আপনার নাম কি?

আলেকজান্দ্রা ভাসিলিভনা সুপারানস্কায়া
ফিলোলজির ডাক্তারuk

এর স্বাভাবিক রাশিয়ান নাম সম্পর্কে কথা বলা যাক। তাঁরা কি বোঝাতে চাইছেন? ওরা কোথা থেকে আসে?

খ্রিস্টান ধর্মের সাথে বাইজান্টিয়াম থেকে খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দীতে বেশিরভাগ আধুনিক রাশিয়ান নাম ধার করা হয়েছিল। এই নামগুলিকে বৈধ করা হয়েছিল, বিশেষ বইগুলিতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল - "সাধু" এবং "বাস্তব", "সঠিক" ঘোষণা করা হয়েছিল। রাশিয়ায় খ্রিস্টান ধর্মের প্রবর্তনের পরে, এটি শুধুমাত্র গির্জার মাধ্যমে (বাপ্তিস্মের সময়) নাম দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। "সন্তদের" সাধারণ স্লাভিক উত্সের কিছু নামও অন্তর্ভুক্ত ছিল যা রাশিয়ার বাপ্তিস্মের অনেক আগে উদ্ভূত হয়েছিল, সেই যুগে যখন স্লাভিক সম্প্রদায় উপজাতীয় গোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়নি, যেখান থেকে পরবর্তীকালে পৃথক স্লাভিক জনগণ গঠিত হয়েছিল। এই সাধারণ স্লাভিক নামগুলি (ভ্লাদিমির, ইয়ারোস্লাভ, স্ব্যাটোস্লাভ, ভেসেভোলোড...) এবং কিছু স্ক্যান্ডিনেভিয়ান নাম (ইগর, ওলেগ...) সাধারণত সাধারণ মানুষকে দেওয়া হত না এবং "রাজকীয়" নাম হিসাবে বিবেচিত হত। শুধুমাত্র গত শতাব্দীর শেষে এই নামগুলি রাশিয়ান বুদ্ধিজীবীদের দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। বিপ্লবের পরে তাদের ব্যবহার উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়। একই সময়ে, অন্যান্য স্লাভিক জনগণের দ্বারা গৃহীত স্ট্যানিস্লাভ, মস্তিস্লাভ, ব্রনিস্লাভের মতো প্রাচীন সাধারণ স্লাভিক নামগুলি জীবনে এসেছিল।

তাদের উত্সের একটি বিশেষ স্থান বিশ্বাস, আশা, ভালবাসা নামগুলি দ্বারা দখল করা হয়েছে। গ্রীকদের এমন নাম ছিল না। তা সত্ত্বেও, গ্রীক ঐতিহ্যে বিশ্বাস (পিস্টিস), আশা (এলপিস) এবং প্রেমের (আগাপে) প্রতীকী মূর্তি ছিল, কিন্তু সেগুলি মানুষকে নাম হিসাবে দেওয়া হয়নি। স্পষ্টতই, রাশিয়ান গির্জার নামের বইটি সংকলন করার সময়, এই প্রতীকী ব্যক্তিত্বের নামগুলি রাশিয়ান ভাষার মৌখিক উপাদান থেকে ভেরা, আশা, প্রেমের নাম তৈরির ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। এই ধরনের ধার, যখন একটি শব্দ অন্য ভাষায় তৈরি করা হয় তার ভাষাগত উপাদান থেকে, একটি ভাষার মডেল অনুসারে, ভাষাবিজ্ঞানে তাকে ট্রেসিং পেপার বলা হয় এবং এই ধরনের ধার নেওয়ার প্রক্রিয়াটিকেই ট্রেসিং বলা হয়।

রাশিয়ান "সন্তদের" ভিত্তি তৈরি করা বাইজেন্টাইন নামগুলি কোথা থেকে এসেছে? বাইজেন্টাইন গ্রীকরা তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে অবশ্যই সেরা সংগ্রহ করেছিল, সেই সমস্ত লোকের নাম যাদের সাথে তারা বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক সম্পর্ক বজায় রেখেছিল। প্রাচীন গ্রীক উত্সের নামের পাশাপাশি তারা প্রাচীন রোমান এবং হিব্রু ব্যবহার করেছিল। বাইজেন্টাইন নামের তালিকায় পৃথক অন্তর্ভুক্তি হিসাবে, প্রাচীন ফার্সি, প্রাচীন মিশরীয়, ক্যালদিয়ান, সিরিয়ান, ব্যাবিলনীয় ...

যে শব্দগুলি থেকে তারা উদ্ভূত হয়েছিল তার অর্থ অনুসারে যদি আমরা ক্যানোনিকাল নামগুলি বিবেচনা করা শুরু করি তবে আমরা অবিলম্বে তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্যগুলি লক্ষ্য করব। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন গ্রীক উত্সের প্রায় সমস্ত নামই মানুষের মধ্যে ভাল নৈতিক এবং শারীরিক গুণাবলীর উপর জোর দেয়। এখানে তাদের কিছু অর্থ: অ্যান্ড্রু - সাহসী; নিকিফোর - বিজয়ী; Tikhon - খুশি; আগাথা সুন্দর; সোফিয়া বুদ্ধিমান। বেশিরভাগ রোমান নামগুলিও মানুষের মধ্যে ভালকে চিহ্নিত করে: ভিক্টর একজন বিজয়ী; ভ্যালেনটিন, ভ্যালেরি - স্বাস্থ্যকর; Pulchernia সুন্দর। হিব্রু নামগুলি গ্রীক এবং ল্যাটিন নামগুলির থেকে তীব্রভাবে পৃথক। তাদের অধিকাংশই ঈশ্বরের অর্থ সহ একটি উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে (সিল্ট, আইও): গ্যাব্রিয়েল ঈশ্বরের একজন যোদ্ধা; ইলিয়াস - ঈশ্বরের শক্তি; জন ঈশ্বরের অনুগ্রহ.

"সন্তদের" থেকে আঁকা নামগুলি পুরো সহস্রাব্দের জন্য রাশিয়ানদের দেওয়া হয়েছিল তা সত্ত্বেও, তারা এখনও রাশিয়ান জনগণের কাছে দুই-তৃতীয়াংশ এলিয়েন রয়ে গেছে: সর্বোপরি, তারা বিদেশের মাটিতে উঠেছিল এবং কৃত্রিমভাবে রাশিয়ায় প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।

আমাদের সমসাময়িকদের মধ্যে Evelina বা Eleanor এর নাম 10 শতকের তাদের দূরবর্তী প্রপিতামহের মধ্যে থিওডোর বা অ্যাকুইলিনাসের নামের চেয়ে কম অদ্ভুত এবং অস্বাভাবিক দেখায়। পার্থক্য হল Evelina বা Eleanor নামগুলো সাহিত্যকর্ম থেকে আমাদের কাছে পরিচিত; আমরা সংবাদপত্রে তাদের সাথে দেখা করি এবং সহজেই তাদের উচ্চারণ করতে পারি, যখন দরিদ্র নিরক্ষর প্রপিতামহরাও তাদের বাপ্তিস্মের সময় দেওয়া নামগুলি উচ্চারণ করার জন্য তাদের জিহ্বা ঘুরাতে পারে না এবং তারা এই ধরনের অদ্ভুত শব্দ শুনতে পায়নি এবং কীভাবে এবং কেন এই শব্দগুলি রাশিয়ায় এসেছিল, তারা সত্যিই বুঝতে পারেনি। যাইহোক, ক্যানোনাইজেশন হল ক্যানোনাইজেশন, এবং তারা অধ্যবসায়ের সাথে তাদের "বহিরাগত" নামগুলি উচ্চারণ করে, স্বীকৃতির বাইরে তাদের বিকৃত করে, অ্যাকুইলিনাকে আকুলিনায়, থিওডোরকে ফেডোরে, ডায়োনিসিকে ডেনিসে, ডিওমিডেকে ডেমিডে, জুলিয়ানাকে উলিয়ানায় পরিণত করে। এইভাবে অ-রাশিয়ান নামগুলির রাশিকরণের প্রক্রিয়াটি ঘটেছিল, বিদেশী এবং উচ্চারণ করা কঠিন শব্দগুলিকে আমাদের নিজস্ব, পরিচিত, কাছাকাছি এবং উচ্চারণে সহজে পরিণত করার প্রক্রিয়া।

যাইহোক, ব্যতিক্রম ছাড়া সমস্ত ক্যানোনিকাল নামগুলি এই ধরনের পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাওয়া সত্ত্বেও, তাদের মধ্যে অনেকগুলি রাশিয়ান জনগণ এবং রাশিয়ান ভাষার কাছে পরক থেকে যায়।

"বিজ্ঞান এবং জীবন", নং 8, 1964।
নিবন্ধটি সংক্ষিপ্ত

এই সাইটে পোস্ট করা নামের তালিকা সম্পর্কে

তালিকাটি নামের বিভিন্ন বানান দেখায় ( আদ্রিয়ান - আন্দ্রিয়ান), তাদের লোক রূপ ( আদ্রিয়ান,আন্দ্রিয়ান,আন্দ্রেয়ান), ক্ষুদ্র ও সংক্ষিপ্ত রূপ, অর্থোডক্স ক্যালেন্ডারে উপস্থিত নামের জন্য চার্চ স্লাভোনিক রূপ ( সের্গেই-সার্জিয়াস), ক্যাথলিক ক্যালেন্ডারে অন্তর্ভুক্ত নামের জন্য রোমানাইজড ফর্ম ( সার্জিয়াস), সেইসাথে নামের অর্থ এবং উত্স সম্পর্কে তথ্য।

ব্যবহৃত সংক্ষিপ্ত রূপ:
হ্রাস করা - ক্ষুদ্র
পণ্য - অমৌলিক
মধ্যযুগীয় - মধ্যযুগীয়
আধুনিক - আধুনিক
প্রাচীন জার্মান। - পুরাতন জার্মানিক
অন্যান্য হিব্রু - হিব্রু
lat - ল্যাটিন
সেল্টিক - সেল্টিক, ভাষার সেল্টিক গোষ্ঠীর অন্তর্গত
প্রাচীন গ্রিক - প্রাচীন গ্রিক
পুরাতন নর্স - পুরাতন নর্স
নর্মান - নরম্যান
fr - ফরাসি
পুরাতন ফরাসি - পুরাতন ফরাসি
প্রমাণ - প্রোভেনসাল
OE - পুরাতন ইংরেজি

অ্যাবেলার্ড পিটার (1079-1142) - ফরাসি দার্শনিক

অগাস্টিন অরেলিয়াস (354-430) - হিপ্পোর বিশপ, গির্জার লেখক

আগাথিয়াস (530 / 6-579 / 82) - বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ, "অন দ্য এম্পারর জাস্টিনিয়ান" প্রবন্ধের লেখক, পাশাপাশি বেশ কয়েকটি এপিগ্রাম

অ্যাগনেস (আন্না) - ফরাসি রাজা লুই সপ্তম (দেখুন), দ্বিতীয় আলেক্সির স্ত্রী (দেখুন) এবং অ্যান্ড্রোনিকাস I (দেখুন) এর কন্যা

আইওথিওডোরিট জন (দ্বাদশ শতাব্দী) - ম্যানুয়েল প্রথমের প্রিয়, তৎকালীন হেলাস প্রদেশের গভর্নর এবং পেলোপনিস

আলেকজান্ডার - সম্রাট (912-913), ষষ্ঠ লিও 51 আলেক্সি আই কমনেনোসের স্কন্স এবং উত্তরসূরি - বাইজেন্টাইন সম্রাট (1081-1118)

আলেক্সি দ্বিতীয় কমনেনোস - বাইজেন্টাইন সম্রাট (1180-1183)

অ্যালেক্সিয়াস তৃতীয় দেবদূত - বাইজেন্টাইন সম্রাট (1195-1203)

আমুদ জন (XI শতাব্দী) - কনস্টান্টিনোপলের মহাপ্রাচীর, মাইটিলিনের ক্রিস্টোফারের একটি এপিগ্রামের ঠিকানা

অ্যান্ড্রু অফ ক্রিট (জন্ম c. 660) - বাইজেন্টাইন গির্জার কবি, "গ্রেট ক্যানন" (উচ্চারণমূলক গান) এর লেখক

অ্যান্ড্রু - সন্ন্যাসী (XI শতাব্দী)

অ্যান্ড্রোনিকাস আই কমনেনোস - ম্যানুয়েল প্রথমের চাচাতো ভাই (দেখুন), দখলকারী (1183-1185)

অ্যান্টিওকাস গ্রেগরি (IZO? - 1196 সালের পরে) - বাইজেন্টাইন কর্মকর্তা এবং লেখক, বক্তৃতা এবং চিঠির লেখক

আরিয়াস (মৃত্যু 336) - আলেকজান্দ্রিয়ান পুরোহিত, আরিয়ান মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা

আটালিয়াট মাইকেল (XI শতাব্দী) - বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ এবং আইনবিদ

আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানাসিয়াস (295-373) - আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ, বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ববিদ, আরিয়াসের প্রতিপক্ষ (দেখুন)

আনিয়ানের বেনেডিক্ট (সি. 750-821) - ফ্রাঙ্কিশ রাজ্যের গির্জার নেতা, আনিয়ান মঠের প্রতিষ্ঠাতা

বালসামন থিওডোর (1195 সালের পরে মারা যান) - অ্যান্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক, বাইজেন্টাইন আইনবিদ-ক্যাননিস্ট (গির্জার আইনের ভাষ্যকার) এবং কবি

ব্যাসিল প্রথম ম্যাসিডোনিয়ান - বাইজেন্টাইন সম্রাট (867-886)

বেসিল II বুলগার স্লেয়ার - বাইজেন্টাইন সম্রাট (976-1025)

ভ্যাসিলি - বোগোমিলদের নেতা, 12 শতকের শুরুতে আলেক্সি I (দেখুন) দ্বারা মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়েছিল।

বেসিল দ্য গ্রেট (ক্যাপাডোসিয়া বা সিজারিয়া) (সি. 330-379) - বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ববিদ

বেসিল দ্য নিউ (মৃত্যু 944 বা 952 সালে) - বাইজেন্টাইন গির্জার সাধু। তার "জীবন" সংরক্ষণ করা হয়েছে, একটি নির্দিষ্ট গ্রেগরি, তার ছাত্র দ্বারা লিখিত

"গ্রেট আকাথিস্ট" - একটি লিটারজিকাল স্তোত্র, সম্ভবত রোমান দ্য মেলোডিস্টের অন্তর্গত (দেখুন)

Bryenniy Nicephorus - সিজার (1062-1136?), আনা কমনিনার স্বামী (দেখুন), বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ

গ্লাইকা মাইকেল (আপাতদৃষ্টিতে সিকিডিটাসের অনুরূপ) (1204 সালের আগে মারা যান) - বাইজেন্টাইন কবি, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং ইতিহাসবিদ

গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন (নাজিয়ানজেন) (সি. 329 - সি. 390) - বাইজেন্টাইন গির্জার লেখক

গ্রেগরি অফ নাইসার (সি. 335 - সি. 394) - বাসিল দ্য গ্রেটের ভাই (দেখুন), বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং কবি

হামবার্ট (মৃত্যু 1061) - সিলভিয়া ক্যান্ডিডার কার্ডিনাল বিশপ, পোপের উত্তরাধিকারী, যিনি 1054 সালে কনস্টান্টিনোপলে একটি দূতাবাসের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

ডালাসিনা আনা - জন কমনেনাসের স্ত্রী, আইজ্যাক আই (দেখুন) এর ভাই, আলেক্সি আই (দেখুন) এর মা

দামেস্কের জন (সি. 650 - সি. 750) - বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ববিদ, কবি

দান্তে আলিঘিয়েরি (1265-1321)

ডিগেয়াইস আক্রিত - সম্ভবত একটি ঐতিহাসিক চরিত্র যিনি বেনামী বাইজেন্টাইন মহাকাব্যের ("ডিজেনিস আকরিত") নমুনা হিসাবে কাজ করেছিলেন, সম্ভবত 11 শতকে লেখা, কিন্তু শুধুমাত্র পরবর্তী সংশোধনগুলিতে সংরক্ষিত

থেসালোনিকার ডেমেট্রিয়াস - বাইজেন্টাইন গির্জার একজন সাধু, যাকে থেসালোনিকার পৃষ্ঠপোষক সাধু হিসাবে বিবেচনা করা হত। সেন্টের বেঁচে থাকা অলৌকিক ঘটনা। ডেমেট্রিয়াস" ৭ম শতাব্দীতে বাইজেন্টিয়ামের ইতিহাসের জন্য একটি মূল্যবান উৎস।

ডায়োনিসিয়াস দ্য অ্যারিওপাজিট - নিউ টেস্টামেন্টের ঐতিহ্যে, প্রেরিত পলের শিষ্যের নাম। এটি 500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে বসবাসকারী একজন বেনামী বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ববিদ দ্বারা গৃহীত হয়েছিল।

ডিসিনিয়াস - X শতাব্দীর বাইজেন্টাইন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি।

ইভজেনিয়ান নিকিতা (আনুমানিক 1100 - 1170 সালের পরে?) - বাইজেন্টাইন কবি, "ড্রোসিলা এবং ক্যারিকেলস" উপন্যাসের লেখক

কেগারিয়ার ইউসেবিয়াস (সি. 250 -339) - গির্জার লেখক, ধর্মতাত্ত্বিক রচনার লেখক, ক্রনিকল, "চার্চ হিস্ট্রি", কনস্টানটাইন দ্য গ্রেটের প্রতি প্রশংসা

থেসালোনিকার ইউস্টাথিয়াস (সি. 1115-1195) - বাইজেন্টাইন ফিলোলজিস্ট, লেখক এবং গির্জার নেতা (থেসালোনিকার মেট্রোপলিটন)

আঙ্গারস্কের ইউস্ট্রেশিয়াস - 8 ম শতাব্দীর বাইজেন্টাইন সাধু।

ইউস্ট্রেটিস অফ নাইসিয়া (XI-XII শতাব্দী) - বাইজেন্টাইন দার্শনিক, জন ইটালাসের ছাত্র

ইউথিমিয়াস - কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক (907-912)। তার বেনামী "জীবন" ("Psamathian Chronicle") সংরক্ষণ করা হয়েছে

জোনারা জন (দ্বাদশ শতাব্দীর প্রথমার্ধ) - বাইজেন্টাইন কর্মকর্তা, তারপর একজন সন্ন্যাসী, ইতিহাসবিদ এবং আইনজ্ঞ-ক্যাননিস্ট

জোয়া (978-1050) - বেসিল II এর ভাতিজি, তিন সম্রাটের স্ত্রী: রোমান III আরগিরা (1028-1034), মাইকেল চতুর্থ (1034-1041) এবং কনস্টানটাইন IX মনোমাখ (দেখুন)। 1042 সালে তিনি তার বোন থিওডোরার সাথে স্বাধীনভাবে শাসন করেছিলেন

ইদ্রিসি - XII শতাব্দীর আরব ভূগোলবিদ।

জন I Tzimiskes - বাইজেন্টাইন সম্রাট (969-976)

জন - XII শতাব্দীর চিত্রশিল্পী।

জন ক্রিসোস্টম (সি. 344-407) - কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক (398-404), গির্জার লেখক

জন অফ দ্য ল্যাডার (মৃত্যু 670) - বাইজেন্টাইন চার্চ লেখক, দ্য ল্যাডার অফ প্যারাডাইসের লেখক, আত্ম-উন্নতির নির্দেশাবলী

আইজ্যাক আই কমনেনোস - বাইজেন্টাইন সম্রাট (1057-1059)

আইজ্যাক দ্বিতীয় দেবদূত - বাইজেন্টাইন সম্রাট (1185-1195 এবং আবার: 1203-1204, তার পুত্র আলেক্সি চতুর্থের সাথে)

ইটাল জন (জন্ম c. 1025) - বাইজেন্টাইন দার্শনিক, "অ্যাপোরিয়াস এবং সমাধান" বইয়ের লেখক, কনস্টান্টিনোপল হাই স্কুলে দর্শনের শিক্ষক

ইটালিক মাইকেল (দ্বাদশ শতাব্দী) - ফিলিপোপলিসের মেট্রোপলিটান, বাইজেন্টাইন দার্শনিক এবং বক্তৃতাবিদ

কামাতির জন (দ্বাদশ শতাব্দী) - ম্যানুয়েল আই এর অধীনে ড্রোমা লোগোথেট

Cantacuzens - একটি সম্ভ্রান্ত বাইজেন্টাইন পরিবার

কেকাভমেন (XI শতাব্দী) - বাইজেন্টাইন কর্মকর্তা, কমান্ডার এবং লেখক, "স্ট্র্যাটেজিকন" এর লেখক, অন্যথায় "পরামর্শ এবং গল্প" বলা হয়

কিন্নাম জন (1143 সালের পরে - সি. 1203) - ম্যানুয়েল I এর সচিব (দেখুন), ইতিহাসবিদ

কমনেনোস - বাইজেন্টাইন সম্ভ্রান্ত পরিবার, যার প্রতিনিধিরা 1057-1059 এবং 1081-1185 সালে সাম্রাজ্যের সিংহাসন দখল করেছিলেন

কমনিপা আন্না (1083 - 1147 সালের পরে) - আলেক্সি I এর কন্যা (দেখুন), বাইজেন্টাইন লেখক, আলেক্সিয়াডের লেখক, তার পিতার কর্ম সম্পর্কে একটি বই

কমনেনোস জন দ্য টলস্টয় (মৃত্যু 1201) - 1201 সালে কনস্টান্টিনোপলে অভিজাত বিদ্রোহের নেতা

কমনিনা ইরিনা (দ্বাদশ শতাব্দী) - সেবাস্টোক্রেটর অ্যান্ড্রোনিকাস কমনেনোসের স্ত্রী, ম্যানুয়েল প্রথমের বড় ভাই, যিনি যৌবনে মারা গিয়েছিলেন

কমনেনা থিওডোরা (জন্ম 1145 সালে) - সেবাস্টোক্রেটর আইজাকনের কন্যা, ম্যানুয়েল I এর ভাই (দেখুন), জেরুজালেমের রাজা বাল্ডউইন III এর স্ত্রী (1143-1163)

কনস্ট্যান্টাইন প্রথম গ্রেট - রোমান সম্রাট (324-337), কনস্টান্টিনোপলের প্রতিষ্ঠাতা

কনস্টানটাইন সপ্তম পোরফিরোজেনিটাস - বাইজেন্টাইন সম্রাট (913-959), লেখক, "অন দ্য অ্যাডমিনিস্ট্রেশন অফ দ্য সাম্রাজ্য", "কনস্টান্টিনোপলের কোর্টের অনুষ্ঠানের বিষয়ে" এবং অন্যান্য 63, 95 কনস্টানটাইন IX মনোমাখ - বাইজেন্টাইন সম্রাট (104) -1055)

জেনিয়া (এন্টিওকের মেরি) - ম্যানুয়েল প্রথমের স্ত্রী (দেখুন), দ্বিতীয় আলেক্সির মা (দেখুন)

গ্যালেসিয়ার লাজার (1053 সালে মারা যান) - বাইজেন্টাইন গির্জার একজন সাধু, একজন স্টাইলিস্ট। তাঁর জীবন, সন্ন্যাসী গ্রেগরির লেখা, সংরক্ষিত হয়েছে।

লিও III, প্রচলিতভাবে ইসারাস নামে পরিচিত, বাইজেন্টাইন সম্রাট (717-741)

লিও ষষ্ঠ জ্ঞানী - বাইজেন্টাইন সম্রাট (886-912), লেখক

লিও দ্য ডেকন, অন্যথায় অ্যাসিনস্কি (জন্ম 950 সালের আগে) - বাইজেন্টাইন ঐতিহাসিক

লিও গণিতবিদ (869 সালের পরে মারা যান) - বাইজেন্টাইন পণ্ডিত, থেসালোনিকার মেট্রোপলিটান (সি. 840)

লিওনার্দো পিসানস্কি (আনুমানিক 1170 - 1240 সালের পরে) - একজন বিশিষ্ট গণিতবিদ, পূর্ব বাণিজ্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত একটি বণিক পরিবার থেকে এসেছিলেন। আরবি, গ্রীক এবং ভারতীয় গণিতে বিশেষজ্ঞ

ক্রেমোনার লিউটপ্রান্ড (সি. 920 - সি. 972) - বিশপ, কনস্টান্টিনোপলে জার্মান রাজা অটো প্রথমের রাষ্ট্রদূত, লেখক

লুক দ্য স্টাইলাইট (মৃত্যু 979) - বাইজেন্টাইন চার্চের সেন্ট। তার বেনামী "জীবন" সংরক্ষণ করা হয়েছে

লুই সপ্তম - ফরাসি রাজা (1137-1180)

মাউরোপোড জন (একাদশ শতাব্দী) - ইভচাইটের মেট্রোপলিটন, বাইজেন্টাইন লেখক, অলঙ্কারশাস্ত্রের শিক্ষক

Maleins - একটি সম্ভ্রান্ত বাইজেন্টাইন পরিবার

মানসি কনস্টানটাইন (মৃত্যু 1187) - বাইজেন্টাইন কবি, বক্তা এবং ইতিহাসবিদ

ম্যানুয়েল প্রথম কমনেনোস - বাইজেন্টাইন সম্রাট (1143-1180)

মেসারিট নিকোলাস (মৃত্যু 1220) - ইফেসাসের মেট্রোপলিটন, বাইজেন্টাইন লেখক, সেন্ট পিটার্সবার্গের চার্চের বেশ কয়েকটি বক্তৃতা এবং ইফ্রেজের লেখক। কনস্টান্টিনোপলে প্রেরিতরা

মিনা - বাইজেন্টাইন গির্জার সাধু

মাইকেল দ্বিতীয় - সম্রাট (820-829), তথাকথিত আমোরিয়ান রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা। টমাস দ্য স্লাভের নেতৃত্বে বিদ্রোহ দমন করেন

মাইকেল ষষ্ঠ স্ট্র্যাটিওটিক - বাইজেন্টাইন সম্রাট (1056-1057)

মাইকেল আই সিরুলারিয়াস - কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক (1043-1058)

Mouzalon নিকোলাস নিকোলাস IV Mouzalon দেখুন

এমেসার নিমেসিয়াস (সি. 400) - এমেসার বিশপ, গির্জার লেখক, "অন দ্য নেচার অফ ম্যান" বইয়ের লেখক

নেস্টোরিয়াস (৫ম শতাব্দী) - কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক (428-431), নেস্টোরিয়ানবাদের প্রতিষ্ঠাতা এবং নেতা, 431 সালে ইফেসাসের কাউন্সিলে পদচ্যুত হন। তাঁর শিক্ষাকে ধর্মদ্রোহিতা ঘোষণা করা হয়েছিল।

আঙ্কিরার নিকিতা (একাদশ শতাব্দী) - আঙ্কিরার মেট্রোপলিটন, বেশ কয়েকটি গ্রন্থের অভিযুক্ত লেখক ("অন ইলেকশন", "অন সিনোডস" ইত্যাদি)

নিকিতা মারোনিস্কি (মৃত্যু 1145 সালের দিকে) - থেসালোনিকার মেট্রোপলিটন, ধর্মতাত্ত্বিক, "পবিত্র আত্মার যাত্রায় ছয়টি সংলাপ" এর লেখক।

নিকিসরর II ফোকাস - বাইজেন্টাইন সম্রাট (963-969)

নাইকেফোরস III বোটানিয়াটস - বাইজেন্টাইন সম্রাট (1078-1081)

নিকোলাস I - পোপ (858-867)

নিকোলাস আই মিস্টিক - কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক (901-907, 912-925)

নিকোলাস IV মৌজালন - কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক (1147-1151), লেখক

নিকোলাস, এম হেরোপলিটান অফ কর্ফু (XII শতাব্দী) - বাইজেন্টাইন লেখক

নিকোলাস, মেফনের মেট্রোপলিটন (মৃত্যু 1165) - বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ববিদ, সোটিরিচ প্যানটেভগেনের প্রতিপক্ষ (দেখুন)

মাইরার নিকোলাস - বাইজেন্টাইন গির্জার আধা কিংবদন্তি সাধু

ডেইলস্কির ওডো (সি. 1100-1162) - সেন্ট-ডেনিসের অ্যাবট, লুই সপ্তম এর সচিব, দ্বিতীয় ক্রুসেডের অংশগ্রহণকারী এবং ইতিহাসবিদ

পাভেল, কালিনিকির ছেলে - পলিসিয়ানদের আধা-কিংবদন্তি নেতা

প্যালাওলোগোই - বাইজেন্টাইন অভিজাত পরিবার, শেষ সাম্রাজ্য রাজবংশ (1259-1453)

Panevgen Sotirich দেখুন Sotirich Panevgen

পান্তেখনি থিওডোর (দ্বাদশ শতাব্দী) - কনস্টান্টিনোপলের একজন বিশিষ্ট কর্মকর্তা

পেডিয়াডাইট বেসিল, করফুর মেট্রোপলিটন (দ্বাদশ শতাব্দী) - বাইজেন্টাইন লেখক

পেলাজিয়াস (সি. 400) - গির্জার লেখক, একজন কেল্ট আদি, তথাকথিত পেলাজিয়ান ধর্মদ্রোহিতার প্রতিষ্ঠাতা

পলিভেক্ট - কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষ (956-970)

প্রড্রম ফোডোর (সি. 1100 - 1170) - বাইজেন্টাইন লেখক, কবিতা, বক্তৃতা লেখক, "দ্য লাইফ অফ স্টেফান স্কিলিটসা" (স্টেফান, ট্রেবিজন্ডের মেট্রোপলিটন, তার বন্ধু ছিলেন) ইত্যাদি।

প্রোক্লাস (410-485) - বাইজেন্টাইন নিওপ্ল্যাটোনিস্ট দার্শনিক, কবি

পেলোস মাইকেল (1018-1079 বা 1097?) - বাইজেন্টাইন রাজনীতিবিদ, কনস্টান্টিনোপলের উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষক, দার্শনিক এবং ইতিহাসবিদ

রোমান আই লেকাপেন - সম্রাট (920-944), মূলত কনস্টানটাইন VII এর সহ-শাসক (দেখুন)। তাদের নিজের ছেলেদের দ্বারা উৎখাত

রোমান স্লাদকোপেভেটস (ষষ্ঠ শতাব্দী) - বাইজেন্টাইন কবি, লিটারজিকাল স্তোত্রের লেখক, সহ, সম্ভবত, তথাকথিত "গ্রেট আকাথিস্ট", ভার্জিনের প্রশংসা করে

সামোনা (IX - X শতাব্দী) - লিও ষষ্ঠের প্রিয়, একজন প্যারাকিমো-ম্যান (ইম্পেরিয়াল বেডচেম্বারের প্রধান) হিসাবে কাজ করেছিলেন। 904 বা 905 সালে, রহস্যময় পরিস্থিতিতে, তিনি আরবদের কাছে পালিয়ে গিয়েছিলেন - সম্ভবত সম্রাটের গোপন দূত হিসাবে আরব সম্পত্তিতে অনুপ্রবেশ করার লক্ষ্যে। এর পরে তিনি ফিরে আসেন এবং 908 সাল পর্যন্ত দুর্দান্ত প্রভাব উপভোগ করেন, যখন তিনি অনুগ্রহের বাইরে পড়ে যান এবং একজন সন্ন্যাসী হন।

স্যামুয়েল বেন মেয়ার (দ্বাদশ শতাব্দী) - ফ্রান্সে বসবাসকারী ইহুদি লেখক

সের্গিয়াস II - কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষ (1001-1019)

সিমিওন দ্য থিওলজিয়ন (বা নিউ থিওলজিয়ন) (মৃত্যু 1022 সালে?) - বাইজেন্টাইন সন্ন্যাসী এবং গির্জার রহস্যবাদী লেখক, ক্যাটিসিজম, অধ্যায়, স্তোত্র এবং অন্যান্য লেখার লেখক

সিমিওন মেটাফ্রাস্টাস (X শতাব্দী) - বাইজেন্টাইন লেখক, সাধুদের জীবনের সংগ্রহের সংকলক

Skylitzes Continuer - একজন বেনামী বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ যিনি 11 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের ঘটনাগুলির জন্য উত্সর্গীকৃত একটি ক্রনিকেল সংকলন করেছিলেন। এবং জন Skylitzes এর ক্রনিকল একটি ধারাবাহিকতা হিসাবে পরিবেশিত

সোটিরিচ প্যান্টেভগন (দ্বাদশ শতাব্দী) - বাইজেন্টাইন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং গির্জার ব্যক্তিত্ব

স্টেফান - 12 শতকের চিত্রশিল্পী।

স্টিপিওট থিওডোর (দ্বাদশ শতাব্দী) - ম্যানুয়েল প্রথমের প্রিয়, ক্যানিকলের প্রধান হিসাবে কাজ করেছিলেন (ইম্পেরিয়াল ইনকওয়েলের রক্ষক)

স্ট্রাভোরোম্যান ম্যানুয়েল (XI-XII শতাব্দী) - বাইজেন্টাইন কর্মকর্তা এবং লেখক

"টিমারনন" দ্বাদশ শতাব্দীর একটি বেনামী ব্যঙ্গাত্মক রচনা।

থেকলা - বাইজেন্টাইন গির্জার সাধু

থিওডোরা কমনেনোস থিওডোরাকে দেখেন

থিওডোসিয়াস প্রথম ভোরাডিওট - কনস্টান্টিনোপলের পিতৃপুরুষ (1179-1|183)

থিওফেনেস অফ সিগ্রিয়ান (কনফেসর) (সি. 752-818) - বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ, ক্রোনোগ্রাফির লেখক, বাইজেন্টাইন চার্চের একজন সাধু। তার "জীবন" বেশ কয়েকটি সংস্করণে সংরক্ষিত হয়েছে।

থিওফিলাস - বাইজেন্টাইন সম্রাট (829-842)

থিওফাইল্যাক্ট দেখুন Ephaestus Theophylact

ফিলারেট দ্য মার্সিফুল (৭৯২ সালে মারা যান) - বাইজেন্টাইন চার্চের একজন সাধু দ্য লাইফ অফ ফিলারেট, তাঁর আত্মীয় নিকিতা লিখেছেন, বাইজেন্টাইন হ্যাজিওগ্রাফির অন্যতম সেরা স্মৃতিস্তম্ভ।

ফিলিওট সিরিল (1110 সালে মারা যান?) - বাইজেন্টাইন গির্জার একজন সাধু। নিকোলাই কাতাসকেপিনের লেখা তার "জীবন" হল দেরী হ্যাজিওগ্রাফির একটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভ, যা অলঙ্কৃত বৃত্তিতে পরিপূর্ণ।

ফিলিপা (1146-1176?) - অ্যান্টিওক ভয়েমুন্ড III (1163-1201) এর রাজকুমারের ছোট বোন এবং ম্যানুয়েল I এর স্ত্রী জেনিয়া-মারিয়া

ফ্যাটিয়াস - কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক (858-867, 877-886), ফিলোলজিস্ট এবং ধর্মতাত্ত্বিক, "লাইব্রেরি" এর লেখক (প্রাচীন এবং বাইজেন্টাইন কথাসাহিত্য এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ কাজের বৈশিষ্ট্য), পলিশিয়ানদের বিরুদ্ধে একটি বিতর্কমূলক গ্রন্থ, ইত্যাদি।

ফুলসার অফ চার্টেস (সি. 1059 - সি. 1127) - I ক্রুসেডে অংশগ্রহণকারী, "জেরুজালেম ইতিহাস" এর লেখক

খাসে (IX-X শতাব্দী) - প্রোটোসফারিয়াস, আলেকজান্ডারের দরবারের প্রভাবশালী সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি

চোনিয়াটস মাইকেল - এথেন্সের মেট্রোপলিটন (সি. 1138 - সি. 1222), বাইজেন্টাইন লেখক এবং রাজনীতিবিদ, বক্তৃতা এবং চিঠির লেখক

চোনিয়াটস নিকিতা (মৃত্যু 1213) - পূর্ববর্তী একজনের ছোট ভাই, একজন বিশিষ্ট কর্মকর্তা, বক্তা এবং ইতিহাসবিদ

ক্রাইসোভর্গ নাইকেফোরস (1213 সালের পরে মারা গিয়েছিলেন?) - বাইজেন্টাইন বক্তা এবং কবি

"খ্রিস্ট দ্য সাফারিং" একটি বেনামী নাটক ডেটিং, দৃশ্যত, 12 শতকের।

মাইটিলিনের ক্রিস্টোফার (সি. 1000 - সি. 1050) - বাইজেন্টাইন কর্মকর্তা, কবি, এপিগ্রামের লেখক এবং গির্জার ছুটির একটি কাব্যিক ক্যালেন্ডার

Tsets John (c. 1110 - c. 1180) - বাইজেন্টাইন কবি, চিঠির লেখক এবং তাদের উপর কাব্যিক মন্তব্য (তথাকথিত "চিলি-বিজ্ঞাপন"), ​​পাশাপাশি প্রাচীন স্মৃতিস্তম্ভের মন্তব্য

একদিক ইলিয়া (XI বা XII শতাব্দী) - বাইজেন্টাইন গির্জার লেখক

বুলগেরিয়ার এফেস্ট থিওফিল্যাক্ট আর্চবিশপ (1120 সালের পরে মারা যান) - বাইজেন্টাইন লেখক, ধর্মতাত্ত্বিক লেখা এবং চিঠির লেখক

জাস্টিনিয়ান I - বাইজেন্টাইন সম্রাট (527-565)

অভিধানটি R. A. Ivyanskaya দ্বারা সংকলিত হয়েছিল। এতে শুধুমাত্র বাইজেন্টাইন রাজনীতিবিদ এবং সাংস্কৃতিক ব্যক্তিত্ব এবং তাদের সমসাময়িকদের নাম, সেইসাথে ছদ্মনাম, সাহিত্যিক স্মৃতিস্তম্ভের ঠিকানার নাম এবং বেনামী কাজের নাম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। পৌরাণিক চরিত্র, প্রাচীন এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান (৩য় শতাব্দী পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত) পরিসংখ্যান অভিধানে বিবেচনা করা হয় না। নিবন্ধগুলির শেষে সংখ্যাগুলি বইয়ের পৃষ্ঠাগুলিকে নির্দেশ করে৷

আধুনিক রাশিয়ান নামের বইটিতে রাশিয়ান নাম রয়েছে যা বর্তমানে রাশিয়ার ভূখণ্ডে ব্যবহৃত হয়।

মধ্যে মূল রাশিয়ান নাম ছাড়াও রাশিয়ান নামকরণইহুদি, গ্রীক, রোমান (ল্যাটিন), স্ক্যান্ডিনেভিয়ান এবং ফার্সি নামগুলি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যা রাশিয়ার ভূখণ্ডের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে এবং দীর্ঘদিন ধরে রাশিয়ান হিসাবে বিবেচিত হয়েছে।

বর্তমানে রাশিয়ার ভূখণ্ডে ব্যবহৃত বেশিরভাগ রাশিয়ান নামগুলি মূলভাবে রাশিয়ান নয়। তারা খ্রিস্টান ধর্মের সাথে গ্রীক ভাষা থেকে ধার করা হয়েছে এবং বাইজেন্টিয়াম থেকে রাশিয়ায় এসেছে।

18-19 শতাব্দীর মধ্যে, পুরানো রাশিয়ান নামগুলি প্রায় সম্পূর্ণরূপে ভুলে গিয়েছিল এবং রাশিয়ান উচ্চারণের বিশেষত্ব বিবেচনা করে আনা খ্রিস্টান নামগুলি পরিবর্তন করা হয়েছিল (অ্যাকুইলিনা - আকুলিনা, ইউলিয়ানিয়া - উলিয়ানা, আর্টেমি - আর্টিওম, ড্যানিল - ড্যানিলা, জেরেমিয়া। - ইয়েরেমি)।

রাশিয়ান হয়ে যাওয়া বাইজেন্টাইন (গ্রীক) নামগুলি কোথা থেকে এসেছে?

গ্রীকরা তাদের নামের বইয়ে সেই সমস্ত জাতির সেরা নাম সংগ্রহ করেছিল যাদের সাথে তারা বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক সম্পর্ক বজায় রেখেছিল।

প্রাচীন গ্রীক উত্সের নাম ছাড়াও, তারা প্রাচীন রোমান এবং হিব্রু নামগুলি ব্যবহার করেছিল এবং প্রাচীন পারস্য, প্রাচীন মিশরীয়, ক্যালডিয়ান, সিরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় নামগুলিও ব্যবহার করেছিল।

আমরা অর্থ দ্বারা নাম বিবেচনা, তারপর প্রায় সব নাম গ্রীক এবং রোমান উত্সচরিত্র এবং চেহারার ইতিবাচক (কাঙ্ক্ষিত) বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কথা বলুন।

হিব্রু নামগ্রীক এবং রোমান থেকে আলাদা। বেশিরভাগ ইহুদি নাম ঈশ্বরের নামের সাথে যুক্ত। যেমন, জিব্রাইল আমার শক্তি ঈশ্বর! ড্যানিয়েল ঈশ্বরের বিচার.

বর্তমানে যে কোন দেশের নামশুধুমাত্র তার লোকেদের আসল নামই নয়, ধার করা নামও অন্তর্ভুক্ত। এটি জনগণের মধ্যে সাংস্কৃতিক ও বাণিজ্য বিনিময়, সংস্কৃতির সংমিশ্রণ এবং সেইসাথে জনগণের অভিবাসনের ফলাফল।

নামের বইটিতে নাম, নামের উৎপত্তি এবং নামের অর্থ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

রাশিয়ান আধুনিক পুরুষ নাম

আমাদের নতুন বই "সারনেমের শক্তি"

আমাদের বই "নাম শক্তি"

ওলেগ এবং ভ্যালেন্টিনা স্বেটোভিড

আমাদের ইমেইল ঠিকানা: [ইমেল সুরক্ষিত]

আমাদের প্রতিটি নিবন্ধ লেখার এবং প্রকাশের সময়, ইন্টারনেটে এই ধরণের কিছুই অবাধে পাওয়া যায় না। আমাদের যেকোনো তথ্য পণ্য আমাদের বৌদ্ধিক সম্পত্তি এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের আইন দ্বারা সুরক্ষিত।

আমাদের নাম উল্লেখ না করে ইন্টারনেটে বা অন্যান্য মিডিয়াতে আমাদের সামগ্রীর কোনো অনুলিপি এবং তাদের প্রকাশনা কপিরাইট লঙ্ঘন এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের আইন দ্বারা শাস্তিযোগ্য।

কোনও সাইটের উপকরণ পুনরায় মুদ্রণ করার সময়, লেখক এবং সাইটের একটি লিঙ্ক - ওলেগ এবং ভ্যালেন্টিনা স্বেটোভিড - প্রয়োজনীয়।

রাশিয়ান আধুনিক পুরুষ নাম। আধুনিক রাশিয়ান নামের বই

মনোযোগ!

সাইট এবং ব্লগ ইন্টারনেটে উপস্থিত হয়েছে যেগুলি আমাদের অফিসিয়াল সাইট নয়, কিন্তু আমাদের নাম ব্যবহার করে৷ সাবধান হও. প্রতারকরা তাদের মেইলিং তালিকার জন্য আমাদের নাম, আমাদের ইমেল ঠিকানা, আমাদের বই এবং আমাদের ওয়েবসাইট থেকে তথ্য ব্যবহার করে। আমাদের নাম ব্যবহার করে, তারা লোকেদেরকে বিভিন্ন জাদুকরী ফোরামে টেনে নিয়ে যায় এবং প্রতারণা করে (পরামর্শ এবং সুপারিশ দেয় যা ক্ষতি করতে পারে বা যাদুকরী আচার, তাবিজ তৈরি এবং যাদু শেখানোর জন্য অর্থ আদায় করতে পারে)।

আমাদের সাইটে, আমরা জাদুকরী ফোরাম বা জাদু নিরাময়কারীদের সাইটের লিঙ্ক প্রদান করি না। আমরা কোনো ফোরামে অংশগ্রহণ করি না। আমরা ফোনে পরামর্শ দিই না, এর জন্য আমাদের সময় নেই।

বিঃদ্রঃ!আমরা নিরাময় এবং যাদুতে নিযুক্ত নই, আমরা তাবিজ এবং তাবিজ তৈরি বা বিক্রি করি না। আমরা মোটেই যাদুবিদ্যা এবং নিরাময় অনুশীলনে জড়িত নই, আমরা এই জাতীয় পরিষেবাগুলি অফার করিনি এবং অফার করি না।

আমাদের কাজের একমাত্র দিক হল লেখার ক্ষেত্রে চিঠিপত্রের পরামর্শ, একটি গুপ্ত ক্লাবের মাধ্যমে প্রশিক্ষণ এবং বই লেখা।

কখনও কখনও লোকেরা আমাদের কাছে লেখে যে কিছু সাইটে তারা এমন তথ্য দেখেছে যে আমরা কাউকে প্রতারিত করেছি - তারা নিরাময় সেশন বা তাবিজ তৈরির জন্য অর্থ নিয়েছিল। আমরা আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা করি যে এটি অপবাদ, সত্য নয়। আমাদের সমস্ত জীবনে, আমরা কাউকে প্রতারিত করিনি। আমাদের সাইটের পৃষ্ঠাগুলিতে, ক্লাবের উপকরণগুলিতে, আমরা সর্বদা লিখি যে আপনাকে একজন সৎ শালীন ব্যক্তি হতে হবে। আমাদের জন্য, একটি সৎ নাম একটি খালি বাক্যাংশ নয়।

যারা আমাদের সম্পর্কে অপবাদ লেখেন তারা বেসস্ট উদ্দেশ্য দ্বারা পরিচালিত হয় - হিংসা, লোভ, তাদের কালো আত্মা আছে। সময় এসেছে যখন অপবাদ ভাল দিতে হবে। এখন অনেকেই তিনটি কোপেকের জন্য তাদের জন্মভূমি বিক্রি করতে প্রস্তুত এবং ভদ্র লোকদের অপবাদ দেওয়া আরও সহজ। যারা অপবাদ লেখেন তারা বুঝতে পারেন না যে তারা তাদের কর্মফলকে গুরুতরভাবে খারাপ করছে, তাদের ভাগ্য এবং তাদের প্রিয়জনের ভাগ্যকে খারাপ করছে। এই ধরনের লোকদের সাথে বিবেক, ঈশ্বরে বিশ্বাস সম্পর্কে কথা বলা অর্থহীন। তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে না, কারণ একজন বিশ্বাসী কখনও তার বিবেকের সাথে চুক্তি করবে না, সে কখনই প্রতারণা, অপবাদ এবং প্রতারণাতে লিপ্ত হবে না।

এখানে প্রচুর স্ক্যামার, ছদ্ম-জাদুকর, চার্লাটান, ঈর্ষান্বিত মানুষ, বিবেক এবং সম্মানহীন লোক, অর্থের জন্য ক্ষুধার্ত। পুলিশ এবং অন্যান্য নিয়ন্ত্রক সংস্থাগুলি এখনও "লাভের জন্য প্রতারণা" উন্মাদনার ক্রমবর্ধমান প্রবাহের সাথে মানিয়ে নিতে পারছে না।

তাই সাবধান!

আন্তরিকভাবে, ওলেগ এবং ভ্যালেন্টিনা স্বেটোভিড

আমাদের অফিসিয়াল ওয়েবসাইটগুলি হল:

এ. আই. নাজারভ
ভার্নি এবং ভার্নেনস্কি জেলার নাম

পুরানো রাশিয়ান এবং স্লাভিক নাম (1)

এই প্রবন্ধে, আমি নামগুলির একটি গ্রুপ বিবেচনা করি, যা আমি পুরানো রাশিয়ান এবং স্লাভিক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করি। একই সময়ে, "পুরাতন রাশিয়ান" এর সংজ্ঞা শর্তসাপেক্ষ। আমরা খ্রিস্টধর্ম গ্রহণের আগেও প্রাচীন রাশিয়ায় বিদ্যমান নামগুলি সম্পর্কে কথা বলছি। এবং তাদের মধ্যে কেবল রাশিয়ান নয়, বিভিন্ন ভাষাগত উত্সের নাম ছিল।

§ 1. গ্রীক-বাইজান্টাইন নাম দ্বারা প্রাচীন রাশিয়ান নামগুলির স্থানচ্যুতির উপর

অনেক মানুষের ইতিহাসে, অন্তত একবার একটি সাংস্কৃতিক পুনর্বিন্যাস হয়েছিল যা মানুষের চিন্তাভাবনা এবং তাদের সমগ্র জীবনধারা উভয়ই আমূল পরিবর্তন করেছিল। রাশিয়ান জনগণের পূর্বপুরুষদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক পুনর্বিন্যাস ছিল তাদের খ্রিস্টধর্মে রূপান্তর, যা পৌত্তলিকতার মতাদর্শ থেকে একেশ্বরবাদের আদর্শে রূপান্তরের সূচনাকে চিহ্নিত করেছিল।

আই.এ. আকিমভের আঁকা "নভগর্ডিয়ানরা পেরুনকে উৎখাত করছে"।
18 শতকের শেষের দিকে - 19 শতকের গোড়ার দিকে। রাষ্ট্রীয় রাশিয়ান যাদুঘর

যাইহোক, এই রূপান্তরটি দীর্ঘ এবং কঠিন ছিল এবং পুরানো রাশিয়ান পৌত্তলিকতার অবশিষ্টাংশগুলি গির্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ কর্তৃপক্ষ উভয়ের দ্বারা তাদের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করা হয়নি। ইস্ট স্লাভিক নৃতাত্ত্বিক ডি.কে. জেলেনিনের একজন মহান মনিষী লিখেছেন: "তবুও, একজন সত্যিকারের খ্রিস্টানও সচেতনভাবে বা অবচেতনভাবে দ্বৈত বিশ্বাসের নীতি মেনে চলে: "ঈশ্বরকে ভালোবাসো, কিন্তু শয়তানকে রাগ করো না।" এই নীতি অনুসারে, তিনি সর্বদা একটি অনুষ্ঠান করতে প্রস্তুত, যা তিনি অ-খ্রিস্টান এবং এমনকি খ্রিস্টধর্মের প্রতিকূল বলে মনে করেন।

রাশিয়ান গির্জার ইতিহাসবিদ এন.এম. নিকোল্কি উল্লেখ করেছেন: “চার্চের প্রচারকদের অভিযোগ এবং উপদেশের দ্বারা দেখানো হয়েছে, প্রাক-খ্রিস্টীয় আচার-অনুষ্ঠান সমগ্র কিয়েভ সময়কাল জুড়ে এবং এমনকি নির্দিষ্ট সামন্তকালীন সময়েও তার সম্পূর্ণরূপে বেঁচে ছিল, এবং কেবলমাত্র নয়। গ্রামাঞ্চলে, কিন্তু শহরেও; বিপরীতে, খ্রিস্টান আচার-অনুষ্ঠানকে বোঝানো কঠিন ছিল।

রাশিয়ান জনগণকে খ্রিস্টধর্মের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার কঠিন পথটি ব্যক্তিগত নামের ইতিহাসেও নিজেকে প্রকাশ করেছে। খ্রিস্টধর্ম প্রাচীন রাশিয়ায় অনেক নতুন, কিন্তু স্থানীয় জনসংখ্যার জন্য এলিয়েন, বিদেশী উত্সের নাম, যা অবিলম্বে পরিচিত নামগুলির ব্যবহারকে প্রতিস্থাপন করতে পারেনি। "ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সি নামের একটি কঠোর তালিকা চালু করেছে, স্পষ্টভাবে অন্য সকলকে নিষিদ্ধ করেছে। রাশিয়ায়, গির্জা এবং অ-চার্চ নামের মধ্যে লড়াই আট শতাব্দী ধরে চলেছিল। শুধুমাত্র XVII-XVIII শতাব্দীর শেষে। কঠোর সরকারী পদক্ষেপ এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত না হওয়া নামগুলিকে সরিয়ে দিয়েছে।

অন্য কথায়, 17 শতকের শেষ অবধি নামগুলির প্রামাণিক, গির্জার তহবিলের সাথে নামের অ-প্রামাণ্য, অ-সাধারণ তহবিল বিদ্যমান, কাজ এবং বিকাশ অব্যাহত ছিল। অ-চার্চ পুরানো রাশিয়ান নামের তহবিলের একটি ধারণা যেমন প্রকাশনা দ্বারা দেওয়া হয়

মোরোশকিন এম. ইয়া. স্লাভিক নাম-বই, বা বর্ণানুক্রমিকভাবে স্লাভিক ব্যক্তিগত নামের সংগ্রহ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1867; টুপিকভ এন.এম. পুরাতন রাশিয়ান ব্যক্তিগত সঠিক নামের অভিধান। - এম।, 2004।

: হীরা, বাজেন, দ্বিতীয়, ডিভে, অন্য, ল্যাটিন, প্রেম, খারাপ, প্রথম, পেঁচা, টিখোমির, তোমিলো, উমাই, পড়ুন, শাভ্রুকএবং ইত্যাদি.

এন.এম. টুপিকভ, খ্রিস্টানদের সাথে রাশিয়ান নামের সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করে লিখেছেন: “XIV-XVI শতাব্দীর উল্লেখ না করে, XVII শতাব্দীতেও। ব্যক্তিগত হিসাবে বেশ সাধারণ, অর্থাৎ, শুধুমাত্র রাশিয়ান নাম (খ্রিস্টান ব্যতীত) একটি পৃষ্ঠপোষক এবং একটি উপাধি বা একটি উপাধি যোগ করার সাথে এবং কখনও কখনও উভয় ছাড়াই ব্যবহৃত হয়। এন.এম. টুপিকভের মতামত ছিল যে "17 শতক পর্যন্ত রাশিয়ান নাম। ব্যক্তিগত "এর অর্থে খ্রিস্টানদের মতো অন্তর্ভুক্ত ব্যবহার করা হয়েছিল।

A. A. Zaliznyak 16-15 শতকে প্রাচীন নভগোরোডের বার্চ বার্ক অক্ষর থেকে নামের উপাদানের উপর। পঞ্চদশ শতাব্দীতে তা দেখিয়েছিলেন তুলনামূলকভাবে উচ্চ সামাজিক মর্যাদা সহ লোকেদের দলে খ্রিস্টান নামের অংশ (প্রায়শই তারা শহরবাসী - এস্টেটের মালিক এবং তাদের পরিবারের সদস্য) ছিল 95% এবং লোকদের দলে, যাদের মধ্যে প্রায়শই কৃষক এবং শহরবাসী ছিল। বাড়ির মালিকদের উপর নির্ভরশীল - 83%। যেখানে একাদশ-দ্বাদশ সেঞ্চুরিতে। প্রথম গ্রুপে খ্রিস্টান নামের অংশ ছিল 41%, এবং দ্বিতীয়টিতে - 0%। "বার্চ বার্ক অক্ষরগুলির উপাদান এইভাবে সাক্ষ্য দেয় যে উপরের সামাজিক স্তরগুলি নীচেরগুলির তুলনায় অনেক দ্রুত নতুন নামে চলেছিল।"

এ. এ. জালিজনিয়াকের তথ্যগুলি অত্যন্ত আকর্ষণীয় যে পুরানো খ্রিস্টান নামগুলি বিভিন্ন নামের বিভিন্ন গোষ্ঠীতে আলাদাভাবে ঘটেছিল। প্রাচীন স্তরের জন্য দায়ী নামগুলি দ্রুততম বন্ধ হয়ে গেছে: dibasic ( মিরোস্লাভইত্যাদি), সংযুক্তি-মূল ( পলিউডইত্যাদি), অংশগ্রহণের সমান ( ঝাডনইত্যাদি), বিশেষণগুলির অ-সদস্য রূপের সমান ( মিলইত্যাদি)। A. A. Zaliznyak যেমন লিখেছেন, “প্রাচীন স্তরের নাম শুধুমাত্র 14 শতক পর্যন্ত টিকে আছে; তারা ইতিমধ্যে ধ্বংসাবশেষ চরিত্র বহন. তাদের অনুসরণ করে, মতবাদের সাথে তাদের থেকে প্রাপ্ত অনেক প্রত্যয়গত হাইপোকোরিস্টিক নাম ( নেজাতা, অতিথি, বুদোতা, ভয়ুতাইত্যাদি)।

“খ্রিস্টান নামের প্রধান প্রকার যা XIV-XV শতাব্দীতে বিদ্যমান রয়েছে। এবং পরে, - নামগুলি সাধারণ বিশেষ্যগুলির সাথে মিলে যায়<...>. এই প্রকারটি বেশ উত্পাদনশীল রয়ে গেছে, আরও এবং আরও নতুন শব্দ এতে জড়িত রয়েছে, তবে এটি ব্যক্তিগত নামের গোলক থেকে ডাকনামের গোলকের দিকে ঠেলে দেওয়া হয় (যার মাধ্যমে এটি পৃষ্ঠপোষকতায় প্রবেশ করে, যা পরে উপাধিতে পরিণত হয় ")।

আধুনিক সংস্করণের কভার
এন.এম. টুপিকভের অভিধান

15 শতক থেকে শুরু হওয়া রাশিয়ান নামের ব্যবহারের উদাহরণ সম্পর্কে, ডাকনামের অর্থে খ্রিস্টান, এনএম টুপিকভ লিখেছেন। একই সময়ে, নথিগুলিতে রাশিয়ান নামটিকে সরাসরি ডাকনাম বলা হয়েছিল। যাইহোক, তার মতে, কোন নামগুলি এবং কখন তারা একটি ডাকনামে পরিণত হয়েছিল তা নির্ধারণ করা অসম্ভব, যেহেতু "ডাকনাম" শব্দটি তুলনামূলকভাবে খুব কমই ব্যবহৃত হয়েছিল, বা একটি নথিতে একই ব্যক্তিকে "ডাকনাম" শব্দের সাথে উভয়ই উল্লেখ করা যেতে পারে। রাশিয়ান নাম, এবং একই নামের এই শব্দ ছাড়া। এন.এম. টুপিকভ পরামর্শ দিয়েছিলেন যে "একটি রাশিয়ান নামের স্বীকৃতি একজন খ্রিস্টান নামের সমান বা শুধুমাত্র একটি ডাকনাম যা গুরুত্বপূর্ণ সেই ব্যক্তিদের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে যারা এই নামটি রেখেছেন বা এমন একটি নথি লিখেছেন যেখানে নামের মালিক প্রবেশ করেছেন।"

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, কিছু গবেষক রাশিয়ায় দ্বৈত নামের অস্তিত্বের রাজনৈতিক কারণ সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি করছেন। "এটি বলা যেতে পারে যে বাপ্তিস্মের সময়, রুরিকোভিচরা নিজেদেরকে বরং কঠিন অবস্থানে খুঁজে পেয়েছিলেন। একদিকে, তারাই ছিল যারা রাশিয়ায় খ্রিস্টান ধর্মের কন্ডাক্টর এবং বিতরণকারী এবং তাই গির্জার দ্বারা নির্ধারিত খ্রিস্টান নামগুলিকে তারাই প্রথম গ্রহণ করেছিল। অন্যদিকে, প্রাচীন, আদি নামগুলি সংরক্ষণ করা তাদের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। পুনরাবৃত্তি, নামের ধারাবাহিকতা, সাধারণত উপজাতীয় বিশ্বের খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত, এই ক্ষেত্রে ক্ষমতার ধারাবাহিকতা, রাজত্ব করার বংশগত অধিকার, জমির ধারণাকেও ব্যক্ত করে। এই কঠিন পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার একটি অদ্ভুত উপায় ছিল অস্পষ্টতা, যখন শিশুটিকে একটি খ্রিস্টান নাম এবং একটি ঐতিহ্যগত, আদিম নাম দেওয়া হয়েছিল। অবশ্যই, এই জাতীয় সিদ্ধান্ত কেবল রাজকুমারদের জন্যই গ্রহণযোগ্য নয়।<...>»

Uspensky F. B. N. M. Tupikov এর অভিধান এবং প্রাচীন রাশিয়ায় নামকরণের নীতিগুলি // Tupikov N. M. পুরানো রাশিয়ান ব্যক্তিগত সঠিক নামের অভিধান। - এম।, 2004।

.

আমার মতে, দ্বৈততার একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য চেহারা এবং অস্তিত্বের ক্ষেত্রে রাজনৈতিক ফ্যাক্টরের ভূমিকা অতিরঞ্জিত। আরও তাৎপর্যপূর্ণ, দৃশ্যত, একটি ভাষাগত এবং আদর্শগত প্রকৃতির কারণ ছিল।

"তারা [খ্রিস্টান নাম - A.N.] পুরানো রাশিয়ান ভাষায় এসেছে অনুবাদে নয়, প্রকৃত বিদেশী ভাষার শব্দে, একেবারে বোধগম্য এবং রাশিয়ান জনগণের কাছে বিজাতীয়।" রাশিয়ায় খ্রিস্টধর্মের প্রাথমিক পর্যায়ে খ্রিস্টান নামের সুস্পষ্ট বিদেশী ভাষার প্রকৃতির জন্য নতুন নামগুলির একটি ভাষাগত রান-ইন, তাদের অভিযোজন প্রয়োজন ছিল। সময় লেগেছে। "XII, XIII, XIV শতাব্দীর সময়, বিদেশী নামগুলির আত্তীকরণের একটি প্রক্রিয়া ছিল"। কিন্তু প্রথম থেকেই, গির্জা দাবি করেছিল যে বাপ্তিস্মের সময় প্রত্যেক অর্থোডক্স ক্যালেন্ডার থেকে একটি নাম নিতে পারে, যা প্রথমে তার ভাষাগত বৈশিষ্ট্যে স্পষ্টতই বিদেশী বলে মনে হয়েছিল।

এই পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার একটি উপায় ছিল দুটি নামের সমান্তরাল কার্যকারিতা - আসল (স্বাভাবিক) - দৈনন্দিন জীবনের জন্য (মৌলিক) এবং খ্রিস্টান (অস্বাভাবিক) - আরও প্রতীকী, একটি সংকীর্ণ সুযোগ সহ (উদাহরণস্বরূপ, মৃত্যুর সময়) . এটি কৌতূহলী যে, এনএম টুপিকভের পর্যবেক্ষণ অনুসারে, যদি XIV শতাব্দী থেকে। রাজকুমারদের দুটি নামে ডাকার রীতি অদৃশ্য হয়ে যায়, তারপরে অন্যান্য শ্রেণিতে কেবল XIV-XV শতাব্দীতে। অস্পষ্টতা একটি সাধারণ ঘটনা; 16 শতকে এবং বিশেষ করে সপ্তদশ শতাব্দীতে। এই ঘটনাটি সীমিত। খ্রিস্টান নামগুলির ভাষাগত অভিযোজন প্রক্রিয়ার সমাপ্তির সমাপ্তি এবং অ-খ্রিস্টান নামগুলির সাথে তাদের ব্যাপক ব্যবহারের শুরু, দ্বিতীয় নাম হিসাবে, যখন লোকেদের নামকরণ করা হয় তখন খ্রিস্টান নামের ভাষাগত আত্তীকরণ প্রক্রিয়ার মধ্যে সম্পর্ক নির্দেশ করে। অস্পষ্টতার বিস্তার।

আমি প্রাচীন রাশিয়ান নথিতে রাশিয়ান মানুষের দ্বৈততার বেশ কয়েকটি উদাহরণ দেব: ম্যাক্সিম, এবং জাগতিক নাম স্ট্যানিমির (1310), ওকিনফ শুবা ফেডোরোভিচ (1368), কেরানি আলেক্সেকো, যাকে ভ্লাডিচকা (1377) বলা হয়।

বাইজেন্টিয়াম থেকে আনা ব্যক্তিগত নামগুলি রাশিয়ান ভাষার সাথে কমবেশি অভিযোজিত হওয়ার পরে, এবং খ্রিস্টানদের সাথে কিছু সময়ের জন্য কাজ না করার পরে কী কারণে নন-ক্যালেন্ডার নামগুলি দৈনন্দিন জীবন থেকে অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে?! সম্ভবত এটি এই কারণে যে ধর্মীয় চেতনার দ্বৈতবাদ, যার মধ্যে অর্থোডক্সি এবং পৌত্তলিকতা জড়িত ছিল, পুরোপুরি কাটিয়ে উঠতে পারেনি। রাশিয়ানদের মনে পৌত্তলিক মতাদর্শের প্রাণশক্তি ছিল এক বা অন্য পুরানো ঐতিহ্যের দীর্ঘ আনুগত্যের কারণ। নামকরণের ক্ষেত্রে, এই ধরনের ঐতিহ্য ছিল: স্থানীয় ভাষার শব্দভান্ডারের সাথে ব্যক্তিগত নামের ঘনিষ্ঠ সংযোগ, নামের শব্দার্থের স্বচ্ছতা।

যুদ্ধ-পরবর্তী সময়ে (1945 সালের পরে) সম্পাদিত নির্দিষ্ট অঞ্চলের নামগুলির একটি গবেষণার ফলাফল দেখায় যে 17 শতকে। রাশিয়ান অ-খ্রিস্টান নামগুলি ইতিমধ্যেই খ্রিস্টান নামগুলির দ্বারা দৃঢ়ভাবে চাপা ছিল। উদাহরণস্বরূপ, এন কে ফ্রোলভের মতে, 1629 সালে ভরোনেজে অ-খ্রিস্টান নামগুলি 14% এবং 1696 সালে - 5% ছিল। রাশিয়ান অ-খ্রিস্টান নামের বিলুপ্তির প্রক্রিয়াটিও প্রতিফলিত হয়েছিল যে 16-17 শতকে এই ধরনের নামের পূর্বে বিদ্যমান সর্ব-রাশিয়ান তহবিল। অল-রাশিয়ান হওয়া বন্ধ করে, যদিও 2-3টি নাম স্থানীয় নয়, 20-40টি।

এটি বিশ্বাস করা হয় যে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অর্থোডক্সদের মধ্যে শিশুদের নামকরণের জন্য নন-ক্যালেন্ডার নামের ব্যবহার রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষ নৃতত্ত্বকে নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করার পরে শেষ হয়ে গেছে। প্রকৃতপক্ষে, 30 ডিসেম্বর, 1701-এ, পিটার I একটি ডিক্রি গৃহীত হয়েছিল যে সমস্ত এস্টেটকে পিটিশন এবং অন্যান্য নথিতে "অর্ধ-নাম" হিসাবে উল্লেখ করা থেকে নিষেধ করে এবং ডাকনাম সহ পুরো নামে ডাকার আদেশ দেয়। রাশিয়ান ব্যক্তিগত নামের গবেষকরা এই আইনি নথিটিকে রাশিয়ান নামের ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক হিসাবে বিবেচনা করেন। বিশেষত, ভি.ডি. বন্ডালেটোভ, যখন রাশিয়ান নৃতত্ত্বের পদ্ধতির বিকাশের সময়কাল নির্ধারণ করেন, তখন 18 শতকের শুরু থেকে সময়কালকে এককভাবে তুলে ধরেন। (উল্লেখিত পিটারের ডিক্রি থেকে) 1917 সাল পর্যন্ত।

কিন্তু প্রকৃতপক্ষে, 30 ডিসেম্বর, 1701-এর ডিক্রি একটি নিন্দনীয় অর্থ সহ নামের শুধুমাত্র প্রত্যয় গঠন নিষিদ্ধ করেছিল। অতএব, হয় পিটার I-এর সমসাময়িকরা এই ডিক্রিটিকে অবশেষে নামকরণের ক্ষেত্র থেকে নন-ক্যালেন্ডার নামগুলিকে সরিয়ে দেওয়ার উপায় হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন, বা নামের গবেষকরা এই ডিক্রিটিকে অ-ক্যালেন্ডার নামের ভবিষ্যতের ভাগ্যের জন্য একটি অপ্রয়োজনীয়ভাবে মহান গুরুত্ব নির্ধারণ করেছেন।

আমার মতে, 19 শতকের আগে রাশিয়ায় ক্যালেন্ডার এবং নন-ক্যালেন্ডার নামের প্রতিযোগিতামূলক লড়াইয়ে সচেতন নিয়ন্ত্রণের প্রকৃতি এবং ডিগ্রির প্রশ্ন আরও অধ্যয়ন প্রয়োজন। কেন 19 শতক পর্যন্ত? কারণ XIX শতাব্দীর পরিস্থিতি। অর্থোডক্স সাধুদের নাম শক্তিশালী করার জন্য বেশ বোধগম্য এবং সুপরিচিত আইনী ব্যবস্থা। আগের সময়ে একইভাবে কী করা হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়।

সোভিয়েত সময়ে, একটি বৈজ্ঞানিক এবং জনপ্রিয় বিজ্ঞান প্রকৃতির কিছু প্রকাশনায়, এটি বলা হয়েছিল যে ইতিমধ্যে XIII-XIV শতাব্দীতে। নন-ক্যালেন্ডার নাম ব্যবহারের উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়েছিল।

বিশেষ করে, এ.ভি. সুপারানস্কায়া, অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা প্রচলিত এক ডজন প্রাচীন রাশিয়ান রাজকুমারদের নাম তালিকাভুক্ত করে লিখেছেন: “14 শতক থেকে শুরু করে, অন্যান্য প্রাক-খ্রিস্টান নামগুলিকে পৌত্তলিক হিসাবে একটি নিষ্ঠুর যুদ্ধ ঘোষণা করা হয়েছে এবং মানুষের জন্য অনুপযুক্ত। তাদের ডেকেছে। বাস্তবে, এর অর্থ ছিল রাশিয়ানদের রাশিয়ান ভাষায় ডাকার উপর নিষেধাজ্ঞা।

ভিজি কোস্টোমারভ একটি জনপ্রিয় বইয়ে লিখেছেন: "এখানে আপনার পূর্বপুরুষরা তাদের প্রাচীন পারিবারিক ডাকনামটি প্রকাশ্যে এনেছিলেন, যা তারা বহু শতাব্দী ধরে রেখেছিল, যদিও তারা মানুষের কাছ থেকে লুকিয়ে ছিল, যখন পৌত্তলিক জাগতিক নামগুলি 13 শতকের ছিল। নিষিদ্ধ"।

যাইহোক, অনম্যাস্টিকসের সাহিত্যে, 13-14 শতকের একটি ডিক্রি বা অন্য দলিল উল্লেখ করা হয়নি। বা পরবর্তী সময়ে (19 শতক পর্যন্ত), যার আইনী শক্তি রয়েছে, শিশুদের নামকরণের সময় নন-ক্যালেন্ডার, পৌত্তলিক নাম ব্যবহার নিষিদ্ধ। আজ অবধি, এই জাতীয় নথিগুলি বিজ্ঞানের কাছে অজানা।

এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে মস্কো গবেষণা কেন্দ্র হিস্ট্রি অফ সারনেমসের প্রধান ভ্লাদিমির মাকসিমভ রেডিও লিবার্টির সাথে একটি সাক্ষাত্কারে বলেছিলেন: “এবং, যেমন অনেকে বলে, জাগতিক নামগুলিতে কোনও নিষেধাজ্ঞা ছিল না, সেখানে কিছুই ছিল না! অবশ্যই, গির্জা তাদের অনুমোদন করেনি, কিন্তু কোন নিপীড়ন ছিল না। আমরা যেভাবে দেখি সেভাবে তিনি যুদ্ধ করেননি, উদাহরণস্বরূপ, অন্যান্য বিশ্বাসে। এই নামগুলির অস্তিত্ব অব্যাহত রাখার জন্য প্রকৃতপক্ষে একটি অনিচ্ছা ছিল, কিন্তু যেমন, কোন কঠোর নিষেধাজ্ঞা ছিল না।"

প্রাক-পেট্রিন রাশিয়ায় নন-ক্যালেন্ডার নাম ব্যবহারে নিষেধাজ্ঞার অস্তিত্বের ধারণার অনুগামীরা কেবলমাত্র এবিসিগুলি উল্লেখ করে। "এটি আকর্ষণীয় যে বর্ণমালার বইগুলিতে - এক ধরণের বোধগম্য শব্দ এবং সঠিক নামের অভিধান, যা 16 শতকের পরে রাশিয়া জুড়ে ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়, এমনকি শিশুদের জন্য কোন নামগুলি বেছে নেওয়া উচিত এবং করা উচিত নয় সে সম্পর্কে বিশেষ সতর্কতাও দেওয়া হয়েছে"। যাইহোক, এবিসি আইনী কাজ নয়, এবং নন-ক্যালেন্ডার নামগুলিকে ভিড় করার ক্ষেত্রে তাদের গুরুত্ব খুব কমই মূল্যায়ন করা উচিত।

নামকরণের ক্ষেত্র থেকে নন-ক্যালেন্ডার নামগুলির স্থানচ্যুতি, যার বেশিরভাগই মূলত রাশিয়ান বা মূলত স্লাভিক ছিল, স্পষ্টতই এই ধরণের নামের প্রতি সমাজের সংখ্যাগরিষ্ঠদের মধ্যে আগ্রহ কমে যাওয়ার একটি স্বাভাবিক প্রক্রিয়ার ফলস্বরূপ ঘটেছিল। . এই প্রক্রিয়ার অনুঘটক ছিল মানুষের মধ্যে অর্থোডক্সি চাষের জন্য রাশিয়ান পাদরিদের দীর্ঘমেয়াদী প্রচেষ্টা। অর্থোডক্স ধর্মীয় আত্ম-সচেতনতা যাকে বলা যেতে পারে তার শক্তিশালীকরণ সরকারী গির্জার দ্বারা অনুমোদিত নামের আকর্ষণ বাড়িয়েছে, কিছু সময়ের জন্য (1917 সাল পর্যন্ত) শিশুদের নামকরণের ক্ষেত্রে প্রায় একচেটিয়াভাবে পরিণত করেছে।

অ-খ্রিস্টানদের উপর খ্রিস্টান নামের একটি নির্দিষ্ট সময়কালের বিজয়ের সাফল্যও এই সত্যের দ্বারা সহজতর হয়েছিল যে রাষ্ট্র অর্থোডক্স ক্যালেন্ডারকে অর্থোডক্সের নামের একমাত্র উত্স করার জন্য গির্জার ইচ্ছাকে সমর্থন করেছিল। এটি ঘটেছে কারণ, ভি. এ. নিকোনভ যথার্থভাবে উল্লেখ করেছেন, কেন্দ্রীভূত যন্ত্রের শক্তিশালীকরণের জন্য নামগুলির মধ্যে জিনিসগুলিকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা প্রয়োজন, এবং নামগুলির একমাত্র স্থিতিশীল রূপ যার উপর সরকার নির্ভর করতে পারে তা হল চার্চ।

© A. I. Nazarov (4.09.2014)

বিষয়বস্তুর টেবিল খুলতে/বন্ধ করতে, একটি শব্দে ক্লিক করুন
↓
সুচিপত্র