Šta je demokratija u kratkoj definiciji. Demokratija: pojam, principi, vrste i oblici. Znakovi demokratije

07Ali ja

Demokratija jeste termin koji se primjenjuje na opis političkog sistema vlasti, ideju i koncept zasnovan na načelima narodne moći. Doslovno, riječ " demokratija", Prevedeno kao" Moć ljudi”I ima starogrčko porijeklo, jer su tamo formirane i provedene glavne ideje demokratskog koncepta vlade.

Jednostavnim riječima, demokratija je kratka definicija.

Jednostavnim riječima, demokratija jeste sistem vlasti, izvor moći u kojem su sami ljudi. Ljudi odlučuju koji su zakoni i norme neophodni za skladno postojanje i razvoj države. Dakle, svaka osoba u demokratskom društvu dobija određeni skup sloboda i obaveza formiranih uzimajući u obzir interese cijele zajednice. Na osnovu gore navedenog možemo zaključiti da je demokratija prilika za svaku osobu da na kraju slobodno učestvuje u direktnom upravljanju svojom državom, društvom i ličnom sudbinom.

Naučivši definicije pojma "demokracija", prirodno se nameću pitanja poput: "Kako ljudi točno vode državu?" i "Koji su oblici i metode demokratskog upravljanja?"

Trenutno postoje dva glavna koncepta vršenja narodne moći u demokratskom društvu. To: " Neposredna demokratija"i" Predstavnička demokratija».

Direktna (direktna) demokratija.

Direktna demokratija jeste sistem u kojem sve odluke direktno donose sami ljudi putem njihovog direktnog izražavanja volje. Ova procedura postaje moguća zahvaljujući provođenju različitih referenduma i anketa. Na primjer, to može izgledati ovako: U državi "N" morate donijeti zakon koji zabranjuje upotrebu alkoholnih pića u određeno vrijeme. Radi toga se održava referendum na kojem stanovnici glasaju "za" ili "protiv" ovog zakona. Odluka o tome hoće li zakon biti usvojen ili ne, formira se na osnovu načina na koji je glasala većina građana.

Treba napomenuti da se, uzimajući u obzir razvoj modernih tehnologija, takvi referendumi mogu održati prilično brzo i efikasno. Činjenica je da gotovo svi građani imaju moderne spravice (pametne telefone) s kojima mogu glasovati. Ali, najvjerojatnije, države neće koristiti direktnu demokratiju, barem u potpunosti. To je zbog činjenice da izravna demokratija ima niz problema, o kojima ćemo govoriti u nastavku.

Problemi direktne demokratije.

Glavni problemi direktne demokratije uključuju aspekt kao što je: broj ljudi. Činjenica je da je princip stalne direktne narodne vlasti moguć samo u relativno malim društvenim grupama gdje su mogući stalni razgovori i kompromisi. U suprotnom, uvijek će se donositi odluke koje će zadovoljiti raspoloženje većine, ne uzimajući u obzir mišljenje manjine. Iz ovoga proizlazi da se odluke mogu donositi na osnovu simpatija većine, a ne na osnovu logičnih i utemeljenih mišljenja manjine. Ovo je glavni problem. Činjenica je da zapravo nisu svi građani, da tako kažemo, politički i ekonomski pismeni. Shodno tome, u većini slučajeva, njihove odluke (većina) će unaprijed biti pogrešne. Najjednostavnije rečeno, bilo bi pogrešno povjeriti upravljanje važnim političkim i ekonomskim poslovima ljudima koji to ne razumiju.

Reprezentativna (predstavnička) demokratija.

Predstavnička demokratija je najrašireniji tip vlade, u kojem ljudi delegiraju dio svojih ovlaštenja izabranim stručnjacima. Jednostavnim riječima, predstavnička demokracija je kada ljudi biraju svoju vladu putem općih izbora, pa tek tada odgovornost upravljanja zemljom pada na izabranu vladu. Ljudi pak zadržavaju pravo kontrole moći koristeći različite poluge utjecaja: ostavku vlade (službene osobe) i slično.

U ovoj fazi razvoja ljudskog društva, predstavnička demokratija pokazuje se kao najefikasniji način upravljanja, ali nije bez nedostataka. Glavni problemi ovog oblika uključuju :, uzurpaciju moći i druge neugodne trenutke. Da bi se spriječili takvi problemi, društvo mora uvijek biti aktivno i stalno držati vlast pod kontrolom.

Suština i principi demokratije. Uslovi i znaci demokratije.

Prelazeći na ovaj relativno veliki dio, prije svega vrijedi navesti glavne tačke ili takozvane "stubove" na kojima počiva cijeli koncept demokracije.

Glavni stubovi na kojima počiva demokratija:

ljudi;
Vlada se formira uz pristanak naroda;
Primjenjuje se princip većine;
Poštuju se prava manjina;
Osnovna ljudska prava i slobode su zagarantovane;
Slobodni i pošteni izbori;
Jednakost pred zakonom;
Usklađenost sa zakonskim procedurama;
ograničenja vlade (moći);
Društvene, ekonomske i;
Vrijednost, saradnja i kompromis.

Dakle, nakon što ste se upoznali s osnovom, možete pristupiti analizi koncepta u manjim detaljima.

Od čega se sastoji demokratija.

Za bolje razumijevanje svih ključnih točaka demokracije potrebno je razložiti koncept na ključne ključne elemente. Ima ih četiri, a to su:

Politički i izborni sistem;
Aktivnosti građana u političkom i društvenom životu države;
Zaštita prava građana;
Vladavina prava (jednakost pred zakonom).

Slikovito rečeno, sada ćemo detaljno analizirati gore navedene tačke i saznati koji bi uslovi trebali biti za procvat demokratije.

Politički sistem i izborni sistem.

Sposobnost da izaberete svoje vođe i da ih smatrate odgovornima za radnje koje ste poduzeli dok ste na funkciji.
Ljudi odlučuju ko će ih predstavljati u parlamentu i ko će voditi vladu na nacionalnom i lokalnom nivou. To čine izborom između konkurentskih stranaka na redovnim, slobodnim i poštenim izborima.
U demokratiji, narod je najviši oblik političke moći.
Moć se prenosi s ljudi na vladu samo na određeno vrijeme.
Zakoni i politike zahtijevaju podršku većine u parlamentu, ali su manjinska prava zaštićena na različite načine.
Ljudi mogu kritizirati svoje izabrane vođe i predstavnike. Mogu gledati kako rade.
Izabrani predstavnici na nacionalnom i lokalnom nivou moraju saslušati ljude i odgovoriti na njihove zahtjeve i potrebe.
Izbori se moraju održavati u redovnim intervalima u skladu sa zakonom. Oni na vlasti ne mogu produžiti mandat bez traženja saglasnosti naroda na referendumu.
Da bi izbori bili slobodni i pošteni, mora ih nadzirati neutralno, profesionalno tijelo koje se jednako odnosi prema svim političkim strankama i kandidatima.
Sve stranke i kandidati trebaju imati pravo na slobodnu kampanju.
Birači moraju imati mogućnost da glasaju tajno, bez zastrašivanja i nasilja.
Nezavisni posmatrači trebali bi moći promatrati glasanje i prebrojavanje glasova kako bi se osiguralo da proces ne sadrži korupciju, zastrašivanje i prijevaru.
Sporove oko izbornih rezultata rješava nepristrasan i nezavisan sud.

Građanske aktivnosti u političkom i društvenom životu države.

Ključna uloga građana u demokratiji je učešće u javnom životu.
Građani imaju odgovornost da pomno prate kako njihovi politički lideri i predstavnici koriste svoja ovlaštenja, te da izraze vlastita mišljenja i želje.
Glasanje na izborima važna je građanska odgovornost svih građana.
Građani bi se trebali odlučiti temeljnim razumijevanjem izbornih programa svih stranaka, što osigurava objektivnost u donošenju odluka.
Građani mogu aktivno učestvovati u izbornim kampanjama, javnim raspravama i protestima.
Najvažniji oblik učešća je članstvo u nezavisnim nevladinim organizacijama koje zastupaju njihove interese. To su: poljoprivrednici, radnici, ljekari, nastavnici, vlasnici preduzeća, vjernici, studenti, borci za ljudska prava itd.
U demokraciji, učešće u udruženjima građana treba biti dobrovoljno. Niko ne smije biti prisiljen da se pridruži organizaciji protiv svoje volje.
Političke stranke su vitalne organizacije u demokraciji, a demokratija postaje jača kada građani postanu aktivni članovi političkih stranaka. Međutim, niko ne bi trebao podržati političku stranku jer se na njih vrši pritisak. U demokratiji, građani mogu slobodno birati koju će stranu podržati.
Učešće građana mora biti mirno, poštujući zakon i tolerantno prema stavovima protivnika.

Zaštita prava građana.

U demokraciji svaki građanin ima određena osnovna prava koja država ne može oduzeti. Ova prava zajamčena su međunarodnim pravom.
Građani imaju pravo na vlastita uvjerenja. Oni imaju pravo slobodno govoriti i pisati o onome što misle. Niko ne može naznačiti kako građanin treba razmišljati, u šta vjerovati, o čemu pričati ili pisati.
Postoji sloboda vjeroispovijesti. Svako je slobodan da izabere svoju vjeru i da je obožava prema vlastitom nahođenju.
Svako ima pravo uživati u svojoj kulturi zajedno s ostalim članovima svoje grupe, čak i ako je njihova grupa manjina.
U medijima postoji sloboda i pluralizam. Osoba može birati između različitih izvora vijesti i mišljenja.
Osoba ima pravo komunicirati s drugim ljudima, te stvarati i pridruživati se organizacijama po svom izboru.
Osoba se može slobodno kretati po zemlji ili je napustiti po želji.
Pojedinci imaju pravo na slobodu okupljanja i na protest protiv vladinih radnji. Međutim, on je dužan mirno ostvarivati ta prava poštujući zakon i prava drugih građana.

Vladavina prava.

U demokraciji, vladavina prava štiti prava građana, održava red i ograničava moć vlade.
Svi građani su jednaki po zakonu. Niko ne može biti diskriminisan na osnovu rase, vjere, etničke grupe ili spola.
Niko ne može biti uhapšen, zatvoren ili protjeran bez razloga.
Osoba se smatra nevinom ako njena krivica nije dokazana u skladu sa zakonom. Svako ko je optužen za zločin ima pravo na pošteno javno saslušanje pred nepristrasnim sudom.
Niko ne može biti oporezovan ili krivično gonjen, osim u skladu sa zakonom.
Niko nije iznad zakona, čak ni kralj ili izabrani predsjednik.
Zakon se primjenjuje pravično, nepristrasno i dosljedno od strane sudova nezavisnih od drugih grana vlasti.
Mučenje i okrutno i nečovječno postupanje apsolutno su zabranjeni.
Vladavina prava ograničava moć vlade. Nijedan državni službenik ne može prekršiti ova ograničenja. Nijedan vladar, ministar ili politička stranka ne mogu reći sudiji kako da odluči o predmetu.

Zahtjevi društva za normalno funkcionisanje demokratskog sistema.

Građani moraju ne samo ostvarivati svoja prava, već i poštovati određena načela i pravila demokratskog ponašanja.
Ljudi bi trebali poštivati zakon i odbaciti nasilje. Ništa ne opravdava upotrebu nasilja nad vašim političkim protivnicima samo zato što se s njima ne slažete.
Svaki građanin mora poštivati prava svojih sugrađana i njihovo dostojanstvo kao ljudskih bića.
Niko ne bi trebao osuđivati političkog protivnika kao čisto zlo, jednostavno zato što ima drugačija gledišta.
Ljudi bi trebali dovoditi u pitanje odluke vlade, ali ne i odbacivati autoritet vlade.
Svaka grupa ima pravo prakticirati svoju kulturu i imati određenu kontrolu nad svojim poslovima. Ali, u isto vrijeme, takva grupa mora priznati da je dio demokratske države.
Kada osoba izrazi svoje mišljenje, mora poslušati i mišljenje protivnika. Svako ima pravo da bude saslušan.
Kad ljudi postavljaju zahtjeve, moraju shvatiti da je u demokraciji nemoguće udovoljiti apsolutno svima. Demokratija zahtijeva kompromis. Grupe sa različitim interesima i mišljenjima trebale bi biti spremne da se dogovore. Pod ovim uslovima, jedna grupa ne dobija uvijek sve što želi, ali mogućnost kompromisa vodi općem dobru.

Zaključak.

Kao rezultat toga, želio bih završiti ovaj članak riječima zaista velikog čovjeka - Winstona Churchilla. Jednom je rekao:

"Demokratija je najgori oblik vladavine, s izuzetkom svih ostalih koji su se s vremena na vrijeme pokušavali."

I očigledno, bio je u pravu.

Kategorije: , / / od

Demokratija je najgori oblik vladavine, osim svih ostalih koje je s vremena na vrijeme testirala.

Winston Churchill

D Demokratija u modernom svijetu skup je različitih političkih sistema, ujedinjenih samo imenom i najopćenitijim načelima. Istodobno, poznata su dva suprotna i komplementarna pristupa, koji zapravo čine problematično polje bilo koje demokracije. Jedan od njih povezan je s ostvarivanjem cjelovitosti moći od strane ljudi u cjelini, a time i u upravljanju svakom osobom i grupom. Drugi se odnosi na stepen učešća bilo koje osobe i grupe koja čini narod u samoupravi političkog sistema u cjelini. U prvom slučaju, ispostavlja se da je demokratija ljudi moć sa snažnim naglaskom na svojoj nacionalnosti, s druge strane - narod moć s naglaskom na vlasništvo i upravljivost ljudi (uloga) i grupa (institucija) koje čine ovaj sistem, odnosno na samoupravu.

U većini slučajeva demokracija se smatra političkom strukturom osmišljenom da na vlasti utjelovljuje skup najviših vrijednosti (sloboda, jednakost, pravda itd.), Koji izražavaju njeno društveno značenje i svrhu. Ova grupa uključuje tumačenje demokratije kao sistema ljudi moć, koja u potpunosti odgovara njegovoj etimologiji (grčki demos - ljudi, cratos - moć). Najsažetije i najkraće rečeno suštinu takvog shvatanja demokratije izrazilo je A. Lincoln, označavajući ga kao "moć naroda, moć za ljude, moć kroz same ljude". Pristalice ovog (u političkim naukama se naziva i vrijednosno zasnovanog) pristupa uključuju pristalice J.-J. Rusko, koji je demokraciju shvatio kao oblik izražavanja svemoći suverenog naroda, koji kao politička cjelina negira važnost individualnih prava pojedinca i pretpostavlja isključivo direktne oblike narodne volje ... Marksisti, oslanjajući se na ideju otuđenja prava pojedinca u korist kolektiva, usredotočuju se na klasne interese proletarijata, koji, po njihovom mišljenju, odražavaju potrebe svih radnih ljudi i određuju izgradnju "socijalističke demokratije" . " Za liberalna misao glavni uslov za formiranje društvene izgradnje demokratije su vrijednosti koje odražavaju prioritet ne kolektiva (naroda), već osobe. T. Hobbes, J. Locke, T. Jefferson i drugi su svoje tumačenje demokratije temeljili na ideji pojedinca s unutarnjim svijetom, početnim pravom na slobodu i zaštitom njegovih prava. Oni su proširili jednakost učešća u vlasti na sve ljude bez izuzetka. Država je, s ovim shvaćanjem demokracije, smatrana neutralnom institucijom sa funkcijom zaštite prava i sloboda pojedinca.

Pristalice vrijednosnog razumijevanja i tumačenja demokratije se protive pristaše drugačijeg pristupa, u političkim naukama naziva racionalno-proceduralnim. Filozofska osnova ovog stava temelji se na činjenici da je demokracija moguća samo u uvjetima kada raspodjela resursa moći u društvu postane toliko široka da nijedna društvena grupa ne može potisnuti svoje rivale ili zadržati hegemoniju moći. U ovom slučaju, najracionalniji izlaz iz situacije je postizanje kompromisa u međusobnoj podjeli funkcija i ovlaštenja, koji određuje izmjenu grupa na vlasti. Ovi postupci i tehnologije za uspostavljanje takvog poretka izražavaju suštinu demokratske organizacije politike moći. Jedan od prvih koji je učvrstio ovo shvatanje demokratije M. Weber u njegovom teorija demokratije sa vođom plebiscita ... Po njegovom mišljenju, demokratija je sredstvo vladavine, potpuno obezvređujući sve koncepte "narodnog suvereniteta", opće "volje naroda" itd. Njemački naučnik pošao je od premise da svaka organizacija zastupanja interesa u velikim društvima istiskuje direktne oblike demokratije iz politike i uspostavlja birokratski nadzor nad moći. Da bi zaštitili svoje interese, građani moraju prenijeti prava kontrole vlade i administrativnog aparata na narodno izabranog lidera. Imajući takav izvor legitimne moći neovisan o birokratiji, ljudi dobijaju priliku da ostvare svoje interese. Zbog toga demokratija prema Weber, postoji niz procedura i dogovora, „kada ljudi izaberu lidera kome vjeruju“.

II U modernoj političkoj nauci mnoge su ideje zadržale svoje mjesto, koje su se razvile u okvirima ovih pristupa u doba antike i srednjeg vijeka. Razvijene su u brojnim teorijama modernog doba, kada se novo aktivirani demokratski kompleks u cijeloj državi počeo tumačiti kao osnova suvereniteta novih europskih nacija:

koncept predstavnička demokratija smatra da je parlament središte čitavog političkog procesa, temelj političke moći i jedini izraz općeg biračkog prava. Nakon rezultata slobodnih i konkurentnih izbora, građani na ovu visoku skupštinu šalju (delegiraju) svoje predstavnike, koji u određenom roku moraju izraziti zahtjeve i interese određenih grupa birača. James Madison(1751-1836) vjerovao je da je većina ljudi previše neobrazovana da bi vladala, previše podložna utjecaju populističke demagogije i sklona narušavanju interesa manjine, a "čista", odnosno direktna, demokracija može se degenerirati u masovnu vladavinu, pa su stoga preferirali reprezentativne oblike demokratije;

Ideja participativna demokratija čija suština leži u obaveznom obavljanju svih građana određenih funkcija upravljanja poslovima društva i države na svim nivoima političkog sistema. Autori "Demokratija za sve" postati Carol Patman(autor izraza “participativna demokratija”, rođen 1940.), Crawford Macpherson (1911-1987), Norberto Bobbio(rođen 1909.), itd. Glavni mehanizmi za funkcioniranje participativne demokratije smatraju se referendumima, građanskim inicijativama i opozivom, odnosno prijevremenim prestankom ovlaštenja izabranih zvaničnika;

- Joseph Schumpeter(1883-1950) nominovana teorija demokratskog elitizma, prema kojem slobodan i suveren narod ima vrlo ograničene funkcije u politici, a demokratija osigurava konkurenciju elita za podršku i glasove. On je glavni problem demokracije vidio u izboru kvalificiranih političara, guvernera, u formiranju demokratski orijentirane elite;

Značajan doprinos teoriji demokratije dali su pristalice demokratski pluralizam , smatra se vrstom organizacije moći, nastale u uslovima njene društvene disperzije (difuzije). U ovom slučaju demokracija pretpostavlja slobodnu igru, nadmetanje između različitih grupa koje su glavna pokretačka snaga politike, kao i institucija, ideja i pogleda povezanih s njihovim aktivnostima, a koriste se mehanizmi „provjere“ i „ravnoteže“ održavaju ravnotežu među njima. Za pluraliste, glavna svrha demokratije je braniti zahtjeve i prava manjine;

Značajan doprinos razvoju demokratske teorije dali su Arend Leiphart(rođen 1935), koji je predložio ideju konsocijacija, demokratija u zajednici, koji pretpostavlja sistem upravljanja koji se ne zasniva na principu učešća većine, već na proporcionalnoj zastupljenosti u vršenju vlasti od strane političkih, vjerskih i etničkih grupa. Naglasio je suštinu demokratije kao proceduralnu mjeru i razvio originalni model “podjele vlasti”, koji je osigurao da se uvaže interesi manjina koje ne mogu pristupiti polugama vlasti. Leiphart je izdvojio četiri mehanizma sprovođenje ovog zadatka: stvaranje koalicionih vlada; korištenje proporcionalne zastupljenosti različitih grupa pri imenovanju na ključna mjesta; osiguravanje maksimalne autonomije grupa u rješavanju njihovih unutrašnjih pitanja; davanje grupama prava veta u razvoju političkih ciljeva, što podrazumijeva korištenje kvalificirane većine glasova umjesto obične većine za donošenje konačne odluke;

Poslednjih godina teorije tržišna demokratija, koja predstavlja organizaciju ovog sistema moći kao analog ekonomskog sistema u kojem postoji stalna razmjena "robe": prodavci - nosioci promjena moći, statusa, privilegija za "podršku" biračima. Političko djelovanje shvaća se samo kao izborno ponašanje, u kojem se čin glasanja tumači kao neka vrsta „kupovine“ ili „ulaganja“, a birači se općenito smatraju pasivnim „potrošačima“ ( Anthony Downs, rod. 1930);

Pojava elektroničkih sustava u strukturi masovnih komunikacija dala je poticaj idejama teledemokratija (kiberokratija ). Odražavao je dobro poznatu virtualizaciju politike u sadašnjoj fazi, istovremeno svojim izgledom ukazuje na pojavu novih problema na polju osiguranja integracije društva, uspostavljanja odnosa s novim zajednicama građana, mijenjanja oblika kontrole vlasti nad javnost, uklanjajući brojna ograničenja političkog učešća, procjenjujući kvalifikacije masovnog mišljenja, metode na koje se to odnosi, itd.

III Specifičnost i jedinstvenost demokratske strukture moći izražena je u prisustvu univerzalnih metoda i mehanizama organizacije. političkog poretka ... Takav politički sistem posebno pretpostavlja:

- osiguravanje jednakog prava svih građana da učestvuju u upravljanju poslovima društva i države;

- sistematski izbor glavnih organa vlasti;

- postojanje mehanizama za osiguravanje relativne prednosti većine i poštivanje prava manjine;

- apsolutni prioritet pravnih metoda uprave i promjena vlasti zasnovana na konstitucionalizmu;

- profesionalna priroda vladavine elita;

- kontrolu javnosti nad donošenjem najvažnijih političkih odluka;

- ideološki pluralizam i nadmetanje mišljenja.

Takve metode formiranja moći pretpostavljaju da menadžeri i upravljani imaju posebna prava i ovlaštenja, od kojih su najvažnija povezana sa istovremenim djelovanjem mehanizama direktna, plebiscitna i predstavnička demokratija. Direktna demokratija uključuje direktno učešće građana u procesu pripreme, rasprave, donošenja i sprovođenja odluka. Blizu po sadržaju plebiscitarna demokratija , koji uključuje i otvoreno izražavanje volje stanovništva, ali je povezan samo s određenom fazom pripreme odluka. Istovremeno, rezultati glasanja nemaju uvijek obavezujuće pravne posljedice za strukture odlučivanja. Predstavnička demokratija je složeniji oblik političkog učešća građana u procesu donošenja odluka putem njihovih izabranih predstavnika u zakonodavnu ili izvršnu vlast. Glavni problem predstavničke demokratije vezan je za osiguranje reprezentativnosti političkih izbora. Tako se u većinskim glasačkim sistemima mogu stvoriti značajne prednosti za stranke koje su pobijedile svoje rivale malom većinom glasova.

Uprkos razlikama u pristupima demokratiji ili procjeni prioritetnih zadataka za njeno sprovođenje, svaki model koji stvara mora svakako uzeti u obzir svoje unutrašnje kontradikcije. Njihovo ignoriranje može dovesti u pitanje planirane ciljeve, uzrokovati iscrpljivanje državnih resursa, izazvati razočaranje masa ili elita idealima demokratskog sistema, pa čak i stvoriti uvjete za transformaciju demokratskih režima u autoritarne:

prvo, uključuju tzv "Neispunjena obećanja" demokratije ( N. Bobbio), kada se u demokratskim zemljama često manifestuje otuđenje građana od politike i moći;

drugo, osmišljeno da utjelovljuje prioritet javnih interesa nad privatnim, demokratska vlada u isto vreme ispunjen je aktivnostima brojnih grupa, koje često djeluju upravo u suprotnom smjeru i podređivanje mehanizama moći vlastitom dizajnu i potrebama;

treće, jedna od najvažnijih kontradikcija demokratije je nesklad između političkih sposobnosti nosilaca formalnih prava i stvarnih resursa. Ovaj je opisao nešto drugo A. de Tocqueville paradoks slobode i jednakosti znači da, unatoč proglašenju, pa čak i zakonskom učvršćivanju ravnopravnosti u raspodjeli prava i ovlasti građana, demokratija nije u stanju osigurati ovu jednakost u praksi;

četvrto , stalno generira različita mišljenja, doprinoseći ispoljavanju ideološkog pluralizma, diverzificirajući, čineći duhovni prostor društva raznolikim, demokratija potkopava njenu sposobnost da izgradi jedinstvenu liniju političkog razvoja društva , vodeći jedinstvenu državnu politiku.

IV. U političkim naukama prilično je popularna teorija „talasa“ demokratizacije modernog svijeta, prema kojoj su institucije demokratske vlasti uspostavljene u skladu s tri „talasa“, od kojih je svaki zahvatio različite grupe zemalja, i širenjem oblasti demokratije uslijedilo je izvjesno nazadovanje procesa demokratizacije. Samuel Huntington(rod 1927) datira ove "talase" na sljedeći način: prvi uspon vala demokratizacije - 1828 - 1926, prva recesija - 1922 - 1942; drugi uspon - 1943 - 1962, recesija - 1958 - 1975; početak trećeg uspona - 1974. - 1995., početak novog povratka - druga polovina 90 -ih godina dvadesetog vijeka. Prema američkoj "House of Freedom" ("Freedom House"), organizaciji koja već decenijama prati stanje slobode i demokratije prema kriterijima za poštivanje građanskih i političkih sloboda (uglavnom formalnih), 1972. je bilo 42 "slobodne zemlje" 2002. godine bilo ih je već 89.

U procesu tranzicije u demokratiju - demokratski tranzit - obično postoje tri faze: liberalizacija, demokratizacija i konsolidacija ... Na sceni liberalizacija dolazi do procesa konsolidacije nekih građanskih sloboda, dolazi do samoorganizacije opozicije, autokratski režim postaje tolerantniji prema svakoj vrsti neslaganja, javljaju se različita mišljenja o načinima daljnjeg razvoja države i društva. Autoritarni režim slabi svoju kontrolu, smanjuje represiju, ali sam sistem moći se ne mijenja i zadržava nedemokratsku suštinu.

Kada, kako bi se izbjegao građanski rat, vodeće grupe podijeljene elite moći sklapaju pakt (sporazum) o temeljnim pravilima političkog ponašanja, počinje faza demokratizacija, gdje je glavna stvar uvođenje novih političkih institucija. Povijesni primjeri takvih sporazuma su „slavna revolucija“ 1688. u Engleskoj, pakt Moncloa u Španiji itd. konstitutivni izbori - otvoreno nadmetanje između različitih centara moći prema pravilima političke igre predviđenim paktom.

Čini se da je konsolidacija demokratije povezana sa konstitutivnim izborima od fundamentalnog značaja. To se može učiniti samo ponavljanjem izbora nekoliko puta prema istim pravilima, u ustavom utvrđenim rokovima i uz obaveznu promjenu timova vlasti. Nakon toga možemo govoriti o ulasku demokratizacije u njenu završnu fazu, odnosno o konsolidacija već prava demokratija. Dok se ne dostigne ova faza, nijedan režim, koliko god se želio proglasiti demokratskim, u punom smislu takav ne može biti, već je samo tranzit ... Demokratska konsolidacija u postojećoj politikološkoj literaturi uglavnom se tumači kao neka vrsta procesa odozdo prema gore: od minimalnog proceduralnog nivoa dovoljnosti, kada se uspostavljaju institucije i procedure sa formalnim znakovima demokratije, do maksimalnog nivoa, koji pretpostavlja različite dimenzije demokratska konsolidacija - od ponašanja i vrijednosti do društveno -ekonomskih i međunarodnih ( Wolfgang Merkel).

Prema tački gledišta Juan Linz i Alfred Stepan, demokratska konsolidacija pretpostavlja provedbu procesa duboke transformacije barem na tri nivoa:

- o ponašanju, kada nijedna utjecajna politička grupa ne nastoji potkopati demokratski režim ili izvršiti secesiju, odnosno odcjepljenje od države bilo kojeg njegovog dijela;

- na vrijednosnim, transformacijskim demokratskim institucijama i procedurama u najprihvatljivije mehanizme za uređivanje društvenog života, a društvo- u odbacivanje nedemokratskih alternativa;

- o ustavnom, koji predviđa pristanak političkih subjekata da djeluju samo na osnovu demokratskih zakona i procedura.

Iz gore navedenog uopće ne proizlazi da postoji jedno univerzalno "Transitološka paradigma". U stvarnoj raznolikosti uspješnih i neuspješnih demokratskih tranzicija u posljednja tri desetljeća, bilo je gore opisanih prijelaza od liberalizacije do pakta i demokratizacije s kasnijim napretkom ka demokratskoj konsolidaciji, kao i mogućnosti za reforme koje su provele grupe reformatora u eliti, i slučajevi nametanja (dovođenja) demokratizacije odozgo, i masovnih ustanka protiv diktatura. Sada je jasno da se umjesto očekivanog kao rezultat trećeg "vala" globalne demokratizacije, moderni svijet sve više suočava sa svojom suprotnom fazom - zajedno s proširenjem prostora liberalnih demokracija, dolazi do "globalizacije raznesenih" demokratije "(izraz Larry Diamond, rod. 1951). Ne govorimo samo o hibridnim političkim režimima, u različitim omjerima i u različitom broju, koji kombiniraju demokratske i autokratske institucije i prakse, već o otvorenim pseudo-demokratijama, novim oblicima nedemokratskih režima koji jednostavno oponašaju neke formalne znakove demokracije. Stoga se čovječanstvo u 21. stoljeću, u doba globalizacije, suočava s dilemom koju je francuski pisac formulirao još u 18. stoljeću Nicola-Sebastien Chamfort(1741-1794): „Ja sam sve, ostalo ništa, evo despotizma i njegovih pristalica. Ja sam drugi, drugi sam ja, evo narodnog režima i njegovih pristalica. Sada odlučite sami. "

PETNAEST PREDAVANJE

Instrukcije

Demokratija je direktna i indirektna. U prvom slučaju, vladom direktno upravljaju njeni građani. U drugom, zemljom upravljaju poslanici na koje stanovništvo prenosi ova ovlaštenja. U ovom slučaju, vlada se odvija u ime naroda.

Demokratija ima svoje definirajuće karakteristike. Glavna karakteristika demokratskog sistema je ljudska sloboda, koja je uzdignuta u rang zakona. Odnosno, radnja bilo kojeg normativnog akta i dokumenta koji usvoje državni organi ne bi trebala ograničiti ovu slobodu, povrijediti je.

Demokratija podrazumijeva da moć ne treba biti koncentrirana u jednu ruku. Stoga vlada ima različite nivoe - regionalne i lokalne. Oni su ti koji direktno komuniciraju sa stanovništvom i pozvani su da u svojim aktivnostima vode računa o svojim željama i težnjama, da ih vode. Svaki građanin koji živi na ovoj teritoriji ima pravo na direktnu interakciju sa državnim službenicima.

Potpuna interakcija između građana i vlasti nije ograničena ni na vjerske ili ideološke poglede, ni na nacionalnu pripadnost. Demokratsko društvo i država pretpostavljaju da su svi njeni članovi i građani jednaki. U takvoj zemlji i društvu svakome je data sloboda govora i mogućnost stvaranja i učestvovanja u bilo kojoj vjerskoj, društvenoj ili političkoj organizaciji.

Narod ima pravo izraziti svoje mišljenje putem referenduma i slobodno birati vlasti i šefa države. Ovo nije samo pravo, već i građanska dužnost. Učešće stanovništva, koje je konglomerat ljudi različitih vjerskih pogleda i različitog mentaliteta, na izborima omogućava svim grupama stanovništva da spoznaju svoju sposobnost upravljanja zemljom. To omogućava da se uzmu u obzir stavovi i potrebe svih građana.

Demokratija je ona verzija državne strukture, u kojoj je moguće postići konsenzus između svih slojeva i javnih udruženja koja predstavljaju državu.

Povezani videozapisi

Totalitarna demokracija naziva se i imitacija, budući da se u ovom političkom režimu moć naroda samo proglašava, ali u stvarnosti obični građani ne sudjeluju u upravljanju državom niti sudjeluju minimalno.

Totalitarizam i njegovi znakovi

Totalitarna demokracija jedan je od oblika totalitarizma, ali istovremeno, spolja, zadržava obilježja demokratskog sistema: smjena šefa države, izbor državnih organa, opće pravo glasa itd.

Totalitarizam je sistem vlasti koji pretpostavlja uspostavljanje potpune kontrole nad svim aspektima života društva općenito i svake osobe posebno. Istovremeno, država nasilno regulira život svih članova društva, potpuno im oduzimajući pravo na neovisnost, ne samo u djelima, već i u mislima.

Glavni znakovi totalitarizma: postojanje jedinstvene državne ideologije, koju moraju podržati svi stanovnici zemlje; stroga cenzura; državna kontrola nad masovnim medijima; odnosi u zemlji zasnivaju se na sljedećem stavu: „dozvoljeno je samo ono što priznaju vlasti, sve ostalo je zabranjeno“; policijska kontrola cijelog društva provodi se radi identifikacije disidenata; birokratija u svim sferama života.

U totalitarizmu granica između države i društva zapravo je izbrisana, budući da je sve kontrolirano i strogo regulirano. Područje ličnog života neke osobe vrlo je ograničeno.

Totalitarna demokratija u istoriji

Razlozi za formiranje totalitarne demokratije i dalje su kontroverzni. Takvi se sistemi formiraju, u pravilu, nakon naglog uspostavljanja demokracije u zemljama s autoritarnim ili totalitarnim režimom: politički udar, revolucija itd. Obično u ovim slučajevima stanovništvo još uvijek nije dovoljno politički kompetentno, što često zloupotrebljavaju ljudi koji su došli na vlast. Uprkos činjenici da vlasti biraju narodnim glasanjem, rezultati ovih izbora uvijek su unaprijed predvidljivi. Štaviše, takva stabilnost se u velikoj mjeri ne osigurava direktnom manipulacijom. Administrativni resursi, kontrola medija, javnih organizacija, privrede i investicije - to su alati koje vladajuća elita koristi u takvom sistemu kao što je totalitarna demokratija.

Upečatljiv primjer takvog političkog sistema u istoriji je državna struktura SSSR -a. Uprkos proglašenju ustava i deklaraciji opšte jednakosti, zemljom su zapravo upravljali najviši činovi Komunističke partije. Politički sistem u Sovjetskom Savezu detaljno je ispitan u knjizi "Demokratija i totalitarizam" poznatog francuskog humanističkog filozofa Raymonda Arona.

Na kraju, u svijetu postoji 251 država u 2017. Svi se oni međusobno razlikuju po veličini, broju stanovnika i nacionalnosti, obliku vlade i stepenu razvijenosti. Ali jedna od najvažnijih karakteristika države, od koje ovisi cjelokupni način života stanovništva, je politički režim... On određuje metode i oblike vladavine koji će dominirati zemljom.

U kontaktu sa

Postoje samo tri glavna politička režima:

To je totalitarni režim, koji se još naziva i totalitarizam država kontroliše sve sfere života... Vlasti se oslanjaju na silu, svako protivljenje je zabranjeno, a vođa uzvišen.
Autoritarni režim karakteriše nešto mekša vlada. Na čelu je grupa osoba ili jedna osoba koja ima neograničene moći, ali su određene građanske i ekonomske slobode građana već dozvoljene. Autoritarnost je blaži oblik totalitarnog režima.

Najrašireniji politički režim u svijetu, kojeg se pridržavaju mnoge države, je demokratija . U ovom režimu prvo mjesto ima slobode i prava građana. Ukratko, glavni princip demokratije je da se društvu pruža ogromna količina sloboda i prava, uključujući pravo na puno učešće u životu države.

Znakovi demokratije

Svaki od političkih režima ima obilježja, osobenosti koje su njihova suština. Demokratska vlada nije izuzetak. Ima nekoliko karakteristika koje ga izdvajaju od drugih načina upravljanja i koje definiraju šta je demokratija.

Sama riječ znači vladavinu ljudi. Ljudi se pojavljuju s njom glavni i jedini izvor energije.
Narod bira predstavnike vlasti - zamjenike. Društvo to čini na samo jedan način - pošteni, otvoreni, slobodni izbori.
Vlast se ne bira jednom zauvijek: odlika demokratije je to što se poslanici biraju na određeni i ne tako dug rok, nakon čega će se izbori ponoviti.
Jednakost prava za bilo koju osobu je još jedno obilježje ovog režima. Svaka osoba ima prava koje može braniti uz pomoć nezavisnih mehanizama - sudova.
Cijela državna struktura, cijeli državni aparat nije koncentriran među uskom grupom osoba - podijeljen je na grane vlasti: zakonodavnu, sudsku i izvršnu.
Ako je u totalitarizmu opozicija bila suzbijana i uništavana na sve moguće načine, tada se demokracija po tom pitanju radikalno razlikuje - opozicija može slobodno djelovati, izražava svoje nezadovoljstvo, organizira povorke, političke demonstracije, skupove i druge oblike izražavanja protesta i neslaganja.
Masovni mediji nezavisni od države, koji slobodno govore o tome šta se dešava u zemlji, osnova su demokratskog poretka.

Čitava suština demokratije leži u moći naroda - glasovima, referendumima, demonstracijama na kojima društvo izražava svoje zahtjeve, sklonosti, neslaganja itd.

Bitan! Demokratija ne garantuje prava i slobode apsolutno svim građanima. Na primjer, osoba koja je prekršila bilo koji zakon morat će biti kažnjena u obliku ograničavanja ovih prava i sloboda.

Oblici demokratije

Postoje dva oblika ovog političkog režima: direktna i predstavnička demokratija. Koja je razlika? Hajde da to shvatimo.

Glavna razlikovna obilježja leže u njihovom imenu. Direktni oblik demokratije karakteriše činjenica da se vrši vlast, odnosno moć direktno od ljudi putem glasanja i referenduma.

Radi boljeg razumijevanja navedimo primjer: država je predložila usvajanje određenog zakona. Kako bi se odlučilo da li će ovaj zakon biti usvojen, organizuje se referendum na kome svi koji žele da glasaju za ili protiv usvajanja novog zakona. Na ovaj ili sličan način rješavaju se najvažnija pitanja direktne demokratije.

Predstavnička demokratija bitno se razlikuje. Pogodan je i prethodni primjer s novim prijedlogom zakona: odluku o usvajanju ili odbijanju novog zakona donijet će poslanici koje je narod izabrao putem slobodni i pošteni izbori.

Čini se da je glavna razlika razumljiva, ali svaki od oblika ima svoje prednosti i nedostatke: ljudi, uz dominaciju prvog oblika, sami donose odluke, ali na kraju krajeva, nisu svi dobro upoznati s sudskom praksom, zakona, sa svim suptilnostima i nijansama takvih slučajeva. U drugom obliku moć ljudi je ograničena, jer bira one koji će donositi odluke, a ne donosi ih sam. U ovom slučaju može se pojaviti mnogo nezadovoljnih ljudi.

Funkcije demokratije

Svaki način upravljanja državom ispunjava određene funkcije za normalno postojanje zemlje i njen prosperitet. Demokratija slijedi nekoliko ciljeva:

Prva i najvažnija je zaštitna funkcija. Društvu u moderno razvijenoj državi daju se garancije sigurnosti, poštivanja zakona, zaštite dostojanstva, časti, prava i sloboda svakog građanina.
Organizaciju i formiranje države kao aparata, kao sistema organa centralne vlasti i organa lokalne samouprave putem poštenih i slobodnih izbora vrši konstitutivna funkcija.
Organizaciona i politička funkcija garantuje da ljudi jesu jedini i trajni izvor moći.
Regulatorna funkcija osigurava ispravan rad svih potrebnih aktera kako bi se osigurala prava i slobode građana.

Tek kada se sve opisane funkcije ispune, možemo reći da državom dominira demokratski režim.

Prednosti i nedostaci demokratije

Svaki način odražava i pozitivne i negativne aspekte, jer ne postoje idealne opcije. Uz sav napredak koji demokratija donosi, ona ima nedostatke, na ovaj ili onaj način koji utječu na život društva.

pros	Minusi
Ovaj oblik organizacije pruža dobru kontrolu nad zvaničnicima i nad demokratskim institucijama.	Veoma veliki broj građana pridržava se neutralnog i indiferentnog stava, odnosno nema želju da učestvuje u političkom životu države.
Demokratija sprječava i na svaki mogući način suzbija zloupotrebu svojih ovlaštenja od strane službenika i službenika.	Koliko ljudi - toliko mišljenja. Ovo pravilo u velikim državama ponekad jako ometa donošenje ispravne i jedine odluke.
S ovim uređajem glas svake osobe neće se samo čuti, već će se uzeti u obzir pri donošenju bilo koje odluke.	Prava moć ljudi, najvjerojatnije, neće pripadati narodu, jer sve odluke donose izabrani predstavnici.
U ogromnoj većini zemalja u kojima vlada istinska demokracija postoji stabilan prosperitet u svim sferama društva, od kulture i razvoja do vojne sile.	Do procvata birokracije najčešće dolazi u demokratskim zemljama.

Uz sve te prilično značajne nedostatke koji se pojavljuju u demokraciji, plusevi imaju mnogo veći pozitivan učinak na život društva.

Bitan! Treba imati na umu da na pitanje ko su demokrate ne treba odgovoriti da su oni stanovnici zemalja sa takvim režimom. Demokrate su pristalice političkog pravca, braneći principe demokratije.

Moderne demokratije

Da bismo vizualno ispitali utjecaj demokracije na život društva, uzmimo demokratske zemlje koje su postigle najveći uspjeh.

Švajcarska Jedna je od ekonomski najrazvijenijih zemalja. Njegovi stanovnici su bogati, sadržaji su na najvišem nivou, a cijeli svijet jednak je medicini, obrazovanju i drugim potrebnim strukturama u Švicarskoj. Demokratija je politički sistem koji je ovdje uspostavljen davno.

Druga najveća država na svijetu - Kanada, također je jedna od ekonomski najrazvijenijih zemalja u svijetu. BDP po glavi stanovnika je izuzetno visok, odnosno životni standard stanovništva je vrlo dobro razvijen. Ovdje institucije demokratije rade za dobrobit društva. Osim toga, Kanada ima neuobičajeno nisku stopu kriminala, kao i odličnu.

Novi Zeland nalazi se u jugozapadnom dijelu Tihog okeana i još je jedna demokratska država. Vrlo razvijena ekonomija, niska stopa kriminala - Novi Zeland se može pohvaliti svime ovim, u kojem vlada demokratija.

Grčka nije samo još jedna država sa demokratskim režimom, već država u kojoj je demokratija nastala. Bilo je to u staroj Grčkoj po prvi put građanima dozvoljeno da biraju "visoke zvaničnike". Ova zemlja pripada razvijenim zemljama sa brzo rastućim BDP -om.

Šta je demokratija, njene vrste, prednosti i nedostaci

Demokratija, primjeri zemalja

Output

Demokratija cvjeta u mnogim zemljama svijeta i u većini njih dolazi do značajnog poboljšanja u životu, povećanje BDP -a, razvoj obrazovanja, medicine i drugih sfera društva. Demokratski režim je najprogresivniji od svih postojećih, jer ono što je čovjeku vrednije od života i njegove sigurnosti, slobode izbora i garancije prava.

Demokratija se uopće ne može definirati - ovdje je sve tako zbunjeno. Samo vjerovanje u dobrobit demokratskog poretka ne može se smatrati zabludom. Ovo posljednje je slijepa vjera u demokratiju kao jedini mogući oblik društvenog poretka; istovremeno, različita značenja ove riječi se ne uzimaju u obzir, a ima ih najmanje šest: demokracija kao društveni sistem, određeni tip ove strukture, slobodna struktura, pravni sistem, socijaldemokracija i, konačno, partijska diktatura.

1. Dakle, demokracija je, prije svega, društvena struktura u kojoj narod vlada, birajući svoje vladare ili moć. Ako je tako, izraz "narodna demokratija" zvuči vrlo čudno, jer je isto što i "narodna demokratija", odnosno "puter ulje". "Demokratija" dolazi od grčkog demosa - ljudi i krateina - da vladaju.

2. Demokratija često ne znači demokratiju općenito, već određenu vrstu, oblik demokratskog sistema. Postoji mnogo oblika demokratije. Jedan od njih je direktna demokratija, koja je prije postojala u nekim švicarskim kantonima, kada se svi ljudi okupljali na takozvanim Landesgemeinde (opći zemaljski sastanci) i rješavali najvažnije državne probleme; u određenoj mjeri direktna demokratija postoji i u Švicarskoj konfederaciji. Drugi oblik demokratije je parlamentarna demokratija, kada narod bira svoje predstavnike (parlamentarce). Može imati i različite oblike: na primjer, postoji predsjednička demokratija (narod bira predsjednika, kome ministri odgovaraju) i stranačka demokratija (ministri su odgovorni Dijeti). Ponekad se tvrdi da je jedino "istinito" neki oblik demokracije. Ovo je čisto praznovjerje.

3. Slobodni društveni sistem treba razlikovati od demokratije kao sistema, odnosno sistema u kojem cvjeta, na primjer, sloboda štampe, okupljanja itd. U demokratskom sistemu takve su slobode ograničene (na primjer, tokom rat), i naprotiv, u nedemokratskom sistemu ljudi ponekad uživaju mnoge slobode.

4. Ponekad pod demokratijom podrazumijevaju zakonitost, iako je legalnost nešto drugo. Pravni je društveni poredak u kojem se zakon poštuje. U mnogim državama sa demokratskim sistemom zakon se ne poštuje, i obrnuto, postoje države koje nisu demokratske, već legalne. Sliku o stanju posljednjeg tipa vuče poznata anegdota iz doba Fridriha Velikog, u čijoj državi nije bilo mirisa demokratije. Kraljevski zvaničnici oduzeli su mu mlinaru njegov mlin. Mlinar je najavio da će stići u Berlin, jer, kako je rekao, "u Berlinu još ima sudija". To znači da je ovaj mlinar vjerovao u pravnu prirodu svoje nedemokratske države.

5. Takođe ne biste trebali miješati demokratski sistem, relativno slobodan i legalan, sa takozvanom "socijaldemokratijom". Ovo posljednje je društvo u kojem ne postoje psihološke barijere između različitih društvenih slojeva. Činjenica da su socijaldemokratija i demokratski sistem različite stvari dokazuje postojanje zemalja s demokratskim sistemom, u kojima su, međutim, takve podjele prevelike, i obrnuto, postoje zemlje s nedemokratskim sistemom u kojem ljudi koji pripadaju da se različiti društveni slojevi ne odvajaju jedan od drugog. Takva socijaldemokracija često postoji čak i u zemljama kojima vlada tiranin koji nastoji sve svoje građane pretvoriti u robove.

6. Konačno, diktatura stranke naziva se demokratija; na primjer, marksisti-lenjinisti su na to navikli; tirani u zaostalim zemljama, gdje često postoji samo jedna stranka, koriste sličnu terminologiju. Nazvati takav sistem demokratijom velika je zabluda, jer ovdje nema demokracije ni u jednom od gore navedenih značenja: i u smislu demokratskog sistema, i u slobodi itd.

Uz zabunu oko pitanja demokracije i tvrdnji o postojanju neke vrste samo "istinske" demokratije, postoji još jedna vrlo česta zabluda. Neki ljudi su uvjereni da bi demokratiju ili jedan od oblika demokratskog sistema koji se opravdao u određenoj zemlji ili regiji trebalo uvesti u cijelom svijetu - u Kini, Etiopiji i Brazilu. Međutim, od 160 država koje postoje u svijetu, samo 21 država ima demokratski sistem. Ovo praznovjerje jedan je od najgorih i najsramnijih znakova inercije.

D. kao oblik državno-političkog. Uređaj je nastao zajedno s nastankom države-va, zamijenivši primitivni klan i plemensku samoupravu. Za razliku od drugih oblika države. uređaja, pod D., službeno je priznata vladavina većine, ravnopravnost građana, vladavina prava, izbor se vrši DOS. državni organi itd. Razlikovati spontane. i predstavit će. D. U prvom slučaju, DOS. odluke donose direktno glasači (na primjer, na narodnim sastancima, putem referenduma), u drugom

izabrane institucije (npr. parlamenti). Ali u uslovima eksploatatorskog društva, demokratsko.

oblici i institucije neizbježno ostaju ograničeni i formalni, a kroz D. kao oblik države vrši se dominacija te klase u čijim su rukama sredstva proizvodnje i politička. moć. Najrazvijeniji historičar, tip D. u eksploatatorskom društvu, je buržoaski. D. je oblik diktature buržoazije.

Istinski naučno. razumijevanje dijalektizma prvi su razvili klasici marksizma-lenjinizma. Analizirajući suštinu buržoazije. D., Marksizam-Lenjinizam prije svega otkriva svoj klasni sadržaj, ističući da bez obzira na razvoj demokratski. institucije i građani. prava, sve dok postoji privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju i eksploataciju rada, dok je političko. moć je u rukama buržoazije; dijalektika je neizbježno ograničena i licemjerna. Ograničeno je jer se ne odnosi na ono najvažnije - na uslove materijalnog života ljudi, gdje i dalje postoje očigledne nejednakosti i iskorištavanje nekih društvenih klasa i grupa od strane drugih; licemjeran jer zadržava sve kontradikcije između proklamiranih parola i stvarnosti.

Otkrivanje suštine buržoazije. D. kao oblik klasne dominacije kapitalista, marksizam-lenjinizam izdvaja Ch. osobina koja ga razlikuje od drugih oblika eksploatatorskih država: u građansko-demokratskoj. U republici se moć kapitala ne koristi direktno, već indirektno. Prisustvo općih izabranika. zakon, parlament i vlada koja je za to odgovorna, porota, sistem organa lokalne samouprave, službeno proglašena nepovredivost osobe i doma, sloboda štampe i okupljanja - sve to stvara utisak "autokratije ljudi. " Zapravo, za demokrata. moć velikog kapitala skrivena je u ljusci.

Ali ograničeni klasni karakter buržoazije. D. ne znači da radnička klasa ne može koristiti njene institucije. Demokratski. principi, prava, institucije - rezultat borbe naroda. mase. Koliko god bili ograničeni i formalni pod kapitalizmom, radnička klasa ih koristi za odbranu svojih ekonomista. i polit. interesa, radi samoorganizacije i obrazovanja radnih masa. Iako sa demokratskom. U republici država ostaje mašina za ugnjetavanje jedne klase od strane druge, instrument diktature buržoazije, to ne znači. da je oblik ugnjetavanja ravnodušan prema radničkoj klasi. Što više prava i sloboda stječe proletarijat, to su bolji uslovi za njegovo ustrojstvo u revoluciji. stranku, za promicanje naučnih ideja. komunizam i uključivanje širokih kreveta. mase u borbi protiv moći kapitala, šire su mogućnosti korištenja demokratske. institucije su kapitalističke. države, imaju vlastitu štampu, traže izbor svojih predstavnika u tijela lokalne uprave, šalju poslanike u parlament. Stoga se radnička klasa bori za očuvanje i razvoj D. U uslovima modernog. revolucionarno. U doba tranzicije iz kapitalizma u socijalizam, borba za dijalektiku postaje sastavni dio borbe za socijalizam.

Bourges. D. -ogroman napredak u poređenju sa stanjem. organizacija sredinom veka. društva. Ali to je bio i ostao oblik klasne vladavine buržoazije, koju su K. Kautsky i drugi vođe Druge internacionale branili ideju tzv. čista dijalektika i koji je vjerovao da je na osnovu takve dijalektike, bez obzira na klasni sadržaj, proletarijat sposoban riješiti revolucionare s kojima se suočava. zadaci. Ali istorija je odbacila te koncepte. Ako je korištenje radnika demokratsko. prava i institucije prijete utjecajem na DOS. ekonomičan interesima i polit. vladavina buržoazije, posljednja od

čini se da potiče od zakonitosti koju je stvorio, grubo gazi D. i pribjegava izravnom nasilju.

Pojavom Sov. State-va pojavio se novi povjesničar. Po prvi put socijalizam vraća koncept demokratije u njegovo pravo značenje, ispunjava demokratiju i principe stvarnim sadržajem. Ali to se događa, ali kao rezultat samo jedne revolucije. prenos moći na radničku klasu i njene saveznike. Formiranje i razvoj socijalista. D. je dovoljno dugačak. proces. Main principima socijalista. demokratiju su formulirali K. Marx i F. Engels i ušli u teoriju nauke. komunizam kao dio doktrine socijalista. state-ve. VI Lenjin nije samo svestrano razvio ovo učenje, već je i direktno usmjerio izgradnju socijalističkog. E. Principi nove vrste dijalektike postali su stvarnost kod mnogih. zemlje. Socijalist. D. je postala ustaljena pojava. Razvoj socijalista. D. je pronašao detaljno utjelovljenje u Ustavu SSSR -a.

Za socijaliste. D. karakteriziraju tragovi. osobenosti. Budući da je kvalitativno nov u svom klasnom sadržaju, politički. fenomen, nasljeđuje sve najbolje od demokratskih. dobitke radnih ljudi, prilagođava ih novim uslovima, značajno ih obnavlja i obogaćuje.

Zajedno sa kreativnim. Koristeći nasljeđe iz prošlosti, socijalizam stvara potpuno nove, prije nepoznate principe i oblike D. Mogućnosti za to svojstvene su samoj prirodi socijalizma. zgrada. Dakle, dominacija društava. vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju znači da je objekt demokratski. upravljanje i kontrola su ekonomija i kultura, to-raž u uslovima modernog. državno-monopol građanstvo samo djelomično regulira kapitalizam. state-wom.

Temeljna odlika socijalista. D. također se sastoji u činjenici da se stalno razvija i poboljšava. Izgradnjom razvijenog socijalista. društva, a daljnjim napretkom komunizma rađaju se nova sredstva i metode za učešće radnika u poslovima društva. Stalan rast društava. bogatstvo proširuje socijalna prava radnika i razvoj kulture, ideologije i morala. svijest ljudi stvara preduslove za sve širu upotrebu političkog. slobode.

Demokratija u politici. sistem socijalizma osiguran je kombinacijom metoda koje će predstavljati. i direktno. D. U SSSR -u princip kreveta na dasci. zastupljenost utjelovljena u vijećima Nar. poslanici, od raja do vrha, čine jedan sistem državnih organa koji upravljaju poslovima države. Direktne metode D. se koriste u socijalizmu na razmjerima koji su u prošlosti bili nezamislivi. Ovo je vsenar. rasprava o nacrtima najvažnijih zakona, aktivnostima partija, sindikata, komsomola i drugih društava. organizacije, spratni sistem. kontrola, farme. zadruge, kreativne. sindikati, različita društva (po zanimanju, po interesima, po mjestu stanovanja, po odjeljenjima. Pripadnost itd.), putem kojih su građani široko uključeni u donošenje političkih, produkcijskih odluka. i kućna pitanja.

Snaga vodilja ovih organizacija je socijalistička. društvo je komunističko. pošiljka. Vođenje društva od strane komunista. zabava pruža Ch. uslov istinske demokratije države. moć - usklađenost njene politike sa interesima cijelog naroda. U razvijenom socijalisti. društvo u SSSR-u razvilo je društveno-političko. i ideološko jedinstvo čitavog naroda. Identitet osnovnih interesa sova. ljudi ne poriču, međutim, različitost je specifična. interesovanja različitih društvenih, nacionalnih, starosnih dobi, prof. i drugih grupa stanovništva. Djelujući kao glasnogovornik zajedničkih interesa svih Sov. ljudi, stranka istovremeno uzima u obzir i koordinira specifične. interesima različitih grupa stanovništva, osigurava njihovo zadovoljstvo u skladu s jednom politikom. Garancije partijskog rukovodstva i drugi fundamentalno važan uslov za demokratiju države. moć - usklađenost njene politike sa interesima progresivnog razvoja društva. Gradeći svoju djelatnost na temelju marksističko-lenjinističke teorije, CPSU traži ne samo maks. zadovoljavanje materijalnih i duhovnih potreba radnog naroda, ali i stalno kretanje ka ciljevima koje su naučnici naznačili. komunizma.

Jedan od temeljnih principa demokratije je jednakost. U kapitalizmu je implementacija ovog principa bila ograničena samo formalnom ravnopravnošću građana pred zakonom. Transfer sredstava za proizvodnju kompanijama. vlasništvo je izazvalo radikalnu revoluciju u čitavom sistemu društava. odnos. Uvjeti za iskorištavanje čovjeka od strane čovjeka su eliminirani i tako je stvoren jedini pouzdan i pravi temelj za jednakost. Politički. ravnopravnost građana socijalista. društvo se jasno očituje u činjenici da svi građani mogu učestvovati u državnim poslovima, bez obzira na rasnu i nacionalnu pripadnost. pripadnost, spol, religija, obrazovanje, naseljenost, društveno porijeklo, imovina. položaj i prošle performanse. Ostvaren je ogroman napredak u prevazilaženju različitih vrsta društvene nejednakosti, afirmaciji jednakosti nacija i jednakosti muškaraca i žena.

Socijalist. D. stvara uslove za ličnu slobodu. Socijalistički ustavi. zemlje, drugi zakoni uz široke društveno-ekonomske. prava proklamovana sloboda govora, štampe, okupljanja, sloboda savjesti, nepovredivost doma, privatnost prepiske i drugih građana. sloboda. Štaviše, ti neotuđivi elementi dijalektike nisu jednostavno deklarisani, već su zapravo zagarantovani prenosom u ruke ljudi sredstava za proizvodnju, svih društava. bogatstvo, sam način života u socijalizmu. U socijalističkom. zemljama, prava i slobode građana neodvojivi su od njihovih odgovornosti.

Socijalist. U doba komunizma demokratija će se razviti u sistem komunističke društvene samouprave, što, međutim, ne znači ukidanje demokratske. načela i institucije. Naprotiv, kod komunista. društvu, oni bi trebali dobiti daljnji razvoj, a samo će država izumrijeti kao politički instrument. moć i taj oblik D., ivice povezane s njim.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓