যখন মানুষের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি শত্রুতার দিকে নিয়ে যায়। ভুল বোঝাবুঝি মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম দূরত্ব। কিভাবে উপলব্ধি অর্জন করতে হয়

মানুষের মধ্যে শান্তি ও শত্রুতা

মানুষ যুদ্ধ করে কেন? যেখানে সমাজ আছে, সেখানে যুদ্ধ, সংঘাত, অশান্তি আছে। মানুষ খ্যাতি, লাভ এবং অনুভূতির জন্য একে অপরের সাথে লড়াই করে। আধ্যাত্মিক চেনাশোনাগুলিতে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে একজন ব্যক্তির সমস্ত আসক্তি এই বিভাগের একটিতে পড়ে। যদি একজন ব্যক্তি সংযুক্তি থেকে মুক্ত হয়, তবে সে বিশ্বের সাথে শান্তিতে থাকে।

লোকেরা মূলত মিথ্যা ধারণা এবং সুখের একটি মিথ্যা ধারণার জন্য লড়াই করে। একটি মিথ্যা ধারণা এই সত্যে নিজেকে প্রকাশ করে যে একজন ব্যক্তি মনে করেন যে ব্যক্তিগত স্বার্থ পূরণ করে সে সুখী হবে। যাইহোক, অনেকে লক্ষ্য করেছেন যে আকাঙ্ক্ষার সন্তুষ্টি এবং অন্যদের উপর বিজয়, যদি এটি সুখ নিয়ে আসে তবে তা ক্ষণস্থায়ী। এটি এমন আনন্দের অনুভূতি নয় যা জগতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ থেকে আত্মায় উদ্ভূত হয়।

কিভাবে মানুষের সাথে শান্তিতে বসবাস করবেন? ঋষিরা আমাদেরকে অন্যের দ্বারা অসন্তুষ্ট না হতে এবং যারা আমাদের অসন্তুষ্ট বা আঘাত করেছে তাদের ক্ষমা করতে শেখায়। একটু সচেতনতা আমাদের বলবে যে কোনও নেতিবাচক অনুভূতি প্রাথমিকভাবে নিজেদেরকে আঘাত করে। পরের বার চেষ্টা করুন যখন আপনি ক্ষোভ, রাগ, জ্বালা অনুভব করেন, শুধু একপাশে সরে যান, বসুন, চোখ বন্ধ করুন এবং দেখুন আপনার শরীরে কী ঘটছে। নেতিবাচক আবেগের অবস্থায়, শরীরের টান, চুক্তি এবং শক্তি চ্যানেলগুলি আটকে থাকে। আরো সূক্ষ্ম স্তরে, নেতিবাচক আবেগ এমনকি তাদের নিজস্ব গন্ধ আছে. একজন ব্যক্তি যিনি প্রায়শই বিরক্ত এবং রাগান্বিত হন তার একটি বিশেষ গন্ধ থাকে। লোভ, লালসা, অলসতা, হিংসা-সবেরও নিজস্ব বিশেষ দুর্গন্ধ আছে।

সর্বোত্তম পুনর্মিলন হল "যুদ্ধ" বা সংঘাতে না আসা। ফালুন দাফার শিক্ষায়, আপনাকে শেখানো হয়েছে আঘাতের সাথে ঘা দিয়ে সাড়া না দিতে, তিরস্কারের সাথে তিরস্কার করতে, যখন আপনার স্বার্থের ক্ষতি হয় তখন আপনি নিজেকে নিচু করবেন না এবং অন্যের সাথে তর্ক করবেন না। আপনি যদি অসন্তুষ্ট হন বা অভিশাপ পান তবে নীরব থাকুন এবং জবাবে হাসুন। ঋষিরাও শিক্ষা দেন ঝগড়ার জন্ম না দিতে। কখনও কখনও লোকেরা একটি কেলেঙ্কারী বা ঝগড়া করার কারণ খুঁজছে, সেক্ষেত্রে নিজেকে "সমস্যায় আঘাত" না করাই ভাল।

ঝুয়ান ফালুনে, মাস্টার লি হংঝি এই উদাহরণ দিয়েছেন:

"আপনি বাড়ির চৌকাঠ অতিক্রম করার সাথে সাথে, আপনার "অর্ধেক" সম্ভবত আক্রমণ করবেআপনি নিন্দা সহ। এটা যদি তুমি সহ্য করতে পারো, তাহলে তোমার আজকের অনুশীলন হবে নানষ্ট হয়ে যাবে। কেউ কেউ জানেন যে অনুশীলনের সময় আপনাকে মনোযোগ দিতে হবেডি এর উপর, তাই সাধারণত অনুশীলনকারী তার "অর্ধেক" ভাল আচরণ করে। কিন্তু এখানে তিনিআমি ভেবেছিলাম: "সাধারণত আমার কথা দৃঢ়, কিন্তু আজ সে আমার মাথায় বসেছিল।" সে দমন করতে পারেনিতার রাগ এবং তার সাথে ঝগড়া. তাই আজ আবার অনুশীলন করলেনকিছুই জন্য যেহেতু কর্মফল সেখানে বিদ্যমান, আপনার "অর্ধেক" এটিকে দূর করতে সাহায্য করে, কিন্তু আপনি তা করেন নাআপনি তাকে এটি করতে দেন, আপনি তার সাথে ঝগড়া করেন, যার কারণে আপনি আপনার কর্মফল দূর করতে ব্যর্থ হন।এরকম অনেক উদাহরণ আছে। আমরা অনেকেই এই ধরনের মামলার সম্মুখীন হয়েছি, কিন্তু নাভেবেছিলেন কেন, যখন আপনি অন্য কিছু করছেন, আপনার "অর্ধেক" আপনার জন্য নয়হস্তক্ষেপ, এবং এখন আপনি একটি ভাল কাজ করছেন, এবং তিনি সব সময় আপনার জন্য জিনিস তৈরি করেঝামেলা প্রকৃতপক্ষে, তিনি আপনাকে কর্মফল দূর করতে সাহায্য করেন, কিন্তু তিনি নিজে এটি সম্পর্কে কথা বলেন না।জানে এটি এমন নয় যে সে কেবল আপনার সাথে বাহ্যিকভাবে ঝগড়া করে, তবে তার আত্মায় আপনার জন্য কোমলতা রয়েছে।না. তিনি গুরুতরভাবে রাগান্বিত হয়েছিলেন, কারণ যার উপর কর্মফল পড়ে তাদের পক্ষে এটি কঠিন। আমি গ্যারান্টি দিচ্ছিযে এটি তাই।"

যেহেতু এই ফা (ফা) ব্যাখ্যা করা যায় না, তাই একজন ব্যক্তি নিজের স্তরে যা বুঝেছেন তা কেবল বুঝতে পারে। লেখক বোঝেন যে যখন একটি দ্বন্দ্ব ঘটে, তখন কর্ম (কালো পদার্থ) একটি পক্ষের বা উভয় পক্ষের উপর পড়ে। খুব প্রায়ই, আপনি যদি একজন ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করেন, বা তিনি নিজেকে জিজ্ঞাসা করেন, ঝগড়াটি আসলে কী ছিল, সেই ব্যক্তির পক্ষে উত্তর দেওয়া কঠিন, কারণ প্রায়শই কোনও বিশেষ কারণ থাকে না। এটি ঠিক যে যখন কর্ম একজন ব্যক্তির উপর পড়ে, তখন এটি তার পক্ষে কঠিন, তিনি দ্বন্দ্ব এবং প্রতিকূলতার মুখোমুখি হন। একজন ব্যক্তি যখন কর্মফল পরিশোধ করে তখন কেন অন্যদের সাথে দ্বন্দ্ব হয়? আমি মনে করি যে এটি সঠিকভাবে কারণ তার ক্ষেত্রে এবং তার শরীরে কালো পদার্থ রয়েছে এবং যখন অন্য লোকেরা এই ব্যক্তির ক্ষেত্রের সংস্পর্শে আসে, তখন কালো পদার্থটি তাদের কাছে স্থানান্তরিত হয়। এবং যেহেতু মানুষ এখন, যখন তারা জন্মগ্রহণ করে, ইতিমধ্যেই কর্মে নিমজ্জিত, এবং কর্মের তরঙ্গ, সুনামির মতো, সমগ্র মানবজাতি জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে, তখন প্রত্যেকেই দ্বন্দ্বের সম্মুখীন হয়।

শিক্ষক লি হংঝি বলেছেন:

“আমি প্রায়শই এই পরিস্থিতি সম্পর্কে আপনাকে বলি, যথা: যখন দুই ব্যক্তির মধ্যেএকটি দ্বন্দ্ব দেখা দেয়, সবাই কারণ খুঁজছে: "এখানে আমার সমস্যা কী?"সবাই খুঁজছে তাদের কি সমস্যা। এর মধ্যে যদি তৃতীয় কেউ দেখেনদুটি দ্বন্দ্ব দেখা দিয়েছে, তারপর, আমি বলব, এটি এই তৃতীয়টিকে দেওয়া হয় নিদেখতে, এমনকি তাকে ভাবতে হবে: "কেন আমাকে তাদের দ্বন্দ্ব দেখতে দেওয়া হয়েছিল? আছেআমার কি আর কোন কমতি আছে? এটি করার একমাত্র সঠিক জিনিস।"

(ওয়েস্টার্ন ফা কনফারেন্সে ফাকে শিক্ষা দেওয়া (02/21-22/1999))

আমার বোধগম্য, দ্বন্দ্ব শুধুমাত্র কর্ম নির্মূল করার একটি পদ্ধতি নয়, তবে সংযুক্তিগুলিকে চিহ্নিত করাও। যদি আমার কোন দ্বন্দ্ব থাকে, তাহলে আমাকে দেখতে হবে এবং দেখতে হবে আমার কোন পক্ষপাতিত্ব প্রভাবিত হয়েছে; অথবা যদি আমি একটি সংঘর্ষ প্রত্যক্ষ করি, তাহলে কেন আমাকে এটি দেখতে দেওয়া হয়েছিল এবং আমি এই পরিস্থিতিতে কীভাবে কাজ করব।

সাধারণ মানুষ সমঝোতার প্রত্যাশা করে। কিন্তু আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে, কর্মফল দূর করার জন্য দ্বন্দ্ব তৈরি করা হয়, এবং যদি কেউ হস্তক্ষেপ করে, তাহলে প্রথমত কীভাবে ঋণ পরিশোধ করবেন, এবং দ্বিতীয়ত, বিশেষ করে আধ্যাত্মিক চাষীদের ক্ষেত্রে, কীভাবে তাদের সংযুক্তিগুলি চিহ্নিত করবেন?

কেন তারা আমার সাথে এমনভাবে আচরণ করেছে যা আমার কাছে "ভুল" বলে মনে হয় তা বোঝার জন্য, আপনাকে একজন দ্রষ্টা হতে হবে এবং আপনার আত্মা (আত্মা) সৃষ্টির মুহূর্ত থেকে আপনার সম্পূর্ণ ইতিহাস দেখতে হবে। এবং যেহেতু এই ধরনের উপহার ঈশ্বরের অন্তর্নিহিত, আমরা সবসময় কি ঘটছে তার কারণ পরিষ্কারভাবে বুঝতে পারি না। মাঝে মাঝে আমরা অনুমান করতে পারি। একজন ব্যক্তি একাধিক জীবন যাপন করে, কিন্তু কর্মের প্রতিশোধের চক্রে। অতীতে সে কাউকে অসন্তুষ্ট করতে পারত, কাউকে হত্যা করতে পারত, কাউকে অপমান করতে পারত, কাউকে বঞ্চিত করতে পারত। আপনি হারাবেন না, আপনি লাভ করবেন না - স্বর্গীয় আইন বলে। অতীতে যদি আমি অন্যের খরচে সুবিধা পেয়ে থাকি তবে এবার তাকে দিতে হবে। এবং যদি আমি নিজেকে বিনীত না করি এবং অপরাধীকে ফিরিয়ে দিই, তবে একটি দুষ্ট বৃত্ত তৈরি হয় যেখানে প্রত্যেকে একে অপরকে ঘৃণা করে। কর্মের একটি টুকরা পড়ে গেছে, তবে আপনাকে ধৈর্য ধরতে হবে, এটি সহ্য করতে হবে এবং সবকিছু স্বাভাবিক হয়ে যাবে।

সাধারণত মানুষের পক্ষে ক্ষমা করা এবং অন্যের কাছে ক্ষমা চাওয়া সহজ নয়। আপনার যদি উপরে বর্ণিত বোঝাপড়া থাকে, তবে যে কোনও দ্বন্দ্বে আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি নিজেই দোষী, আপনি নিজেই কারণ ছিলেন, তাহলে ক্ষমা করা সহজ এবং ক্ষমা চাওয়া সহজ। আমি যদি পবিত্র হই, তবে আমার জীবন পথে কোন বিরোধ থাকবে না, আমার সামনে সব দরজা খুলে যাবে। এবং যদি ঝগড়া এবং দ্বন্দ্ব হয়, তবে এটি তার দোষ। এখানে আমরা মানুষ বা একজন সাধুর বিরুদ্ধে সবচেয়ে নৃশংস অপরাধের কথা বলছি না।

ফালুন দাফা শিক্ষায়, ক্যাননে "সহনশীলতার সীমা অতিক্রম করা," মাস্টার লি বলেছেন:

“ধৈর্য ভীরুতা নয়, মন্দের কাছে অনেক কম নম্র পার্থিব বশ্যতা। দাফা শিষ্যদের ধৈর্য একটি মহৎ, অবিনাশী, অত্যাবশ্যক হীরার কঠোরতার মূর্ত প্রতীক; এটা সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য উদারতার প্রকাশ; এটি করুণা দেখানো এবং সেই সমস্ত জীবনকে বাঁচানোর জন্য যারা এখনও তাদের মানব প্রকৃতি এবং ধার্মিক চিন্তাভাবনা হারায়নি। ধৈর্য মানে সীমাহীন মিলন নয়, যারা তাদের মানবিক ভিত্তি এবং ধার্মিক চিন্তাভাবনা সম্পূর্ণরূপে হারিয়ে ফেলেছে তাদেরকে সংযম ছাড়াই নৃশংসতা করতে দেয়। এমন ধৈর্যের সাথে, একজন ব্যক্তি সত্যের জন্য সবকিছু ত্যাগ করতে পারে। যাইহোক, ধৈর্যের অর্থ সেইসব নীচ প্রাণীদের প্রতি উদার হওয়া নয় যারা ইতিমধ্যে তাদের মানব প্রকৃতি হারিয়ে ফেলেছে এবং ধার্মিক চিন্তাভাবনা বর্জিত, মানব ও স্বর্গীয় উভয় আইনকে উপেক্ষা করে, সংবেদনশীল প্রাণীদের ধ্বংস করে এবং বিভিন্ন স্তরে দাফার অস্তিত্বকে ধ্বংস করে। তদুপরি, ধৈর্যের অর্থ এই নয় যে আপনি হত্যা এবং অগ্নিসংযোগের দিকে চোখ বন্ধ করতে পারেন। জেন শান রেন* আইন! তিনি বিভিন্ন স্তরে মহাবিশ্বের মহান আইনের মূর্ত প্রতীক, কিন্তু কোনোভাবেই কোনো মানবিক আদর্শ বা সাধারণ মানব জীবনের নির্দেশিকাকে প্রতিনিধিত্ব করেন না যেভাবে মানুষ এটি বোঝে। যদি কিছু খারাপ জীবন এমন অবস্থায় অবনতি ঘটে যে সেগুলিকে আর বাঁচানো বা সংরক্ষণ করা যায় না, তাহলে মন্দকে থামাতে এবং তাদের নির্মূল করার জন্য বিভিন্ন স্তরে বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করা যেতে পারে।"

("পরিশ্রমী চাষের সারমর্ম II")

* ঝেন শান রেন - চীনা ভাষায় মানে সত্যবাদিতা-সহানুভূতি-সহনশীলতা।

যখন আমরা ধৈর্য এবং ক্ষমার কথা বলি, তখন আমরা ব্যক্তিগত দ্বন্দ্ব এবং শত্রুতার কথা বলি, যখন মন্দ প্রাণী বা মন্দের অধিকারী লোকেরা উপরে বর্ণিত নৃশংসতা করে।

সাধারণ মানুষের মধ্যে, বিশেষ করে দুই পক্ষ যদি দ্বন্দ্ব নিরসন করতে না পারে, তাহলে ভালো হয় যদি তৃতীয় পক্ষ থাকে - একজন সমঝোতাকারী। সমঝোতাকারীর জন্য, যেহেতু তিনিও দ্বন্দ্বের পিছনের প্রকৃত কারণগুলি জানতে পারেন না, তাই উভয় পক্ষকে না নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ এবং কেবল দয়া, ক্ষমা, নম্রতা এবং পরিস্থিতির স্বীকৃতির সার্বজনীন নীতিগুলি স্মরণ করিয়ে দেওয়ার ভূমিকা পালন করা গুরুত্বপূর্ণ। একটি পক্ষ নেওয়ার মাধ্যমে, তৃতীয় পক্ষ কেবল দুই ঝগড়াটে লোককে তাদের পাপ শোধ করতে বাধা দিতে পারে না, তবে নিজেও কর্মফল তৈরি করতে পারে, যেহেতু সে যা ঘটেছে তাতে পূর্বনির্ধারণ দেখতে পায় না। একটি করুণাময় হৃদয় জিনিস ঠিক করতে পারে.

কখনও কখনও দ্বন্দ্বে লোকেরা যুক্তি দেয় যে তারা সত্য প্রমাণ করতে চায়। ফালুন দাফা শেখায় যে একজন ব্যক্তি যে নিজের জীবনকে আত্ম-উন্নতির জন্য উৎসর্গ করেছে তার জন্য সঠিক বা ভুল হওয়া মোটেও গুরুত্বপূর্ণ নয়। শিক্ষক বলেছেন:

« আপনি সঠিক বা ভুল কিনা তা একজন চাষীর কাছে বিবেচ্য নয়। বাম এবং ডান তর্ক করবেন না এবং কে সঠিক এবং কে ভুল তা জোর দেবেন না। কিছু মানুষ সব সময় জোর দিয়ে থাকে যে তারা সঠিক, কিন্তু আপনি যদি সঠিক হন, এমনকি যদি আপনি ভুল না হন, তাহলে কি? আপনি কি ফা এর উপর ভিত্তি করে উন্নতি করেছেন? কে সঠিক এবং কে ভুল তা নির্ধারণ করার জন্য মানবিক যুক্তি ব্যবহার করা নিজেই ভুল, কারণ তখন আপনি নিজেকে মূল্যায়ন করার জন্য সাধারণ মানুষের যুক্তি ব্যবহার করছেন এবং অন্যদের কাছে দাবি করার জন্য এই যুক্তি ব্যবহার করছেন। দেবতাদের মতে, একজন চাষীর জন্য, মানব জগতে সঠিক বা ভুল হওয়া মোটেই গুরুত্বপূর্ণ নয়, যখন মানুষের চিন্তাভাবনা থেকে আসা সংযুক্তিগুলিকে সরিয়ে দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ, এবং এই সংযুক্তিগুলিকে অপসারণ করা আপনার ক্ষমতা যাকে গুরুত্ব দেওয়া হয়। চাষের প্রক্রিয়া।"

উপরের এই স্তরে লেখকের সীমিত উপলব্ধি।

শত্রুতা হল পারস্পরিক বিদ্বেষ, শত্রুতা, মানুষের মধ্যে বন্ধুত্বহীন সম্পর্ক। দেখে মনে হবে যে এই সংজ্ঞাটি "নেটিভ", "ক্লোজ" শব্দের সম্পূর্ণ বিপরীত, তবে দুর্ভাগ্যবশত, কল্পকাহিনীতে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যেখানে প্রিয়জনের সম্পর্ক দুটি পথচারীর মধ্যে সম্পর্কের চেয়ে নিকৃষ্ট- দ্বারা, এবং প্রায়ই খারাপ. কিন্তু কেন আত্মীয়দের মধ্যে শত্রুতা তৈরি হয়?

এর মূলে, যে কোনও সম্পর্ক, তা বন্ধুত্ব বা প্রেম হোক, নিজের উপর একটি ধ্রুবক কাজ। মানুষের মধ্যে একটি ইতিবাচক সংযোগ, একটি উপায় বা অন্যভাবে, একটি নির্দিষ্ট মাত্রার ত্যাগ এবং আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, কারণ যে কোনও সম্পর্ক, তা যতই শক্তিশালী হোক না কেন, তা তাত্ক্ষণিকভাবে স্বার্থপরতা, লোভ, অভদ্রতা, ভুল বোঝাবুঝি এবং ভুলভাবে অগ্রাধিকার নির্ধারণ করে ধ্বংস বা নষ্ট করতে পারে। . পরিবারের সম্পর্কের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য: অনুপযুক্ত লালন-পালন, অত্যধিক অনুমতি, বা বিপরীতভাবে, ভালবাসা এবং মনোযোগের অভাব - এই সমস্তই সমস্যার মূল, অভদ্রতা, অসুস্থ ইচ্ছা এবং এমনকি পারস্পরিক শত্রুতার কারণ হতে পারে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, N.V দ্বারা গল্পে। গোগোলের "তারাস বুলবা" একটি পিতা এবং দুই পুত্রের মধ্যে সম্পর্ক আপাতদৃষ্টিতে অভিন্নভাবে নির্মিত, কিন্তু একটি ভিন্ন ফলাফল রয়েছে: পিতা তার নিজের হাতে তার ছোট ভাইকে হত্যা করে। এটা কি শত্রুতা ছিল? অবশ্যই, কারণ ছেলেটি প্রিয়জনদের সাথে সংযোগ বিনিময় করেছিল, পোলিশ মহিলার জন্য তার মধ্যে যে অনুভূতি তৈরি হয়েছিল তার জন্য তার জন্মভূমির প্রতি ভালবাসা। তারাস বুলবা এই ধরনের বিশ্বাসঘাতকতা সহ্য করতে পারেনি, যেহেতু তার প্রকৃতির দ্বারা তিনি একজন মুক্ত কস্যাক ছিলেন এবং জীবনের সর্বোপরি তিনি পরিবারকে নয়, বাড়িকে নয়, বরং যুদ্ধক্ষেত্রে জীবন, কস্যাকসের পাশাপাশি জীবনকে মূল্যবান করেছিলেন। যাইহোক, আমার কাছে মনে হয় যে পরিবারের প্রধান সদস্য নিজেই এই শত্রুতা, এই ভুল বোঝাবুঝি, এই "বিশ্বাসঘাতকতার" জন্য দায়ী ছিলেন কারণ প্রথম থেকেই তিনি তার প্রিয়জনদের সাথে তার সম্পর্ক ভুল উপায়ে তৈরি করেছিলেন। তিনি তার পরিবারকে খুব কম ভালবাসা এবং স্নেহ দিয়েছিলেন এবং তার স্বদেশের সেবাকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন, যদিও এটি আমার কাছে মনে হয়, তার সন্তানদের মধ্যে কোমলতা, সাহস, স্নেহ এবং সংকল্পকে সমানভাবে সঞ্চারিত করা সার্থক ছিল, কারণ এটি এটিই একজন ব্যক্তির সুখ এবং জীবনে তার মঙ্গল তৈরি করে। সম্ভবত, যদি আন্দ্রেই তার বাবাকে বিশ্বাস করতেন, তবে তিনি অনুতাপের সাথে তার কাছে আসতে পারতেন, তাকে তার অনুভূতি সম্পর্কে বলতে এবং পরামর্শ শুনতে পারতেন, তবে তিনি হয় তার বাবার প্রতিক্রিয়ায় ভয় পেয়েছিলেন, বা তার কাছ থেকে কিছু আশা করেননি - যে কোনও ক্ষেত্রে। ক্ষেত্রে, ফলাফল উভয়ের জন্য দুঃখজনক ছিল।

ডিআই দ্বারা কমেডি থেকে প্রস্তাকভ পরিবারের সম্পর্কগুলিও দুঃখজনক হয়ে উঠেছে। ফনভিজিন "আন্ডারগ্রোথ"। তবে এই ক্ষেত্রে, প্রথম থেকেই, এটি ছিল আত্মীয়দের মধ্যে সম্পর্কের নৈতিক উপাদান যা ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল: প্রস্তাকোভা, তার অভদ্রতা, কৌশলহীনতা, খারাপ আচরণ এবং বাণিজ্যিকতার সাথে, তার স্বামী এবং তার ভাইয়ের জীবনে হস্তক্ষেপ করেছিল এবং serfs - তারা তাকে একইভাবে উত্তর দিয়েছিল, এবং এমনকি তার ছেলে মিত্রোফান, যাকে তিনি তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে ভালবাসতেন এবং সবকিছুতে খুশি করার চেষ্টা করেছিলেন, তার মাকে মোটেও মূল্য দেননি, তিনি যে ভাল পেয়েছেন তার মূল্য দেননি এবং চিকিত্সা করেছিলেন। অহংকার এবং অভদ্রতা সঙ্গে তার সব আত্মীয়. এই পারস্পরিক শত্রুতার কারণটি ছিল পরিবারের সকল সদস্যের অনৈতিকতা, এবং এটি অনুপযুক্ত লালন-পালন এবং প্রিয়জনদের সাথে ইচ্ছাকৃতভাবে অস্বাস্থ্যকর, চিন্তাহীন যোগাযোগ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।

যা বলা হয়েছে তা সংক্ষিপ্ত করার জন্য, আমি আবারও জোর দিতে চাই যে মানুষের মধ্যে যে কোনও সম্পর্ক পারস্পরিক বোঝাপড়া, পারস্পরিক সমর্থন এবং গুরুত্বপূর্ণভাবে, পারস্পরিক নিয়ন্ত্রণের উপর নির্মিত হওয়া উচিত - সবকিছু সমান হওয়া উচিত, এমনকি ঝগড়াও হওয়া উচিত। কেন আত্মীয়দের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি হয়? কারণ, সম্ভবত, প্রথম থেকেই, পরিবারে সম্পর্কগুলি ভুল প্যাটার্ন অনুসারে তৈরি হয় বা কোনও নিয়ন্ত্রণের অধীন নয়। ভবিষ্যতে লালন-পালনের সাথে কোনও ঘটনা এড়াতে, আপনাকে বুদ্ধিমানের সাথে এটির কাছে যেতে হবে এবং আপনার বেশিরভাগ ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে আগে থেকেই চিন্তা করতে হবে, কারণ নিকটতম মানুষের মধ্যে শত্রুতার চেয়ে খারাপ আর কিছুই নেই।

লোকেরা প্রায়শই তাদের কাছে যা আছে তার প্রশংসা করে না। তারা প্রায়ই শপথ করে, ঝগড়া করে এবং ভুলভাবে অগ্রাধিকার নির্ধারণ করে। আত্মীয়দের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ ঝগড়া দেখা দেয়, কারণ ভুল বোঝাবুঝি জীবনের জন্য শত্রুতা সৃষ্টি করতে পারে। এই মনোভাব মেজাজ, জীবনের উপলব্ধি নষ্ট করে এবং একজন ব্যক্তির সমস্ত আকাঙ্ক্ষাকে হত্যা করে। এটি একেবারে অনুমোদিত হতে পারে না, যেহেতু সবচেয়ে বিশ্বস্ত এবং প্রেমময় লোকেরা আমাদের আত্মীয়।

অতএব, আমি আরও পারস্পরিক বোঝাপড়া, শ্রদ্ধা এবং রুক্ষ প্রান্তগুলিকে মসৃণ করার ইচ্ছা থাকতে চাই। যেহেতু আত্মীয়দের মধ্যে একটি শত্রুতা এখনও ভাল কিছু নিয়ে আসেনি।

শেষ প্রবন্ধ: কেন আত্মীয়দের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি হয়?

আপনার পরিবারকে ভালবাসা এবং সম্মান করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আত্মীয়-স্বজন তারাই যারা জীবনের কঠিন পরিস্থিতিতে আপনার সাহায্যে আসবে তারাই তারা যারা সময় এবং পরিস্থিতি নির্বিশেষে আপনাকে ভালবাসবে। কিন্তু তারা বলে যে প্রেম থেকে ঘৃণার একটি মাত্র ধাপ আছে। খুব প্রায়ই আত্মীয়রা ঝগড়া শুরু করে। এটা ঘটতে পারে ঘৃণা থেকে, হিংসা থেকে, কিট থেকে। কিছু লোক বিশ্বাস করে যে আত্মীয়দের তাদের জন্য যা প্রয়োজন তা করা উচিত। এই মনোভাব শত্রুতার দিকে নিয়ে যেতে পারে। এটি খারাপ, এবং যখন শত্রুতা ইতিমধ্যেই শুরু হয়ে গেছে, তখন আবার সম্পর্ক স্থাপন করা, মানুষকে ক্ষমা করা এবং প্রশংসা করতে শেখা খুব কঠিন।

প্রায়শই আত্মীয়রা উত্তরাধিকার নিয়ে ঝগড়া শুরু করে। অর্থ একটি মন্দ যা সমস্ত সংযোগ ধ্বংস করতে পারে এবং একটি উষ্ণ এবং সদয় সম্পর্ক ধ্বংস করতে পারে। অর্থ আপনাকে আপনার আত্মার সাথী হারায়। প্রায়শই, লোভের কারণে, লোকেরা বুঝতে পারে না যে তারা এমন আত্মীয়দের আপত্তিকর করছে যারা সর্বদা আমাদের সাথে থাকে এবং আমাদের সাহায্যে আসে।

বৈরী সম্পর্ক মানুষকে রাগান্বিত করে। শত্রুতা পরিবারকে ধ্বংস করে, মেজাজ নষ্ট করে এবং একজন ব্যক্তিকে বিষণ্ণ অবস্থায় নিয়ে যায়। এটি এড়ানোর জন্য, আমি মনে করি যে আপনার পরিবারকে হিংসা না করা, একে অপরকে সাহায্য করা এবং আরও প্রতিক্রিয়াশীল হতে শিখতে হবে। একে অপরের কথা শুনতে এবং ক্ষমা করতে শেখা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। অভিযোগ ভুলে যেতে শেখা গুরুত্বপূর্ণ। এটা বিশ্বাস করা গুরুত্বপূর্ণ যে আর কোন খারাপ কাজ হবে না।

আমি চাই আমার পরিবার কখনই ঝগড়ার বিষয়ে কিছু জানুক না। আমি চাই আমাদের পরিবার সবসময় উষ্ণ এবং বিশ্বাসী সম্পর্ক থাকুক। এটা আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ যে আমাদের পরিবারের অনুকূল আবহাওয়া রয়েছে। আমি চাই আমাদের পরিবারের প্রত্যেকে একে অপরকে সাহায্য করুক এবং তুচ্ছ বিষয় নিয়ে একে অপরের দ্বারা বিরক্ত না হয়। যদি প্রতিটি পরিবার এই নীতিগুলি মেনে চলতে শুরু করে, তাহলে সম্ভবত আমাদের পৃথিবী একটু সদয় এবং আরও ইতিবাচক হয়ে উঠবে এবং শত্রুতা সম্পূর্ণরূপে নির্মূল হয়ে যাবে এবং আর কোনও পরিবারের দরজায় কড়া নাড়বে না।

যুক্তি, থিসিস। আপনি একটি কাজ হিসাবে Taras Bulba ব্যবহার করতে পারেন

বেশ কিছু আকর্ষণীয় প্রবন্ধ

• প্রবন্ধ স্ব-শিক্ষা কি 9ম শ্রেণী

  শিক্ষা মানব জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ। এই উপাদানটি ছাড়া, তার জীবন কঠিন, এবং তার উপলব্ধি এবং আচরণ কখনও কখনও একটি অপর্যাপ্ত অবস্থায় পৌঁছায়। ভাগ্যবান সেইসব মানুষ যারা ভালো মা ও বাবার দ্বারা জন্মেছে

• লারমনটভের হিরো অফ আওয়ার টাইম উপন্যাসে প্রবন্ধ বর্ণনাকারী

  "আমাদের সময়ের হিরো" উপন্যাসে এম ইউ লারমনটোভ একজন মানুষের আত্মার গল্প বলার কাজটি সেট করেছিলেন। এর বহুমুখীতা প্রদর্শনের জন্য, লেখক বিভিন্ন শৈল্পিক কৌশল অবলম্বন করেছেন।

• চেলকাশ গোর্কির গল্পে চেলকাশ ও গ্যাভরিলার তুলনামূলক বৈশিষ্ট্য

  ম্যাক্সিম গোর্কি তাঁর রচনাগুলি বাস্তববাদের শৈলীতে লিখেছেন; গল্পের চরিত্ররা প্রকৃতির সাথে তাল মিলিয়ে বাস করে। গোর্কির কাজের সমস্ত নায়করা খুব আকর্ষণীয় ব্যক্তিত্ব

• গোগোলের ডেড সোলস কবিতার বিশ্লেষণ

  গোগোল দ্বারা নির্মিত প্রধান কাজ হল "মৃত আত্মা"। তিনি এটি লিখেছেন 17 দীর্ঘ বছর ধরে, প্রায়ই পুনর্বিবেচনা করে এবং অধ্যায়গুলি পুনর্লিখন, চরিত্রগুলি পরিবর্তন করে। আমি 6 বছর ধরে প্রথম খণ্ডে একা কাজ করেছি

• চ্যাটস্কি এবং ফামুসভ সোসাইটি প্রবন্ধ

  আলেকজান্ডার সের্গেভিচ গ্রিবোয়েদভ তার ব্যঙ্গাত্মক কমেডি নাটক "উই ফ্রম উইট"-এ 19 শতকের প্রথম দিকের অভিজাতদের সমাজকে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। প্রধান চরিত্রের ছবিতে, আলেকজান্ডার আন্দ্রেভিচ চ্যাটস্কি, একজন যুবক মহীয়সী ব্যক্তি পাঠকদের সামনে উপস্থিত হয়েছেন

যখন লোকেরা বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গির অনুমতি দেওয়ার জন্য খুব বেশি মতামত দেয়, তখন তাদের প্রায়শই যারা তাদের চেয়ে ভিন্নভাবে চিন্তা করে তাদের সাথে তাদের দ্বন্দ্ব হয়। কারণটি হল যে আমরা যুক্তিতে জয়ী হওয়ার এবং আমাদের ন্যায়পরায়ণতা সবার উপর চাপিয়ে দেওয়ার ইচ্ছাকে সংযত করতে পারি না, তাই আমরা আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করার জন্য রাগান্বিত হতে শুরু করি। তখনই সাধারণ ভুল বোঝাবুঝি শত্রুতার দিকে নিয়ে যায়।

আমার অবস্থানের যুক্তি দিতে, আমি সাহিত্য থেকে উদাহরণ দেব। বুলগাকভের ডাইস্টোপিয়া "একটি কুকুরের হৃদয়"-এ অধ্যাপক প্রিওব্রাজেনস্কি এবং জনপ্রতিনিধি শোভন্ডারের মধ্যে শত্রুতা রয়েছে। এটা বলা যায় না যে ফিলিপ ফিলিপোভিচ সংঘর্ষের সূচনাকারী ছিলেন, তবে তার উপস্থিতি শ্রমজীবী ​​মানুষকে বিরক্ত করেছিল। সর্বহারা কর্মীরা "বুর্জোয়া" জীবনধারাকে ঘৃণা করতেন এবং যারা এটি মেনে চলেন তাদের প্রতি সম্ভাব্য উপায়ে নিপীড়ন করেছিলেন। তারা বুঝতে পারেনি যে এই মাত্রার একজন গবেষক হোস্টেলে থাকতে পারবেন না, যেহেতু তাদের কোন শিক্ষা ছিল না এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মূল্য স্বীকার করেনি। প্রফেসর, বিপরীতে, একজন বুদ্ধিমান মানুষ ছিলেন, কিন্তু একজন পুরানো-শাসনের মানুষ: তিনি নতুন বাস্তবতায় জৈবভাবে বিদ্যমান থাকতে পারেননি। প্রিওব্রাজেনস্কি, ক্রমানুসারে, শ্রেণিবিন্যাস ভেঙে সমস্ত মানুষকে সমান করার বিষয়টি বুঝতে পারেননি, কারণ এটি স্পষ্ট যে তারা আলাদা। এই ক্ষেত্রে শত্রুতা দেখা দেয় কারণ শোভন্ডার এই সত্যটি সহ্য করতে পারেনি যে অধ্যাপক "অন্যদের চেয়ে বেশি সমান" এবং অপবাদ এবং অভিযোগ লিখে তার ক্ষতি করার চেষ্টা করেছিলেন। ফিলিপ ফিলিপোভিচকে আক্রমণ থেকে নিজেকে রক্ষা করতে এবং সংঘর্ষে অংশ নিতে বাধ্য করা হয়েছিল।

তুর্গেনেভের ফাদারস অ্যান্ড সন্স উপন্যাসে আরেকটি উদাহরণ পাওয়া যাবে। পাভেল পেট্রোভিচ এবং ইভজেনি ভ্যাসিলিভিচও একে অপরকে বুঝতে পারেননি। তারা বিভিন্ন প্রজন্মের প্রতিনিধি ছিলেন, তাই তাদের মতামত মিলেনি। উপরন্তু, তারা বিভিন্ন শ্রেণীর অন্তর্গত ছিল। তাদের মধ্যে একজন সারা জীবন সমাজে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং আদালতে একটি পেশা তৈরি করেছিল, অন্যজন মরুভূমিতে পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়েছিল, কার্যকলাপের কার্যত উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্রগুলিকে অগ্রাধিকার দিয়েছিল। মনে হয় তারা নিজেদের ভুল বোঝাবুঝির মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখতে পারত, কিন্তু শত্রুতা দেখা দেয়। এটি ঘটেছে কারণ শব্দ থেকে বিরোধীরা বিবাদে এসেছিল, এবং বিরোধ থেকে - একটি সশস্ত্র সংঘর্ষে। উভয়ই নিজেদেরকে জাহির করার এবং শত্রুকে পরাভূত করার চেষ্টা করে, ক্রমাগত পরিস্থিতিকে বাড়িয়ে তোলে। ফলস্বরূপ, তারা দ্বন্দ্বকে এমন পর্যায়ে নিয়ে আসে যে তারা আর একই বাড়িতে থাকতে পারে না।

মানুষের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি কখন শত্রুতার দিকে নিয়ে যায়? সাহিত্যের উদাহরণগুলি আমাদের দেখায় যে এটি ঘটে যখন আমরা অহংকার বা অহংকারে পরিপূর্ণ হই এবং ইচ্ছাকৃতভাবে আমাদের দিগন্তকে এমন ধারণার সাথে সংকীর্ণ করি যা আমরা নিখুঁত হিসাবে স্বীকৃতি দিই। তখনই একজন ব্যক্তি অনুমতি দিতে পারে না যে পৃথিবীতে এমন কিছু আছে যারা তার সাথে একমত নয়।

আকর্ষণীয়? আপনার দেয়ালে এটি সংরক্ষণ করুন!

চেচনিয়ার বাসিন্দারা ইঙ্গুশেটিয়াতে সংযম সহকারে নতুন বিক্ষোভ দেখেন, তাদেরকে একটি সংকীর্ণ বিরোধী দলের পক্ষ থেকে রাজনৈতিক উস্কানি হিসেবে বিবেচনা করে। বিক্ষোভ দুটি জনগণের মধ্যে সম্পর্ককে প্রভাবিত করবে না, চেচেন কর্মী এবং ককেশীয় নট দ্বারা সাক্ষাৎকার নেওয়া প্রজাতন্ত্রের বাসিন্দারা আত্মবিশ্বাসী।

যেমন "" লিখেছেন, ২৬শে মার্চ, ইঙ্গুশেটিয়ার বাসিন্দারা, কর্তৃপক্ষের অনুমতি ছাড়াই, ইউনুস-বেক ইয়েভকুরভের পদত্যাগের দাবিতে, মাগাসের স্কোয়ারে "ইঙ্গুশেটিয়ার সমর্থন" আন্দোলনের দ্বারা আয়োজিত একটি প্রতিবাদ সমাবেশ বাড়িয়েছিল। এতে নিরাপত্তা বাহিনীর সঙ্গে সংঘর্ষ হয়। প্রতিবাদকারী নেতারা বিক্ষোভকারীদের ছত্রভঙ্গ করার আহ্বান জানালে 27 মার্চ বিক্ষোভকারীরা স্কোয়ার ছেড়ে চলে যায়। পরে শত শত মানুষ নাজরানের প্রবেশ পথে ককেশাস মহাসড়ক কয়েক ঘণ্টা অবরোধ করে রাখে। ২৮ শে মার্চ রাতে, গাড়িচালকরা নাজরানে একটি বিশাল স্বতঃস্ফূর্ত সমাবেশ করেছিল, তারপরে শহরে নিরাপত্তা বাহিনীর অতিরিক্ত বিচ্ছিন্ন দল পাঠানো হয়েছিল। ২৯ শে মার্চ, ইয়েভকুরভ ইঙ্গুশ বিক্ষোভের নেতাদের দায়িত্বহীনতার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন

চেচনিয়ার সাথে সীমানা পরিবর্তনের বিরুদ্ধে একটি 24 ঘন্টা বিক্ষোভ 4 অক্টোবর থেকে 17 অক্টোবর, 2018 পর্যন্ত রাজধানী ইঙ্গুশেটিয়াতে হয়েছিল। বিক্ষোভকারীরা সীমান্ত ইস্যুতে গণভোট এবং প্রজাতন্ত্রের প্রধানের পদত্যাগ দাবি করেছে। "ককেশীয় নট" একটি আপডেট করা ক্রনিকেল "" বজায় রাখে।

চেচেনরা ইঙ্গুশেটিয়ার সমাবেশগুলিকে তাদের বিরুদ্ধে তিরস্কার হিসাবে বোঝে না, কারণ তারা এই বিক্ষোভগুলিতে কেবল প্রতিবেশী প্রজাতন্ত্রের অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব দেখে, ককেশাসের পিপলস অ্যাসেম্বলির প্রধান বলেছেন রুসলান কুতায়েভ .

“অতীতের সমাবেশ এবং নতুন সমাবেশগুলি হল প্রজাতন্ত্রের মাথা অপসারণ করার জন্য ইঙ্গুশ অভিজাতদের একটি রাজনৈতিক অংশের আকাঙ্ক্ষা। জমি হস্তান্তর ইয়েভকুরভের চেয়ারকে "কাঁপানোর" একটি কারণ এবং ফেডারেল কেন্দ্র প্রজাতন্ত্রের প্রধানকে প্রতিস্থাপন করে তা নিশ্চিত করার একটি কারণ। চেচনিয়াতে তারা (গত বছরের এবং বর্তমান) সমাবেশের মধ্যে পার্থক্য দেখতে পায় না এবং চেচেনদের বিরুদ্ধে তাদের তিরস্কার হিসাবে বোঝে না, "তিনি "ককেশীয় নট" সংবাদদাতাকে বলেছিলেন।

জাতিগুলির স্তরে কোনও দ্বন্দ্ব থাকবে না, কুটায়েভ বিশ্বাস করেন। "কোন কিছুই ইঙ্গুশ এবং চেচেনদের মধ্যে সম্পর্ককে অসম্মান করতে পারে না, আমি এতে নিশ্চিত। আমরা এতই আন্তঃসংযুক্ত যে এক বা দুটি [ব্যক্তিগত] দ্বন্দ্ব মানুষের মধ্যে সম্পর্ককে প্রভাবিত করবে না। ধরা যাক ইঙ্গুশের একটি গোষ্ঠী এবং চেচেনদের একটি গোষ্ঠীর মধ্যে একটি ঝগড়া হয়, তবে এই বিরোধ যতই জোরে হোক না কেন, এটি ভ্রাতৃত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক বন্ধনে আবদ্ধ সমগ্র জাতিগুলির সাথে ঝগড়া করতে পারে না, "ককেশাসের পিপলস অ্যাসেম্বলির প্রধান নিশ্চিত। .

ইঙ্গুশেতিয়ায় 2018 সালের শরতের সমাবেশের সময়, দুটি প্রজাতন্ত্রের বাসিন্দারা একে অপরের কাছে অভিযোগ প্রকাশ করেছিলেন, একটি চেচেন এনজিওর একজন কর্মচারী উল্লেখ করেছেন ইদ্রিস . "অনেক উত্তেজনা ছিল, এটি পারস্পরিক অভিযোগ এবং হুমকির মধ্যে এসেছিল, এটি ভাল যে এটি সব কিছুর মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল এখন সবকিছু আবার নতুনভাবে শুরু হয়েছে, এবং এটি উদ্বেগজনক হতে পারে না," তিনি "ককেশীয় নট" কে বলেছিলেন। "সংবাদদাতা।

ইঙ্গুশেতিয়ায় নতুন রাউন্ডের সমাবেশ চেচনিয়ায় কাউকে অবাক করেনি, যদিও চেচনিয়ার বাসিন্দারা ইঙ্গুশ বিরোধীদের যুক্তি ভাগ করে না, একজন চেচেন মানবাধিকার কর্মী বলেছেন অ্যাসেট মালসাগোভা .

“গত বছর, চেচেনরা [আশা করেছিল] যে ইঙ্গুশ তাদের জ্ঞানে আসবে, কারণ 1992 সালে [চেচেনরা] আনন্দের সাথে সুনঝা এবং মালগোবেক জেলাগুলি ইঙ্গুশেটিয়ার কাছে হস্তান্তর করেছিল। কিন্তু নতুন রাউন্ডের সমাবেশ কাউকে অবাক করেনি, এবং নেতৃত্বের পদত্যাগ সম্পর্কে শোনা স্লোগানগুলি আয়োজকদের প্রকৃত লক্ষ্যগুলিকে তুলে ধরে, "মালসাগোভা "ককেশীয় নট" সংবাদদাতাকে বলেছেন।

সানজেনস্কি এবং মালগোবেক জেলার মালিকানা নিয়ে চেচনিয়া এবং ইঙ্গুশেটিয়ার মধ্যে বিরোধ 1990-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে চলছে, ককেশীয় নট নথি অনুসারে "ইঙ্গুশেটিয়া এবং চেচনিয়ার মধ্যে আঞ্চলিক বিরোধ"।

ইঙ্গুশ বিরোধীদের নতুন সমাবেশ চেচনিয়ায় শান্তভাবে অনুভূত হয়। "চেচেনরা আমাদের জনগণের মধ্যে ক্রমবর্ধমান উত্তেজনা এবং ঘর্ষণকে ভয় পায় না; লোকেরা এই ষড়যন্ত্রের সারমর্ম এবং পটভূমি বোঝে," মালসাগোভা উল্লেখ করেছেন।

একজন গ্রোজনি স্কুলের শিক্ষক এসেট মালসাগোভার মতামতের সাথে একমত পেটিম্যাট . "ইঙ্গুশেটিয়াতে সীমান্তের এই সমস্যাটি বারবার উত্থাপিত হওয়ার বিষয়টি বিরক্তিকর," মহিলা "ককেশীয় নট" সংবাদদাতাকে বলেছিলেন।

"ককেশীয় গিঁট"-এ আপনি চেচনিয়া এবং ইঙ্গুশেটিয়ার মধ্যে সীমানা নির্ধারণের চুক্তির সম্পূর্ণ পাঠ্যটি এর সংযুক্তিগুলির সাথে পড়তে পারেন (সীমান্তের মানচিত্র এবং জিওডেটিক বিবরণ)। এছাড়াও "ককেশীয় গিঁট" এ উপাদান রয়েছে "চেচেন-ইঙ্গুশ সীমান্ত সম্পর্কে বিরোধ: পক্ষগুলির যুক্তি।"

ইউরোপের আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলিতে ককেশাসের জনগণের সমাবেশের প্রতিনিধি নাসির বুলুয়েভ আমি নিশ্চিত যে চেচেন এবং ইঙ্গুশের মধ্যে কোন বিরোধ হবে না।

“আমি মনে করি না যে প্রতিবাদকারীরা ইঙ্গুশের সংখ্যাগরিষ্ঠের মতামত প্রকাশ করে। (তারা) তরুণদের চেচেনদের বিরুদ্ধে পরিণত করার চেষ্টা করছে। চেচেন এবং ইঙ্গুশের মধ্যে কোন যুদ্ধ হবে না। আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে চেচেনরা এটিতে কতটা শান্তভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়; তারা একদিনে এক মিলিয়ন শক্তিশালী সমাবেশ করতে পারে, কিন্তু তারা ইঙ্গুশকে উত্তেজিত না করার জন্য এটি করে না। ইঙ্গুশদের নিজেদেরই খুঁজে বের করতে হবে কে তাদের বন্ধু এবং কে তাদের শত্রু,” এই কর্মী ককেশীয় নটকে বলেছিলেন।

চেচনিয়ার একজন বাসিন্দা ইঙ্গুশেতিয়ায় বিক্ষোভ সম্পর্কে একই মত প্রকাশ করেছেন সালভদি . "ইঙ্গুশ বিরোধীদের নিজস্ব লক্ষ্য রয়েছে, এটা দুঃখের বিষয় যে দুটি ভ্রাতৃত্বপূর্ণ মানুষকে এই শোডাউনে টেনে নেওয়া হচ্ছে এখন ইঙ্গুশ পক্ষ আবার [সীমান্ত] চুক্তি বাতিলের দাবি করছে, এবং ইভকুরভকে অপসারণের দাবি করছে," সালভদি বলেছেন। "ককেশীয় নট" সংবাদদাতা "।