নেক্রোফিলিয়া গল্প। নেক্রোফিলিয়া এবং তাদের অস্বাভাবিক "মজা

একজন মহিলার প্রতি ভালবাসা একজন পুরুষকে বিভিন্ন ধরণের মূর্খতার দিকে নিয়ে যেতে পারে - কখনও কখনও চতুর এবং নিরীহ, এবং কখনও কখনও সম্পূর্ণ রাক্ষস। উদাহরণস্বরূপ, এডওয়ার্ড লিডস্কালনিন, তার প্রিয়জনের জন্য একটি সুন্দর কোরাল দুর্গ তৈরি করেছিলেন, যখন তার সমসাময়িক কার্ল ট্যানজলারের উন্মাদ আবেগ একটি ভয়ানক এবং অস্পষ্ট কাজের মাধ্যমে বেরিয়ে আসে। পরেরটি এই নিবন্ধে আলোচনা করা হবে।
জার্মান অভিবাসী কার্ল ট্যানজলার, কাউন্ট কার্ল ভন কোসেল নামেও পরিচিত, 1926 সালে ফ্লোরিডার জেফিরহিলস-এ তার পরিবারের সাথে এসেছিলেন। যাইহোক, তিনি শীঘ্রই আমেরিকান মেরিটাইম হাসপাতালে রেডিওলজিস্ট হিসাবে কী ওয়েস্টে কাজ করার জন্য তার স্ত্রী এবং সন্তানদের রেখে যান।

সেখানে তিনি মারিয়া এলেনা মিলাগ্রো ডি হোয়োস নামে একটি সুন্দরী যুবতীর সাথে দেখা করেছিলেন, যেটি তার 32 বছরের জুনিয়র ছিল। হেলেন যক্ষ্মা রোগে অসুস্থ ছিলেন এবং ট্যানজলার প্রায়শই তাকে দেখতে যেতেন, এক্স-রে সরঞ্জাম এবং অন্যান্য পদ্ধতি দিয়ে তাকে নিরাময়ের ব্যর্থ প্রচেষ্টা করেছিলেন। একদিন ভালো, ট্যানজলার মেয়েটির কাছে তার ভালোবাসার কথা স্বীকার করে বলেছিল যে, সে তার সারাজীবন খোঁজ করছিল।

এমনকি একটি ছোট ছেলে হিসাবে, ট্যানজলার দাবি করেছিলেন যে তিনি প্রায়ই পূর্বপুরুষ কাউন্টেস আনা-কনস্ট্যান্স ভন কোসেলের ভূত দেখেছিলেন, যিনি 1765 সালে মারা গিয়েছিলেন। ট্যানজলার বলেছিলেন যে কাউন্টেস তাকে তার সত্যিকারের ভালবাসার চিত্র দেখিয়েছিল - একজন কালো কেশিক মহিলা, যার মধ্যে তিনি হেলেনকে চিহ্নিত করেছিলেন।

দুঃখজনকভাবে, হেলেন 1931 সালে মারা যান। তার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াটি উদারভাবে ট্যানজলার দ্বারা স্পনসর করা হয়েছিল, যিনি তার জন্য একটি সম্পূর্ণ সমাধি তৈরি করেছিলেন যাতে তিনি প্রতি সন্ধ্যায় তার বিশ্রামস্থলে যেতে পারেন এবং তার প্রিয় স্প্যানিশ সুরগুলি গাইতে পারেন। নর্তকী নিশ্চিত ছিল যে হেলেন প্রায়শই তার সাথে কথা বলত, তাকে তার দেহ তার সাথে বাড়িতে নিয়ে যেতে রাজি করত। তাই তিনি 1933 সালের এপ্রিলের একটি দিন করেছিলেন।

অবশ্যই, হেলেনের শরীরটি সেরা অবস্থায় ছিল না, তাই তানজলার এটিকে সবচেয়ে "নান্দনিক" চেহারা দেওয়ার জন্য পুরোপুরি নিযুক্ত ছিলেন। স্ট্রিং এবং হ্যাঙ্গার অংশগুলি ব্যবহার করে, তিনি হাড়গুলিকে একে অপরের সাথে সংযুক্ত করেছিলেন, চোখের সকেটে কাচের বল ঢুকিয়েছিলেন, তার চুলের অবশিষ্টাংশ থেকে একটি পরচুলা তৈরি করেছিলেন এবং ক্ষয়প্রাপ্ত ত্বককে প্লাস্টার অফ প্যারিস এবং মোমে ভিজানো সিল্কের মিশ্রণ দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছিলেন। শরীরের আকৃতি বজায় রাখার জন্য, তিনি এটি একটি কাপড় দিয়ে স্টাফ করেছিলেন এবং মৃতদেহ নিজেই একটি পোশাক, স্টকিংস এবং গ্লাভস পরেছিলেন, ফলাফলটিকে মেকআপের সাথে পরিপূরক করেছিলেন। ক্ষয়ের গন্ধ থেকে পরিত্রাণ পেতে, তিনি নিয়মিত তার প্রিয়তমাকে সুগন্ধি দিয়ে ধুয়ে ফেলতেন।

নর্তকী সাত বছর ধরে তার প্রিয়তমার মৃতদেহের সাথে নিঃশব্দে বসবাস করেছিলেন, প্রতি রাতে তার পাশে বিছানায় যেতেন। এবং এই অপ্রাকৃতিক সহবাস কতদিন চলতে থাকত তা জানা নেই যদি বোন হেলেন প্রেমে বিচলিত ডাক্তারের আক্ষরিক অর্থে বিদ্যমান "পায়খানায় কঙ্কাল" সম্পর্কে গুজব না শুনতেন।

এবং প্রকৃতপক্ষে, শীঘ্রই হেলেনের মৃতদেহের প্রকৃত হদিস জনসাধারণের কাছে পরিচিত হয়ে ওঠে। মৃতদেহটি সরানো হয়েছিল, পরীক্ষা করা হয়েছিল, এবং হেলেনের দেহাবশেষে সামান্য যন্ত্রণার মতো এটিও তিন দিনের জন্য প্রকাশ্যে প্রদর্শন করা হয়েছিল। এই সময়ে ফ্লোরিডার ছয় হাজারেরও বেশি বাসিন্দা এটি দেখতে সক্ষম হন। শেষ পর্যন্ত, একটি অচিহ্নিত কবরে দীর্ঘ সহ্য করা ছাইকে শায়িত করা হয়েছিল।

এবং 1972 সালে, ময়নাতদন্তে অংশ নেওয়া একজন চিকিত্সক জনসাধারণের কাছে একটি আরও মর্মান্তিক আবিষ্কার প্রকাশ করেছিলেন - শরীরের পেরিনিয়ামে একটি টিউব ঢোকানো হয়েছিল, যার সাথে ট্যানজলার তার সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ করেছিলেন বলে অভিযোগ রয়েছে। যাইহোক, নেক্রোফাইলের অভিযোগে এই সত্যটি স্পর্শ করা হয়নি, যাকে শুধুমাত্র হেলেনের কবর অপবিত্র করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। বিশ্বাস করুন বা না করুন, অনেক লোক তখন তানজলারের জন্য দুঃখিত ছিল, বলেছিল যে তিনি কেবল একজন "অকেন্দ্রিক রোমান্টিক।" হয়তো তারা সব বিস্তারিত জানতেন না...

তার গ্রেপ্তারের পরপরই, তানজলারকে সীমাবদ্ধতার বিধির কারণে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল, অর্থাৎ এই অপরাধের জন্য তাকে যে মেয়াদে শাস্তি দেওয়া যেতে পারে তার মেয়াদ শেষ হয়ে গেছে। অতএব, টানজলার একটি পরিষ্কার বিবেক নিয়ে আবার জেফিরহিলস-এ বসতি স্থাপন করেছিলেন, যেখানে তিনি তার বাকি জীবন কাটিয়েছিলেন, হেলেনকে এখনও জীবিত চিত্রিত করে এমন ফটোগ্রাফ বিক্রি করেছিলেন, তার প্রকাশগুলি দিয়ে পর্যটকদের ভয় দেখান এবং তার প্রিয়জনের মৃত্যুর মোমের মুখোশ প্রদর্শন করেছিলেন।

অবশেষে, 1952 সালে, ভাগ্য হতভাগ্য প্রেমিকের প্রতি করুণা করেছিল এবং ট্যানজলার মারা গিয়েছিলেন, সম্ভবত তার প্রিয়জনের কাছে ছুটে গিয়েছিলেন, কারণ তার মৃত্যুর সময়টির মৃত্যুর একমাত্র সাক্ষী এবং সান্ত্বনা ছিলেন হেলেনের ডেথ মাস্কযুক্ত একজন পূর্ণ আকারের মহিলা চিত্র। .

নেক্রোফিলিয়া অস্তিত্বে থাকা সমস্ত নিষেধাজ্ঞার মধ্যে সবচেয়ে গুরুতর বলে বিবেচিত হয়। আপনি আপনার নিজের ঝুঁকিতে আরও পড়া চালিয়ে যান। তাহলে বলবেন না যে আপনাকে সতর্ক করা হয়নি।

অনেক যৌন প্রতিবন্ধকতা এবং অনুশীলনের মধ্যে, সম্ভবত সবচেয়ে অপ্রীতিকর এবং আপত্তিকর হল নেক্রোফিলিয়া। যারা এই শব্দের সঠিক অর্থ কী তা জানেন না তাদের জন্য আমি ব্যাখ্যা করব: নেক্রোফিলিয়া হল যখন একজন ব্যক্তি আকৃষ্ট হয় এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, অন্য কথায়, একটি মৃতদেহ, একটি মৃতদেহের সাথে যৌনক্রিয়া করে। আমরা সকলেই চাই ভালবাসা মৃত্যুর আগ পর্যন্ত এবং তার পরেও স্থায়ী হোক, তবে কিছু লোক এটিকে আক্ষরিক অর্থে গ্রহণ করে বলে মনে হয়।

1. কার্ল ট্যানজলার

সম্ভবত নেক্রোফিলিয়ার সবচেয়ে বিখ্যাত এবং নথিভুক্ত মামলাটি কার্ল ট্যানজলারের গল্প, যিনি প্রেমের অপরাধে অভিযুক্ত ছিলেন।

তিনি একটি হাসপাতালে তার জীবনের ভালবাসার সাথে দেখা করেছিলেন যেখানে তিনি 1930 এর দশকে একজন ডাক্তার হিসাবে কাজ করেছিলেন। মারিয়া এলেনা মিলাগ্রো ডি হোয়োস নামে একজন স্থানীয় কিউবান-আমেরিকান মহিলা তার মাকে চেকআপের জন্য নিয়ে এসেছিলেন। কার্ল অবিলম্বে তাকে একজন মহিলা হিসাবে চিনতে পেরেছিলেন যিনি বারবার তাকে দর্শনে দেখেছিলেন। শেষ পর্যন্ত তাকে লাইভ দেখতে সক্ষম হওয়ার আগেই তিনি স্মৃতি ছাড়াই মারিয়া এলেনার প্রেমে পড়েছিলেন।

মারিয়া এলেনা পরবর্তীকালে যক্ষ্মা রোগে আক্রান্ত হন (তখন এটি একটি মারাত্মক রোগ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল)। কার্ল তার প্রিয়তমকে একটি ভয়ানক অসুস্থতা থেকে বাঁচানোর জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন। তরুণী জীবিত থাকাকালীন, কার্ল তাকে উপহার এবং তার মনোযোগ দিয়েছিলেন। যাইহোক, তার ভালবাসা অপ্রত্যাশিত ছিল।

এলেনা মারা গেলে কার্ল বিধ্বস্ত হয়েছিল। তিনি তার পরিবারকে বলেছিলেন যে তিনি আনন্দের সাথে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সমস্ত খরচ বহন করবেন এবং এমনকি কী ওয়েস্ট কবরস্থানে তার জন্য একটি স্থল-ভিত্তিক সমাধি নির্মাণের অনুমতি চেয়েছিলেন।

1933 সালের এপ্রিলের এক রাতে, কার্ল কবরস্থানে গিয়েছিলেন এবং মেরি-হেলেনার লাশটি তার বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার জন্য সমাধি থেকে চুরি করেছিলেন। সেখানে তিনি তারের হ্যাঙ্গার দিয়ে মৃত ব্যক্তির হাড়গুলিকে সংযুক্ত করেছিলেন, তার চোখকে কৃত্রিম দিয়ে প্রতিস্থাপন করেছিলেন এবং এমনকি মোম এবং প্লাস্টারে ডুবানো সিল্কের কাপড় থেকে তার "নতুন ত্বক" তৈরি করেছিলেন। কার্ল তার মৃত প্রেমিকার জন্য তার নিজের চুল থেকে একটি পরচুলা তৈরি করেছিলেন। তাদের মেয়ের মৃত্যুর পরে মারিয়া এলেনার মা তাকে উপস্থাপন করেছিলেন। এছাড়াও তিনি তার শরীরে ন্যাকড়া দিয়ে ভরে দিয়েছিলেন এবং ক্রমাগত তাকে সুগন্ধি এবং জীবাণুনাশক দিয়ে স্প্রে করতেন যাতে দুর্গন্ধ নিরপেক্ষ হয়।

কার্ল মেরি-হেলেনার দেহের সাথে সুখের সাথে বসবাস করেছিলেন, যা এই সময়ে পুরো সাত বছর ধরে একটি পুতুলের মতো দেখাতে শুরু করেছিল, যতক্ষণ না মৃতের বোন লক্ষ্য করেছিলেন যে তিনি একরকম অদ্ভুত আচরণ করতে শুরু করেছিলেন: তিনি খুব কমই জনসমক্ষে উপস্থিত হন, যার সাথে ছিল না। এক যোগাযোগ এবং মত. তিনি তাকে একটি সারপ্রাইজ ভিজিট দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

1940 সালের অক্টোবরে, কার্লের ভয়ঙ্কর গোপনীয়তা প্রকাশিত হয়েছিল। ডাক্তারি পরীক্ষার জন্য ওই ব্যক্তিকে হেফাজতে নেওয়া হয়েছে। একটু পরে, তার বিরুদ্ধে কবর ডাকাতির অভিযোগ আনা হয়েছিল, কিন্তু কিছুক্ষণ পরে সেগুলি বাদ দেওয়া হয়েছিল এবং তাকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। মেরি-হেলেনার দেহ বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং একটি অচিহ্নিত কবরে দাফন করা হয়েছিল।

2. কারেন গ্রিনলি

স্যাক্রামেন্টো, ক্যালিফোর্নিয়ার একজন বাসিন্দা, কারেন গ্রিনলি, যিনি স্থানীয় মর্গে অ্যাম্বালমারের সহকারী হিসাবে কাজ করেছিলেন, 1979 সালে কোনও চিহ্ন ছাড়াই অদৃশ্য হয়েছিলেন। তার বাবা-মা সবচেয়ে খারাপের জন্য নিজেদের প্রস্তুত করছিলেন। তবে কিছুক্ষণের মধ্যেই ওই নারীকে খুঁজে পাওয়া যায়। পরবর্তীকালে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে কারেন 33 বছর বয়সী জন মুরকুরের শ্রবণ এবং মৃতদেহের সাথে অদৃশ্য হয়েছিলেন, যিনি তার নিখোঁজ হওয়ার এক সপ্তাহ আগে মারা গিয়েছিলেন।

যখন কর্তৃপক্ষ ক্যারেনের হার্স জীবিত এবং জনের মৃতদেহ খুঁজে পায়, তখন তারা অপরাধের দৃশ্যটি সাবধানে পরীক্ষা করে এবং একটি সুইসাইড নোট পায়। মহিলা কোডাইন বড়ি গিলে আত্মহত্যার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তিনি ব্যর্থ হন। পুলিশ আধিকারিকরা হতবাক হয়ে গিয়েছিলেন যখন তারা পাওয়া একটি নোট পড়েছিল, যেখানে লেখা ছিল: “আমি 20-40 জন পুরুষের মৃতদেহের সাথে সেক্স করেছি। এটা নেশা"।

যেহেতু সেই সময়ে ক্যালিফোর্নিয়ায় নেক্রোফিলিয়াকে সম্পূর্ণরূপে বৈধ বলে মনে করা হয়েছিল (এটি শুধুমাত্র 2004 সালে নিষিদ্ধ ছিল), কারেনকে একটি শ্রবণ চুরি করার এবং একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বিলম্বিত করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। তিনি মাত্র এগারো দিন জেলে কাটিয়েছেন। এই সময়ে, মহিলার নিবিড় থেরাপি চলছিল, যা তাকে কোনওভাবেই সাহায্য করেনি। অ্যাডাম পারফ্রে, যিনি সেই সময়ে দ্য কালচার অফ দ্য অ্যাপোক্যালিপসে কাজ করছিলেন, তার সাথে একটি স্পষ্ট সাক্ষাত্কারে, কারেন স্বীকার করেছেন যে তিনি অল্প বয়সে নেক্রোফিলিয়া অনুশীলন শুরু করেছিলেন; সুগন্ধি মৃতদেহের গন্ধ তাকে পাগল করে তুলেছিল।

একটি কলঙ্কজনক সাক্ষাত্কারের পরে, তিনি তার শেষ নাম পরিবর্তন করার এবং তার শহর ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

3. কেনেথ ডগলাস

সেলসম্যান কেনেথ ডগলাস 2008 সালে কারেন রেঞ্জের হত্যা ও ধর্ষণের জন্য দোষী সাব্যস্ত হন। ডগলাস স্বীকার করেছেন যে তিনিই কারেনকে হত্যা করেছিলেন, কিন্তু লোকটি কঠোরভাবে ধর্ষণের সমস্ত অভিযোগ অস্বীকার করেছিল। দীর্ঘ এবং পুঙ্খানুপুঙ্খ তদন্তের সময়, পুলিশ কেনেথ ডগলাসের অপরাধের অকাট্য প্রমাণ পেয়েছে। ক্যারেনের শরীরে যে শুক্রাণু ছিল তা তারই। অপরাধের সময় ডগলাস একটি মর্গে কর্মরত ছিলেন।

তিনি আরও তিন নারীকে ধর্ষণ করেছেন বলেও তদন্তকারীরা জানতে পেরেছেন। শেষ পর্যন্ত, ডগলাস ময়নাতদন্তের অপেক্ষায় অন্তত একশটি মৃতদেহের সাথে যৌন সম্পর্কের কথা স্বীকার করেন। "আমি শুধু আমার প্যান্ট খুললাম এবং তাদের উপরে শুয়ে পড়লাম," তিনি বলেছিলেন।

তাকে দোষী সাব্যস্ত করা হয় এবং তিন বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়। নিহতদের পরিবার তার বিরুদ্ধে মামলা করছে।

4. নিকোলাস ক্লাউ

নিকোলাস ক্লোস, ওরফে প্যারিসিয়ান ভ্যাম্পায়ার, শয়তানবাদ এবং নেক্রোফিলিয়া অনুশীলনের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন। মৃত্যুর প্রতি তার অনুরাগ শুরু হয়েছিল অল্প বয়সেই। নিকোলাস একজন বহিষ্কৃত হয়ে বড় হয়েছেন; তিনি প্রায়ই রাতে কবরস্থানের চারপাশে ঘুরে বেড়াতেন এবং সমাধিগুলি ভেঙে ফেলতেন। "একদিন আমি একটি মৃতদেহ খনন এবং এটি উপহাস করার একটি বন্য ইচ্ছা সঙ্গে জেগে ওঠে," তিনি বলেন.

নিকোলাস যখন একুশ বছর বয়সে, তিনি একটি মর্গে চাকরি নিয়েছিলেন, যেখানে তাকে প্রায়শই মৃতদেহ নিয়ে একা ফেলে রাখা হত। সেখানে তিনি মাংস খেতে শুরু করেন এবং মৃতদের রক্ত পান করেন, এতে প্রোটিন পাউডার এমনকি মানুষের ছাই যোগ করেন।

নিকোলাসকে 1994 সালে থিয়েরি বিসোগনিয়ের হত্যার জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, যার সাথে তিনি একটি স্যাডোমাসোসিস্টিক ফোরামে দেখা করেছিলেন। দেখা করার সময়, তিনি একটি পিস্তল দিয়ে বিসোগনিয়ারকে গুলি করেন। তিনি একটি অপরাধে দোষী সাব্যস্ত হন এবং আট বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত হন। 2002 সালে তিনি মুক্তি পান। এখন তিনি প্যারিসের কোথাও একটি মেয়ের সাথে থাকেন।

5. সিরিয়াল কিলার

সিরিয়াল কিলার জেরি ব্রুডোস, টেড বান্ডি এবং হেনরি লি লুকাস

জেরি ব্রুডোস, টেড বান্ডি এবং হেনরি লি লুকাস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাসে সবচেয়ে বিখ্যাত সিরিয়াল কিলারদের মধ্যে কয়েকটি। তাদের প্রত্যেকেই অনেক গুরুতর অপরাধ করেছে, এবং এটি আশ্চর্যের কিছু নয় যে নেক্রোফিলিয়াও তাদের তালিকায় রয়েছে। জেরি ব্রুডোস, যিনি "লাস্টফুল কিলার" এবং "শু ফেটিশ কিলার" হিসাবে পরিচিত ছিলেন, তিনি 1968 থেকে 1969 সালের মধ্যে চার মহিলাকে হত্যা করেছিলেন। সে তার ভুক্তভোগীদের মৃতদেহের সাথে সেক্স করেছে। তাদের মধ্যে দু'জনের বুক এবং বাম পা কেটে ফেলেন, যা তিনি চুরি করা জুতোর আকৃতি বজায় রাখতে ব্যবহার করেন।

টেড বান্ডি, একটি কমনীয় এবং বাগ্মী লোক, মহিলাদের প্রলুব্ধ করে তার বাড়িতে নিয়ে গিয়ে তাদের হত্যা করেছিল। এর পরে, তিনি তার শিকারদের মৃতদেহের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন। তিনি তাদের মধ্যে কিছু মাথা কেটে ফেলেন যাতে পরে সেগুলিকে ফেলতিওর জন্য ব্যবহার করা যায়। বান্ডি তার শিকারদের মৃতদেহ পচা শুরু না হওয়া পর্যন্ত ঠাট্টা করে।

হেনরি লি লুকাস এগারো জনকে হত্যা করেছিলেন। জানা যায়, তেরো বছর বয়সে যৌনজীবন শুরু করেন তিনি। লুকাসের প্রথম যৌন সঙ্গী ছিল তার বড় সৎ ভাই, যিনি তাকে পশুত্ব এবং পশু নির্যাতনের সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। কয়েক বছর পরে, তিনি ভ্রান্ত ভবঘুরে ওটিস টুলের সাথে দেখা করেছিলেন এবং তারা একসাথে সাত বছর ধরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে আতঙ্কিত করেছিল। নেক্রোফিলিয়া ছাড়াও, তারা নরখাদকেও জড়িত।

উপাদান বিশেষ করে আমার ব্লগ সাইটের পাঠকদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল

কপিরাইট Muz4in.Net © - এই খবরটি Muz4in.Net-এর অন্তর্গত, এবং এটি ব্লগের বৌদ্ধিক সম্পত্তি, কপিরাইট আইন দ্বারা সুরক্ষিত এবং উত্সের সক্রিয় লিঙ্ক ছাড়া কোথাও ব্যবহার করা যাবে না৷ আরও পড়ুন-

উদ্দেশ্যগুলির একটি অনুরূপ জটিলতা - সংযুক্তি, একাকীত্বের ভয়, উপহাসের ভয় (উদাহরণস্বরূপ, পুরুষত্বহীনতার কারণে), সামাজিক অক্ষমতা, অংশীদারের উপর সম্পূর্ণ ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা - "মৃতদেহ প্রেমীদের" সিংহভাগের মধ্যে পাওয়া যায়। অনেক necrophiliacs একটি মৃত মা বা প্রেমিক ইমেজ উপর স্থির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. কখনও কখনও মৃতদেহের সাথে যৌন মিলনের সাথে নরখাদকও হয় (যাকে মৃতদেহের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সংযোগ করার ইচ্ছা হিসাবে দেখা যেতে পারে - কেবল এটিকে প্রবেশ করতে নয়, এটিকে নিজের দেহে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য)। কিছু ক্ষেত্রে, কিন্তু সবসময় নয়, নেক্রোফিলিয়া গুপ্ত ধারণার সাথে যুক্ত। মানসিক অবস্থার জন্য, কিছু নেক্রোফিলিয়া পরে উন্মাদ ঘোষণা করা হয়েছিল, অন্যরা মানসিকভাবে সুস্থ।

এখানে সংক্ষেপে নেক্রোফিলিয়ার আরও কয়েকটি বাস্তব ঘটনা রয়েছে।

অ্যালবার্ট হ্যামিল্টন ফিশ হল একজন ভবঘুরে, শিশু হত্যাকারী এবং নরখাদক যিনি 1927 সালে চার বছর বয়সী বিলি গ্যাফনিকে এবং এক বছর পরে এগারো বছর বয়সী গ্রেস বুদ্ধকে হত্যা করেছিলেন এবং খেয়েছিলেন। 1930 সালে তাকে ভ্রান্তি এবং "অশ্লীল চিঠি" পাঠানোর জন্য গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। মিসেস বুদ্ধের কাছে এমন একটি চিঠিতে, মাছ কীভাবে তার মেয়েকে মেরে খেয়েছিল তার বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। তিনি তার অপরাধ মনে রাখতে এবং অন্যদের সম্পর্কে কল্পনা করতে উপভোগ করতেন। সম্ভবত, যাইহোক, তিনি তার শেষ বাক্যাংশ দিয়ে তার মাকে সান্ত্বনা দিতে চেয়েছিলেন: "আমি তাকে ধর্ষণ করিনি, যদিও আমি চাইলে করতে পারতাম। সে কুমারী হয়ে মারা গেছে।" (পরে তিনি একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞের কাছে স্বীকার করেছিলেন যে এটি সত্য নয়।) অন্য একটি চিঠিতে, তিনি বিলি গ্যাফনির দেহ কীভাবে প্রস্তুত করেছিলেন তার বিস্তারিত বিবরণ দিয়েছেন। তিনি একজন পাগলের মতো দেখতে ছিলেন না, যদিও কিছু মনোরোগ বিশেষজ্ঞ বিশ্বাস করেছিলেন যে এই ব্যক্তিটি স্বাভাবিক - একজন ব্যক্তি যিনি মানুষের মাংস এবং মলমূত্র খেয়েছিলেন, মানুষের প্রস্রাব এবং রক্ত পান করেছিলেন, একই সাথে তার যৌনাঙ্গে সাতাশটি সূঁচ আটকেছিলেন, তুলায় আগুন দিয়েছিলেন। একটি প্রচণ্ড উত্তেজনা অনুভব করার জন্য তার মলদ্বারে পেট্রলে উল ভিজিয়ে, ক্রমাগত প্রার্থনা করে এবং অবিরামভাবে পুনরাবৃত্তি করে: "আমি যীশু! আমি যীশু!" 1936 সালে সিং সিং জেলে 66 বছর বয়সে মাছের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল।

পঞ্চাশ বছর বয়সী ক্লার্ক জন রেজিনাল্ড হ্যালিডে ক্রিস্টি তার স্ত্রী, একজন গৃহকর্মী, সেইসাথে বেশ কিছু এলোমেলো মহিলার হত্যার কথা স্বীকার করেছেন যাদের মৃতদেহ তার প্রাক্তন অ্যাপার্টমেন্টের মেঝেতে এবং বাড়ির পাশের বাগানে পাওয়া গেছে। তিনি বলেছিলেন যে তিনি মহিলাদের শ্বাস নেওয়ার ক্যান দিয়ে হত্যা করেছিলেন যেটিতে তিনি গৃহস্থালীর গ্যাস পাম্প করেছিলেন। মহিলারা মারা গেলে তিনি তাদের দেহ ধর্ষণ করেন। সংবাদপত্রের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে: "এই ঘৃণ্য লেচার, যিনি পুরানো তামাকের ক্যান সংগ্রহ করেছিলেন, জীবিত মহিলাদের সাথে মিলন করতে পারেননি।" 1957 সালে মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়।

এড জিন, প্লেইনফিল্ড, উইসকনসিনের একজন নম্র কৃষক, সম্ভবত 20 শতকের সবচেয়ে বিখ্যাত নেক্রোফিলিয়াক। যদিও তিনি কমপক্ষে দুটি মহিলাকে হত্যা করেছিলেন (উভয়কেই বাহ্যিকভাবে তার মৃত মায়ের মতো দেখাচ্ছিল), মোটের উপর তিনি বরং "শান্ত" নেক্রোফিলিয়ার বিভাগের অন্তর্গত, যেহেতু তিনি সাধারণত কবরস্থানে মহিলা মৃতদেহ খনন করতেন। জিন 1907 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তার মা এবং ভাইয়ের সাথে একটি খামারে থাকতেন। তার ভাই হেনরি 1944 সালে মারা যান (একটি সংস্করণ অনুসারে, এড নিজেই তাকে গুলি করেছিলেন), এবং তার মা এক বছর পরে মারা যান। এড তার মায়ের সাথে খুব আবেগগতভাবে সংযুক্ত ছিলেন, যদিও তিনি অবিরাম অত্যাচার করেছিলেন এবং একজন প্ররোচিত পিউরিটান হয়েও যৌনতাকে নোংরা এবং পাপ বলে মনে করেছিলেন। এডকে একটি বিশাল বাড়ি রেখে দেওয়া হয়েছিল, যা তিনি শীঘ্রই "হাউস অফ হররস"-এ পরিণত হয়েছিল। ফেডারেল বেনিফিট পাওয়ার সময়, এডের কাছে অবসর সময় ছিল যা সে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী ছিল। এবং তিনি প্রাথমিকভাবে মহিলা শরীরের শারীরস্থান, বিশেষত এর অন্তরঙ্গ অংশগুলিতে আগ্রহী ছিলেন। প্রথমে, তিনি মেডিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া এবং শারীরবৃত্তির পাঠ্যপুস্তক অধ্যয়ন করে তার আগ্রহ পূরণ করেছিলেন। তার জ্ঞানের আরেকটি উৎস ছিল সস্তা হরর উপন্যাস এবং পর্নোগ্রাফিক ম্যাগাজিন। শারীরবৃত্তির পাশাপাশি, তিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে নাৎসিদের নৃশংসতা এবং বিশেষ করে কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে ইহুদিদের উপর চিকিৎসা পরীক্ষায় গভীরভাবে আগ্রহী ছিলেন। তিনি শীঘ্রই তত্ত্ব থেকে অনুশীলনে চলে আসেন এবং কবরস্থানে মহিলা মৃতদেহ খনন করতে শুরু করেন। প্রথমজন তার মা, তার পরে অন্যরা। "ওল্ড ম্যান এডি", যেমন তাকে গ্রামে ডাকা হত, দক্ষতার সাথে মৃতদেহ ছেদন করতে এবং তার গৃহস্থালির অংশগুলি ব্যবহার করতে শিখেছিল। যখন তাকে গ্রেফতার করা হয়, বার্নিস ওয়ার্ডেনের শিরচ্ছেদ করা এবং ক্ষতবিক্ষত দেহ ছাড়াও, যিনি 1957 সালের 16 নভেম্বর নিখোঁজ হয়েছিলেন, একটি হুকে ঝুলন্ত ছিল, পুলিশ তার ব্যাচেলর হোমে অন্যান্য জঘন্য জিনিস খুঁজে পেয়েছিল। শিকারের ট্রফির মতো দেওয়ালে ঝুলছে একটি মাথা, এবং তার পাশে চামড়াযুক্ত মানুষের মুখের নয়টি মুখোশ রয়েছে। একটি মহিলার ধড় থেকে ছিনতাই চামড়ার তৈরি একটি পাটি; মানুষের চামড়া দিয়ে তৈরি একটি ল্যাম্পশেড এবং এতে গৃহসজ্জার সামগ্রী রাখা একটি চেয়ার, পা টিবিয়া দিয়ে তৈরি। মানুষের খুলি দিয়ে তৈরি দুটি স্যুপের বাটি এবং চারটি বেডপোস্ট নব। লবণাক্ত মহিলাদের নাকের একটি বাক্স, এবং অন্যটি মহিলাদের যৌনাঙ্গে ভরা। মহিলা স্তনবৃন্ত বেল্ট; লম্বা কালো চুলের একটি পরচুলা, একজন মহিলার মাথার ত্বকের প্রতিনিধিত্ব করে এবং একটি বিশেষ পোশাক যার মধ্যে স্তন সহ একটি ভেস্ট, মহিলাদের ত্বক থেকে সেলাই করা হাঁটু প্যাড এবং মহিলাদের যৌনাঙ্গের প্যান্টির সাথে সংযুক্ত একটি বিশেষ পোশাক। জিন পরে স্বীকার করেছেন যে তিনি অবর্ণনীয় আনন্দ পেয়েছেন, মানুষের চামড়ার এই এবং অন্যান্য পোশাক পরে, নাচতে এবং বাড়ির চারপাশে ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং নিজেকে তার নিজের মা হিসাবে কল্পনা করেছিলেন। মোট, জিনের বাড়িতে প্রায় 15টি মহিলার দেহের বিক্ষিপ্ত দেহাবশেষ পাওয়া গেছে। রেফ্রিজারেটর মানুষের দেহাবশেষে ভরা ছিল, এবং বার্নিস ওয়ার্ডেনের অর্ধ-খাওয়া হৃদয় প্লেটে ছিল।
একটি মানসিক হাসপাতালে দশ বছর কাটানোর পরে, জিনকে বিচারের জন্য রাখা হয়েছিল। তাকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল, কিন্তু উন্মাদতার কারণে অপরাধমূলকভাবে শাস্তিযোগ্য নয়। তাকে একজন অনুকরণীয় রোগী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল - বিনয়ী, নম্র এবং বিনয়ী। এড জিন 1984 সালে একটি নার্সিং ওয়ার্ডে শ্বাসযন্ত্রের ব্যর্থতার কারণে মারা যান।
যাইহোক, ইতিমধ্যেই তার জীবদ্দশায়, জিন একটি দ্বিতীয় এবং অনেক দীর্ঘ জীবন অর্জন করেছিলেন, গণসংস্কৃতির আর্কিটাইপ হয়ে উঠেছে। রবার্ট ব্লচ তাকে তার সাইকো উপন্যাসে নরম্যান বেটসের অনুপ্রেরণা তৈরি করেছিলেন। 1960 সালে, আলফ্রেড হিচকক এই সস্তা "চিলার" কে সিনেমাটোগ্রাফির একটি মাস্টারপিসে পরিণত করেছিলেন। এই ফিল্মটি হরর ঘরানার বিকাশে একটি নতুন যুগের সূচনা করেছিল এবং চলচ্চিত্র এবং সাহিত্য উভয় ক্ষেত্রেই কল্পকাহিনীর পরবর্তী অনেক কাজগুলিতে পাগলদের চিত্র নির্মাণে একটি অসাধারণ প্রভাব ফেলেছিল। আসল সাইকোর পরে অনেকগুলি রিমেক (1983, 1986, 1990, 1998) এবং অনুকরণ করা হয়েছিল। 1967 সালে, রডি ম্যাকডোয়েলের চলচ্চিত্র "এটি" মুক্তি পায়, যেখানে নায়ক তার মায়ের পচা মৃতদেহের সাথে কথোপকথন পরিচালনা করেন, যা তিনি বাড়িতে বিছানায় রাখেন। 1974 সালে, জিন/বেটস-এর ছবি থেকে অনুপ্রাণিত দুটি চলচ্চিত্র একসাথে প্রদর্শিত হয় - জেফ গিলেন এবং অ্যালান অর্মসবির "ডেরাঞ্জড" এবং টব হুপারের "দ্য টেক্সাস চেইনসো ম্যাসাকার"। এই দুটি চলচ্চিত্রের শেষটি একটি স্বাধীন ক্লাসিক হয়ে ওঠে এবং এর ফলে, রিমেক এবং অনুকরণের তরঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে। যদিও ফিল্মটি আক্ষরিকভাবে জিনের গল্পের পুনরুত্পাদন করে না, মানুষের দেহাবশেষে ভরা ভয়ঙ্কর ঘর এবং লেদারফেস নামের চরিত্রটি, যে তার শিকারকে জীবন্ত একটি কসাইয়ের হুকে ঝুলিয়ে রাখে এবং তার মুখে মানুষের ত্বকের একটি মুখোশ পরে, স্পষ্টভাবে প্লেইনফিল্ড পাগলের উল্লেখ করে। , যে গল্পগুলি হুপার শৈশবে দোলা দিয়েছিল। জোসেফ এলিসনের ডোন্ট এন্টার দিস হাউস (1980) ছবিতে, ডনি নামের একটি চরিত্র একটি অ্যাপার্টমেন্টে তার মায়ের মৃতদেহ রাখে। তার জীবদ্দশায়, তিনি "দুর্ব্যবহার করলে" তার হাত আগুনে পোড়াতেন। তার ধার্মিক লালন-পালনের জন্য সত্য, ডনি একটি মেয়েকে ঘরে নিয়ে আসা এবং তাকে জীবন্ত রোস্ট করার চেয়ে ভাল কিছু ভাবতে পারে না। থমাস হ্যারিসের উপন্যাস অবলম্বনে রচিত উইলিয়াম লুস্টিগের ম্যানিয়াক (1980) এবং জোনাথন ডেমের দ্য সাইলেন্স অফ দ্য ল্যাম্বস (1991) এর মতো চলচ্চিত্রগুলিতে মানুষের চামড়া দেওয়ার জন্য জিনের পূর্বাভাস প্রতিফলিত হয়েছে। নীরবতায়, বাফেলো বিল, "রূপান্তর" ধারণা নিয়ে আবিষ্ট এবং মহিলাদের চামড়া থেকে নিজেকে পোশাক সেলাই করে, "বৃদ্ধ এডি" এর সাথে একটি স্বতন্ত্র পূর্বপুরুষের সাদৃশ্য রয়েছে, যেমনটি, প্রকৃতপক্ষে, পরবর্তীতে আরও কয়েকটি চরিত্র। ডঃ হ্যানিবল লেক্টর সম্পর্কে সিরিজ। অবশেষে, কেউ জার্মান পরিচালক জর্গ বাটগেরাইটের কথা উল্লেখ করতে ব্যর্থ হতে পারে না, যিনি নিজেকে সরাসরি "গাইনোফাইল" বলে এবং যিনি "নেক্রোম্যান্টিক" (1988) এবং "নেক্রোম্যান্টিক 2" (1991) এর মতো চলচ্চিত্র তৈরি করেছিলেন, যা এক ধরণের ম্যাকাবেরি ম্যানিফেস্টো হয়ে ওঠে। নেক্রোফিলিক শিল্প। নেক্রোফিলিয়া সম্পর্কে আমার জানা একমাত্র ফিল্ম যা সাইকোর প্রত্যক্ষ প্রভাব থেকে রক্ষা পেয়েছে তা হল লিন স্টপকিউইচস কিসড (1996) - সম্ভবত কারণ ছবিটির লেখক এবং নায়িকা উভয়ই মহিলা৷ 2001 সালে, জিনের জীবনী চিত্রায়িত হয়েছিল ("এড জিন", চাক পেরেলো পরিচালিত)।

আরেকজন বিখ্যাত নেক্রোফাইল, জেফরি ডাহমার, "মিলওয়াকি নরখাদক দানব" নামে পরিচিত, তার শিকারদের একজন পালিয়ে যাওয়ার আগে এবং পুলিশকে রিপোর্ট করার আগে 17 জনকে হত্যা করেছিল। হেইনের মতো, মৃত্যু জীবনের চেয়ে ডাহমারের কাছে বেশি বোঝায়। তার অ্যাপার্টমেন্টে তল্লাশির সময় রেফ্রিজারেটরে মানুষের মাথা, অন্ত্র, হার্ট এবং কিডনি পাওয়া যায়। বাড়ির আশেপাশে, পুলিশ মাথার খুলি, হাড়, পচা দেহাবশেষ, রক্তমাখা বোলার, পাশাপাশি বেশ কয়েকটি অক্ষত কঙ্কাল পেয়েছিল। অ্যাসিড ট্যাঙ্কে তিনজনের লাশ পাওয়া গেছে। এছাড়াও, ক্লোরোফর্মের বোতল, একটি বৈদ্যুতিক ভিস, এক কেজি অ্যাসিড এবং ফর্মালডিহাইড পাওয়া গেছে, সেইসাথে অসংখ্য পোলারয়েড ফটোগ্রাফ যেখানে ডাহমার তার শিকারদের যন্ত্রণা ক্যাপচার করেছিল। তিনি তার শিকারের অংশগুলি দিয়ে নিজেকে ঘিরে রেখেছিলেন, তাদের উদ্ভট স্থাপনা তৈরি করেছিলেন, মৃতদের মুখ কেটেছিলেন এবং সেগুলি থেকে মুখোশ তৈরি করেছিলেন, মাথার খুলি থেকে একটি বেদি তৈরির স্বপ্ন দেখেছিলেন। একজন ভাষ্যকার হিসাবে, "এটি একটি দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা ছিল, তার জীবনের একমাত্র উচ্চাভিলাষী পরিকল্পনা।" জীবিত মৃত্যুর ধারণায় আচ্ছন্ন, ডাহমার একটি জম্বি তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন যা তাকে পুরোপুরি মেনে চলবে। এটি করার জন্য, তিনি, ওষুধের সাহায্যে শিকারকে অজ্ঞান অবস্থায় নিয়ে এসে তার মাথায় ছিদ্র করে এবং সেখানে অ্যাসিড বা ফুটন্ত জল ইনজেকশন দেন। সাধারণত ভুক্তভোগীরা মারা যায়, তবে তার পরীক্ষার বিষয়গুলির মধ্যে একটি কিছুক্ষণের জন্য বেঁচে ছিল এবং রাস্তায় হাঁটছিল। ডাহমারের ফরেনসিক সাইকিয়াট্রিস্ট দেখেছেন যে ছোটবেলায় গাড়ির চাকার নিচে মারা যাওয়া প্রাণীদের মৃতদেহ দেখার সময় তিনি যে যৌন উত্তেজনা অনুভব করেছিলেন তার নেক্রোফিলিয়া বেড়েছে। 1991 সালে, ডাহমারকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং এক বছর পরে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল।

যাইহোক, একজনের মনে করা উচিত নয় যে নেক্রোফিলিয়ার ঘটনাগুলি শুধুমাত্র পশ্চিমেই পরিলক্ষিত হয়।

রাশিয়ায়, আন্দ্রেই চিকাতিলো, রোস্তভের একজন স্কুলশিক্ষক, 25 বছরে কমপক্ষে 57 জনকে হত্যা ও ধর্ষণ করেছে (20 শতকের পাগলদের মধ্যে একটি বিশ্ব রেকর্ড)। তার শিকার পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই ছিল। তার লালসা চরিতার্থ করার পর, সে সাধারণত মৃতদেহ বিকৃত করে এবং তাদের শরীরের অংশ খেত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে তার প্রবণতা গঠন যৌন দুর্বলতার মতো কারণগুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, যা স্বাভাবিক যৌন মিলনকে কঠিন করে তুলেছিল (যদিও তার একটি স্ত্রী এবং দুটি সন্তান ছিল), সেইসাথে যুদ্ধের সময় নরখাদক সম্পর্কে তার মায়ের গল্পগুলি যা তিনি ছোটবেলায় শুনেছেন। বিচারে, চিকাতিলো একজন পাগলের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন, কিন্তু তাকে বুদ্ধিমান পাওয়া গিয়েছিল এবং 1992 সালে তাকে গুলি করা হয়েছিল।

আরেকটি রাশিয়ান সিরিয়াল পাগল, নেক্রোফাইল এবং নরখাদক - মিখাইল নোভোসেলভ - কমপক্ষে বাইশ জনকে হত্যা এবং মরণোত্তর ধর্ষণ করেছে - ছয় তাজিকিস্তানে এবং ষোলটি রাশিয়ার বিভিন্ন শহরে। তার শিকারদের বয়স 6 থেকে 50 বছর বয়সী, তাদের মধ্যে ছোট ছেলে এবং বয়স্ক মহিলা ছিল। জিজ্ঞাসাবাদের সময়, নোভোসেলভ তদন্তকারীর কাছে স্বীকার করেছেন: "একটি মৃতদেহ একই দৈনিক বাঁধাকপির স্যুপ। এটি যত বেশি মিথ্যা বলে এবং "নিস্তেজ হয়ে যায়" তত ভাল হয়। যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে কেন তিনি এটি করেছিলেন, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "কেন আমি হত্যা করেছি? বিদ্বেষের জন্য নয়। আমি যৌন জীবন চেয়েছিলাম। কিন্তু আমি যদি এটি শুধুমাত্র মৃতদেহ দিয়ে করতে পারি তবে আমার কী করা উচিত?"

নেক্রোফিলিয়া সবসময় নিষ্ঠুরতার সাথে যুক্ত নয়। অনেক ক্ষেত্রে, নেক্রোফিলিক ক্রিয়া করার উদ্দেশ্য হল ভালবাসা এবং প্রিয়জনের হারানোর সাথে মানিয়ে নিতে অক্ষমতা।

1994 সালে ব্রাজিলে, রাকেল ক্রিস্টিনা ডি অলিভেইরার সাথে রবার্তো কার্লোস দা সিলভার বাগদানের কয়েকদিন পরে, নববধূ দা সিলভা দ্বারা চালিত একটি মোটরসাইকেল থেকে পড়ে যায় এবং মারা যায়। তিন মাস পরে, দা সিলভা তার প্রয়াত প্রিয়তমাকে কবর থেকে খনন করেছিলেন - এবং তাকে প্রেম করেছিলেন। তিনি একটি স্থানীয় সংবাদ সংস্থাকে বলেছেন, "আমি মরিয়া ছিলাম এবং তাকে প্রয়োজন।"

যাইহোক, উইটকপের উপন্যাসটি একটি সাধারণ অপরাধমূলক ঘটনাক্রম নয়, বরং কল্পকাহিনীর একটি কাজ যা আকারে যেমন উজ্জ্বল তেমনি বিষয়বস্তুতেও ভয়ঙ্কর। এবং যে কোনও সাহিত্যকর্মের মতো, এটি একটি নির্দিষ্ট ঐতিহ্যে খোদাই করা যেতে পারে।

অবশ্যই, উইটকপের আগেও সাহিত্যে নেক্রোফিলিক উদ্দেশ্যগুলি পাওয়া যায়। এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা না করে, আমরা কেবল ডি সেড, পো, হেইন এবং বাউডেলেয়ারের মতো লেখকদের কাজে তাদের উপস্থিতি নির্দেশ করব (এই তালিকার অন্তত প্রথম দুই লেখক উপন্যাসের পাঠ্যে উদ্ধৃত করা হয়েছে)। 19 শতকের রাশিয়ান সাহিত্যে, নেক্রোফিলিক প্রবণতা পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ, লারমনটোভ এবং গোগোলের মতো লেখকদের মধ্যে। V.V.Rozanov সরাসরি পরবর্তীটিকে একটি নেক্রোফাইল বলে অভিহিত করেছেন, যখন একজন মহিলা কফিনে থাকে তখনই মহিলা সৌন্দর্য উপলব্ধি করতে সক্ষম। প্লটগুলি এমনভাবে তৈরি করার অনুরূপ প্রবণতা যাতে সত্যিকারের প্রিয় হওয়ার জন্য নায়িকাকে অবশ্যই মারা যেতে হবে, লারমনটোভের ওলেগ পোস্টনভের গল্প "অ্যান্টিকোয়ারি" এর নায়ক নোট করেছেন। আসুন প্রতিস্থাপন করা যাক যে "নেক্রোফাইল" এর নায়কের নাম - লুসিয়েন - লুসিফারের পৌরাণিক কাহিনীর একটি লুকানো ইঙ্গিত। "Necrophilus" এবং Lermontov এর "Demon" এর প্রত্নতাত্ত্বিক ভিত্তি এইভাবে এক এবং অভিন্ন। মনে হয় যে রোমান্টিক মেক-আপের সাহিত্যের একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ (প্রাক- এবং পোস্ট-রোমান্টিসিজম সহ) চিত্র এবং ধারণাগুলির একটি সম্পূর্ণ স্তর প্রকাশ করতে পারে যা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে নেক্রোফিলিক অভিজ্ঞতার কাঠামোকে নির্দেশ করে। রাতের টোপোস, মৃত্যু, কবরস্থান, কবর খনন, শারীরবৃত্তীয় অধ্যয়ন, জীবিত মৃত্যু, মৃত বধূ, মৃতের সাথে বিবাহ, কবরের প্রতি ভালবাসা এবং কবরের বাইরে; সেইসাথে আদর্শ প্রেমের বস্তুর (বা প্রেমের একটি আদর্শ বস্তু) অনুসন্ধানের থিম, যা সময়ের পরিবর্তনের সাপেক্ষে নয় এবং যা শিল্পকর্মে (মূর্তি, প্রতিকৃতি) বা একজন মৃত প্রিয়জনের চিত্র, - সাহিত্যের জন্য একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা এবং এর গভীরতা আত্মাগুলি খুব সাধারণ বস্তু।

পোস্টনভের গল্পটি "নেক্রোফিলাস" উইটকপের প্রত্যক্ষ প্রভাবে লেখা হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, প্রথম লাইন থেকে শিরোনাম এবং চরিত্রের পেশা উভয়ই পোস্টনভ দ্বারা "নেক্রোফিলের ডায়েরি" এর সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে। তবে, নেক্রোফিলিয়ার কারণগুলির ব্যাখ্যা এখানে ভিন্ন। যদি উইটকপে মৃতদেহের প্রতি যৌন আকর্ষণের শিকড় নায়কের শৈশবের অভিজ্ঞতায় পাওয়া যায়, তবে পোস্টনভের নেক্রোফিলাস আধিক্যে, প্রথম নজরে, একটি এখনও জীবিত মেয়ের প্রেমে পড়া ছাড়া অন্য কিছু দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় না। যাইহোক, নায়কের আরও প্রতিফলনে, মৃতদেহ (নেক্রোফিলিয়া) এবং জিনিসপত্রের (প্রাচীন জিনিসপত্র) প্রতি আবেশী আকর্ষণের কারণগুলি আধ্যাত্মিক এবং বস্তুগত মূল্যবোধের সমতলকরণের মধ্যে পাওয়া যায়, যা সংস্কারের যুগে শুরু হয়েছিল এবং এটি পৌঁছেছে। আমাদের সময়ে সর্বাধিক অভিব্যক্তি। এই পরিস্থিতিতে, অতীতের মৃতদেহ এবং নিদর্শনগুলি আমাদের সময়ের নৈর্ব্যক্তিক দেহ এবং জিনিসগুলির চেয়ে বেশি মূল্যবান, প্রামাণিক এবং ব্যক্তিকেন্দ্রিক ঘটনা হিসাবে পরিণত হয়। তাই দ্বিতীয় পার্থক্য অনুসরণ করে। যদি উইটকপ নেক্রোফিলিয়া এক ধরণের সাংস্কৃতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক সার্বজনীন হয়, তবে পোস্টনভ ঐতিহাসিকভাবে এই ঘটনাটি ব্যাখ্যা করতে আগ্রহী। যাইহোক, বিন্দু শুধুমাত্র উচ্চারণ বসানো হয়; উভয় ক্ষেত্রেই, আমরা প্রাকৃতিক এবং সামাজিক, মানুষের আবেগ এবং একজন ব্যক্তির বাহ্যিক পরিস্থিতির মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে কথা বলছি।

লাশের প্রতি আগ্রহ অন্যভাবে উদ্বুদ্ধ হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আন্দ্রেই প্লাটোনভের রচনায় (যিনি XIX শতাব্দীর 20-30-এর দশকের অন্যান্য লেখকদের মতো, ভবিষ্যতে মৃতদের শারীরিক পুনরুত্থান সম্পর্কে নিকোলাই ফেডোরভের শিক্ষা দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন), মৃতদেহটি সাধারণত একটি জিনিস হিসাবে রোমান্টিক অনুভূতির এতটা বস্তু নয়, নিজের মধ্যে জীবনের ধাঁধা লুকিয়ে রাখে, যা তার চরিত্রগুলি প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির দ্বারা সমাধান করার চেষ্টা করছে। ইউরি মামলিভের মৃতদেহও একটি গোপন, কিন্তু বৈজ্ঞানিক নয়, কিন্তু আধিভৌতিক। এই "চূড়ান্ত গোপন" ভেদ করার পদ্ধতিগুলি প্রায়ই যৌন হয়। "মৃত্যু", "মৃতদেহ" এবং অনুরূপ শব্দার্থের অন্যান্য শব্দগুলি মামলিভের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। সুতরাং, উইটকপের "নেক্রোফিল" (1966-1968 সালে) এর কয়েক বছর আগে লেখা ম্যামলিভের "ক্র্যাঙ্কস" উপন্যাসে, আমরা মৃত্যুর প্রতি আগ্রহের সাথে আচ্ছন্ন চরিত্রগুলির একটি সম্পূর্ণ গ্যালারির সাথে সাথে বেশ কয়েকটি অকপট নেক্রোফিলিক দৃশ্যের সাথে দেখা করি।

এদিকে, ফায়োদর লিডিনের মৃত্যু খুঁজছিলেন; অভ্যন্তরীণভাবে তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি কাছাকাছি ছিলেন; তিনি একটি হিংস্র ঠাণ্ডা মধ্যে হাঁপান, একটি তিল মত তার জন্য অনুভব; লিডিঙ্কার ক্ষয়িষ্ণু মুখের দিকে তাকালেন এবং মৃত্যু এবং জীবনের মধ্যবর্তী রেখায় তার মৃত্যুর মুহূর্তটি শেষ করতে ধরে রেখেছিলেন।
লিডিঙ্কা কিছুই বুঝল না; সে জাম্পিং বাজে কথার সাথে কাঁপছিল ...
- উদ্যমী, উদ্যোগী, ফেডিঙ্কা ... উড়ে যাও, তোমার সাথে উড়ে যাও ... পাইপের বাইরে, - সে চিৎকার করে উঠল।
হঠাৎ তার বুকে কিছু ধসে পড়ল এবং সে ততক্ষণে বুঝতে পারল যে সে মারা যাচ্ছে। সে নিথর হয়ে গেল, তার চোখ শূন্যের সামনে নীরব প্রশ্নে জমে গেল।
এখন তাদের মধ্যে কেবল যৌন নোংরামির ক্ষীণ ছায়া।
ফিওদর বুঝতে পেরেছিলেন যে শেষ ঘনিয়ে এসেছে; মাথাটা একটু পিছনে নিক্ষেপ করে, অস্থিরভাবে তার চোখের দিকে তাকিয়ে, সে তার শরীরকে শ্বাসরোধ করতে শুরু করে, তার হৃদয়ে চাপ দেয় - কাঙ্খিত মুহুর্তের আগমন ত্বরান্বিত করার জন্য। "আমাদের তাকে সাহায্য করতে হবে, সাহায্য করতে হবে," সে নিজেই বিড়বিড় করে বলল।
- সে আদর করেছে... চিরকালের জন্য, - লিডিঙ্কা তার মনের গভীরে দুর্বলভাবে ছিটকে পড়ল।
এবং হঠাৎ সবকিছু অদৃশ্য হয়ে গেল, কেবল একটি থেমে যাওয়া ছাড়া, তার চোখে ভয়ানক প্রশ্ন: "আমার কী হয়েছে? .. কী হবে?" ফেডর একটি প্রচেষ্টা করেছিল, যেন এই প্রশ্নটি চেপে ফেলার চেষ্টা করছে, ধারণাটির এই শেষ অবশেষ।
এবং আমি দেখলাম তার চোখ হঠাৎ করেই ফিরে গেছে এবং লিডিঙ্কা, নাড়তে নাড়তে, একটি দুর্গন্ধযুক্ত ঘ্রাণ দিয়েছিল, যা তার কোমল ঠোঁটে পৌঁছেছিল, যেন অদৃশ্য ফুলের সাথে ছড়িয়ে আছে।
সেই মুহুর্তে ফিডোর শেষ হয়ে গেল ...

অবশ্যই, উইটকপের উপর মামলিভের প্রভাব সম্পর্কে কথা বলার দরকার নেই: তিনি তাকে কোনওভাবেই পড়তে পারেননি; "রডস" এবং মামলিভের অন্যান্য কাজগুলি অনেক পরে ফরাসি এবং অন্যান্য ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত হতে শুরু করে। এর চেয়েও বেশি তাৎপর্যপূর্ণ হল দৃষ্টিভঙ্গি এবং শৈলীর মৌলিক পার্থক্য: ম্যামলিভের অধিবিদ্যাগত বিদ্বেষ এবং উইটকপের চরম মনস্তাত্ত্বিক বাস্তববাদ পারস্পরিকভাবে অপরিবর্তনীয়।

আমি জোর দিয়ে বলতে চাই যে উইটকপের কোন সরাসরি সাহিত্যিক পূর্বসূরি নেই। উপন্যাসে থাকা নেক্রোফিলিক "সাংস্কৃতিক পাঠ্য" উল্লেখ করে ইঙ্গিত এবং উদ্ধৃতিগুলি দেখায় যে লেখক এবং তার চরিত্র ইচ্ছাকৃতভাবে নেক্রোফিলিক ঐতিহ্যের একটি "উত্তরাধিকার লাইন" তৈরি করেছেন। তবে মনে হয়, উপন্যাসের প্রকৃত সূত্রগুলো অন্যত্র খোঁজা উচিত।

আমরা একটি বাস্তব জীবনের গল্পের অস্তিত্ব প্রমাণ বা খণ্ডন করতে পারি না, সম্ভবত উপন্যাসের ভিত্তি। আমরা জানি না কেডি কে, উপন্যাসটি কাকে উৎসর্গ করা হয়েছে এবং কাকে বিভিন্ন শৈল্পিক কৌশলের সাহায্যে উপন্যাসের পাঠ্য রচনাকারী "নেক্রোফিলাস ডায়েরি" এর লেখকের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে। উভয়কেই নার্সিসাসের সাথে তুলনা করা হয় "তার প্রতিবিম্বে ডুবে"; উভয়ই গ্যাব্রিয়েলের সাথে যুক্ত, যিনি একদিকে, পাঠ্যটির প্রকৃত লেখক, এবং অন্যদিকে, তার এপিসোডিক চরিত্র, বর্ণনাকারীর প্রতিবেশী, যাকে তিনি স্বেচ্ছায় ফাঁসি হিসাবে উপস্থাপন করেন।

শৈলীগতভাবে, উপন্যাসটি পো-এর রচনার সবচেয়ে কাছের নয় এবং অবশ্যই ডি সেডের নয় (যদিও উইটকপ তার একটি সাক্ষাত্কারে তার "120 ডেস অফ সোডম"কে তার অনুপ্রেরণার উত্স হিসাবে উল্লেখ করেছেন)। বর্ণনার আন্তরিকতা এবং অকপটতা, সেইসাথে মৃত প্রেমীদের প্রতি কোমল মনোভাব আরেকটি নেক্রোফাইলের সাক্ষ্যকে স্মরণ করে - ভিক্টর আর্ডিসন, যার কেসটি বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে (দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আর. ভিলেনিউভ "ওয়েরউলভস এবং ভ্যাম্পায়ার")। আমি আর্ডিসনের স্বীকারোক্তি থেকে একটি উদ্ধৃতি উদ্ধৃত করব, পাঠককে স্বাধীনভাবে উইটকপের উপন্যাসের পাঠ্যের সাথে এর শৈলী এবং স্বর তুলনা করার জন্য ছেড়ে দেব।

আমি মেয়েটির লাশ খুঁড়ে খুঁড়েছি যেটা তুমি আমার বাড়িতে তার জানাজার পরদিন পেয়েছ। 1901 সালের 12 সেপ্টেম্বর মধ্যরাতের পর, আমি দুটি পিন দিয়ে একসাথে রাখা কফিনটি খুললাম, তারপর আমি লাশটি সরিয়ে দেওয়ার পরে, আমি কফিনটি বন্ধ করে আবার মাটিতে পুঁতে ফেলি। আমি বাড়িতে এসে খড়ের উপর লাশ রেখেছিলাম, যেখানে আপনি এটি পেয়েছেন। তারপর আমি তার সাথে লজ্জাজনক কাজ করি। আমি যখনই তার সাথে শুয়েছি, আমি আমার লালসা মিটিয়েছি। আমি সবসময় একা এই কাজ করেছি, এবং আমার বাবা এই জিনিস সম্পর্কে কিছুই জানতেন না। কবরস্থানে যাওয়ার জন্য, আমি উত্তর দেয়ালের ওপরে উঠেছিলাম, এবং যখন যাওয়ার দরকার ছিল তখনও তাই করেছি। কিছুক্ষণ আগে, আমি শুনেছিলাম যে আমি আগে লক্ষ্য করেছি যে একটি মেয়ে গুরুতর অসুস্থ। আমি এটা শুনে খুশি হলাম, এবং নিজেকে প্রতিজ্ঞা করলাম যে আমি তার মৃতদেহের সাথে মিলন করব। বেশ কয়েকদিন ধৈর্য ধরে অপেক্ষা করতে হয়েছে। প্রতিদিন এবং প্রতি রাতে আমি তার সম্পর্কে কল্পনা করতাম, এবং এটি সর্বদা আমাকে একটি ইমারত দেয়। যখন সে মারা যায়, আমি শেষকৃত্যের পর রাতে তার লাশ বের করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। সন্ধ্যা আটটার দিকে কবরস্থানে পৌছালাম। লাশ খুঁড়তে আমার একটু সময় লেগেছে। তাকে উন্মুক্ত করে, আমি তাকে চুম্বন এবং আদর করতে লাগলাম। আমি লক্ষ্য করেছি যে তার পুবের উপর কোন চুল নেই এবং তার ছোট স্তন ছিল। আমি এই মৃতদেহের প্রতি আমার আবেগকে সন্তুষ্ট করেছি, তারপরে আমি এটিকে বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। আমি যে বিপদগুলি আমাকে হুমকির মুখে ফেলেছিল তা নিয়ে ভাবিনি। আমি যখন কবরস্থান থেকে বের হলাম তখন প্রায় মধ্যরাত, আমার বাম হাতে মৃতদেহটি নিয়ে এবং আমার ডানদিকে আমার মুখের সাথে চেপে ধরলাম। বাড়ি ফেরার পথে, আমি আমার ভার চুম্বন করে তাকে বলেছিলাম: "আমি তোমাকে বাড়িতে নিয়ে যাচ্ছি, তুমি ভাল থাকবে, আমি তোমার ক্ষতি করব না।" ভাগ্যক্রমে, কেউ আমার সাথে দেখা করেনি। বাড়ি ফিরে, আমি লাশের পাশে শুয়ে পড়লাম, তাকে বললাম: "আমি তোমাকে ভালবাসি, সোনা।" আমি ভাল slept. সকালে ঘুম থেকে উঠে, আমি আবার আমার লালসা মেটালাম এবং যাওয়ার আগে তাকে বললাম: "আমি কাজ করতে যাচ্ছি, আমি তাড়াতাড়ি ফিরে আসব। কিছু খেতে চাইলে বলুন।" তিনি উত্তর দেননি, এবং আমি অনুমান করেছি যে সে ক্ষুধার্ত ছিল না। এমনকি আমি তাকে বলেছিলাম: "তুমি যদি পিপাসার্ত হও, আমি তোমার জন্য জল আনব।" আমি যেদিন কাজ করতাম, আমি এই মেয়েটিকে নিয়ে কল্পনা করতাম। দুপুরে আমি তাকে দেখতে ফিরে এলাম এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম সে আমাকে মিস করেছে কিনা। সকালে আমি আবার তার কাছে এলাম। আমি গ্রেপ্তার হওয়ার আগে, আমি আমার সমস্ত রাত তার সাথে কাটিয়েছি এবং প্রতি রাতে আমি আমার লালসা মেটাতাম। এ সময় আর কোনো মেয়ে মারা যায়নি। অন্য কোন মেয়ে মারা গেলে তাকেও বাড়িতে নিয়ে আসতাম, প্রথম মেয়ের পাশে রেখে দুজনকেই আদর করতাম। কিন্তু আমি বিচ্ছিন্ন মাথাটি ভুলিনি (একটি 13 বছর বয়সী মেয়ের যাকে আরডিসন "তার ছোট বউ" বলে ডাকতেন। - ইজি)এবং সময়ে সময়ে তাকে চুম্বন.

অবশ্যই, ভিক্টর আরডিসন, লুসিয়েন এন. এর বিপরীতে, প্রাচীন-নেক্রোফাইল, একজন দরিদ্র মানুষ, অশিক্ষিত এবং ডাক্তারদের মতে, দুর্বল মনের। যাইহোক, লুসিয়েনের মতোই, তিনি সত্যিই সেইসব মেয়ে এবং মহিলাদের ভালোবাসতেন যাদের তিনি কবরস্থানে খনন করেছিলেন, ধুয়েছিলেন, পোশাক পরেছিলেন, তাদের সাথে কোমল এবং স্নেহের সাথে আচরণ করেছিলেন এবং তাদের সাথে বিচ্ছেদের সময় এসে কাঁদতেন, কারণ তাদের মৃতদেহ মূল্যহীন হয়ে যাচ্ছিল।

গ্যাব্রিয়েল উইটকপের উপন্যাসটি নেক্রোফিলিয়া সম্পর্কে নয়, একটি সংকীর্ণ অর্থে বোঝা যায় কিছু বরং বিরল বিকৃতি হিসাবে। যাই হোক না কেন, শুধুমাত্র তার সম্পর্কে নয়। প্রথমত, এটি একটি প্রেমের উপন্যাস।

"অবশ্যই, আমি তাকে ভালবাসতাম ... যদি শুধুমাত্র আমার এই শব্দটি ব্যবহার করার অধিকার থাকে, নেক্রোফাইলের জন্য, যেমন সে জনপ্রিয় চেতনার ভুল চিত্রগুলিতে প্রদর্শিত হয়, স্পষ্টতই এমন অধিকার নেই," লিখেছেন লুসিয়েন এন। এটি প্রেম সম্পর্কে একটি উপন্যাস, অবশ্যই, বিষাদপূর্ণ - কারণ একটি ভাল প্রেমের উপন্যাস খুব মজার হতে পারে না - তবে, সাধারণভাবে, শাশ্বত প্রেম সম্পর্কে, যেহেতু প্রেম অনেক রূপ নেয়, তবে নেক্রোফিলিক প্রেম শাশ্বত রূপগুলির মধ্যে একটি ছাড়া আর কিছুই নয় প্রেম," লে ট্যান ডি লিভার ম্যাগাজিনের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে গ্যাব্রিয়েল উইটকপ বলেছেন।

এই প্রেম দুঃখজনক কারণ এটি অস্থায়ী হতে ধ্বংসপ্রাপ্ত। মানুষের অস্তিত্বের ট্র্যাজেডি এই সত্যে নিহিত যে যদিও মানুষ, অন্যান্য জীবিত প্রাণীর মতো, মৃত্যুর সত্যতা সম্পর্কে সচেতন, এই সচেতনতা তাদের তাদের বশ্যতা থেকে মুক্তি দেয় না। তারা অনন্ত জীবন এবং অনন্ত প্রেমের জন্য আকুল, কিন্তু এই ইচ্ছা বৃথা। জীবিত, যাকে আমরা মৃতদেহের মতো ভালবাসি, মূল্যহীন হয়ে পড়ে - তারা বৃদ্ধ হয়, "ক্ষয়" হয় এবং মারা যায়। প্রেম শেষ হয় এবং জীবন শেষ হয়, এবং কিছুই চিরন্তন নয়।

নেক্রোফিলিয়া হল অ-সত্তার জন্য একটি আবেগ, যার জন্য সত্তার গুণাবলী দায়ী করা হয়। অথবা অন্যথায় - মানব অস্তিত্বের সসীমতার বিরুদ্ধে একটি অযৌক্তিক বিদ্রোহ। অথবা, এটিকে অন্যভাবে বলতে গেলে, এটি অজ্ঞতার প্রতিফলন, বাস্তবতার অদৃশ্যতার প্রতিফলন, যা বারবার মানুষকে সীমাহীনভাবে পুনরাবৃত্তিমূলক দুর্ভোগের চক্রে নিমজ্জিত করে। এটি ভাগ্য সম্পর্কেও একটি উপন্যাস, আমাদের চেয়ে উচ্চতর শক্তি সম্পর্কে। একটি সুযোগের কাকতালীয় ঘটনা যা দুটি শক্তিশালী অভিজ্ঞতার মধ্যে একটি সহযোগী সংযোগের জন্ম দিয়েছে - প্রথম, এখনও শৈশব প্রচণ্ড উত্তেজনা এবং একটি সুন্দর মৃত মহিলার চিত্র, মহিলা সবচেয়ে প্রিয় এবং নিকটতম (মা), সহসঙ্গী পরিবেশ সহ (গোধূলি, মোমবাতি, রেশম পোকার গন্ধ) - অতীতে যাওয়া, ভবিষ্যতের পূর্বনির্ধারণ। প্রেম, যৌনতা এবং একটি মৃতদেহ একটি একক জটিল গঠন করে যা ব্যক্তিত্বের গঠন এবং তার ভাগ্য নির্ধারণ করে। শুধুমাত্র ভালোবাসার মৃতদেহের দ্বারা, নেক্রোফাইল নিজেকে খুঁজে পায়: "আমি একটি ভিন্ন ব্যক্তি হয়ে উঠি, একই সাথে নিজের কাছে অপরিচিত এবং আগের চেয়ে আরও বেশি। আমি দুর্বল এবং অসুখী হওয়া বন্ধ করে দিয়েছি, আমি আমার নিজের অস্তিত্বের সূক্ষ্মতা হয়ে উঠি, আমি পূরণ করি। যে কাজটি ভাগ্যে নির্ধারিত হয়"।

কী আমাদের চালিত করে, কী নির্ধারণ করে যে আমরা কে হব এবং আমরা যদি আমাদের প্রকৃতি অনুসরণ করি (এবং এটি অনুসরণ না করা অসম্ভব) - এটি ভাগ্য। "একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত ইচ্ছা এবং তার নিয়ন্ত্রণের বাইরের শক্তির সাথে সচেতন আকাঙ্ক্ষার সংঘাত, যা দুঃখজনক বা বিপর্যয়কর ফলাফলের দিকে নিয়ে যায় যা সমবেদনা বা ভীতি জাগ্রত করে" - এটি ট্র্যাজেডির সংজ্ঞা। "Necrophilia" এর খোলা সমাপ্তি অবশ্যই বিভ্রান্তিকর হবে না। একটি বাস্তব ট্র্যাজেডি সর্বদা মৃত্যুতে শেষ হয়।

শরৎ 2002
মস্কো - লন্ডন

এখানে আপনি মূলটি দেখতে পারেন এবং গ্রন্থপঞ্জিটি দেখতে পারেন:

"আজকাল সব ধরনের যৌনতা সম্পর্কে খোলাখুলি কথা বলার রেওয়াজ হয়ে গেছে, শুধুমাত্র একটি ছাড়া। নেক্রোফিলিয়া সরকার থেকে অসহিষ্ণুতা এবং বিদ্রোহী যুবকদের অস্বীকৃতির সাথে দেখা করে," - উপন্যাসের নায়ক গ্যাব্রিয়েল উইটকপ লেকনিক শিরোনাম "নেক্রোফিল" লিখেছিলেন। অন্তরঙ্গ ডায়েরি। এই বইটি প্রকাশের পর যে তিন দশক পেরিয়ে গেছে, তাতে পরিস্থিতির তেমন কোনো পরিবর্তন হয়নি। মৃতদের প্রতি কামুক আকর্ষণ এখনও একটি চরম প্যাথলজি হিসাবে বিবেচিত হয়, যা জীবিতদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে কেবল ঘৃণা এবং ভীতি সৃষ্টি করে।

যাইহোক, এটা সম্ভব যে প্রত্যাখ্যানের প্রতিক্রিয়া সাংস্কৃতিক নিষেধাজ্ঞার পরিণতি এবং অজ্ঞতার ফলাফল, অর্থাৎ বাস্তবতাকে যেমন তা উপলব্ধি করতে অনিচ্ছা, তার সব ক্ষেত্রে - কখনও কখনও ভয়ঙ্কর - প্রকাশ। মানব ইতিহাস জুড়ে ব্যক্তি ও সম্প্রদায়ের ক্রিয়াকলাপে নিয়মিতভাবে নেক্রোফিলিয়ার প্রকাশ পাওয়া গেছে। শুধুমাত্র এই কারণেই, এটা ধরে নেওয়া যেতে পারে যে নেক্রোফিলিয়া একটি নির্দিষ্ট ধ্রুবক, মানব প্রকৃতির একটি স্থিতিশীল উপাদান, যদিও এটি প্রধানত একটি সুপ্ত আকারে বিদ্যমান এবং শুধুমাত্র কখনও কখনও আবেগ এবং অপরাধের একটি মৃত্যুহীন ফ্যাকাশে ফুলের সাথে প্রস্ফুটিত হয়। এর মানে হল যে নেক্রোফিলিয়া অধ্যয়ন এবং বোঝার যোগ্য - দার্শনিক, বৈজ্ঞানিক, শৈল্পিক - যদি অবশ্যই, আমরা তার সম্ভাব্যতা এবং উপলব্ধির সম্পূর্ণতায় সত্তা-চেতনার ক্ষেত্রটি বুঝতে আগ্রহী।

এই ধরনের ঘটনা অধ্যয়ন করার চেষ্টা করার সময়, এটি গোয়েথে-এর উক্তিটি স্মরণ করা দরকারী: "প্রকৃতি সে নিজের জন্য যে সীমানা নির্ধারণ করেছে তা অতিক্রম করে, কিন্তু এটি করার মাধ্যমে সে একটি ভিন্ন পরিপূর্ণতা অর্জন করে। আমরা ভাল করব, তাই, যদি আমরা বিরত থাকি। যতদিন সম্ভব নেতিবাচক অভিব্যক্তি।" মূল্যায়ন থেকে বিরত থাকা প্রয়োজন কারণ (আমরা উদ্ধৃতিটি চালিয়ে যাব): "কোনও ভাবেই তাদের কম্পন এবং মিথস্ক্রিয়াতে স্বাভাবিক এবং অস্বাভাবিক বিবেচনা না করে একটি সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করা যায় না।"

ব্যুৎপত্তি দিয়ে শুরু করা যাক। "নেক্রোফিলিয়া" শব্দটি গ্রীক শব্দের শিকড় দিয়ে গঠিত এবং এর অর্থ "মৃতদেহের ভালবাসা"। এই ধারণাটি ব্যাপক অর্থে মৃত্যু ড্রাইভের মতো নয়। গ্রীক ভাষায় মৃত্যু, মৃত্যু - থানাটোস (অতএব, বিশেষ করে, "থানাটোলজি" শব্দটি - মৃত্যুর প্রক্রিয়ার অধ্যয়ন)। নেক্রোস অবিকল একটি মৃতদেহ, একটি মৃত দেহ। (এই মূল থেকে যেমন "নেক্রোবায়োসিস", "নেক্রোলেট্রিয়া", "অবিচুয়ারি", "নেক্রোম্যানসি", "নেক্রোসিস", "নেক্রোপলিস" এবং অন্যান্য শব্দগুলিও গঠিত হয়।) নেক্রোফিলিয়াকে "কোন বস্তুর সাথে যৌন সংযোগ হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। জীবনের গতিবিধি" , "বিকৃতি, যা রোগীকে কামোত্তেজক আনন্দের সন্ধান করে, মৃতদেহের সাথে মিলন করে, তাদের দিকে তাকায় বা স্পর্শ করে।"

"নেক্রোফিলিয়া" একটি কৃত্রিম শব্দ যা প্রাচীন গ্রীক গ্রন্থে পাওয়া যায় না। এটি শুধুমাত্র 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে একটি মেডিকেল শব্দ হিসাবে ইউরোপীয় ভাষাগুলিতে প্রবেশ করেছিল, যখন এই শব্দ দ্বারা মনোনীত ঘটনাটির উপর বৈজ্ঞানিক গবেষণা শুরু হয়েছিল। মৃতদেহের ব্যবহারের সাথে যৌন তৃপ্তি সম্পর্কিত একটি সিরিজ বর্ণনা করা প্রথম বিজ্ঞানীদের মধ্যে একজন হলেন জার্মান নিউরোপ্যাথোলজিস্ট রিচার্ড ক্রাফট-ইবিং, যার বই সাইকোপ্যাথিয়া সেক্সুয়ালিস 1886 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। ইংরেজি এবং ফরাসি ভাষায় "নেক্রোফিলিয়া" শব্দটির অনুপ্রবেশ 1900-এর দশকে অভিধান দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল। সুতরাং, ধারণা (এবং শব্দটি নিজেই) "নেক্রোফিলিয়া" ঐতিহাসিকভাবে বেশ সাম্প্রতিক। এর মানে এই নয় যে, পূর্ববর্তী যুগে মানুষ মৃতদেহের সাথে মিলন করত না। এর মানে শুধুমাত্র এই যে এই কপুলেশনগুলি চিকিৎসা ছাড়া অন্য প্রসঙ্গে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল।

উইটকপের উপন্যাসের প্রথম সংস্করণের আফটারওয়ার্ডের লেখক এফ ডি গাউডেনজি হিসাবে, নেক্রোফিলিয়ার সমস্যার উত্স "একজন ব্যক্তির সাথে মৃত্যুর সাথে যুক্ত বিস্তৃত সম্পর্কের সন্ধান করা উচিত।" প্রাচীন পৌরাণিক কাহিনী এবং আচার-অনুষ্ঠানের দিকে ফিরে গেলে, আমরা দেখতে পাব যে মৃতদের প্রতি ভালবাসা (তাদের সাথে যৌন মিলন সহ) মানুষের মুখোমুখি হওয়া অদ্রবণীয় প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য অনেকগুলি বিকল্পের মধ্যে একটি, তাদের নিজের অনিবার্য মৃত্যুর উপলব্ধি করা এবং সবকিছুর ভঙ্গুরতা তাদের জন্য কি পছন্দনীয় এবং প্রিয়।

মৃতদের প্রতি শ্রদ্ধা তার সমগ্র অস্তিত্ব জুড়ে মানবতার বৈশিষ্ট্য। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে নিয়ান্ডারথালদের মধ্যে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং আচার-অনুষ্ঠান আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল। বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন সংস্কৃতিতে গৃহীত বিভিন্ন ধরণের সমাধি, একটি বিষয়ে একমত - এই ধারণা যে একটি মৃত মানবদেহ "আবর্জনা" নয়, বরং সম্মান, শ্রদ্ধা এবং ভালবাসার যোগ্য একটি বস্তু। এটি সাধারণত ভয়ের একটি উপাদানের সাথে মিশ্রিত হয় - উভয়ই তাদের নিজেদের আসন্ন মৃত্যু, এবং মৃত ব্যক্তিরা জীবিতদের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করতে পারে। নেক্রোফিলিয়ার পৌরাণিক এবং ধর্মীয় শিকড় স্পষ্ট। একদিকে নেক্রোফাইল, এই প্রত্নতাত্ত্বিক ধারণাগুলিকে অনুসরণ করে যেগুলি সম্মিলিত অবচেতনে গভীরভাবে প্রোথিত, অন্যদিকে, তাদের সাথে একটি অদ্রবণীয় দ্বন্দ্বে প্রবেশ করে। তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে মৃত্যুর চূড়ান্ততাকে অতিক্রম করেন, যার ফলে মানবতার গোপন আশাগুলিকে মূর্ত করে তোলে, কিন্তু একই সাথে এটির ভয়কে ধ্বংস করে, যার ফলে আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সবচেয়ে টেকসই নিষেধাজ্ঞাগুলি লঙ্ঘন করে। মনে হচ্ছে ঠিক এই কারণেই নেক্রোফিলিয়া একটি সামাজিকভাবে অগ্রহণযোগ্য ঘটনা হিসাবে রয়ে গেছে, এর বৈধকরণের সমর্থকদের দ্বারা যতই যুক্তিযুক্ত যুক্তি তৈরি করা হোক না কেন (যেমন, জন পাই, নেক্রোফিলিয়ার জন্য দ্য নেক্রোইরোটিক নিউজলেটারের প্রকাশক, সৃষ্টির পক্ষে কথা বলছেন) "ক্যাডাভারাস পতিতালয়" এমন লোকদের জন্য একটি স্বাস্থ্যকর বিকল্প হিসাবে যারা" সহজাত লাজুকতা, সামাজিক অক্ষমতা বা তাদের অস্বাভাবিক চেহারার কারণে জীবিত অংশীদারের সাথে যৌন তৃপ্তি পেতে পারে না")।

যাইহোক, মৃতদেহের সাথে মিলন শুধুমাত্র একটি নিষিদ্ধ নয়, যা জীবিত এবং মৃতদের মধ্যে সীমানা অক্ষত রাখার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, কিন্তু এই সীমানা অতিক্রম করার জন্য পৌরাণিকভাবে বৈধ উপায়গুলির মধ্যে একটি, যার ফলে বিশ্বের ঐক্য এবং মিথস্ক্রিয়া নিশ্চিত করা যায়।

বারবার, বিভিন্ন লোকের পৌরাণিক কাহিনীতে, আমরা মহান মায়ের মূর্তিটির সাথে দেখা করি, যিনি আমাদের কাছে বিভিন্ন নামে আবির্ভূত হন - আইসিস, ইশতার, কালী - তবে যা সর্বদা সামগ্রিকভাবে অস্তিত্বের প্রতীক। মহান মা হলেন পূর্বপুরুষ, নার্স এবং রক্ষক, কিন্তু একই সাথে - মানুষ এবং বিশ্বের একটি নির্মম ধ্বংসকারী এবং ধ্বংসকারী। এই দুটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হাইপোস্টেস অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত, এবং এই সংযোগের জন্য ধন্যবাদ, জীবন এবং মৃত্যু অবিরামভাবে একে অপরের মধ্যে প্রবাহিত হয়। আমরা পুনর্জন্ম বা পুনরুত্থান সম্পর্কে কথা বলছি কিনা তা বিবেচ্য নয় - মৃত্যু রূপান্তরের শৃঙ্খলে শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট মুহুর্ত হিসাবে পরিণত হয় এবং প্রেম এই শৃঙ্খলের সংযোগকারী লিঙ্ক।

শুধু একটি উদাহরণ দেওয়া যাক. আইসিস, মহান মায়ের মিশরীয় উদ্ভাস, ওসিরিসের স্ত্রী, তার প্রিয়জনকে পুনরুত্থিত করেছিলেন, যাকে ছলনাময়ী শেঠ হত্যা করে টুকরো টুকরো করে নীল উপত্যকার বিভিন্ন অংশে লুকিয়ে রেখেছিল। থোথ দেবতার সাহায্যে মৃতদেহটি অংশে সংগ্রহ করে, আইসিস তাকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল এবং একটি গোপন মন্ত্র দ্বারা তার মধ্যে একটি ইমারত জাগ্রত করে, তার সাথে মিলিত হয়েছিল। এই মিলন থেকে হোরাসের জন্ম হয়েছিল, যেখান থেকে মিশরীয় ফারাওদের সমস্ত রাজবংশের উদ্ভব হয়েছিল। মিশরীয় সভ্যতা, বিশ্বের প্রাচীনতমদের মধ্যে একটি, এইভাবে নেক্রোফিলিক হয়ে উঠেছে, শুধুমাত্র মৃতদের ধর্মের আধিপত্যের কারণেই নয়, এর পৌরাণিক উত্সেও। হেরোডোটাস তার "ইতিহাস" গ্রন্থে বলেছেন যে সম্ভ্রান্ত মিশরীয়রা তাদের মৃত স্ত্রী এবং কন্যাদের মৃতদেহ তাদের মৃত্যুর মাত্র তিন বা চার দিন পর এম্বালমারদের কাছে দিয়েছিল, কারণ তারা ভয় পেয়েছিল যে এম্বালমাররা তাজা মৃতদেহের সাথে মিলিত হবে।

উইটকপ উপন্যাসের নায়ক, যিনি নেক্রোফিলিক প্রেমের একটি ঐতিহাসিক ও সাহিত্যিক ঐতিহ্য গড়ে তোলেন, এটিকে উদ্ধৃত করেছেন "মানুষের ইতিহাসে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অনেকের সবচেয়ে প্রাচীন ভাষ্য, সেই নিরীহ আবেগের কথা বলে, যাকে কেউ কেউ বিকৃতি বলে", জেনেশুনে উল্লেখ করেছেন: "কিন্তু কীভাবে? এই "তিন বা চার দিনে" অনেক নির্বোধতা আছে!"

যাইহোক, আমাদের যুগে ফিরে আসা যাক। যৌনবিদ্যা সম্পর্কিত আধুনিক পাঠ্যপুস্তকগুলিতে, নেক্রোফিলিয়াকে সাধারণত আকর্ষণের বস্তুর সাথে বিচ্যুতির সাথে যুক্ত যৌন বিচ্যুতিগুলির (প্যারাফিলিয়া) এক প্রকার হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। এইভাবে, নেক্রোফিলিয়াকে পেডোফিলিয়া, জেরোন্টোফিলিয়া, পাশবিকতা, ফেটিশিজম, ট্রান্সভেস্টিজম, ট্রান্সসেক্সুয়ালিজম, ইনসেস্ট, নার্সিসিজম, পিগম্যালিওনিজম ইত্যাদির মতো ঘটনাগুলির সাথে একটি সারিতে রাখা হয়েছে৷ যৌনতাগত শর্তাবলী এবং ধারণাগুলির ব্যাখ্যামূলক অভিধান "প্যারাফিলিয়া এবং প্যারাফিলিয়ার ব্যাধি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে৷ যা যৌন উত্তেজনা বা প্রচণ্ড উত্তেজনা অর্জিত বা সাংস্কৃতিকভাবে নিষিদ্ধ কার্যকলাপের মাধ্যমে অর্জন করা হয়।" বিচ্যুতির প্রকাশের সবচেয়ে সাধারণ রূপগুলি হল যৌন কল্পনা, ভূমিকা-খেলা এবং অন্যান্য ধরণের প্রতীকী প্রতিস্থাপন, সেইসাথে সংশ্লিষ্ট ড্রাইভগুলির বিক্ষিপ্ত উপলব্ধি।

একই সময়ে, যখন যৌন আকাঙ্ক্ষার অ-মানক অভিযোজন আবেশী, বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে এবং যৌন তৃপ্তি অর্জনের যে কোনও প্রচলিত রূপকে বাদ দেয়, তখন এটিকে আর একটি বিচ্যুতি (বিচ্যুতি) হিসাবে দেখা হয় না, বরং একটি বিকৃতি (বিকৃতি) হিসাবে দেখা হয়। বৈচিত্র এখানে একটি থিম হয়ে ওঠে, কল্পনা বাস্তবে পরিণত হয়, একটি চরিত্রের বৈশিষ্ট্য পরিণত হয় ভাগ্য।

বিচ্যুতি এবং বিকৃতির মধ্যে পার্থক্য কেবলমাত্র মাত্রায়। তাদের একে অপরের থেকে বিভক্ত করা প্রায়শই কঠিন, কারণ একটি থেকে অন্যটিতে বিস্তৃত রূপান্তর রয়েছে। কিন্তু, নেক্রোফিলিয়ার কথা বলতে গেলে, এটি যুক্তি দেওয়া সম্ভব বলে মনে হয় যে অনেক ক্ষেত্রে যেখানে একটি মৃতদেহের আশেপাশে একটি মৃতদেহের হেরফের মাধ্যমে যৌন বা যৌন আনন্দ ঘটে বা মৃতদেহ সম্পর্কে কল্পনার সাথে থাকে, নেক্রোফিলিয়ার উপাদানটি নিজেই একটি ভূমিকা পালন করে। মাধ্যমিক বা সহায়ক ভূমিকা।

উদাহরণ স্বরূপ, সিরিয়াল ম্যানিয়াকদের কেসগুলির অধ্যয়ন দেখায় যে হত্যাকাণ্ডের কাজ থেকে পাওয়া আনন্দ প্রায়শই নেক্রোফিলিয়ার পরবর্তী কাজ থেকে প্রাপ্ত আনন্দের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। নেক্রোস্যাডিজমের ক্ষেত্রে, মৃতদেহের প্রতি যৌন আকর্ষণ গৌণ হয়ে ওঠে, মৃতদেহগুলিকে বিকৃত ও টুকরো টুকরো করার আবেশী আকাঙ্ক্ষা সামনে আসে।

ক্রাফট-ইবিং এবং অন্যদের দ্বারা বর্ণিত সার্জেন্ট বার্ট্রান্ডের ক্ষেত্রে একটি সর্বোত্তম উদাহরণ। নেক্রোফিলাস ডিজেনারেটিভ ধরনের থেকে ভিন্ন, তিনি একজন শিক্ষিত, ধর্মনিরপেক্ষ, বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যক্তি ছিলেন। যাইহোক, শিক্ষা তাকে পেরে লাচেইস এবং মন্টপারনাসের কবরস্থানে খালি হাতে মৃতদেহ খনন করতে, তাদের সাথে মিলন করতে এবং তারপর দাঁত দিয়ে কাটা, কাটা এবং টুকরো টুকরো করতে বাধা দেয়নি। 1849 সালে তিনি ধরা পড়েন। যদিও তাকে পনেরটি লাশ অপবিত্র করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল, তবে তাকে মাত্র এক বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। বিচারে, তিনি বলেছিলেন যে তিনি কেবল ধর্ষণ করার জন্য লাশ খনন করবেন না। তিনি আরও স্বীকার করেছেন যে তিনি তিন বছর বয়সে হস্তমৈথুন শুরু করেছিলেন এবং শৈশব থেকেই তিনি যৌন আনন্দ পেতেন, পশুদের যন্ত্রণা দিতেন এবং নির্যাতনের দৃশ্য কল্পনা করতেন। ফ্রাঁসোয়া বার্ট্রান্ডের ক্ষেত্রে মৃতদেহ ধ্বংস ও টুকরো টুকরো করার তাগিদ কামোত্তেজক আবেগের চেয়ে কম শক্তিশালী ছিল না।

একই সময়ে, পূর্বপুরুষদের কবরের পূজা বা সাধুদের ধ্বংসাবশেষের উপাসনার মতো সাংস্কৃতিকভাবে বৈধ করা অনুশীলনেও নেক্রোফিলিক প্রবণতা রয়েছে - একটি পেরিফেরাল বা প্রতীকী উপাদান হিসাবে। শেষ উদাহরণগুলি শুধুমাত্র বিস্তৃত, দার্শনিক অর্থে নেক্রোফিলিয়ার জন্য দায়ী করা যেতে পারে।

মানবতাবাদী ভিত্তিক মনোবিশ্লেষণের প্রতিনিধি এরিখ ফ্রোমের লেখায় নেক্রোফিলিয়ার দার্শনিক ধারণাটি বিকশিত হয়েছিল। তার "অ্যাডলফ হিটলার: অ্যা ক্লিনিক্যাল কেস অফ নেক্রোফিলিয়া" প্রবন্ধে, তার বই "মানব ধ্বংসাত্মকতার শারীরস্থান"-এ অন্তর্ভুক্ত, তিনি নিম্নলিখিত বর্ণনামূলক সংজ্ঞা দিয়েছেন: "একটি চরিত্রগত অর্থে নেক্রোফিলিয়াকে মৃত সমস্ত কিছুর প্রতি আবেগপূর্ণ আকর্ষণ হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। , ক্ষয়িষ্ণু, পচনশীল, অস্বাস্থ্যকর। জীবন্ত বস্তুকে নির্জীব করে তোলার আবেগ, ধ্বংসের নামে ধ্বংস করা। এটি যান্ত্রিক সবকিছুর প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি করে। এটি জীবন্ত কাঠামোকে ভেঙে ফেলার ইচ্ছা।" নেক্রোফিলিয়া, মৃত, হিমায়িত, ক্ষয়প্রাপ্তদের প্রতি ভালবাসা হিসাবে, জীবিত, সৃজনশীল, বিকাশশীলদের প্রতি ভালবাসা হিসাবে ফ্রম বায়োফিলিয়ার বিরোধিতা করে। নেক্রোফিলিয়ার এই উপলব্ধি চিকিৎসা-অপরাধী পদ্ধতির সীমাবদ্ধতাগুলি কাটিয়ে উঠতে এবং এই ঘটনাটির বিশ্লেষণে বিভিন্ন ধরণের সাংস্কৃতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক উপাদানকে জড়িত করা সম্ভব করে তোলে। একই সময়ে, এই ধরনের একটি বিস্তৃত ব্যাখ্যা ধারণার সীমানা ঝাপসা হতে পারে। অতএব, একদিকে আক্ষরিক, ক্লিনিকাল অর্থে এবং অন্যদিকে রূপক, প্রতীকী অর্থে "নেক্রোফিলিয়া" শব্দটির ব্যবহারের মধ্যে যতটা সম্ভব স্পষ্টভাবে পার্থক্য করা উচিত। (যদিও কখনও কখনও এই অর্থগুলি এতটাই ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত যে কোথায় একটি শেষ হয় এবং অন্যটি শুরু হয় তা পার্থক্য করা প্রায় অসম্ভব।)

নিম্নলিখিত মানদণ্ড অনুসারে নেক্রোফিলিয়ার বিভিন্ন প্রকাশের মূল্যায়ন করে কেউ নেক্রোফিলিক অভিজ্ঞতার বিভিন্নতাকে শ্রেণিবদ্ধ করার চেষ্টা করতে পারে: "শক্তিশালী - দুর্বল" (বিচ্যুতি বা বিকৃতি), "বিশুদ্ধ - মিশ্র" (মৃতদেহের প্রতি আকর্ষণ) প্রতি, একদিকে, এবং ভ্যাম্পারিজম, ক্যানিবালিজম, কোপ্রোফেজিয়া, নেক্রোসাডিজম, ইত্যাদি - অন্যদিকে), "বাস্তব - প্রতীকী" (মৃতদেহের সাথে যৌন মিলন - একটি বিস্তৃত অর্থে মৃতের জন্য আকাঙ্ক্ষা)।

উইটকপের উপন্যাসটি মূলত এই কারণে উল্লেখযোগ্য যে এতে, সম্ভবত বিশ্ব সাহিত্যে প্রথমবারের মতো, আমরা তার "পারমাণবিক" আকারে নেক্রোফিলিয়ার একটি বিশদ চিত্র দেখতে পাই - শক্তিশালী, পরিষ্কারএবং বাস্তব(যদিও ভিন্ন প্রতীকী অনুমান) অন্তরঙ্গ ডায়েরির জেনার ফর্মটি লেখককে প্রায় ক্লিনিকাল তীব্রতাকে গীতিমূলক অভিব্যক্তির সাথে একত্রিত করার অনুমতি দেয়, নেক্রোফিলের মানসিকতাকে ভিতর থেকে দেখানোর জন্য - এটির গঠন এবং চূড়ান্ত অবক্ষয় - বাহ্যিক মূল্যায়ন এবং উপরিভাগের নৈতিকতা এড়ানোর সময়।

উপন্যাসে বর্ণিত কেসটি কতটা সাধারণ? এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে নেক্রোফিলিয়া একটি অত্যন্ত বিরল ঘটনা। যাইহোক, মিডিয়া ডাটাবেসে বা ইন্টারনেটে একটি কীওয়ার্ডের জন্য একটি সাধারণ অনুসন্ধান এই বিশ্বাসকে নাড়া দিতে পারে। এখানে 2002 এর কয়েক মাসের জন্য রাশিয়ান প্রেস থেকে একটি নমুনা রয়েছে।

11 এপ্রিল, 2002 30 বছর বয়সী এক মহিলাকে হত্যার সন্দেহে কয়েকদিন আগে আটক করা লোকটিকে আরও একটি অপরাধে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছে। টিখভিন (লেনিনগ্রাদ অঞ্চল) এর 24 বছর বয়সী বাসিন্দার সাথে দেখা করার সময়, লোকটি তার যৌন চাহিদা মেটানোর জন্য হতভাগ্য মহিলাকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছিল, তারপরে সে মৃতদেহকে অপব্যবহার করেছিল।

15 মার্চ, 2002পার্মের আটক কেন্দ্রে, 23 বছর বয়সী একজন পাগল আত্মহত্যা করেছিলেন, যার কারণে পাঁচজন মহিলাকে হত্যা করা হয়েছিল। 1999-2001 সালে, আলেকজান্ডার লোবানভ তার পরিচিত মহিলাদেরকে রাস্তায় একটি স্ক্যাল্পেল দিয়ে আক্রমণ করেছিলেন বা তাদের বাড়িতে নিয়ে এসে ছুরি দিয়ে হত্যা করেছিলেন। মানসিক পরীক্ষায় দেখা গেছে যে হত্যাকারী স্যাডিজম এবং নেক্রোফিলিয়ার প্রবণ ছিল। 2001 সালের ডিসেম্বরে, পার্ম আঞ্চলিক আদালত পাগলটিকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেয়। রায় কার্যকর হওয়ার জন্য অপেক্ষা না করেই লোবানভ নিজেকে ফাঁসিতে ঝুলিয়েছিলেন।

15 মে, 2002ওমস্ক আঞ্চলিক আদালতে, 1983 সালে জন্মগ্রহণকারী কে. ইয়েমেলিয়ানভের মামলার শুনানি শেষ হয়েছে, যাকে প্রাথমিক তদন্ত কর্তৃপক্ষ যৌন প্রকৃতির সহিংস কাজ, দুটি হত্যা এবং অপবিত্রতা সহ বেশ কয়েকটি গুরুতর অপরাধের জন্য অভিযুক্ত করেছিল। মৃতদের লাশ। আদালত কে. ইয়েমেলিয়ানভকে একটি কঠোর শাসন উপনিবেশে 18 বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করে।

16 মে, 2002... ডলগোপ্রুডনিতে একজন নেক্রোফাইলকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। মস্কোর কাছে ডলগোপ্রুডনি শহরে বিজয় দিবসটি একটি ভয়ানক ট্র্যাজেডি দ্বারা ছাপিয়ে গিয়েছিল। 10 মে সন্ধ্যায়, এখানে 12 বছরের এক স্কুলছাত্রীকে নৃশংসভাবে হত্যা এবং ধর্ষণ করা হয়। রিসিডিভিস্ট হাসপাতালে স্কুলছাত্রীকে লক্ষ্য করলেন, পথে তাকে সিগারেট খেতে বললেন, ধৈর্য ধরে তাকে অনুসরণ করলেন। গ্যারেজে, তিনি শিকারের উপর ঝাঁপিয়ে পড়েন, গলা ধরেছিলেন। মেয়েটি চিৎকার করতে শুরু করলে অপরাধী তাকে তিনবার ছুরিকাঘাত করে। সে হৃদপিন্ডে লক্ষ্য করে, কিন্তু আঘাত না করে... এবং ধর্ষণ করে প্রাণহীন শরীরকে।

জুন 7, 2002আলেকসিনে একটি নেক্রোফাইল ধরা পড়েছিল। একজন মর্চুয়ারি কর্মী মহিলার লাশের সাথে দুর্ব্যবহার করে তার স্তন কেটে ফেলে। 244 ধারার অধীনে একটি ফৌজদারি মামলা শুরু করা হয়েছিল, প্রথম অংশ - মৃতদের মৃতদেহ এবং তাদের কবরস্থানের অপবিত্রতা। সর্বোচ্চ শাস্তি তিন মাস পর্যন্ত গ্রেপ্তার।

জুন 22, 2002খমেলনিতস্ক: 17 বছর বয়সী নেক্রোফিলিক হত্যাকারীকে আটক করা হয়েছে। 24 বছর বয়সী মেয়েটি তার বন্ধুর সাথে বিয়েতে গিয়েছিল এবং আর ফিরে আসেনি। নিখোঁজ ব্যক্তির নগ্ন দেহ শীঘ্রই স্থানীয় ক্লাব থেকে কয়েক মিটার দূরে ঝোপের মধ্যে পাওয়া যায় যেখানে বিয়ের খেলা চলছে। বিশেষজ্ঞরা খুঁজে পেয়েছেন যে উদযাপনের সময়, মেয়েটিকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করা হয়েছিল এবং তারপরে ধর্ষণ করা হয়েছিল, ইতিমধ্যেই মৃত। হত্যার সন্দেহে আটক পার্শ্ববর্তী জেলার 17 বছর বয়সী বাসিন্দা, নিহতের সাথে তার পরিচিতি অস্বীকার করেননি, তবে হত্যার কথা স্বীকার করেননি। কিন্তু অকাট্য প্রমাণের চাপে, যার মধ্যে তার নিজের শরীরে ক্ষত এবং তার জামাকাপড়ের চিহ্ন রয়েছে, তিনি অবশেষে দোষ স্বীকার করেন।

নোট করুন যে খবরের শিরোনামগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই সেই ক্ষেত্রে আঘাত করে যেখানে নেক্রোফিলিক ক্রিয়াগুলি হত্যা বা মৃতদেহের দুঃখজনক অপব্যবহারের সাথে জড়িত। "নীরব" নেক্রোফিলিয়ার প্রকাশগুলি সাধারণত আইন প্রয়োগকারী সংস্থা এবং সাংবাদিকদের দৃষ্টিভঙ্গির বাইরে থাকে। যেহেতু নেক্রোফিলিয়ারা গোপনে কাজ করতে পছন্দ করে এবং তাদের কার্যকলাপের বিজ্ঞাপন দেয় না, তাই নেক্রোফিলিয়ার বেশিরভাগ কাজ কোনোভাবেই রেকর্ড করা হয় না এবং এখানে নির্ভরযোগ্য পরিসংখ্যান বিদ্যমান নেই।

তবুও, কেউ নেক্রোফিলিয়াকের একটি সাধারণীকৃত প্রতিকৃতি স্কেচ করার চেষ্টা করতে পারে। আমেরিকান বিজ্ঞানী রোজম্যান এবং রেসনিক, তাদের গবেষণায়, 1989 সালে প্রকাশিত, তিন ধরণের "সত্য" নেক্রোফিলিয়াকে আলাদা করেছেন: 1) নেক্রোফিলাস হত্যা - একটি মৃতদেহ পাওয়ার লক্ষ্যে হত্যা; 2) সাধারণ নেক্রোফিলিয়া - যৌন আনন্দের জন্য ইতিমধ্যে মৃত মানুষের মৃতদেহ ব্যবহার করা; 3) নেক্রোফিলাস ফ্যান্টাসি - তাদের বাস্তব বাস্তবায়ন ছাড়াই নেক্রোফিলিয়ার কাজগুলির উপস্থাপনা। নেক্রোফিলিয়ার 122 টি ক্ষেত্রে বিশ্লেষণ করার পরে, তারা দেখেছে যে নেক্রোফিলিয়ার বেশিরভাগই দ্বিতীয় শ্রেণীর অন্তর্গত।

জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, বেশিরভাগ নেক্রোফিলিয়াকই বিষমকামী, যদিও প্রায় অর্ধেক পরিচিত নেক্রোফিলিয়াক যারা তাদের শিকারকে হত্যা করেছিল তারা সমকামী ছিল। (বন্ধনীতে উল্লেখ্য যে প্রায়শই, উইটকপের উপন্যাসে দেখানো হয়েছে, ইচ্ছার বস্তুর লিঙ্গ নেক্রোফিলিয়াকের জন্য উদাসীন।) শুধুমাত্র 60% ক্ষেত্রে ব্যক্তিত্বের ব্যাধি, 10% সাইকোসিস ধরা পড়ে। নেক্রোফিলিয়াকদের মধ্যে, পুরুষদের প্রাধান্য (সম্ভবত 90% পর্যন্ত), যদিও মহিলারা এর ব্যতিক্রম নয়। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে কারেন গ্রিনলি, যিনি অ্যাডাম প্যারাফ্রে সম্পাদিত অ্যাপোক্যালিপ্টিক কালচার-এ প্রকাশিত একটি বিখ্যাত সাক্ষাত্কারে প্রায় 40 জন তাজা পুরুষ মৃতদেহের সাথে যৌন সম্পর্কের কথা স্বীকার করেছেন এবং আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশন ফর নেক্রোফিলিক রিসার্চ অ্যান্ড এডুকেশনের প্রধান লেইলা ওয়েন্ডেল "এর মালিক। নিউ অরলিন্সের ওয়েস্টগেট গ্যালারি, নেক্রোম্যান্টিক শিল্পের জন্য নিবেদিত, যিনি নিজেকে একজন নেক্রোফিলাস জাদুবিদ্যাবিদ বলে থাকেন, শুকনো অবশেষ পছন্দ করেন এবং মৃতদেহের সাথে যৌনতাকে মৃত্যুর দেবদূত আজরায়েলের সাথে যোগাযোগের উপায় হিসাবে দেখেন।

নেক্রোফিলিয়াকদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ পেশাগুলি এক বা অন্য উপায়ে মৃতদেহের সাথে যোগাযোগ জড়িত। হাসপাতালের একজন পরিচারক বা হাসপাতালের ডাক্তার, একটি মর্গ, অন্ত্যেষ্টি গৃহ বা কবরস্থানের কর্মচারী, একজন যাজক, একজন সামরিক ব্যক্তি - এইগুলি হল সবচেয়ে ঘন ঘন পেশা যা নেক্রোফিলিয়াকরা বেছে নেয় বা বেছে নেয়। এর সাথে আমরা যোগ করতে পারি যে, সাংস্কৃতিক-মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির দৃষ্টিকোণ থেকে, নেক্রোফিলিক ক্ষমতা সংরক্ষণ, শ্রেণীবিভাগ, বিভক্তকরণ এবং বিশ্লেষণের সাথে যুক্ত বেশ কয়েকটি পেশায় অন্তর্নিহিত। শুধুমাত্র একজন কসাই, শারীরস্থানবিদ, ট্যাক্সিডার্মস্টই "নেক্রোফিলিক" পেশার উদাহরণ হিসেবে কাজ করতে পারে না, তবে একজন যাদুঘর কর্মী, পুরাকীর্তি রক্ষাকারী, সাহিত্যিক ফিলোলজিস্টও। (তবে, ঐতিহাসিক এবং ফিলোলজিকাল অধ্যয়নগুলি তাদের সর্বোত্তমভাবে নেক্রোফিলিয়ার কাছাকাছি আসেনি যতটা নেক্রোম্যান্সি - বা "নিগ্রোম্যানসি", কারণ এই শব্দটি প্রায়শই ইউরোপীয় ভাষায় বিকৃত হয়েছিল - "সত্যকে নির্যাতন করার জাদুকরী "কালো শিল্প" দ্বারা "মৃতদেহকে "পুনরুজ্জীবিত" করার সাহায্যে এবং তাদের অস্থির আত্মাদের জিজ্ঞাসাবাদ করে।) "নেক্রোফিলিক পেশা" এর মধ্যে রয়েছে যা মৃতদের সংরক্ষণের সাথে জীবিতদের কারসাজির সাথে জড়িত নয়: আদর্শবাদী, রাজনীতিবিদ, "রাজনৈতিক কৌশলবিদ।" এই সমস্ত "কালো পুরুষদের" সাধারণত নির্বাচিত হওয়ার একই বোধ এবং "সাধারণ নৈতিকতা" (তাদের দ্বারা একটি কুসংস্কার হিসাবে বিবেচিত) কসাই, প্যাথলজিস্ট বা কবর খোঁড়ার প্রতি কিছুটা নিষ্ঠুর মনোভাব থাকে। প্রাক্তনরা জীবিত আত্মাকে ম্যানিপুলেট করে যেমন শেষেরা মৃতদেহকে ম্যানিপুলেট করে। তারা এবং অন্যরা উভয়ই বিশ্বকে "বস্তুর জগত" হিসাবে উপলব্ধি করে যেখানে তারা নিজেরাই একমাত্র বিষয়। একটি নারসিসিস্টিক বিষয় যিনি জড় বস্তুর প্রতি আকৃষ্ট হন এবং সেগুলিকে পরিচালনা করতে আনন্দ পান - এইভাবে নেক্রোফিলিয়ার আধিভৌতিক সারমর্মটি কার্যকরী পদ্ধতিতে নির্ধারণ করা যেতে পারে। উইটকপ উপন্যাসের নায়ক "সত্যিই, একজন প্রাচীনকালের পেশা একজন নেক্রোফাইলের প্রায় আদর্শ রাষ্ট্র," এবং তিনি জানেন যে তিনি কী বিষয়ে কথা বলছেন।

মনোবিশ্লেষণ শিশুর যৌনতা জাগ্রত করার শর্তগুলির সাথে নেক্রোফিলিয়ার ঘটনার উত্সকে সংযুক্ত করে, একটি মৃত বা গতিহীন শরীরে স্থির করা বোঝায়, উদাহরণস্বরূপ, যখন একটি শিশু তার মায়ের সাথে ঘুমায় এবং ঘুমের মধ্যে নিমগ্ন দেহের প্রতি কামনা করে, বা যখন প্রথম প্রচণ্ড উত্তেজনা একটি মৃতদেহের কাছে বা এটি সম্পর্কে চিন্তা করার সময় ঘটে। (বন্ধনীতে উল্লেখ্য যে উইটকপের উপন্যাসে এই শর্তগুলি একটি পরিস্থিতির কাঠামোর মধ্যে একত্রিত হয়েছে, যার ফলে একে অপরকে শক্তিশালী করা হয়েছে। এখানে নেক্রোফিলিয়ার বিকাশের অনুপ্রেরণা সম্পূর্ণ মনোবিশ্লেষণমূলক।) ট্রান্সপারসোনাল সাইকোলজি আরও গভীরে যায় এবং নেক্রোফিলিক প্রবণতা গঠনের সাথে সম্পর্কযুক্ত। প্রসবপূর্ব "থার্ড পেরিনেটাল ম্যাট্রিক্স", এস. গ্রফের মতে)। যাইহোক, মনোবিজ্ঞানীরা যে সবচেয়ে সাধারণ উদ্দেশ্যটি নির্দেশ করেন তা আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত এবং একটি প্যাসিভ, অ-প্রতিরোধী, অ-প্রত্যাখ্যানকারী অংশীদার খোঁজার আকাঙ্ক্ষার মধ্যে রয়েছে। প্রত্যাখ্যান বা পরিত্যক্ত হওয়ার ভয় স্বাভাবিকভাবেই কোনো না কোনোভাবে প্রিয়জনকে ধরে রাখার প্রচেষ্টার দিকে নিয়ে যায়। এই মানব, কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে সমস্ত খুব মানবিক অনুভূতি এই সত্যের দিকে নিয়ে যেতে পারে যে একটি মৃত বস্তু একটি জীবিত বিষয়ের চেয়ে পছন্দনীয়। মৃতদেহের চেতনা এবং ইচ্ছা নেই, এটি আপনার আত্মসম্মান নষ্ট করতে বা সম্পর্ক ভেঙে দিতে সক্ষম নয়, যেহেতু এটি সম্পূর্ণরূপে আপনার ক্ষমতায় রয়েছে। মৃতদেহ স্নেহ এবং ভালবাসার একটি আদর্শ বস্তু হতে পরিণত হয়। (আধুনিক বিশ্বের বাস্তবতার সাথে এই পরিস্থিতিকে এক্সট্রাপোলেট করা, যেখানে একজন মানুষ ক্রমবর্ধমানভাবে সাইবোর্গে পরিণত হচ্ছে - প্রকৃতি, সমাজ এবং প্রযুক্তির মধ্যে একটি ইন্টারফেস - কেউ দেখতে পারে যে একজন জীবিত অংশীদারের উপর একটি মৃতদেহের সুবিধাগুলি একই রকম। বাস্তব জগতের উপর "ভার্চুয়াল রিয়েলিটি" এর সুবিধা: সম্পূর্ণ সম্মতি, নিরঙ্কুশ নিয়ন্ত্রণের সম্ভাবনা এবং স্বেচ্ছাচারী কারসাজি। মৃতদেহ এবং কম্পিউটার উভয়ই এক ধরনের "জাদুর স্ফটিক" যা বিশ্বকে তার প্রতিচ্ছবিগুলির একটি সিরিজে রূপান্তরিত করে। এটির দিকে নজর দেয়, অন্যের জন্য যেকোন প্রয়োজন দূর করে। আমরা জানি, এই প্রতিফলনে ডুবে যাওয়া সহজ।)

এখানে একটি মোটামুটি সাধারণ গল্প আছে.

ডেনিস নিলসেন লন্ডনে থাকতেন এবং পাবগুলিতে তার শিকারদের সাথে দেখা করেছিলেন। ব্রায়ান মাস্টারস, নিলসনের একটি বিশদ জীবনীগ্রন্থের লেখক হিসাবে, তিনি বলেছেন, তিনি "সঙ্গের জন্য হত্যা করেছিলেন।" এমনকি তার যৌবনে, তিনি মৃত্যুর প্রতি একটি যৌন আকর্ষণ অনুভব করেছিলেন। এটা ঘটেছে যে ঘন্টার পর ঘন্টা তিনি আয়নার সামনে শুয়েছিলেন, মৃত হওয়ার ভান করে এবং তার মৃতদেহের প্রতিমূর্তিটি বন্ধ চোখের পাতা দিয়ে উঁকি দিয়েছিলেন। নিষ্ক্রিয়তা, নিরাপত্তাহীনতা তার মধ্যে প্রবল আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত করে। তার কিছু প্রেমিক (নিলসেন একজন সমকামী ছিলেন), তিনি তার কল্পনার উপর ভিত্তি করে কামোত্তেজক খেলায় জড়িত ছিলেন। তবে বিষয়টি শীঘ্রই আরও গুরুতর মোড় নেয়।
1978 সালে নিলসেন তার প্রথম হত্যাকাণ্ড করেছিলেন। সম্পূর্ণ দখলের তৃষ্ণায় জব্দ, তিনি একটি স্কার্ফ দিয়ে সবে পরিচিত একজনকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেছিলেন এবং এই পূর্বের অজানা আনন্দ থেকে পেয়েছিলেন। একটি মৃতদেহের সাথে প্রচণ্ড উত্তেজনা অনুভব করার পরে, তিনি এই অভিজ্ঞতার পুনরাবৃত্তি করার উপায়গুলি সন্ধান করতে শুরু করেছিলেন।
তার কর্ম একই প্যাটার্ন অনুসরণ. সে তার বাড়িতে এলোমেলো পরিচিতদের আমন্ত্রণ জানায়, তাদের শ্বাসরোধ করে, মৃতদেহ ধুয়ে দেয়, তাদের বিছানায় রাখে, সাধারণত যৌন যোগাযোগের চেষ্টা করে এবং শেষ পর্যন্ত সে লাশগুলিকে টুকরো টুকরো করে তার অ্যাপার্টমেন্টের বিভিন্ন জায়গায় লুকিয়ে রাখে। তিনি বিশেষত প্রথম রাতটি পছন্দ করেছিলেন, যা তিনি মৃতদেহের সাথে বিছানায় কাটিয়েছিলেন - তারা একটি নির্দিষ্ট গন্ধ পচে এবং নির্গত শুরু করার আগে। নিলসেন আনন্দিত হয়েছিল যে তারা উঠে যেতে পারেনি। এর অর্থ হল তাদের উপর তাঁর ক্ষমতা ছিল নিরঙ্কুশ।
মৃতদেহগুলি ধোয়ার পরে, তিনি কখনও কখনও একই জলে স্নান করেন এবং তারপরে তাদের সাথে কী করবেন তা সিদ্ধান্ত নেন: তাদের বিছানায় রাখুন, একটি চেয়ারে রাখুন বা তাদের টুকরো টুকরো করে চারপাশে ছড়িয়ে দিন। কসাই হিসাবে কাজ করে, নিলসেন প্রয়োজনীয় অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন: তিনি সহজেই দেহগুলিকে টুকরো টুকরো করে ফেলেছিলেন এবং হজমের মাধ্যমে হাড় থেকে মাংস আলাদা করেছিলেন। এই সবই ছিল তার জন্য ভালোবাসার কাজ - শেষটি তার শিকারদের জন্য উপলব্ধ। এই চিন্তা তাকে অসাধারণ তৃপ্তি এনেছিল।
তিনি সাধারণত টয়লেটের নিচের অবশিষ্টাংশগুলি ফ্লাশ করেন, যা শেষ পর্যন্ত তাকে হত্যা করে। 1983 সালে যখন বাড়ির নর্দমাগুলি আটকে যায়, তদন্তটি নিয়েলসনের অ্যাপার্টমেন্টে নিয়ে যায়, এবং তিনি পুলিশকে সেই পায়খানা দেখাতে দ্বিধা করেননি যেখানে দুটি পুরুষ মৃতদেহের টুকরো টুকরো অবশেষ রাখা হয়েছিল। পায়খানা থেকে আরেকটি ধড় এবং অনেক হাড় পাওয়া গেছে। নিলসনকে গ্রেফতার করা হয়। তিনি স্বীকার করেছেন যে তিনি পাঁচ বছরে 15 জন পুরুষকে হত্যা করেছেন, আংশিক কারণ তিনি একাকীত্বের ভয়ে, তার অ্যাপার্টমেন্ট ছেড়ে যেতে চাননি এবং আংশিক কারণ তিনি এটি পছন্দ করেছিলেন। কারাগারে বসে তিনি মৃতদেহ আঁকতেন এবং দেহের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ছড়িয়ে দেন।

এখানে সংক্ষেপে নেক্রোফিলিয়ার আরও কয়েকটি বাস্তব ঘটনা রয়েছে।

শরৎ 2002
মস্কো - লন্ডন

সাহিত্য:

হেরোডোটাস।নয়টি খণ্ডে গল্প / অনুবাদ এবং জি. এ. স্ট্রাটানোভস্কির নোট। এম.: নাউচ। - এড. কেন্দ্র "লাডোমির"; AST, 1999।
গ্রফ, এস।বিয়ন্ড দ্য ব্রেইন: সাইকোথেরাপিতে জন্ম, মৃত্যু এবং ট্রান্সসেন্ডেন্স/ প্রতি। ইংরেজী থেকে A. Andrianov, L. Zemskoy, E. Smirnova। এম., ????।
ক্লিমোভা, এম।আমি এটা পছন্দ করি - আমি এটা পছন্দ করি না, ঘুম, আমার সৌন্দর্য! (http://users.kaluga.ru/kosmorama/klimova.html)
মামলিভ, ইউ।প্রিয়. এম.: টেরা, 1993।
মামলিভ, ইউ।সংগৃহীত কাজ। [RVB] (http://www.rvb.ru/mamleev/contents.htm)।
মেরেনকভ, এস।[অব. ছবিতে:] নেক্রোমান্টিক (1987)। (http://www.gothic.ru/cinema/database/nekromantik.htm)
পোস্টনভ ও.জি.অবিনশ্বর অবশেষ এবং মৃত আত্মা: রাশিয়ায় মৃত্যু // ঐতিহ্য এবং সাহিত্য প্রক্রিয়া। নভোসিবিরস্ক, 1999.এস. 349-364।
রোচ, টি।কেউ কেউ এটি ঠান্ডা পছন্দ করে // পোলার স্টার। 2000.18 অক্টোবর (http://www.zvezda.ru/2000/08/18/necro.shtml)
উলিবিন, ভি।রাশিয়ায় স্লাভ থেকে সোভিয়েত-পরবর্তী সময় পর্যন্ত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় মৃত্যু: ঐতিহাসিক ও সাহিত্য গবেষণা। এসপিবি। : ক্রেডিট সার্ভিস, 1995।
ফিডো, এম।অপরাধের ক্রনিকল: XIX-XX শতাব্দীর পরিচিত অপরাধীরা। এবং তাদের দানবীয় নৃশংসতা / প্রতি. ইংরেজী থেকে পি. ভি. মেলনিকোভা, ই. ইউ. পাভলিউচেঙ্কো। এম.: ক্রন-প্রেস, 1997।
ফ্রয়েড, জেড।টোটেম এবং নিষিদ্ধ. এম.: AST, 1997।
আমার থেকে.মানুষের ধ্বংসাত্মকতার শারীরস্থান। এম.: প্রজাতন্ত্র। 1994।
মেষ, পি।মৃত্যুর দিকে পশ্চিমা মনোভাব: মধ্যযুগ থেকে বর্তমান পর্যন্ত। বাল্টিমোর, এমডি: জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1974।
নাপিত, পি।ভ্যাম্পায়ার, কবর, এবং মৃত্যু: লোককাহিনী এবং বাস্তবতা। নিউ হ্যাভেন, সিটি: ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1988।
বেলিওটি, আর।ভাল যৌনতা: যৌন নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ। লরেন্স: ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ কানসাস, 1993।
বোর্টনিক, বি।মারাত্মক তাগিদ। নিউ ইয়র্ক: কেনসিংটন, 1997।
ব্রিয়ের ডি বোইসমন্ট, এ.জে. Remarques medico-legales sur la perversion de l "instinct genesique // La Gazette medicale de Paris. 1849. P. 555-564.
বুলফ, ভি এল।সমাজ এবং ইতিহাসে যৌন বৈচিত্র্য। শিকাগো: ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 1976।
বার্গ, বি.আর.দ্য সিক অ্যান্ড দ্য ডেড: দ্য ডেভেলপমেন্ট অফ সাইকোলজিক্যাল থিওরি অন নেক্রোফিলিয়া থেকে ক্রাফট-ইবিং টু দ্য প্রেজেন্ট // জার্নাল অফ দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য বিহেভিয়ারাল সায়েন্সেস। 1982. ভলিউম। 18, নং 3. পি. 242-254।
খ্রিস্ট, সি।পেন্টিং দ্য ডেড: ভিক্টোরিয়ান শিল্প ও কবিতায় প্রতিকৃতি এবং নেক্রোফিলিয়া (পেপার উপস্থাপিত মৃত্যু এবং প্রতিনিধিত্ব, নভেম্বর 1988)।
ক্লাক্স, এন।ভ্যাম্পায়ার ম্যানিফেস্টো // অ্যাপোক্যালিপস সংস্কৃতি II। ভেনিস, সিএ: ফেরাল হাউস, 2000। পি. 443-445।
ক্লাক্স, এন।কবর ডাকাতি (http://www.mansonfamilypicnic.com/graver.htm)
ড্যানসেল, এম।লে সার্জেন্ট বার্ট্রান্ড: পোর্ট্রেট ডি "আন নেক্রোফিল হিউরেক্স। প্যারিস: অ্যালবিন মিশেল, 1991।
ডি গাউডেঞ্জি, এফ।নেক্রোপলিস // জি. উইটকপ। লে নেক্রোফাইল। প্যারিস: লা মুসার্ডিন, 1998। পি. 99-158।
ডি রিভার, জে.পি.যৌন অপরাধী। বারব্যাঙ্ক, CA: ব্লোট বুকস, 1949।
ডিজকস্ট্রা, বি।বিকৃতির মূর্তি: ফিন-ডি-সিয়েল সংস্কৃতিতে ফেমিনাইন ইভিলের কল্পনা। নিউ ইয়র্ক: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1986।
ডাউনিং, এল.এম.ইচ্ছা এবং অচলতা: উনিশ শতকের ফরাসি সাহিত্যে নেক্রোফিলিয়ার অবস্থান। পিএইচ. ডি. থিসিস, 1999।
এলিস, এইচ।মানুষের মধ্যে যৌন নির্বাচন। যৌনতার মনোবিজ্ঞানে অধ্যয়ন। New York: Random House, 1937. Vol. এক.
ইপাউলার্ড, এ।ভ্যাম্পাইরিজম: নেক্রোফিলি, নেক্রোসাডিজম, নেক্রোফেজি। লিয়ন: এ. স্টর্ক, 1901।
এভারিট, ডি।মানব দানব। নিউ ইয়র্ক: সমসাময়িক বই, 1993।
যৌন কল্পনা: অ্যাকার থেকে জোলা পর্যন্ত। লন্ডন: জোনাথন কেপ, 1993।
জিওভানিনি, এফ। Necrocultura: Estetica e culture della morte nell "immaginario di massa. রোম: Castelvecchi, 1998.
গ্রাফ, ই.সি.জোসে ক্যাডালসোর নেক্রোফিলিয়া এবং বস্তুবাদী চিন্তাধারা নোচেস লুগুব্রেস: রোমান্টিসিজমের "রাজনৈতিক অর্থনীতির উদ্বেগজনক শোভা // জার্নাল অফ স্প্যানিশ কালচারাল স্টাডিজ। 2001। ভলিউম 2, নং 2। পি। 211-230।
হ্যারিসন, বি।অনন্ত প্রেম: একটি আবেগের সত্য গল্প যা মৃত্যুকে অস্বীকার করেছিল। নিউ ইয়র্ক: নিউ হরাইজন প্রেস, 1996।
হেলমার, এস। Tabu und Faszination: über die Ambivalenz der Einstellung zu Toten. বার্লিন: ডি. রেইমার, 1989
হেনিগ, জে।মর্গ: Enquête sur le cadavre et ses usages. প্যারিস: সংস্করণ Libres-Hallier, 1979।
হেন্সলি, সি।আমার ঠোঁট চাপা ক্ষয়ের বিরুদ্ধে // অ্যাপোক্যালিপস সংস্কৃতি II। ভেনিস, সিএ: ফেরাল হাউস, 2000। পি. 277-287।
আইভারসন, কে।ধুলোয় মৃত্যু। Tucson, AZ: Galen Press Ltd., 1994.
জাফ, ডি। La perversion sexuelle: fetichisme, exhibitionnisme, masochisme, sadisme, necrophilie, vampirisme, bestialité. Libr মেডিকেল, 1905।
জাফ, পি. ডি।নেক্রোফিলিয়া: লাভ অ্যাট লাস্ট সাইট (ইউরোপীয় অ্যাসোসিয়েশন অফ সাইকোলজি অ্যান্ড ল-এ পেপার উপস্থাপিত; সাইকোলজি অ্যান্ড ক্রিমিনাল জাস্টিস, বুদাপেস্ট, আগস্ট 1995)।
জান্টজেন, জি এম। Necrophilia এবং জন্মগততা: এটা ধর্মীয় হতে মানে কি? // স্কটিশ জার্নাল অফ রিলিজিয়াস স্টাডিজ। 1998. ভলিউম। 19, নং 1. পৃ. 101-122।
জেন্টজেন, জে., জি. পালেরমো, এল.টি. জনসন, কে.সি. হো, কে.এ. স্টর্মো, জে. টেগাটজ... ধ্বংসাত্মক শত্রুতা: জেফরি ডাহমার কেস। একটি সিরিয়াল কিলারের একটি মানসিক এবং ফরেনসিক স্টাডি // আমেরিকান জার্নাল অফ ফরেনসিক মেডিসিন প্যাথলজি। 1994. ভলিউম। 15, নং 4, পৃ. 283-294।
জোন্স, ই।দুঃস্বপ্নের উপর। নিউ ইয়র্ক: লাইভরাইট, 1951।
রাজা, জি।হত্যা করতে চালিত. নিউ ইয়র্ক: পিনাকল, 1993।
ক্রাফট-ইবিং, আর. ভন।সাইকোপ্যাথিয়া সেক্সুয়ালিস mit besonderer Berücksichtigung der kontraren Sexualempfindung: eine medizinisch-gerichtliche Studie für Arzte und Juristen. 14te Aufl. Stuttgart, 1912 (Repr.: München: Matthes & Seitz, 1993)।
ক্রেমার, এল।প্রেমের মৃত্যুর পরে: যৌন সহিংসতা এবং সংস্কৃতির নির্মাণ। বার্কলে: ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1997
লুনিয়ার, এল জে।পরীক্ষা মেডিকো-লিগাল ডি "আন ক্যাস ডি মনোমানি ইনস্টিক্টিভ: অ্যাফেয়ার ডু সার্জেন্ট বার্ট্রান্ড // আনালেস মেডিকো-সাইকোলজিক্স। 1849। টি। 2 (1)। পি। 351-379।
মাস্টার্স, বি.জেফরি ডাহমারের মন্দির। লন্ডন: করোনেট, 1993।
মাস্টার্স, R. E. L., E. Lea, A. Edwardes. ইতিহাসে বিকৃত অপরাধ: স্যাডিজম, লস্ট-মার্ডার এবং নেক্রোফিলিয়ার বিকশিত ধারণা, প্রাচীন থেকে আধুনিক সময় পর্যন্ত। নিউ ইয়র্ক: জুলিয়ান প্রেস, 1963।
মর্টন, জে।অনুতাপহীন নেক্রোফাইল: কারেন গ্রিনলির সাথে একটি সাক্ষাত্কার // অ্যাপোক্যালিপস সংস্কৃতি। নিউ ইয়র্ক: আমাক। পৃষ্ঠা 27-34।
NecroErotica (http://home.earthlink.net/~ john30/ public.html/ index.htm)
নিউটন, এম।সিরিয়াল কিলারদের এনসাইক্লোপিডিয়া। নিউ ইয়র্ক: চেকমার্ক বই, 2000।
নোবাস, ডি।ওভার মাই ডেড বডি: নেক্রোফিলিয়ার ইতিহাস ও সংস্কৃতির উপর // অনুপযুক্ত সম্পর্ক: অপ্রচলিত, অস্বীকৃত, এবং নিষিদ্ধ। মাহওয়াহ, এনজে: লরেন্স এরলবাউম অ্যাসোসিয়েটস, 2002.171-189। (ব্যক্তিগত সম্পর্কের উপর এলইএ'র সিরিজ)।
নরিস, জে।জেফরি ডাহমার। নিউ ইয়র্ক: পিনাকল, 1992।
ওচোয়া, টি.টি., সি.এন. জোন্স।মৃতদের অপবিত্র করা: নেক্রোফিলিয়া এবং আইন // হুইটিয়ার আইন পর্যালোচনা। 1997. ভলিউম। 18, নং 3.539-578।
পিরগ, জে।ঘৃণ্য আত্মদর্শন। (http://home.earthlink.net/~ john30/ public.html/ introspection.htm)
পিরগ, জে।একজন পিশাচের সাক্ষাৎকার! (http://home.earthlink.net/~ john30/ public.html/ nicointerview.htm)
পিরগ, জে।ওয়েস্টগেট। আজরাইল প্রজেক্ট: নেক্রোফোনিজ, নেক্রোফ্রাডস এবং নেক্রোফোবিক্স অফ দ্য ওয়ার্স্ট ধরনের (http://home.earthlink.net/~ john30/ public.html/westgate.htm)
রামসল্যান্ড, কে।কবরস্থানের গল্প। নিউ ইয়র্ক: হারপারকলিন্স, 2001।
রামসল্যান্ড, কে।নেক্রোফাইলস (http://www.crimelibrary.com/criminology2/necrophiles/)
রোচ, জে।ইতিহাস, স্মৃতি, নেক্রোফিলিয়া // পারফরম্যান্সের শেষ। নিউ ইয়র্ক: নিউ ইয়র্ক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1996. পি. 23-30।
রবের নেক্রোফিলিয়া ফ্যান্টাসি (http://www.burknet.com/robsfantasy/indexa.htm)
রোজারিও, ভি. এ.দ্য ইরোটিক ইমাজিনেশন: ফ্রেঞ্চ হিস্টোরি অফ পারভার্সিটি। নিউ ইয়র্ক: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1997।
রোসম্যান, জে.পি., পি.জে. রেসনিক।মৃতদেহের প্রতি যৌন আকর্ষণ: নেক্রোফিলিয়ার একটি মানসিক পর্যালোচনা // আমেরিকান একাডেমি অফ সাইকিয়াট্রি এবং আইনের বুলেটিন। 1989. ভলিউম। 17, নং 2. পৃ. 153-163।
শেচটার, এইচ।ডেভিয়েন্ট: দ্য শকিং ট্রু স্টোরি অফ এড গেইনের মূল "সাইকো"। নিউ ইয়র্ক: পকেট বুকস, 1989।
শোয়ার্টজ, এ.ই.দ্য ম্যান হু কুড নট কিল এনাফ: দ্য সিক্রেট মার্ডারস অফ মিলওয়াকি'স জেফ্রি ডাহমার। নিউ ইয়র্ক: বার্চ লেন প্রেস, 1992।
সেটিনেরি, এস., এম.আর. তেলারিকো।আত্মহত্যামূলক আচরণের প্রেডিস্পোজিং ফ্যাক্টরস হিসেবে নেক্রোফিলিয়া (আত্মহত্যামূলক আচরণ এবং ঝুঁকির কারণগুলিতে পেপার উপস্থাপিত। বোলোগনা, সেপ্টেম্বর 1990)।
স্পোয়েরি, টি। Nekrophilie: Strukturanalyse eines Falles. বাসেল, সুইজারল্যান্ড: কার্গার, 1959।
স্টেকেল, ডব্লিউ., এল. ব্রিঙ্ক।স্যাডিজম এবং মাসোকিজম: ঘৃণা এবং নিষ্ঠুরতার মনোবিজ্ঞান। নিউ ইয়র্ক: লাইভরাইট, 1929।
থিওডেরিচ এবং পিক্সেল পরী। সেক্স গাইড: নেক্রোফিলিয়া ফর বোনহেডস (http://www.stickykeys.org/sexguides/necro/necro.html)
টিথেকোট, আর.পুরুষ এবং দানবদের: জেফরি ডাহমার এবং সিরিয়াল কিলারের নির্মাণ। ম্যাডিসন: ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস, 1997।
ভন হেন্টিগ, এইচ। Der Nekrotrope Mensch: Vom Totenglauben zur morbiden Totennahe. স্টুটগার্ট: এফ. এনকে, 1964।
ওয়েস্টগেট নেক্রোম্যান্টিক - আজরাইল গেটওয়ে টু দ্য ওয়ার্ল্ড (http://www.westgatenecromantic.com/)
উইলকিনস, আর.দ্য সাইড বুক অফ ডেথ। নিউ ইয়র্ক: সিটাডেল, 1990।
জিগারোভিচ, জে।কোর্টিং ডেথ: স্যামুয়েল রিচার্ডসনের ক্লারিসায় নেক্রোফিলিয়া // স্টাডিজ ইন দ্য নভেল। 2000। ভলিউম 32, নং 2। পি। 112-128।

আমি যে গল্পটি বলতে চাই তা বেশ ভীতিকর - যাই হোক না কেন, এটি অনেকের কাছেই মনে হতে পারে। প্রথমত, কারণ এটি এমন জিনিসগুলি সম্পর্কে কথা বলবে যা আমরা স্বাভাবিক এবং গ্রহণযোগ্য বিবেচনা করতে অভ্যস্ত। এবং যদি এমন কিছু ঘটনা যা একজন মনোরোগ বিশেষজ্ঞকে প্রতিদিন মোকাবেলা করতে হয়, তবে আপনার মধ্যে যে কেউ (খুব শর্তসাপেক্ষে, অবশ্যই, সাহায্যের জন্য একটি উন্নত কল্পনাকে কল করা) নিজের উপর চেষ্টা করতে পারেন - তারা বলে, তবে এটি কী হতে পারে - সেখানে রয়েছে আমাদের অধিকাংশের জন্য কঠোরভাবে নিষিদ্ধ জিনিস ... আপনি এই ধরনের মানানসই কল্পনা করার চেষ্টা করলেও যেগুলি আপনাকে কাঁপিয়ে তোলে।

আমি আপনাকে দীর্ঘ সময়ের জন্য যন্ত্রণা দেব না: আমরা নেক্রোফিলিয়া সম্পর্কে কথা বলব। আরো স্পষ্টভাবে, তার ক্ষেত্রে একটি সম্পর্কে. আপনি বুঝতে পারেন যে কিছু বিমূর্ত নেক্রোফিলিয়াকের প্রতি সিংহভাগ লোকের মনোভাব কঠোরভাবে নেতিবাচক। এবং এত বেশি যে এমনকি রোগ নির্ণয় এবং থেরাপিউটিক ব্যবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে পবিত্র অনুসন্ধানের পদ্ধতিগুলিও অনেকের কাছে এই ধরনের ঘটনার জন্য এতটা অযৌক্তিক বলে মনে হবে না। কিন্তু এটি সত্যিই একটি রোগ। আরও সঠিকভাবে, অনেকগুলি রোগ যা একজন ব্যক্তিকে দানব হিসাবে বিবেচনা করতে পারে।

তাই ফরেনসিক সাইকিয়াট্রিক এক্সপার্টদের একটি বড় সাইকিয়াট্রিক ইনস্টিটিউশনের এমন একটি কেস মোকাবেলা করতে হয়েছিল। কমিশনটি একটি অল্প বয়স্ক লোকের সাথে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যার বয়স বিশ বছরেরও বেশি, বরং লম্বা এবং বলিষ্ঠ, চেহারায় - এতটা অশুভ বা, আরও আশার কথা, ম্যাকব্রে কিছুই নয়। পরিবারে - আত্মীয়দের কেউ মানসিকভাবে অসুস্থ ছিল এমন একটিও সরাসরি ইঙ্গিত নেই। ঠিক আছে, হ্যাঁ, আমার মা নেকলাইনের পিছনে শুয়ে থাকতে পছন্দ করতেন, এই কারণেই তিনি তার বাবার সাথে বিচ্ছেদ করেছিলেন, একজন মোটামুটি ধার্মিক মানুষ এবং এই জাতীয় অসহনশীলতা। পিতা শিশুটিকে কঠোরতার সাথে লালন-পালন করেছেন, অভিযোগ করেছেন যে তার ছেলের পড়াশোনা এতই-অত্যাধিক - সে বরং তার সহপাঠীদের সাথে রাস্তায় দৌড়াতে এবং আরেকটি মজা করতে পারে।

নয়টি ক্লাস, একটি কারিগরি স্কুল - এবং এখন সেনাবাহিনীতে যোগদানের সময়। সামরিক নিবন্ধন এবং তালিকাভুক্তি অফিসে মেডিকেল বোর্ড এমনকি তার খরচে সন্দেহের ছায়াও নেই, তাই একজন শারীরিকভাবে শক্তিশালী যুবককে বায়ুবাহিত সেনাদের কাছে পাঠানো হয়। এবং তিনি সেখানে নিয়োগ থেকে ডিমোবিলাইজেশন পর্যন্ত কেবল ট্রাম্পই করেননি, তবে একটি চুক্তির অধীনে কাজ করতেও রয়ে গেছেন: তার নিজের শহরে সত্যিই কোনও কাজ নেই, এবং এখানে আপনার সম্পূর্ণ সমর্থন রয়েছে এবং এক ধরণের বেতন ড্রিপস রয়েছে। হ্যাঁ, এবং কর্তাদের কাছ থেকে কোনও অভিযোগ নেই, তবে সত্য যে তিনি সামান্য উদ্যোগ দেখান, প্লাস সম্প্রতি অনুপস্থিত-মনের এবং চিন্তাশীল হয়ে উঠেছে - তাই এটি একটি যাদুকর বস পান্ডেল দ্বারা দ্রুত ঠিক করা যায়। মনে হচ্ছে এমনকি একটি মেয়ে হাজির হয়েছিল, এবং তারপরে অন্য একটি, তবে উভয়ই অল্প সময়ের জন্য এবং মূল্যবান ধাতুতে চূড়ান্ত খোদাই ছাড়াই - তারা বলে, এই বিরল কাঠঠোকরাটি সেখানে এবং তারপরে রিং করা হয়েছিল। না, এটি এমন নয় যে তিনি মেয়েদের প্রতি আগ্রহী ছিলেন না - এটি ছিল যে তারা খুব বেশি সময় নেয়। এবং শক্তি। এবং স্নায়ু, যা প্রত্যেকে ডেটিং এর দ্বিতীয় বা তৃতীয় সপ্তাহে ইতিমধ্যে ঘুরতে শুরু করা তার কর্তব্য বলে মনে করেছিল। এবং মস্তিস্ক কেড়ে নিতে - এটি তার জন্য একটি থালা এবং তার নেটিভ মিলিটারি ইউনিটে রান্না করতে খুশি হবে, এবং যত বেশি পরিষেবা, তত বেশি কিছু কারণে এটি ঘটে। ঠিক আছে, অন্তত অন্য ছুটির সময় এসেছে, আপনি বাড়িতে গিয়ে আরাম করতে পারেন।

চুক্তি সৈন্য সময়মত ছুটি থেকে ফিরে আসেনি দেখে কমান্ডার অশ্লীলভাবে বিস্মিত হয়ে তার বাড়িতে ডেকে পাঠালেন: তারা বলে, সেখানে অনির্দিষ্ট নিবন্ধটি কোথায়? এটা সময়, সার্বজনীন রাশিয়ান-জার্মান দিক নির্দেশক, এবং নেটিভ অংশ ফিরে. যার জন্য অধীনস্থ ব্যক্তি উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি খুশি হবেন, কিন্তু একটু বেশিই থাকবেন, এবং যদি বস বিভার এত সদয় হন এবং তাকে অগ্রিম নগদ ভাতা পাঠান, তবে তিনি ঠিক সেখানে এবং তারপরে, বেয়নেটের মতো। তিনি অবশ্যই ধূর্ত ছিলেন: নাগরিক জীবনের স্বাধীনতা এবং সাধারণ শিথিলতা তার আত্মার মধ্যে এত গভীরভাবে নিমজ্জিত হয়েছিল যে তার ফিরে আসার কোন ইচ্ছা ছিল না - প্রকৃতপক্ষে, কমান্ডারকে এটি সম্পর্কে জানানো। এবং তারপর লোকটি শপথ করবে। এবং তারপর সে তার মুঠি দিয়ে এটি রাখবে, এটি তার পিছনে মরিচা পড়বে না।

বাড়ির কাজে তার বাবাকে সাহায্য করা শেষ করে, লোকটি গালিগালাজ বিভাজনের শব্দের সাথে একই অর্থ ভাতার জন্য অপেক্ষা করেছিল এবং স্টেশনে বিদায় জানিয়ে রাজধানীতে ট্রেনে উঠল। সত্য, তিনি কখনই শ্বেতপাথরের কাছে যাননি - তার ধারণা ছিল ট্র্যাকগুলিকে বিভ্রান্ত করার - এবং রাস্তার পাশে কোথাও চলে গেছে।

এবং কয়েক সপ্তাহ পরে, একটি ছোট শহরে, একটি উদ্বেগজনক গুজব ছিল: কবরস্থানটি অস্থির হয়ে ওঠে। এবং যদি আপনাকে এমন একজন মহিলাকে কবর দিতে হয় যে সময়সীমার অনেক আগে এই পৃথিবী ছেড়ে চলে গেছে, তবে একটি শক্তিশালী কফিন বেছে নেওয়া ভাল। অথবা আরও দূরে একটি চার্চইয়ার্ড। এবং তারপর, আপনি জানেন, মানুষ সম্প্রতি বিভিন্ন দেখা করেছেন: কাকে এবং মৃত নববধূ. ইতিমধ্যে একই কবরস্থানে দুটি মামলা, আপনি কি কল্পনা করতে পারেন?

এবং লোকটি, ইতিমধ্যে, অঞ্চলে বসতি স্থাপন করছিল। প্রশ্ন হলো- টাকা আর কাজ যখন সবই হাতের নাগালে? আর আহা, শীত থেকে কত দূরে। dachas এ - টিনজাত খাবার, বিছানাপত্র এবং সমস্ত ধরণের দরকারী গৃহস্থালী আইটেম, কবরস্থানে - মিষ্টি এবং ভদকা, বিশেষ করে পিতামাতার দিনে। এবং এছাড়াও - মেয়েরা। শুধু করতে হবে: ক্রুশে একটি উপযুক্ত ফটো সহ একটি তাজা কবর খুঁজুন, জন্ম এবং মৃত্যুর তারিখ পরীক্ষা করুন - এবং আপনি পরিচিত হতে পারেন।

সেই দিন কবরস্থানে ডিউটিতে থাকা পুলিশ পোশাকটি এক নিঃসঙ্গ লোকের দিকে মনোযোগ আকর্ষণ করে যে ব্যস্তভাবে কবর তৈরি করছে এবং জিজ্ঞাসা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে - আমার প্রিয় মানুষ, আপনি কী করছেন? আপনি আমাদের ভাড়া করতে চান? সে তার কাঁধে পিঠ ঠেকেছিল - তারা বলে, এটি একটি সম্পূর্ণরূপে অন্তরঙ্গ বিষয়, এবং যদি এমন ইচ্ছা থাকে - নিজের জন্য খনন করুন এবং সুখীভাবে বেঁচে থাকুন ... ভাল, যে কোনও ক্ষেত্রে, অংশীদারদের মধ্যে একজন - কিন্তু, কাঁধের স্ট্র্যাপের দিকে তাকিয়ে তিনি বুঝতে পারলেন যে তিনি ঘুমাচ্ছেন। এবং তিনি অকপটে সবকিছু স্বীকার করেছেন।

ফরেনসিক সাইকিয়াট্রিক কমিশন, একটি বিশদ অধ্যয়ন পরিচালনা করার পরে, লোকটির মধ্যে সিজোফ্রেনিয়ার একটি সাধারণ ফর্ম পাওয়া গেছে, যা তার বিশেষ ক্ষেত্রে নেক্রোফিলাস প্রবণতার কারণ ছিল। এবং তিনি লোকটির জন্য বাধ্যতামূলক চিকিত্সা জারি করার জন্য আদালতের কাছে সুপারিশ করেছিলেন।

পূর্বাভাস কী হবে তা আগে থেকে বলা কঠিন: এমনকি সিজোফ্রেনিয়ার এক রূপের কাঠামোর মধ্যেও, এটি খুব ভিন্ন উপায়ে এগিয়ে যেতে পারে। কিন্তু এমন কিছু সময় আছে যখন অসুস্থতা কিছুক্ষণের জন্য (দীর্ঘ বা সংক্ষিপ্ত - এভাবেই বেরিয়ে আসে) কমে যায়। এবং চেতনা পরিষ্কার হচ্ছে। আর স্মৃতি থেকে যায়। এবং আমি কল্পনাও করতে পারি না যে তার জন্য যা ঘটেছিল তা মনে রাখা কেমন হবে, কিন্তু অসুস্থতার প্রিজমের মাধ্যমে তার ক্রিয়াকলাপকে আর মূল্যায়ন করতে হবে না।