Ovaj članak predstavlja biografiju proroka Muhameda, najvažnije ličnosti u muslimanskom svijetu. Njemu je Allah predao Kuran – Sveto pismo.
Biografija proroka Muhameda počinje oko 570. godine nove ere. e., kada je rođen. To se dogodilo u Saudijskoj Arabiji (Meka), u plemenu Kuraish (klan Hashim). Abdulah, Muhamedov otac, umro je prije nego se rodio. A majka proroka Muhameda, Amina, preminula je kada je on imao samo 6 godina. Bila je kćerka vođe klana Zurkha iz lokalnog plemena Kuraish. Jednog dana majka proroka Muhameda odlučila je da sa sinom ode u Medinu kako bi posjetila grob Abdulaha i svoje rodbine. Nakon što su ovdje ostali oko mjesec dana, vratili su se u Meku. Amina se usput teško razboljela i umrla u selu al-Abwa. To se dogodilo oko 577. Tako je Muhamed ostao siroče.
Djetinjstvo budućeg proroka
Budućeg poslanika je prvi odgojio Abd al-Muttalib, njegov djed, čovjek izuzetne pobožnosti. Zatim je odgoj nastavio trgovac Abu Talib, Muhamedov ujak. Arapi su u to vrijeme bili okorjeli pagani. Međutim, među njima su se isticali neki pristaše monoteizma (na primjer, Abd al-Muttalib). Većina Arapa živjela je na teritorijama koje su im prvobitno pripadale, živeći nomadskim životom. Bilo je nekoliko gradova. Među glavnim su Meka, Taif i Jatrib.
Muhamed postaje slavan
Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću. On je, kao i njegov djed, vjerovao u jednog Boga. Muhamed je prvo čuvao svoja stada, a zatim je počeo da učestvuje u trgovačkim poslovima Abu Taliba, svog strica. Muhamed je postepeno postao poznat. Ljudi su ga voljeli i dali su mu nadimak al-Amin (što znači "vrijedan povjerenja"). Tako je prorok Muhamed nazvan u znak poštovanja za njegovu pobožnost, razboritost, pravdu i poštenje.
Muhamedov brak sa Hatidžom, djecom proroka
Kasnije je Muhamed vodio trgovačke poslove bogate udovice po imenu Hatidža. Pozvala ga je nakon nekog vremena da je oženi. Par je živio sretan život, uprkos značajnoj razlici u godinama. Imali su šestoro djece. Sva djeca proroka Muhammeda bila su iz Hatidže, osim Ibrahima, koji je rođen nakon njene smrti. U to vrijeme, poligamija je bila uobičajena među Arapima, ali Muhamed je ostao vjeran svojoj ženi. Druge žene proroka Muhameda pojavile su mu se tek nakon Hatidžine smrti. To takođe mnogo govori o njemu kao o poštenoj osobi. Djeca proroka Muhameda su imala sljedeća imena: njegovi sinovi - Ibrahim, Abdullah, Kasim; kćeri - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.
Molitve u planinama, Gabrielovo prvo otkrivenje
Muhamed se, kao i obično, povukao u planine koje okružuju Meku i tamo se povukao dugo vremena. Njegova izolacija je ponekad trajala i po nekoliko dana. Posebno mu se dopala pećina planine Hira, koja se veličanstveno uzdiže iznad Meke. Tu je prorok Muhamed primio svoju prvu objavu. Fotografija pećine je predstavljena u nastavku.
Prilikom jedne od njegovih posjeta, koja se dogodila 610. godine, kada je Muhamed imao oko 40 godina, dogodio mu se nevjerovatan događaj koji mu je potpuno promijenio život. U viziji koja je došla iznenada, anđeo Gabrijel (Džebrail) se pojavio pred njim. Pokazao je na riječi koje su se pojavile izvana i naredio Muhammedu da ih izgovori. On se usprotivio rekavši da je nepismen, pa ne može da ih čita. Međutim, anđeo je insistirao i odjednom je proroku otkriveno značenje riječi. Anđeo mu je naredio da ih nauči i tačno prenese ostalim ljudima.
Ovo je bilo prvo otkrivenje knjige danas poznate kao Kur'an (od arapske riječi za "čitanje"). Ova noć, puna događaja, pala je 27. Ramazana i postala poznata kao Lejlet al-Kadr. To je najvažniji događaj za vjernike, koji obilježava historiju proroka Muhameda. Od sada, njegov život više nije pripadao njemu. Bila je predata na brigu Bogu, u čijoj je službi on proveo ostatak svojih dana, proglašavajući svoje poruke svuda.
Dalja otkrića
Poslanik, primajući objave, nije uvijek vidio anđela Gabrijela, a kada se to dogodilo, pojavio se u različitim obličjima. Ponekad se Gabrijel pojavio pred prorokom u ljudskom obliku, što je zamračilo horizont. Ponekad je Muhamed mogao samo uhvatiti njegov pogled na njemu. Poslanik je ponekad čuo samo glas koji mu je govorio. Muhamed je ponekad primao objave dok je bio duboko u molitvi. Međutim, u drugim slučajevima, riječi su se pojavljivale potpuno “nasumično” kada je, na primjer, prorok bio uključen u svakodnevne aktivnosti, išao u šetnju ili slušao smislen razgovor. U početku je Muhamed izbjegavao javne propovijedi. Više je volio lični razgovor sa ljudima.
Osuda Muhameda od strane naroda
Otkriven mu je poseban način obavljanja muslimanske molitve, a Muhamed je odmah započeo pobožne vježbe. Radio ih je svakodnevno. To je izazvalo čitav val kritika onih koji su to vidjeli. Muhamed je, nakon što je dobio najvišu naredbu da održi javnu propovijed, bio proklet i ismijavan od naroda, koji je ismijavao njegove postupke i izjave. Mnogi Kurejšije su se u međuvremenu ozbiljno uznemirili, shvaćajući da bi upornost s kojom je Muhamed tvrdio vjeru u jednog Boga mogla potkopati prestiž politeizma, kao i dovesti do opadanja idolopoklonstva kada su ljudi počeli da se obraćaju u Muhamedovu vjeru. Neki od prorokovih rođaka postali su njegovi glavni protivnici. Ismijavali su i ponižavali Muhameda, a također su činili zlo nad obraćenima. Mnogo je primjera zlostavljanja i izrugivanja ljudi koji su prihvatili novu vjeru.
Migracija prvih muslimana u Abesiniju
Kratka biografija proroka Muhameda nastavljena je preseljenjem u Abesiniju. Dvije velike grupe ranih muslimana doselile su se ovamo u potrazi za utočištem. Ovdje je kršćanski negus (kralj), koji je bio veoma impresioniran njihovim načinom života i učenja, pristao da im patronizira. Kurejšije su nametnule zabranu svih ličnih, vojnih, poslovnih i trgovinskih odnosa sa klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Meki. Došla su veoma teška vremena, mnogi muslimani su bili osuđeni na teško siromaštvo.
Smrt Hatidže i Ebu Taliba, novi brak
Biografiju proroka Muhameda obilježili su u to vrijeme i drugi tužni događaji. Hatidža, njegova žena, umrla je 619. godine. Bila je njegov najodaniji asistent i podrška. Iste godine umro je Abu Talib, Muhamedov ujak. Naime, štitio ga je od žestokih napada njegovih suplemenika. Poslanik, shrvan tugom, napustio je Meku. Odlučio je otići u Taif i ovdje pronaći utočište, ali je odbijen. Muhamedovi prijatelji su za ženu zaručili pobožnu udovicu Saudu, koja se pokazala dostojnom ženom i, štoviše, muslimankom. Aiša, mlada kćerka Ebu Bekra, njegovog prijatelja, poznavala je i voljela proroka cijelog svog života. I iako je još bila vrlo mlada za brak, prema tadašnjim običajima, ipak je ušla u porodicu Muhameda.
Suština muslimanske poligamije
Žene proroka Muhameda su posebna tema. Neki ljudi su zbunjeni ovim dijelom njegove biografije. Zabluda koja postoji među ljudima koji ne razumiju razloge poligamije u muslimanskom svijetu treba biti razbijena. U to vrijeme, musliman koji je uzeo nekoliko žena odjednom je to učinio iz osjećaja samilosti, pružajući im utočište i svoju zaštitu. Muškarci su takođe bili ohrabreni da pomognu supružnicima svojih prijatelja poginulih u borbi i da im obezbede odvojene kuće. Trebali su biti tretirani kao bliski rođaci (naravno, u slučaju međusobne ljubavi, sve je moglo biti drugačije).
Ascension Night
Biografiju proroka Muhameda obilježio je još jedan važan događaj. Godine 619. Poslanik je morao doživjeti drugu nevjerovatnu noć u svom životu. Ovo je Laylet al-Miraj, Noć uzašašća. Poznato je da je Muhamed bio probuđen, a zatim prevezen u Jerusalim na čarobnoj životinji. Na gori Sion, iznad mesta starog jevrejskog hrama, otvorila su se nebesa. Tako se otvorio put koji je vodio do prestola Gospodnjeg. Međutim, ni njemu ni anđelu Gabrijelu, koji je pratio Muhameda, nije bilo dozvoljeno da uđe u onostrano. Ovako se dogodilo uzdizanje proroka Muhameda. Te noći su mu otkrivena pravila molitve koja su postala žarište vjere, kao i nepokolebljiva osnova života cijelog muslimanskog svijeta. Muhamed je također sreo druge proroke, uključujući Mojsija, Isusa i Abrahama. Ovaj divni događaj ga je uvelike osnažio i utješio, dodajući uvjerenje da ga Allah nije napustio i ostavio samog sa svojim tugama.
Priprema za preseljenje u Yathrib
Sudbina Muhameda od sada se presudno promijenila. Još uvijek je bio ismijavan i proganjan u Meki, ali su njegovu poruku već čuli mnogi ljudi izvan grada. Nekoliko starješina Jatriba nagovorilo je proroka da napusti Meku i preseli se u njihov grad, gdje će biti primljen s čašću kao sudija i vođa. Jevreji i Arapi su živjeli zajedno u Jasribu, stalno u sukobu jedni s drugima. Nadali su se da će im Muhamed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge svoje sljedbenike da odu u ovaj grad dok je on sam ostao u Meki kako ne bi izazivao sumnju. Na kraju krajeva, nakon što je Abu Talib umro, Kurejšiji su lako mogli napasti proroka, čak ga i ubiti, a Muhamed je savršeno dobro shvatio da će se to prije ili kasnije dogoditi.
Muhamed stiže u Jatrib
Neki dramatični događaji prate biografiju proroka Muhameda tokom njegovog odlaska. Muhamed je čudom uspio izbjeći zatočeništvo samo zahvaljujući svom izvrsnom poznavanju lokalnih pustinja. Kurejšije su ga zamalo zauzeli nekoliko puta, ali je Muhamed ipak uspio doći do predgrađa Jatriba. U ovom gradu su ga željno očekivali. Kada je Muhamed stigao, ljudi su hrlili k njemu s ponudama da se nagodi s njima. Poslanik, posramljen takvim gostoprimstvom, dao je svojoj kamili pravo izbora. Kamila je odlučila da se zaustavi na mestu gde su se sušile hurme. Poslaniku je odmah dato ovo mjesto da sagradi kuću. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (prevedeno kao "prorokov grad"). Danas je poznata u kratkom obliku kao Medina.
Muhamedova vladavina u Jatribu
Muhamed je odmah počeo pripremati dekret, prema kojem je u ovom gradu proglašen za vrhovnog poglavara svih rodova i plemena koji su međusobno ratovali. Od sada su morali da slušaju prorokova naređenja. Muhamed je utvrdio da su svi građani slobodni da prakticiraju svoju vjeru. Oni moraju mirno koegzistirati bez straha od najveće nemilosti ili progona. Muhamed je tražio samo jedno - da se ujedine kako bi odbili svakog neprijatelja koji se usudi da napadne Medinu. Plemenski zakoni Jevreja i Arapa zamijenjeni su principom “pravde za sve”, to jest, bez obzira na vjeru, boju kože i društveni status.
Život proroka Muhameda u Jatribu
Poslanik, pošto je postao vladar Medine i stekao veliko bogatstvo i uticaj, nikada nije živio kao kralj. Njegov dom se sastojao od jednostavnih kuća od gline koje su građene za njegove žene. Život proroka Muhameda bio je jednostavan - nikada nije imao svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazilo se dvorište sa bunarom - mjesto koje je danas preraslo u džamiju, gdje se i danas okupljaju vjerni muslimani. Gotovo cijeli Muhamedov život je prošao u neprestanoj molitvi, kao i u poukama vjernika. Pored pet obaveznih namaza koji se klanjaju u džamiji, dosta vremena je posvetio samotnoj molitvi, ponekad veći dio noći posvećujući pobožnim razmišljanjima. Njegove žene su sa njim klanjale noćni namaz, nakon čega su se povukle u svoje odaje. I Muhamed je nastavio klanjati mnogo sati, zaspavši nakratko pred kraj noći, da bi se ubrzo probudio za molitvu pred zoru.
Odlučujući se vratiti u Meku
Poslanik, koji je sanjao o povratku u Meku, odlučio je u martu 628. da ostvari svoj san. Okupio je 1.400 svojih sljedbenika i krenuo s njima, potpuno nenaoružan, u haljinama koje su se sastojale od samo 2 bijela vela. Sljedbenicima proroka, uprkos tome, zabranjen je ulazak u grad. Čak ni činjenica da su islam praktikovali mnogi građani Meke nije pomogla. Hodočasnici su, kako bi izbjegli moguće sukobe, žrtvovali u blizini Meke, u području zvanom Hudaibiya. Muhamed je 629. godine započeo planove da mirno osvoji Meku. Ispostavilo se da je primirje zaključeno u Hudaibiji kratko trajalo. Mekanci su ponovo napali pleme koje je bilo u savezu s muslimanima u novembru 629.
Ulazak Muhameda u Meku
Na čelu sa 10 hiljada ljudi, najvećom vojskom koja je ikada napustila Medinu, prorok je krenuo prema Meki. Skrasila se u blizini grada, nakon čega se Meka predala bez borbe. Poslanik Muhamed je trijumfalno ušao, otišao pravo do Kabe i obavio ritualni krug oko nje 7 puta. Nakon toga, prorok je ušao u svetište i uništio sve idole.
Hajat al-Wida, smrt Muhammeda
Tek 632. godine, u martu, jedino punopravno hodočašće Kabi, poznato kao Posljednje hodočašće (Hajjat al-Wida), napravio je prorok Muhamed (fotografija Kabe u njenom sadašnjem obliku predstavljena je ispod ).
Tokom ovog hodočašća poslana su mu otkrića o pravilima hadža. Do danas ih slijede svi muslimani. Kada je, kako bi se pojavio pred Allahom, Poslanik stigao do planine Arafat, on je objavio svoju posljednju hutbu. Muhamed je u to vrijeme već bio ozbiljno bolestan. Koliko je mogao, nastavio je da predvodi namaz u džamiji. Nije bilo poboljšanja u bolesti i prorok se konačno razbolio. On je tada imao 63 godine. Ovim se završava biografija proroka Muhameda. Njegovi sljedbenici jedva su mogli vjerovati da je umro kao jednostavan čovjek. Priča o proroku Muhamedu nas uči duhovnosti, vjeri i predanosti. Danas to zanima ne samo muslimane, već i mnoge predstavnike drugih vjera iz različitih dijelova svijeta.
Predproročki period
Rođenje
Poslanik Muhamed rođen je, prema nekim naučnicima, 20. (22.) aprila 571. godine u godini slona, prije zore, u ponedjeljak. Takođe, mnogi izvori ukazuju na 570. godinu. Prema nekim legendama, to se dogodilo 9. dana mjeseca Rabi al-Awwal u godini slona, u godini Abrahinog neuspješnog pohoda na Meku, ili u 40. godini vladavine perzijskog šaha Anuširvana.
djetinjstvo
Muhamed je po običaju predat medicinskoj sestri Halimi bint Abi Zu'ayb, i živio je nekoliko godina sa svojom porodicom u nomadskom beduinskom plemenu Banu S'ad. Sa 4 godine vraćen je porodici. Sa 6 godina Muhamed je izgubio majku. Otišao je s njom u Medinu da posjeti mezar svog oca, a u pratnji su je bili njen staratelj Abd al-Muttalib i njena sluškinja Umm Ayman. Na povratku, Amina se razboljela i umrla. Muhameda je primio njegov djed Abd al-Muttalib, ali dvije godine kasnije i on je umro. Nakon Abd al-Muttalibove smrti, Muhameda je primio njegov stric Abu Talib, koji je bio veoma siromašan. U dobi od 12 godina, Muhamed je čuvao ovce Abu Taliba, a zatim je počeo da učestvuje u trgovačkim poslovima svog ujaka.
Neke legende povezane sa rođenjem, djetinjstvom i mladosti Muhameda su religiozne prirode i ideološki nemaju istorijsku vrijednost za sekularnog naučnika. Međutim, ove legende za muslimanske biografe Muhameda, posebno prva stoljeća islama, od kojih su mnogi sami prikupljali materijal i provjeravali je na tačnost, čija kolosalna djela predstavljaju glavni istorijski izvor za današnje orijentaliste, nisu ništa manje važne i pouzdane (ako ova pouzdanost je dokazana ), kao i drugi općenito prihvaćeni od strane nemuslimanskih učenjaka.
U djetinjstvu Muhamedu se dogodio incident kada mu je nestorijanski monah po imenu Bakhira prorekao veliku sudbinu. Abu Talib je otišao s karavanom u Siriju, a Muhamed, koji je tada još bio dječak, se vezao za njega. Karavan se zaustavio u Busri, gde je monah Bakhira, koji je bio hrišćanski naučnik, živeo u ćeliji. Ranije, kada su prolazili pored njega, nije razgovarao s njima niti se uopšte pojavio. Rečeno je da je monah prvi put vidio Muhameda, iznad kojeg je bio oblak, koji ga je prekrivao svojom sjenom i razlikovao ga od ostalih. Tada je vidio da je sjena oblaka pala na drvo, a grane ovog drveta su se savijale nad Muhamedom. Nakon toga, Bahira je pružio gostoprimstvo Kurejšijima, iznenadivši ih ovim. Kada je pogledao Muhameda, pokušao je vidjeti crte i znakove koji bi mu govorili da je on zaista budući prorok. Pitao je Muhameda o njegovim snovima, izgledu, djelima, i sve se to poklopilo sa onim što je Bahir znao iz opisa proroka. Vidio je i pečat proročanstva između ramena upravo na mjestu gdje je, prema njegovim informacijama, trebao biti. Tada je monah rekao Abu Talibu da treba zaštititi Muhameda od Jevreja, jer bi se neprijateljski ponašali ako bi saznali za ono o čemu je on sam saznao.
Vjenčanje sa Hatidžom
Udavala se dva puta prije Muhameda. Muhamed je prema njoj osjećao snažnu ljubav i za života, tamo i nakon njene smrti, kako mnogi hadisi kažu, kada je zaklao ovcu, dio mesa je poslao njenim prijateljima. Osim toga, rekao je da je najbolja žena Isaove misije Merjem (Marija, kćerka Imranova, Isusova majka), a najbolja žena u njegovoj misiji Hatidža. Aiša je rekla da je bila ljubomorna na Muhameda samo na Hatidžu, iako ona nije bila živa, a jednog dana, kada je uzviknula: "Opet Hatidža?", Muhamed je bio nezadovoljan i rekao da ga je Svemogući obdario jakom ljubavlju prema njoj. .
Glavni životni događaji
U ovom periodu, prema arapskim izvorima, mogu se razlikovati sljedeće:
Mekanski period proročke misije
Secret Sermon
Glavni članak: Početak proročke misije Muhameda
Pećina na planini Hira
Kada je Muhamed napunio četrdeset godina, počela je njegova vjerska aktivnost (u islamu proročka misija, poslanička misija).
U početku je Muhamed razvio potrebu za asketizmom; počeo je da se povlači u pećinu na planini Hira, gdje je obožavao Allaha. Takođe je počeo da sanja proročke snove. U jednoj od ovih noći samoće, anđeo Gabrijel, kojeg je poslao Allah, pojavio mu se sa prvim stihovima Kurana. Prve tri godine propovijedao je u tajnosti. Ljudi su počeli postepeno da se pridružuju islamu, isprva je to bila Muhamedova žena Hatidža i još osam ljudi, uključujući buduće halife Alija i Usmana.
Open Sermon
Od 613. godine stanovnici Meke su počeli da prihvataju islam u grupama, i muškarci i žene, a prorok Muhamed je počeo otvoreno da poziva na islam. Kuran o tome kaže ovako: „Objavite ono što vam je naređeno i odstupite od mušrika.”
Kurejšije su počeli neprijateljski djelovati protiv Muhameda, koji je otvoreno kritizirao njihove vjerske stavove, i protiv muslimanskih obraćenika. Muslimani su mogli biti vrijeđani, gađani kamenjem i blatom, premlaćivani, izlagani gladi, žeđi, vrućini i prijetili im smrću. Sve je to potaknulo Muhameda da se odluči za prvo preseljenje muslimana.
Lokacija Abisinije (Etiopija)
Hidžra u Etiopiju je prva hidžra (seoba) u islamskoj historiji, koja datira iz 615. godine. Sam Muhamed u njoj nije učestvovao, ostao je u Meki i pozivao se na islam. Negus je garantovao sigurnost muslimanske vjere.
Smrt Ebu Taliba i Hatidže
Ova dva događaja desila su se u istoj godini (619). Ebu Talibova smrt dogodila se tri godine prije seobe (hidžre) u Medinu. Pošto je Abu Talib branio Muhameda, pritisak Kurejšija se povećao njegovom smrću. U mjesecu ramazanu iste godine, dva ili tri mjeseca nakon Abu Talibove smrti (takođe se navodi da je prošlo 35 dana), Muhamedova prva žena (sve Muhamedove žene imale su status „majke vjernika“). ) Hatidža je također umrla. Muhamed je ovu godinu nazvao "godinom tuge" "
Preseljenje u At-Taif
Glavni članak: Preseljenje Muhameda u At-Taif
U prvom planu je put za At-Taif, u pozadini su planine At-Taif (Saudijska Arabija).
Zbog činjenice da su nakon Abu Talibove smrti, ugnjetavanje i pritisak prema Muhamedu i drugim muslimanima od strane Kurejšija znatno porasli, Muhamed je odlučio potražiti podršku u At-Taifu, koji se nalazi 50 milja jugoistočno od Meke među plemenom Thaqif. To se dogodilo 619. Želio je da prihvate islam. Međutim, u At-Taifu je grubo odbijen.
Noćno putovanje u Jerusalim
Al-Aqsa džamija
Muhamedovo noćno putovanje je transfer od Al-Haram džamije do džamije Al-Aksa - svete kuće (Jerusalem) od Ilije. Smatra se jednim od najznačajnijih i najdublje simboličnih događaja u Muhamedovom životu. U to vrijeme islam je već bio raširen među Kurejšijima i drugim plemenima. Prema hadisima, Muhamed je na vrhovnoj životinji odveden u džamiju al-Aksa, gdje se nalazila grupa poslanika, uključujući Isa, Musu, Ibrahima. Molio se s njima. Tada je Muhamed bio uzašao na nebo, gdje je vidio Allahove znakove. U islamskoj tradiciji, uobičajeno je da se ovaj događaj datira u 27. 621. redžab. O Muhamedovom noćnom putovanju Kuran govori u suri “Putovao noću”.
Medinski period proročke misije
Preseljenje u Medinu
Zbog opasnosti da Muhamed i drugi muslimani budu u Meki, bili su prisiljeni da se presele u Jatrib, koji je nakon toga postao poznat kao Medina. U to vrijeme islam je već bio pretvoren u Jatrib i cijeli grad i vojska bili su pod Muhamedovom kontrolom. Ovaj događaj se smatra početkom muslimanske države, muslimani su dobili nezavisnost koja im je bila potrebna, hidžretska godina je postala prva godina
Islam je jedna od najvećih i najutjecajnijih svjetskih religija. To je religija većeg dijela Bliskog istoka, sjeverne Afrike, Malezije i Indonezije. Inače, Indonezija je najveća muslimanska država na svijetu. Danas oko milijardu ljudi ispovijeda islam.
Islam je arapska riječ koja znači pokornost, pokornost ili poslušnost. Drugo značenje riječi je "mir". Stoga se naziv religije može potpunije prevesti kao “savršeni mir koji dolazi ako svoj život podrediš Bogu”. Osoba koja ispovijeda islam naziva se muslimanom. Muslimani vjeruju da je pokornost i poslušnost volji Božijoj jedini način na koji čovjek može postići istinski mir u svojoj duši i u cijelom društvu. Islam se može posmatrati kao religija povezana sa judaizmom i kršćanstvom, jer sva trojica smatraju Abrahama praocem vjere. Stoga se historija, pa čak i suština islama, ne može razumjeti odvojeno od ranijih srodnih religija, odnosno judaizma i kršćanstva. Poput judaizma i kršćanstva, islam je "religija Knjige". Za Jevreje, Knjiga je Tora, za kršćane je to Biblija, za muslimane je to Kuran, zbirka otkrivenja koje je prorok Muhamed primio od Boga.
Poreklo islama
Za muslimane porijeklo islama ne počinje od Muhameda, već od Boga. “U početku Bog...” - ovo otvara biblijsku knjigu Postanka. Priča o stvaranju svijeta u Kuranu je vrlo bliska biblijskom opisu, samo se ime Allah koristi za opisivanje Boga. Allah doslovno znači "jedini Bog". Ne jedan od bogova, jer Bog je jedan. Allah je stvorio svijet, a potom i čovjeka. Prvi čovjek je bio prorok Adam. Morao je da se brine o svetu onako kako je Bog želeo od njega. Međutim, on je podlegao iskušenju Sotone i zajedno sa Evom bio je izbačen iz raja. Na kraju su se Adam i Eva pokajali i pomirili se s Bogom. Iz zahvalnosti su izgradili jednostavno utočište - Kabu. Adamov potomak, Noa, imao je sina po imenu Šem, odakle dolazi reč semitski. Dakle, i Arapi i Jevreji, koji su potomci Šema, su Semiti. Prorok Abraham, potomak Šema, dugo je živio sa svojom bezdjetnom ženom Sarom.Želeći da nastavi svoju porodičnu lozu, Abraham se oženio i Agarom, Sarinom sluškinjom. Iz ove zajednice rođen je sin Ishmael. Sara je kasnije dobila sina po imenu Isak. Nakon nekog vremena, Bog je naredio Abrahamu da žrtvuje svog sina (prema Kuranu, to je bio Ismail, a prema Tori, Isak). Abrahamova poslušnost ovoj izuzetno teškoj zapovesti, koja se u Kuranu naziva "aslama", je možda dala ime islamu. Prema Kuranu, Abraham je otišao u Meku i zajedno sa svojim sinom Ishmaelom ponovo stvorio Kabu, najsvetije svetište islama. Potomci Ismaila, koji je odrastao u Arabiji, postali su Arapi, a potomci Isaka koji je ostao u Palestini postali su Jevreji. Prateći potomke Ismaila, prvog sina Abrahamovog, dolazimo do druge polovine 6. veka nove ere, Muhamedu, proroku zahvaljujući kome je islam dobio svoj konačni oblik.
Rođenje i djetinjstvo Muhameda
U vremenima prije Muhamedovog rođenja, Arabija je bila dio varvarskog svijeta. Naučnici ovo vrijeme često nazivaju periodom neznanja. Arabija, odsječena od ostatka svijeta ogromnim pustinjskim prostranstvima, bila je praktično izolovana. Beduini koji žive u pustinji nisu osjećali gotovo nikakve obaveze prema bilo kome izvan svog plemena. Materijalnih dobara bilo je malo, a zahvaljujući ratobornoj prirodi plemena, pljačka i pljačka postala je svakodnevna pojava. Jedini zakon je bio zakon sile. Ideje o moralu, kulturi i civilizaciji bile su krajnje primitivne. Krvna osveta ponekad je trajala i više od pola veka. Pijane orgije završavale su krvavim masakrima. Kockarnice su bile otvorene danonoćno, a polugole plesačice rasplamsavale su strast igrača. Glavna religija bila je politeizam, odnosno obožavanje mnogih bogova koji personificiraju rase pustinje - kamenje, drveće, idole, zvijezde i duhove. Nema dokaza da su ti bogovi u ljudima probudili istinski religiozni osjećaj, a još manje želju za moralom. Došlo je vrijeme za izbavitelja. Poslanik Muhamed je rođen u Meki oko 570. godine nove ere. e., u porodici Hashim iz plemena Koreish. Prema legendi, kada je njegova majka bila trudna, anđeo joj se ukazao i rekao: „Ti nosiš pod svojim srcem vladara ovog naroda i kada se rodi, reci: Ja ga povjeravam brizi Jednog, daleko od zloba zavidnih ljudi; i zovite ga Muhamed.” (Ime "Muhamed" znači "blagoslovljen nebom i zemljom.") Tradicija također kaže da je jevrejska zajednica o rođenju Muhameda saznala iz kretanja zvijezda, a kršćanska zajednica od monaha Bahira. Ovo također pokazuje blisku vezu koja je postojala između tri religije.
U to vrijeme stanovnici Arabije su uglavnom bili pagani; rijedak izuzetak među njima bio je Muhamedov djed, Abd-al Muttalib. Mnogi Arapi su živjeli kao nomadi; bilo je nekoliko gradova u zemlji - kao što su Meka, Jatrib i Taif. Meka je bila bogat trgovački grad, u kojem se nalazilo i glavno pagansko svetište. Kubični hram Kabe u centru Meke prvobitno je bio posvećen Jedinom pravom Bogu, ali su tokom vekova dolazili drugi kultovi, a do Muhameda je postojalo najmanje 360 idola različitih božanstava - po jedan za svaki dan godine. Muhamedovo djetinjstvo bilo je puno tragičnih događaja. Njegov otac, koji je bio trgovac, umro je nekoliko dana prije njegovog rođenja; majka mu je umrla kada je imao šest godina. Djed, koji se brinuo o dječaku nakon smrti njegove majke, bio je poznat po svom pravednom životu. U velikoj mjeri zahvaljujući njemu, Muhamed je odrastao kao pobožan i pošten čovjek i vjerovao u Jednog Boga. Nakon smrti njegovog djeda, uzeo ga je ujak Abu Talib. Muhamed je prvo radio za svog strica kao pastir, a zatim je postao trgovac. U mladosti Muhamed je bio čista srca, a njegovi prijatelji su ga jako voljeli. Rana patnja ga je učinila osjetljivim prema ljudima, a karakter mu je uvijek bio prijateljski nastrojen i nježan. Kako je odrastao, njegov izvanredan osjećaj časti, dužnosti i lojalnosti donio mu je naziv Vjeran i Pouzdan. Sa dvadeset pet godina Muhamed je stupio u službu bogate udovice po imenu Hatidža. Sve više joj se sviđala njegova mudrost i pristojnost i nakon nekog vremena su se vjenčali. Iako je Hatidža bila 15 godina starija od Muhameda, brak je bio sretan i imali su šestero djece. Poligamija među Arapima u to vrijeme bila je normalna, ali Muhamed nije razmišljao o drugoj ženi dok je Hatidža bila živa.U teškim vremenima koja su uslijedila, ona ga nije napustila. “Bog mu ju je,” kaže legenda, “poslao kao utjehu, jer mu je olakšala teret.” Sada je Muhamed bio bogat, poštovan građanin Meke i, čini se, postigao je svoj životni cilj. Ali materijalna sigurnost ga nije zadovoljila. Muhamed nije mogao naći mir za sebe; Sve više se povlačio od poslovnih i porodičnih briga i tražio utočište u pustinji. Tamo se dogodio događaj koji mu je preokrenuo život i uticao na čitavu svjetsku istoriju.
Religijska potraga
Nedaleko od Meke u pustinji nalazila se velika stijena - planina Hira, u kojoj se nalazila pećina. U potrazi za samoćom i mjestom gdje bi mogao duboko razmišljati o misterijama dobra i zla, Muhamed se počeo sve više povlačiti u ovu pećinu. Nije mogao prihvatiti način života većine svojih suplemenika sa njihovom grubošću, praznovjerjem i nemoralom: tražio je Boga. Nakon što je proveo mnogo neprospavanih noći u molitvi i meditaciji, došao je do zaključka da Allah postoji na isti način na koji postoje život i svemir koji je stvorio, te da je Njegova veličina mnogo veća nego što su zamišljali njegovi suplemenici. Njegova suština se ogleda već u samom imenu - Bog, jedini kome nema ravnog. Jedne noći Muhamed je, uronjen u duboku kontemplaciju, čuo glas koji mu je zapovijedao: "Čitaj!" "Ne mogu čitati", odgovorio je Muhamed Ali glas se ponovo začuo i naredio mu da pročita po drugi put:
Pročitajte! U ime Gospodara tvoga, koji je stvorio - stvorio čovjeka od ugruška. Pročitajte! A vaš najvelikodušniji Gospodar... naučio je čovjeka onome što nije znao. (Kuran 96:1-5)
Izlazeći iz transa, sa riječima duboko utisnutim u njegovu dušu, Muhamed je napustio pećinu. A onda je čuo glas anđela sa neba: “Muhammede, ti si Božiji poslanik, a ja sam Gabrijel.” Muhamed je odjurio kući i rekao svojoj ženi da je ili postao prorok ili je poludio. Hatidža je povjerovala u priču svog muža i ubrzo postala njegov prvi sljedbenik. "Ali da li je to zaista bio Božji glas? Hoće li ponovo zvučati i šta će zahtijevati?" - pomisli Muhamed. Dvije godine kasnije, glas se ponovo oglasio i od tada nije napuštao Muhameda tokom njegovog života. Izabran je da propovijeda riječ Božju i odlučio je da krene tim putem, savladavajući progone, uvrede i ismijavanje. Postao je Božji prorok. Muhamed nije uvijek vidio Gabrijela (Džebraila) tokom objava. Ponekad je vidio samo njegove oči ili čuo njegov glas. Ponekad su mu otkrivenja dolazila dok je bio duboko uronjen u molitvu, a ponekad tokom svakodnevnih aktivnosti. Način na koji su objave dolazile razlikovao ih je od misli i učenja samog Muhammeda. Tokom vizija osjećao se kao da će umrijeti.
Svaki put kad bi mi stiglo otkrivenje, činilo mi se da mi se duša izvlači iz mene. (hadis)
First Sermons
U početku, Muhamed nije javno propovijedao, već je privatno razgovarao sa onima koji su bili zainteresirani ili koji su primijetili promjenu u njemu. Njegovi prvi sljedbenici bili su supruga Hatidža, njegov nećak Ali i dječak rob Said, kao i njegov prijatelj, trgovac Ebu Bekr.Počeo je svakodnevno moliti na muslimanski način, što je izazvalo glasine u njegovom krugu. Nakon nekog vremena, počeo je propovijedati na ulicama Meke. Najavio je gradskim trgovcima da će Bog suditi svakome prema njegovim djelima i pozvao ih da svoje živote predaju Bogu, da ljube siromahe i zarobljenike, robove i strance. Po svoj prilici, Muhammedu je u početku bilo teško da izađe pred stanovnike Meke koji su ga dobro poznavali i propovijeda im novo učenje. Svi su bili iznenađeni. Cijelog života njegova dobrota i nežna mudrost govorili su o njemu kao o plemenitom i pobožnom čovjeku. Ali sada je tvrdio da je primio otkrivenje od samog Boga i da je pozvan da promijeni živote ljudi. Moralno poučavanje zahtijevalo je kraj raskalašenosti i razvrata, što ljudi nisu bili voljni. Tvrdnja da su svi ljudi jednaki pred Bogom bila je previše demokratska i dovela je u pitanje klasni sistem zasnovan na nepravdi. Gomile ljudi su se okupile da slušaju Muhameda, ali malo njih je željelo slijediti nova učenja, napuštajući svoje stare načine. Objava jedinog nevidljivog Boga također se nije svidjela stanovnicima Meke, koji su bili navikli obožavati mnoge idole napravljene od drveta i kamena. Muhamedovi plemeni kontrolirali su Kabu i njene idole. Kada su shvatili da pokušava stati na kraj ovom kultu, bili su bijesni jer je to ugrozilo značajan prihod hodočasnika koji su dolazili da se poklone 360 svetilišta raznih bogova. Muhamed je počeo primati prijetnje; bio je ismijavan i vrijeđan. Kada se to pokazalo uzaludnim, optužen je za vještičarenje, za vrijeđanje bogova, za pokušaj razbijanja porodice prisiljavajući mlade ljude da se pobune protiv svojih roditelja. Muhamedov ujak, Abu Lahab, jedan od plemenskih vođa, pokušao je da se raspravlja s njim, podmiti ga i prijeti mu, ali ništa ga nije moglo natjerati da promijeni svoja uvjerenja. Stanovnici Meke odlučili su da po svaku cijenu zaustave Muhameda i njegove sljedbenike. Njegovi neprijatelji su pribjegli zlostavljanju i kleveti, što je ubrzo preraslo u direktan progon. Muhamed i njegovi sljedbenici bili su zasuti prljavštinom i prljavštinom dok su se prepuštali svojim svakodnevnim molitvama. Gađali su ih kamenjem, tukli motkama, bacali u tamnicu i pokušavali da umru od gladi, isključujući ih iz svake trgovine, zanata i pomoći. Prvi islamski mučenik bila je žena po imenu Sumaya, a prvi mujezin (pozivnik na molitvu) bio je crni rob po imenu Bilal, spašen nakon što je ostavljen da umre u pustinji pod užarenim suncem sa teškim kamenom na grudima.
Noć uspona
U prve tri godine očajničkih napora, Muhamed je stekao manje od četrdeset sljedbenika. Međutim, ubrzo je postalo jasno da otpor neprijatelja ne može izdržati istinu, njegov talenat i dostojanstvo, uvjerili su se u istinitost njegove poruke, a deset godina kasnije za njim je krenulo stotinak porodica. Međutim, bilo je to veoma teško vrijeme. Godine 619. umrla je Muhamedova žena. Bila je njegov najvatreniji pratilac i pomagač. Iste godine je umro njegov stric, Abu Talib, koji ga je zaštitio od najgoreg progona. Bez njihove podrške, za Muhameda je počeo period melanholije i očaja, iako je on, naravno, shvatio da smrt nikome neće pobjeći. Njegovi neprijatelji su iskoristili njegove nevolje pojačavajući progon. Abu Lahabova žena je svaki dan razbacivala trnje i smeće u blizini njegove kuće. Muhamed, kada se kasnije razboljela, obavljao je sve kućne poslove umjesto nje dok se nije oporavila. Muhamed je ove godine doživio drugu najvažniju noć u svom životu - noć uzašašća. Nije poznato da li je to bila vizija, san ili natprirodna pojava, ali se dogodilo da je Poslanika probudila i odnijela čudna zvijer u Jerusalim. Sa mjesta starog jevrejskog hrama na gori Sion, uznesen je na svih sedam nebesa i progledao. Na nebu je razgovarao sa drevnim prorocima, uključujući Abrahama, Mojsija i Isusa Mesiju. Tokom ovih sastanaka, naučio je koliko puta dnevno pobožni musliman treba da se moli. Muhamed je razmišljao pedesetak puta, ali mu je Mojsije rekao da je takav teret pretežak za običnog čovjeka i da je broj namaza smanjen na pet. Postepeno, Muhamed i anđeo su se približili najvišem nebu i Božjem prijestolju. Muhamed je osjećao samo veliki mir i čistu svjetlost. Ni on ni anđeo nisu mogli da priđu bliže. Vrijeme, misao i osjećaj stali su dok je Muhamed iskusio blagodat Božijeg prisustva, osjećaj koji nikada nije mogao izraziti riječima jer prevazilazi svako ljudsko razumijevanje i znanje. Ovo iskustvo donijelo je veliku utjehu i snagu Muhammedu i potvrdilo da ga Allah nije napustio.
Let za Medinu
Nakon ovog događaja Muhamedova se sudbina radikalno promijenila. U Yathrib (grad oko 320 km sjeverno od Meke) ga je pozvalo 75 najuglednijih stanovnika grada. Yathrib je bio naseljen jevrejskim i dva arapska plemena, koja su se svađala za vlast. Činilo se da se ovoj krvnoj osveti, u kojoj su učestvovali i jevrejski klanovi, nikada neće završiti. Građani koji su dolazili Muhamedu vidjeli su ga kao mudraca i proroka koji bi mogao postati dostojan vladar grada; konačno donijeti mir i spokoj ljudima. Razmišljajući o ovom prijedlogu i nakon što je dobio saglasnost građana da podrže islam, Muhamed je odlučio otići u Yathrib. Prvo je poslao sedamdeset porodica u Jatrib, dok je sam ostao u Meki. Ali kada su stanovnici Meke saznali za njegovu namjeru da napusti grad, odlučili su to spriječiti po svaku cijenu. Hteli su da unište pokret koji je ugrožavao njihovo postojanje. Kada su Muhamed i jedan od njegovih pristalica već napuštali Meku, neprijatelji su ih zamalo sustigli, a Abu Bekr je užasnuto uzviknuo: "Samo nas je dvoje!" “Ne, tri”, ispravio je Muhamed, “na kraju krajeva, Bog je s nama.” Kada je Muhamed stigao u Jatrib, mnogi ljudi su bili voljni da mu daju utočište u svojim domovima, a on je čak bio i posramljen zbog njihove ljubaznosti. Ne želeći nikoga uvrijediti, dao je izbor svojoj kamili. Životinja se zaustavila tamo gdje su se smokve sušile, a ovo mjesto je dato proroku da bi sebi sagradio kuću. Sagradio je kuću sa velikim dvorištem u kojem se mogao moliti cijeli grad. To je bilo 622. Seobu, poznatu kao hidžra, što znači bijeg, muslimani smatraju prekretnicom historije, od koje računaju vrijeme. Yathrib je ubrzo preimenovan u Medinat al-Nabi - grad Poslanika, a zatim je ovo ime skraćeno u Medina - "grad".
Muhamedova vladavina
U Medini se Muhamed suočio sa mnogim problemima. Morao je pokušati da ujedini različite klanove i plemena u jednu snažnu zajednicu; morao je da se nosi s gradom Mekom, koji je trebao napasti Medinu ako je Muhamed uspije učvrstiti; i on je bio zabrinut za prevođenje cijele Arabije na islam. Muhamed je odlučio da stvori povelju koja će omogućiti svim zaraćenim plemenima i stranama u Medini da ga prihvate i povinuju se njegovim odlukama. Tako je krvna osveta mogla prestati. Odredio je da je svim građanima dozvoljeno da prakticiraju vlastitu vjeru, i na taj način ljudi različitih vjera mogu živjeti u mirnom susjedstvu bez straha od progona ili nemilosti. Tražio je samo da se u slučaju agresije ili tiranije ujedine pred neprijateljem. Dosadašnji zakoni po kojima su živjeli Arapi i Jevreji zamijenjeni su principom univerzalne pravde, bez obzira na klasu, boju kože ili vjeroispovijest. Tako je Muhamed osporio cjelokupnu političku strukturu Arabije, koja je do tada bila zasnovana na plemenskom principu. Uprkos činjenici da su svako pleme i klan zadržali svoje vođe, Muhamed je postao glava cijelog grada, koristeći svoj vjerski autoritet. Muhamed je očekivao da će ga Jevreji prvi podržati, jer su već vjerovali u jednog Boga. Međutim, kada im je govorio o Kur'anu, to je izazvalo kontroverzu. Postojale su brojne razlike između vjera muslimana i Jevreja. Muhamed nije mogao odbiti otkrivenja koja su mu data, ali su Jevreji ostali vjerni svom Svetom pismu. Kasnije, kada su sva arapska plemena zvanično prihvatila islam, religija je poprimila više arapski, a manje jevrejski karakter. Smjer molitve je promijenjen iz Jerusalima u Meku. Nakon toga, sukob između Arapa i Jevreja doveo je do protjerivanja Jevreja iz grada. Iako je Muhamed sada bio na čelu grada-države i sticao sve veće bogatstvo i uticaj, nikada nije živio životom kralja. Njegov dom se sastojao od jednostavnih kuća od ćerpiča. Sagradio je prvu džamiju kod kuće i redovno klanjao. Bio je pristojan, prijateljski nastrojen prema ljudima i pun poštovanja prema starijima. Svoja ozbiljna učenja spojio je sa blagim humorom, rekavši: "Najdraži od vas je onaj koji se pristojno ponaša; najgori od svih je onaj koji je najdosadniji i najpričljiviji." Nikada nije bio drzak ili arogantan, uprkos svom položaju vladara, i nikada nije dovodio ljude u nezgodan ili ponižavajući položaj. Spavao je na vrlo jednostavnom dušeku na podu i nikada nije imao dovoljno hrane. Za sebe nije smatrao mogućim da se upušta u dokolicu dok drugi rade, a pomagao je prijateljima u raznim poslovima. Imao je malo odjeće, a ponekad je krpio i krpio staru odjeću i obuću. U Medini se Muhamed ponovo oženio. Dve njegove žene bile su Jevrejke, a jedna hrišćanka. Njegove žene su dijelile njegov pobožni način života i često su ga podržavale tokom noćnih molitvi. Muhamed je imao još jedno dijete, sina, koji je, kao i Hatidžina dva sina, umro u djetinjstvu. Njegove četiri kćeri su se udale i imale djecu.
Muhamedov cilj je bio da cijelu Arabiju preobrati u islam. Prvo je poslao misionare koji su ljudima govorili o islamu, a zatim su uslijedili prijedlozi za savez. Pod zaštitom Medine, ljudi su mogli izbjeći krvnu osvetu. Međutim, otpor korejskih klanova se nastavio, a Muhamed je morao voditi neprijateljstva do kraja svog života. Kao rezultat ovih ratova, muslimani su razvili mnoga pravila za vođenje rata i postupanje sa zarobljenicima - pravila džihada. Džihad nikada nije značio vojnu akciju u svrhu osvajanja, tiranije ili ekspanzije. Mogla se koristiti samo za odbranu i ako se neprijatelj ne bi mogao prisiliti na mir. Tokom prorokovih bitaka, mnogi protivnici su se okrenuli na njegovu stranu, zavedeni muslimanskim viteštvom, hrabrošću i vjerom u Boga.
Povratak u Meku
Godine 628. sklopljen je mir sa Mekom. Međutim, sljedeće godine, stanovnici Meke su napali jedno od plemena koje je bilo u savezu s muslimanima. Poslanik je krenuo na Meku sa vojskom od deset hiljada. Postavili su logor u blizini grada, a Muhamed je građanima obećao potpuni oprost ako se dobrovoljno pokore. Na kraju je ubijeno samo 28 stanovnika Meke, uključujući i neke od Muhamedovih najljućih neprijatelja. Muhamed je trijumfalno ušao u grad, otišao pravo do Kabe i obišao je sedam puta. Zatim je ušao u svetište i, kako tradicija kaže, uništio sve idole i sve slike osim Isusa i Marije. Osman ibn Talha, koji je jednom uskratio Muhammedu ulazak u Kabu i proganjao ga, dobio je ključ od svetišta, koji njegova porodica čuva do danas. Muhamed se vratio u Medinu, gdje je ponovo započeo rat protiv plemena koja su napadala muslimane. Godine 632. prorok je otišao na hodočašće u Kabu. Tokom hadža (hodočašća) dobio je objave o njegovim pravilima, kojih se muslimani pridržavaju do danas. On je održao i svoju posljednju hutbu, čija se skraćenica može naći u svim džamijama širom svijeta:
- O ljudi, slušajte pažljivo moje riječi, jer ne znam da li ću biti s vama nakon ove godine. Slušajte i podijelite moje riječi sa onima koji danas nisu ovdje.
- Gledajte na život i imovinu svakog muslimana kao na sveto vlasništvo. Ne vrijeđajte nikoga, da vas niko ne uvrijedi. zapamtite da ćete sresti Boga i da će on suditi o vašim poslovima. Nećete činiti niti tolerisati nepravdu. Zapamtite da vi imate prava nad svojim ženama, ali i one imaju prava nad vama. Zapamtite da ste ih uzeli za žene samo voljom i uz Allahovu dozvolu. Ponašajte se dobro prema njima i budite ljubazni prema njima, jer su oni vaši saputnici i odani pomagači.
- Klanjajte se Allahu, izgovarajte svoje dnevne dove pet puta; postite tokom mjeseca Ramazana i podijelite svoje imetke. Idi na hadž ako možeš.
- Arap nije viši od nearapa; bijelo nije superiornije od crnog, a crno nije superiornije od bijelog, osim u pobožnosti i dobrim djelima. Svi muslimani su braća.
Na kraju svog govora, pogledao je okolo u ogromnu gomilu ljudi. "Jesam li završio svoju misiju?" - uzviknuo je. Gomila je klicala: "Uspeo si, o Božiji poslaniče." Muhamed je podigao oči prema nebu i tri puta uzviknuo: "O Bože, ti si svjedok, o Bože, ti si svjedok, o Bože, ti si svjedok." Nastupila je tišina koju je prekinuo Bilalov snažan glas koji je pozivao na molitvu. Vrativši se u Medinu, Muhamed se razbolio od teške groznice i počeo je da pati od glavobolje. Ali on je nastavio da klanja namaz u džamiji sve dok je to bio u mogućnosti; zatim je zamolio Ebu Bekra da zauzme njegovo mjesto. Pošto nikada nije savladao bolest, umro je na rukama svoje voljene žene Aiše. Imao je 63 godine.
Širenje islama
Muhamed je umro praktično kao vladar cijele Arabije. Stoljeće kasnije, njegovi sljedbenici su osvojili Jermeniju, Perziju, Siriju, Palestinu, Irak, Egipat i Španiju. Prešli su Pirineje i napali Francusku. I da ih Charles Martel nije porazio 732. godine, cijeli zapadni svijet bi mogao biti muslimanski. Bilo je to carstvo koje se protezalo od obala Atlantskog okeana i Španije do Indije, veće od Rima na svom vrhuncu. Pogrešno je misliti da su ljudi prešli na islam pod prijetnjom mača. Muslimani su se tokom svojih pohoda vodili motom: “Islam, danak ili mač”. Niko se ne može prisiliti da pređe u bilo koju vjeru, a muslimani su zapravo bili tolerantni prema nevjernicima sve dok su slijedili prihvaćene zakone. Nemuslimani su morali plaćati porez, ali oni koji su prešli na islam bili su oslobođeni poreza. Neki muslimanski vladari bili su čak i protiv preobraćenja nevjernika, jer im je to smanjivalo prihode.
Uvod
Islam je treća i posljednja od razvijenih monoteističkih religija. Nastao je na Bliskom istoku, imao je svoje korijene na istom tlu, hranio se istim idejama i bio je zasnovan na istim kulturnim tradicijama kao kršćanstvo i judaizam.
Ovaj religiozni sistem, sa svojim najstrožijim i najpotpunijim monoteizmom dovedenim do krajnjih granica, razvio se na osnovu svoja dva prethodnika, pa su pozajmice u smislu ne samo opštekulturnog, već i čisto teološkog, religiozno-kulturnog, ovde uočljive na svakom koraku. .
Dakle, islam je nastao u zapadnoj Arabiji (regija Hejaz) početkom 7. stoljeća. Osnivačom ove vjere smatra se stanovnik Meke Muhamed (570-632). U 40. godini (oko 610. godine) Muhamed se proglasio poslanikom jedinog Boga i Allaha, koji mu je otkrio svoju volju kroz objave, koje su, zajedno sa izrekama samog Muhameda, kasnije zapisane u Kuranu, tj. glavna sveta knjiga muslimana. Osnova islama je obnova Abrahamove vjere, za koju je Muhamed vjerovao da su je Jevreji iskvarili. Mnoga pitanja koja se tiču života i rada proroka Muhameda i dalje ostaju kontroverzna, a autori se nisu smatrali obaveznim da se striktno pridržavaju bilo koje od škola islamskih nauka kada ih obrađuju. Istovremeno, u tradicijama ruske kulture (V.S. Solovjov, V.V. Bartold), autori su islam smatrali nezavisnom monoteističkom religijom, ne manje razvijenom od, recimo, kršćanstva.
Svrha djela je okarakterizirati život i učenje proroka Muhameda.
1. Život i djelo proroka Muhameda
Poslanik Muhamed je rođen u Meki (Saudijska Arabija) oko 570. godine nove ere. e., u klanu Hashim iz plemena Kuraish. Muhamedov otac, Abdallah, umro je prije rođenja njegovog sina, a Muhamedova majka, Amina, umrla je kada je On imao samo šest godina, ostavljajući Sina siročeta. Muhameda je prvo odgojio njegov djed Abd al-Muttalib, čovjek izuzetne pobožnosti, a zatim njegov ujak, trgovac Abu Talib.
U to vrijeme, Arapi su bili okorjeli pagani, među kojima se, međutim, isticalo nekoliko pristalica monoteizma, kao što je, na primjer, Abd al-Muttalib. Većina Arapa živjela je nomadskim životom na teritorijama svojih predaka. Bilo je nekoliko gradova. Glavni među njima su Meka, Jatrib i Taif.
Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću, vjerujući, kao i njegov djed, u Jednog Boga. Prvo je čuvao stada, a zatim je počeo da učestvuje u trgovačkim poslovima svog amidže Ebu Taliba. Postao je poznat, ljudi su ga zavoljeli i u znak poštovanja za njegovu pobožnost, poštenje, pravdu i razboritost dali su mu počasni nadimak al-Amin (Pouzdan).
Kasnije je vodio trgovačke poslove bogate udovice po imenu Hatidža, koja je, nešto kasnije, predložila Muhammedu da se oženi njome. Uprkos razlici u godinama, živeli su srećnim bračnim životom sa šestoro dece. I iako je u to vrijeme poligamija među Arapima bila uobičajena. Poslanik nije uzeo druge žene dok je Hatidža bila živa.
Ova novootkrivena pozicija oslobodila je mnogo više vremena za molitvu i razmišljanje. Kao što je bio njegov običaj, Muhamed se povukao u planine koje okružuju Meku i tamo se dugo osamio. Ponekad je Njegova izolacija trajala i po nekoliko dana. Posebno se zaljubio u pećinu planine Hira (Jabal Nyr - planine svjetlosti), veličanstveno uzdižući se iznad Meke. Prilikom jedne od ovih posjeta, koja se dogodila 610. godine, Muhammedu, koji je tada imao oko četrdeset godina, dogodilo se nešto što je potpuno promijenilo njegov život.
U iznenadnoj viziji, anđeo Gabrijel (Gabrijel) pojavio se pred Njim i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio Mu da ih izgovori. Muhamed se usprotivio, izjavivši da je nepismen i da ih stoga neće moći pročitati, ali je anđeo nastavio insistirati, a značenje ovih riječi je iznenada otkriveno Poslaniku. Naređeno mu je da ih nauči i precizno ih prenese ostalim ljudima. Tako je označeno prvo otkrovenje izreka Knjige, danas poznate kao Kuran (od arapskog „čitanje“).
Ova noć puna događaja pala je 27. mjeseca Ramazana i zvala se Lejletul-Kadr. Od sada, život Poslanika više nije pripadao njemu, već je bio dat na brigu Onome koji ga je pozvao u poslaničku misiju, a on je ostatak svojih dana proveo u službi Bogu, proglašavajući Njegove poruke posvuda .
Kada je primao objave, Poslanik nije uvijek vidio meleka Džabrila, a kada je i vidio, melek se nije uvijek pojavljivao u istom obličju. Ponekad se anđeo pojavio pred Njim u ljudskom obličju, zamračivši horizont, a ponekad je Poslanik uspio samo da uhvati njegov pogled na Sebe. Ponekad je čuo samo glas koji mu je govorio. Ponekad je primao objave dok je bio duboko uronjen u molitvu, ali ponekad su se pojavljivale potpuno "nasumično", kada je Muhamed, na primjer, bio zauzet brigom o svakodnevnim poslovima, ili je išao u šetnju, ili jednostavno entuzijastično slušao smislen razgovor.
U početku je Poslanik izbjegavao javne propovijedi, preferirajući lične razgovore sa zainteresovanim ljudima i onima koji su primijetili izuzetne promjene na Njemu. Otkriven mu je poseban put muslimanske molitve i On je odmah započeo svakodnevne pobožne vježbe, što je neizbježno izazivalo val kritike onih koji su ga vidjeli. Pošto je dobio najvišu naredbu da započne javnu propovijed, Muhamed je bio ismijavan i proklinjan od strane naroda, koji je temeljito ismijavao Njegove izjave i postupke. U međuvremenu, mnogi Kurejšije su se ozbiljno uznemirili, shvativši da Muhammedovo insistiranje na uspostavljanju vjere u Jednog Istinitog Boga ne samo da može potkopati prestiž politeizma, već i dovesti do potpunog pada idolopoklonstva ako ljudi iznenada počnu da se obraćaju u vjeru Poslanika. . Neki Muhamedovi rođaci su se pretvorili u Njegove glavne protivnike: ponižavajući i ismijavajući samog Poslanika, nisu zaboravili da čine zlo protiv obraćenika.
Kurejšije su odlučile zabraniti sve trgovinske, poslovne, vojne i lične veze sa klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Meki. Došla su veoma teška vremena i mnogi muslimani su bili osuđeni na teško siromaštvo.
Godine 619. umrla je Poslanikova žena Hatidža. Ona je bila Njegov najodaniji oslonac i pomagač. Iste godine umro je i Muhamedov ujak, Abu Talib, koji ga je branio od najžešćih napada njegovih suplemenika. Pogođen tugom, Poslanik je napustio Meku i otišao u Taif, gdje je pokušao pronaći utočište, ali je i tamo bio odbijen.
Poslanikovi prijatelji su mu za ženu zaručili pobožnu udovicu po imenu Sauda, koja se pokazala kao veoma dostojna žena, a također i muslimanka.
Godine 619. Muhamed je imao priliku doživjeti drugu najvažniju noć u svom životu - Noć uzašašća (Laylat al-Miraj). Poznato je da je Poslanik probudio i odneo na magičnoj životinji u Jerusalim. Nad lokacijom drevnog jevrejskog hrama na gori Sion otvorila su se nebesa i otvorio put koji je vodio Muhameda do prijestolja Boga, ali ni njemu ni anđelu Gabrijelu koji ga je pratio nije bilo dozvoljeno da uđu u onostrano. Te noći su Poslaniku otkrivena pravila muslimanske molitve. Oni su postali žarište vjere i nepokolebljiva osnova muslimanskog života. Muhamed se također susreo i razgovarao sa drugim prorocima, uključujući Isusa (Isa), Mojsija (Musa) i Abrahama (Ibrahima). Ovaj čudesni događaj uvelike je utješio i osnažio Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dajući uvjerenje da Ga Allah nije napustio i da Ga nije ostavio samog sa svojim tugama.
Od sada pa nadalje, sudbina Poslanika se promijenila na najodlučniji način. Još uvijek je bio proganjan i ismijavan u Meki, ali Poslanikovu poruku su već čuli ljudi daleko izvan granica grada. Neki od starješina Jatriba su Ga nagovorili da napusti Meku i preseli se u njihov grad, gdje će biti primljen s čašću kao vođa i sudija. Arapi i Jevreji živeli su zajedno u ovom gradu, stalno u međusobnom ratu. Nadali su se da će im Muhamed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge od svojih muslimanskih sljedbenika da se presele u Jasrib dok je on ostao u Meki, kako ne bi izazvali nepotrebnu sumnju. Nakon Abu Talibove smrti, ohrabreni Kurejšiji su mogli mirno napasti Muhameda, čak ga i ubiti, a on je savršeno dobro razumio da će se to prije ili kasnije dogoditi.
Poslanikov odlazak bio je popraćen nekim dramatičnim događajima. Sam Muhamed je čudom izbjegao zatočeništvo zahvaljujući svom izuzetnom poznavanju lokalnih pustinja. Nekoliko puta su Ga Kurejšije zamalo uhvatili, ali je Poslanik ipak uspio doći do predgrađa Jatriba. Grad ga je željno očekivao, a kada je Muhamed stigao u Yasrib, ljudi su pohrlili u susret s ponudama zaklona. Zbunjen njihovim gostoprimstvom, Muhamed je dao izbor svojoj kamili. Kamila se zaustavila na mjestu gdje su se sušile hurme i odmah je predstavljena Poslaniku za izgradnju kuće. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (Grad Poslanika), sada skraćeno Medina.
Poslanik je odmah počeo pripremati dekret prema kojem je proglašen vrhovnim poglavarom svih zaraćenih plemena i rodova Medine, koji su od sada bili prisiljeni da se povinuju Njegovim naredbama. Njime je utvrđeno da su svi građani slobodni da ispovijedaju svoju vjeru u mirnom suživotu bez straha od progona ili sramote. Tražio je od njih samo jedno - da se ujedine i odbiju svakog neprijatelja koji se usudi da napadne grad. Nekadašnji plemenski zakoni Arapa i Jevreja zamijenjeni su osnovnim principom "pravde za sve", bez obzira na društveni status, boju kože i vjeru.
Postati vladar grada-države i steći neizmjerno bogatstvo i utjecaj. Prorok, međutim, nikada nije živio kao kralj. Njegov stan sastojao se od jednostavnih kuća od blata izgrađenih za Njegove žene; Nikada nije imao ni svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazilo se dvorište sa bunarom - mjesto koje je od sada postalo džamija u kojoj se okupljaju pobožni muslimani.
Osnivač je prorok Muhammed. Rođen je 570. godine nove ere. U arapskoj hronologiji ova godina se zove Godina slona. Godina je dobila ime jer je u to vrijeme vladar Jemena, Abraha, pokrenuo ofanzivu na Meku s ciljem da je zauzme i sve arapske zemlje podredi svom uticaju. Njegova vojska je putovala na slonovima, što je izazvalo užas među lokalnim stanovnicima, koji do tada nisu vidjeli ove životinje. Međutim, na pola puta do Meke, Abrakhova vojska se vratila, a sam Abrah je umro na putu kući. Istraživači smatraju da se to dogodilo zbog epidemije kuge koja je uništila značajan dio vojske.
Muhamed je došao iz osiromašenog klana uticajne porodice kureish.Članovi ovog klana morali su da prate sigurnost duhovnih svetilišta. Muhamed je rano ostao bez roditelja. Otac mu je umro prije nego što se rodio. Majka ga je dala, po tadašnjem običaju, jednoj beduinskoj medicinskoj sestri, uz koju je odrastao do svoje pete godine. Majka mu je umrla kada je imao šest godina. Muhameda je prvi odgojio njegov djed Abdalmuttalib, služio je kao domar u hramu Kaaba, a nakon njegove smrti - ujak Abu Talib. Muhamed se rano uključio u posao, čuvajući ovce i učestvujući u opremanju trgovačkih karavana. Kada je napunio 25 godina, zaposlio se kod njega Khadija, bogata udovica. Posao se sastojao od organizovanja i pratnje trgovačkih karavana u Siriju. Ubrzo su se Muhamed i Hatidža vjenčali. Hatidža je bila 15 godina starija od Muhameda. Imali su šestoro djece - dva sina i četiri kćeri. Sinovi su umrli u djetinjstvu.
Samo voljena ćerka proroka Fatima nadživjela svog oca i ostavila potomstvo. Hatidža je bila ne samo prorokova voljena žena, već i prijateljica; u svim teškim okolnostima njegovog života, ona ga je podržavala finansijski i moralno. Dok je Hatidža bila živa, ostala je jedina Muhamedova žena. Nakon vjenčanja, Muhamed je nastavio da se bavi trgovinom, ali bez velikog uspjeha. Promjena istorijske situacije je utjecala.
Muhamed je mnogo vremena provodio u molitvi i meditaciji. Kada je Muhamed meditirao u jednoj od pećina u blizini Meke, imao je viziju tokom koje je primio prvu poruku od Boga, prenošenu preko arhanđela. Jabrayil(biblijski - Gavrilo). Prvi ljudi koji su povjerovali u Muhamedovo propovijedanje i prihvatili islam bili su njegova supruga Hatidža, njegov nećak Ali, njegov oslobođenik Zaid i njegov prijatelj Abu Bekr. U početku je poziv na novu promjenu vršen tajno. Početak otvorenog propovijedanja datira iz 610. godine. Mekaiti su to dočekali s podsmijehom. Propovijed je sadržavala elemente judaizma i kršćanstva. Muhamed je, prema istorijskim podacima, bio nepismen. Preuzeo je usmene priče iz Svetog pisma od Jevreja i kršćana i prilagodio ih arapskoj nacionalnoj tradiciji. Biblijske priče su organski postale dio svete knjige nove religije, povezujući zajedno priče mnogih naroda. Popularnosti Muhamedovih propovijedi doprinijela je činjenica da ih je čitao u recitativu, u obliku rimovane proze. Postepeno se oko Muhameda formirala grupa drugova iz različitih slojeva mekanskog društva. Međutim, tokom cijele početne faze propovijedanja, sve do preseljenja u Medinu, muslimani su bili podvrgnuti progonu i progonu od strane mekanske većine. Kao rezultat ovog ugnjetavanja, velika grupa muslimana emigrirala je u Etiopiju, gdje su primljeni s razumijevanjem.
Broj Muhamedovih pristalica u Meki je stalno rastao, ali je rastao i otpor prema novoj vjeri od strane utjecajnih stanovnika grada. Nakon smrti Hatidže i strica Abutaliba, Muhamed je izgubio unutrašnju podršku u Meki i 622. godine bio je prisiljen otići u grad svoje majke. Yathrib, koji je nakon toga postao poznat kao Medina - prorokov grad. U Medini je živjela velika grupa Jevreja, a stanovnici Medine bili su spremniji da prihvate novu religiju. Ubrzo nakon Muhamedove seobe, većina stanovništva ovog grada postala je muslimanska. Bio je to ogroman uspjeh, pa se godina seobe počela smatrati prvom godinom muslimanske ere - Hidžra(preseljenje).
Tokom perioda Medine, Muhamed je razvio i produbio svoje učenje u pravcu izolacije od srodnih religija - i. Ubrzo se cijela južna i zapadna Arabija pokorila uticaju islamske zajednice u Medini, a 630. godine Muhamed je svečano ušao u Meku. Sada su se Mekanci poklonili pred njim. Meka je proglašena svetom prijestolnicom islama. Međutim, Muhamed se vratio u Medinu, odakle je hodočastio 632. godine (hadž) u Meku. Iste godine je umro i sahranjen u Medini.
Učitavanje...