U koje vrijeme počinje cjelonoćna služba? Cjelonoćno bdjenje. Razlike između Cjelonoćnog bdijenja i Večernje službe

Uoči nedjelje i praznika u crkvi se služi posebna služba. Nekad počinje uveče, nekad ujutro. Obično je zovu bdjenje ili cjelonoćno bdjenje.

Ova vrsta službe Bogu davno je dobila ime u pravoslavlju. Onda je svakako počelo u večernjim satima, a završilo se ujutro. Iz ovoga proizilazi da su cijelu noć uoči nedjelje ili praznika župljani bili u crkvi i neumorno molio.

Danas postoje zasebni manastiri u kojima svenoćno bdenije traje oko šest sati.

U kontaktu sa

drugovi iz razreda

Istorija porekla

Običaj provođenja noćnih sati u molitvama kršćana, koji je došao do nas od davnina, započeo je ovako:

• Tokom svog boravka u zemaljskom svijetu, Isus Krist se često molio noću.
• Slijedeći primjer Spasitelja, njegovi su učenici - - održavali noćne sastanke, jer su se bojali brojnih neprijatelja.
• U strahu od progona od strane Jevreja i pagana, hrišćani, koji su bili pioniri vere, noću su se okupljali u katakombama (pećinama na izvesnoj udaljenosti od grada). To se dešavalo na praznike i na dane pomena svetim mučenicima.
• Značenje svenoćnog bdenja sastoji se u prikazivanju događaja koji su se desili Isusu Hristu na zemlji, a koji su doveli do spas ljudske rase... Hristos je uzeo na sebe ljudske grehe, bio razapet i uzašao, pobedivši smrt.

Cjelonoćno bdjenje prije nedjelje ili crkveni praznik ima svoj niz i podijeljen je na tri dijela:

• Večernje.
• Jutrenje.
• Prvi sat.

Večernje

Svenoćno bdjenje počinje Večernjom. Da biste bolje razumjeli ovaj servisni odjel, možete ga uvjetno podijeliti na 5 dijelova.

Dio I. Početak

Bdenje uveče uoči nedelje ili praznika počinje na sledeći način:

Značenje ovog dijela usluge je sljedeće:

• Naznačeni postupci svećenika i pjevača prije nego što su ušli u oltar predstavljaju podsjetnik: na stvaranje svijeta, na spokojan život Adama i Eve u Edenu.
• Zatvorena kraljevska vrata simboliziraju da su se nakon protjerivanja prvih muškarca i žene iz rajskih senica zbog grijeha neposlušnosti, vrata raja zatvorila pred njima.
• Litanija koju je izgovorio đakon govori o teškom životu naših predaka na zemlji nakon protjerivanja Adama i Eve i njihovoj stalnoj potrebi za pomoći Stvoritelja.

Dio II. Psalmi

Nakon čitanja litanije, počinje drugi dio Večernje.

izgleda ovako:

Dio III. Večernji ulaz

Večernji ulaz je sledeći:

Kakva je interpretacija večernjeg izlaska?

Večernji izlaz kaže sljedeće:

• Noseći svijeću je lik Ivana Krstitelja, koji se pojavio prije Isusovog dolaska. Sam Spasitelj ga je nazvao lampom.
• Izlazak sveštenika podseća na Sina Božijeg, koji je sišao sa neba na zemlju da preuzme krivicu za sve ljudske grehe.
• Obraćanje sveštenika parohijanima simbolizuje vaznesenje Hristovo na nebo i njegovo ustoličenje nad svetom u svoj slavi.
• Đakonov usklik: "Oprosti mudrosti!" - upućuje vjernike da stojeći gledaju u sakrament koji je u toku i mole se Gospodu Bogu za oproštenje grijeha.

dio IV. Lithium

Litija i blagosiljanje hljebova ne obavljaju se svim nedjeljama, već samo za vrijeme najsvečanijih praznika. Litija prati litaniju.

Postupak za obavljanje litije je sljedeći:

1. Sveštenik i đakon izlaze iz oltara, krećući se prema zapadnoj strani crkve.
2. U to vrijeme sa klirosa se čuje pjevanje stihira.
3. Zatim se đakon moli za zdravlje episkopa i svih pravoslavnih hrišćana. Takođe se klanja molitva za cara, caricu i druge osobe vezane za kraljevski dom. On moli Gospoda da zaštiti stado od nedaća i tuge.

Objašnjenje:

Litija se praznuje u zapadnom dijelu crkve kako bi katekumeni i pokajnici, obično stojeći u priprati, mogli sa svima moliti za praznik, a za njih se mole i ostali vjernici. Odnosno, litijum ima za cilj da obezbedi da se molitva prinosi, pre svega, za one kojima je najpotrebnija milost Božja i koji su u tuzi i tuzi. Takođe, litijum je podsetnik na procesije krsta koje su prvi hrišćani izvodili u vreme velikih nesreća noću.

Dio V. Blagoslov hljebova

Blagoslov hljebova počinje nakon:

1. sticher;
2. umiruća pjesma Simeona Bogoprimca;
3. tropar ponovljen tri puta - kratka molitva koja odražava suštinu praznika.

Tumačenje:

• Početak običaja blagosiljanja hljebova postavili su prvi kršćani, koji su svenoćno bdjenje održavali do zore. Da bi vernici mogli da potkrepe svoju snagu, darovano im je vino, hleb i ulje koje je prethodno blagoslovio sveštenik.
• Kako bi podsjetio na događaje iz prošlih dana, svećenik izgovara molitvu nad pet kruhova; pšenice i ulja. On traži njihovo umnožavanje i da Bog da posvećenje vjernicima koji ih primaju. Osvećenim uljem se pomazuju oni koji se mole na cjelonoćnom bdjenju, pijucka se vino i jede žito.
• Pet osvećenih hljebova podsjećaju na čudo koje je učinio Spasitelj tokom svog zemaljskog života - nahranio 5 hiljada ljudi sa pet hljebova.
• O završetku prvog dela svenoćnog bdenija – svenoćnog bdenija – svedoče svešteničke reči da će Gospod svima dati svoj blagoslov, budući da je on uvek čovekoljubiv – „sada i uvek i u vekove vekova“. Zatim sveštenik kaže:, a zvona zvone, najavljujući kraj večernje i početak drugog dijela svenoćnog bdijenja - Jutrenje.

Jutrenje

Sljedeći dio svenoćnog bdjenja je Jutrenja. On predviđa vlastiti red bogoslužja i također će biti uslovno podijeljen na dijelove.

Dio I. Početak

Dio II. Polyeleos

Na kraju svake od katizama, sveštenik izgovara malu litiju. Nakon toga počinje polieleos – najsvečaniji dio cjelonoćnog bdjenja. U prijevodu s grčke riječ polyeleos znači "mnogo ulja" ili "velika milost".

1. Kraljevska vrata se otvaraju. Njihovo otvaranje simbolizira djelovanje anđela koji je otkotrljao kamen sa Groba Svetoga, koji je zablistao kao slika novog vječnog života ispunjenog duhovnom radošću.
2. Velike svijeće ispred njih, ugašene tokom čitanja šest psalama i katizma, ponovo se pale.
3. Na klirosu se peva pesma koja slavi Gospoda. Ovo su dijelovi iz Psalma 134 i 135. A i psalmi sadrže poziv na slavljenje Boga i njegovih slugu, odnosno vjernika, budući da je Gospod blagoslovljen sa Siona (od davnina, kada je u njemu bio hram i šator). David također poziva kršćane da idu na ispovijed, da priznaju svoje grijehe Bogu. Pošto je milostiv prema svojoj djeci, Bog će im oprostiti.
4. Sveštenik zajedno sa đakonom vrši kađenje po celom obodu hrama. Ova šetnja podsjeća na žene mironosice koje su u noći Spasiteljevog vaskrsenja otišle na grob Gospodnji kako bi svoje tijelo namazale mirom. Ali anđeo im je doneo radosnu vest da je Hrist uzašao na nebo.
5. U nedjelju, na kraju pjevanja 134. i 135. psalama, pjevaju se tropari. To je učinjeno kako bi se misao o uskrsnuću Isusa Krista bolje utisnula u svijest vjernika. Za to su odabrani tropari koji sadrže razlog za radost vaskrsenja Hristovog. Na početku svakog od njih nalaze se fraze koje hvale Gospodina, sa zahtjevom da se vjernici pouče njegovim zapovijestima.
6. Na kraju polijeleja čita se tekst iz svetog Jevanđelja koji govori o jednom od javljanja Spasitelja nakon njegovog vaskrsenja.
7. Sveto jevanđelje se donosi u centar hrama na cjelivanje od strane vjernika, što se čini sa mislima o blagodatima vaskrslog Gospoda.
8. U ovom trenutku hor peva pesmu koja poziva na poklonjenje vaskrsenju Hristovom. Ova pesma govori da je Sveti Gospod Isus jedini bezgrešni Bog, osim njega hrišćani ne poznaju drugog Boga. Klanjaju se pred svetim krstom, na kojem je Isus bio razapet, ali je, pretrpevši smrt, uništio smrt.

napomena:

• Uoči dvanaest praznika i dana svetih svetaca, polijelej se ponešto razlikuje od nedjeljnog polijeleja. U pretprazničnoj verziji, nakon izvođenja pohvalnih psalama, sveštenstvo odlazi u centralni dio crkve, gdje se na analogiji nalazi ikona koja odgovara prazniku. Njoj se pjeva veličanje. Pri tome se stihovi u čast svetih žena mironosica, kao i nedjeljom, ne čitaju. Vjernici prilaze ikoni i cjelivaju je, a zatim se pomazuju uljem koje je osveštano tokom litije.
• Dvanaest praznika su 12 najvažnijih praznika nakon Vaskrsa za pravoslavne hrišćane, koji spadaju među velike praznike. Podsjećaju na događaje koji su se desili sa Isusom Hristom tokom njegovog života na zemlji i sa njegovom majkom, Bogorodicom.

Dio III. Canon

Devet pesama

• Nakon čitanja Jevanđelja i molitve Gospodu za milost grešnicima, peva se kanon - pravilo po kome se vrši proslavljanje Boga i svetih i molitvama svetih traži milost Božija.
• Kanon sadrži 9 svetih pjesama, koje su napravljene po uzoru na pjesme iz Starog zavjeta. Pjevali su ih takvi pravednici kao što su prorok Mojsije i otac Ivana Krstitelja - sveštenik Zaharija.
• Na početku svake pjesme izvodi se irmos (veza), a na kraju - katavasija (konvergencija). Naziv katavasija objašnjava se činjenicom da se dva hora moraju okupiti da bi je otpjevali.

• Pesma 1 - I: sastavljena na osnovu pesme koju je otpevao prorok Mojsije o čudu koje se dogodilo prilikom prelaska jevrejskog naroda preko Crvenog mora.
• pjesma 2: uzorak je uzet iz pjesme proroka Mojsija koju je otpjevao prije svoje smrti. Uz njenu pomoć, starešina je želeo da uputi Jevreje na pokajanje. U skladu sa statutom pravoslavne crkve, obavlja se samo uoči Velikog posta. Ostale dane nakon prve, druga se pjeva u kanonu.
• pjesma 3: uzor je pjevanje pravedne žene Ane o rođenju njenog sina Samuila, koji je kasnije postao prorok i mudri sudija jevrejskog naroda.
• pjesma 4: uzorak je pjesma proroka Habakuka o predstojećem dolasku Mesije koji će spasiti Izrael.
• pjesma 5: na osnovu misli sadržanih u pjesmi proroka Isaije, koji hvali izbavljenje Crkve od njenih neprijatelja.
• pjesma 6: odjekuje pjesma proroka Jone, pjevana u čast činjenice da je čudesno izašao iz kitova trbuha.
• Pesme 7 i 8: sastavljena na osnovu pjesme trojice jevrejskih mladića o čudesnom izbavljenju iz užarene vavilonske peći. *
• Pesma 9: ispunjen mislima pozajmljenim iz pojanja sveštenika Zaharije, posvećenog rođenju njegovog sina - Jovana Preteče Gospodnjeg.

* Po osmom kanonu izvodi se kanon Bogorodice koji je podijeljen na stihove. Nakon stihova slijedi proslavljanje Bogorodice.

Čitanje psalama

Nakon otpjevanog kanona, čitaju se psalmi 148, 149 i 150, u kojima se kralj David okreće prirodi, pozivajući je da hvali Gospoda Boga za svjetlost koja im je data. Sveštenik ponavlja Davidove reči, okrećući se prestolu Božjem.

Pjesma svetih anđela

Hor odaje veliku slavu Gospodu za njegovu ljubav prema čoveku, za milost koja im je data. Počinje i završava se pjesmom anđela. Ova himna nastala je u vreme starih hrišćana. Branio je ime Spasitelja od klevete pagana. Prema legendi, prvi deo molitve "Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti besmrtni" prvi je čuo mladić koji se uzneo na nebo kao posledica zemljotresa koji se dogodio u 5. veku u Carigradu.

U davna vremena, jutrenja se završavala kada je dan počeo.

Prvi sat

Prvi sat je treći, završni dio svenoćnog bdenija. U to vrijeme se čitaju psalmi i molitve. Ovdje se mogu razlikovati četiri dijela.

Čitanje psalama i molitava

Recitiraju se psalmi 5, 89 i 100. Oni sadrže molbu Bogu da sutradan usliši one koji se mole i da ispravi zla djela ljudskih ruku tokom narednog dana. U ovom trenutku se gase svjetla, a crkva uranja u sumrak.

Poslednja molitva

Ovo je molitva "Hriste, svjetlost istinita", koju čita sveštenik ispred ikone Spasitelja. Sadrži molbu Gospodu za prosvjetljenje i prosvjetljenje svake osobe koja dođe na svijet, za uspostavljanje života u njemu po Božjim zakonima.

Himna posvećena Djevici Mariji

Himna, otpevana u čast Djevici Mariji, izražava joj zahvalnost, koju su sačinili stanovnici Konstantinopolja jer ih je spasila od napada Persijanaca i Avara, koji se dogodio u 7. veku u Grčkoj.

Uvlačenje i praznično zvono

Sveštenik izgovara alineju prvog časa, zvuči pojanje "Bog je Gospod, i javi se nama". Podsjeća na pojavu Isusa Krista u propovijedi, osvjetljava put spasenja kojim je prošao – put ljubavi i poniznosti. Ovo simbolizira Spasiteljev ulazak u Jerusalim i pozdrav jevrejskog naroda. Ovim se završava cjelonoćno bdjenje, zvone zvona.

Cjelonoćno bdjenje je veoma drevni crkveni ritual, koji je zvanično ustanovljen u vrijeme Jovana Zlatoustog. Ali danas ljudi koji nisu bliski crkvi malo znaju o ovom svetom obredu. O njegovom značenju i načinu na koji se odvija sama usluga pročitajte u našem članku.

Šta je cjelonoćno bdjenje

Po prvi put je ovaj običaj uveo u praksu Isus Krist zajedno sa svojim učenicima. U narednim stoljećima obred se neprestano dopunjavao novim litanijama i molitvama, koje su preživjele do danas.

U suštini, cjelonoćna bdjenja su duge noćne službe koje se obavljaju u crkvi. Pravoslavlje takvu molitvu naziva istinski čestitim, jer kratka crkvena služba nije dovoljna za sticanje slobode duha.

Cjelonoćna bdjenja su duga noćna slavlja.

Značenje ibadeta

Po pravilu se svenoćno bdenije održava oko šest sati uveče uoči velikih pravoslavnih slavlja:

• Dvanaest svečanosti;
• hramski događaji;
• posebni datumi označeni u Tipikonu;
• crkveni praznici utvrđeni po pojedinim župama.

Također, noćni sakrament se obavlja prije nedjeljne službe i obavezan je kao priprema za sakrament evharistije. Smatra se grijehom ne prisustvovati takvoj službi, osim ako su razlozi dovoljno uvjerljivi.

Pred dvanaest praznika održava se cjelonoćno bdjenje

Glavna ideja večernjeg bogosluženja je duhovno oslobođenje i iscjeljenje. Duga molitva pomaže da se odagnaju strane misli, da se usredsredimo na značenje predstojeće proslave, da pripremi hrišćanina da primi Božju milost.

Svenoćno bdenije je neodvojivi deo nedeljne Liturgije. U isto vrijeme, ovo posljednje odražava nadolazeće Nebesko Kraljevstvo, a služba koja mu prethodi odražava prošla starozavjetna i novozavjetna vremena. Drugim riječima, oba sveta obreda se međusobno nadopunjuju, objedinjujući ih zajedničko značenje.

Video "Cjelonoćno bdjenje s objašnjenjem"

Ovaj video objašnjava bogosluženje.

Kako ide usluga

Noćna služba počinje oko 16:00-18:00 Velikom Večernjom, koja simbolizira formiranje Crkve u vrijeme Starog Zavjeta. Sveštenici otvaraju Kraljevska vrata, a potom tamjanom fumigiraju oltar u znak Božje milosti, koja je ispunila Eden i pretke koji su tamo živjeli. Prilikom kađenja pjeva se Duh Sveti, koji je stvorio ovaj svijet, i uznosi se počast svim svetinjama. Istovremeno, sveštenik traži od Gospoda blagoslov za laike koji su došli u hram.

Nadalje, kraljevska vrata su zatvorena, što simbolizira protjerivanje Adama i Eve iz raja, koji su prekršili Božji zakon. Moleći Svevišnjeg za oprost, crkvenjaci pjevaju veliku litiju. To je molba da se smilujemo grešnicima, da im pomognemo u ovozemaljskom životu. Zatim crkvenjak čita kandilarske molitve, koje sadrže molbe Bogu za duhovno prosvjetljenje, priliku da spoznaju Njegovu ljubav, da daruju radost.

Tokom molitvenog pojanja sveštenstvo iznosi sveće koje označavaju svetlost hrišćanskog učenja, đakon nosi ikonu Jovana Krstitelja, a sveštenik hoda praznih ruku, spuštajući ih. Nakon riječi „Mir svima“, parohijani saginju glave, a sveštenik se obraća Svevišnjem za milost, spas i zaštitu od sotonskih sila. Tada počinje duga molitva, koja se zove litijum.

Litija se obavlja u predvorju u znak poniznosti pred Gospodom Bogom.

Prvi dio cjelonoćnog bdjenja završava se litanijom "Sada pusti", pjevajući zavjet Božji o dolasku Mesije. Zatim počinje jutarnja služba posvećena Novom zavjetu. Crkvenjaci pjevaju psalme koji oslikavaju radost i istovremeno tugu duše, pokazujući potrebu za pomirenje grijeha. Nakon što je izgovorio jevanđelske tekstove, sveštenik napušta oltar koji simbolizuje Spasitelja, a zatim čita 12 jutarnjih molitava.

Nakon što su ponovo otvorili Kraljevske dveri, sveštenstvo fumigira ceo hram. Ova akcija odražava Hristove učenike koji su došli nakon Vaskrsenja na Njegov grob. Dalje se iz oltara vadi Sveto pismo, a zatim se čita prokimen i samo Jevanđelje. Na kraju se vrši pomazanje osvijetljenim uljem. Prvo ga sveštenstvo troši preko sebe, a potom i na parohijane, crtajući svakom po jedan masni krst na čelu.

Po završetku crkvenog obreda, sveštenstvo je pročitalo devet kanona koji opisuju živote svetaca u čije ime dolazi festival. Nakon poslednjih stihova koje je izgovorio sveštenik, hor se spušta i peva katavasiju. Noćna služba završava se blagoslovom sveštenika svoje pastve.

Produžena molitva Sveštenici fumigiraju cijeli hram Pomazanje osvijetljenim uljem

Koliko traje cjelonoćno bdjenje

U ranohrišćansko doba, cjelonoćno bdjenje je trajalo do jutra, pa je tako i dobilo ime. Danas, međutim, njegovo trajanje ne prelazi tri sata. Crkva je išla na takve oproste iz jedinog razloga: ne mogu svi župljani izdržati tako dugu službu. Služba po pravilu počinje u 17:00 i završava se oko 22:00 sata. Najdužom radnjom smatra se bogoslužje božićne noći.

Razlika između bdenija i svenoćnog bdenija

Ljudi koji ne idu u crkvu vrlo često rijetko razmišljaju o razlici između ova dva sveta obreda. Međutim, postoji razlika, iako ne previše značajna. U osnovi je trajanje - večernja služba je kraća.

Koristeći jednostavna objašnjenja, možemo reći da noćno bdjenje objedinjuje Večernje, Jutrenje i prvi sat.

Obje službe se održavaju uoči nedjelje ili velikih crkvenih praznika. Otvarajući se večernjim bogosluženjem, koje počinje oko 16:00-18:00 sati, bdjenje se glatko pretvara u jutarnje molitve. Danas sama riječ “cjelonoćno bdjenje” ne odgovara sasvim njenom skrivenom značenju, jer je trajanje obreda znatno skraćeno. Ranije takva budnost nije trajala do ponoći, kao sada, već do zore, što je u potpunosti opravdalo svoj naziv.

Večernja služba traje kraće

Noćno bdjenje je vrlo važna i raširena praksa koja nam je došla još od ranih kršćanskih vremena. Nastupajući prije crkvenih praznika, pomaže vjernim kršćanima da očiste svoje duše, odbace svjetovna iskustva, uklope se na predstojeću proslavu, u potpunosti shvaćajući njeno sveto značenje.

Čitav životni put pravoslavnih hrišćana je borba protiv loših misli, negativnih stavova i loših djela. Obred cjelonoćnog bdijenja, sa objašnjenjima o čijoj suštini treba da se upoznaju svi pravoslavni kršćani, pomaže da se oslobode duševnih i fizičkih grijeha, da se u duši pronađe mir, mir, Bog.

Simbol je prijelaza iz Starog zavjeta u Novi, priprema se za primanje milosti. Cjelonoćno bdjenje - šta je to, koliko traje ova služba i šta je njeno značenje?

U pravoslavlju, po uzoru na Spasitelja i Svete Apostole, postoji običaj da se svenoćno bdenije služi u crkvi. Šta je Cjelonoćno bdjenje?

Ovo je kombinacija Večernje ili Velike počasti sa Jutrenjem, kao i službe prvog sata. To jest, jedna božanska služba povezuje tri odjednom.

Redoslijed i opći izgled ove službe formirali su se kroz vijekove, a konačno su se oblikovali do vremena Jovana Zlatoustog.

Teolozi Jovan Damaskin, Teodor Studit i drugi tekstopisci dopunili su ovu veliku bogoslužbenu službu prelepim napjevima koji se i danas mogu čuti.

Bez sumnje, svaki vjernik u Gospoda Boga treba ne samo da zna šta je to, već i da prisustvuje ovim službama. Parohijani i službenici nekih župa slave Cjelonoćno bdjenje uz divne himne uveče, ali je preživjela divna praksa noćnog služenja.

Tumačenje Cjelonoćnog bdjenja dopunjeno je objašnjenjem smisla života, duhovne svjetlosti Kristove. Na Cjelonoćnom bdijenju vjernici razmišljaju o nadolazećem danu, zamišljaju ljepotu izlazećeg sunca.

Objašnjenje značenja Svenoćnog bdenija od strane Svetih Otaca je sljedeće: u svojim molitvama zahvaljujemo Bogu za prošli dan, primamo blagodat budućeg dana, uznosimo molitve Gospodu.

Šta je svenoćno bdenje u pravoslavlju - to je rastanak sa prošlošću, oproštenje grehova i pozdrav svetle sadašnjosti.

Vjernici se često ispovijedaju na Cjelonoćnom bdjenju i pripremaju se za sakrament Euharistije.

Sam naziv govori sam za sebe, šta je i koliko traje. Ova služba traje, po pravilu, cijelu noć, ali se sada često skraćuje u župnim crkvama.

Bitan! Danas se često ispovijeda na Liturgiji, to se radi iz snishodljivosti prema našim nemoćima. Ipak, preporučljivo je ispovjediti se uoči euharistije noću kako bi se ujutro na službu došlo pripremljeno, očišćeno.

Ova služba nas vodi u doba prvih hrišćana, koji su večerali, uznosili molitve Gospodu Bogu, pomen umrlih, a Liturgija je činila jedinstvenu celinu. U pojedinim manastirima tragovi ove tradicije su sačuvani do danas.

Kada i kako se to radi?

Cjelonoćno bdenije - šta je to, koliko je bogosluženja povezano i koliko traju, saznali smo, ali kada se održava ova Liturgija, kada možete posjetiti hram? Dakle, možete doći u crkvu na takvu službu povodom sljedećih praznika:

• dani hramskih praznika;
• nedjelje;
• posebni praznici označeni znakom u Tipiku (na primjer, u spomen na Jovana Bogoslova ili Sv. Nikolu);
• dvanaesti praznici.

Osim toga, nastojatelj hrama ima pravo da vodi nedjeljno ili drugo cjelonoćno bdjenje, uz objašnjenje da je takva služba primjerena u odnosu na lokalne tradicije. Sveto noćno bogosluženje ima određeni slijed. Sastoji se od sljedećih dijelova.

Oličava stvaranje svijeta, starozavjetna vremena, pad čovjeka, njegovo protjerivanje iz raja. Večernje se sastoji od molitava za slomljeno srce, spasenje, nadu u Isusa, Božju ljubav.

Služba počinje otvaranjem kraljevskih vrata. Okruženje oltara odražava stvaranje svijeta; istog trenutka se ispunjava oblacima dima. Sjećam se riječi da je Zemlja prazna, samo je Duh Sveti lebdio nad iskonskom supstancom. Riječi Stvoritelja se još nisu čule, pa sveštenik i đakon obavljaju ritual u tišini.

Dalje, sveštenstvo, koje stoji ispred trona, slavi Veliko Trojstvo, poziva parohijane da se tri puta poklone našem Caru Bogu.

Hor pjeva psalam o stvaranju svijeta, podsjećajući da je sve počelo postojati samo kroz Njega.

Ozdravljenje hrama od strane sveštenika sa svijećom personificira boravak prvih ljudi u raju, kada je među njima bio Bog. Blaženi, rajski život, kada nije bilo prepreka, nedaća, životnih nedaća.

U znak toga, đakon napušta oltar, upućuje veliku molbu pred zatvorenim vratima. Ozdravljenje hrama od strane đakona pokazuje tešku situaciju naroda. Uz žudnju za grijehom, imali su potrebe, patnje i bolesti.

Upravo sada vjernici skrušena srca i pognutih glava vape Gospodu Bogu za milost!

Zanimljivo! Otvorena Kraljevska vrata svjedoče da je raj tada bio otvoren za sve.

Starozavetni stihovi se kombinuju sa novozavetnim himnama, pevaju se u čast praznika, proslavlja se Bogorodica, izlaže se dogma o poreklu Sina Božijeg od Majke Božije.

Kapije se otvaraju, ulazak se vrši navečer.

Sveštenici izlaze iz oltara kroz severne dveri, đakon izgovara: „Premudrost oprosti mi!“, što znači poziv na bdenje, na pažnju Božje mudrosti.

Hor nastavlja da pjeva hvalu Gospodu Isusu Kristu, jer je on naš put ka spasenju, tiha svjetlost koja je došla od Oca. Sveti tekstovi molitava spominju da grešne usne nisu dostojne pjevanja Njegovog svijetlog imena, a to mogu učiniti samo glasovi svetaca.

Večernji zapis nam govori o dolasku Mesije – Sina Gospoda Boga; ovdje se pojavio prema proročkim tradicijama. Tamjan juri prema gore prilikom kađenja, kao da se naše molitve uzdižu Bogu.

Ovo simbolizuje prisustvo Duha Božijeg, stoga su nam, voljom Gospodnjom, vrata raja ponovo otvorena, ali neće svi moći tamo da dođu. Zatim se čitaju kratki stihovi iz Svetog pisma, proročki tekstovi, upute Svetih Otaca.

Mnogi hrišćani se pitaju šta je ovo celonoćno bdenje sa litijumom? Sa grčkog, ova riječ znači univerzalna molitva.

Bogosluženja sa litijom održavaju se na velike praznike. Ova molitva se uzdiže nakon kratkih stihova iz Jevanđelja i proširene jektenije, odnosno molbe.

U priprati se obavlja crkveni obred kako bi svi koji se pokajnički dođu mogli učestvovati u bogosluženju. Često se nakon toga vrši blagoslov, kao i osvećenje darova.

Ranije je nuđena hrana hodočasnicima koji su dolazili izdaleka kako bi se okrijepili nakon molitve. Tradicija da se posveti pet hljebova je prošlost, kada se, prema legendi, pet hiljada ljudi hranilo istom količinom hljeba.

Kraj večere i početak Jutrenja, polieleos

Zatim se pjevaju stihovi u spomen na prošli događaj, zatim se čitaju molitve starca Semjona Bogoprimca, koji je dugo čekao dolazak Spasitelja. On je, kao što znate, napustio ovaj svijet tek nakon što su njegove oči ugledale Dijete. Večera se završava Anđeoskim pozdravom Bogorodice.

Cijeli jutarnji dio Cjelonoćnog bdjenja predstavlja novozavjetni period, kada se Isus Krist javio za naše spasenje.

Jutarnja služba počinje čitanjem šest odabranih Davidovih psalama, koji ukazuju na grešni položaj ljudi i očekivanje Mesije.

Početak jutarnje službe oličava Hristovo rođenje. Ljudi se sada mole s posebnim poštovanjem, nadajući se i očekujući milost Gospodnju.

Nedjeljna ili praznična služba nastavlja se čitanjem velike jektenije, pjevanjem stihova o javljanju Sina Božjeg.

Bitan! Tropari - molitve koje se pjevaju u čast sveca ili praznika. Oni slijede veliku peticiju, a zatim čitaju katizmu. Ovo su odvojeni dijelovi Psaltira, čitani u nizu, koji nas navode na razmišljanje o našoj grešnoj situaciji.

Za vrijeme katizma dozvoljeno je sjediti. Nakon toga slijedi mala litija i najsvečanija epizoda službe.

U prijevodu s grčkog "polyeleos" znači obilje milosti, posvećenja. Ovo je kulminirajući dio u kojem se u molitvama proslavlja milost Božija.

Svečani stihovi hvale odražavaju svu ljudsku zahvalnost za činjenicu da je Gospod poslao svog Sina na Zemlju, čime je spasio ljude od đavola, smrti.

Kraljevska vrata se sada otvaraju, a sveštenstvo, napuštajući oltar, vrši kađenje.

Ovisno o prazniku, čitaju se nedjeljni tropari ili kratke pohvalne molitve u čast crkvenog događaja - proslavljanja.

Nakon toga, služba se nastavlja čitanjem litanije i prokimena.

Čitanje jevanđelja i kanona

Poglavlja Svetog pisma koja se čitaju odnose se na proslavljeni događaj; na nedjeljnim službama čitali su svojim učenicima tekstove o Vaskrsenju ili o javljanju Krista. Nakon čitanja, jevanđelje se iznosi na sredinu hrama na poklonjenje vjernicima, dolaze i nanose se na Svetište.

Zatim se pomazuju sa sveštenikom, deli im se hleb, izgovaraju kratke molitve.

Jutrenji kanon je pravilo od devet pesama. Vezni tekstovi se nazivaju Irmos, a osnovni tekstovi tropari. Sadržaj kanona na svenoćnom bdenju obuhvata, kao što je već pomenuto, irmos, gde se pominju starozavetna vremena, kao i tropari - sa prikazanim novozavetnim događajima.

Kanon na Jutrenji - proslavljanje Majke Božje, Spasitelja našeg Isusa Hrista. Veliki teolozi sastavljali su vrijedne tekstove, ali su se rukovodili drevnim molitvama proroka Mojsija, Jone, Habakuka, Isaije, Zaharije i drugih. Hor peva Bogorodici, a đakon posle devetog irmosa izlazi da kadi.

Poslije kanona pjevaju se slavoslovni psalmi, otvaraju se carska vrata, sveštenik slavi Gospoda. Nakon velike doksologije, u kojoj se zahvaljuje Gospodu na svjetlosti, slijede dvije jektenije: uvećana, molbena. Jutrenje se završava otpuštanjem.

Prvi sat je posljednji dio Cjelonoćnog bdjenja, koji se sastoji od molitava, obraćanja Gospodu Bogu, molbi da nas sasluša, da ispravi naše stvari. Nakon izricanja otpusta prvog sata, bogosluženje se završava.

Koristan video

Hajde da sumiramo

Prema starcima, u doba sujete i stalnih potreba potrebna nam je duža molitva Gospodu. Ona je ta koja će nam pomoći da se ponovo spojimo s Bogom, pronađemo ravnotežu, spokoj, prosvjetljenje, mir. Prisustvovanje Cjelonoćnom bdjenju je dar koji svako od nas može donijeti Bogu.

U kontaktu sa

Yuri Ruban

đakon Michael Asmus

M. Skaballanovich

Audio o Cjelonoćnom bdjenju

Vigil, ili Cijelu noć- 1) svečana hramska služba, koja kombinuje službe velikih (ponekad velikih) i prve; 2) jedan od oblika pravoslavne asketske prakse: molitveno bdenje noću.

Drevni običaj svenoćnog bdenja zasnovan je na primjeru Svetih apostola.

Danas se, obično u parohijama i u većini manastira, bdenja održavaju uveče. Istovremeno, i dalje je očuvana praksa služenja svenoćnog bdenija: uoči svetih praznika i bdenije se obavlja noću u većini crkava u Rusiji; uoči nekih praznika - u svetogorskim manastirima, u Valaamskom manastiru Preobraženja Gospodnjeg itd.

U praksi se devetočasovna služba može obaviti prije svenoćnog bdenija.

Cjelonoćno bdjenje služi se dan ranije:
- Nedeljom
- dvanaest sjajnih praznika
- praznici obeleženi posebnim znakom u Tipiku (npr. pomen apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i sv. Nikolaja Čudotvorca)
- dani hramskih praznika
- bilo koji praznik na zahtev igumana hrama ili prema lokalnoj tradiciji.

Između Velikog Večernja i Jutrenja, nakon jektenije „Ispunimo večernju molitvu Gospodnju“ nalazi se litija (od grčkog – pojačana molitva). U ruskim parohijama ne služi se uoči nedjelje.

Bdenije se naziva i noćna molitva koju pobožni vjernici obavljaju nasamo. Mnogi sv. Oci smatraju noćnu molitvu visokom hrišćanskom vrlinom. Sv. piše: „Bogatstvo seljaka skuplja se na gumnu i presu; i bogatstvo i inteligencija monaha - u večernjim i noćnim javljanjima Bogu i u delima uma." ().

Početkom 20. veka Kijevska bogoslovska akademija je preuzela iskustvo rekonstrukcije svenoćnog bdenija u potpunosti u skladu sa poveljom. Priprema je trajala nekoliko mjeseci i zahtijevala značajne materijalne troškove. Samo cjelonoćno bdjenje trajalo je oko osam sati, uključujući i čitanje kanona – više od dva sata. Melodije su bile obične, četvoroglasne. Organizator ovog nesvakidašnjeg događaja, profesor, prisjeća ga se ovako:

Teško je rečima preneti šta su osećali slušaoci ove službe, koju je neko nazvao „istorijskim svenoćnim bdenjem“... Dva poglavara službe, koji su napamet znali 2. poglavlje Tipika... izgubili glave na cjelonoćnom bdijenju i morali su se međusobno provjeravati da li treba dalje. Većina službenika... tokom celonoćnog bdenija bili su kao pijani... Jedan učenik, koji je voleo da spava, nekoliko puta je izlazio iz crkve, svlačio se, odlazio u krevet, ali nije mogao da zaspi iz crkve. pomislio da se nekoliko koraka dalje održava tako originalan, nečuven koncert, vratio se u. Pre svenoćnog bdenija, jedan učenik je naučio sve psalme, stihire, kanone i biblijske pesme koje su morale da se pevaju... Prilikom ponavljanja, sve treba da se peva u velikom znamenom napevu, koji će produžiti celonoć bdenije za 3-4 sata.

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu, Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 60.000 pretplatnika.

Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene molbe, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

Postoji veliki broj vjerskih običaja i rituala. Većina manje upućenih ljudi možda i ne zna za njih. Ali svako od nas je barem jednom čuo takav izraz kao što je cjelonoćno bdjenje. Šta je ovo - cjelonoćno bdjenje, možete pitati duhovnika ili pročitati u našem članku.

Šta to znači

Među običnim ljudima, najčešći naziv za ovaj obred je cjelonoćno bdjenje. Ova vrsta službe može se održati uoči posebno poštovanih crkvenih praznika. Ovaj ritual objedinjuje večernje i jutarnje službe, koje se u hramu održavaju uz više rasvjete nego drugim danima.

Koliko dugo traje cjelonoćno bdjenje? U početku je takva povorka dobila ime po tome što je počinjala kasno navečer i trajala cijelu noć do zore. Ali kasnije je skrenuta pažnja na slabosti vjernika i trajanje je smanjeno, ali je ime ostalo.

Božanska liturgija svenoćnog bdenija najčešće se održava uoči:

• dani hramovnih praznika,
• nedjelje,
• praznici obeleženi posebnim znakom u Tipiku,
• dvadeseti praznici,
• bilo koji praznik na zahtjev igumana hrama ili u vezi s lokalnim tradicijama.

Karakteristike ovog rituala:

1. Nakon večernje može se obaviti osvećenje vina, biljnog ulja, kruha i žita.
2. Puno poštovanje svenoćnog bdenja podrazumeva čitanje odlomaka iz Jevanđelja tokom Jutrenja, kao i pevanje velike slavoslovlja, u kojoj se čovek zahvaljuje Gospodu za proživljeni dan i traži pomoć u odavanju greha.
3. Nakon službe vrši se pomazanje vjernika uljem.

Kako ide usluga

Prema objašnjenju crkvene službe, cjelonoćno bdjenje je takva služba koja može pomoći da se duša čovjeka oslobodi od zlih i negativnih misli, a također se pripremi za primanje milosti. Ovaj obred je simbol istorije Starog i Novog zaveta. Postoji posebna struktura za obavljanje bogosluženja:

• Početak takve službe naziva se Veliko Večernje. Pokušava da prikaže glavne starozavetne priče. Dalje, dolazi do otvaranja Kraljevskih Dveri, što znači stvaranje Svete Trojice sveta.
• Dalje čitanje psalma u kojem se slavi Stvoritelj. Sveštenik mora kaditi vjernike i hram.
• Nakon toga se zatvaraju Carska vrata, što znači počinjenje istočnog grijeha i molitva se već čita pred njima. Stihovi se čitaju kako bi podsjetili ljude na njihovu bijedu nakon pada.
• Zatim se čita stihira Bogorodice, pri čemu sveštenik prelazi od sjevernih vrata oltara do Carskih vrata. Ovaj postupak znači pojavljivanje Spasitelja.
• Prijelaz iz večeri u jutro znači dolazak Novog zavjeta. Posebna pažnja posvećena je polieleosu. Ovo je naziv svečanog dijela službe, tokom kojeg se zahvaljuju Gospodu za poruku Spasitelja.
• Prazniku je posvećeno i svečano čitanje Jevanđelja i izvodi se kanon.

Uglavnom, svenoćno bdenije u subotu se održava pre nedeljne službe. Prisustvovanje cjelonoćnom bdijenju je obavezna bogoslužja prije sakramenta. Veoma je preporučljivo prisustvovati, ali postoje trenuci kada to nije moguće. Ima dosta dobrih razloga, ali ako su to samo izgovori, onda čovjek prije svega griješi pred samim sobom.

Svačija je odluka da učestvuje u ovakvim uslugama. Treba imati na umu da je cjelonoćno bdjenje neobavezan obred, ali jednostavno reći sebi da neću ići je pogrešno. Sve zavisi od motivacije osobe.

Zapamtite da je glavna stvar vaša duhovna vjera i poštovanje osnovnih crkvenih zakona.

Gospod je uvek sa vama!