায়গা ছিল না। শ্রদ্ধেয় খাদিজা তাকে মেঝেতে বসাতে চাইবেন, কিন্তু নবী মুহাম্মদ তা প্রতিরোধ করেন এবং অবিলম্বে তার জুব্বাটি ফেলে দেন এবং তাকে অতিথির নীচে রাখেন। আশীর্বাদপ্রাপ্ত হালেহ সিদ্ধান্তহীনতায় দ্বিধা করেন, কিন্তু নবী মুহাম্মদ, নিজের উপর জোর দিয়ে, অতিথিকে জুব্বার উপর বসিয়ে দেবেন। এই আইনের নারীর সাথে এবং সমস্ত মানবজাতির ইতিহাসের সাথে কোন সাদৃশ্য নেই। কেননা একজন নবী তার জুব্বা খুলে অতিথিকে বসিয়ে দেন - একজন মহিলা - খালি মেঝেতে নয়, তার জুব্বাতে।

শিশুদের প্রতি মনোভাব

নবী মুহাম্মদ শিশুদের খুব ভালোবাসতেন, কখনও তাদের বিরক্ত করেননি এবং শিশুদের লালন-পালনকে খুব গুরুত্ব দিতেন। তিনি যে ধর্ম প্রচার করেছিলেন, ইসলাম, সহনশীলতা, ভালবাসা এবং ন্যায়বিচারকে প্রাধান্য দিয়েছিল। শিশুরা এই ধারণাগুলি প্রয়োগ করার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত। আর তাই নবী মুহাম্মদের জন্য শিশুরা ছিল খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আসলে আমরা সকলেই শিশুদের ভালবাসি এবং শিশুরা আমাদের সকলের খুব প্রিয়। শিশুদের প্রতি ভালোবাসার অনেক উদাহরণ রয়েছে। তবে নিম্নলিখিত উদাহরণটি শিশুদের প্রতি ভালবাসার সেরা উদাহরণ:

একবার নবী মুহাম্মদ মসজিদে নববীতে নামাজ পড়লেন। নবীর নাতি, শ্রদ্ধেয় হুসাইন, তখন আড়াই বছর বয়সী, সেখানে মসজিদে খেলতেন। হুসাইন তার দাদার কাছে যাবেন এবং নবী মুহাম্মদ যখন সাজদে থাকবেন, তিনি হঠাৎ তার ঘাড়ে লাফিয়ে তার মাথায় বসবেন। নবী মুহাম্মদ সেজদা থেকে উঠবেন না, যা, নামাজের নিয়ম অনুসারে, উপেক্ষা করা যায় না। কতক্ষণ? অবশ্য যতক্ষণ না নাতি নিজে তার কাছ থেকে বিদায় নেয়। নবী মুহাম্মদ এতক্ষণ সেজদে অবস্থান করেছিলেন যে পিছনে থাকা সাহাবারা ভয় পেতে শুরু করেছিলেন যে নবী তাঁর আত্মা সর্বশক্তিমানকে দিয়ে দেননি। শেষ পর্যন্ত, শ্রদ্ধেয় হুসাইন তার পিতামহের ঘাড় থেকে লাফ দিয়েছিলেন, মহান নবী "আল্লাহু আকবার" শব্দ দিয়ে সোজা হয়েছিলেন এবং তাঁর প্রার্থনা শেষ করেছিলেন। নামাজের পর, সাহাবারা নবী মুহাম্মদকে ঘিরে ফেলেন এবং তাদের উদ্বেগ প্রকাশ করেন - যে সাজদাটি খুব দীর্ঘ ছিল, তারা ভীত ছিল যে সেজদার সময় নবী মারা গেছেন ইত্যাদি। নবী মুহাম্মদ অবিশ্বাস্য নম্রতা, ভালবাসা এবং ন্যায়বিচারের এই উদাহরণের একটি অতুলনীয় রসিকতার সাথে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন: " আমি সেজদা বিলম্বিত করেছি কারণ হুসাইন আমার থেকে একটি উট বানিয়েছিলেন।".

নবী মুহাম্মদের এই উদাহরণের কোন সাদৃশ্য নেই। কারণ, আল্লাহর সামনে থাকা এবং নিজেকে সম্পূর্ণরূপে প্রার্থনায় নিবেদিত করার কারণে, নবী সেই শিশুটিকে অসন্তুষ্ট করতে চাননি যে সে সময় তার মাথায় বসেছিল এবং অপ্রত্যাশিতভাবে উঠে দাঁড়ালে শিশুটিকে পড়ে যাওয়ার বিপদ থেকে সতর্ক করার জন্য সেজদা শক্ত করেছিল।

বিজ্ঞানকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে

ইসলাম এবং বিশেষ করে কোরান জ্ঞান ও বিজ্ঞানের গুরুত্ব সম্পর্কে সবাই জানে। বিজ্ঞানের গুরুত্ব এবং একজন জ্ঞানী ব্যক্তি এই আয়াত থেকে বোঝা যায়: " তারা কি সত্যিই আল্লাহর সামনে যারা জানে তাদের সাথে সমান অবস্থানে থাকবে?(আজ-যুমার, 39/9) এবং " আমার প্রভু, আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করুন।"(তা-হা, 20/114)।বিজ্ঞান সম্পর্কে নবী মুহাম্মদের অনেক হাদিস, বিজ্ঞানী এবং শিক্ষার প্রশংসাকারী হাদীস রয়েছে। তার সমস্ত বিস্ময়কর কর্মের সাথে এবং এই বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত, এমন কিছু কর্ম রয়েছে যা বিশ্বের ইতিহাসে একমাত্র উদাহরণ। বিজ্ঞানী এবং বিজ্ঞানের গুরুত্বের ইতিহাসে অনেক উদাহরণ রয়েছে, তবে নীচের উদাহরণের কোনও সাদৃশ্য নেই।

আরব উপদ্বীপে নবী মুহাম্মদের সময় যুদ্ধবন্দীদের ব্যাপারে কিছু নিয়ম ছিল। বন্দীদের হয় হত্যা করা হয়েছিল, বা দাসত্বে দেওয়া হয়েছিল, বা প্রয়োজনীয় অর্থ প্রদানের পরে, তাদের মুক্তিপণ দেওয়া হয়েছিল, বা তারা বিনিময় করেছিল। এসব মামলা ছাড়া আর কোনো সম্ভাবনা ছিল না। যারা মুক্তিপণ দিতে চেয়েছিল তারা একজন ব্যক্তির জীবনের মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ সংগ্রহ করতে বাধ্য ছিল। মানুষের জীবন অর্থের উপর নির্ভরশীল ছিল। নবী মুহাম্মদ বদর যুদ্ধে বন্দী মক্কার মুশরিকদের জন্য একটি মুক্তিপণ মান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন: যারা অর্থ দিয়ে মুক্তিপণ দিতে অক্ষম তাদের অবশ্যই তাদের নিজেদের দিয়ে পরিশোধ করতে হবে জ্ঞান.বন্দীদের প্রত্যেকে যারা লিখতে ও পড়তে পারে দশজন মুসলিম শিশুকে পড়তে ও লিখতে শেখাতে বাধ্য।যে এই কাজ করবে মুক্তিপণ পরিশোধ করেছেন বলে মনে করা হবেএবং তাকে জীবন দেওয়া হবে। শিক্ষা ও বিজ্ঞানকে জীবনের মুক্তিপণ হিসেবে ব্যবহার করা ইতিহাসের প্রথম এবং শেষ মামলা।ইতিহাসে এমন অনেক উদাহরণ আছে যখন মানুষ বিজ্ঞানের জন্য তাদের মাথা কেটে দিয়েছে, তাদের ফাঁসিতে ঝুলিয়েছে, নির্বাসনে পাঠিয়েছে, জীবন্ত পুড়িয়ে দিয়েছে ইত্যাদি। কিন্তু মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত বন্দীকে জীবন দিয়েছে শুধুমাত্র কারণ সে তার জ্ঞান অন্যদের কাছে পৌঁছে দিয়েছে। ইতিহাসের একমাত্র উদাহরণ যার কোন উপমা নেই।

যত্ন বাকি জিনিস সংযুক্ত অর্থ

কোরান আদেশ দেয় যে যত্নে (আমানতে) রেখে যাওয়া জিনিসগুলি অবশ্যই তাদের মালিকদের কাছে ফেরত দিতে হবে। যে ব্যক্তি এই আদেশ পালন করবে না, নবী মুহাম্মদ তাকে মুনাফিক ঘোষণা করেছেন। একটি হাদীসে বলা হয়েছে: "মুনাফিকের একটি চিহ্ন - সে মিথ্যা বলে, তার কথায় অটল থাকে না, তার যত্নে থাকা জিনিসগুলিকে বিশ্বাসঘাতকতা ও বিশ্বাসঘাতকতার সাথে আচরণ করে।" অতএব, যত্নে রেখে যাওয়া জিনিস ফিরিয়ে দেওয়া ইসলামের জনসাধারণের নৈতিকতার অন্যতম ভিত্তি। নবী মুহাম্মদ শান্তির সময় বা যুদ্ধের সময়ও আমানত, ন্যায়বিচার ও আন্তরিকতার নীতি থেকে বিচ্যুত হননি। নিম্নলিখিত উদাহরণে, আমরা আমানতের প্রতি নবী মুহাম্মদের মনোভাব প্রত্যক্ষ করব:

খায়বারে থাকাকালীন, একজন কালো ক্রীতদাস যে রাখাল পালনে নিয়োজিত ছিল সে ইসলামের অনুসারীদের শিবিরে যাবে এবং তার সাথে গোটা পশুকে নিয়ে আসবে। নবী মুহাম্মদ জিজ্ঞেস করবেন পালের মালিক কে? “একজন ইহুদী,” মেষপালক উত্তর দিল। এটি অনুসরণ করে, নবী মুহাম্মদ: "অবিলম্বে পালটিকে ইহুদি মালিকের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যান। ইসলামী বিশ্বাস কৃষকের সাথে মর্যাদাপূর্ণ আচরণ করার নির্দেশ দেয়।" যাইহোক, রাখাল বলেছিল যে যদি সে মালিকের চোখের সামনে উপস্থিত হয় তবে সে অবিলম্বে তাকে মেরে ফেলবে এবং তাই সে পালটিকে মালিকের কাছে ফিরিয়ে নিতে পারবে না। এই ক্ষেত্রে, নবী মুহাম্মদ পশুপালকে একটি কলমের কাছে নিয়ে যাওয়ার এবং সেখানে রেখে যাওয়ার নির্দেশ দেন। এর পরে, রাখাল পালটিকে ফিরিয়ে নিয়ে গেল এবং পশুদের চৌকির কাছে লুকিয়ে রাখল। প্রাণীগুলো সাথে সাথে তাদের স্বাভাবিক জায়গায় ছুটে গেল। এইভাবে, রাখাল আমানতকে তার জায়গায় পৌঁছে দেবে এবং ফিরে আসার পরে, নবী মুহাম্মদের অনুসারীদের কাতারে জায়গা করে নেবে।

ইসলামের নবীর আমলের অনুরূপ নজির ইতিহাসে নেই। কারণ, যুদ্ধের পরিস্থিতিতে, যেখানে অনেক কিছুকে যুদ্ধের লুণ্ঠন হিসাবে গ্রহণ করা হয় এবং অধিকন্তু, ইহুদিদের সাথে যুদ্ধের সময়, নবী মুহাম্মদ ব্যক্তিগত অধিকারকে সম্মান করেন, আমানতকে লুণ্ঠন থেকে আলাদা করেন এবং ইহুদি মালিকের কাছে আমানত ফেরত দেওয়ার প্রচার করেন।

নম্রতার অর্থ

মানব ইতিহাসে নবী মুহাম্মদের সহনশীলতার কোন উপমা নেই। একদিন একই মসজিদে একদল সাহাবা নবী মুহাম্মদের সাথে ছিলেন। এ সময় এক বেদুইন সেখানে এসে মসজিদে প্রস্রাব করতে থাকে। সাহাবারা তৎক্ষণাৎ শঙ্কিত হয়ে উঠলেন, "এটা থামো, এটা করো না, থামো," চিৎকারে মসজিদ ভরে গেল। কিছু সাহাবা অবিলম্বে বেদুইনকে শাস্তি দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু নবী মুহাম্মদ তাদের বাধা দেন: " তাকে একা ছেড়ে দিন এবং তাকে শেষ করতে দিন". এর পরে, নবী মুহাম্মদ বেদুইনকে তার কাছে ডেকেছিলেন এবং এমন ভাষায় ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে মসজিদটি উপাসনার উদ্দেশ্যে ছিল এবং এটি এই জাতীয় কাজের জন্য উপযুক্ত নয়। তারপর উপস্থিতদের দিকে ফিরে তিনি বললেন: " এক বালতি জল আনুন এবং এই ময়লা ধুয়ে ফেলুন".

নবীজির এই দৃষ্টান্ত থেকে নিম্নোক্ত উপসংহারে উপনীত হওয়া প্রয়োজন - এটি কী উদ্দেশ্য নিয়ে করা হয়েছিল তা খুঁজে বের করা অপরিহার্য। অপমানের উদ্দেশ্যে নাকি অজ্ঞতার জন্য? প্রকৃতপক্ষে, আজ "নম্রতা" ধারণাটি তার উজ্জ্বলতা হারিয়েছে এবং সবাই কেবল মুসলমানদের কাছ থেকে নম্রতা আশা করে। যে মুসলমানকে ধৈর্য ও সহনশীলতা শেখানো হয় তাকে অবশ্যই কাজটি উদ্দেশ্যমূলক বা অজ্ঞতার কারণে করা হয়েছে। যদি সে অজ্ঞতাবশত কিছু বোঝে তাহলে তাকে শিক্ষা দিতে বাধ্য। এটা যদি অপমান বা অপমান করার উদ্দেশ্যে করা হয়, তাহলে তার কাছ থেকে নমনীয়তা আশা করা অর্থহীন। কারণ অপরাধী অপমান করবে না এবং মনে করবে যে তার সাথে নম্র আচরণ করা হবে। তিনি যা করেছেন সে সম্পর্কে তিনি সম্পূর্ণ সচেতন এবং যে কোনও ক্ষেত্রেই জানেন যে অন্য পক্ষ তার কর্মের প্রতিক্রিয়া জানাবে। উদাহরণস্বরূপ, ব্রিটিশরা যখন মুসলমান এবং ভারতীয়দের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি তৈরি করতে চেয়েছিল, তখন তারা ভারতীয়দের মুসলিম কোয়ার্টারে একটি মসজিদে পাথর ছুঁড়তে এবং ভারতীয় কোয়ার্টারে একজন মুসলিম কসাইকে একটি গরু জবাই করতে বাধ্য করেছিল। এভাবে উভয় পক্ষের মাজারের অবমাননার কারণে মুসলমান ও ভারতীয়দের মধ্যে সংঘর্ষ অনিবার্য হয়ে ওঠে। এসব সংঘর্ষের ফলে বহু মুসলমান ও ভারতীয় মারা যায়।

প্রাণীদের প্রতি ভালবাসা এবং তাদের অধিকারের প্রতি শ্রদ্ধা

পবিত্র কুরআনের পাঠ থেকে এটা স্পষ্ট যে মহাবিশ্বের সবকিছুই মানুষকে খুশি করার জন্য সাজানো হয়েছে। এটি বিশেষত প্রাণী এবং উদ্ভিদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা আমাদের নিষ্পত্তিতে দেওয়া হয়। নবী মুহাম্মদ সর্বদা সাহাবাদেরকে পশুদের অধিকার বিবেচনায় রাখতে, তাদের অযথা বিরক্ত না করতে, পশুদের যত্ন ও স্বাস্থ্যের প্রতি মনোযোগী হতে এবং প্রয়োজনে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করতে এবং তাদের পানি ও খাবার ছাড়া না রাখার নির্দেশ দিতেন। .

নবী মুহাম্মদের জীবনে পশু অধিকার পালন এবং পশুদের প্রতি সম্মান দেখানোর বিষয়ে বিস্ময়কর উদাহরণ রয়েছে। এই বিপুল সংখ্যক উদাহরণ থেকে দুটি নমুনা নির্বাচন করে, আমি সেগুলি আপনার দৃষ্টি আকর্ষণ করছি। প্রথম উদাহরণ মানুষ এবং বিড়াল একসাথে বসবাস সম্পর্কে.

একদিন এক আসহাব নবী মুহাম্মদের কাছে এলেন। সর্বশক্তিমানের রসূল বুঝতে পারলেন যে আশাবাহার ঘরে খাওয়ার যোগ্য কিছুই নেই এবং তিনি তাকে খাবার দিতে চান। রাসুল (সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন তাদের মধ্যে কতজন ঘরে আছে।

তিন, উত্তর এল।

ঘরে কি বিড়াল আছে, জিজ্ঞেস করলেন রাসূল সা.

হ্যাঁ, বললেন আসহাব।

এরপর নবী (সাঃ) তাকে চারজন খাবার দিলেন। প্রথম নজরে মনে হয়, "আচ্ছা, এতে সমস্যা কি, আমি বিড়ালকেও খাবার দিয়েছি।" তবে আপনি যদি এই ঘটনার অর্থ অনুসন্ধান করেন তবে নবী মুহাম্মদ তাঁর অনুসারীদের কাছে যে বার্তা দিতে চেয়েছিলেন তা স্পষ্ট হয়ে যাবে। আমাদের অবশ্যই নিম্নলিখিত বিষয়গুলিতে মনোযোগ দিতে হবে: বাড়ির বাসিন্দাদের সংখ্যা নির্দিষ্ট করার পরে, চার জনের জন্য খাবার দেওয়া হয়, যেমন। একটি বিড়ালের জন্য একটি খাবার পরিবেশন একটি মানুষের জন্য একটি পরিবেশন সমতুল্য। এই ঘটনাটি স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে নবী মুহাম্মদ বিড়ালকে ঘরের সমান সদস্য মনে করেন।

বিড়ালদের অনেক উপকার হয় - সাপ, বিচ্ছু, স্কোলোপেন্দ্র এবং ইঁদুর শুধুমাত্র বিড়ালের গন্ধের কারণে বিড়ালের সাথে ঘরগুলি এড়িয়ে চলে এবং যদি তারা দুর্ঘটনাক্রমে এই বাড়িতে যায় তবে বিড়ালগুলি অবিলম্বে তাদের দায়িত্ব পালন করবে। একই সময়ে, নবীর কাজটি জোর দেয় যে বিড়ালদের প্রতি একজন ব্যক্তির দায়িত্ব কেবল তাদের অবশিষ্ট খাবার খাওয়ানোর মধ্যেই নয়, বরং তাদের খাওয়ানো এবং যত্ন নেওয়ার প্রতি ক্রমাগত মনোযোগী হওয়া।

দ্বিতীয় উদাহরণটি অন্য পোষা প্রাণীর সাথে সম্পর্কিত - একটি কুকুর। নবী মুহাম্মদ, পঁচিশ হাজার সৈন্যবাহিনী নিয়ে অন্য অভিযান থেকে ফিরে আসছিলেন। হঠাৎ, রাস্তার ধারে, তিনি লক্ষ্য করলেন একটি কুকুর তার কুকুরছানাকে খাওয়াচ্ছে। নবী জানতেন যে যোদ্ধাদের মধ্যে এমন কিছু লোক থাকবে যারা কুকুরটিকে স্থান থেকে তাড়িয়ে দিতে, লাথি মারতে, পাথর ছুঁড়তে ইত্যাদি চাইবে। অতএব, তিনি অবিলম্বে একজন যোদ্ধাকে তার কাছে ডেকে বললেন: " শেষ যোদ্ধা পাস না হওয়া পর্যন্ত কুকুরের কাছে থাকুন, কাউকে তাকে বিরক্ত করতে দেবেন না। বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করার সমস্ত প্রচেষ্টা প্রতিরোধ করুন। এর পরে আপনি সেনাবাহিনীর সাথে যোগাযোগ করবেন"নবী মুহাম্মদ কিছু বলতে বিরক্ত হননি এবং, প্রাণীটিকে বিরক্ত করার সমস্ত প্রচেষ্টা বন্ধ করার জন্য, সেনাবাহিনীর পথ পরিবর্তন করেছিলেন।

উপরোক্ত দুটি উদাহরণের চেয়ে মানবতার পশু অধিকারের প্রতি আচরণের আর কোন চমৎকার উদাহরণ নেই।