15. marta je godišnjica smrti Ivana Petroviča Rižova. “LG” objavljuje posljednji intervju divnog ruskog glumca koji je dao neposredno prije smrti.
Cijelo glumačko bratstvo nazvalo je ovog čovjeka "čika Vanja". Iako su mu godine dopuštale da se zove djed. Tačnije, on je patrijarh naše kinematografije. Iza njega je bilo više od sto i po uloga - velikih i malih. Ali vjerovatno ne postoji nijedna u kojoj nije bio prepoznatljiv od prvog trenutka...
Ivan Petrovič Ryzhov, narodni umjetnik RSFSR-a, jedan od najomiljenijih i istinski narodnih umjetnika, umro je u bolnici Botkin
u ponedeljak, 15. marta 2004. godine u 92. godini života. Posljednje godine živio je u malom dvosobnom stanu u blizini stanice metroa Aerodrom. Skoro nikad nisam izlazio napolje. Veza sa njegovim trenutnim životom, koja mu je bila malo jasna, bili su telefon i televizija. Na prošli život podsjetile su na sebe fotografije, stari plakati, požutjela pisma obožavatelja, bilježnice s tekstovima odigranih uloga. Među pošiljkama je i telegram predsjednika Vladimira Putina sa čestitkama povodom njegovog devedesetog rođendana.
Naš razgovor sa Ivanom Petrovićem trajao je više od dve godine. Sa skoro dvogodišnjom pauzom... Prvi put sam došao kod njega u novogodišnju noć 2002. godine. U maloj kuhinji, u toplom društvu velikog zemljanog čajnika, razgovarali smo više od sat vremena. Kiflice i kolačići na stolu nekako su neprimjetno nestali ispod gomile fotografija. Crno-bijelo, požutjelo od starosti. Uglavnom - sa kadrovima iz filmova koje pamti cijela zemlja. I ona bivša - dvesta pedeset miliona, koja se zove Sovjetski Savez, a sadašnja - sto pedeset miliona Rusija... Od tog dana u mojoj kancelariji na polici s knjigama stade fotografija Ivana Petroviča. Prepoznatljiv krompir nos, smejuće se svetle oči u lukavom žmirenju. Bijela kosa kao oreol iznad glave. Ako pogledam, nameće se poređenje sa mudracem Sokratom... „Samo čekaj, Volođa, doživeću stotu, pa ćemo preći na pisanje memoara“, našalio se tada čika Vanja, opraštajući se. , „ali sada, zašto otpadni papir?”
Ivan Petrovič nije doživeo sto godina... Još jedan veliki, svetao i talentovan život položen je na oltar naše kulture i još jedna manifestacija moralne amnezije od koje danas bolujemo u teškom obliku. Ivan Petrovič je, međutim, tada zamolio da nikome ne zamjera. Nije izražavao zamjerke ni prema državi u kojoj je služio, ni prema kolegama sa kojima je bio prijatelj. Bilo mi ga je bolno žao. Čak i dok sam pripremao materijal, naišao sam na činjenicu da je na kino web stranici kinomag.ru Ryzhovov rođendan pogrešno naveden...
Dobro se sjećam kako je u stara vremena Turističko društvo „Goskontsert“ dobijalo debele pakete dokumenata iz inostranstva koji su prethodili nastupima stranih izvođača. Često su ukazivali da umjetnik koji ide s nama na turneju ima status “nacionalnog blaga”. I to nisu uvijek bile megazvijezde. Ali država kojoj su dali svoj talenat ih je tako predstavljala. Spiskovi našeg „nacionalnog blaga“, koji vegetiraju na marginama novostvorene pijace, srodni su spiskovima potisnutih, koji od njega primaju milostinju „na rezidualnoj osnovi“...
Godišnji „Kinotavri“ su bučni u Sočiju, kubansko vino teče kao reka u Anapi kod „Kinošoka“, banketi za hiljade krunisani su neverovatnim brojem kino „foruma“ koji su se izrodili... Na njima, pod televizijskim kamerama i bljeskalice, domaće filmske zvijezde se grle i ljube, uručujući jedni drugima nagrade. Istina, često se stječe utisak da još uvijek ne znaju (ili nisu predavali nešto o istoriji naše kinematografije u VGIK-u, “Štuka” i “Sliver”?) da ispod zvjezdanih festivalskih staza nema praznog prostora. . Ispod njih je dugogodišnji kulturni sloj, koji su stotine zanatlija stvarale svakodnevnim napornim radom. Oni koji danas nemaju pristup ovim stazama. Ne zovu. “Ne format” - ovako ih definišu sadašnji vlasnici filmova...
„Rođen sam na svetlost dana tačno na Tatjanin dan, 25. januara“, rekao je Ivan Petrovič. - Hvala, naravno, onima koji su me "porodili" 25. decembra, na ekstra "poklonjenom" mesecu. Ali ne treba mi ništa dodatno. Imam dovoljno svog... Ne samo godina, nego svaki novi dan koji proživim je moje bogatstvo. I ne postoji nijedna od njih koju bih pristala da izbrišem iz svog života. Čak i najstrašnije, najteže...
A jedan od njih bio je 25. marta 2003. godine kada je umrla Nina Petrovna.
„Ninočka (kako je Ivan Petrovič od milja zvao svoju pokojnu ženu) i ja smo živeli u savršenoj harmoniji šezdeset godina. Verovatno je svako venčanje na svetu, od onih koje postoje - od papira do dijamanta - prošlo... Zaista mi je bilo vrednije od bilo kog dijamanta. Ponekad imam osjećaj da sam sa njom zakopao dušu... Ovdje je čika Vanja dugo zaćutao i neviđeno zurio u promrzli prozor. Zatim, tupo kašljajući u šaku, nastavi: „Ne, naravno, tu je ćerka Tatjanka, zet Lenja i Leška unuk.” Hvala Bogu, ne zaboravljaju, iako su zauzeti, naravno. Svako ima svoje brige, posao... Tanjin rad je veoma interesantan. Išla sam iu bioskop. Tonski inženjer u Yeralash-u. Radi u mom rodnom filmskom studiju Gorki. Nekada se zvao Soyuzdetfilm. Tu je za mene počeo film. Svoju prvu ulogu odigrao je sa 26 godina - Yesaul Soroka, u režiji Matveja Volodarskog i Nikolaja Krasija. Postojao je takav film "Kubanci". Bilo mi je lako, jer sam i sam seljanin, ali poreklom iz Moskve“, lukavo se osmehnuo Ivan Petrovič. U blizini je bilo jedno selo, zvalo se Zelena Sloboda. Pripadao je Moskovskoj guberniji. Pre nego što sam ušao u školu u Moskovskom pozorištu revolucije (sada Majakovski), probao sam seljački hleb. Dakle, konj, orma i sve ostalo mi je bilo poznato ne po studijskim skicama. Zatim rat, evakuacija u Tadžikistan, u Stalinabad. Tako se tada zvao Dušanbe... Rat je bio rat, ali su ipak snimali filmove. Čak sam tada imao priliku da igram u bajci, u „Koščeju besmrtnom“, sa samim Aleksandrom Rouom. Zajedno sa Sergejem Stoljarovom. Bio je glumac! Posle rata živeli su u ulici Čehova, pored Puškinskog trga. Tamo gde su Izvestija. Soba u zajedničkom stanu, sa nama je još osam porodica. Uglavnom, neće vam dosaditi... Ovdje imate likove, ovdje imate tragedije i komedije... Publika nakon rata je bila vrlo raznolika, bilo je čak i par ludaka. Dakle, imalo se šta vidjeti i šta naučiti. Ali i dalje su živjeli, iako siromašno, ali veselo. Pobijedili smo u tako strašnom ratu... Sve je pred nama izgledalo bajno i ružičasto, iako smo jedva preživljavali na karticama za hranu. Sjećam se da sam cijelo vrijeme bio gladan. I na posao... U to vreme, imena sada već preminulih umetnika, mojih prijatelja i drugova - Nikolaja Krjučkova, Vasilija Merkurjeva, Borisa Čirkova, Petra Alejnikova, Borisa Andrejeva, Mihaila Žarova - grmela su širom zemlje. Pa, i Orlova, naravno, Utesov... Nakon “Tihog Dona” i uloge Grigorija Melehova, moj prijatelj Petja Glebov postao je legenda. On više nije tamo. Nedavno, u leto, sahranjena je moja komšinica, narodna umetnica Ljuba Sokolova. Bila je deset godina mlađa od mene. Bili smo prijatelji sa njom, pomagali jedni drugima koliko smo mogli. U blizini je živeo i Ivan Šutov... Bio je bolestan. Došao u posjetu. Sedeli smo i razgovarali. Obećao je da će doći uveče. Došao je, a meni: to je to, Vanje više nema... Da... Moji prijatelji i drugovi su oboreni. Pa, samo me gledaju sa karata... Onda se gorko našalio: - Verovatno je loše toliko dugo lečiti, šta misliš?...
Da bih nekako prešao na nešto manje tužno, ja sam, činilo mi se, neprimjetno (mada - kakva je to stvar?) promijenio temu:
- Ujka Vanja, kako si stigao do Šukšina na Kalini Krasnoj?
- Kako, kako... Nikad nisam trčao po filmskim studijima, nikad nisam hvatao reditelje za rukav... Vasja i ja smo se, sećam se, jednom sreli, malo popili, popričali... On je tek rano počeo da se snima. šezdesetih. Upravo sam se spremao za film “Tamo živi ovakav tip”. Tamo je bila takva uloga - glava. skladište nafte. Ista baza u kojoj je Paška Kolokolnikov, zvani Lenja Kuravljev, izveo svoj podvig u zapaljenom automobilu. Čuo sam da je ozbiljno bolestan. Moždani udar ili tako nešto... (A ja sam pažljivo pogledao, očekujući da će upućeni novinar raspršiti basnu. Ja sam ćutao. Čak i da ostavimo po strani svu "žutičnu" pomutnju u štampi, izgleda da je zaista bilo nečeg ozbiljnog. eto. Ali govorio je nešto rutinski i ohrabrujuće, kao, to su gluposti - izvući će se)...
- „Šteta, on je još jako mlad“, uzdahnuo je Ivan Petrovič, pažljivo me gledajući u oči, „pa, ako nije u redu, ova zaraza lovi mladost tvog brata (tako je zvao sve mlađe od njega V.P.) - moždani udari, srčani udari... Zatim se, nakon pauze, ipak oporavio: - Dakle, nakon ove slike, Vasil Makarič i ja smo postali jaki prijatelji. Ponovo sam pročitao dosta njegovih dela, koja još nisu objavljena... Njegovi „ekscentrici“ su čitava riznica likova! Kako je bio pažljiv! Zaista, svaka nit, čipka i nokat imaju svoje mjesto u Vasjinim pričama. I jezik! I dalje je čitam, a čak iu svojim godinama otkrivam nešto novo za sebe. Da, bio je mršav i ne tako sjajan, ali je bio gruda od čovjeka. Kremen... Pojavljuju se jednom u stotinu godina. I odlaze tako rano... Ima Lenja Filatova - još uvek veoma mlad... 56 - da živi i radi... A Saša Dudoladov je tvoj prijatelj? On nas je, sećam se, predstavio. Znate, on je napisao scenario za mene. Prvu glavnu ulogu dao mi je kada sam imala osamdeset godina. U filmu "Djed je dobar, ali... ne kaže gdje je sakrio novac." Zaista me je podsetio na Vasju Šukšina. Ukupno ih je bilo četrdeset i šest. Samo ne mogu da shvatim zašto ovi ljudi imaju tako kratak život!?... Pravo, gore jedan za drugim, kao barut... Ne daj Bože da sahranjuju svoje prijatelje. A što se tiče onih koji su upola mlađi od tebe... (Ljutito je udario rukom o sto zatrpan fotografijama tih istih prijatelja)...
„Dakle, nisam morao da idem u Kalinu Krasnu“, nastavio je ujak Vanja sa gorčinom u glasu. Već sam znao da je uloga Ljubinog oca napisana za mene u filmu. Sve o računovođi i Kolčakitima dodato je tokom snimanja... Šukšin je volio "iznenađenja" u epizodama, kako ih je nazvao. A onda, skoro deset godina kasnije, na „Šporet-klupama“ su i oni mnogo toga smislili usput. Žora Burkov, pokojni, zabavljao je sve. Puno smo se smijali, sjećam se, iako je moj vodič tamo bio vrlo ozbiljan u svojoj ulozi, skoro do gluposti. Bilo je i ljudi koji su se još plašili Staljina, lično sam ih video...
Slušao sam karakteristični prigušeni govor čika Vanje, pogledao ga i uhvatio sebe kako mislim da samo po sebi više nema potrebe za „briljantnim” novinarskim kliše pitanjem: otkud takva autentičnost na ekranu i u čemu je tajna zadivljujuće organičnosti čak i u malim, epizodnim ulogama, kojih ima na desetine i desetine? Istovremeno sam mogao da razumem reditelje koji su, u uslovima gustog rasporeda snimanja, mesecima čekali Ivana Petroviča na epizodu u svojim filmovima. Zašto su ga filmski kritičari, bez riječi, jednoglasno nazvali "Šukšinim glumcem". Zašto je sam Vasilij Makarovič stalno tvrdio: "Ryzhov je, kao niko drugi, organski za način svog naroda." Kreatori filmova čekali su Ivana Petroviča, naravno, ne samo zbog uloge. Pojava Ryzhova u filmskoj ekipi oduvijek je bila značajan događaj. Postala je neka vrsta prirodne viljuške za podešavanje, prema kojoj je kreativni proces podešen. Bila je to odlična prilika za kolege umjetnike, posebno one mlađe, da gledaju i uče. I gluma, i mudrost, i ljudskost. I uporedite svoje vještine sa njegovim vještinama. Kako biste, kako kažu, „stajali na prstima“, povucite se i ne „izgubite“ u kadru. Stoga je, vjerojatno, malo ljudi tako jednoglasno iskreno voljeno u kinematografskom svijetu, koji već dugo nije patio od viška poštovanja. Otuda i ime s poštovanjem - Ujka Vanja... U Rusiji ima na desetine glumaca koji se zovu Ivan. Ali ako kažete: Ujka Vanja, svi su znali o kome je reč. I odmah su im lica postala toplija... I sam sam čuo sa usana gledalaca da Ryzhov nije profesionalni umjetnik, već čovjek iz naroda koji se jednostavno često snima u filmovima. Čini se da je u kadar ušao direktno sa ulice, ili iz susjednog dvorišta. Nije li ovo najviša ocjena za jednog glumca? A koliko je "velikana" u svom burnom stvaralačkom životu nagrađeno ovom počasti?
Ako jednostavno kažemo da je Ivan Petrović od malih nogu bio vatreni knjiški moljac, onda bi to bilo potcenjivanje. Nije završio nikakve posebne „akademije“, osim radničke fakultetske „pozorišne škole“ u Pozorištu revolucije. Ali, kako kažu oni koji su ga blisko poznavali, nikada nisu sreli tako nezasitog "čitaku" kao što je on.
„Prvo sam čula sve klasike, da ne spominjem bajke, sa očevih usana“, rekla je Tatjana Rižova, koja je došla da poseti svog oca. - Za nas je čitanje naglas bilo pravi porodični ritual. Generalno ga se ne sećam kod kuće bez knjige ili novina u rukama...
Ovako sam došao do zagonetke koja mnogim glumcima ostaje nerešiva za ceo život:
„Sve tajne su ovde“, Ivan Petrovič je pažljivo pogladio povez knjige. Knjige sadrže mudrost i istinu za vas. Onaj koji treba da shvatite, a ne da budete lijeni. Dan za danom, kao "Oče naš..." Pa to kasnije - ne igrajte! Ne mogu ovo da podnesem ni u životu ni u filmovima. Bilo je da pričate sa nekim na setu, kao i obično, o porodici, o deci. Gledate - osoba je kao osoba. Govori normalno, oči su mu žive... Komanda je "motor!" - to je to, idemo... Kako su ga zamenili! Počinje da svira... Tačno - ne da igra, nego da igra! Gdje je ovo vidio? Ko tako priča u stvarnom životu? Đavo ga zna... Reditelj je jadnik, tukao se, tukao, pa pljuvao... Cela grupa miruje, priroda odlazi...
Televizor je takođe jako zabavan”, nastavio je ujak Vanja. Gledao sam predizborne debate - pa, sve je bilo pravo po Zoščenko... Toliko sam novih stvari naučio o našim izabranicima naroda kada su se međusobno "razotkrivali". Ako je istina i pola onoga što su jedni o drugima rekli, ne treba ih pustiti u Dumu, a kamoli na prag pristojne kuće! Završili smo, otresli svoje trave - i generali i civili... Rukovali su se i otišli da misle umjesto nas. I opet smo četiri godine ostali u njihovoj bajci. Toliko su gluposti pričali, neće doživjeti sljedeće izbore, neće moći to očistiti... Muka mi je od toga. Ona, Bože, samo hoće da pita: zar nije baš sramota, momci?... Zar je zaista tako slatka i meka, ova prokleta stolica, da zbog nje izgubite savjest pred cijelom državom?
Tako da kino sada ima svoje “debate”. To je samo gomila gluposti... Desetak istih ljudi, baš kao političari... Samo se češće presvlače, pa, šminkaju se, ponekad... Onaj koji je najviše pucao, uzeo novac od drugih, pobedio u „debati“, dobar je momak. To je karakter! Kao da ista osoba sve to piše kao kopiju. Šta, je li ovo mjesto gdje ti je sada cijeli život zaglavljen? Bogami, nisam mislio da ću ovo doživjeti! Pre nego što stignete da bolje pogledate kakav je on, da se setite kako se on zvao, vidite - on je, kako se sada kaže, "ubijen"! Vidite samo tabane okomite na asfalt... Trče, galame, udaraju se neselektivno, pucaju i dižu u vazduh desetine automobila. Utisak je da su svi poludeli... Prvi su oni koji snimaju, a oni koji gledaju su već na putu...
Tamo u Šukšinovoj „Kalini Krasnoj“ ni oni nisu anđeli. A tu je i zatvor, i tuga, i ubistvo. Dakle, slika je i dalje o ljudima, a ne o novcu. Setite se kako je Jegor plakao za majkom u šumi... Plašio se da se pojavi sa svojom ošišanom glavom na vidiku. I ovdje nećete vidjeti ljudski pogled tokom cijelog filma. Vidite, u filmu Šepitka, pokojne Larise, u “Uznesenju”... Prema snimku “Sotnikov” Vasil Bykova. Tamo je glumac Boris Plotnikov imao takve oči - šefovi iz Centralnog komiteta, sećam se, bili su nasmrt uplašeni! Direktno - pokazuju Hrista! I onda pogledam - on je već Barmental u "Srcem psa" sa Evstignjejevim... Kakav glumac! Gdje je on? Koliko puta dnevno na TV-u ovi "pištanje", "sijanje" i drugi "prilozi" postanu rana na oku? (ovako je Ivan Petrovič „nazvao“ grupe „a la Russian Spice Girls“ koje su se neverovatno razmnožile poslednjih godina). A zašto su naši gazde na televiziji srušili književnu dramu... Gdje su predstave, gdje su klasici, ruski jezik, onaj koji su imali Andronnikov i Lihačov? Uostalom, kako oni sada pričaju iz ove proklete "kutije"? Bogami, bio sam Rus od rođenja, cijeli život sam živio u Moskvi, ali sada ne razumijem svoju rusku kinematografiju. Barem unajmite prevodioca. Ubice, bimeri, šta ima novo - šogori, šogori? - nasmeja se čika Vanja. Bogami, nisam vidio naše umjetnike - muškarce u bioskopu - da imaju dosije ili avion u rukama petnaest godina. Svi jure sa ovim "prdecima" (tako je Rižov nazvao sve te "PM", "TT" i "Berette" sa VP prigušivačem) u dve ruke, nekakvim strastvenim facama, šuterima-pucanjima... Ko ima više ljudi ga plaši, dobija nagrade. Za najbolji igrani film, kažu. Tamo je samo sirotinja, a ne umjetnost! Gdje je, njihova umjetnost - za života, ne mogu je vidjeti. Možda si mlađi i možeš da mi daš neki savet staroj budali?” zbunio me čika Vanja...
Nažalost, nemam šta da predložim Ivanu Petroviću... Iako je naš život zaista čista „pulp fiction“, ipak je, po svemu sudeći, gori na ekranu. I vjerovatno je zato ovog „ruskog Tarantina“ tako malo razumjela čak i tako mudra osoba. A Ivan Petrovič je toliko toga vidio i znao o njoj u svom životu - ne daj Bože onima koji danas druge poučavaju sa ekrana! Nakon mog posljednjeg susreta s Ryzhovom, žurim da ponovim njegove riječi svima koji teže filmskoj profesiji, uključujući i "televizijske učitelje": čitajte! Čitajte, čitajte i čitajte! Možda, opet držeći knjigu u rukama, nećete tako često hteti da se hvatate za svoje „prdeće“?... Čika Vanja, govoreći s gorčinom o sadašnjem bioskopu, ipak se obradovao što su se pojavili zanimljivi mladi momci - glumci i režiseri. Pohvalio je Rogožkina, Lebedeva, Suhorukova, Mironova, a od starijih - Garmaša, Čindjajkina, Iljina. Sva nada leži u njima. Njihovi filmovi govore o osobi, a ne akcijski filmovi o njegovoj krvi prolivenoj po zemlji...
Taman kad sam se spremao da odem (moja kućna pomoćnica, Alla, ljubazna duša, više puta je davala znake da je čika Vanja očigledno umoran i da je vreme da legne), shvatio sam da, očigledno, ne mogu da se nosim sa početni zadatak. U našoj kraljevini-državi, u kojoj vođe svih kalibara i rasa, znojem lica, danju i noću, stvaraju sebi svoju tržišnu ekonomiju, samo njima razumljivu, još jednom sam vidio i čuo kako su naši idoli izbačeni. od toga, žive svoje živote. Oni koji su bili nošeni na rukama i smatrani „licama nacije“. Koje zemlje koje sebe smatraju civilizovanim nazivaju svojim „nacionalnim blagom“. Oni koji su, među milionima drugih ljudi, početkom devedesetih nasilno sedeli za kockarskim stolom i naterali da igraju sa profesionalnim „mačkama“, po pravilima koja su „mačke“ odredile. A označene karte je podijelio prvi predsjednik nezavisne (od savjesti i razuma?) Rusije, koji je znao za "buy-in". On je i neumorni borac protiv partijskih privilegija i doživotni vlasnik ličnog prevoza – “aviona”, koji naš budžet (nigdje nije naznačeno) košta desetine miliona dolara godišnje. Ruke su me svrbele da „otkrijem pero“ i okačim sve ove „kataloge“ sa Rubljovke, i „monetizatore“, samohranljive kreativne sindikate, beskrupulozne činovnike bakrenog lica koji upravljaju budžetom i njegovim „socijalnim službama“, izgrizanih od poslanika ... Podsjetite me kako su, doslovno, glumci jednom skupili rublju za lijes velikog nacionalnog komičara Sergeja Filipova, kako je narodni umjetnik Georgij Vicin prosjački proživio svoje posljednje godine, kako su glumci, posljednji od velikog Gaidajeva trojstva, sahranio ih zajedno... I mnogo toga ljudska svest jednostavno odbija da razume. Uspavana savjest filmskih generala i naših uspješnih serijskih “zvijezda” mora se na kraju poremetiti! Tako da se sećaju svog humanizma i ljubavi prema običnim ljudima, neumorno izjavljivane sa ekrana... Ali ljutnje i potrebne strasti za to, osećao sam, nije bilo. Vjerovatno su se ugasile dobrim stvarima koje su pronađene u kući iz koje nisam htio otići.
Prošetao sam do stanice metroa Aerodrom, gazeći po hrskavom ledu i sve jasnije shvatao da je asketski i daleko od izobilja život istinski nacionalnog glumca Ivana Petroviča Rižova, koji sam imao sreće da dotaknem, (kakva šteta što je tako ne desi se mnogo ranije!) bio sto puta bogatiji i dostojniji „kul života“, kako oni sa „prdecima“, tako i oni sa „bljeskajućim lampicama“, i mnogi drugi koji su pretrpeli teške povrede glave tokom naših „vrteške“ godina . Zaista, neka im Bog oprosti, jer ne znaju šta rade, kako je rekao čika Vanja na rastanku... Oni će, na svoju ličnu žalost, zamenjeni srećom istrgnutim zubima, živeti svoj „uspešan život“, a ne čak i sumnjajući šta je u njima.u svetu je nešto što se ne može meriti nikakvim zlatnim i deviznim rezervama. Ovo je, na primjer, dug, čist i dostojan život... Kada se ne stidite ni jedne proživljene godine i nema ni jednog dana koji želite da izbrišete iz svoje sudbine. A na zalasku sunca imala je najdragocjeniju ljudsku stečenu - iskreno poštovanje i ljubav ljudi prema njihovom radu, dobroti i talentu. A nagrada je kruna mudraca, napravljena od kose bijele kao januarski snijeg. Kao Sokrat...
^ 53. Pokret, svaka promjena je samo iluzija osjetilnog svijeta, tvrdili su:
54. Predstavnici čije je filozofske škole postavljao problem bića, suprotstavljali svijet osjećaja svijetu razuma i tvrdili da je kretanje, svaka promjena samo iluzija osjetilnog iluzornog svijeta:
Eleatic
^ 55. Šta mislite o čijoj je hipotetičkoj raspravi filozofa opisao A.S. Puškin u pesmi „Pokret“?
Zenon i Heraklit
56. Drevni filozof koji je vjerovao da se ne može dvaput ući u istu rijeku:
Heraklit
57.Ko je od antičkih filozofa učio da se sve razvija, da je prvi uzrok svijeta i njegov temeljni princip vatra, da se ne može dvaput ući u istu rijeku?
Heraklit
58. Koncept “Logosa” u filozofskom učenju Heraklita znači:
Univerzalni zakon, čijem djelovanju podliježe sve na svijetu59. Po prvi put izrazio ideju atomske strukture materije:
Demokrit^ 60. Izjava: “Čovjek je mjera svih stvari” pripada:
Protagoras
61. “Znam da ništa ne znam...” Autor aforizma:
Sokrat62. Znanje po Sokratu je identično:
vrline
63. Suština Sokratovog "etičkog racionalizma":
vrlina je rezultat spoznaje šta je dobro, dok je nedostatak vrline rezultat neznanja^ 64.Objektivno-idealističku filozofiju su osnovali:
Platon
65. U antici, zasluga otkrića natčulnog svijeta ideja pripada:
66. Kako se u Platonovoj filozofiji ideja „konja“ razlikuje od pravog, živog, pravog konja? Molimo navedite pogrešan odgovor.
Ideja je besmrtna, vječna, pravi konj je smrtan
67. U Platonovoj filozofiji, ideja „konja“ se razlikuje od pravog, živog konja po tome što:
ideja je materijalna, pravi konj je idealan
68. Tvrdnja da je duša prije rođenja čovjeka bila u svijetu ideja, pa je u procesu spoznaje u stanju da ih zapamti, pripada:
69. Izvor znanja je sjećanje duše na svijet ideja, vjerovalo se:
70. Filozof koji je logiku smatrao glavnim oruđem znanja:
Aristotel
71. Filozof, Platonov učenik:
Aristotel72. Filozof, Platonov učenik, autor knjiga “Metafizika”, “Poetika”, “Politika”
Aristotel73. Prema Aristotelu, ljudska duša ne uključuje
Mineralna duša
^ 74. Suština Epikurovog etičkog učenja je da:morate uživati u životu
75.Rimski pjesnik, Epikurov sljedbenik, autor pjesme “O prirodi stvari”
76. Izjava: „Nije važno šta nam se dešava, već kako se prema tome odnosimo“ odgovara svjetonazoru:
^ 77.Rimski filozof, Neronov učitelj, autor „Pisma Luciliju“, predstavnik stoicizma
78. Filozof koji je živio u buretu smatrao je sebe „građaninom svijeta“ i pozivao je na siromaštvo i neznanje
Diogen iz Sinope
^
MEDIEVALIZAM
79. Karakteristična karakteristika srednjovjekovne filozofije je:
teocentrizam80. Koja od sljedećih karakteristika nije karakteristična za srednjovjekovnu filozofsku misao?
^ 81. Teocentrizam je svjetonazorska pozicija zasnovana na ideji prvenstva:
82. Filozofija je u srednjem veku zauzimala podređen položaj u odnosu na:
teologija
^ 83. Skup religijskih doktrina i učenja o suštini i djelovanju Boga:
teologija
84.Djela ranokršćanske književnosti koja nisu uključena u biblijski kanon, tj. priznata od strane službene crkve kao "lažna"
Apokrifi
^ 85. Eshatologija je
Doktrina o konačnim sudbinama svijeta i čovjeka
86. Spasitelj, izbavitelj od nevolja, pomazanik Božji
87. Ograničavanje ili potiskivanje senzualnih želja, dobrovoljno podnošenje fizičkog bola, usamljenost:
asketizam
88. Načelo svjetonazora, prema kojem je svijet stvorio Bog ni iz čega, naziva se:
Kreacionizam
^ 89. Učenje o spasenju duše
Soteriologija
90. Načelo prema kojem Bog određuje čitav tok istorije i sudbinu svake osobe
Kreacionizam
^ 91. Glavni zadatak kršćanskih apologeta bio je:
U opravdavanju prednosti kršćanstva nad paganstvom
92. Naziv perioda stvaralačke službe „crkvenih otaca“ (III-VIII vek), koji su postavili temelje hrišćanske filozofije i teologije; u njihovim delima, u sučeljavanju-dijalogu sa grčko-rimskom filozofijom, dolazi do formiranja sistema hrišćanske dogme:
patristika
^ 93. Izuzetan predstavnik patristike, autor knjiga “Ispovijest”, “O gradu Božjem”
Augustine
94. “Šest dana” je knjiga koja iznosi:
Kršćanska ontologija i kosmogonija
^ 95.Sholastika je:
vrsta filozofiranja koju karakteriše spekulativnost i primat logičko-epistemoloških problema
96. Osobine kao što su spekulativnost, interesovanje za formalno-logičke probleme, podređenost teologiji su svojstvene:
sholastika
^ 97. Predstavnik srednjovjekovne filozofije:
Toma Akvinski
98. Predstavnik srednjovjekovne zapadnoevropske filozofije:
F. Aquinas
99. Umijeće tumačenja svetih tekstova, razvijeno u srednjem vijekuEgzegeza
100. Problem dokazivanja postojanja Boga bio je jedan od centralnih za
Toma Akvinski
^
RENESANSNA FILOZOFIJA
101. Doba obnove ideala antike u Evropi:
Renesansa
102. Najvažnije obilježje filozofske misli i kulture renesanse je:
antropocentrizam
103. Karakteristična karakteristika renesansne filozofije je:
antropocentrizam
104. U kom gradu je oživljena Platonova akademija u 15. vijeku?
Firenca
105. Tip svjetonazora, prema kojem je čovjek centar i najviši cilj svemira:
antropocentrizam
106. Glavni predmet proučavanja, mjera stvari i odnosa u renesansi:
107. Sekularni svjetonazorski položaj renesanse, suprotstavljen sholasticizmu i duhovnoj dominaciji crkve:
humanizam
108. Suprotstavljanje pojedinca društvu je tipično za:
individualizam
109.Tip svjetonazora karakterističan za renesansu, koji se zasniva na suprotstavljanju pojedinca društvu:
individualizam
110.Autor “Govora o slobodi i dostojanstvu čovjeka”
Pico della Mirandola111.Predstavnik renesansne filozofije:
J. Bruno112. Propozicije o beskonačnosti Univerzuma u vremenu i prostoru, o identitetu Boga i prirode potkrijepljene su:
Petrarka
114. Renesansnu filozofiju karakteriše
nostalgija za drevnom kulturom
115. Doktrina se razvila tokom renesanse i tvrdila je identitet Boga i prirode, da je "priroda Bog u stvarima"
Panteizam
EVROPSKA FILOZOFIJA 17-18 veka.
116. Oslobođenje od crkvenog uticaja
Sekularizacija
117. Filozofski pravac koji razum prepoznaje kao osnovu ljudske spoznaje i ponašanja
Racionalizam
118. Osnovna tvrdnja racionalizma je da
Um igra prioritetnu ulogu u ljudskoj kognitivnoj aktivnosti
119. Osobine racionalizma 17. vijeka. odlučan
Matematika
120.Francuski filozof, ujedno i tvorac algebre i analitičke geometrije
R. Descartes
121. Dualistička filozofija je karakteristična za
R. Descartes
122. Po pitanju sadržaja, Rene Descartes se pridržavao
Dualizam
123. Izjavu: „Mislim, dakle postojim“ iznio je od
R. Descartes124.Šta znači originalna teza Descartesove filozofije, na latinskom “cogito ergo sum”?
ako mislim, dakle postojim
125. Ideja “nikada ne prihvatam kao istinito nešto za šta ne znam da je tačno” pripada:
R. Descartes
126. Glavna izjava empirizma
Svo ljudsko znanje je zasnovano na iskustvu
127. Pravac koji smatra da je čulno iskustvo jedini izvor našeg znanja o svijetu
Senzacionalizam
129. Glavni metod naučnog saznanja, prema F. Baconu, trebao bi biti
Indukcija
130. F. Baconova podjela eksperimenata na "plodne" i "svjetleće" odgovara podjeli znanja na:
Senzualno i racionalno
131. Prema Francisu Baconu, svako znanje mora:
osloniti se na iskustvo i preći od pojedinačnog ka opštem
132. Filozof koji je vjerovao da je djetetova svijest kao prazna ploča tabula rasa
133. “Rat svih protiv svih” je prirodno stanje, smatra on
134. Pridržavao se teorije “društvenog ugovora”
T. Hobbes
135. Filozof koji je takozvane „monade“ uzeo kao osnovu postojanja
G. Leibniz136. Jednostavna nedjeljiva supstancija prema Leibnizu
Monad
137. Predstavnik subjektivnog idealizma je:
J. Berkeley
138. Centralni filozofski problem D. HumeaSpoznaja
139. Centralni problem u filozofiji francuskog prosvjetiteljstva
Čovjek
140. Glavna ideja filozofije francuskog prosvjetiteljstva
Prioritet razuma kao najvišeg autoriteta u rješavanju problema ljudskog društva
141. Jedna od najvažnijih ideja francuske filozofije prosvjetiteljstva ne može se smatrati
Ideja jednakosti svih ljudi
142. Suština deizma je
Svođenje uloge Boga na stvaranje materije i prvog impulsa143. Predstavnik filozofije francuskog prosvjetiteljstva
J.-J. Rousseau
144. "Čovjek je rođen da bude slobodan, a ipak je svuda u okovima", tvrdio je
J.-J. Rousseau
145. Uzrok nejednakosti u ljudskom društvu je J.-J. Rousseau je vjerovao
Vlastiti
146.Francuski filozof, pristalica senzacionalizma
147.Središte evropskog prosvjetiteljstva sredinom 18. stoljeća bilo je
148. Ideja vladavine prava uključuje odredbu
Podjela vlasti
149.Francuski filozof koji je vjerovao u svemoć obrazovanja i tvrdio da ljudi od rođenja imaju jednake sposobnosti
^ NJEMAČKA KLASIČNA FILOZOFIJA
150.Hronološki okvir njemačke klasične filozofije
XVIII – XIX vijeka151. Filozof, autor “Kritike čistog razuma”:
I. Kant152.Najvažnije filozofsko djelo Imanuela Kanta
"Kritika praktičnog razuma"153. Predmet teorijske filozofije prema I. Kantu treba da bude istraživanje:
zakone razuma i njegove granice
154. Prema I. Kantu, da bi znanje bilo pouzdano, ono mora:
da budu univerzalni i neophodni
155. I. Kant smatra da prostor i vrijeme:
postoje urođeni, pre-eksperimentalni oblici senzualnosti
156. U filozofiji I. Kanta „stvar po sebi“ jeste
Ono što u nama izaziva senzacije, ali se samo po sebi ne može spoznati
157. U filozofiji I. Kanta antinomije se dešavaju gdje se uz pomoć ljudskog razuma pokušavaju izvući zaključci o:
svijet "stvari po sebi"
želite da se ponašaju prema vama
159. Izjava: “Postupajte tako da maksima vaše volje može istovremeno postati princip univerzalnog zakonodavstva” pripada
160. Prema I. Kantu, za formiranje ličnosti kao moralnog bića od suštinskog je značaja
G.W.F.Hegel
162. Filozofiju G. Hegela karakteriše:
panlogizam163. Hegelova teorija razvoja, koja se zasniva na jedinstvu i borbi suprotnosti, naziva se:
dijalektika
164.Stvarnost, koja čini osnovu svijeta, prema Hegelu:
Apsolutna ideja
165. Predstavnik njemačke klasične filozofije:
L. Feuerbach
166. Koji od sljedećih mislilaca nije predstavnik njemačke klasične filozofije?
F. Nietzsche
167.Predstavnik materijalizma je
L. Feuerbach168. Podijelio stvarnost na “svijet stvari po sebi” i “svijet pojava”
169. Nije karakteristično obilježje njemačke klasične filozofije
Poricanje transcendentalnog, božanskog postojanja
170. Mislilac koji je cijeli život živio u Kenigsbergu i predavao na tamošnjem univerzitetu
171.Prema Hegelu, pravi motor svjetske istorije je
World Spirit
ZAPADNEVROPSKA FILOZOFIJA 19-20 vek.
172. Filozofski pravac koji poriče ili ograničava ulogu razuma u znanju, naglašavajući volju, kontemplaciju, osjećanje, intuiciju
Iracionalizam
173. Filozofski pravac koji tvrdi da um samo lebdi na površini stvari, dok nam se suština svijeta otkriva kroz intuiciju, iskustvo i razumijevanje
Filozofija života
174. Predstavnici “filozofije života” uključuju
175. Volja se smatra glavnim principom života i znanja
A. Schopenhauer
176. Arthur Schopenhauer je smatrao supstanciju osnovnim principom svijeta
Volja za životom
177. Centralni koncept filozofskog učenja A. Bergsona je vitalni impuls (élan vital). Njegovo poznavanje je moguće uz pomoć:
Friedrich Nietzsche
179. Osnivač pozitivizma
Auguste Comte
marksizam
Pragmatizam
182.Iracionalistički pravac u filozofiji 20. vijeka
Egzistencijalizam
183. Izraz “egzistencijalizam” dolazi od francuske riječi, što u prijevodu na ruski znači
Postojanje
184. Oblik bića koji je fokus egzistencijalizma
Individualna ljudska egzistencija
185. Odredbe o apsolutnoj slobodi čovjeka, njegovoj napuštenosti i usamljenosti, o graničnoj situaciji koja može otkriti pravu suštinu čovjeka, potkrijepljene su u filozofiji.
Egzistencijalizam
186. Pravac filozofije u kojem se na čovjeka gleda kao na biće koje se samoopredeljuje, samo stvara
Egzistencijalizam
187. Egzistencijalistički pogled na čovjeka odgovara tvrdnji da
Čovjek je osuđen da bude slobodan i da snosi apsolutnu odgovornost za svoje postupke.
^ RUSKA FILOZOFIJA
188. Najvažnije karakteristike ruske filozofije se ne mogu pripisatiPredsistematski, predlogički karakter
189. Jedna od sveobuhvatnih ideja ruske filozofije je ideja apokatastaze, čija je suština
Spasenje svih ljudi bez izuzetka: i pravednika i grešnika
190. Karakteristične karakteristike ruske filozofije su:
Empirizam
191. Vrhovni bog u slovenskoj mitologiji, tvorac Univerzuma, upravitelj kiše i grmljavine, pokrovitelj porodice i doma
192. Staru rusku misao karakteriše:
Revalorizacija vanjske materijalne egzistencije
193. Predfilozofiju Kijevske Rusije karakteriše:
misticizam
194. Razmatra se datum usvajanja pravoslavlja u Rusiji
195. Grad u kojem je, prema Priči o prošlim godinama, kršten veliki knez Vladimir Svjatoslavič
196. Kijevska Rus je preuzela „kulturnu palicu“ od:
Zlatna Horda
197. Dvoglavi orao je prvi put usvojen kao državni simbol Rusije
Ivana III u 15. veku
198. Žanr socijalne utopije u staroruskoj književnosti uključuje
"Reč o zakonu i milosti"
199. Sergije Radonješki bio je savremenik
Kulikovska bitka
200. Čuveni ruski ikonopisac je:
Feofan Grk
"trojstvo"
202. “Besedu o zakonu i blagodati” napisao je
Hilarion203. Prvo je obrazložio ideologiju „Moskva – Treći Rim“
Filofey204. Inicijator ispravljanja crkvenih knjiga, što je bio povod za raskol, bio je:
Patrijarh Nikon
205. Osnivač ruskog štamparstva je:
I. Fedorov
206.Duhovni vođa neposednika
Neil Sorsky
207. Protivili su se posjedovanju zemlje od strane manastira, smatrali su da je gomilanje bogatstva suprotno monaškim zavjetima.
non-acquisitive
208.Zakonik feudalnog načina života, koji je propisivao kako se gradi porodica i vodi domaćinstvo, nastao u Rusiji u 16. veku.
"Domostroy"
209. Protojerej Avvakum je bio duhovni vođa
raskolnici
210. U „Vertogradu Raznobojnom“ Simeon Polocki upoređuje svet
211.Jedan od prvih pristalica ideje panslavizma (ujedinjenja svih Slovena)
Yuri Krizhanich
212. Pratilac Petra Velikog, nadbiskup novgorodski, autor „Duhovnih propisa“
Feofan Prokopovič
213. godine osnovana je Ruska akademija nauka
214. Pristalica deističkog materijalizma u ruskoj filozofiji bio je
M.V. Lomonosov
215. Kada je otvoren Moskovski univerzitet, njegova tri fakulteta nisu uključivala:
fizički
216. Slobodno zidarstvo je dovedeno u Rusiju iz:
217. Jedna od centralnih ideja masonerije uključuje:
Unapređenje osobe kroz lično i kolektivno samospoznaju
218.Prema savremenicima, „u nama je stvorio ljubav prema nauci i želju za čitanjem“
N.I. Novikov
219. Nadimak "Ruski Sokrat"
G.S. tava
220.Prema G.S. Skovoroda, sva stvarnost pada u tri sveta, a to nije slučaj:
društvo
221. Napisano je djelo “O čovjeku, njegovoj smrtnosti i besmrtnosti” koje je jedno od prvih filozofskih i antropoloških djela u istoriji ruske misli.
A.N. Radishchev
222. Pitanje uloge i mesta Rusije u istoriji čovečanstva pokrenuto je u „Filozofskim pismima“:
P. Chaadaev
223. U časopisu je objavljeno prvo “Filozofsko pismo”.
Teleskop
224. Glavne ideje “Filozofskih pisama” se ne mogu pripisati
Slijeđenje kršćanskih zapovijesti kao jedini put ka spasenju, u Carstvo Nebesko
225. Car Nikola I proglasio ga je ludim zbog njegovih filozofskih stavova
P.Ya. Chaadaev
226. Kome pripadaju sljedeće pesimistične stihove: „Sami u svijetu, nismo ništa svijetu dali, ništa od svijeta uzeli, nismo ni na koji način doprinijeli napredovanju ljudskog uma i iskrivili smo sve što smo dobio od ovog pokreta. Od prvih trenutaka našeg društvenog postojanja ništa od nas nije proizašlo za opšte dobro ljudi, nijedna korisna misao nije nikla na neplodnom tlu naše domovine, nijedna velika istina nije iznesena iz naše sredine. ”?
P.Ya. Chaadaev
227. Glavna ideja zapadnjaštva je
Rusija mora da se razvija na evropskom putu228.Duhovni vođa zapadnjaka
A.I. Herzen
229. Partijska ideologija je najbliža stavovima “zapadnjaka”
Savez desnih snaga
230. Centralna ideja filozofije I.V. Kireyevsky
Integritet duhovnog života
231. Ideološki poglavar slavenofila bio je
A.S. Khomyakov
232.Predstavnik slavenofilstva bio je
I.S. Kireyevsky233.Svjetonazoru najbliže je vjerovanje da je spas Zapada u usvajanju pravoslavlja:
slavenofili
234. Vjerovanje u moralnu čistotu ruskog seljaštva je karakteristično za:
slavenofili
^ Izraz "sabornost" u slavenofilskoj filozofiji znači
Slobodno jedinstvo ljudi u Hristu
Može se prepoznati prava himna slobodi
“Legenda o velikom inkvizitoru” F.M. Dostojevski
^ Pripadaju riječi „ljepota će spasiti svijet“.
F.M. Dostojevski
Značenje parabole Dostojevskog o „suzi deteta“ iz romana „Braća Karamazovi“ je da
Svjetska harmonija nije vrijedna ni jednog ljudskog života
^ Ruski mislilac, autor romana "Tinejdžer", "Jadni ljudi", "Idiot", "Demoni"
F.M. Dostojevski
Filozofska doktrina koju je osnovao Lev Nikolajevič Tolstoj
Etika nenasiljaGlavno moralno pravilo sa stanovišta L.N. Tolstoj
Ne opirite se zlu
Zemlja u kojoj se Vladimir Solovjov po treći put susreo sa vizijom Sofije kao slike večne ženstvenosti i mudrosti Božije
Vladimir Solovjov
Život i rad Grigorija Skovorode (1722–1794) odvijao se u 18. veku. Ukrajinski filozof, pisac, učitelj rođen je u porodici siromašnih Kozaka u selu Černuhi Lubenskog puka u Poltavskoj oblasti.
Studirao je na Kijevsko-Mohiljanskoj akademiji, a neko vreme je pevao u dvorskoj kapeli u Sankt Peterburgu. U istom periodu, u okviru misije generala Višnevskog, posetio je niz zapadnoevropskih zemalja - Mađarsku, Slovačku, Austriju, Poljsku, Nemačku, Italiju. Grigorij Skovoroda se okušava kao učitelj, čita kurs poetike na kolegijumu Perejaslav-Hmeljnicki, a kasnije, sa pauzama, predaje starogrčki, književnost i katihizis u Harkovskoj bogosloviji.
Njegova slava raste kao mislilac i pesnik, lutajući filozof, „starac“ - svojevrsno monaštvo u svetu. Budući da je bio duboko religiozan pravoslavac od malih nogu, njegov asketizam je godinama dobijao teške forme, Skovoroda je mnogo vremena posvećivao molitvi i smatrao da je duhovna supstanca dominantna u čoveku. Godine lutanja ostavile su značajan trag u njegovom životu; filozof stvara djela u dijaloškom obliku. On
nastoji da razume ljude, šta ih motiviše, i dolazi do ideje: spoznati sebe znači spoznati Boga, videti Boga u sebi. Skovorodina filozofija izgrađena je na binarnosti, dualizmu vidljivog, zemaljskog i nevidljivog, božanskog svijeta.
Sve zemaljsko za njega je samo senka i trag Božanskog. Svijet u njegovom razumijevanju: „O, divni svijete! Ti si okean, ponor, ti si tama, vihor, melanholija, tuga!” U filozofskim raspravama „Prsten“ i „Azbuka ili bukvar sveta“ Skovoroda deli postojanje na tri nivoa, tri sveta. Prvi nivo, u kojem živi sve rođeno, je makrokosmos, odnosno Univerzum, drugi nivo je mikrokosmos, odnosno čovjek (mali svijet). Treći nivo je simbolička stvarnost, koja povezuje makrokosmos i mikrokosmos,
koji u savršenom obliku nisu ništa drugo do Biblija. Filozof prepoznaje nesavršenost svijeta, društva zarobljenog u pohlepi, žeđi za bogaćenjem, znači najvišim slojevima države. Skovoroda je naivno verovao da se ti slojevi mogu prevaspitati moralom, u ovom slučaju njegovom svetom verom u sve što je dobro, ali iskreno i visoko moralno, kao i sam život mislioca.
Čovek je dihotoman, njegova suština je, smatra Skovoroda, razdvojena i zavisi od Boga i prirode: „Živeti sa prirodom i biti s Bogom“. Prema monahu-naučniku, bogougodna djela čine ljudi koji rade i žive na zemlji. U pjesmama, pričama, pjesmama, basnama i filozofskim raspravama on se divi ljudima čija su uvjerenja zasnovana na prijateljstvu, ljubavi i poštovanju radnih ljudi. U pogledu radne aktivnosti, Skovoroda razmatra i problem ravnopravnosti. On prepoznaje jednu neizbježnu nejednakost - nejednakost talenata i zvanja ljudi.
Etika filozofa zasniva se na prirodnom principu: živjeti u skladu s prirodom. Pravu vrijednost osobe ne određuje odjeća, ne vanjska ljepota, bogatstvo, već unutrašnji svijet, moralne kvalitete. Filozof Skovoroda, možda jedan od prvih u 18. veku, postavio je pitanje plemenitog, moralnog značaja rada u životu svakog čoveka.
Sve na svijetu nalazi svoj završetak u supstanciji čovjeka, „sva neizmjerna bezbrojnost i vidljivost teče u čovjeku”. Skovoroda je, slijedeći francuske materijaliste 18. stoljeća, tvrdio da je glavni zadatak filozofije razumijevanje ljudske prirode, ali se ne slaže s francuskim misliocima koji proglašavaju lični interes glavnim u ljudskim postupcima i namjerama. Slavenski filozof je vjerovao da moralna namjera, djelovanje i linija ponašanja čovjeka nisu određeni njegovom tjelesnom organizacijom, već njegovim duhovnim svijetom.
Smisao filozofije je naučiti ljude kako da postanu sretni; čovjeku je to potrebno za dublje poznavanje sebe. Drevni grčki filozof Sokrat je takođe nazvao: "Spoznaj sebe." Grigorij Skovoroda zauzima posebno mesto u ruskoj filozofiji. Još za života zvali su ga ruski Sokrat. On je bio prvi predstavnik religiozne filozofije, zadivljujući integritet njegove prirode manifestovao se u svemu: od iskustva slobodnog konstruisanja svog bića do integriteta, originalnosti mišljenja – umetničkih i filozofskih „zapisa“ ličnog egzistencijalnog iskustva. Filozofovo bogatstvo mudrosti, personalističke interpretacije filozofa koje je čitao i događaji zadivljuju svojom duhovitošću i maštovitim razmišljanjem.
Aforizam njegovih djela, izražen u filozofskim traktatima, poetskim otkrovenjima, dijaloškim razgovorima sa njegovim istinoljubivim prijateljima, humorom, koji je sličan Homerovim olimpijcima, svojim neutoljivim smijehom izaziva estetski užitak čitajući Grigorija Skovorodu. Slovenski Sokrat je umro u selu Ivanovka u Ukrajini, zaveštavši da na njegovom nadgrobnom spomeniku napiše: „Svet me uhvatio, ali me nije uhvatio“.
M.V. Lomonosov
Daniil Zatochnik
G.S. tava
Stefan Jaworski
Napisano je djelo „O čovjeku, o njegovoj smrtnosti i besmrtnosti“, koje je jedno od prvih filozofskih i antropoloških djela u istoriji ruske misli.
A.S. Khomyakov
A.N. Radishchev
Daniil Zatochnik
M.A. Bakunjin
139. Pitanje uloge i mesta Rusije u istoriji čovečanstva pokrenuto je u „Filozofskim pismima“:
V. Solovyov
P. Chaadaev
A. Khomyakov
A. Herzen
Car Nikola I ga je proglasio ludim zbog njegovih filozofskih stavova.
P.I. Pestel
IN AND. Lenjin
A.I. Herzen
P.Ya. Chaadaev
Glavna ideja zapadnjaštva je
Moć moći je za kralja, moć mišljenja je za narod.
Rusija mora da se razvija na evropskom putu
Napredak društva povezan je sa razvojem monarhijske vlasti
Pravoslavlje, autokratija, nacionalnost
142.Duhovni vođa zapadnjaka
V.S. Solovjev
K.S. Aksakov
F.M. Dostojevski
A.I. Herzen
Centralna ideja filozofije I.V Kireyevsky
Integritet duhovnog života
Jednakost svih ljudi
Prioritet države nad crkvom
Ljubav prema svim živim bićima
Idejni vođa slavenofila bio je
A.I. Herzen
A.S. Khomyakov
A.N. Radishchev
L.N. Tolstoj
Predstavnik slavenofilstva bio je
S.N. Bulgakov
N.G. Chernyshevsky
I.S. Kireyevsky
N.I. Novikov
146.Svjetonazoru najbliže je vjerovanje da je spas Zapada u usvajanju pravoslavlja:
ruski kosmisti
slavenofili
Old Believers
Zapadnjaci
147. Vjerovanje u moralnu čistotu ruskog seljaštva je karakteristično za:
ruski marksisti
egzistencijalisti
slavenofili
Josephlyan
Izraz "sabornost" u slavenofilskoj filozofiji znači
Prioritet kolektiva nad individuom
Slobodno jedinstvo ljudi u Hristu
Spas svih vjernika
Komunalna struktura društva u odsustvu državne vlasti
Pripadaju riječi „ljepota će spasiti svijet“.
V.S. Solovyov
F.M. Dostojevski
L.N. Tolstoj
M.V. Lomonosov
Filozofska doktrina koju je osnovao Lev Nikolajevič Tolstoj
Nauka o zemljištu
Filozofija jedinstva
Populizam
Etika nenasilja
151. Glavno moralno pravilo sa stanovišta L.N. Tolstoj
Ubijte patnika
Upoznaj sebe
Ne opirite se zlu
Služite svojoj otadžbini vjerno
152. Zemlja u kojoj se Vladimir Solovjov po treći put susreo sa vizijom Sofije kao slike večne ženstvenosti i mudrosti Božije
Pavel Florensky
Vladimir Solovjov
Alexey Losev
Nikolaj Berđajev
154.Koncept…. karakteristika Vl. S. Solovyova.
Jedinstvo
Intuicionizam
Imyaslaviya
RUSKA FILOZOFIJA
188. Najvažnije karakteristike ruske filozofije se ne mogu pripisati
Predsistematski, predlogički karakter
189. Jedna od sveobuhvatnih ideja ruske filozofije je ideja apokatastaze, čija je suština
Spasenje svih ljudi bez izuzetka: i pravednika i grešnika
190. Karakteristične karakteristike ruske filozofije su:
Empirizam
191. Vrhovni bog u slovenskoj mitologiji, tvorac Univerzuma, upravitelj kiše i grmljavine, pokrovitelj porodice i doma
192. Staru rusku misao karakteriše:
Revalorizacija vanjske materijalne egzistencije
193. Predfilozofiju Kijevske Rusije karakteriše:
misticizam
194. Razmatra se datum usvajanja pravoslavlja u Rusiji
195. Grad u kojem je, prema Priči o prošlim godinama, kršten veliki knez Vladimir Svjatoslavič
196. Kijevska Rus je preuzela „kulturnu palicu“ od:
Zlatna Horda
197. Dvoglavi orao je prvi put usvojen kao državni simbol Rusije
Ivana III u 15. veku
198. Žanr socijalne utopije u staroruskoj književnosti uključuje
"Reč o zakonu i milosti"
199. Sergije Radonješki bio je savremenik
Kulikovska bitka
200. Čuveni ruski ikonopisac je:
Feofan Grk
"trojstvo"
202. “Besedu o zakonu i blagodati” napisao je
203. Prvo je obrazložio ideologiju „Moskva – Treći Rim“
204. Inicijator ispravljanja crkvenih knjiga, što je bio povod za raskol, bio je:
Patrijarh Nikon
205. Osnivač ruskog štamparstva je:
I. Fedorov
206.Duhovni vođa neposednika
Neil Sorsky
207. Protivili su se posjedovanju zemlje od strane manastira, smatrali su da je gomilanje bogatstva suprotno monaškim zavjetima.
non-acquisitive
208.Zakonik feudalnog načina života, koji je propisivao kako se gradi porodica i vodi domaćinstvo, nastao u Rusiji u 16. veku.
"Domostroy"
209. Protojerej Avvakum je bio duhovni vođa
raskolnici
210. U „Vertogradu Raznobojnom“ Simeon Polocki upoređuje svet
211.Jedan od prvih pristalica ideje panslavizma (ujedinjenja svih Slovena)
Yuri Krizhanich
212. Pratilac Petra Velikog, nadbiskup novgorodski, autor „Duhovnih propisa“
Feofan Prokopovič
213. godine osnovana je Ruska akademija nauka
214. Pristalica deističkog materijalizma u ruskoj filozofiji bio je
M.V. Lomonosov
215. Kada je otvoren Moskovski univerzitet, njegova tri fakulteta nisu uključivala:
fizički
216. Slobodno zidarstvo je dovedeno u Rusiju iz:
217. Jedna od centralnih ideja masonerije uključuje:
Unapređenje osobe kroz lično i kolektivno samospoznaju
218.Prema savremenicima, „u nama je stvorio ljubav prema nauci i želju za čitanjem“
N.I. Novikov
219. Nadimak "Ruski Sokrat"
G.S. tava
220.Prema G.S. Skovoroda, sva stvarnost pada u tri sveta, a to nije slučaj:
društvo
221. Napisano je djelo “O čovjeku, njegovoj smrtnosti i besmrtnosti” koje je jedno od prvih filozofskih i antropoloških djela u istoriji ruske misli.
A.N. Radishchev
222. Pitanje uloge i mesta Rusije u istoriji čovečanstva pokrenuto je u „Filozofskim pismima“:
P. Chaadaev
223. U časopisu je objavljeno prvo “Filozofsko pismo”.
Teleskop
224. Glavne ideje “Filozofskih pisama” se ne mogu pripisati
Slijeđenje kršćanskih zapovijesti kao jedini put ka spasenju, u Carstvo Nebesko
225. Proglašen je za cara NikoluIlud za svojim filozofskim stavovima
P.Ya. Chaadaev
226. Kome pripadaju sljedeće pesimistične stihove: „Sami u svijetu, nismo ništa svijetu dali, ništa od svijeta uzeli, nismo ni na koji način doprinijeli napredovanju ljudskog uma i iskrivili smo sve što smo dobio od ovog pokreta. Od prvih trenutaka našeg društvenog postojanja ništa od nas nije proizašlo za opšte dobro ljudi, nijedna korisna misao nije nikla na neplodnom tlu naše domovine, nijedna velika istina nije iznesena iz naše sredine. ”?
P.Ya. Chaadaev
227. Glavna ideja zapadnjaštva je
Rusija mora da se razvija na evropskom putu
228.Duhovni vođa zapadnjaka
A.I. Herzen
229. Partijska ideologija je najbliža stavovima “zapadnjaka”
Savez desnih snaga
230. Centralna ideja filozofije I.V. Kireyevsky
Integritet duhovnog života
231. Ideološki poglavar slavenofila bio je
A.S. Khomyakov
232.Predstavnik slavenofilstva bio je
I.S. Kireyevsky
233.Svjetonazoru najbliže je vjerovanje da je spas Zapada u usvajanju pravoslavlja:
slavenofili
234. Vjerovanje u moralnu čistotu ruskog seljaštva je karakteristično za:
slavenofili
Izraz "sabornost" u slavenofilskoj filozofiji znači
Slobodno jedinstvo ljudi u Hristu
Može se prepoznati prava himna slobodi
“Legenda o velikom inkvizitoru” F.M. Dostojevski
Pripadaju riječi „ljepota će spasiti svijet“.
F.M. Dostojevski
Značenje parabole Dostojevskog o „suzi deteta“ iz romana „Braća Karamazovi“ je da
Svjetska harmonija nije vrijedna ni jednog ljudskog života
F.M. Dostojevski
Filozofska doktrina koju je osnovao Lev Nikolajevič Tolstoj
Etika nenasilja
Glavno moralno pravilo sa stanovišta L.N. Tolstoj
Ne opirite se zlu
Zemlja u kojoj se Vladimir Solovjov po treći put susreo sa vizijom Sofije kao slike večne ženstvenosti i mudrosti Božije
Vladimir Solovjov
244.Koncept…. karakteristika Vl. S. Solovyova.
Jedinstvo
Jedna od glavnih ideja filozofije jedinstva
Nedopustivost bilo kakvih oblika nasilja u javnom i državnom životu
Najviši, najsavršeniji oblik ljubavi, prema V.S. Solovjov je
Ljubav između muškarca i žene
Domaći mislilac koji je prvi stvorio sveobuhvatan filozofski sistem zasnovan na hrišćanskom humanizmu
V.S. Solovjev
Ruski mislilac koji je u svom djelu "Imena" tvrdio da postoji duboka veza između imena i njegovog nosioca
P.A. Florensky
Jedno od glavnih djela S.N. Bulgakov
"Nevečernje svjetlo"
Predstavnik ruskog marksizma
G.V. Plekhanov
IN AND. Lenjin je razvio doktrinu Rusije kao
Slaba karika u lancu imperijalizma
Smatra se osnivačem ruskog kosmizma
Nikolay Fedorov
253. Predstavnici „ruskog kosmizma“ su:
K. Tsiolkovsky, V. Vernadsky
Prema N.F. Fedorov, najviša moralna dužnost zemljana, centralni zadatak svih ljudi je da
Uklanjanje patnje na zemlji
Sinteza filozofskih i naučnih učenja, ujedinjenih idejom o odnosu čovjeka i prirode, čovječanstva i svemira
Jedno od osnovnih pravila “kosmičke etike” K.E. Ciolkovsky
Ubijte patnika
Osnovni koncept epistemologije V.I. Vernadsky
Empirijska generalizacija
Noosfera je
Sfera uma
Osnivač svemirske ekologije i heliobiologije
A.L. Chizhevsky
Ruski filozof, koji je u knjizi “Samospoznaja” napisao: “Originalnost mog filozofskog tipa leži prvenstveno u tome što sam postavio temelj filozofije ne bića, već slobode.”
Nikolaj Berđajev
Ruski mislilac... u svom djelu “Samospoznaja” je izjavio da je postavio temelj filozofije ne na biću, već na slobodi.
NA. Berdyaev
Razlog, primarni izvor zla u svijetu prema N.A. Berdyaev
Vlada
Dualizam duha i materije, Boga i prirode karakterističan je za filozofiju
NA. Berdyaev
Prema L. Šestovu, osoba može postići nemoguće samo zahvaljujući
Vjera u Boga
Prema L. Šestovu, glavni neprijatelji čoveka u „borbi za nemoguće“ su
Razum i moral
ONTOLOGIJA
266. Osnova bića, koja postoji sama po sebi nezavisno od bilo čega drugog,
Supstanca
267. Jednakost materijalnih i duhovnih principa postojanja proklamuje
268. Potvrđuje se postojanje mnogih početnih osnova i principa bića
Pluralizam
269. Izjava koja odgovara metafizičkom razumijevanju materije
Materija je vječna, nestvorena i neuništiva
270. Atomsku hipotezu o strukturi materije prvi su izneli:
Demokrit
271. Materija je primarni izvor bića, stanja
Materijalizam
273. U marksizmu se materija tumači kao
Supstanca
274. Šta se od navedenog ne odnosi na atribute materije?
Stabilnost
275. Idealni fenomeni uključuju
Savjest
276. Integralno bitno svojstvo stvari, pojave, predmeta naziva se
Atribut
277. Metoda postojanja materije
Pokret
278. Ne odnosi se na atribute materije
279. Najviši oblik kretanja materije je
Društveni pokret
280. Suština kosmogonijske hipoteze o "Velikom prasku" je pretpostavka da
Univerzum je nastao kao rezultat eksplozije mikroskopske čestice
281. Niz stanja odražava kategoriju
282. Oblik postojanja materije, koji izražava njeno proširenje, strukturu, koegzistenciju i interakciju elemenata u svim materijalnim sistemima
Prostor
Branio supstancijalni koncept prostora i vremena
Suština relacionog koncepta prostora i vremena je u tome
Prostor i vrijeme zavise od materijalnih procesa
Koji koncept vremena ne dopušta mogućnost stvaranja „vremenske mašine“?
Dynamic
Najvažnije specifično svojstvo biološkog vremena
Antropičnost
Najvažnije specifično svojstvo biološkog prostora
Uniformitet
Sveukupnost prirodnih uslova za postojanje čovjeka i društva
Koji se od sljedećih parova prideva ne koristi u filozofskoj analizi prirode?
netaknuta i umjetna
Ko je od navedenih naučnika-filozofa prvi ustanovio da solarna aktivnost utiče na dobrobit ljudi?
Chizhevsky
FILOZOFIJA SVIJESTI
Refleksija je (odaberite najpotpuniju i najtačniju definiciju)
Svojstvo materije da utiskuje karakteristike objekata koji na nju utiču
Učitavanje...