Život mučenika Nikite. Nikita je svetac u pravoslavnoj religiji. Sveti velikomučenik Nikita: život

Kako je predstavio sveti Dimitrije Rostovski

Kada je pošten i životvorni krst Gospodnji, ovaj znak pobjede, uzdignut visoko iznad svijeta, tada se ime pobjede, Sveti Nikita, našlo pod njegovom sjenom. Uoči ovog dana proslavili smo Uzvišenje Časnog Krsta, ovu pobjedu nesavladivu za svijet, a sada blagoslivljamo Svetog Nikitu, čije ime znači pobjednik. Ovaj dobri vojnik Isusa Krista stajao je pod krstom, kao pod zastavom, kako bi ratovao protiv neprijatelja Časnog križa, u čast Onoga Raspetoga na njemu. Jedan se bori za kralja zemlje, drugi za njegov život i ispraznu slavu, drugi za privremeno bogatstvo, a sveti Nikita se borio za svog Jedinog Gospoda Isusa Krista, koji je Kralj svega stvorenog i naše slave i nikad ne nestajućeg bogatstva. A gdje se i kako ovaj vojnik borio za Krista - o tome govori sljedeće.

Kad se, za vrijeme vladavine svetog ravnoapostolnog cara Konstantina Velikog, sveta vjera počela širiti po cijelom svemiru, tada se u gotskoj zemlji 2, s druge strane rijeke Istre 3 (Dunav), sveta pobožnost zasjala je poput svjetla u tami. Sveti Nikita je rođen, kršten i odrastao u toj zemlji. Gotski episkop Teofil 4, koji je učestvovao na prvom Nikejskom saboru, priznao je dogme pravoslavne vere i potpisao saborske odluke, prosvetlio Nikitu svetlošću vere i krstio ga u ime Oca i Sina i Duha Svetoga.

Nakon nekog vremena, drevni zavidni đavo, nesposoban podnijeti činjenicu da se sveta vjera Kristova širi i da se broj kršćana sve više povećava, podignut u ovoj varvarskoj zemlji, zamračenoj idolopoklonstvom, borbom i snažnim progonom protiv oni koji ispovedaju ime Hristovo i vernici u Gospoda. Duh zlobe nadahnuo je kneza te zemlje, po imenu Phanarikh, da ubije kršćane i istrijebi čak i sjećanje na njih iz svoje zemlje. U to vrijeme došlo je do podjela i međusobnih sukoba među Gotima. Podijeljeni su u dva dijela: jedan je imao izvjesnog Fritigerna za vođu, a drugi je predvodio okrutni mučitelj Atanarich. Kad su se ovi saplemenici sastali u bitci i došlo je do velikog krvoprolića, Athanarikh, koji je imao više snage i hrabrosti, svladao je i pobijedio svog protivnika i pustio svoju vojsku u bijeg. Poraženi Fritigern pobjegao je u Grčku, gdje je zatražio pomoć od kralja koji mrzi Krista, Valensa 5; car je naredio svim trupama u Trakiji da odu u pomoć Fritigernu. Nakon toga Fritigern je sa svim svojim vojnicima koji su ostali i sa grčkom vojskom okupljenom u Trakiji krenuo protiv svog rivala. Prešavši rijeku Istru (Dunav), naredio je da napravi sliku svetog križa i nosi ovu sliku pred svojim pukovima. Pa je napao Atanariha. Dogodila se strašna bitka, ali su kršćani uz pomoć križa svladali Atanariha i pobijedili cijelu njegovu vojsku: neki su poginuli, drugi su zarobljeni, tako da je on sam s malim odredom jedva imao vremena za bijeg. Od tada se kršćanska pravoslavna vjera sve više počela širiti među Gotima, jer su mnogi, uvidjevši neodoljivu moć križa, koja se očitovala u borbi, vjerovali u Gospoda raspetog na križu.

Kad je biskup Teofil umro, Urfil 6, razborit i pobožan čovjek, ušao je na njegovu stolicu. Izumio je pisanje za Gote i preveo mnoge knjige s grčkog na gotički, tako da se sveta kršćanska vjera svakim danom sve više širila među Gotima. Sveti Nikita, jedan od najplemenitijih i najslavnijih ljudi na zemlji, takođe je svojom revnošću doprineo uspostavljanju vere u Hrista. Svojom pobožnošću i božanski nadahnutim riječima mnoge je odveo do Krista.

Nakon nekog vremena, zli Atanarich se ponovo vratio u svoju domovinu. Pošto je dostigao moć i snagu, on je, poučen demonom, podigao strašan progon protiv kršćana u svom kraju, pokušao se osvetiti za njegovo poniženje, jer su ga kršćani u bitci porazili i posramili.

Tada je Sveti Nikita, raspaljen revnošću za Boga, izašao u borbu protiv oba neprijatelja, nevidljivog i vidljivog: vodio je borbu protiv nevidljivog neprijatelja, obraćajući nevjernike u pravu vjeru i pripremajući vjernike za mučeništvo; vodio je borbu sa vidljivim neprijateljem, osuđujući mučitelja Atanariha i predbacujući mu njegovo bezboštvo i nečoveštvo, što je mnoštvo vernika davao raznim mukama; tako je Sveti Nikita osvojio i jedno i drugo: zgazio je đavola i pobedio žestinu mučitelja. Različite muke kojima su htjeli natjerati dobrog Kristovog patnika da se odrekne Krista bile su nemoćne, a sam mučitelj bio je u nedoumici zašto se svom snagom nije mogao pokloniti svojoj zloći jedan sluga Hristov, koji je bio čvrst u svom priznanju poput snažnog i nepokolebljivog stuba.

Šta je onda zli planirao? Planirao je vatrom uništiti onoga koga nije mogao ubiti s mnogo rana, mučenjem mesa i fragmentacijom članova. Ali šta su zli postigli? On se više opekao svojim besom nego mučenik plamenom: Sveti Nikita, iako je bio u vatri, njegovo telo nije izgorelo od vatre, već je njegova duša oživljena za novi večni besmrtni život. U međuvremenu, mučitelj je izgorio čak i bez vatre iz svog ateizma: smrnuo je svoju dušu i pripremio svoje tijelo za pakao. Tako se sveti Nikita borio za Hrista pod znakom krsta i pokazao se kao pobednik; ne samo po imenu, nego je u stvari i bio.

Tijelo sveca, neoštećeno vatrom, ostalo je bez sahrane i ležalo je bačeno u sramotu. U to vrijeme tamo je živio samo pobožni kršćanin po imenu Marijan. Ovaj muž je bio iz kilicijske zemlje, iz grada Mopsuestia 7. Po nekim poslovima došao je u gotičku zemlju i ovdje se zadržao prilično dugo. Marijan je upoznao svetog Nikitu i stekao njegovo prijateljstvo i ljubav; posebno ga je volio kad je vidio da se sveti podvižnik zauzima za svetu vjeru Kristovu čak i sve dok za to nije bio spreman proliti svoju krv. I tako, kad je tijelo sveca ležalo nepokopano, Marijan je pomislio kako bi mogao uzeti tijelo svog voljenog prijatelja i mučenika Kristovog i odnijeti ga u svoju rodnu zemlju. Ali plašio se da ispuni svoju namjeru, iz straha od princa, koji je naredio da se niko ne usudi sahraniti tijela mučenika. Tada je Marian odlučila da ga tajno odvede noću.

U sumrak je Marian bila spremna za nastavak planiranih poslova; no noć je bila mračna i kišovita pa mu je bilo teško hodati. Marijana je to jako rastužilo, jer nije vidio kamo da ide i gdje da pronađe traženo tijelo mučenika. Kad je zbog toga duboko tugovao, Bog svih utjeha, koji je jednom pokazao magovima sa zvijezdom put do Betlehema (Matej 2: 2), utješio je Marijana u tuzi i pokazao mu povoljan način da pronađe tijelo sveca : Poslao je određenu nebesku silu u obliku zvijezde, koja ga je, sjajući pred Marijanom, odvela tamo gdje mu je trebalo. Ova je zvijezda prethodila Marian i rastjerala tamu noći; radosno ju je slijedio. Stigavši do mesta gde se nalazilo svečevo telo, zvezda se zaustavila iznad njega. Zatim ga je Marijan, omotavši tijelo mučenika čistim pokrovom, odnio do kuće u kojoj je živio.

Tako je Marian pribavio traženo blago. Pošto ga je neko vrijeme sa velikom pažnjom skrivao u svom domu, on se ubrzo nakon toga vratio u svoju otadžbinu i sa sobom donio tijelo svetog mučenika 8. Došavši u grad Mopsuestia, Marian ga je časno sahranila u njegovoj kući.

Bog je poslao blagoslov u kuću Marijanu radi svog strastvenika, svetog Nikite, kao što je jednom blagoslovio kuću Pentefrije sa mnogim bogatstvima radi Josifa (Post 39: 5) i kuće Abeddars radi Quivota Saveza (2. Samuilova 6:11). Marijanova kuća počela je obilovati velikim bogatstvom: i materijalnim i duhovnim, jer je iz groba sveca darovano mnogo darova svima onima u nevolji, a mnoga su se iscjeljenja slala bolesnicima. Cijeli grad i okolni stanovnici okupili su se na svečevom grobu, tako da Marijanova kuća nije mogla primiti sve vjernike koji su se ovdje okupili; stoga su svi odlučili sagraditi crkvu u ime svetog Nikite i tamo staviti mošti mučenika. S revnošću su prihvatili ovu stvar, vjernici su ubrzo podigli hram. Na kraju zgrade, kada je hram bio ukrašen odgovarajućim sjajem, otvoren je grob svetog mučenika i uzevši kovčeg odnijeli su ga u novostvorenu crkvu i ovdje su ga zakopali u zemlju. Samo je jedan Marijan uspio uzeti, kao blagoslov svom domu od moštiju sveca, jedan prst, koji je sa strahopoštovanjem držao sa sobom; niko drugi nije mogao uzeti ni jednu česticu iz moštiju svetog Nikite.

Nekada blaženi Auksencije, biskup Mopsuestije, nakon što je stvorio crkvu u čast svetih mučenika Taraha, Prova i Andronika 9, poslao je poruku u grad Anazarv 10, gdje su počivale mošti ova tri sveca; u svojoj poruci zatražio je od građana Anazarve da predaju neke od moštiju svetih mučenika za novoizgrađenu crkvu. Tada su građani Anazarve zatražili od Auksencija da im zauzvrat uruči deo moštiju svetog Nikite da blagoslovi njihov grad. U želji da ispuni njihov zahtjev, vladika je naredio da se otvori grob svetog mučenika Nikite. I tako se, bez vidljivog razloga, mramorni kamen koji je bio na svečevom grobu podijelio na dvije polovice. Jedan od prisutnih ovdje hrabro je dotaknuo rukom svete mošti, ali mu se ruka odmah osušila, a užas ga je obuzeo. U isto vrijeme s neba se začuo snažan udar groma i bljesnula je jaka munja; svi su se plašili. Tada je biskup shvatio da Bog nije blagoslovio rascjepkavanje moštiju sveca i pokajao se u svojoj namjeri. Uzevši za uvenulu ruku čovjeka koji je hrabro dotakao svetiteljeve mošti, ponovo je njime dotaknuo relikvije i počeo se moliti:

O, sveti mučeniče Nikita Hristov! Za vas je prikladnije liječiti nego povrijediti, jer ste dobri i oponašate Svemilosnog Gospodara, a ako ste uskoro kaznili ovu osobu, možda ćete se prije smiluti.

Čim je vladika izgovorio ove riječi, osušena ruka tog čovjeka odmah je ozdravila, i svi su se čudili čudesima svetog mučenika Nikite i slavili Boga. Ne usuđujući se više doticati se moštiju sveca Božijeg, biskup 11, odsviravši im pobožno pjevanje, opet s čašću zatvori svoj grob, slaveći Oca i Sina i Svetoga Duha, Jednog u Trojstvu Božjem, kome su sva slava, čast i obožavanje zauvijek. Amen.

________________________________________________________________________

1 Nikita - "pobjednik" na grčkom.

2 Gotska zemlja prostirala se od donje Visle do Crnog mora; uglavnom su Goti živjeli u današnjoj Rumunjskoj, uz Dunav.

3 Istres je stari naziv Dunava.

4 Um. oko 340.

5 Car Valens vladao je od 364. do 378. godine.

6 Urfil ili Ulfilla - prvi gotski biskup i revni propovjednik kršćanstva među Gotima; živio od 311 do 383

7 Grad Mopsuestia nalazio se na ravnici, na obali rijeke Piramas.

10 Anazarv ili Anazarva je grad u Kilikiji.

11 Biskup Auksencije II živio je sredinom 5. stoljeća; učestvovao je 451. godine na IV Vaseljenskom saboru u Halkidonu.

Sveti velikomučenik Nikita rođen je u 4. veku u Gotiji (na istočnoj strani reke Dunav u današnjoj Rumuniji i Besarabiji) za vreme vladavine Konstantina Velikog i krstio ga je episkop Teofil (+ oko 340). poznati odgojitelj Gota, koji je učestvovao na prvom Nicejskom saboru. ...
Krajem 4. stoljeća, za vrijeme vladavine Atanaricha, progoni kršćana počeli su od strane pata Gota. Međutim, Atanarich je poražen od vođe Gota, Fritigerna, koji je u bitci s Atanarichom na prijelazu Istre (Dunav), poput Konstantina Velikog, naredio da napravi sliku križa i nosi je ispred svojih pukovnije i tako pobijedio Atanaricha.
Nakon pobjede Fritigerna, za Crkvu su došla povoljna vremena. Nasljednik biskupa Teofila, Sveti Urfija (ili Ulfilla, 311-383), stvorio je gotsko pismo i preveo mnoge duhovne knjige s grčkog na gotski. U to vrijeme sveti Nikita je svojim propovijedanjem i svojim pobožnim životom uvelike doprinio uspostavljanju kršćanske vjere među Gotima.
Nekoliko godina kasnije, Atanarikh se s velikom vojskom vratio u svoju domovinu i ponovno je izbio građanski rat. Pobijedivši Fritigerna, Atanarich je podigao okrutni progon protiv kršćana. Nikita, koji je postao duhovni vođa gotskih kršćana, osudio je Atanaricha zbog njegovog ateizma i okrutnosti. Pozvao je vjernike da budu čvrsti i da se ne plaše mučeništva. Ubrzo je Nikita zarobljen i podvrgnut okrutnom mučenju. Bačen je u vatru i prihvatio je mučeničku smrt za Hrista 15. septembra 372. godine negde u okviru Tomitanske biskupije, u Besarabiji.
Nikitin prijatelj je noću pronašao njegove svete ostatke i preneo ih u Kilikiju. Od tada su počela da se dešavaju čuda i isceljenja od moštiju svetog mučenika Nikite.
U 7. stoljeću relikvije su prenesene u Carigrad. Čestica moštiju velikomučenika Nikite nalazila se u manastiru Vysokie Decany u Srbiji ...
Jedna od poštovanih ikona Presvetog Bogorodica, Novonikitskaya, koja se 372. godine javila svetom velikomučeniku. Prikazuje Bogorodicu s vječnim djetetom, kako stoji i drži križ u rukama. Sveti Nikita, naveden na mučenje, imao je ovu ikonu na prsima ispod odjeće. Ista slika je bila u Moskvi, na Nikitskim vratima.
U Rusiji se sveti velikomučenik Nikita uvijek posebno poštovao. U njegovu čast i sjećanje izgrađeni su mnogi hramovi. U manastiru u čast velikog mučenika Nikite kod Pereslavl-Zalesskog, na primjer, podvizavao se slavni ruski svetac sveti Nikita Stolpnik. Kada su ruske trupe krenule u bitku za vjeru, cara i otadžbinu, zajedno sa ikonama arhanđela Mihaila i Georgija Pobjednika, nosile su sliku svetog Nikite.
Sjećanje na sveca Crkva slavi 15. septembra, po starom stilu (28. septembra, po novom stilu).

Tropar velikomučeniku Nikiti:

Krst Kristov, kao da ćemo marljivo prihvatiti neku vrstu oružja, a vi ste privučeni borbom neprijatelja, a nakon što ste postradali za Krista, slijedite svoju svetu dušu prema Gospodinu s vatrom: bila vam je čast primiti darove isceljenja od Njega, velikomučenik Nikito. Moli se Hristu Bogu da se naše duše spasu.

Među nalazima prikupljenim u gradu Tveru na erodiranoj obali rijeke. Volga, Tvertsy, Tmaki, značajnu grupu čine križevi s likom sv. mučiti Nikitu besogona.

Slični nalazi su poznati u Staritsi i okolini, kao i u Rzevu, Torzhoku i Belom Gorodku.

U istoriji pravoslavne crkve postoji nekoliko svetaca koji su imali ime Nikita: Nikita Besogon i Nikita mučenik (Nikita Gotski) - prvi hrišćani koji su mučeni i umrli za Hrista u Carigradu, kao i Nikita Stolpnik (koji je živio u Rusiji u 18. stoljeću na vrhu stuba).

Prije podjele crkve 1666. godine, najpoznatiji i najcjenjeniji od njih bio je Nikita Besogon. Stari krstovi i razna djela male plastike s likom sv. Nikite nalaze se u velikim količinama. Kako prepoznati Nikitu Besogona? Prikazan je sa štapom ili okovima stisnutim u ruci, "ubijajući đavla".

Ova radnja ilustrira jednu od epizoda vizantijskog apokrifnog života svetog Nikite, sina izvjesnog kralja Maksimijana (Istrin V.M., 1899). Nakon što je postao kršćanin, Nikita je izazvao iznimno nezadovoljstvo svog poganskog oca, a nakon niza muka bačen je u tamnicu, gdje mu se pojavio demon u anđeoskom obliku. Demon je počeo ubjeđivati Nikitu da se klanja poganskim idolima i tako izbjegava nove muke.

Nikita je sumnjao u anđeosku suštinu gosta, molio se Gospodu!, nakon čega je arhanđeo Mihael sišao k njemu s neba i naredio da se lažni anđeo podvrgne kušnji. Nikita je zgrabio demona, zgazio ga i pretukao gvozdenim okovima, primoravši ga da prizna svoju đavolsku narav.

Kad ga je kralj ponovno pozvao na ispitivanje, svetac je doveo đavla sa sobom i pokazao ocu onoga koji je vladao njime. A tako da je njegov otac poverovao u Hrista, Nikita je vaskrsnuo dva davno umrla supružnika.

Ali ništa nije uspjelo na Maximianu. A onda se cijeli grad s kraljicom pobunio protiv njega. Na današnji dan Nikita je krstio osamnaest hiljada i četiri stotine ljudi i uskoro se upokojio u Bogu.

Njegov život kaže da pomaže u poučavanju, liječi, tjera demone, oslobađa se ropstva, pomaže da se pokaje za grijehe i da se oslobodi đavolskih prijevara.

Povezuje se sa imenom svetog Nikite dvije molitve uroka u kojem je stav stari Rus za njega kao glavni zaštitnik od demona... Jedan od njih se čita prije spavanja, a drugi se pripisuje samom Nikiti prije smrti.

Ikonografska kompozicija "Nikita bije demona" bila je izuzetno popularna u Rusiji zbog svoje zaštitničke i zaštitne prirode. Njegove prve inkarnacije su reljef zapadna fasada katedrale Dmitrovsky u Vladimiru(1197) ( gdje će, prema proročanstvima, sam Serafim Sarovski voditi predstojećeg ruskog pravoslavnog cara da bude pomazan)

i dvostrana kamena ikona iz 13. stoljeća sa slikama Nikole Čudotvorca i Nikite sa demonom, verovatno novgorodskog porekla(Nikolaeva TV, 1983, tab. 14, 2, kat. Br. 68).

Kako se općenito vjeruje u današnje vrijeme, najrasprostranjeniji, ova parcela je imala u XIV-XVI veku, kada se kompozicija s Nikitom i demonom počela u velikom broju reproducirati na kamenim i bakarnim ikonama, enkolpionskim križevima, prsnim i prsni križevima i serpentinskim amajlijama. Kratak pregled materijalnih izvora i njihovo tumačenje može se pronaći u brojnim posebnim radovima objavljenim od 1890 -ih. (Chetyrkin I.D., 1898; 1900; Dobrykin N.G., 1900) do danas (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, str. 68-79; Khukharev V.V., 1994, str. 210-215).

U djelima metalne plastike, Sveti Nikita Besogon je gotovo uvijek predstavljen s podignutom rukom za udaranje. Zatim tuče demona okovima, zatim štapom ili toljagom, zatim užetom. Nikita je prikazan ili u kratkoj odjeći nalik na tuniku sa pojasom i ogrtačem, ili u dugoj odjeći nalik na mantilu, ili u vojničkom oklopu. Nikitin izgled također se razlikuje: može se prikazati kao golobradi mladić i zreli bradati muž.
Izgled imp je također različit: najčešće ima antropomorfne karakteristike, povremeno - zoomorfne ili čak ornitomorfne. Ponekad su u kompoziciju uključeni arhitektonski elementi koji simboliziraju tamnicu u kojoj je zatočen Sveti Nikita.

Sve do 90 -ih, 14. stoljeća. na ikonama i krstovima monah Nikita je tukao demona pod njegovom maskom (rogovima, repom itd.).
No, ono što je iznenađujuće, prema najnovijim arheološkim iskopavanjima provedenim u regiji Ryazan, pronađeni su habanja, gdje je umjesto demona koji biče, prikazan trokut - piramida!

Zaključak se sam nameće da su pravoslavci krajem 14., početkom 15. veka. jasno su razumjeli odakle dolazi zlo za ruski narod i putem kultne plastike (nosivi krstovi i slike) pokušali su se zaštititi od ovog zla.

Jedan od najstarijih hramova u čast Nikite sačuvan je u Zatverechyeu (staroj zanatskoj četvrti grada Tvera, smještenoj na rijeci Tvertsa). Zloglasni Afanasy Nikitin krenuo je tri mora od Nikitskog hrama.

Prema legendi, naprsni križ s dvije slike sv. Nikita je pripadao Sergiju Radoneškom(kasnije se čuva u manastiru Pavlo-Obnorsky u Vologdskoj provinciji).

Sjećanje na Nikitu Besogona slavilo se 15./28. Septembra, istog dana kada je sjećanje na velikomučenika Nikitu Gotskog, kršćanskog vojskovođu koji je za vjeru stradao od gotskog cara Atanariha (oko 372), pa su se čak i u srednjem vijeku događaji opisani u životima obojica mučenika počeli su istu osobu.

Nakon uvođenja 1720. državne uprave Ruske pravoslavne crkve (preko Sinoda) pod Petrom I, svi su sveci bili cenzurirani. Apokrifni život Nikite (besogona), sina cara Maksimijana, uvršten je na popis kršćanske književnosti zabranjene za čitanje, a ime Nikite Besogona nestalo je iz crkvenog kalendara. NS došlo je vrijeme da mu se vrati ime.

Njegovo štovanje prenijeto je na velikomučenika Nikitu Gotskog, a ikonografska radnja s premlaćivanjem demona postala je vlasništvo starovjera i povremeno su ih reproducirali prema starim uzorima do 19. stoljeća. (Tkachenko V.A., Khukharev V.V., 1999, str. 72-73, sl. 15-19).

** * **

Bilješka

"Nikitina muka" odnosi se na apokrifno prevedene živote, ili bolje rečeno mučeništvo ("mučeništvo" - "mučeništvo") prvih kršćanskih mučenika koji su umrli za vjeru. Njegovo sjećanje crkva slavi 15. (28. septembra).

Apokrifni život Nikite bio je uključen u Prologe (zbirke kratkih priča o svecima) i Chetya-Menaion, ali rjeđe od kanonskog života Nikite Gotskog.

Pominjanje "Nikitine muke" nalazi se u indeksu odricanih knjiga iz XIV vijeka. (Pogodinski Nomokanon, GPB, zbirka Pogodina, br. 31), bila je uključena u "Pravilo 69 Laodikijske katedrale" zajedno sa "Apostolskim zaobilaznim putevima", "Mukama svetog Georgija". Slavensko-ruski indeksni spiskovi komentarišu ovaj esej: "Nikitina muka, koja ga naziva kao carevog sina, ne može biti takva" (Pogodinski Nomokanon), "Nikitina muka što je sin cara Maksimijanova mučio demona" (Državni istorijski muzej, Sinod (Sobr., Br. 491, kraj 16. stoljeća). U naslovima nekih spiskova same "Muke" riječi: "mučio je kao đavo" pretvorile su se u "mučio je poput sebe".

Slaveno-ruske kopije "Nikitine muke" poznate su od kraja 15. stoljeća. (Centralna nacionalna biblioteka Ukrajinske SSR, zbirka Muz., IV, br. 208, Minea 1489, popis manastira Atos Hilandar, br. 75). Prijevod "Života Nikite" izvršen je prema publikaciji A. N. Pypina u "Spomenici drevne ruske književnosti". Problem 3. SPb., 1862, prema popisu s početka XVI stoljeća. sa Svečanosti Rumyantsev br. 436, RSL, sa grčkim i slovenskim kopijama koje je objavio V. M. Istrin (vidi Istrin V. M. Apokrifna muka Nikite. Odesa, 1898).

Piramida iluminata-sotonističkih masona na kraju

Prva molitva

O veliki stradolitelju Hristov i čudesni velikomučenik Nikito! Pripadajući vašoj svetoj i čudesnoj slici, vaši podvizi i čuda i vaše veliko suosjećanje s ljudima veličaju vas, vrijedno vas molimo: pokažite nam svoj skromni i grešni sveti i moćni zagovor, ovo je grijeh radi naših imama slobode, djeco Božja, i o potrebama hrabro pitajte našeg Gospodara i našeg Gospodara, ali mi mu nudimo povoljan molitvenik i vapimo za vašim zagovorom, molimo Gospodina za upotrebljive darove našoj duši i tijelu, pravu vjeru, nesumnjivu nadu u spasenje, ljubav prema svima je lažna, hrabrost u iskušenjima, u strpljenju zlobe, postojanost u molitvama, zdravlje duša i tijela, plodnost zemlje, zrak dobre volje, svakodnevne potrebe, zadovoljstvo, miran i pobožan život na zemlji, Kršćanski život, smrt i ljubazan odgovor na strašnu Hristovu presudu. Ipak, o Hristovom stradalniku, s nebeskog cara, pitajte našu zemlju Rusiju za mir, zdravlje i spasenje, te pobjedu i pobjedu neprijatelja, prosperitet, tišinu i prosperitet. Probudite se uz vojsku koja voli Hrista, i pomoćnik neprijatelja i svih pravoslavnih ljudi, otkrijte svoj sveti zagovor: iscjeljujte bolesne, tješite ožalošćene, pomažete potrebitima. Ona, svetica Božja i dugotrpljiva mučenica! Ne zaboravi svoje sveto prebivalište i sve časne sestre i svjetovne koje u njemu žive i koje se uspinju, nego požuri k njima u poniznosti i strpljenju da nose Kristov jaram i od svih nevolja i iskušenja, milosrdno izbavi. Dovedite sve nas u tiho utočište spasenja i podarite nasljednicima da vašim svetim molitvama budu blagoslovljeno kraljevstvo Kristovo, da proslavimo i pjevamo velike blagodati Oca i Sina i Svetoga Duha, u Trojstvu, slavio i obožavao Boga, i tvoj sveti zagovor u vijeke vjekova. Amen.

Druga molitva

O veliki hristostradljivi Nikito! Usliši molitvu nas, grešnika, i izbavi nas (imena) od svake tuge i onih koji nađu nedaće, od iznenadne smrti i od svakog zla: u času odvajanja duše od tijela, odbijanja, stradanja, svaku lukavu misao i lukave demone, kao da će naše duše primiti s mirom na mjestu svjetla Krista, Gospoda našega Boga, kao od Njega čišćenje grijeha, a to je spasenje naših duša, sva slava, čast i obožavanje koje mu odgovaraju , sa Ocem i Svetim Duhom, sada i uvek i zauvek i u vekove vekova.

Lična peticija

O veliki strastveniče Hristov i čudotvorac, velikomučeniče Nikita! Poslušajte nas, moleći vam se sa suzama (imena), i molite se Kristu Bogu, neka nam se smiluje i da (sadržaj peticije), proslavimo i pjevajmo velike blagodati Oca i Sina i Svetoga Duše i tvoj sveti zagovor, zauvijek i zauvijek. Amen.

Sveti velikomučenik Nikita: život

Sveti velikomučenik Nikita bio je Got. Živio je na obali Dunava i stradao za Krista 372. godine.

Tada je kršćanska vjera već bila široko rasprostranjena u zemlji Gota. Sveti Nikita je vjerovao u Krista i primio krštenje od gotskog episkopa Teofila, učesnika Prvog vaseljenskog sabora. Paganski Goti počeli su se protiviti širenju kršćanstva, zbog čega je došlo do međusobnih sukoba.

Međutim, Afanarikh je nakon poraza uspio povratiti snagu, vratiti se u svoju zemlju i vratiti bivšu moć. Ostajući poganinom, nastavio je mrziti i progoniti kršćane. Sveti Nikita, podvrgnut mnogim mučenjima, bačen je u vatru, gdje je i umro. Prijatelj svetog Nikite, kršćanin Marijan, noću je pronašao tijelo mučenika, neoštećeno vatrom i obasjano čudesnom svjetlošću, prenio ga i sahranio u Kilikiji. Nakon toga je prenesen u Carigrad. Delić svetih moštiju velikomučenika Nikite kasnije je prenesen u manastir Visoke Dekanije u Srbiji.

Sveti velikomučenik Nikita bio je Got. Rođen je i živio na obali Dunava. Stradao za Krista 372. godine. Tada je kršćanska vjera već bila široko rasprostranjena u zemlji Gota. Sveti Nikita je vjerovao u Krista i primio krštenje od gotskog episkopa Teofila, učesnika Prvog vaseljenskog sabora. Paganski Goti počeli su se protiviti širenju kršćanstva, zbog čega je došlo do međusobnih sukoba.

Nakon pobjede Fritigerna, koji je predvodio vojsku kršćana i pobijedio poganskog Atanariha, vjera u Krista počela se uspješnije širiti među Gotima. Biskup Ulfilas, nasljednik biskupa Teofila, stvorio je gotsko pismo i preveo mnoge svete knjige na gotski jezik. Sveti Nikita je takođe marljivo radio na širenju hrišćanstva među svojim saplemenicima. Svojim primjerom i nadahnutom riječju mnoge je pagane odveo do Kristove vjere. Međutim, Afanarikh je nakon poraza uspio povratiti snagu, vratiti se u svoju zemlju i vratiti bivšu moć. Ostajući poganinom, nastavio je mrziti i progoniti kršćane. Sveti Nikita, podvrgnut mnogim mučenjima, bačen je u vatru, gdje je umro 372. godine. Prijatelj svetog Nikite, kršćanin Marijan, noću je pronašao tijelo mučenika, neoštećeno vatrom i obasjano čudesnom svjetlošću, prenio ga i sahranio u Kilikiji. Naknadno to. preseljen je u Carigrad. Delić svetih moštiju velikomučenika Nikite kasnije je prenesen u manastir Visoke Dekanije u Srbiji.

Vmch. Nikita sa životom. Ikona. Moskva. Prva polovina 16. veka 91 x 74. Sa bočnog oltara Velikog mučenika. Nikita iz lijevoobalne crkve Leontya Rostovskog. UGIAHM. Uglich.

Vmch. Nikita. Ikona. Rusija. XVII vijek. Crkveno-arheološki ured Moskovske teološke akademije.

Pečerska ikona Majke Božje sa predstojećim velikomučenicima. Nikita i VIC. Anastasia Patterner

Za vrijeme cara Trajana, u Rimu je živio vojvoda po imenu Placis. Potiče iz plemićke porodice i posjeduje veliko bogatstvo. Njegova hrabrost u ratu bila je toliko poznata da je samo ime Placis izazvalo strahopoštovanje njegovih neprijatelja. Čak i u vrijeme kada se car Tit borio u židovskoj zemlji, Placis je bio izvanredan rimski zapovjednik i u svim se bitkama odlikovao neustrašivom hrabrošću.

Placis je vjerom bio idolopoklonik, ali je u svom životu učinio mnogo dobrih, kršćanskih djela: nahranio je gladne, odjenuo gole, pomogao potrebitima i oslobodio mnoge od veza i zatvora. Iskreno se radovao ako je morao pomoći nekome u nevolji i tuzi, pa čak i više od svojih slavnih pobjeda nad neprijateljima. Kao i jednom Kornelije, o kojem se govori u knjizi Djela apostolska (Djela apostolska 10 poglavlja), Placid je postigao potpuno savršenstvo u svim dobrim djelima, ali još nije imao svetu vjeru u našeg Gospoda Isusa Krista - tu vjeru bez koje svi dobra djela su mrtva (Jakov 2:17). Placis je imao ženu, čestitu kao i on, i dva sina. Placis je bio vrlo ljubazan i milostiv prema svima; nedostajalo mu je samo znanje o Jednom pravom Bogu, kojeg je, još ne znajući, već smatrao svojim dobrim djelima. Ali milosrdni Gospodin-čovjekoljub Gospod želi spasenje za svakoga i gleda na one koji čine dobro: " U svakom narodu mu je ugodan onaj koji Ga se boji i čini pravednost."(Djela apostolska 10:35). On nije prezirao čak ni ovog vrlog čovjeka, nije mu dopustio da pogine u tami zablude idola, a i sam je sa zadovoljstvom otvorio put ka spasenju.

Jednom je Placidus, po običaju, otišao s vojnicima i slugama u lov. Upoznavši stado jelena, smjestio je jahače i počeo juriti jelene. Ubrzo je primijetio da se jedan, najveći od njih, odvojio od stada. Napustivši svoje ratnike, Placis je sa malom pratnjom potjerao jelene u pustinju. Placisovi saputnici ubrzo su bili iscrpljeni i ostali su daleko iza njega. Placidus, koji je imao jačeg i bržeg konja, nastavio je potjeru sam sve dok jeleni nisu potrčali uz visoku stijenu. Placidus se zaustavio u podnožju stijene i, gledajući jelena, počeo razmišljati kako ga uloviti. U to je vrijeme Svemogući Bog, koji ljude različitim sredstvima dovodi do spasenja i vodi ih na putu istine svojim poznatim sudbinama, uhvatio samog ribara, ukazujući se na Placisu, kao što je to nekad činio apostolu Pavlu ( Dela 9: 3-6). Nastavljajući da gleda jelena, Placis je među rogovima ugledao sjajni krst, a na krstu lik mesa Gospoda Isusa Hrista raspetog za nas. Zadivljen ovom divnom vizijom, guverner je odjednom čuo glas koji je rekao:

- Zašto me proganjaš, Placide?

I zajedno s ovim Božanskim glasom, strah je odmah napao Placisu: pavši s konja, Placis je ležao na zemlji mrtav. Jedva se oporavio od straha, upitao je:

- Ko si ti, Gospode, koji mi se obraćaš?

I Gospod mu je rekao:

- Ja - Isuse Hriste, - Bog se inkarnirao za spasenje ljudi i izdržao besplatne patnje i smrt na krstu, Koga vi, ne znajući, poštujte. Vaša dobra djela i obilna milostinja stigli su do Mene, i ja sam želio da vas spasim. I tako sam se ja pojavio ovdje da vas uhvatim u spoznaji Mene i pridružim vam se mojim vjernim slugama. Jer ne želim da osoba koja čini pravedna djela nestane u neprijateljskim zamkama.

Dignuvši se sa zemlje i više ne videći nikoga ispred sebe, Placis je rekao:

- Sada vjerujem, Gospode, da si Ti Bog neba i zemlje, Tvorac svih stvorenja. Od sada obožavam Jednog Tebe i ne poznajem drugog Boga osim Tebe. Molim te, Gospode, nauči me šta da radim?

- Idite k kršćanskom svećeniku, primite od njega krštenje i on će vas voditi do spasenja.

Ispunjen radošću i nježnošću, Placis je pao na zemlju u suzama i poklonio se Gospodinu, koji ga je udostojio da se pojavi. Žalio je zbog toga što do sada nije znao istinu i nije poznavao pravog Boga, a u isto vrijeme se u duhu radovao što je vrijedan takve milosti, koja mu je otvorila spoznaju istine i usmjerila ga na pravi put . Ponovo je uzjahao konja i vratio se svojim drugovima, ali, skrivajući svoju veliku radost, nikome nije rekao šta mu se dogodilo. Kad se vratio kući iz lova, nazvao je suprugu i privatno joj ispričao sve što je vidio i čuo. Žena mu je pak rekla:

- Sinoć sam čuo da mi je neko rekao ove riječi: ti, tvoj muž i vaši sinovi sutra ćete mi doći i upoznati me, Isusa Krista, pravog Boga koji šalje spasenje onima koji me ljube. - Nemojmo odlagati, učinimo odmah ono što nam je naređeno.

Noć je došla. Placidas je poslan da traži mjesto gdje živi kršćanski svećenik. Saznavši gdje mu je dom, Placis je poveo sa sobom svoju ženu, djecu i neke od svojih vjernih slugu, te je otišao do svećenika po imenu John. Došavši k njemu, detaljno su ispričali svećeniku o Gospodnjem izgledu i zatražili da ih krsti. Saslušavši ih, svećenik je proslavio Boga, koji je također izabrao među neznabošcima, ugodnu Mu, i poučivši ih svetoj vjeri, otkrio im sve Božje zapovijedi. Zatim se pomolio i krstio ih u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. I oni su pri svetom krštenju dobili ime: Placis - Eustathius, njegova žena - Theopistia, i njihovi sinovi - Agapius i Theopist. Nakon krštenja, svećenik ih je pričestio Božanskim misterijama i pustio na miru, rekavši im:

- Bože, koji te je prosvetlio svetlošću svog znanja i koji te pozvao u nasledstvo večnog života, neka je uvek sa tobom! Kad budete dostojni vidjeti Boga u tom životu, sjetite se mene, svog duhovnog oca.

Tako su se, ponovno rođeni u svetom krštenju, vratili svom domu ispunjeni neizrecivom radošću. Božanska milost obasjala je njihove duše tihim svjetlom i ispunila njihova srca takvim blaženstvom da im se činilo da su na nebu, a ne na zemlji.

Sutradan, Eustatije, uzjahavši konja i povevši sa sobom neke sluge, otišao je kao u lov na mjesto gdje mu se Gospod ukazao kako bi mu zahvalio na Njegovim neshvatljivim darovima. Došavši na to mjesto, poslao je sluge da traže plijen. On je sam, sjahavši s konja, pao licem na tlo, pomolio se sa suzama i zahvalio se Gospodu na Njegovoj neizrecivoj milosti što mu je bilo drago prosvijetliti ga svjetlom vjere. U svojoj molitvi predao se svom Gospodaru, predavši se u svemu Njegovoj dobroj i savršenoj volji i moleći Ga da mu, prema dobroti Njegovoj, sve uredi u njegovu korist, kako On sam zna i hoće. I ovdje je imao otkriće o nevoljama i tugama koje su ga snašle.

- Eustatije, - rekao mu je Gospod, - u praksi ti dolikuje da pokažeš svoju vjeru, čvrstu nadu i gorljivu ljubav prema Meni. Sve se to uči ne usred privremenog bogatstva i uzaludnog prosperiteta, već u siromaštvu i nedaćama. Vi ćete, kao Job, morati izdržati mnoge nevolje i pretrpjeti mnoge nesreće, tako da ćete, iskušani poput zlata u peći, izgledati dostojni Mene i primiti krunu iz mojih ruku.

- Neka bude volja tvoja, Gospode, - odgovori Evstatije, - spreman sam sve prihvatiti iz ruku Tvojih uz zahvalnost. Znam da si dobar i milosrdan, a kao Otac si milosrdan; Zar neću prihvatiti svoju očinsku kaznu iz Tvojih milosrdnih ruku? Zaista, kao rob, spreman sam s strpljenjem podnijeti sve što mi je povjereno, samo kad bi Tvoja svemoćna pomoć bila uz mene.

- Hoćeš li sada podnijeti tugu ili u posljednjim danima svog života?

- Gospode - rekao je Eustathius - ako je nemoguće potpuno izbjeći iskušenja, dopustite mi sada da izdržim ove nedaće; pošalji mi samo svoju pomoć, kako me zlo ne bi nadvladalo i otrglo od tvoje ljubavi.

Gospod mu je rekao:

- Hrabri se, Eustatije, jer će moja milost biti s tobom i štitit će te. Očekuje vas duboko poniženje, ali ja ću vas uzvisiti - i ne samo na nebu proslavit ću vas pred svojim anđelima, već ću i među ljudima vratiti vašu čast: nakon mnogih tuga, opet ću vam poslati utjehu i vratiti vam prijašnje dostojanstvo. Međutim, ne biste se trebali radovati zbog privremene časti, već zbog činjenice da je vaše ime upisano u knjigu vječnog života.

Tako je govorio sveti Eustatije sa nevidljivim Gospodinom i, ispunjen Božanskom milošću, primio otkrivenja od Njega. Radujući se u duhu i plamteći ljubavlju prema Bogu, vratio se svojoj kući. Sve što mu je Bog otkrio, Eustatije je rekao svojoj poštenoj ženi. On nije krio od nje da ih čekaju mnoge nesreće i tuge, te ih je pozvao da ih hrabro podnose radi Gospoda, koji će te tuge pretvoriti u vječnu radost i radost.

Slušajući svog muža, ova razumna žena je rekla:

- Neka volja Gospodnja bude nad nama; mi ćemo se, sa svom marljivošću, moliti samo da nam pošalje strpljenje.

I počeli su pobožno i pošteno živjeti, trudeći se u postu i molitvi, dijeleći milostinju siromasima još obilnije nego prije, i marljivije se poboljšavajući u svim vrlinama.

Nakon kratkog vremena, uz Božje dopuštenje, bolest i smrt zahvatile su Eustatijevu kuću. Svi članovi njegovog domaćinstva su se razboljeli i za kratko vrijeme umrli su ne samo skoro svi njegovi sluge, već i sva njegova stoka. A budući da su oni koji su preživjeli ležali bolesni, nije bilo nikoga da čuva Eustatijevo blago, a lopovi su noću pljačkali njegovo imanje. Ubrzo je slavni i bogati namjesnik postao gotovo prosjak. Evstatija to, međutim, nije nimalo rastužilo i nije palo u neutješnu tugu: usred svih ovih kušnji, on ni u čemu nije sagriješio pred Bogom i, zahvaljujući Njemu, govorio je poput Joba:

– "Gospod je dao, Gospod je takođe uzeo; blagoslovljeno ime Gospodnje!“(Job 1:21).

I Eustathius je tješio svoju ženu, kako ne bi tugovala zbog onoga što im se događa, a ona bi, pak, sama tješila svog muža; i tako su obojica podnijeli tugu sa zahvalnošću Bogu, u svemu povjeravajući se Njegovoj volji i ojačani nadom u Njegovo milosrđe. Vidjevši da je izgubio svoju imovinu, Eustatije je odlučio da se sakrije od svih svojih poznanika negdje na dalekoj strani, i tamo, ne otkrivajući svoje plemenito porijeklo i visoki čin, živjeti među običnim ljudima u poniznosti i siromaštvu. Nadao se da će, provodeći takav život, služiti osiromašenom i poniženom Kristu Gospodinu radi našeg spasenja bez ikakvih prepreka i daleko od svakodnevnih glasina. Eustatije se posavjetovao sa suprugom, nakon čega su odlučili napustiti kuću noću. I tako su, potajno od svojih porodica - kojih je bilo poprilično, a zatim i bolesnih - uzeli svoju djecui napustili svoj dom. Potičući iz plemićke porodice, budući da je bio veliki dostojanstvenik, voljen od cara, poštovan od svih, Eustatije je lako mogao povratiti svoju slavu, čast i bogatstvo koje je izgubio, ali je, smatrajući ih ničim, ostavio sve radi od Boga i samo ga je želio, imati svog zaštitnika. Skrivajući se da ga ne prepoznaju, Eustatije je lutao nepoznatim mjestima, zaustavljajući se među najjednostavnijim i neukim ljudima. Tako je, napuštajući svoje bogate palate, ovaj Hristov imitator odlutao, nemajući se gdje skloniti. Ubrzo su car i svi velikaši saznali da je njihov voljeni vojvoda Placis nestao na nepoznato mjesto. Svi su bili zbunjeni i nisu znali šta da misle: da li je neko ubio Placisa, ili je on nekako slučajno umro. Tugovali su za njim i tražili ga, ali nisu mogli shvatiti Božju misteriju koja se dogodila u Evstatijevom životu, jer " Jer ko je spoznao um Gospodnji? Ili ko mu je bio savetnik?“(Rim. 11:34).

The Saints Nikita, Prokopije i Eustathius... Novgorodska ikona.

Dok su Eustatije i njegova porodica bili na jednom nepoznatom mjestu, žena mu je rekla:

- Dokle ćemo, gospodaru, živeti ovde? Bolje da odete odavde u daleke zemlje, kako nas neko ne bi prepoznao, i kako ne bismo postali predmet ismijavanja naših prijatelja.

I tako su zajedno s djecom krenuli putem koji vodi u Egipat. Nakon nekoliko dana došli su do mora i, ugledavši brod na pristaništu, spreman za plovidbu u Egipat, ukrcali su se na ovaj brod i otplovili. Vlasnik broda bio je stranac i vrlo žestok čovjek. Zaveden ljepotom Eustatijeve žene, rasplamsao je strast prema njoj i uzeo u svoje srce lukavu namjeru da je odvede od ovog bijednika i uzme je za sebe. Stigavši do obale, gdje je Eustathius morao sići s broda, vlasnik je, umjesto da plati prijevoz morem, uzeo Eustatijevu ženu. Počeo je pružati otpor, ali nije mogao ništa učiniti, jer je žestoki i nečovječni stranac, isukavši mač, zaprijetio da će ubiti Eustatija i baciti ga u more. Nije bilo nikoga da se zauzme za Eustatija. Uz plač, pao je pred noge zlog čovjeka, moleći ga da ga ne odvoji od svog voljenog prijatelja. Ali svi njegovi zahtjevi bili su neuspješni i čuo je odlučan odgovor:

- Ako želiš ostati živ, umukni i otiđi odavde, ili ovdje odmah umri od mača, i neka ti ovo more bude grob.

Zajecavši, Eustatije je uzeo svoju djecu i sišao s broda; vlasnik broda, otplovivši s obale, podigao je jedra i isplovio. Kako je bilo teško ovom pobožnom čovjeku biti odvojen od svoje čedne i vjerne žene! Sa očima punim suza i srcem napetim od tuge, pratili su jedno drugo. Jevstatije jecao, ostajući na obali, njegova žena jecala na brodu, nasilno oduzeta od muža i odvedena u nepoznatu zemlju. Možete li izraziti njihovu tugu, plač i jecanje? Dugo je Eustatije stajao na obali i promatrao brod koliko god ga je mogao vidjeti. Zatim je krenuo, povevši sa sobom svoju malu djecu; i muž je plakao za ženom, ali su djeca plakala za majkom. Za pravednu Eustatijevu dušu bila je samo jedna utjeha da prihvaća ove ispite iz ruke Gospodnje, bez čije volje mu se ništa ne može dogoditi. Eustatija je ohrabrila i pomisao da je zbog toga pozvan u vjeru Kristovu, kako bi strpljivo prošao put do nebeske otadžbine.

Ali Eustatijeve tuge još nisu bile gotove; naprotiv, uskoro je morao iskusiti nove tuge, veće od starih. Prije nego što je imao vremena zaboraviti svoju prvu tugu, približila se nova tuga. Upravo je pretrpio tešku razdvojenost od supruge, a nedaleko od njega bio je i gubitak djece. Nastavljajući svojim putem, Eustathius je došao do vrlo vodene i vrlo brze rijeke. Nije bilo trajekta, nije bilo mosta preko ove rijeke i morali su je preći. Nije bilo moguće prebaciti oba sina odjednom na drugu stranu. Zatim je Eustatije uzeo jednu od njih i odnio je na ramenima na suprotnu stranu. Nakon što ga je ovdje posadio, vratio se ponijeti i svog drugog sina. Ali taman kad je stigao do sredine rijeke, odjednom se začuo krik. Eustatije se okrenuo i sa užasom vidio kako je lav zgrabio njegovog sina i pobjegao s njim u pustinju. S gorkim i jadnim krikom, Eustatije je promatrao zver koja se povlačila, sve dok nije nestala s njegovih očiju s plijenom. Eustatije je požurio da se vrati svom drugom sinu. Ali prije nego što je stigao do obale, vuk je iznenada istrčao i odvukao dječaka u šumu. Obuzet sa svih strana teškim tugama, Eustatije je stajao nasred rijeke i, takoreći, utopio se u moru svojih suza. Može li neko reći koliko mu je bila bol u srcu i jecanje? Izgubio je ženu, čednu, vjernu i pobožnu; izgubio djecu, koju je smatrao jedinom utjehom među kušnjama koje su ga zadesile. Zaista je bilo čudo da se ovaj čovjek nije onesvijestio pod teretom tako velikih tuga i preživio. Nema sumnje da je samo svemoguća desnica Svevišnjega ojačala Evstatija u podnošenju ovih tuga: jer samo je On koji mu je dopustio da padne u takva iskušenja mogao poslati takvo strpljenje.

Izlazeći na obalu, Eustatije je dugo i gorko plakao, a zatim je sa srdačnom tugom počeo da nastavlja svoj put. Za njega je postojao samo jedan Utješitelj - Bog, u koga je čvrsto vjerovao i radi Koga je sve ovo izdržao. Eustatije nije malo mrmljao protiv Boga, nije počeo govoriti: "Je li me iz tog razloga Ti, Gospode, pozvao da te upoznam kako bih izgubio ženu i djecu? Da li voliš one koji vjeruju u Tebi. Da bi umrli odvojeni jedno od drugog? " Ovaj pravedan i strpljiv čovjek nije ni pomislio na ovako nešto. Naprotiv, u dubokoj poniznosti, zahvalio se Gospodinu na činjenici da mu je bilo drago vidjeti svoje sluge ne u svjetovnom blagostanju i ispraznim zadovoljstvima, već u tugama i nesrećama, kako bi ih utješio u budući život sa večnom radošću i radošću.

Ali Svemogući Bog sve okreće na dobro, i ako dopusti da pravednik padne u katastrofe, ne zato da ga kazni, već da iskuša njegovu vjeru i hrabrost, ne favorizirajući suze, već snažno strpljenje i slušajući njegov dan zahvalnosti. Kao što je Gospod jednom čuvao Jonu neozlijeđenog u trbuhu kita (Jona, pogl. 2), tako je čuvao i Eustatijevu djecu na životu, oteo ih zvijeri. Kad je lav odveo dječaka u pustinju, pastiri su ga ugledali i počeli ga ganjati s plačem. Napustivši dječaka, lav je spas potražio u bijegu. Slično, kopači su vidjeli vuka koji je oteo drugu mladost i uz plač pojurili za njim. Vuk je takođe napustio dečaka. I pastiri i obrađivači kose bili su iz istog sela. Uzeli su djecu i odgajali ih.

Ali Eustatije nije znao ništa o tome. Nastavljajući putem, ponekad je strpljivo zahvaljivao Bogu, a zatim, osvojen ljudskom prirodom, plakao, uzvikujući:

- Avaj za mene! Nekad sam bio bogat, ali sada sam siromašan i lišen svega. Avaj za mene! Nekad sam bio u slavi, sada sam u sramoti. Avaj za mene! Nekad sam bila domaćica i imala velika imanja, ali sada sam lutalica. Nekada sam bio poput mnogolisnog i rodnog drveta, ali sada sam kao uvenula grana. Bili smo okruženi kod kuće prijateljima, na ulicama slugama, u borbama vojnicima, a sada sam ostao sam u pustinji. Ali ne ostavljaj me, Gospode! Ne preziri me, Ti, Svevideći! Ne zaboravi me, sve je u redu! Gospode, ne ostavljaj me do kraja! Sjetio sam se, Gospode, tvojih riječi koje su mi izgovorene na mjestu Tvog pojavljivanja: "Ti opažaš tugu, poput Joba." Ali sada se sa mnom ispunilo više nego s Jobom: jer, iako je izgubio svoje imanje i slavu, ležao je na svom otpadu, ali ja sam u stranoj zemlji i ne znam kamo bih otišao; imao je prijatelje koji su ga tješili, ali moja utjeha, moja voljena djeca, divlje zvijeri ukrale su ih u pustinji i proždirale; Iako je izgubio djecu, mogao je od svoje žene dobiti utjehu i uslugu - moja dobra žena pala je u ruke strancu bez zakona, a ja sam se, poput štapa u pustinji, ljuljao u oluji svojih gorkih tuga. Ne ljuti se na mene, Gospode, jer to govorim iz gorčine srca; jer govorim kao čovek. Ali na tebi, mojem Pružatelju i Organizatoru moga puta, potvrđen sam, nadam se u Tebe, i Tvojom ljubavlju, poput prohladne rose i daha vjetra, rashlađujem vatru svoje tuge, i sa Tvojom željom, kao ako s nekom vrstom slatkoće, oduševim gorčinu svojih nevolja.

Govoreći tako sa uzdahom i suzama, Eustatije je stigao do izvesnog sela zvanog Vadisis. Smjestivši se u njemu, počeo je raditi, unajmljujući od lokalnog stanovništva kako bi zarađivao hranu radom svojih ruku. Radio je i radio na nečemu na šta nije navikao, a što do tada nije znao. Nakon toga, Eustatije je molio stanovnike tog sela da mu povjere čuvanje njihovog kruha, za što su mu platili malu naknadu. Tako je živio u tom selu petnaest godina u velikom siromaštvu i poniznosti i u mnogim naporima, tako da je u znoju lica jeo svoj kruh. Ko može prikazati njegove vrline i podvige? Svatko ih može cijeniti ako zamisli da usred takvog siromaštva i lutanja nije toliko vježbao koliko u molitvi, postu, u suzama, u bdijenju i uzdisanju srca, uzdižući oči i srce prema Bogu i očekujući milost iz Njegove neizrecive milosti .... Eustatijeva djeca su odgajana nedaleko odatle, u drugom selu, ali on nije znao za njih, a ni oni nisu znali jedno za drugo, iako su živjeli u istom selu. I njegovu ženu, kao i Sarah jednom, Bog je spasio od razvrata tog stranca, koji je u času kad ju je odveo od pravednog muža, bio pogođen bolešću i, pošto je stigao u svoju zemlju, umro je, napustivši svoju zarobljena čista, bez dodirivanja. ... Tako je Bog zadržao svoju vjernu sluškinju da, budući da je bila usred mreže, nije uhvaćena, već se kao ptica riješila mreže onih koji su je uhvatili: mreža je bila prekinuta i isporučena je uz pomoć Svevišnji. Nakon smrti tog stranca, vrla žena postala je slobodna i živjela je u miru, bez nedaća, dobivajući hranu za sebe radom svojih ruku.

U to vrijeme stranci su ratovali protiv Rima i nanijeli mnogo zla, zauzevši neke gradove i regije. Stoga je kralj Trajan bio u velikoj tuzi i, sjetivši se svog hrabrog zapovjednika Placida, rekao je:

- Da je naš Placis sa nama, onda nam se neprijatelji ne bi mogli nasmijati; jer je neprijateljima bio strašan, a neprijatelji su se bojali njegovog imena, jer je bio hrabar i sretan u bitkama.

I kralj je bio zadivljen svim svojim velikašima čudnom okolnošću da Placis nije otišao nigdje sa svojom ženom i djecom. Razmišljajući da ga pošalje da ga traži po cijelom njegovom kraljevstvu, Trajan je rekao onima oko sebe:

„Ako mi neko nađe mog Placida, ja ću ga počastiti i pokloniti mu mnogo darova.

I tako su dva dobra ratnika, Antiohus i Akaki, koji su nekada bili vjerni Placisini prijatelji i koji su živjeli u njegovoj kući, rekli:

- Autokratski car, reci nam da potražimo ovog čovjeka, koji je prijeko potreban cijelom rimskom kraljevstvu. Ako bismo ga morali tražiti u najudaljenijim zemljama, uložit ćemo svu svoju marljivost.

Kralj se obradovao njihovoj spremnosti i odmah ih poslao da potraže Placisu. Išli su i putovali po mnogim regijama, tražeći svog voljenog vojvodu po gradovima i selima i pitajući sve koje su sreli da li je neko vidio takvu osobu. Konačno su prišli selu u kojem je živio Eustatije. Eustatije je u to vrijeme čuvao kruh na polju. Ugledavši vojnike kako idu prema njemu, počeo ih je pomno promatrati i, prepoznavši ih izdaleka, bio je oduševljen i zaplakao od radosti. Duboko uzdišući za Bogom u tajni svog srca, Eustatije je stajao na putu kojim su ti vojnici morali proći; oni su, prišavši Eustatiju i pozdravili ga, upitali ga koje je to selo i ko je vlasnik. Zatim su počeli pitati ima li ovdje stranca, takve i takve starosti i takvog i takvog izgleda, koji se zvao Placis.

Eustatije ih je upitao:

- Šta ga tražite?

Odgovorili su mu:

- On je naš prijatelj, i nismo ga dugo videli i ne znamo gde je sa suprugom i sa našom decom. Kad bi nam neko pričao o njemu, dali bismo toj osobi mnogo zlata.

Evstatije im je rekao:

- Ne poznajem ga i nikad nisam čuo za Placisa. Međutim, gospodo, preklinjem vas, uđite u selo i odmorite se u svojoj kolibi, jer vidim da ste vi i vaši konji umorni od puta. Dakle, odmori se sa mnom i tada možeš saznati o osobi koju tražiš od nekoga ko je poznaje.

Vojnici su, saslušavši Eustatija, otišli s njim u selo; ali ga nisu prepoznali; dobro ih je prepoznao, pa je gotovo briznuo u plač, ali se suzdržao. U tom selu je živio jedan ljubazan čovjek, u čijoj je kući Eustatije imao utočište. Doveo je vojnike do ovog čovjeka, zamolivši ga da im ukaže gostoprimstvo i nahrani ih.

„Ja“, dodao je, „svojim radom ću vam se odužiti za sve što potrošite na hranu, jer su ti ljudi moji poznanici.

Čovjek se, zbog svoje ljubaznosti, ali i slušajući zahtjev Eustatija, revno ophodio sa svojim gostima. I Eustatije ih je služio, donoseći i stavljajući hranu pred njih. Tada mu je pao na pamet njegov bivši život, kada su ga oni na kojima on sada služi služili na ovaj način - a on, osvojen prirodnom slabošću ljudske prirode, jedva se suzdržao od plača, ali se sakrio pred vojnicima pa da se ne priznaju; nekoliko puta je izlazio iz kolibe i, malo je zaplakao i obrisao suze, odmah ponovo ušao, služeći im kao rob i običan seljak. Vojnici su ga, često gledajući u lice, počeli polako prepoznavati i počeli su tiho govoriti jedan drugom: "Ovaj čovjek izgleda kao Placis ... je li to zaista on? .." Dodali su: "Sjećamo se da Placis je imao duboku ranu na vratu, koju je dobio u ratu. Ako ovaj muž ima takvu ranu, onda je on zaista sam Placis. " Vidjevši tu ranu na vratu, vojnici su odmah skočili sa stola, pali mu pred noge, počeli ga grliti i jako plakati od radosti govoreći mu:

- Vi ste Placidus koga tražimo! Ti si miljenik kralja, zbog kojeg toliko tuguje! Vi ste rimski namjesnik, za kojim svi vojnici tuguju!

Tada je Eustatije shvatio da je došlo vrijeme, koje mu je Gospod predvidio, i u kojemu će ponovno primiti svoj prvi čin i svoju bivšu slavu i čast, pa je rekao vojnicima:

- Ja, braćo, onaj koga tražite! Ja sam Placis, s kojim ste se dugo borili protiv neprijatelja. Ja sam čovjek koji je nekad bio slava Rima, stranac strancima, vama drag, sada - jadan, bijedan i nikome nepoznat!

Njihova zajednička radost bila je velika, a suze radosne. Obukli su Eustatija u skupu odećukao njihov vojvoda, predali su mu kraljevu poruku i usrdno ga zamolili da odmah ode kralju, rekavši:

„Naši neprijatelji počeli su nas nadvladavati, a nema nikoga tako hrabrog kao što ste vi koji bi ih mogao pobijediti i rastjerati!

Vlasnik te kuće i svo njegovo domaćinstvo, čuvši ovo, bili su zapanjeni i zbunjeni. I cijelim selom se proširila vijest da je u njemu pronađen veliki čovjek. Svi stanovnici sela počeli su da se okupljaju, kao na veliko čudo, i začuđeno su pogledali Eustatija, obučenog u vojvodu i primajući počasti od vojnika. Antioh i Akakius pričali su ljudima o podvizima Plakise, o njegovoj hrabrosti, slavi i plemenitosti. Ljudi su, čuvši da je Eustatije bio tako hrabar rimski namjesnik, bili iznenađeni, govoreći: "O, kakav je veliki čovjek živio među nama, služeći nam kao plaćenik!" I pokloniše mu se do zemlje, govoreći:

- Zašto nam niste otkrili, gospodine, svoje plemenito rođenje i dostojanstvo?

Bivši vlasnik Placisa, s kojim je živio u kući, pao mu je pred noge, tražeći od njega da se ne ljuti na njega zbog nepoštovanja s njegove strane. I svi stanovnici tog sela bili su postiđeni pri pomisli da imaju velikog čovjeka kao plaćenika, poput roba. Vojnici su Eustatija stavili na konja i jahali s njim, vraćajući se u Rim, a svi seljani pratili su ga daleko uz velike počasti. Tokom putovanja, Eustathius je razgovarao s vojnicima, a oni su ga pitali o njegovoj ženi i djeci. Ispričao im je sve po redu šta mu se dogodilo, a oni su plakali, čuvši za takve njegove nezgode. Zauzvrat, rekli su mu kako je kralj bio tužan zbog njega, i ne samo on, već cijeli njegov dvor i vojnici. Vodeći takav međusobni razgovor, stigli su u Rim za nekoliko dana, a vojnici su najavili kralju da su pronašli Placisu - i kako se to dogodilo. Kralj je časno sreo Plakisu, okružen svim svojim velikašima, i sretno ga zagrlio i pitao za sve što mu se dogodilo, Eustatije je ispričao kralju sve što mu se dogodilo, sa ženom i djecom, i svima, slušajući ga , je premješten. Nakon toga, car je vratio Eustatija u prijašnji čin i obdario ga većim bogatstvom nego što je imao na početku. Sav Rim se radovao povratku Eustatija. Kralj ga je zamolio da krene u rat protiv stranaca i svojom hrabrošću odbrani Rim od njihove invazije, a i osveti im se što su oduzeli neke gradove. Okupivši sve vojnike, Eustatije je vidio da oni nisu dovoljni za takav rat; stoga je predložio kralju da pošalje dekrete u sva područja svoje države i da iz gradova i sela prikupi mladiće sposobne za vojnu službu, a zatim ih pošalje u Rim; i to je učinjeno. Kralj je poslao dekrete, a u Rimu se okupilo mnogo ljudi, mladih i snažnih, sposobnih za rat. Među njima su u Rim dovedena i dva Eustatijeva sina, Agapij i Teopist, koji su do tada već sazreli i bili lijepa lica, stasita tijela i snažne snage. Kad su ih doveli u Rim, a guverner ih je vidio, jako ih je volio, jer ga je vrlo očinska priroda privukla djeci i osjećao je snažnu ljubav prema njima. Iako nije znao da su to njegova djeca, volio ih je kao svoju djecu, a oni su uvijek bili uz njega i sjedili s njim za istim stolom, jer su mu bili dragi. Nakon toga, Eustatije je krenuo u rat sa strancima i pobijedio ih Kristovom snagom. On im nije samo oduzeo gradove i regije koje su zauzeli, već je osvojio i cijelu neprijateljsku zemlju i potpuno pobijedio njihovu vojsku. Ojačan snagom svog Gospodara, pokazao je još veću hrabrost nego prije, i odnio je tako sjajnu pobjedu kao nikada prije.

Kad je rat završio, a Eustatije se već u miru vraćao u svoju domovinu, zatekao se u istom selu, smještenom na živopisnom mjestu pored rijeke. Budući da je ovo mjesto bilo pogodno za sidrenje, Eustatije je sa svojim vojnicima zastao tri dana: jer je bilo toliko ugodno Bogu da se Njegov vjerni sluga sastane sa ženom i djecom, te da će se rasuti ponovno spojiti u jedno. Njegova supruga je živjela u tom selu, sa vrtom, iz kojeg je teško zarađivala hranu. Prema Božjem satu, Agapije i Teopist, ne znajući ništa o svojoj majci, sami su sebi podigli šator u blizini njenog vrta; odrasli u istom selu, imali su jedan zajednički šator i voljeli se kao polubraća. Nisu znali da su braća, međutim, ne poznajući njihovu blisku vezu, među sobom su zadržali bratsku ljubav. Obojica su otišli da se odmore u blizini vrta svojih roditelja, nedaleko od mesta gde je bio guvernerov kamp. Jednom je njihova majka radila u svom vrtu oko podneva i čula razgovor između Agapija i Teopisa, koji su u to vrijeme odmarali u njihovom šatoru. Njihov razgovor je bio sljedeći: pitali su jedno drugo porijeklom, a stariji je rekao:

- Malo se sjećam da je moj otac bio guverner u Rimu i ne znam zašto je napustio ovaj grad s mojom majkom, povevši sa sobom mene i mlađeg brata (a imao nas je dvoje). Sjećam se i da smo stigli do mora i ukrcali se na brod. Zatim, za vrijeme plovidbe morem, kad smo sletjeli na obalu, naš je otac izašao s broda, a s njim smo i brat i ja, naša majka, ne znam iz kojeg razloga, ostali na brodu. Sjećam se i da je moj otac gorko plakao za njom, plakali smo i mi, a on je plačući nastavio put. Kad smo se približili rijeci, otac me posjeo na obalu i uzevši mlađeg brata na rame odnio na suprotnu obalu. Kad je tada, noseći ga, krenuo za mnom, lav je dotrčao, uhvatio me i odnio u pustinju; ali pastiri su me odveli od njega i ja sam odrastao u selu koje poznajete.

Tada se mlađi brat, brzo ustajući, bacio na vrat s radosnim suzama, rekavši:

- Zaista si mi brat, jer se i ja sjećam svega što govoriš, a i sam sam vidio kada te je lav oteo, a vuk me u to vrijeme odnio, ali farmeri su mi ga oduzeli.

Naučivši svoje srodstvo, braća su bila jako sretna i počela su se grliti i ljubiti, prolivajući radosne suze. I njihova majka, čuvši takav razgovor, iznenadila se i podigla oči u nebo sa uzdahom i suzama, jer je bila uvjerena da su to zaista njena djeca, a njeno srce je nakon svih gorkih tuga osjetilo slatkoću i radost. Međutim, kao razumna žena, nije se usudila da im se pojavi i otvori se bez pouzdanijih vijesti, jer je bila prosjakinja i bila je loše odjevena. bili su istaknuti i slavni ratnici. Odlučila je otići do namjesnika i zatražiti njegovo dopuštenje da se sa svojom vojskom vrati u Rim: nadala se da će joj tamo biti lakše otvoriti se sinovima, a također i saznati za svog muža je li živ ili ne. Otišla je do guvernera, stala pred njega, poklonila mu se i rekla:

„Preklinjem vas, gospodine, naredite mi da pratim vaš puk do Rima; jer sam Rimljanin i stranci su me zarobili u ovu zemlju - sada već šesnaestu godinu; i sada, slobodan, lutam po stranoj zemlji i trpim krajnje siromaštvo.

Evstatije se iz ljubaznosti srca odmah poklonio njenoj molbi i dopustio joj da se neustrašivo vrati u domovinu. Tada je ta žena, gledajući guvernera, bila potpuno uvjerena da je on njen muž i stala je iznenađena, kao u zaborav. Ali Eustatije nije prepoznao svoju ženu. Ali ona, neočekivano primajući jednu radost za drugom, baš kao i prije jedne tuge za drugom, iznutra se sa uzdahom molila Bogu i bojala se otvoriti svom mužu i reći da je njegova žena; jer je u velikoj slavi i sada je bio okružen mnoštvom svojih bliskih ljudi; bila je poput posljednjeg prosjaka. I povukla se iz njegovog šatora, moleći se Gospodu i njegovom Bogu da On sam uredi da je muž i djeca prepoznaju. Zatim je odabrala prikladnije vrijeme, vratila se Eustatiju i stala ispred njega. A on je, gledajući je, upita:

- Šta više tražiš od mene, starice?

Naklonila mu se do zemlje i rekla:

- Preklinjem vas, gospodaru, ne ljutite se na mene, vašeg slugu, jer želim da vas pitam o jednoj stvari. Budite strpljivi i saslušajte me.

Rekao joj je:

- U redu, pričaj.

Zatim je započela svoj govor ovako:

- Zar ne - Placidus, nazvan u St. krštenje od Eustatija? Zar niste vidjeli Hrista na krstu među rogovima? Zar niste - radi Gospoda Boga, napustili Rim sa ženom i dvoje djece, Agapijem i Teopistom? Nije li vam stranac oduzeo ženu na brodu? Moj vjerni svjedok na nebu je sam Krist Gospodin, radi koga sam pretrpio mnoge nedaće, jer sam vaša žena i što sam po milosti Kristovoj spašen od uvrede, jer je ovaj stranac u času kad me odveo daleko od vas, poginuli, kažnjeni Božjim gnjevom, ali ja sam ostao čist, a sada sam u bijedi i lutam.

Eustatije i Teopistija, njegova žena

Čuvši sve ovo, Eustatije se kao da se probudio iz sna i odmah prepoznao svoju ženu, ustao i zagrlio je, a obojica su jako plakali od velike radosti. A Eustatije je rekao:

- Hvalimo i zahvaljujmo Hristu Spasitelju našem, koji nas nije ostavio svojom milošću, ali kako je obećao da će nas utješiti nakon naših tuga, tako je i učinio!

Zahvalili su Bogu sa mnogo radosnih suza. Nakon toga, kad je Eustatije prestao plakati, žena ga je upitala:

- Gdje su nam djeca?

On je, uz dubok uzdah, odgovorio:

- Životinje su ih pojele.

Tada mu je žena rekla:

- Ne tugujte, gospodaru! Bog nam je pomogao da se nenamjerno nađemo, pa će nam pomoći da pronađemo svoju djecu.

Primijetio joj je:

"Nisam li ti rekao da su ih pojele životinje?"

Počela mu je pričati sve što je čula dan ranije u svom vrtu dok je radila - sve govore koje su dva vojnika u šatoru međusobno razgovarala i iz kojih je saznala da su im sinovi.

Eustatije je odmah pozvao te vojnike i upitao ih:

- Koje ste porijeklo? Gdje si rođen? Gdje ste odrasli?

Tada mu je najstariji od njih ovako odgovorio:

- Gospodaru, ostali smo mladi nakon roditelja, pa se gotovo i ne sjećamo djetinjstva. Međutim, sjećamo se da je naš otac bio rimski namjesnik poput vas, ali ne znamo šta se dogodilo s našim ocem, i zašto je napustio Rim noću s našom majkom i nas dvoje; Ne znamo ni zašto je, kada smo prešli more na brodu, naša majka ostala na tom brodu. I naš otac, plačući za njom, došao je s nama na istu rijeku. Dok je on, noseći nas jednog po jednog preko rijeke, bio nasred rijeke, oteli su nas životinje: ja - lav, a moj brat - vuk. Ali oboje smo bili spašeni od zvijeri: jer su mene spasili i odgojili pastiri, a mog brata - poljoprivrednici.

Čuvši to, Eustatije i njegova žena prepoznali su svoju djecu i, bacivši im se na vrat, dugo su plakali. I bila je velika radost u Eustatijevom taboru, kao nekada u Egiptu, kada su Josipa prepoznala njegova braća (Post. 45: 1-15). Kroz sve pukove pročula se glasina o pronalasku žene i djece njihovog zapovjednika, a svi vojnici su se radosno okupili, a u cijeloj vojsci bilo je veliko veselje. Nisu bili toliko sretni zbog svojih pobjeda koliko zbog ovog radosnog događaja. Tako je Bog utješio svoje vjerne sluge, jer je On " Gospod ubija i ubrzava ... Gospod čini siromahe i bogati"(1. Sam. 2: 6-7), spušta u tuzi i dovodi do radosti i veselja. I Eustatije je tada mogao razgovarati s Davidom:" Dođite, slušajte, svi koji se boje Boga, i ja ću vam izjaviti šta je On učinio za moju dušu. Zapamtiću da mi se smiluješ. Desna Gospodnja je visoka, desnica Gospodnja stvara moć!“(Ps. 65:16; 10:16; 117: 16).

Dok se Eustatije vraćao iz rata, dvostruko se radovao: i pobjedi i nalazu svoje žene i djece - čak i prije dolaska u Rim - kralj Trajan je umro; naslijedio ga je Adrian, koji je bio vrlo okrutan, mrzio je dobre ljude i progonio pobožne. Nakon što je Eustatije ušao u Rim s velikim trijumfom, prema običajima rimskih vojskovođa, i poveo sa sobom mnoge zarobljenike, okružen bogatim ratnim plijenom, kralj i svi Rimljani primili su ga s čašću, a njegova hrabrost postala je još slavnija od prije, i svi su ga poštovali više nego ikad. Ali Bog, koji ne želi da Njegove sluge budu počašćene i slavljene u ovom izopačenom i neprolaznom svijetu uz isprazno i privremeno poštovanje, jer im je pripremio vječnu i vječnu čast i slavu na nebu, pokazao je Evstatiju mučenički put, jer je uskoro opet mu je poslao sramotu i tugu koju je radosno podnosio za Krista. Zli Hadrijan htio je žrtvovati demone, u znak zahvalnosti za pobjedu nad neprijateljima. Kad je sa svojim plemićima ušao u idolski hram, Eustatije nije ušao za njima, već je ostao vani. Kralj ga upita:

- Zašto ne želiš s nama ući u hram i pokloniti se bogovima? Vi biste im, prije svega, trebali zahvaliti na činjenici da su vas ne samo čuvali u životu i očuvali u ratu i dali vam pobjedu, već su vam i pomogli da pronađete svoju ženu i svoju djecu.

Eustatije je odgovorio:

- Ja sam hrišćanin i poznajem svog jedinog Boga Isusa Hrista, poštujem ga, zahvaljujem i obožavam ga. Jer On mi je dao sve: zdravlje, pobjedu, supružnika i djecu. I neću se pokloniti gluhim, nijemim, nemoćnim idolima.

I Eustathius je ušao u svoju kuću. Car se naljutio i počeo razmišljati kako kazniti Eustatija zbog sramote njegovih bogova. Najprije ga je uklonio iz čina vojvodstva i pozvao na suđenje, kao običnog čovjeka, sa ženom i djecom, i potaknuo ih da prinesu žrtvu idolima; ali, kako ih nije uspio nagovoriti na to, osudio ih je da ih proždiru divlje zvijeri. I tako je sveti Eustatije, ovaj slavni i hrabri ratnik, otišao u cirkus, osuđen na pogubljenje zajedno sa svojom ženom i sinovima. Ali nije se stidio ove sramote, nije se bojao smrti za Krista, kojemu je revno služio, ispovijedajući svoje sveto ime pred svima. Ojačao je i svoju svetu ženu i svoju djecu, kako se ne bi plašili smrti za životodavca cijelog Gospoda; i otišli su u smrt kao na gozbu, jačajući jedni druge s nadom u buduću nagradu. Zvijeri su puštene na njih, ali ih nisu dotakle, jer čim im se približila neka zvijer, odmah se vratio nazad, pognuvši glavu pred njima. Zvijeri su ublažile njihov bijes, a kralj se još više razbjesnio i naredio da ih odvedu u zatvor. Sutradan je naredio da zagrije mjedenog vola i u njega ubaci svetog Eustatija sa ženom i djecom.

Kad je sv. mučenici su se približili mjestu strašnog pogubljenja, zatim su, podigli ruke prema nebu, prineli vatrenu molitvu Gospodinu, kao da razmišljaju o nekoj vrsti nebeskog fenomena, što se vidi iz prvih riječi njihove molitve. Ova molitva je bila sljedeća: "Gospodine Bože nad vojskama, svima nam nevidljiv, nama vidljiv! Uhvati se za nas, koji ti se molimo i prihvati našu posljednju molitvu. Ovdje smo složni, a ti si nam jamčio puno toga Vaši sveci; poput trojice mladića bačenih u vatru u Vavilonu, niste odbačeni od vas, pa nam sada dajte da umremo u ovoj vatri, tako da se udostojite prihvatiti nas kao povoljnu žrtvu. Još se molimo, Gospode: daj, da se naša tijela neće razdvojiti, već će zajedno ležati. " Kao odgovor na ovu molitvu, božanski glas začuo se s neba: "Neka bude kako tražite! I bit će vam više, jer ste pretrpjeli mnoge nedaće i niste poraženi. Idite u miru, primite pobjedničke krune za svoje patnje, počivaj zauvek vekovima ".

Užareni vol bio je za svete mučenike, poput kaldejske peći, rashlađene rosom, za svetu omladinu (Dan 3,21). Budući u ovoj volji, sveti mučenici su se, pomolivši se, predali svoje duše Bogu i prešli u carstvo nebesko. Tri dana kasnije, Adrian je prišao volu, želeći vidjeti pepeo spaljenih mučenika; otvarajući vrata, mučitelji su otkrili da su njihova tijela živa i zdrava, a nijedna dlaka na glavi im nije izgorjela, a lica su im bila poput onih usnulih ljudi i blistala su divnom ljepotom. Svi ljudi koji su bili tamo uzviknuli su:

- Veliki je hrišćanski Bog!

Kralj se sa stidom vratio u svoju palaču, a sav narod zamjerio mu je zbog njegove zlobe - što je uzalud usmrtio namjesnika tako potrebnog Rimu. Hrišćani su, uzevši poštena tela svetih mučenika, predali ih na sahranu, slaveći Boga, čudesnog u Njegovim svetima, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, Njemu od svih nas neka je čast, slava i obožavanje , sada i zauvek i zauvek i zauvek. Amen.

Relikvije sv. Eustatije i njegova porodica nalaze se u Rimu u crkvi koja nosi njegovo ime.

Kondak, glas 2:

Hristove muke su stvarne, oponašaju i marljivo su popile čašu, kolega, Jevstatije, a ti si naslednik slave, od samog Boga koji je primio božansko napuštanje sa visine.