Alternativna državna služba

Bilješka!
Informacije objavljene u ovom odjeljku mogu biti zastarjele. Materijal se trenutno ažurira.

Regruti čija su uvjerenja ili vjera suprotni služenju vojnog roka imaju, na osnovu dijela 3 čl. 59 Ustava Ruske Federacije, pravo na zamjenu vojne službe alternativnom civilnom službom (ACS). Ustav Ruske Federacije ostavio je otvorenu listu osnova za zamjenu - uvjerenja i vjere, ukazujući na mogućnost postojanja drugih osnova predviđenih zakonom.

Procedura za upućivanje na ACS i donošenje ACS-a određena je Saveznim zakonom od 25. jula 2002. br. 113-FZ “O alternativnoj državnoj službi” i podzakonskim aktima usvojenim u njegovoj izradi. Zakon ukazuje na dodatni osnov za zamjenu služenja vojnog roka alternativnim civilnim – pripadnost regruta malobrojnom autohtonom narodu, vođenje tradicionalnog načina života, bavljenje tradicionalnom poljoprivredom i bavljenje tradicionalnim zanatima. Dakle, tri kategorije građana imaju pravo da vojnu službu zamjene alternativnom civilnom službom:

vojni obveznici čija su uvjerenja suprotna vojnoj službi;
vojni obveznici čija je vjera suprotna služenju vojnog roka;
regruti koji pripadaju malom autohtonom narodu, koji vode tradicionalni način života, bave se tradicionalnom poljoprivredom i bave se tradicionalnim zanatima.

Zakon definiše AKS kao posebnu vrstu radne aktivnosti u interesu društva i države koju građani obavljaju u zamjenu za služenje vojnog roka po regrutaciji. Građani koji podležu upisu u rezervni sastav ne mogu biti upućivani u ACS: ACS je aktivnost koju obavljaju oni koji bi trebali biti pozvani na služenje vojnog roka ako nisu imali razloga da budu upućeni u ACS. Dakle, vojni obveznici priznati kao djelimično sposobni i nesposobni za vojnu službu ne šalju se u OKS, jer podliježe uvrštavanju u rezervu. Striktno prema tekstu zakona (tačka 2 člana 3 Saveznog zakona „O alternativnoj civilnoj službi“), građani koji, u skladu sa Federalnim zakonom „O vojnoj dužnosti i vojnoj službi“:

imaju osnov za oslobađanje od regrutacije na vojnu službu;
ne podliježu regrutaciji za vojnu službu;
imaju osnov za odgodu služenja vojnog roka.

Ostvarivanje prava na zamjenu vojne službe alternativnom civilnom službom podrazumijeva dokazivanje osnova za pravo građanina na zamjenu. Vojni obveznik, prema čl. 11. Saveznog zakona „O alternativnoj civilnoj službi“, mora lično podneti vojnom komesarijatu prijavu o želji da se vojni rok zameni alternativnom civilnom službom. Prijavu podnosi: do 1. aprila - građanin koji mora biti pozvan na služenje vojnog roka u oktobru - decembru tekuće godine; prije 1. oktobra - građanin koji mora biti pozvan na služenje vojnog roka u aprilu - junu naredne godine. Za određeni broj kategorija građana utvrđeni su posebni rokovi za podnošenje prijava. Tako građani koji iskoriste odgode od regrutacije na služenje vojnog roka, čiji rok važenja mora isteći po isteku sljedećeg služenja vojnog roka, u slučaju prijevremenog prestanka osnova za odgodu, imaju pravo da podnesu zahtjev vojnu obavezu zamijeniti alternativnom civilnom službom nakon 1. aprila ili nakon 1. oktobra u roku od 10 dana od dana prestanka razloga za odgodu. Kršenje uslova za rokove za podnošenje prijave (tj. zakašnjelo podnošenje prijave), ako se sadržaj zakona doslovno tumači, lišava građanina mogućnosti da bude upućen u ACS, čak i ako postoje razlozi za zamjena vojnog roka alternativnim civilnim. Mislim da to nije sasvim ustavno. Vjerovanje koje sprječava služenje vojnog roka (pacifističko, vjersko, drugo) može se pojaviti u bilo kojem trenutku, uklj. iu periodu od isteka roka predviđenog za podnošenje prijave do donošenja odluke nacrtne komisije u vezi sa građaninom. Građaninu koji ima uvjerenja koja ga sprečavaju odsluženje vojnog roka ne pružiti mogućnost upućivanja u AKS znači lišiti ga ustavnog prava. Sličan po značenju stav je zauzeo i Ustavni sud Ruske Federacije. Odlukom Ustavnog suda Ruske Federacije od 17. oktobra 2006. godine broj 447-O utvrđeno je da je čl. 11. Federalnog zakona „O alternativnoj civilnoj službi“ ne može se smatrati da utvrđuje takve rokove da građanin podnese zahtjev za zamjenu vojne službe alternativnom civilnom službom, koju, ako je propustio iz valjanih razloga, ne može vratiti sud ili druga agencija za sprovođenje zakona. Drugim riječima, Ustavni sud je ukazao na mogućnost vraćanja rokova propuštenih iz valjanih razloga, ne dovodeći u pitanje ustavnost njihovog uspostavljanja.

U roku od mjesec dana od dana isteka roka za podnošenje zahtjeva, građanin se poziva na sjednicu Nacrtne komisije radi razmatranja prijave. Zahtjev se razmatra u prisustvu građanina koji ju je podnio. Na osnovu govora vojnog obveznika, drugih lica, analize dokumenata i drugih materijala koje je vojni obveznik dostavio, regrutna komisija donosi odluku o zamjeni vojnog roka građanina alternativnim civilnim služenjem ili obrazloženom odbijanjem takve zamjene. . Zakon navodi razloge za odbijanje:

kršenje roka ili procedure za podnošenje prijave;
neusklađenost karakterizacije dokumenata i drugih podataka sa argumentima građanina o njegovim uvjerenjima koja ometaju služenje vojnog roka;
naznaku u prijavi i dokumentima koji su uz nju priloženi svjesno lažnih informacija;
nedolazak na sednicu Nacrtne komisije dva puta bez opravdanog razloga;
izbjegavanje AGS-a u prošlosti.

Građanin za koga je doneta odluka o zameni služenja vojnog roka alternativnim civilnim poziva se na lekarski pregled i sednicu regrutne komisije na kojoj se odlučuje o upućivanju u AKS. Građanin kome je uskraćena zamjena za vojnu službu podliježe regrutaciji na služenje vojnog roka na opštim osnovama.

Prema mišljenju autora, održavanje dva sastanka regrutne komisije za jednog vojnog obveznika - prije i nakon ljekarskog pregleda - očigledno je nepotrebno. Radna komisija bi mogla da kombinuje priznavanje prava građanina na zamenu vojnog roka alternativnim i donese odluku o upućivanju u AKS. Ali, ipak, odluku o slanju građanina u ACS donosi nacrtna komisija na osnovu rezultata zaključka komisije za nacrt i ljekarskog pregleda.

Na zaključak i odluku nacrtne komisije koja sprečava prelazak u AKS može se uložiti žalba i višoj nacrtnoj komisiji i sudu.

Građanina za koga je doneta odluka o upućivanju u AKS vojni komesarijat upućuje u mesto službe. Građanin dobija nalog za odlazak na mesto polaganja AGS i dužan je da se pojavi na mestu polaganja AGS u roku navedenom u nalogu.

Rok trajanja AKS je 1,75 puta duži od roka služenja vojnog roka. Dakle, on iznosi 21 mjesec za građane koji su upućeni na to nakon 1. januara 2008. godine.

Zbog povećanja od 2008. godine roka za proljećnu regrutaciju do 15. jula, ovaj uslov bi trebalo da važi za građane obveznike vojne obaveze u periodu od 1. aprila do 15. jula.

Član 3 čl. 59 Ustava Ruske Federacije kaže da ako je vojna služba u sukobu s vjerom građanina, on ima pravo zamijeniti je alternativnom civilnom službom.

Treba napomenuti da Ustav Ruske Federacije koristi izraz „vjera“, a ne „vjersko uvjerenje“. Analizirajući ovu formulaciju, može se tvrditi da ova dva termina treba smatrati ekvivalentnim.

Ako je glavni argument u prijavi da je služba u sukobu s religijom, tada je potrebno dostaviti i dokaze da:

1. Da li ispovijedate bilo šta, da li se pridržavate bilo koje vjere;

2. U ovoj religiji postoje zabrane (direktne ili indirektne) držanja oružja ili služenja vojnog roka. Kršćanska religija zabranjuje polaganje zakletve, ubijanje ljudi i negira nasilje. Međutim, njeni različiti ogranci imaju različite stavove prema vojnoj službi.

Kršćanstvo je jedna od glavnih svjetskih religija. Međutim, unutar njega postoji mnogo različitih strujanja i pravaca. Glavna podjela kršćanstva je na katolicizam, pravoslavlje i protestantizam.

Protestantske religije imaju najveći broj prigovarača savjesti.

Jedna od najrasprostranjenijih protestantskih kršćanskih crkava je Crkva adventista sedmog dana. Ukupan broj članova Crkve 1995. godine iznosio je više od osam miliona ljudi u 208 zemalja. Crkva SDA nastala je kao rezultat daljeg razvoja reformacije. Cilj reformacije je bio da se obnovi hrišćanska crkva onakva kakva je bila na početku svoje istorije. Adventistički pokret je započeo u Evropi i Americi sredinom 19. veka u iščekivanju drugog Hristovog dolaska na zemlju. Ljudi ujedinjeni ovom nadom organizacijski su se ujedinili u svjetsko bratstvo 1863. Prve adventističke zajednice nastale su u Rusiji 1986. godine na Krimu i u regiji Volge.

U sadašnjoj fazi Crkva SDA ima jasan stav po pitanju služenja vojnog roka.

Stav Crkve adventista sedmog dana
po pitanju vojnog roka

Istorijski i principijelni stav Svjetske crkve adventista sedmog dana po pitanju regrutacije zasnovan je na Svetom pismu.

Država danas svoju funkciju vidi u zaštiti građana od napada spolja i od silovatelja i pljačkaša iznutra – to je njeno neotuđivo pravo i dužnost.

Crkva se bavi duhovnim prosvjetljenjem ljudi i vođenjem ih ka spasenju. Prema učenju Isusa Hrista, Njegovo Kraljevstvo nije od ovoga sveta (Matej 18:36), a ni Njegova Crkva nije od ovoga sveta (Jovan 17:16). Međutim, ona je ostavljena na ovom svijetu da izvrši uslugu koju je primila. Sveto pismo (Post 9:6; Isa. 33:1; Mat. 26:52; Otkr. 13:10) svakako osuđuje nasilje i krvoproliće. Istovremeno, takođe uči da hrišćani uvek treba da budu lojalni svojoj vladi, sve dok to nije u suprotnosti s Božjom Reči (Rim. 13:1; 1. Pet. 2:3; Mat. 22:21; Dela apostolska 5:29) .

Na osnovu navedenog, stav Crkve SDA po pitanju služenja vojnog roka je sljedeći:
1. I u miru iu ratu izbjegavamo učestvovanje u aktima nasilja i krvoprolića.
2. Ne preporučujemo da se naši članovi dobrovoljno prijave za vojnu službu ili da postanu plaćenici po ugovoru.
3. U slučaju obaveznog služenja vojnog roka, moramo se izjasniti o našim vjerskim principima i tražiti alternativne mogućnosti služenja.
4. Ohrabrujemo mlade u aktivnoj vojnoj službi da održavaju svoj duhovni život s Bogom, da se mole i drže Njegove zapovijesti.
5. Savjetujemo mladim ljudima koji su pred odsluženjem vojnog roka da steknu medicinsku specijalnost kako bi mogli služiti u sanitetskim jedinicama.

Komitet Evroazijskog ogranka Svjetske adventističke crkve

Neka pitanja, čiji će odgovori pomoći da jasnije potkrijepite svoj stav prema vjeri.
1. Datum prihvatanja vjere?
2. Šta ili ko vas je potaknuo da prihvatite vjeru?
3. Šta vas je privuklo ovoj religiji? Zašto baš ovo?
4. Kako to u vašem životu pokazuje da ste vjernik?
5. Nekoliko epizoda iz vašeg života koje vas karakteriziraju kao vjernika?
6. Možete li objasniti strukturu Svetog pisma, da li ste orijentisani u njemu, znate li njegov sadržaj?
7. Možete li formulisati glavne ideje i principe doktrine?
8. Zašto je služenje vojske u suprotnosti sa vašom religijom?

Potrebni su nam dokazi da ste istinski vjernik i da su vaši postupci u skladu sa zahtjevima religije. Ovo pretpostavlja da ste:

1. Poznajete barem općenito osnovne principe i učenja ove religije.

2. Pridržavati se svih ostalih zahtjeva ove vjere (posjećivati crkvu, sinagogu, džamiju, itd., postiti, propovijedati učenje ove vjere drugima, itd.).
Za sud će dokazi o iskrenosti uvjerenja biti:
a) Odlično poznavanje svih svetih spisa.
b) Preduzimanje hodočašća na bilo koje sveto mjesto.
c) Izgled koji ispunjava zahtjeve date religije. (Na primjer, klasični konfucijanizam zahtijevao je nošenje cipela sa podignutim prstima kako se slučajno ne bi promijenio položaj zrna pijeska na tlu.)
d) Druge radnje ili radnje koje ukazuju na to da ste vjernik.
Za suđenje će biti potrebni svjedoci: duhovni mentori, vjerski stručnjaci, suvjernici itd.

Ako je služenje vojnog roka u suprotnosti sa uvjerenjima ili vjeroispovijesti građanina, on ima pravo zamijeniti ga alternativnom civilnom službom. Zamjena vojne službe alternativnom civilnom službom dozvoljena je iu drugim slučajevima utvrđenim zakonom (član 59. dio 3. Ustava Ruske Federacije).

Razlozi za zamjenu služenja vojnog roka alternativnim civilnim služenjem

Građanin ima pravo da zameni služenje vojnog roka alternativnom civilnom službom ako (član 2. Zakona br. 113-FZ od 25. jula 2002. godine):

Služenje vojnog roka je u suprotnosti sa njegovim uvjerenjima ili vjeroispovijesti (vjerovanja mogu biti bilo koja - mirovna, filozofska, moralno-etička, politička, pravna ili imaju komplementarni sadržaj);

Građanin pripada autohtonom narodu Ruske Federacije, vodi tradicionalni način života, obavlja tradicionalne ekonomske aktivnosti i bavi se tradicionalnim zanatima autohtonih naroda Ruske Federacije.

Istovremeno, negativna ideja građanina o vojnoj službi i njegova nevoljkost u vezi s tim da odsluži vojnu službu ne daju mu pravo da je zamijeni alternativnom civilnom službom (Odluka Ustavnog suda Ruske Federacije Federacije od 25. septembra 2014. N 2204-O).

Postupak zamjene vojnog roka alternativnim civilnim služenjem

Za zamjenu vojnog roka alternativnim civilnim služenjem, preporučujemo slijedeći algoritam.

Korak 1. Podnesite zahtjev i dokumente za zamjenu vojnog roka alternativnim civilnim služenjem

Ako želite da odslužite alternativnu civilnu službu, podnesite prijavu vojnom komesarijatu opštine u kojoj ste prijavljeni u vojsci (tačka 1. člana 10. Zakona N 113-FZ).

Za podnošenje prijave utvrđeni su sljedeći rokovi:

Zahtjev moraju podnijeti do 1. aprila građani koji moraju biti pozvani na služenje vojnog roka u oktobru - decembru tekuće godine;

Prijavu moraju podneti do 1. oktobra građani koji se pozivaju na služenje vojnog roka u aprilu - junu naredne godine.

Prilikom korišćenja odgode služenja vojnog roka, čiji je rok važenja trebao isteći nakon završetka sljedećeg poziva na vojnu službu, građanin, u slučaju prijevremenog prestanka odgode, ima pravo podnijeti zahtjev za alternativno državna služba nakon 1. aprila ili nakon 1. oktobra u roku od 10 dana od dana prestanka razloga za odgodu.

Prilikom korišćenja odgode, čiji rok važenja mora isteći nakon 1. aprila ili nakon 1. oktobra, a najkasnije do isteka narednog poziva na služenje vojnog roka, građanin podnosi zahtjev za zamjenu vojne obaveze alternativnom civilnom služenjem vojnog roka. opšta osnova.

Odluku o priznavanju prava na alternativnu civilnu službu donosi samo komisija za nacrt. S tim u vezi, zaposleni u vojnom komesarijatu dužni su da uvaže molbu za alternativnu civilnu službu, čak i ako je podneta uz kršenje roka, i podnesu je na razmatranje regrutnoj komisiji. Istovremeno, Nacrt komisija može donijeti pozitivan zaključak o prijavi, čak i ako je podneta uz kršenje roka za njeno podnošenje, posebno ako je do kašnjenja došlo iz valjanih razloga (npr. osuđujuće presude su konačno donesene tek tokom ovog roka). period).

Na uskraćivanje prava na alternativnu civilnu službu od strane komisije za nacrt može se uložiti žalba sudu. Postoje pozitivne sudske odluke kojima se građanin obavezuje da dobije pravo na alternativnu državnu službu, čak i ako je zahtjev podnet uz kršenje roka za podnošenje. Ustavni sud Ruske Federacije je svojom Rezolucijom br. 447-O od 17. oktobra 2006. godine ukazao da se odgovarajuća norma Zakona br. 113-FZ ne može smatrati utvrđivanjem takvih rokova za građanina da podnese prijavu koja, ako je propušteno iz opravdanih razloga, ne može se vratiti od strane suda ili druge agencije za provođenje zakona, odnosno, prije svega, same komisije za nacrt.

O zahtjevima za sastavljanje prijave

Građanin koji želi da se podvrgne alternativnoj civilnoj službi mora obrazložiti zašto je vojna služba u suprotnosti sa njegovim uvjerenjima ili vjeroispovijesti (klauzula 1, član 11 Zakona br. 113-FZ).

S tim u vezi, u prijavi se moraju navesti razlozi i okolnosti koje su podstakle zahtjev za zamjenu služenja vojnog roka alternativnim civilnim služenjem, kao i lica koja su saglasna da potvrde argumente podnosioca zahtjeva.

Treba naglasiti da se od građanina ne može tražiti da dostavi potvrdu ili drugi dokument vjerskog udruženja ili bilo koje druge javne organizacije koji potvrđuje njegovu vjeru ili uvjerenja.

Uz prijavu se prilažu autobiografija i referenca sa mjesta rada i (ili) studija. Građanin ima pravo priložiti druge dokumente, ali nije obavezan (klauzula 2, član 11. Zakona br. 113-FZ).

Korak 2. Primite dokumente za registraciju aplikacije

Nakon prihvatanja prijave, od vas se traži da izdate dokument koji potvrđuje njegovu registraciju (član 3. člana 11. Zakona br. 113-FZ).

Korak 3. Primiti kopiju zaključka (odluke) komisije za nacrt

Prijava se razmatra na sjednici Nacrtne komisije u vašem prisustvu. U ovom slučaju, komisija za nacrt:

Analizira prijavu i priloženu dokumentaciju;

Sluša ljude koji su pristali da potvrde tačnost vaših argumenata;

Analizira pristigle dodatne materijale i na osnovu rezultata sastanka donosi zaključak o zamjeni služenja vojnog roka alternativnom civilnom službom ili donosi obrazloženu odluku o odbijanju takve zamjene.

Prijava se razmatra u roku od mjesec dana od dana isteka roka za podnošenje prijave. Ovaj rok se može produžiti za jedan mjesec ako komisija za nacrt zatraži dodatne materijale (klauzule 2, 3, član 12 Zakona br. 113-FZ).

Razlozi za odbijanje da se vojni rok zamijeni alternativnim civilnim služenjem

Može vam biti odbijeno da zamijenite vojnu službu alternativnim civilnim služenjem u sljedećim slučajevima (klauzula 4 člana 12 Zakona br. 113-FZ):

Kršenje rokova za prijavu;

Podnošenje dokumenata koji su u suprotnosti sa argumentima građanina o zamjeni vojnog roka;

Dostavljanje svjesno lažnih informacija nacrtnoj komisiji;

U slučaju ponovljenog nedolaska na sjednicu komisije za nacrt bez valjanih razloga ili izbjegavanja ranije pružene mogućnosti za odlazak u alternativnu civilnu službu.

Kopija odluke komisije za nacrt mora se izdati građaninu u roku od tri dana od dana donošenja odluke (klauzula 7, član 12 Zakona br. 113-FZ).

Korak 4. Obavite ljekarski pregled

Ako komisija za regrutiranje odluči da vaš vojni rok zamijeni alternativnom civilnom službom, tada, prije slanja u službu, morate proći ljekarski pregled. Ukoliko ste proglašeni sposobnim za služenje vojnog roka, regrutna komisija donosi odluku o upućivanju na alternativnu civilnu službu. Ako ste nesposobni iz zdravstvenih razloga, tada dobijate oslobođenje od alternativne civilne službe i vojne službe iz zdravstvenih razloga i šaljete se u rezervni sastav (član 6. člana 12. Zakona br. 113-FZ).

Odluka o upućivanju u alternativnu državnu službu može se donijeti tek kada građanin navrši 18 godina (tačka 3. člana 13. Zakona br. 113-FZ).

U slučaju neslaganja sa odlukom komisije za nacrt, građanin ima pravo da je ospori pred sudom. U ovom slučaju, izvršenje odluke se obustavlja dok sudska odluka ne stupi na snagu (član 15. Zakona br. 113-FZ).

Pripremljeno na osnovu materijala
advokat Trignin V.G.,
Moskovska advokatska komora
"Vojno advokatska komora"

„Elektronski časopis „Abeceda prava“, aktuelan od 24.06.2019

Pronađite druge materijale iz časopisa ABC of Law u sistemu ConsultantPlus.

Najpopularniji materijali ABC prava dostupni su u.

Pacifizam i antimilitarizam su najjasnije izražena uvjerenja koja su u sukobu s vojnom službom. De facto prepoznavanje ovih stavova kao suprotnih vojnoj službi gotovo se već dogodilo u javnoj svijesti.

Ali koncepti “prigovora savjesti” i “osude suprotne vojnoj službi” nisu nešto što je utvrđeno jednom za svagda. Svako doba donosi svoja opravdanja za odbijanje služenja vojnog roka. Sama pojava – vojna služba – takođe se menja, što takođe ne može a da ne utiče na karakterizaciju uverenja kojima ona protivreči.

Jasno je da je vojna služba u 19. veku bila veoma različita od današnje. Nemojte “skidati” gotove izjave sa interneta. Ponekad izgleda smiješno kada ljudi pri pisanju izjave koriste stereotipe koji su se razvili u drugačijem kontekstu. Na primjer, poznato je da kada osoba, zbog vjerskih ili drugih uvjerenja savjesti, ne može držati oružje u rukama, to su uvjerenja koja su suprotna služenju vojnog roka. I mnogi vojni obveznici počinju da ubacuju ovaj pečat u svoje aplikacije. Uvijek želim da prigovorim: „Ne brini, neće ti dati oružje! Držat ćeš lopatu i metlu!”

Isto se općenito odnosi i na zakletvu: jedno od uobičajenih opravdanja je da ne mogu položiti zakletvu (a zakletva je zakletva), jer Biblija kaže: “Ne zaklinji se.” Ali čak iu sovjetskoj vojsci bilo je slučajeva odbijanja polaganja zakletve zbog vjerskih uvjerenja. Ovo je, naravno, bio izuzetan događaj, ali takvi slučajevi su se dešavali. Polaganje zakletve ne utiče na status - osoba je još uvijek vojni službenik, ali nema pristup oružju. To je sve.

Sada kada ste postavili barijeru za preuzimanje maraka, počnite raditi na sadržaju aplikacije.

Prvo, pokušajte sebi iskreno odgovoriti na pitanje: šta vas odbija od služenja vojnog roka, šta vam se u duši protivi odlasku u vojsku? Pokušajte to opisati riječima.

Drugi pravac vašeg rada je da počnete da čitate članke, literaturu, komunicirate, pokušajte da vidite kako su misli i osećanja koja su vama bliska izražavali drugi ljudi u tekstovima, člancima i drugim delima.

To će vam omogućiti, prije svega, da jasnije formulirate svoja uvjerenja, koja su suprotna vojnoj službi. Uvjerenja su snažna, konzistentna mišljenja o nečemu. Drugo, poznavanje postojećih mišljenja o ovom pitanju će ojačati kulturnu pozadinu vašeg odbijanja služenja vojnog roka.

Po pravilu, uvjerenja protiv služenja vojnog roka su složena: ne samo jedna stvar, već cijeli kompleks pogleda u sukobu s vojnom službom.

Navešću nekoliko, meni se činilo zanimljivih, opravdanja za odbijanje služenja vojnog roka, sa kojima se autor susreo u radu. Ne zato da bi ih čitalac prenio u svoju aplikaciju, već da bi proširio ideje i razbio stereotipe.

Aleksandar Gorbanovski je napisao da instituciju regrutne vojske smatra zastarjelom i štetnom za zemlju i ne može učestvovati u onome što smatra štetnim za svoju zemlju. Napisao je i da su kršenja osnovnih ljudskih prava rasprostranjena u ruskoj vojsci, a to je u suprotnosti s njegovim uvjerenjima.

Regrut Sergej je izrazio slična uvjerenja. On je naveo da ispovijeda principe Univerzalne deklaracije o ljudskim pravima, usvojene 1948. godine, koja je proklamovala dostojanstvo čovjeka i zabranu mučenja i ponižavajućeg postupanja. Izgradio je čvrstu ideju da je danas ponižavanje ljudskog dostojanstva postalo svakodnevica u vojsci i ne može pristati da učešćem u njoj podržava nasilnu instituciju vojske.

U posljednje vrijeme sve više mladih ljudi u svojim izjavama počinje pisati da vjeruju mišljenju brojnih stručnjaka da su sistem regrutacije u Rusiji i s njim povezana vojska masovne mobilizacije neučinkoviti, ekonomski nesvrsishodni i štetni za zemlju. Došlo je vrijeme da se napusti ovaj model vojske. Građanin ne može učestvovati u onome što smatra štetnim za državu. Istovremeno se pozivaju na članke Aleksandra Goltsa, Vitaly Tsymbal i Vitaly Shlykov, objavljene u internet publikacijama "Vojno-industrijski kurir", "Daily Journal" itd.

Viktor Andreev je izjavio da je uveren da ukoliko se njegova prava krše u vojsci, država ne garantuje efikasne mehanizme za zaštitu i vraćanje ovih prava, što je u suprotnosti sa njegovim zakonskim uverenjima. U svom zahtjevu za alternativnu službu istakao je da smatra važnim pravo na individualnost, a služenje vojnog roka lišava osobu ovog prava kroz nošenje uniforme i obavezu poštovanja propisa.

Takođe je naveo da doživljava kao moralno poniženje hodati u formaciji, raditi sklekove po naređenju, puzati, jesti po komandi itd. Ova okolnost se može okarakterisati kao uvjerenja o sebi kao pojedincu.

Uvjerenja o sebi kao pojedincu također mogu biti u sukobu s vojnom službom. Dakle, Fedor je u izjavi napisao da ima određene kvalitete koje mu ne dozvoljavaju da prihvati hijerarhijske odnose u vojsci. Uvjeren je i da mu njegove psihičke karakteristike neće dozvoliti da se snađe u zatvorenom muškom timu, da će on, posjedujući određene kvalitete (sporost, izolovanost, nedruštvenost) provocirati svoje kolege na zezanje.

Nije važno odakle ta uvjerenja dolaze – lično iskustvo, osjećaji, primljene informacije ili nešto drugo. Važno je da su ova uvjerenja u sukobu sa vojnom službom kao fenomenom.

Postojala su opravdanja koja proizlaze iz kontradikcije između određenih moralnih vrijednosti osobe i vojne službe.

Tako je Boris u svojoj izjavi napisao da Slobodu smatra najvažnijom vrijednošću koja se daje čovjeku od rođenja, a sloboda je ta koja čini najvažniju suštinu čovjeka. Vojska je, uz zatvor, mjesto gdje je ljudska sloboda maksimalno ograničena. Ne može čak ni napustiti jedinicu bez posebne dozvole, a kršenje ove zabrane smatra se krivičnim djelom. I iako međunarodno pravo isključuje obaveznu vojnu službu iz kategorije prinudnog rada, ono smatra obaveznu vojnu službu kao lišavanje slobode, slično zatvoru ili ropstvu.

Vsevolod je u svojoj izjavi napisao da pravo na privatnost smatra vrijednošću. Ali ovo pravo je narušeno životom u kasarni. Cijeli svakodnevni život se tamo odvija u javnosti. Ne postoji način da budete sami sa svojim svijetom, svojim mislima, omiljenim aktivnostima, prijateljima, porodicom. Vojna je u sukobu s njegovim uvjerenjima o vrijednosti privatnosti.

Maxim je u svojoj prijavi AGS-u napisao da su na formiranje njegovih uvjerenja protiv služenja vojnog roka u velikoj mjeri uticali tvitovi blogera Vasilija iz Vazdušno-desantnih snaga (Tula), kao i priča samog blogera, objavljena na web stranici Real Army . Maksim je istakao da pravo na slobodu govora smatra najvažnijim i neotuđivim pravom, a vojska ga flagrantno krši. Licu u vojsci ne samo da je uskraćeno pravo na slobodno izražavanje mišljenja, to je regulisano propisima i životom u vojsci. Kako je pokazala priča blogera, on je lišen čak i mogućnosti da slobodno izrazi svoje misli čak i u tako intimnoj formi kao što je internetski dnevnik ili Twitter. Bloger Vasilij je pisao o svakodnevnom životu u vojsci: o pijanstvu i bezobrazluku oficira, o besmislenosti boravka u vojsci, o baračkoj brutalnosti. Nije naveo broj jedinice, već samo da je bio u Vazdušno-desantnim snagama iu Tuli. Kada je broj čitalaca njegove Twitter stranice prešao hiljadu i po, za njega se zainteresovalo tužilaštvo. Bio je "shvaćen". Kao što možete pretpostaviti, da bi se otkrilo ko blogira sa telefona, bilo je potrebno barem uzeti telefone od vojnika i provjeriti njihov sadržaj, što već degradira dostojanstvo čovjeka. Umjesto da traže one čiji su zločini opisani na blogu, počeli su da traže onoga ko ih je opisao u svom dnevniku. Ponižavajuće. I iako je komanda javno izjavila da bloger nije ni na koji način kažnjen, već je samo prebačen u drugu jedinicu za svoju korist, Maxim ne sumnja u činjenicu da je osoba praktično lišena prava na slobodu govora u vojske, ne samo u kasarnama, već i na internetu. Osim toga, iz usmene komunikacije s momcima koji su služili s blogerom, Maxim je saznao da je i sam tip bio demonstrativno i okrutno ponižen ispred reda. Štaviše, prema pričama momaka, u jedinicu su dolazili službenici FSB-a i sve su jako zastrašivali da nikome ništa ne kažu o ovoj priči.

Dmitrij je napisao da osim moralnih uvjerenja ima i pragmatična uvjerenja protiv služenja vojnog roka, jer smatra da je besmisleno provesti godinu dana u vojsci, a da tamo ne stekne neko znanje ili vještine koje bi mu se moglo koristiti u budućnosti, a koje ne može steći van vojske. Štaviše, mogu izgubiti niz profesionalnih ili drugih vještina, jer ih neće moći održati dok su u vojsci. Može se raspravljati u kojoj mjeri je takvo uvjerenje uvjerenje savjesti, ali, po našem mišljenju, ono u potpunosti odgovara formulaciji ruskog zakonodavstva kao „uvjerenje koje je protivno vojnoj službi“. Tako je vojni obveznik čak uveo u upotrebu pojam „pragmatičnih uvjerenja“, iako se otvoreno odbijanje služenja vojnog roka iz pragmatičnih razloga svakako događalo u povijesti omladinskog pokreta, pa je 1960-ih upravo ovaj argument iznio “japiji”, američki mladi ljudi, uglavnom iz reda službenika.

Arsenij je u svojoj izjavi napisao da je žestoki protivnik vojno-patriotskog obrazovanja mladih, u kojem vojna služba i imidž vojske igraju važnu ulogu. Arsenij je istakao da je pristalica kosmopolitskog i pacifističkog obrazovanja. On dijeli ideje L. N. Tolstoja da je patriotizam bio osjećaj koji je ujedinjavao narode u fazi formiranja nacionalnih država, ali kako se društvo razvijalo, patriotizam je počeo dijeliti narode. Štaviše, u 21. veku patriotizam se pojavljuje kao arhaično osećanje. Arsenij se osjeća kosmopolitom i zastupa stav „Naša otadžbina je čitavo čovječanstvo“. Štaviše, kultivisanje militarizma mu je strano u duhu. Arsenij smatra da je vojno-patriotsko obrazovanje atavizam naslijeđen iz prošlosti.

Bilo je i najneočekivanijih opravdanja za odbijanje. Na primjer, Mihail je napisao da je vojna služba u suprotnosti sa njegovim estetskim uvjerenjima, tj. njegove ideje o lepoti. Vojne jedinice imaju svoju estetiku: na primjer, hodanje u formaciji i pjevanje. Ali pesma po nalogu mu se čini ružnom pojavom. Pesmu, simbol slobode duše, izvode ljudi koji su bili primorani da služe vojsku, marširaju i pevaju. Osim toga, njegovi estetski stavovi su u suprotnosti s repertoarom koji se izvodi u vojnim jedinicama. Mnogo puta je posjetio svoje prijatelje i poznaje ovu stranu vojnog života. Izgled kasarne, menze i vojne jedinice u cjelini također je u suprotnosti s njegovim estetskim uvjerenjima: identični kreveti poređani u nizu, paravan - sve ove karakteristike interijera i krajolika kao da su dizajnirane da unište svaku pomisao na individualnost. , usamljeni odraz nasamo sa prirodom. Cjelokupna estetika vojne jedinice usmjerena je na podređivanje pojedinca generalu. Mihail je zgrožen estetikom zgrade i „ujednačenom lepotom Marsovih polja“. Uniforma i frizura vojnog osoblja također ogorčava Mihailove estetske osjećaje, jer apsolutno lišava osobu mogućnosti da svoju individualnost odražava u svom izgledu. Osim toga, silueta vojne uniforme podsjeća ga na sliku zatvorenika, što u njemu izaziva negativna osjećanja.

Georgije je u svojoj prijavi ACS-u napisao da ni na koji način ne povezuje vojnu službu sa patriotizmom. Patriotizam je ljubav prema zemlji u kojoj živiš, prema narodu, prema svom maternjem jeziku ili jezicima, ako si odrastao dvojezičan, želja da svoju zemlju vidiš kao civilizovanu, razvijenu, kulturnu, zemlju u kojoj čovek živi sigurno i oseća se njegovo dostojanstvo i slobodu, gdje ljudi grade odnose sa drugim članovima društva na osnovu poštovanja i nenasilja. Služba u vojsci se, prema Džordžu, kosi sa njegovim idejama o patriotizmu.

U nekim izjavama uvjerenja se ne navode kao odbijanje služenja vojnog roka, već kao teza da je alternativna civilna služba inherentno više u skladu s kvalitetima određene osobe. Momci su se često pozivali na činjenicu da su uvjereni da će donijeti mnogo više koristi društvu ako prolaze kroz alternativnu civilnu službu, a ne vojnu. Ova pozicija je povezana sa percepcijom alternativne državne službe kao socijalne službe. Takvi su momci pisali da žele pomoći ljudima svojim radom i vjeruju da je njihov rad odbrana otadžbine ništa manje od služenja vojnog roka.

Peter je napisao da se njegove ideje o pravičnosti i pravnim uvjerenjima razlikuju od postojećeg sistema vojnih istraga i vojnih sudova, koji su, po njegovom mišljenju, optužujuće prirode i često donose nepravedne odluke protiv vojnog osoblja. Naveo je i da smatra da vojni obveznici i oficiri nisu jednaki pred pravdom.

U slučaju sukoba između oficira i vojnika, istraga i sud postupaju protiv vojnog obveznika. Poznat je slučaj kada se redov Aleksandar Skvorcov zauzeo za svog prijatelja, kojeg je mladi poručnik tukao po glavi jer je napustio teritoriju jedinice. Aleksandar je utrčao u prostoriju u kojoj se to dešavalo i počeo da odvlači mladog oficira od svog prijatelja, koji je odgovorio udarcem Aleksandra. Policajac je napisao izjavu tužilaštvu protiv Aleksandra, kojem je ostalo još nekoliko mjeseci službe. Kao rezultat toga, sud ga je osudio na dvije godine disciplinskog bataljona.

Ovaj slučaj je pokazao da niko nije zaštićen od samovolje, a vojna pravda je odlučna da štiti „čast uniforme“, a ne ličnosti, i po pravilu deluje protiv vojnika. Poznanici i prijatelji koji su se vratili iz vojske pričali su Petru da mladi oficiri (a oficiri su skoro istih godina kao i regruti, a ponekad i mlađi) pokazuju svoju moć govoreći da ako udare vojnika, ništa im se neće dogoditi, ali ako je redov ako ih udari, biće "zatvoren". Peter je napisao da je čvrsto uvjeren da postojeći vojni sistem de facto uključuje nejednakost pred sudovima i onemogućava vojnom osoblju pristup pravičnom suđenju. Ovo je u suprotnosti s moralnim vrijednostima i idejama pravde koje dijeli Peter.

Članovi komisije za nacrt na vrlo agresivan način pokušali su uvjeriti Petra da su to samo posebni slučajevi. Peter je bio uvjeren da ovi slučajevi, iako nisu univerzalni, odražavaju sistemske čireve vojske kao zatvorene institucije, izolirane od društva. Petar je izrazio nespremnost da raspravlja sa članovima nacrtne komisije o tome ko je u pravu, ali je naveo da se drži svog gledišta i svojih uvjerenja i prestaje da raspravlja o ovoj temi.

Arthur je u izjavi napisao da ima filološka, psihološka bioenergetska uvjerenja, koja su u suprotnosti sa služenjem vojnog roka. Arthur smatra da je prihvatljivo koristiti vulgarne reči u posebnim situacijama kada vam ovaj vokabular omogućava brzo izražavanje vrlo jakih, obično negativnih emocija. Takav izliv emocija omogućava osobi da se nosi sa nekom hitnom situacijom i služi kao psihičko oslobađanje. Međutim, stalna upotreba vulgarnosti, nepristojnih izraza i psovki u govoru, prvo, uvredljivo je za druge i sam psovki jezik, a kao drugo, dovodi do stvaranja teškog psihološkog okruženja pogodnog za razvoj depresivnog stanja. . Treće, obilje psovki stvara negativnu auru. Četvrto, stalna upotreba „jakih“ izraza obezvređuje njihovo prvobitno značenje i svrhu. One prestaju biti neka vrsta načina da se „ispusti para“, već postaju jednostavno smeće u jezičkom okruženju. Sve je to u suprotnosti s njegovim uvjerenjima o vrijednosti živog jezika.

Ilja je u svojoj izjavi napisao da je još u školi i na fakultetu osjetio nepravdu i neispravnost principa “svi za jednog”, koji se često koristi kao alat za upravljanje grupom ljudi, a postao je sveprisutan u vojnoj praksi. Tako je, na primjer, jedna ili više ljudi učinilo nešto što je izazvalo osudu od strane učitelja, učitelja ili starješine. (Sasvim je moguće da je ovaj čin zaista za osudu.) Ali cijela grupa ljudi (klasa, grupa, kompanija) je kažnjena. I nije važno u kakvom je obliku kazna: otkazano je putovanje ili zabava, izvršeno je dodatno testiranje ili su svi bili primorani da trče kros u gas maskama ili rade sklekove. Sama činjenica da su svi demonstrativno kažnjeni zbog jednog ili više njih je, prvo, nepravda i manifestacija tiranskih osobina onoga ko je ovu kaznu odredio. Drugo, ovo je u suštini podlost, jer... izaziva agresiju prema onome zbog koga su ljudi kažnjeni.

Osim toga, prema Ilji, jedna osoba nema pravo kažnjavati drugu.

Rijetko je da mladić ima jedno uvjerenje koje nije u skladu sa služenjem vojnog roka. Obično je to skup vjerovanja.

Zamijeniti služenje vojnog roka alternativnim civilnim služenjem u slučajevima kada:

obavljanje vojne službe protivno njegovim uvjerenjima ili vjeroispovijesti;
pripada malom autohtonom narodu, vodi tradicionalan način života, bavi se tradicionalnom poljoprivredom i bavi se tradicionalnim zanatima.

izostanak (odsustvovanje sa radnog mesta bez opravdanog razloga duže od četiri sata uzastopno tokom radnog dana);
dodatna odsustva za studente;
vrijeme izdržavanja krivične ili administrativne kazne u vidu lišenja slobode;
vrijeme provedeno na poslu u stanju intoksikacije alkoholom, drogom ili drugom toksičnošću.

Početkom alternativne civilne službe smatra se dan odlaska u mjesto njenog završetka (navedeno u naredbi vojne službe), a završetkom je dan kada poslodavac otkazuje ugovor o radu na određeno vrijeme. od toga.
odnosi se na muškarce od 18 do 27 godina koji:

nisu u rezervi;
imaju pravo da vojnu obavezu zamjene alternativnom civilnom službom;
lično podneo prijavu vojnom komesarijatu o takvoj želji;
godine dobio rješenje o tome od regrutne komisije vojnog zavoda.

Građani koji:

imaju osnov za oslobađanje od regrutacije na vojnu službu;
ne podliježu regrutaciji za vojnu službu;
imaju osnov za odgodu služenja vojnog roka.

Utaja od obavljanja alternativne civilne službe od strane lica oslobođenog vojne obaveze povlači