Izvori ruske istorije 11.–17. veka Izvori Biblioteka književnosti Drevne Rusije: u 20 tomova / ur. D. S. Likhacheva i drugi - Sankt Peterburg: Nauka, 1997–2013. – 17 tomova Ruska istorijska biblioteka, izdala Arheografska komisija. – Sankt Peterburg: štamparija V. I. Golovina; LED. AN

Poglavlje 2

Pod istorijskim izvorom se obično podrazumeva sve što je nastalo u procesu ljudske delatnosti ili je pod uticajem. Sve što je društvo generisalo ili modifikovalo tokom istorije objektivno odražava njegov razvoj i nosi informacije o njemu. Istorijski izvor je neiscrpan. Problem je kako izdvojiti i pravilno protumačiti informacije koje sadrži.

Klasifikacija srednjovjekovnih izvora. U odnosu na srednji vijek, preporučljivo je razlikovati pet vrsta izvora, koji se razlikuju po oblicima bilježenja društvenih informacija: 1) prirodno-geografski, ᴛ.ᴇ. direktno proučavani podaci o pejzažu, klimi, tlu, vegetaciji i drugim komponentama životne sredine, kako onima na koje utiče ljudska aktivnost, tako i onima koje su jednostavno važne za razumevanje njenih specifičnih geografskih specifičnosti; 2) etnografska, predstavljena drevnim tehnologijama, običajima, stereotipima mišljenja koji su preživeli do danas, izgledom domova, nošnje, kuhinje, kao i folklornim i drevnim slojevima savremenih živih jezika; 3) građa koja uključuje sačuvane materijalne relikvije prošlosti, uklj. dobijeni arheologijom: zgrade, alati, transportna sredstva, kućni pribor, oružje itd.; 4) umetnički i vizuelni, koji odražavaju svoju epohu u umetničkim slikama snimljenim u spomenicima arhitekture, slikarstva, vajarstva i primenjene umetnosti; 5) pisani su tekstovi pisani slovima, brojevima, bilješkama i drugim pisanim znacima.

U principu, samo kombinacija podataka iz svih vrsta izvora omogućava formiranje sveobuhvatne slike srednjovjekovnog društva. Istovremeno, oni imaju drugačiju ulogu u praktičnom radu medievista. Materijalni izvori su od najveće važnosti u proučavanju ranog srednjeg vijeka. Folklorni i etnografski izvori su, naprotiv, najvažniji za proučavanje kasnog srednjeg vijeka, budući da se, uz rijetke izuzetke, pri prenošenju informacija iz sjećanja manje ili više točno čuvaju stvarnosti i ideje tek relativno novijeg vremena. Glavni za sve periode srednjeg vijeka i za gotovo sve aspekte njegove historije su pisani izvori, a vremenom se zbog širenja pismenosti i poboljšanja uslova čuvanja rukopisa povećava njihov broj, raznovrsnost i informativni sadržaj.

Srednjovjekovne pisane izvore prikladno je podijeliti na tri klasa: 1) narativ (narativ), koji opisuje stvarnu ili iluzornu stvarnost u svom bogatstvu njenih manifestacija iu relativno slobodnoj formi; 2) dokumentarni, koji beleži pojedinačne trenutke pretežno društveno-ekonomskog, društveno-pravnog i društveno-političkog života posebnim, u velikoj meri formalizovanim rečnikom; 3) zakonodavne, koje se, budući da su i po pravnoj formi, razlikuju od dokumentarnih po tome što odražavaju ne samo (ponekad ne toliko) postojeću pravnu praksu, već i transformativnu volju zakonodavca koji tu praksu želi promijeniti, a što je najvažnije , pokušaj racionalizacije društvenih odnosa, sistematizacije društvenih gradacija i situacija. Postepeno, posebno u doba renesanse, u okviru narativnih i dijelom zakonodavnih izvora, formira se posebna klasa naučne literature, gdje opis pojava ustupa mjesto otkrivanju njihove suštine kroz teorijsku analizu.

Nešto ranije fikcija se odvojila od narativnih spomenika, odražavajući stvarnost uopštavanjem različitih pojava u umjetničkim slikama.

Imenovane klase pisanih izvora spadaju u vrste. Tako se među narativnim izvorima izdvajaju istorijski narativi koji posebno ističu tok političkih (pre svega) događaja; razna hagiografska djela koja govore o asketizmu i čudima svetaca; spomenici epistolarnog stvaralaštva; propovijedi i sve vrste instrukcija; do određenog vremena i naučnu i beletrističku literaturu. Zauzvrat, oni su podijeljeni na brojne sorte. Na primjer, među povijesnim djelima srednjeg vijeka razlikuje se anale, kronike, biografije, genealogije i takozvane historije. posvećena bilo kom određenom događaju ili vremenskom periodu ʼʼmonografijeʼʼ. Hronike se prema različitim kriterijima dijele na globalne i lokalne, prozne i pjesničke, crkvene i svjetovne, dijele se na gospodarske, urbane itd.

Iako zgodna za korištenje, ova klasifikacija je, naravno, prilično proizvoljna. Na kraju krajeva, novčić ili pisani pergamentni svitak mogu se istovremeno smatrati materijalnim, umjetničkim i pisanim izvorom. Srednjovjekovni narativni izvori često uključuju tekstove dokumenata, a potonji - dugačke izlete narativne prirode. Dodjela izvora u jednu ili drugu kategoriju određena je specifičnostima informacija koje se dobiju pri analizi s bilo kojeg gledišta.

Opće karakteristike srednjovjekovnih izvora i metode njihovog proučavanja. Srednjovekovni pisani izvori, u poređenju sa izvorima iz istorije antike ili savremenog doba, imaju određene karakteristike. Zbog niske rasprostranjenosti i općenito niskog nivoa pismenosti u srednjem vijeku, pisanje se koristilo relativno rijetko. Kultura tog doba, posebno ranog srednjeg vijeka, bila je uglavnom usmena i ritualna, pa su se informacije uglavnom prenosile iz sjećanja.

Ovakvo stanje je u velikoj mjeri posljedica jezičke situacije. Izuzimajući Vizantiju, gde su pisali na grčkom, koji je bio razumljiv većini stanovništva, Rusiju, gde su koristili staroslavenski, Bugarsku i Srbiju, gde su se koristila oba ova jezika, kao i muslimanski U Španiji, gdje je arapski bio u upotrebi, u srednjovjekovnoj Evropi pisali su uglavnom latinskim jezikom, nejasnim ili potpuno nerazumljivim za većinu stanovništva. Kao rezultat toga, postojao je jaz između živog govornog jezika i pisanog jezika, što je uticalo na stil, terminologiju i prirodu upotrebe izvora koji se proučavaju. Sličan jaz postojao je i u Vizantiji, gdje su književna djela nastala na arhaičnom jeziku oponašajući jezik antičkih klasika. Situacija se počela mijenjati tek u drugom periodu srednjeg vijeka, kada se sve više tekstova pojavljuje na narodnim jezicima. Do XIV-XV vijeka. u većini zemalja zapadne Evrope oni već preovlađuju, ali u nekim oblastima javnog života (diplomacija, crkva, nauka) latinski jezik zadržava svoju poziciju do modernog doba. Istovremeno, u nizu zemalja latinski je koegzistirao sa dva nacionalna jezika istovremeno - domaćim i stranim (francuski u Engleskoj u 12.-14. veku, nemački u Mađarskoj, Češkoj, baltičkim državama u 14. 16. vijeka itd.).

Modernu nauku zanimaju i oni aspekti života srednjovjekovnog društva koje tvorci izvora nisu namjeravali pokriti – bilo iz ideoloških razloga, bilo zato što im se činilo previše banalnim i nedostojnim pažnje.

Tehnologija proizvodnje, poljoprivredna produktivnost, slojevitost bogatstva, tip porodice, svakodnevni život, svjetonazor masa - sve se to i još mnogo toga izuzetno rijetko direktno odražavalo u izvorima. Informacije koje tražite su po pravilu prisutne u obliku skrivenih informacija (utisnutih mimo volje autora), koje je izuzetno teško uhvatiti.

Donedavno su izvorne studije razlikovale eksternu i unutrašnju kritiku izvora, ᴛ.ᴇ. analiza rukopisne tradicije, stila, forme teksta i, s druge strane, analiza njegovog semantičkog sadržaja. Istovremeno, savremena izvorna studija zasniva se na sveobuhvatnom, holističkom proučavanju spomenika. Proučavanje, na primjer, evolucije oblika dokumenta baca svjetlo na socio-ekonomski razvoj društva, a proučavanje sadržaja teksta često postaje odlučujuće u određivanju njegove pouzdanosti, datiranja itd.

Neizostavnu pomoć u tumačenju izvora kao produkta određene sociokulturne sredine pružaju nepisani izvori i pomoćne istorijske discipline koje ih proučavaju: historijska pejzažna studija, arheologija, etnografija, onomastika (nauka o vlastitim imenima, uključujući geografska imena), istorija umetnosti, numizmatika itd.
Objavljeno na ref.rf
Jednako je važno dobro poznavanje srednjovjekovne stvarnosti, snalaženje u srednjovjekovnoj genealogiji, heraldici, hronologiji, metrologiji, titularu, geografiji, kao i crkvenim temama (u tipičnim, često korištenim slikama i izrazima) i dogmama. Sagledavanje izvora u njihovom istorijskom kontekstu treba kombinovati sa proučavanjem njihove rukopisne tradicije, sudbine u okviru viševekovne istorije arhivskih i bibliotečkih fondova. To rade takve posebne discipline kao što je kodikologija - nauka koja proučava srednjovjekovne rukopisne knjige u cjelini; paleografija, koja istražuje antičko pisanje kao takvo; arheografija, koja se bavi identifikacijom, obradom i objavljivanjem tekstova; diplomatija, koja analizira dokumente sa stanovišta njihove autentičnosti, tipičnosti itd.; sfragistika (sigilografija), proučavanje pečata.

Pouzdano sredstvo za razumijevanje prošlosti ostaje metoda kombinovanja ovih vrsta i klasa izvora, testirana od strane mnogih generacija naučnika, koji, osvjetljavajući društvo sa različitih strana, ne samo da se dopunjuju, već i ispravljaju. Posljednjih decenija ova metoda je dobila dodatni zamah zbog razvoja interdisciplinarnih istraživanja.

Kvantitativne metode analize izvora i historijske informatičke nauke, posebno stvaranje baza podataka i priprema elektronskih tekstova, rječnika i priručnika, uvelike prodiru u srednjovjekovne studije.

Izvori o istoriji V-XI vijeka. Rani srednji vijek karakterizira prijelaz iz antike i varvarstva u feudalizam, a to se u potpunosti odražava u izvorima V-XI stoljeća. Ovo je doba dominacije poljoprivredne proizvodnje, slabih trgovinskih i drugih veza među državama i regijama, vrlo primitivne državnosti, niske pismenosti i rastuće klerikalizacije kulture.

U ranom srednjem vijeku većina stanovništva zapadne i južne Evrope živjela je po starim rimskim zakonima, koji su se postepeno prilagođavali promjenjivoj stvarnosti. U VI veku. po nalogu vizantijskog cara Justinijana I kodifikovani su. To su zakoni careva od 2. do početka 6. vijeka. (tzv. Justinijanov zakonik), “Novi zakoni” (romani) samog Justinijana, sistematizovane izjave najautoritativnijih pravnika antike (Digesti, ili Pandekti), kao i kratak poseban udžbenik prava (Institucije). Svi su oni sastavili opširan zakonik, koji je kasnije, u 12. veku, dobio naziv “Corpus Juris Civilis” - “Zakonik građanskog prava”. U isto vreme, u 12. veku, formira se takozvani “Corpus Juris Canonicis” – “Zakonik kanonskog prava”, koji obuhvata najvažnije akte crkvenog zakonodavstva; potonji je, pored samih crkvenih poslova, uređivao i mnoge oblasti svakodnevnog života vjernika. Pošto je Justinijanova zakonodavna komisija odabrala one od antičkih zakona koji su zadržali značaj, ne samo Novele, već i čitav Zakonik o građanskom pravu vrijedan su izvor o istoriji 6. stoljeća. Kasnije je u Vizantiji ovaj spomenik više puta revidiran, služeći kao osnova za sve ranosrednjovjekovno vizantijsko zakonodavstvo (ʼʼEclogueʼʼ 726ᴦ., ʼʼVasilikiʼʼ 886-912, itd.).

Na Zapadu je Justinijanov zakonik bio gotovo nepoznat sve do 11.-12. stoljeća, kada je, u kontekstu oživljavanja robno-novčanih odnosa i jačanja kraljevske vlasti, počela tzv. recepcija (usvajanje i asimilacija) rimskog prava. . Prije toga, zapadnoevropski pravnici koristili su raniji skup rimskih zakona - Zakonik cara Teodosija II (438.). U svom podnožju početkom 6. stoljeća. u nekim varvarskim kraljevstvima sastavljane su pravne kompilacije namijenjene romaniziranom stanovništvu („Rimsko vizigotsko pravo“ itd.). Ovo romanizovano stanovništvo nastavilo je da se pridržava rimskih pravnih normi, koje su se postepeno pretvorile u običaje. Rimsko pravo je imalo određeni uticaj na nastajanje kraljevskog zakonodavstva.

Germanski, keltski i slavenski narodi koji su se naselili na teritoriju bivšeg Rimskog carstva zadržali su svoje drevne običaje, prenosili se usmeno s koljena na koljeno i vrlo sporo mijenjali. Formiranje država među njima, kao i bliski kontakt sa „Rimljanima“, koji su pisali zakone, učinili su da se ovi običaji pisanim putem zabeleže od izuzetne važnosti. Rezultat je zabilježen s kraja 5. stoljeća. do početka 9. veka. pravni kodeksi, poznati u ruskoj srednjovekovnosti kao „istine“ (burgundska, vizigotska, salička, saksonska, itd.) Na Britanskim ostrvima, zbog sporog tempa feudalizacije, takvi zakoni su sastavljani kasnije, u 7.-11. , u Skandinaviji iz istih razloga e - u 12.-13. vijeku, i to u oba slučaja na narodnim jezicima, za razliku od kontinentalnih pravnih zakonika pisanih na latinskom.

Predstavljajući zapis trenutnih pravnih normi, varvarske istine, međutim, nisu bile u potpunosti adekvatne drevnim običajima. Sastavljači nisu sve evidentirali, bilježeći uglavnom novčane i druge kazne za razna krivična djela i prekršaje; praveći selekciju, unosili su neke dopune i izmjene u tekst, što odražava formiranje novog društvenog sistema i države. Međutim, prva izdanja istina sačuvala su najvažnija pravila starog običajnog prava; S tim u vezi, posebno je zanimljiva Šalićka istina, nastala početkom VI vijeka. (vidi Poglavlje 4).

Od dopuna i izmjena istina, kraljevsko zakonodavstvo je postepeno raslo. Njegov najznačajniji spomenik su kapitelarije franačkih kraljeva (od latinskog - capitula - glava), koje su svoj klasični oblik dobile na prijelazu iz 8. u 9. stoljeće. Kombinirajući karakteristike javnosti, ᴛ.ᴇ. javno i privatno, ᴛ.ᴇ. patrimonijalno pravo, pravo, kapitulari sadrže najneverovatnije podatke o ekonomiji, društvenom sistemu, političkim institucijama, vojnim poslovima itd.

U poređenju sa zakonodavnim izvorima dostupnim istraživačima istorije gotovo svih evropskih zemalja tog doba, dokumentarni izvori su veoma neravnomerno raspoređeni po regionima, što se objašnjava kako nejednakom početnom distribucijom dokumentacije u različitim zemljama tako i njenom nejednakom očuvanošću. U sjevernoj i srednjoj Evropi pisanom dokumentacijom transakcija, naredbi i drugih akata (štaviše, povremeno i uglavnom na inicijativu države i crkve) počeli su pribjegavati tek krajem ranog srednjeg vijeka; Ranije su se poslovni ugovori sklapali kroz svečane, ritualizovane procedure na javnim skupovima uz prisustvo značajnog broja svjedoka. Na teritoriji bivšeg Rimskog Carstva sastavljanje dokumenata je ostalo prilično uobičajen zadatak, međutim, u nizu slučajeva, vanjski faktori, na primjer, zauzimanje većeg dijela Španije od strane Arapa ili tursko osvajanje Vizantije, doveli su do uništenja arhiva, razbio postojeću javnu evidenciju i gotovo u potpunosti nas lišio ranosrednjovjekovne dokumentacije iz ovih zemalja. Krhkost papirusa, koji se u to vrijeme uglavnom koristio za pisanje, također je spriječila očuvanje ove dokumentacije. U značajnim količinama (zahvaljujući posebnim klimatskim uslovima) opstao je samo u Egiptu; Italiju i Galiju predstavlja i nekoliko desetina spomenika. Od 8. veka Do nas je stiglo na stotine dokumenata (sada na pergamentu), uglavnom iz Italije, Rajnske i Dunavske Nemačke i severoistočne Francuske, iz 9.-10. veka. - takođe iz drugih regiona Francuske, iz Španije i Engleske. U 11. veku Broj zapadnoevropskih dokumenata (najčešće nazivanih poveljama, kao i poveljama, aktima) već se meri hiljadama. Velika većina njih dolazi iz crkvenih arhiva i čuvaju se ne u originalima, već u kopijama - obično prepisanim, ponekad sa skraćenicama i umetcima (interpolacijama), u posebnim zbirkama - takozvanim kartularima (od latinskog carta - pismo). Gotovo svi dokumenti tog vremena pisani su latinicom.

Kancelarijski dokumenti ranog srednjeg veka objedinjavali su različite, mada ne sve, pravne odnose koji su postojali u to vreme. Bilježile su odluke kraljevskih, rjeđe kneževskih sudova, lične naredbe i nagrade monarha (tzv. diplome), akte o donacijama, kupoprodajama, zamjenama i davanjima zemlje, sastavljanju testamenta, ulasku u zavisnost, kao i neke postupci crkvenog života: izbor igumana, osvećenje crkava itd. Najbolje sačuvani dokumenti koji potvrđuju zakonitost promjene vlasnika zemljišta. Manje su sačuvani akti o subordinaciji i ugovori o zakupu, koji su brzo izgubili smisao; poslovi sa pokretnom imovinom, dužničke obaveze, odluke u krivičnim predmetima itd. relativno retko su tada bili podložni pisanim zapisima, kao suviše nevažni u očima njihovih savremenika.

Certifikati su sastavljani po određenim modelima, zvali su se formule. U apstraktnom obliku, bez navođenja konkretnih imena, datuma, geografskih imena, brojeva, izlažu suštinu stvari: darivanje zemlje, oslobađanje roba itd. Odražavajući nesumnjivo tipične pravne odnose, formule kao izvori o društveno-ekonomskoj i društveno-političkoj istoriji su veoma vrijedne; ponekad (u odnosu na vizigotsku Španiju) prisustvo zbirke formula delimično čak nadoknađuje gubitak stvarnih dokumenata. Ali općenito, zahvaljujući svojoj specifičnosti (a ponekad i odstupanjima od modela), slova, posebno kompleksi slova, nemjerljivo su bogatija informacijama. Ovo je najvažniji izvor o istoriji privrede, društvenog sistema, političkih institucija, vjerovanja, hronologije, onomastike, geografije i genealogije.

Uz kancelarijske dokumente, historičaru ranog srednjeg vijeka su na raspolaganju inventarni dokumenti, koji su uglavnom predstavljeni inventarima crkvenih posjeda. Nauci ih je poznato nekoliko desetina (uglavnom francuskih, njemačkih i italijanskih), nastalih od 6. do 11. stoljeća. Obično se zovu poliptike, što na grčkom znači ʼʼmnogo listovaʼʼ, ᴛ.ᴇ. samo knjige. Uglavnom, to su popisi seljačkih posjeda, obično s naznakom lokacije i dužnosti s njih, ponekad i imena i društveni status vlasnika i članova njihovih porodica. Ovi i neki drugi podaci sadržani u poliptici dugo su ih učinili klasičnim izvorom o povijesti ranog feudalnog posjeda. Posljednjih godina također se aktivno koriste u proučavanju demografije, historije naselja i socijalne psihologije.

Ranosrednjovjekovni narativni izvori su raznoliki i brojni. Naravno, nisu sva djela nastala u to doba do nas. Vrlo malo njih je uživalo čak i regionalnu, a kamoli nacionalnu slavu; većina autora se zadovoljila sastavljanjem jednog primjerka, dostupnog vrlo ograničenom krugu ljudi, čija je sudbina ovisila o mnogim nesrećama (ratovima, požarima itd.), ne da pomene peripetije političke i vjerske borbe, tokom koje su se bavili ne samo ljudima, već i knjigama. Visoka cijena pergamenta također je ometala očuvanje ranosrednjovjekovnih spisa, budući da se stari tekst često strugao kako bi se napravio prostor za novi (tzv. palimpsestovi).

Među historiografskim djelima ranog srednjeg vijeka treba izdvojiti prvo mjesto priče- velika djela posvećena nizu značajnih i uglavnom savremenih političkih događaja autora. Primer je „Istorija Justinijanovih ratova“ vizantijskog istoričara Prokopija iz Cezareje (VI vek), napisana u tradiciji klasične antičke istoriografije. Zapadnoevropske „istorije“ tog vremena imaju nešto drugačiji karakter: „Istorija Franaka“ Grgura od Tura (VI vek), „Crkvena istorija engleskog naroda“ Prepodobnog Bede (VIII vek). Οʜᴎ su nastali u okviru kasnoantičke kršćanske tradicije, koja je naglašavala prikaz povijesti od stvaranja svijeta. Aktuelni događaji i ovdje zauzimaju središnje mjesto, ali oni samo krunišu dugačke pripovijesti o drevnim vremenima, izgrađene na Bibliji, spisima prethodnika i usmenim predanjima. Takvi narativi poslužili su kao jedan od ishodišta žanra hronike, koji predstavlja kombinaciju priče o savremenim događajima dobro poznatim autoru u jednoj zemlji (kneževini, gradu) sa kompilacijom i šematskim prikazom „svetske” istorije prethodni period.

Uz historije i kronike, srednjovjekovnu historiografiju predstavljaju i biografije (npr. Eingardov život Karla Velikog, početak 9. stoljeća) i anali - vremenski zapisi o najvažnijim događajima. Anali su kratki, suvi, izvana nepristrasni popisi slabo povezanih osnovnih prekretnica u političkom i crkvenom životu koje su se dogodile u određenoj godini. Većina anala je dobila imena po manastirima i katedralama u kojima su nastali. Procvat zapadnoevropske analistike dogodio se u 8.-10. veku.

Važan izvor o povijesti ranog srednjeg vijeka su hagiografska djela: životi stvarnih i izmišljenih ljudi koje je crkva kanonizirala, opisi njihovog asketizma, mučeništva, vizija i čuda. Do nastanka većine njih dolazi u periodu pokrštavanja (u Galiji je to 4.-6. vek, u Britaniji i Nemačkoj - 7.-8. vek, itd.), kao i tokom velikih prevrata unutar same crkve, jer primer tokom ere ikonoborstva u Vizantiji (VIII-IX vek). Naravno, događaji koje hagiografi pripovedaju, po određenom prihvaćenom šablonu, ponekad su fiktivni, ali autori izveštavaju i o vrlo stvarnim ljudima koje su lično poznavali, uklj. o velikim političkim ličnostima (o kancelaru Luja Pobožnog, opatu Benediktu od Anijana, o „krstitelju Skandinavije“, hamburškom biskupu Ansgariju (IX vek) itd.). Istovremeno, čak i najnevjerovatniji životi sadrže ogromnu količinu sporednih i stoga prilično pouzdanih podataka o istoriji materijalne kulture i ekonomije, sudskim postupcima, društvenim sukobima, životu i običajima, vjerovanjima, kao i o istorijskoj geografiji i genealogiji. . Kao najčitaniji, i što je najvažnije, žanr ranosrednjovjekovne književnosti promoviran sa crkvene propovjedaonice, hagiofatija je također vrijedna za proučavanje duhovne kulture običnog naroda. S iste tačke gledišta, duhovno propovijedanje je od značajnog interesa za medievistu. Objašnjavajući složene odlomke iz Biblije, uvodeći hrišćanske zapovesti u svest stada, govoreći o delima i blagodati pravednika, propovednik je morao da, da bi svoj govor učinio razumljivim i delotvornim, vodi računa o nazoru i mentalitetu parohijane iu tom pogledu nužno je davao primjere iz života, pozivao se na njihove ideje o miru, pravdi, dobru i zlu. Kada se radi sa ovim izvorom, glavni problem je odvajanje stvarnosti od uobičajenih (topoi).

Novinarstvo se u posmatranoj eri još nije pojavilo kao samostalan žanr i bilo je takoreći rastvoreno u istoriografiji, kao i u poruke(vrijedan kao izvor o drugim aspektima historije, od ekonomije do filozofije) a posebno u traktati, koje su često bile otvoreno didaktičke prirode.
Objavljeno na ref.rf
To su, na primjer, rasprava „O palati i državnoj upravi“, koju je napisao nadbiskup Reimsa Ginkmar za kralja Karla Jednostavnog (krajem 9. vijeka), i rasprava „O upravi Carstva“, koju je vizantijski Cara Konstantina VII Porfirogenita svom sinu Romanu (sredina 10. veka). Takva uputstva su interesantna ne samo kao spomenici društvene misli; sadrže važne informacije o političkom sistemu, vanjskoj politici, susjednim narodima, odnosima unutar vladajuće klase itd. Većina drugih nepolitičkih rasprava također je pragmatična na svoj način. Tako „Hrišćanska topografija” vizantijskog trgovca Kosmasa Indikoplova (VI vek) govori o izgledu i bogatstvu prekomorskih zemalja, o trgovačkim putevima koji vode u ove zemlje; „Establišment za laike“ orleanskog biskupa Jone (početak 9. stoljeća) imao je za cilj usađivanje kršćanskih normi svakodnevnog i javnog ponašanja franačkom plemstvu; anonimna engleska rasprava s početka 11. vijeka. „Odgovornosti raznih osoba" služi kao uputstvo vlasnicima baštine u poslovima upravljanja i u odnosima sa vazalima. Opće i posebne enciklopedije tog vremena su nešto akademskije: „Etimologije" Isidora Seviljskog (početak 7. st.) , “O svemiru” arhiepiskopa Majnca Rabana Maurusa (početak 9. st. ), vizantijska “geoponika” (sredina 10. stoljeća), predstavlja zbir agronomskih i agrotehničkih znanja. Ovi eseji sadrže zanimljive, ponekad jedinstvene informacije o raznim pitanjima; njegova vrijednost, međutim, umanjuje činjenica da su se tvorci ovakvih kompendija često (uključujući i kada je riječ o pravu, ekonomiji, geografiji) zasnivali ne na modernim dokazima, već na porukama najcjenjenijih antičkih autora.

Budući da nisu uvijek originalni, djela ranosrednjovjekovnih pisaca su upravo u vezi sa ovim važnim izvorom o istoriji obrazovanja i kulture uopšte, jer nam omogućavaju da razumemo šta su autori i njihovi savremenici čitali, šta i u kom obliku ranofeudalno. društvo sačuvano od klasičnog naslijeđa. Analiza (kvalitativna i kvantitativna) rukopisne tradicije također može dati mnogo u tom pogledu - uostalom, velika većina djela antičkih pisaca došla je do nas upravo u ranim srednjovjekovnim kopijama, kako vizantijskih tako i zapadnoevropskih. Sa iste tačke gledišta, preporučljivo je pristupiti fikciji ove epohe, barem „naučnoj“, latinskoj književnosti, često i imitativno. Pored toga što se iz nje mogu izvući podaci o mnogim aspektima dvorskog, vojnog, društveno-političkog, a ponekad i ekonomskog života, samim temama i stilu, orijentaciji na određeni (najčešće antički ili biblijski) sistem umjetničkih slika rasvijetlili kulturni razvoj društva.

Suštinski drugačiji izgled karakterističan je za narodnu književnost ranog srednjeg vijeka, usko povezanu s folklorom i predstavljenu uglavnom junačkim pjesmama i pripovijetkama nastalim na narodnim jezicima. To su njemačka “Pesma o Hildebrandu” i engleska “Beowulf”, koja je sačuvana u kopijama 9.-10. veka, nemački epski spomenik “Pesma o Nibelunzima”, francuska “Pesma o Rolandu”, islandske sage koje sačuvana u zapisima i obradama 11.-13. vijeka. U svakom slučaju, međutim, radi se o djelima ranog srednjeg vijeka, koja odražavaju stvarnost i razmišljanje svog vremena. Spomenici ranosrednjovjekovnog epa služe kao vrlo vrijedan, ponekad nezamjenjiv (poput saga) izvor o raznim pitanjima, oslikavajući nam živu, živopisnu sliku društva.

Izvori o istoriji XI-XV veka. Napredak proizvodnih snaga, rast gradova, formiranje centralizovanih država i početak nove etape u istoriji kulture u periodu razvijenog feudalizma takođe su uticali na prirodu izvora. Ima ih mnogo više, pojavljuju se nove vrste, a struktura postaje složenija. Produbljivanje društvene podjele rada i razvoj robno-novčanih odnosa zahtijevali su detaljniju pravnu registraciju ugovora i transakcija, a unapređenje upravljačkog aparata i proširenje njegovih funkcija uticalo je na službenu papirologiju.

Diplomatija pravi razliku između javnih i privatnih djela. Prvi obuhvataju pisma i diplome careva, kraljeva, feudalaca koji su imali suverena prava, gradskih komuna i vlastelinstva, kao i poglavara crkvene uprave - papa, patrijarha i biskupa. Pečati su često bili pričvršćeni uz povelje, čiji se naziv ponekad koristio za upućivanje na sam dokument. U Vizantiji su se, na primjer, nazivale carske darovnice u obliku povelje s ovim pečatom chrysovulami(„zlatoštampana Riječ“), a u papskoj kancelariji, gdje su korišteni olovni pečati – bule, same „apostolske poslanice“ počele su se nazivati bikovi. Privatni akti uključuju dokumente koje sastavljaju notari - osobe koje su stekle posebno pravno obrazovanje i imale poseban status, koji su im davali carevi, kraljevi ili pape. Javni beležnici su sastavljali dokumente prema strogo definisanim šablonima za svaku vrstu akta. U slučaju kršenja uslova transakcije, oštećeni bi mogao predočiti notarski akt sudu kao službeni dokument za ispitivanje slučaja. Javnobilježnički akti formalizirali su kupoprodaju imovine, dužničke obaveze, lizing, ugovore o prijevozu robe i zakupu brodova, sklapanje trgovačkih ugovora i osnivanje trgovačkih društava, testamente, donacije, otpuštanje robova itd. Javnobilježnički akti su do nas došli uglavnom u obliku kopija ili kratkih bilješki (zapisnika) kao dio kartulara predatih na čuvanje gradskom arhivu. Na primjer, arhivi Italije imaju najbogatiju zbirku akata. Institucija notara je postala najrasprostranjenija u XII-XV veku. u mediteranskim zemljama.

Od kraja 14. vijeka. notarske isprave, koje su skupe za kupce, počinju da se zamenjuju privatnim evidencijama koje nemaju pravnu snagu. Njihovu distribuciju su omogućile trgovačke kompanije sa razvijenim internim sistemom upravljanja evidencijama. Preduzeća i banke, kao i pojedinačni trgovci, koristili su računovodstvene knjige (knjige računa) za evidentiranje kapitala i robe. Postepeno, od sredine 14. veka. Ove knjige računa, zasnovane na najnaprednijem računovodstvenom sistemu za to vreme, sa međusobno proverljivim dugovnim i kreditnim stavkama, počele su da se koriste u finansijskoj praksi italijanskih republika (Firenca, Đenova, Venecija) i drugih zemalja zapadne Evrope. Za navigaciju u složenom svijetu trgovine kreirani su trgovački vodiči sa informacijama o uvjetima na svim poznatim tržištima u Europi i Levantu. Najpoznatija od njih je „Trgovačka praksa“ Firentinca Frančeska Baldučija Pegolotija (prva polovina 14. veka).

Važni izvori o istoriji privrede su popisi zemljišta i katastri(popis stanovništva koje je plaćalo poreze), sastavljen za fiskalne svrhe. To uključuje, na primjer, englesku "Knjigu posljednjeg suda" (1086.) - materijale općeg popisa zemljišta kraljevstva, koji je obavljen kako bi se utvrdile mogućnosti oporezivanja u Engleskoj, kao i "Stotinu svitaka" - inventar zemljišnih poseda u Engleskoj krajem 13. veka. Vizantijski popisi zemljišta nazivali su se praksama. Οʜᴎ su sastavljani ili u vezi sa prijenosom određenih posjeda na posjednika zemljišta sa pravom naplate poreza u njihovu korist, ili u vezi sa sljedećom katastarskom revizijom. Sačuvani su uglavnom monaški običaji.

Pravni izvori perioda razvijenog feudalizma su veoma raznoliki. Uspon gradova i formiranje gradske samouprave zahtijevali su pravno regulisanje kako unutargradskog života, tako i odnosa sa feudalcima. Na osnovu ugovora sa ovim potonjim, lokalnih običaja i recepcije rimskog prava, formira se i samo gradsko pravo koje se ogleda u gradske povelje i statute. Jedna od najstarijih je povelja koju je francuski kralj Luj VI dodelio gradu Lorisu (Orleans) u prvoj polovini 12. veka. Po njegovom modelu date su mnoge druge povelje, formalizirajući ograničene gradske privilegije na zemljama kraljevskog domena. Statuti italijanskih gradova, često kombinovani u velike zakonike sastavljane vekovima, kao što je, na primer, „Knjiga prava Đenovljanske Republike“, predviđali su mnogo šire slobode, formalizovali su nezavisnost gradova komuna od feudalaca i autonomiju od carske vlasti, i regulisali sve aspekte privrednog života. Pored gradskih statuta postojali su statuti radionica, trgovačkih društava, univerziteta i povelje manastira. Prvi evropski esnafski statut bila je vizantijska „Knjiga Eparha“ iz 10. veka. - zbirka uredbi o trgovačkim i zanatskim školama u Carigradu (vidi Poglavlje 5). Istovremeno, svrha sastavljanja „Eparhove knjige” bila je detaljna državna regulacija i kontrola rada fakulteta lišenih ekonomske samostalnosti. Cehovski statuti zapadnoevropskih gradova 13.-15. stoljeća imali su drugačiji karakter, formalizirajući stvaranje i funkcioniranje samoupravne cehovske zajednice sa svojom inherentnom društvenom hijerarhijom majstora, šegrta i šegrta. To uključuje, na primjer, „Knjigu zanata grada Pariza“ iz 13. stoljeća, brojne povelje esnafova njemačkih gradova (Keln, Libek, Frankfurt, itd.) 14.-15. stoljeća.

U XIII-XV vijeku. sastavljaju se zapisi feudalnog običajnog prava koji je na snazi ​​u pojedinim regijama ili provincijama zapadne Evrope. To uključuje francuski Kutyums, Njemački ogledalašpanski fueros. Ovi spomenici dobro odražavaju specifične oblike feudalnog vlasništva nad zemljom, strukturu vladajuće klase, prirodu eksploatacije seljaka i lokalne karakteristike administrativnog upravljanja i sudskog postupka. Neki kutjumi, posebno oni iz južne Francuske, bili su pod značajnim uticajem rimskog prava. Najpoznatiji su “Kutumy Bovezi” - zapis zakona sjeveroistočne Francuske (kraj 13. vijeka), “Sasko ogledalo” (početak 13. vijeka), sa karakterističnom podjelom prava na feud (samo za osobe feudalne klase) i zemstvo (za neplemenite, ali lično slobodne). Prava nižih klasa, uklj. zavisni seljaci nisu evidentirani u ovom zakonu. Ovoj kategoriji izvora pripada i pravo krstaških država na Istoku - „Jerusalimski porotnici“, koji se takođe raščlanjuju na „Knjigu porotnika Višeg suda“ i „Knjigu porotnika suda“. Građani“, kao i „Asizi Rumunije“, sastavljeni u Moreji, na Peloponezu, na prelazu iz 13. u 14. vek. U početku, porotnici Rumunije nisu bili službena, već privatna sudska kompilacija. Kodifikovani su od strane Mletačke Republike u 15. veku.

Uporedo sa beleženjem kutjuma, razvijalo se i kraljevsko (carsko) zakonodavstvo u evropskim državama: uredbe u Francuskoj i Engleskoj, privilegija, patenti I mandati u Svetom Rimskom Carstvu. Vizantijsko pravo je u to vrijeme još uvijek bilo zasnovano na normama Justinijanskog prava. Različite pravne kompilacije (Prohiron i Vasiliki s kraja 9. veka, Pyra iz 11. veka, „Šest knjiga” solunskog sudije iz 14. veka Konstantina Armenopula) samo su sistematizovale i komentarisale ovaj zakon, ali i donekle ga osavremenile. Carski zakoni u Vizantiji su nazivani kratke priče. U XI-XV vijeku. najčešće su objavljivana u formi pisama darovnica.

Novi tipovi izvora pojavljuju se tokom formiranja klasne monarhije. Ovo akti parlamenta I statuti u Engleskoj, protokoli sastanci Generalnih Država i Provincijala u Francuskoj, djela nemačke carske skupštine, rješenja kastiljanski i aragonski Cortes, itd.

Protokoli sudskih odluka i sastanaka direktno odražavaju različite aspekte imovinskih i društvenih odnosa i omogućavaju provjeru djelotvornosti i usmjerenosti važećeg zakonodavstva. U XIII-XV vijeku. Uz kraljevske i gradske, kao i patrimonijalne sudove, pojavili su se i specijalizovani sudski magistrati koji su razmatrali određenu vrstu predmeta. To uključuje, posebno, Venecijanski apelacioni sud za trgovinske zahtjeve. Akti posebnih pravosudnih komisija (na primjer, Inkvizicija) sadrže važne podatke o političkoj historiji, historiji društvene borbe i popularnim jeretičkim pokretima.

Želja za sistematizacijom znanja i ekonomskog iskustva dovela je do porasta takvih vrsta izvora kao što su traktati. Οʜᴎ pokriva gotovo sva područja nauke i društvene prakse: od matematike i astronomije do politike

Izvori iz istorije srednjeg veka V-XV veka. - koncept i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Izvori o istoriji srednjeg veka V-XV veka." 2017, 2018.

Klasifikacija istorijskih izvora.

Slabo sintetički put razvoja feudalnih odnosa.

Nesintetski način razvoja feudalnih odnosa.

Sintetički put razvoja feudalnih odnosa.

Najaktivnija feudalna sinteza odvijala se tamo gdje su antički i varvarski principi bili dovoljno izbalansirani. Klasičan primjer takve razvojne opcije je sjeveroistočna Galija, gdje se feudalizam uspostavio rano (već u 8.-9. stoljeću) i bio relativno slabo opterećen predfeudalnim ostacima u obliku raznih modifikacija primitivnih komunalnih i robovlasničkih predrasuda i njihovih nadgrađene manifestacije. Stepen aktivnosti feudalne sinteze u određenoj regiji zavisio je od mnogih faktora:

1. Brojčani omjer varvara i Rimljana koji su se našli na istoj teritoriji (u sjeveroistočnoj Galiji omjer je 1:10). Ovdje se najuspješnije razvijao feudalizam. Utjecaj Nijemaca kao dominantne etničke grupe bio je mnogo veći od njihovog udjela u stanovništvu.

2. Sama priroda naseljavanja varvara na teritoriju carstva (teritorije varvara, koje su bile u kontaktu sa posjedima Rimljana, doprinijele su ekonomskoj interakciji i nastanku zajedničkih poslova i interesa).

3. Uporedni kulturni nivo gostujućeg i lokalnog stanovništva. Provincije su Rimljani razvili daleko od jednoobraznog. Brzina procesa zavisila je i od verskih i pravnih faktora. Prirodno-geografski i spoljnopolitički uslovi takođe su imali značajan uticaj (tla, pejzaž).

Primer Vizantije. Naseljavanje varvara na teritoriju carstva stvorilo je samo preduslove za feudalnu sintezu (nije bilo automatskog kvalitativnog skoka). Bilo je potrebno najmanje jedan i po do dva stoljeća da dođe do interakcije dva sistema (kasnoantičkog i varvarskog društva). Već u prvim decenijama feudalizacija se odvijala u svakom od dva naroda na svoj način, nastavljajući prijašnju liniju razvoja, ali u suštinski novim uslovima. Na početku se evolucija do feudalizma više manifestirala u rimskom društvu (od 4. stoljeća) naglo slabljenje državne intervencije dovelo je do rasta privatne moći, nastavlja se transformacija društveno-ekonomske strukture i prava klasične antike, status roba (već kao vlasnika imovine) se mijenja. Rimski posjed se pretvara u feudalni feud. Varvari su pod još većim uticajem nove sredine – upoznaju se sa rimskom poljoprivrednom tehnologijom i organizacijom rimskih poseda i rimskim pravom. Njemačko plemstvo oponaša rimsko plemstvo.

U odnosu na srednji vijek, preporučljivo je razlikovati pet vrsta izvora, koji se razlikuju po oblicima bilježenja društvenih informacija:

1) prirodno-geografski, odnosno podaci o pejzažu, klimi, tlu, vegetaciji i drugim komponentama životne sredine koji se mogu direktno proučavati, na koje utiče ljudska aktivnost i koji su jednostavno vidljivi za razumevanje njihove specifične geografske specifičnosti;

2) etnografske, predstavljena drevnim tehnologijama, običajima, stereotipima mišljenja koji su preživjeli do danas, izgledom domova, nošnje, kuhinje, kao i folklorom i drevnim slojevima savremenih živih jezika;

3) pravi, koji uključuju materijalne relikvije prošlosti dobijene arheologijom ili na neki drugi način sačuvane: zgrade, alati, transportna sredstva, kućni pribor, oružje itd.;

4) umetničke i vizuelne umetnosti, odražavaju njihovu epohu u umjetničkim slikama snimljenim u spomenicima arhitekture, slikarstva, vajarstva i primijenjene umjetnosti;

5) pisani, koji su svi tekstovi pisani slovima, brojevima, bilješkama i drugim znakovima za pisanje.

U principu, samo kombinacija podataka iz svih vrsta izvora omogućava nam da stvorimo sveobuhvatnu sliku srednjovjekovnog društva. Međutim, u praktičnom radu medievista oni imaju drugačiju ulogu. Materijalni izvori su od najveće važnosti u proučavanju ranog srednjeg vijeka. Folklorni i etnografski izvori su, naprotiv, najvažniji za proučavanje kasnog srednjeg vijeka, budući da se, uz rijetke izuzetke, pri prenošenju informacija iz sjećanja manje ili više točno čuvaju stvarnosti i ideje tek relativno novijeg vremena. Glavna stvar za sve periode srednjeg vijeka i za sve aspekte njegove historije su pisani izvori, a vremenom, u vezi sa širenjem pismenosti i poboljšanjem uslova čuvanja rukopisa, povećava se njihov broj, raznovrsnost i informativni sadržaj.

Prikladno je podijeliti srednjovjekovne pisane izvore u tri klase:

· narativ(narativ), opisuje stvarnu ili iluzornu stvarnost u svom bogatstvu njenih manifestacija iu relativno slobodnoj formi;

· dokumentarac bilježenje pojedinačnih momenata pretežno društveno-ekonomskog, društveno-pravnog i društveno-političkog života posebnim, uglavnom formaliziranim rječnikom;

· zakonodavni koji se, iako po pravnoj formi, razlikuju od dokumentarnih po tome što odražavaju ne samo postojeću pravnu praksu, već i transformativnu volju zakonodavca koji tu praksu želi da promijeni, i što je najvažnije, pokušaj racionalizacije društvenih odnosa, sistematizacije društvenih odnosa. gradacije i situacije.

Postepeno, posebno u doba renesanse, u okviru narativnih i dijelom zakonodavnih izvora, formira se posebna klasa naučne literature, gdje opis pojava ustupa mjesto otkrivanju njihove suštine kroz teorijsku analizu.

Nešto ranije fikcija se odvojila od narativnih spomenika, odražavajući stvarnost uopštavanjem različitih pojava u umjetničkim slikama.

Imenovane klase pisanih izvora podijeljene su na vrste. Dakle, među narativnim izvorima postoje istorijski narativi, posebno pokriva tok političkih događaja; razne hagiografska djela, pričanje o asketizmu i čudima svetaca; spomenici epistolarnog kreativnost; propovijedi i sve vrste instrukcije; takođe do određenog vremena naučnim I fikcija. Zauzvrat, mogu se podijeliti u brojne varijante. Na primjer, među povijesnim djelima srednjeg vijeka postoje anali, hronike, biografije, genealogije i tzv priče, one. “monografije” posvećene bilo kom konkretnom događaju ili vremenskom periodu. Hronike se prema različitim kriterijima dijele na globalne i lokalne, prozne i pjesničke, crkvene i svjetovne, dijeleći ove potonje na gospodarske, urbane itd.

Rani srednji vijek karakterizira prijelaz iz antike i varvarstva u feudalizam (odražen u izvorima 5.-11. stoljeća). Ovo je doba dominacije poljoprivredne proizvodnje, slabih trgovinskih i drugih veza između zemalja i regiona, vrlo primitivne državnosti i niske pismenosti. U ranom srednjem vijeku većina stanovništva bila je zapadnjačka. i jug Evropa je živjela po starim rimskim zakonima, postepeno se budila u novo vrijeme. U 6. veku. Po nalogu vizantijskog cara Justinijana I, ovi zakoni su kodifikovani (Justinijanov zakonik). Novi zakoni (romani) samog Justinijana, izjave najpoznatijih pravnika antike, kratak specijalni udžbenik iz prava (Institucije). Zajedno su dobili ime u 12. veku. Zakonik građanskog prava, u isto vrijeme formiran je i Zakonik kanonskog prava - sadrži najvažnije akte crkvenog zakonodavstva. Zakonik građanskog prava je osnova vizantijskog zakonodavstva i vrijedan je izvor ranog srednjeg vijeka. Na zapadu je Justinijanov zakonik bio gotovo nepoznat sve do 11.-12. vijeka. Germanski, keltski i slavenski narodi sačuvali su svoje drevne običaje i zapisali ih. Dokumentarni izvori – povelje, akti. Certifikati su sastavljeni prema određenom obrascu. Postojali su dokumenti o kancelarijskom radu, popisi crkvenih imanja. Među historiografskim djelima, na prvom mjestu su historije - “Povijest Justinijanovih ratova”, “Historija Franaka”). Novinarstvo se još nije pojavilo, bilo je sadržano u porukama i raspravama „O upravi Carstva“. Narodna književnost je povezana sa folklorom - pjesmama, junačkim pripovijetkama.

4. Izvori iz istorije srednjeg veka ( V - XV vek).

Zakonodavni i dokumentarni izvori o historiji srednjeg vijeka.
LegislativeU ranom srednjem vijeku većina stanovništva zapadne i južne Evrope živjela je po starim rimskim zakonima, koji su se postepeno prilagođavali promjenjivoj stvarnosti. IN VI V. po nalogu vizantijskog cara Justinijana I bili su kodifikovani. Svi su sastavili opsežnu zbirku, koju su kasnije primili XII c., naslov “Zakonik građanskog prava”. Zatim, unutra XII c., formiran je “Kodeks kanonskog prava”. Bili su vrijedni izvori o istoriji VI V. Na Zapadu je Justinijanov zakonik bio gotovo nepoznat do XI XII stoljeća, zapadnoevropski pravnici koristili su raniji skup rimskih zakona Zakonik cara Teodosija II (438 g). Poznate su brojne. slova zakoni pisani od kraja V vek do početka IX V. istina (burgundski, vizigotski, salicijski, saksonski itd.). Kraljevsko zakonodavstvo postupno je raslo od dodataka i izmjena istina: kapitularije franačkih kraljeva, koje su svoj klasični oblik dobile na prijelazu VIII - IX vijeka

Dokumentarni izvori su vrlo neravnomjerno raspoređeni po regijama. Od VIII V. Do nas su stigle stotine dokumenata, iz Italije, Rajnske i Dunavske Nemačke i severoistočne Francuske, od IXX vekovima takođe iz drugih regiona Francuske, iz Španije i Engleske. IN XI V. broj zapadnoevropskih dokumenataveć mereno hiljadama. Gotovo svi dokumenti tog vremena pisani su latinicom. U zapisima ranog srednjeg vijeka zabilježene su odluke kraljevskih, rjeđe kneževskih sudova, lične naredbe i nagrade monarha, akti donacija, kupoprodaja, zamjene zemlje i izvršene oporuke. Potvrde su sastavljane po određenim uzorcima, nazivane su formule. I Postoje popisni dokumenti (poliptici) predstavljeni inventarima crkvenih posjeda. Diplomatija pravi razliku između javnih i privatnih djela. Prvi uključuju pisma i diplome careva, kraljeva i feudalaca. Privatni akti uključuju dokumente koje sastavljaju notari.

Historijski izvori XI XV vijeka. Važni izvori o istoriji privrede su popisi zemljišta i katastri. To uključuje, na primjer, englesku “Knjigu posljednjeg suda” (1086) materijale općeg popisa zemljišta Engleske. kraljevstva.. Pravni izvori perioda razvijenog feudalizma su veoma raznoliki. gradske povelje i statute. IN XIII XV vekovima sastavljaju se zapisi feudalnog običajnog prava koji je na snazi ​​u pojedinim regijama ili provincijama zapadne Evrope. To uključuje francuski Kutyums, nemačka „ogledala“, španski fueros (“Kutumy Bovezi”, “Saxon Mirror”).Kraljevsko (imperijalno) zakonodavstvo se takođe razvilo u evropskim zemljama: uredbe u Francuskoj i Engleskoj, privilegije, patenti i mandati u Svetom Rimskom Carstvu. Vizantijsko pravo je u to vrijeme još uvijek bilo zasnovano na normama Justinijanskog prava. Carski zakoni u Vizantiji su nazivani kratke priče. U XI - XV vekovima najčešće su objavljivana u formi pisama darovnica. Novi tipovi izvora pojavljuju se tokom formiranja klasne monarhije. Ovoakti parlamenta i statuti u Engleskoj, protokoli državni sastanci u Francuskoj, djela nemačke carske skupštine itd. Met traktati . Oni pokrivaju gotovo sva područja nauke i društvene prakse („Summa Theologica“ Tome Akvinskog XIII vijek)

Narativni (narativni) izvori o istoriji srednjeg veka.

Narativni izvori su raznoliki i brojni. Nisu sva djela nastala u to doba do nas. Visoka cijena pergamenta također je ometala očuvanje ranosrednjovjekovnih spisa, budući da se stari tekst često strugao kako bi se napravio prostor za nove (palimpseste). Među historiografskim djelima ranog srednjeg vijeka, prvo mjesto treba dati „historijima“ – velikim radovima posvećenim nizu značajnih političkih događaja. "Istorija Justinijanovih ratova" vizantijskog istoričara Prokopija iz Cezareje ( VI V.). "Historija Franaka" Grgura od Toursa ( VI c.), "Crkvena istorija engleskog naroda" od prečasnog Bede ( VIII V.). Uz historije i kronike, srednjovjekovnu historiografiju predstavljaju i biografije (npr. Ajnhardov “Život Karla Velikog”, poč. IX c.) i anali vremenskih zapisa o najvažnijim događajima. Ljetopis su kratke, suve, spolja nepristrasne liste slabo povezanih glavnih prekretnica u političkom i crkvenom životu. Važan izvor su hagiografska djela: životi stvarnih i fiktivnih ljudi kanoniziranih od strane crkve, a većina njih nastala je u periodu hristijanizacije. Među narativnim izvorima XIXV vekovima Najvažnija su istorijska djela – anali, kronike i historije. Veliki broj hronika povezan je sa istorijom krstaških ratova. Među njima su i “Dela Franaka i drugih Jerusalimaca”, koju je napisao jednostavan i ne baš obrazovan vitez, učesnik Prvog krstaškog rata. “Zauzimanje Konstantinopola” maršala od Šampanjca Geoffroya Villeardouina i opis istog događaja od strane viteza iz Amiensa Roberta de Claryja. WITH XIII V. stvaraju se zbirne hronike koje se odnose na istoriju zemlje u celini. Značajnu vrijednost ima i srednjovjekovno epistolarno nasljeđe koje broji stotine hiljada pisama različitog tipa i sadržaja.

Književni spomenici perioda razvijenog feudalizma takođe su veoma raznovrsni, od viteške romanse i poezije trubadura i skitnica do narodnih pesama i balada.

Novinarstvo se u promatranoj eri još nije pojavilo kao samostalan žanr i bilo je takoreći rastvoreno u historiografiji, kao i u porukama (vrijednim kao izvor o drugim aspektima historije, od ekonomije do filozofije), a posebno u rasprave, koje su često bile otvoreno didaktičke prirode. Takav je, na primjer, traktat „O palati i državnoj upravi“, koji je napisao nadbiskup Reimsa Ginkmar za kralja Karla Jednostavnog (kraj IX c.), i rasprava „O upravi Carstva“, upućena vizantijskom caru Konstantinu VII Porfirogenita svom sinu Romanu (sred X V.). Takva uputstva su interesantna ne samo kao spomenici društvene misli; sadrže važne informacije o političkom sistemu, vanjskoj politici, susjednim narodima, odnosima unutar vladajuće klase itd.

Suštinski drugačiji izgled karakterističan je za narodnu književnost ranog srednjeg vijeka, usko povezanu s folklorom i predstavljenu uglavnom junačkim pjesmama i pripovijetkama nastalim na narodnim jezicima. Takve su njemačka “Pesma o Hildebrandu” i engleska “Beowulf”, koje su sačuvane u kopijama IXX stoljeća, njemački epski spomenik “Pjesma o Nibelunzima”, francuska “Pjesma o Rolandu”, islandske sage koje su preživjele u zapisima i obradi XI XIII vijeka.

Naše znanje o srednjovekovnom svetu, o sistemu puteva i komunikacija u velikoj meri se zasniva na „Knjigama putovanja“, itinerarima (opisima ruta) i navigacionim portolan kartama. Najpoznatija je “Knjiga” venecijanskog putnika XIII V. Marko Polo, koji je posjetio zemlje jugoistočne i centralne Azije, Kinu.

IZVORI ZA ISTORIJU SREDNJEG VEKA (V-XV vek)

Istorija feudalnog društva u zapadnoj Evropi ogleda se u brojnim izvorima, uglavnom pisanim. Za proučavanje početne faze feudalizma važni su arheološki spomenici, spomenici arhitekture, umjetnosti, novčića itd., koji pružaju vrijedne podatke o povijesti srednjovjekovne poljoprivrede, zanatstva, graditeljstva, novčanog prometa itd.

Srednjovekovni pisani izvori se dele na nekoliko tipova: dokumentarna građa (javni akti, privatni akti, dokumenti ekonomske prirode, administrativni, finansijski, vojni i dr. dokumenti državne vlasti), pravni spomenici („istine“, tj. zapisi običajnog prava germanskog porekla). i drugih naroda, zakonici građanskog, krivičnog i crkvenog prava, pojedinačni zakoni i uredbe, gradske povelje, sudski spisi, pravne rasprave), narativni izvori (anali, tj. hronike, biografije, žitija svetaca, nezvanična prepiska, publicistika), folklor, književna dela itd.

Dokumentarni i pravni izvori, po pravilu, pružaju obilan materijal o istoriji ekonomije, društvenih i pravnih odnosa. Narativni izvori sadrže prvenstveno podatke za političku istoriju.

Od svih vrsta izvora, dokumentarna građa ima najveću pouzdanost. U narativnim izvorima, u većoj mjeri nego u dokumentima i pravnim spomenicima, događaji se ogledaju kroz prizmu svijesti njihovih autora. Stoga izvore ovog tipa karakterizira subjektivnost percepcije, ponekad namjerno prećutkivanje određenih činjenica ili čak namjerno iskrivljavanje istih.

Formiranje varvarskih država na teritoriji Zapadnog Rimskog Carstva i formiranje feudalnog sistema zahtijevali su pisanu registraciju običaja koji su postojali među germanskim narodima i donošenje zakona koji regulišu njihove odnose sa pokorenim stanovništvom. Dakle, već u 5. vijeku. germanski narodi koji su se naselili na teritoriji bivšeg carstva razvili su pisane zakone; za početnu fazu formiranja feudalizma, oni su jedini pisani izvori koji odražavaju društveno-ekonomske odnose. Budući da su po svojoj nameni pravni dokumenti, odnosno spisak novčanih i drugih kazni za različita krivična dela i prekršaje, ovi spisi običajnog prava daju bogat i izuzetno vredan materijal za proučavanje nivoa proizvodnih snaga, oblika svojine, početka društvene diferencijacije, ostataka opštinsko-plemenskog sistema, oblici sudskog procesa i dr. tokom rađanja feudalnog sistema.

Isti pisani zakoni tada su nastali među germanskim i keltskim narodima Sjeverne i Srednje Evrope, koji nisu poznavali robovlasnički sistem i rimsku vlast. Proces razgradnje komunalno-plemenskog sistema i formiranja feudalizma kod nekih od ovih naroda odvijao se sporije, pa je bilježenje zakona vršeno kasnije - u 8. - 9. vijeku, a kod skandinavskih naroda i kasnije - u 12. - 13. veku.

Na ruskom se većina ovih pravnih spomenika naziva "pravda" po analogiji sa nazivom "Ruska istina". Njihov uobičajeni latinski naziv (većina je napisan na latinskom) je lex (tj. zakon) s dodatkom imena plemena ili naroda (na primjer, lex saxsonum, lex frisionum). Kolektivno se obično nazivaju "varvarske istine" ("Leges barbarorum"). Oni predstavljaju zapis već postojećih pravnih normi koje su se postepeno razvijale u procesu razvoja društva (tzv. običajno pravo). Međutim, čak i u najranijim izdanjima „istina“, pravila običajnog prava, kada su bila fiksirana, bila su pod uticajem kraljevske vlasti podložna određenim promjenama. Vremenom su se „istine“ menjale i dopunjavale u skladu sa razvojem feudalnog sistema; u ovoj fazi ljudi više nisu učestvovali u zakonodavstvu. Ojačana državna vlast donela je zakone koji su menjali pojedine odredbe „istina“.

Tekst “istina” je obično vrlo složen po svom sastavu zbog kasnijih slojeva, umetanja i brojnih izdanja (tj. varijanti). Do nas su doprle vizigotske, burgundske, saličke, ripuarske, alemanske, bavarske, saksonske, frizijske, tirinške i anglosaksonske „istine“. Zapis lombardskog običajnog prava naziva se Rotarijski edikt. Posebnu pažnju zaslužuje Šalićka istina (zakon Šalićkih Franaka), u svom najstarijem izdanju s početka 6. stoljeća. najbliže drevnim germanskim običajima. Najvažniji izvor za proučavanje agrarnog sistema Vizantije u 8. veku. je „Poljoprivredni zakon“, koji je skup vizantijsko-slovenskog običajnog prava, koji po nizu svojih karakteristika podsjeća na „istine“ germanskih naroda.

Do nas je stigao samo mali dio stvarno postojeće dokumentarne građe ranog srednjeg vijeka. Osim toga, sam društveni život tog vremena bio je ograničen na relativno usko područje odnosa koji su zahtijevali zvaničnu potvrdu u dokumentima. Dekreti kraljevskog suda (lokalni sudovi još nisu zabilježili svoje odluke), akti o darovanju, kupoprodaji i zamjeni zemlje, testamenti, akti koji su učvršćivali odnose zavisnosti - to su glavne vrste ranofeudalnih povelja. Uz njih su postojale i zbirke formula, odnosno uzoraka tipičnih pisama, prema kojima su pisani pravi dokumenti različitog sadržaja, dajući predstavu o svim vrstama transakcija koje se obavljaju, ali u apstraktnom obliku, bez navođenja imena, datuma, konkretnih opisa zemalja, itd. VIII-IX vijeka u manastirima su se pojavili poliptici, odnosno popisi imanja (npr. detaljna poliptika Irminona, igumana manastira Saint-Germain kod Pariza, sastavljena početkom 9. veka), i kartulari, tj. zbirke povelja i drugi dokumenti, obično u kopijama. U isto vrijeme pojavila su se uputstva za upravljanje velikim posjedima. Potonji uključuje, na primjer, “Kapitulariju o posjedima” (“Capitulare do villis”) Karla Velikog, sastavljenu oko 800. Poliptici, kartulari i uputstva daju ideju o organizaciji velikog feudalnog zemljišnog posjeda, oblicima eksploatacije. zavisnog stanovništva i glavne vrste zavisnosti seljaka.

U carstvu Karla Velikog javlja se opsežno i raznoliko kraljevsko zakonodavstvo - kapitularije (tako se naziva jer je tekst podijeljen na poglavlja, tj. poglavlja). U Vizantiji, objavljivanje carskih dekreta nije prekidano od kasnog Rimskog Carstva.

Izvori za političku i djelimično društvenu historiju ranog srednjeg vijeka su anali i “povijesti” pojedinih naroda. Anali (latinski - annales od annus - godina) su se u zapadnoj Evropi nazivali hronikama. Naslijeđeni iz Rima, pojavljuju se u manastirima od 6. vijeka. i poprimila je oblik kratkih bilješki na uskršnjim trpezama, u kojima su za nekoliko godina unaprijed bili naznačeni dani proslave pokretnog crkvenog praznika Vaskrsa. Prvi zapisi su se pojavili prvo prema pojedinim godinama, a nije svaka godina bila obilježena nekim događajem; tada su zapisi sve češći, a od kraja 7.st. -- godišnje. Do VIII--IX vijeka. uključuju anale šireg teritorijalnog opsega, sastavljene na kraljevskim dvorovima: „Kraljevske anale” na dvoru Karla Velikog, „Anglosaksonsku hroniku” na dvoru kralja Alfreda u Engleskoj.

Uz anale u zemljama zapadne Evrope iz 6.st. Pojavile su se „istorije“ pojedinih germanskih plemena naseljenih u provincijama bivšeg Rimskog carstva. Sadrže legende o precima, o seobama, o prvim vojvodama i kraljevima, narodne pesme, sage, kao i mnogo detaljnije nego u analima, vesti o prvim vekovima istorije pojedinih germanskih naroda: „O nastanku i djela Gota” Jordana, “Istorija Gota” Isidora Seviljskog, “Istorija Franaka” Grgura Turskog, “Istorija Langobarda” Pavla Đakona, “Crkvena istorija naroda uglova ” Bede Časnog itd. Vrijedne informacije o političkoj historiji sadrže i one koje su se pojavile iz 9. stoljeća. biografije suverena, biskupa i drugih velikih feudalaca, među kojima je Ajnhardov "Život Karla Velikog" postao nadaleko poznat.

Narativni izvori iz ovog perioda u Vizantiji su od posebne vrijednosti. Autori vizantijskih istorijskih dela – visoki dostojanstvenici ili monasi – naširoko koriste antičke istoriografske tradicije i, imajući širi politički pogled od zapadnih istoričara, u svojim delima daju istoriju ne samo Vizantije, već i njenih susednih naroda. Najpoznatija su dela istoričara iz 6. veka. Prokop iz Cezareje, posvećen događajima vladavine cara Justinijana. Kasnije u 10. veku. razvoj proizvodnih snaga ogledao se u vizantijskoj raspravi „Geoponika“, koja je prikupila dosta podataka o poljoprivredi. Do 10. vijeka Postoji i važan izvor o istoriji vizantijskog grada – „Eparhova knjiga“ – zbirka vladinih naredbi koje su regulisale organizaciju zanata i trgovine u Carigradu. Knjiga pruža vrijedne informacije o ekonomskom životu i esnafskoj strukturi vizantijske prijestolnice.

Važan istorijski izvor ranog srednjeg veka su žitija svetaca. U njima su, uprkos obilju legendarne građe, sačuvane mnoge karakteristike narodnog života i vrijedni podaci o povijesti crkve, rastu njenog zemljišnog posjeda, životu, običajima, ideologiji, težnjama i vjerovanjima masa.

Za proučavanje kulturne istorije ranog srednjeg vijeka od izuzetne su važnosti spomenici narodne poezije: irske, islandske, skandinavske sage i anglosaksonski ep. Stari epovi drugih germanskih naroda do nas su po pravilu dolazili u kasnijim obradama, ali sadrže i mnogo zanimljivih podataka.

U bivšem Zapadnom Rimskom Carstvu pravni i narativni izvori ranog srednjeg vijeka pisani su na latinskom. Ali, po pravilu, to nije bio književni latinski, već provincijski narodni dijalekti koje su usvojili germanski narodi. U Engleskoj, Irskoj i Islandu zakoni i neka istorijska djela pisani su na narodnom jeziku, budući da je latinski bio stran Keltima i Anglosaksoncima i ostao je uglavnom jezik crkve tokom ovog perioda. U carstvu Karla Velikog jezik anala i posebno istorijskih dela bio je bliži književnom latinskom jeziku, razumljiv samo svećenstvu i delom plemstvu, ali je narodu postajao sve manje razumljiv, kao popularni jezici. sve više odstupao od latinskog. Vizantijski izvori, dokumentarni i narativni, pisani su na grčkom, koji je koristila većina stanovništva.

Period razvijenog feudalizma karakterizira značajan napredak u životu naroda Evrope. Pojavili su se gradovi, počele su se formirati nacionalne države i rodila se nacionalna kultura. Sve je to doprinijelo kvantitativnom rastu izvora, njihovoj raznolikosti i pojavi novih vrsta.

Rast proizvodnih snaga u XI-XV vijeku. više se ne može pratiti samo na osnovu arheoloških podataka i indirektnih dokaza iz dokumenata i anala. U 13. veku. u zapadnoj Evropi sastavljen je niz poljoprivrednih rasprava; od XIV--XV vijeka. do nas su stigli traktati o trgovini i izradi sukna. Cehovski statuti su veoma vredni izvori o istoriji gradskog zanata. Na minijaturama rukopisa, na bareljefima i vitražima katedrala i gradskih vijećnica, na ćilimima, sačuvane su mnoge slike prizora zanatskog i poljoprivrednog rada: košenja, žetve, vršidbe, pripreme vina i ulja, tkanja, gradnje.

Slika feudalnih proizvodnih odnosa ogleda se u raznim dokumentima. Povelje, popisi posjeda, popisi seljačkih dužnosti glavni su dokumenti za agrarnu istoriju 11.-12. stoljeća. Nažalost, većina ovih dokumenata do nas nije stigla u originalima, već u kopijama ili u obliku sažetaka unesenih u kartulare.

U vezi sa razvojem robno-novčanih odnosa u XIII-XV vijeku. pojavile su se nove vrste dokumenata: akti kojima se formalizuju razne transakcije sa zemljištem (kupoprodaja, zalog i zakup zemlje, zalog i prodaja zemljišne rente, itd.), uspostavljanje fiksnih seljačkih dažbina, otkup seljaka od kmetstva, itd. Ovi dokumenti su sačuvani i u kopijama - u obliku notarskih zapisnika (tj. kratkih zapisa o sadržaju transakcije) ili kao dio gradskih i vlastelinskih knjiga. Važan materijal o agrarnoj i društvenoj istoriji Engleske u 11.-13. veku. obezbijediti popise zemljišta – rezultate vladinih istraga. Najzanimljivija među njima je “Knjiga sudnjeg dana”, sastavljena u Engleskoj 1086. godine i koja predstavlja popis gotovo svih posjeda, naselja, uključujući gradove, kao i stanovništva zemlje. “The Hundred Rolls” iz 1279. je potpuni inventar zemljišnih posjeda nekih okruga Centralne Engleske. Nemačku karakteriše pojava u 13. veku. “Markove povelje”, odnosno zapisi običajnog prava u kojima su zabilježeni komunalni propisi, a ponekad i dužnosti seljaka u korist feudalaca.

U zemljama u kojima su, čak i razvojem robno-novčanih odnosa, feudalci nastavili da se bave gospodarskom zemljoradnjom u značajnijim razmjerima, oni su dobili veliki značaj u 13. vijeku. popisi posjeda (prostori u Engleskoj, urbarijumi u Njemačkoj i drugim zemljama), izvještaji upravnika, računi, uputstva itd. Ovi izvori ponekad čak omogućavaju manje ili više tačne statističke proračune.

Razvoj gradova doveo je do gradskih povelja i statuta koji su uređivali unutargradsku organizaciju i odnose između gradova i gospodara. U 13. veku. Po prvi put počele su se pisati povelje koje su određivale unutrašnju strukturu radionica. Među izvorima ove vrste izdvaja se „Knjiga zanata“ sastavljena u Parizu oko 1268. godine – skup od 100 cehovskih statuta. Od 14. veka. u gradovima se pojavljuje veliki broj akata koji ozvaničavaju donacije, kupoprodaje, testamente, bračne ugovore, hipoteke i mjenice, isprave o zajmu itd. U onim zemljama gdje su još u XIV-XV vijeku. Pojavili su se počeci kapitalističkih odnosa, na primjer u Italiji velike kompanije već vode trgovačke knjige.

Za period XIII-XV vijeka. karakteristični zapisi feudalnog običajnog prava („Ogledala“ u Nemačkoj, „Kutums“ u Francuskoj, „Fueros“ u Španiji, „Jerusalemski asizi“ u državi krstaša, itd.), koji su odražavali promene koje su se dešavale u društveno- ekonomski razvoj tih ili drugih zemalja. Ovi dokumenti, koje su sastavljale, po pravilu, sudije, formalizirale su pravo koje je djelovalo u manje ili više velikih regija i regulisalo odnose feudalnog vlasništva nad zemljom, sudske postupke, odnose između pojedinih klasa, vazalne veze i imovinske odnose unutar staleža. feudalaca, kao i mirni monetarni odnosi između seljaka i zemljoposednika. U Vizantiji, zbog očuvanja centralizovane države i zakonodavstva, kao i zbog duge dominacije rimskog prava, pravni zbornici su bili vodič za pravnike u vidu prikaza pojedinačnih pravnih predmeta (zbirka „Simpozijuma” 11. vek itd.).

U XIII-XV vijeku. Gradovi su razvili vlastito gradsko pravo, zasnovano uglavnom na normama rimskog prava.

U državama sa ojačanom centralnom vlašću, istovremeno se razvijalo i kraljevsko zakonodavstvo (odredbe u Francuskoj, statuti i uredbe u Engleskoj), koje su uvele određenu ujednačenost u sferu sudskog postupka i omogućile normalne uslove za razvoj trgovine i industrije. Vizantiju karakteriše kontinuirani razvoj carskog zakonodavstva. Posebno se ističe pojava sredinom 14. stoljeća. u Engleskoj, Francuskoj, Španiji, Italiji i Holandiji takozvano radno zakonodavstvo je uspostavilo radni dan i fiksiralo nadnice najamnih radnika koji su se tada pojavili.

Svi ovi pravni spomenici, kao i protokoli (registri) pravosudnih institucija od 13. vijeka. Zajedno sa dokumentima ekonomske, finansijske i administrativne prirode, oni postaju najvažniji izvori o istoriji imovinskih i društvenih odnosa. Oni također ocrtavaju administraciju, sud, policiju i finansije feudalne države.

Najvažniji izvori za političku istoriju X-XV veka. su anali i hronike. U feudalno rascjepkanoj Evropi X-XII vijeka. ljetopisi su se čuvali u zasebnim, dosta brojnim centrima ljetopisnog pisanja - manastirima i drugim crkvenim ustanovama. Istovremeno se pojavljuju i hronike u kojima je, za razliku od anala, dat koherentan i ponekad vrlo detaljan prikaz događaja hronološkim redom, ali sa digresijama, umecima, poređenjima itd. Ljetopis je bezlične prirode. U hronikama se jasno otkriva ličnost autora, njegova interesovanja, simpatije i književni stil; Ovo su već autorska djela. Hronike 10. - 12. vijeka, a posebno 13. vijeka, šire su od anala po opsegu interesovanja i svojim političkim tendencijama. Križarski ratovi, rast gradova i njihova politička uloga, širenje ekonomskih, političkih i kulturnih veza - sve te nove pojave odrazile su se u kronikama.

U 13. veku. (a u Francuskoj i Italiji od 12. veka) sa rastom gradova nastaju urbani anali, koji su od samog početka imali drugačiji, sekularni karakter i druge političke ciljeve. Odlikuju ih antifeudalne tendencije, razvijene u dugoj borbi gradova sa gospodarima, jasnom prezentacijom i poslovnim pristupom svim pitanjima. Gradski ljetopisi su se vrlo brzo razvili u koherentne i detaljne gradske kronike, koje su sastavljali prvenstveno gradski službenici. Ove hronike, posebno brojne u Italiji i Nemačkoj, predstavljaju najvažniji izvor za istoriju gradova i jedan od glavnih izvora za političku istoriju ovog perioda.

U Engleskoj, Francuskoj, Španiji i drugim zemljama pojavili su se skupovi „kraljevskih hronika” (npr. „Velika francuska hronika”, „St. Alban's Chronicle” u Engleskoj), u kojima su pod perom uzastopnih dobro obaveštenih autora. , stvarala se istorija zemlje, sukcesivno osvjetljavana sa progresivnog za to vrijeme gledišta interesa centralne vlasti. Ove hronike, koje su odražavale početnu fazu formiranja centralizovanih država, primljene su u XIV-XV veku. dalji razvoj i široku rasprostranjenost, što je dovelo do stvaranja u 15. veku. u mnogim zemljama istorijska djela nacionalnog razmjera.

Za razliku od ranijeg perioda, autori hronika iz 13. veka. Nije bilo samo monaha, već i svetovnih ljudi, uglavnom vitezova i krupnih feudalaca, koji su pisali na nacionalnim jezicima i svoja dela namenili širem krugu čitalaca i slušalaca od monaha - autora latinskih hronika.

U XIV-XV vijeku. hronike su pisali, po pravilu, kraljevski savetnici, vitezovi, građani ili gradsko sveštenstvo, bliski građanima u njihovim političkim interesima. Njihov fokus je na dugotrajnim ratovima, više ne lokalnih, već evropskih razmjera, što je doprinijelo izrazitijem ispoljavanju nacionalnih interesa i simpatija. Uz nekoliko izuzetaka, izvještaji hroničara o brojnim narodnim ustancima ovog vremena oštro su neprijateljski raspoloženi prema narodu, a činjenice su često iskrivljene. Sadržaj i stil hronike odražavali su se promenljivim zahtevima čitalaca, čiji se krug neprestano širio. To je doprinijelo porastu broja kronika. Ali njihov značaj kao istorijskih izvora postepeno opada, dijelom i zbog toga što od sredine 14. stoljeća. povećava se količina dokumentarne građe koja postaje glavni izvor za rekonstrukciju političke istorije; dijelom i zbog činjenice da su kronike 14.-15. vijeka, sa izuzetkom gradskih ili onih koje su sastavljali kraljevski savjetnici, izgubile najvažniji kvalitet izvora političke historije – pouzdanost podataka izvještavanih. Sve veća složenost društvenog i političkog života i tajnovitost pojedinih aspekata državne djelatnosti koja je tada započela, otežavali su većini hroničara pravovremeno dobijanje potrebnih informacija. Hronike ovog perioda najvećim delom ostaju od velikog značaja uglavnom kao izvori za istoriju javnog mnjenja, ideologije, kulture i života, kao i za istoriju jezika i književnosti tog doba. Najkarakterističnija u tom pogledu je francuska hronika iz 14. veka koju je napisao „pevač viteštva“ Froissart.

Hronike u Vizantiji imale su drugačiji karakter. Tu nije prekinuta historiografska tradicija. Kao i ranije, autori su bili visoki dostojanstvenici bliski vlasti, imitirajući stil antičkih istoričara, odnosno monaha koji su pisali razgovornim jezikom. Uništenje gotovo cjelokupne vizantijske dokumentarne građe čini narativne spomenike glavnim izvorima o političkoj historiji Vizantije 11.-15. stoljeća.

Od 14. veka. U svim zemljama se ubrzano povećava broj dokumenata koji se odnose na javnu upravu, diplomatiju itd. - registri, računi, izvještaji, uputstva, ranije malobrojni. Ovi dokumenti su sada bolje pohranjeni i evidentirani; Sam život izaziva pojavu sve više novih dokumenata – zapisnika sa sastanaka centralnih i lokalnih organa vlasti, svakodnevne poslovne prepiske, brojnih pisama i instrukcija vodećih zvaničnika, velikih javnih ličnosti, itd. Vrednost ovih izvora za istoriju Zapada Evropa je veoma velika; ovo su najpouzdaniji istorijski izvori. Oni direktno i tačno odražavaju stvarnost, bilježe sve promjene u politici vlade i otkrivaju njene tajne izvore, detaljno pokrivaju aktivnosti mnogih značajnih političkih i javnih ličnosti, pouzdani su u pogledu datuma, imena i činjeničnog materijala općenito. Dokumentarni izvori (uglavnom sudski spisi, gradski registri itd.) sadrže mnogo vrijednih podataka o historiji klasne borbe 14.-15. vijeka.

Posebno mjesto zauzimaju izvori o povijesti Katoličke crkve i papstva. Glavne su papinske povelje („apostolske povelje“, iz 14. stoljeća koje se obično nazivaju bule (bula je bila olovni pečat okačen na uzicu s papske povelje; ovaj naziv je kasnije prenesen u samu povelju) i male povelje - breve , objavljeno o raznim specifičnim događajima); oni odražavaju politiku papstva u zapadnoj Evropi. Akti crkvenih sabora otkrivaju katoličku doktrinu i rasvjetljavaju život crkvenih institucija. Crkva i sveštenstvo živeli su po posebnom crkvenom (kanonskom) pravu, koje je početkom 13. veka. je sastavljen u jedan kod. O istoriji jeresi, glavni izvori su teološki traktati i protokoli inkvizitorskih sudova.

Fond izvora o istoriji kulture XI-XV veka. izuzetno velika i raznolika. Tu su i narodne pjesme, balade, bajke, te gradsko pozorište sa svojim misterijama (predstave na evangelističke teme) i farsa, te bogata viteška literatura: viteški poetski i prozni romani, ljubavna lirika, prerade drevnih epskih priča. Izvori za istoriju naučnog saznanja u srednjem veku mogu biti oni koji su se pojavili u 12. veku. filozofske, medicinske, filološke i druge rasprave. Mnogo materijala o historiji srednjovjekovne kulture pružaju spomenici arhitekture, kao i spomenici likovne umjetnosti, predstavljeni uglavnom minijaturama u brojnim rukopisima, vitražima i skulpturama u katedralama.