Pomirenje za grijeh u čulnom zadovoljstvu
Prava istorija hramova Khajurahoa neodvojiva je od legendarne
Sin Mjeseca
Srednjovjekovna indijska legenda donijela nam je priču o lijepoj Hemavati i njenom sinu Chandravarmanu. Nekada davno, u svetom gradu Varanasiju, živela je devojka neverovatne lepote po imenu Hemavati. Bila je plemenitog porijekla, jer je pripadala najvišoj kasti bramana. Jedne noći, na mjesečini, kupala se u bazenu blizu svoje kuće. Devojka je bila toliko lepa da se sam Chandra, bog meseca, divio njenim čarima, spustio na zemlju i sjedinio se sa devojkom u naletu ljubavi. Iz ovog odnosa sa nebeskim, Hemavati je zatrudnela. Suočila se sa općom osudom zbog predbračne afere, posebno neprihvatljivom za bramansku ženu. Ali Chandra joj je naredila da napusti kuću i rodi sina u udaljenom selu. Obećao je da će njen sin na kraju postati kralj i rekao da će sagraditi osamdeset pet hramova, ukrašenih erotskim slikama, u šumi palmi Khajur i prinositi žrtve bogovima. Chandra je objasnio da samo to može iskupiti slučajni grijeh njegove majke.
Hemavati je poslušno napustio Varanasi i otišao u šumu. Tamo, u malom selu Khajuraho, rodila je sina i dala mu ime Chandravarman. Dječak je odrastao i postao snažan i zgodan kao njegov božanski otac. Sa 16 godina mogao je da ubije tigra golim rukama. A onda je Hemavati pozvao boga mjeseca. Chandra je svog sina postavio za kralja, a Khajuraho je postao njegov glavni grad. Mladi kralj je izvojevao mnoge pobjede nad svojim neprijateljima i sagradio osamdeset pet hramova oko Khajurahoa. Rituali izvedeni tokom izgradnje, koji su uključivali ukrašavanje hramova figurama u erotskim pozama, oslobodili su njegovu majku njene krivice. Tako su, prema legendi, nastali danas svjetski poznati hinduistički hramovi u Khajurahu, ukrašeni erotskom skulpturom.
Proza života
U stvari, istorija Khajuraho hramova i njihovih graditelja bila je potpuno drugačija. U 9.-11. stoljeću, u kraljevstvima i malim kneževinama sjeverne Indije, vlast su preuzele ratoborne dinastije Rajputa koje su se doselile iz zapadnog dijela zemlje - iz Radžastana i Gudžarata. Jedan esej iz tog vremena kaže:
Kraljevsko dostojanstvo nije naslijeđeno pravo. To se ne može prenijeti u pisanom dokumentu. Koristi se kada se stječe mačem. Heroji vladaju zemljom.
Međutim, prema drevnoj tradiciji, samo se osoba iz varne (kaste) Kšatriya - rođenih kraljeva i ratnika - smatrala pravim kraljem u Indiji. Nakon što su se učvrstili na vlasti, Radžputi su pokušali da se izdaju kao Kšatrije, potvrđujući svoje tvrdnje legendama o mitskim drevnim kraljevima Solarne i Lunarne dinastije, koji potiču od samih bogova. Ali pored potvrde kastinske pripadnosti novokrunisanog kralja, da bi se legitimirala njegova moć, bilo je potrebno velikodušno darivati predstavnike svećeničke kaste - Bramane - zemljišnim posjedima i hinduističkim hramovima.
Najjače od kraljevstva Rajputa do 8. stoljeća bilo je kraljevstvo Gurjara-Pratihara. Ponekad su teritorije pod kontrolom nekih članova ove dinastije pokrivale polovinu cijele sjeverne Indije, a vladari većine malih kneževina smatrani su njihovim vazalima. Među ovim posljednjima bili su i predstavnici klana Radžputa Chandela, koji su vremenom za sebe preuzeli drugo ime - Chandrateya, odnosno "potomci Chandre", boga Mjeseca, objašnjavajući ovo preimenovanje legendom koja nam je već poznata. Do 9. stoljeća, oni su svojim posjedima dodali malu kneževinu u centralnoj Indiji sa glavnim gradom u Khajurahou (u modernoj državi Madhya Pradesh). Tada je grad nazvan Khajuravatika, što u prijevodu sa sanskrita znači "šuma urminih palmi".
Chandelas su bili hrabri ratnici i odani vazali. Pomogli su Pratiharama da odbiju muslimanske napade iz doline Inda. Posebno se istakao kralj Haršdev (Harsha Deva, vladao oko 900-925). U 914-915, Pratiharama se suprotstavila najjača sila u Indiji - carstvo Rashtrakuta. Krećući se s juga, vojske njihovog kralja Indre III (Indra III, vladao 914-929) su pobjeđivale jednu za drugom i čak su zauzele glavni grad Pratihara, grad Kanauj. O ishodu rata odlučila je intervencija Haršdevove vojske: uz njegovu pomoć, gospodari su vratili svoje posjede, a on je sam uvelike ojačao svoj utjecaj.
Ali osnivač nezavisnog Chandel kraljevstva bio je Harshdevov sin Yasovarman (Yasovarman ili Lakshavarman, vladao oko 925-950). Iskoristivši slabljenje moći Pratihara i Rashtrakuta, proglasio se velikim kraljem (maharaje) i počeo da osvaja zemlje svojih oslabljenih susjeda. Sagradio je veličanstven hram Lakšmana u glavnom gradu. Kraljevstvo Chandel doseglo je vrhunac svoje moći pod njegovim sinom Dhangom (vladao oko 950-1002). Sjedište klana se preselilo u tvrđavu Kalingar, ali Khajuraho je uvijek ostao kultni centar Chandela.
Nebeske nimfe apsaras i surasundaris. Fotografija (Creative Commons licenca): Librex |
Osvojivši veliki dio centralne i sjeverne Indije, uključujući Varanasi, u nizu pobjedničkih pohoda, Dhangdev je preuzeo titulu Maharajadhiraja Kalingradhipatija, odnosno „veliki kralj, kralj kraljeva, gospodar Kalingara“. Kao pokrovitelj umjetnosti i arhitekture, nastavio je gradnju hrama u Khajurahu, gradeći posebno hram Viswanatha. Novi hramovi su takođe podignuti u 11. veku pod kraljem Vidhyadhara Deva (vladao oko 1025-1035), koji je uspešno branio imanje Chandel od napada vojske Mahmuda Gaznavija iz Avganistana i Pendžaba. Dakle, hramovi Khajurahoa nisu građeni u jednom trenutku, već su se gradili postepeno tokom 10.-11. stoljeća na inicijativu kraljeva iz dinastije Chandela, koji nisu bili samo ratnici, već i poznavaoci i pokrovitelji umjetnosti.
Kada arhitektura oživi
10.-12. vijek je bio vrhunac arhitekture hinduističkih hramova u sjevernoj i centralnoj Indiji prije njihovog osvajanja od strane muslimana. Hramovi Khajurahoa su bez sumnje najupečatljiviji spomenici tog doba. Među hramovima Khajurahoa postoje i džainski hramovi, posvećeni džainističkim asketskim svecima. Ali najpoznatija su hinduistička svetilišta, centri obožavanja glavnih hinduističkih bogova Šive i Višnua.
Hramovi su izgrađeni na visokim platformama i orijentisani na kardinalne tačke. Materijal za izgradnju bio je pješčenjak. U planu, hinduistički hramovi podsjećaju na krst sa dvije prečke. Najveći od njih su veličanstveni i monumentalni, ali je unutrašnji prostor svetišta mali. Visoki kupolasti tornjevi hramova (shikharas) trebali bi podsjećati na vrhove Himalaja, gdje žive bogovi. Neki hramovi, posebno Lakshmana, okruženi su sa četiri male kapele na uglovima centralnog svetišta. Tokom ere dinastije Chandel, sakralne građevine su bile okružene ribnjacima i parkovima.
Međutim, hramovi Khajurahoa poznati su ne toliko po svojoj arhitekturi koliko po skulpturi koja ih krasi. Najveća svetilišta: hramovi Mahadeve, Vishvanatha (oba hrama su posvećena Šivi), hram Lakshmana (u čast Lakshmane - vjernog pratioca Rame, koji se smatra inkarnacijom Višnua) bogato su ukrašeni skulpturalnim bareljefima , ponekad se približava okrugloj skulpturi. Slike bogova, nebeskih nimfi, svečanih procesija, asketa, ljubavnika i fantastičnih životinja tako gusto prekrivaju prostor zidova hrama da njegova arhitektura oživljava pred našim očima. Ružičaste žile u kamenu daju figurama meke nijanse živog mesa. Slepoočnice lagano mijenjaju boju tokom dana, od tople ružičaste boje u zoru do bijele u podne i natrag do ružičaste u zalazak sunca. Pored bareljefa, Khajuraho sadrži značajne primjere kultne monumentalne skulpture. Najupečatljiviji primjer je ogromna statua Varahe u avataru (inkarnaciji) vepra, odnosno Višnua. Upravo na ovoj slici, prema legendi, on je spasio Zemlju od velikog potopa.
Najviše od svega posjetitelje privlače skulpture erotskog sadržaja. Ponekad se hramovi Khajurahoa čak nazivaju hramovima Kama Sutre. Na zidovima hramova, "mithuna", parovi ljubavnika i "maithuna", slika zagrljaja pune ljubavi u raznim varijacijama prikazana je sa intrigantnom iskrenošću. Ali takve kompozicije ne čine više od desetine svih skulpturalnih slika. U međuvremenu, mnoge, ako ne i većina skulptura su prožete erotizmom. To se posebno odnosi na figure nebeskih nimfi - apsaras ili surasundaris.
Slike eksplicitnijih, pa čak i opscenih scena maithuna počele su se pojavljivati na hramovima tek u 10. stoljeću. Važno je napomenuti da se u Khajurahu takve scene nalaze samo na vanjskim zidovima hrama i dalje od slika najviših božanstava. Naučnici vjeruju da je na pojavu ovakvih predmeta u hramskoj skulpturi utjecao drevni kult plodnosti i želja da se otjeraju loši utjecaji iz hrama. Vjerovatno su se ovdje odrazili seksualni rituali za koje se vjerovalo da pospješuju plodnost i istovremeno štite od sila zla i razaranja.
Pozitivni aspekti opscenosti pojavljuju se tokom sezonskih indijskih festivala u rano proljeće, kao što je Holi. Također je vrijedno podsjetiti da su u srednjovjekovnim hramovima Indije živjeli devadasisi (doslovno "božji robovi"), tj. Oni su demonstrirali umijeće ljubavi u seksualnim ritualima koji su uključivali svećenike ili čak kralja kako bi postigli prosperitet kraljevstva ili naklonost bogova. Nije slučajno da je glavni erotski motiv Khajurahoa slika askete zajedno sa kurtizanom.
Konačno, u indijskoj mitologiji postoje priče o tome kako mu bogovi, uplašeni čednošću askete, koja ga je učinila previše moćnim, šalju surasundari - vještu zavodnicu koja često ostvaruje svoj cilj. Postoji pretpostavka da su scene maithuna bile namijenjene testiranju duhovne čistoće posjetitelja hrama, koji su trebali ostaviti misli o tjelesnim zadovoljstvima kada su u kontaktu s božanstvom.
Pojava takve hramske skulpture u 10. stoljeću povezana je s razvojem dvaju vjerskih pokreta u hinduizmu: bhakti i tantra. Bhakti, koji se najbrže proširio među obožavateljima Višnua, zahtijevao je od vjernika, prije svega, ljubav prema Bogu u različitim oblicima, u zavisnosti od spola, godina i mentalnog sklopa adepta. Jedan od oblika štovanja Višnua u njegovom avataru Krišne bilo je pevanje strasne ljubavi pastirica prema mladom Krišni, koje je imalo otvoreno erotski prizvuk. Prema legendi, jednog dana, želeći da zadovolji bezgraničnu strast 900 hiljada pastirica prema njemu, utjelovio se u isto toliko slika i vodio ljubav s njima, koristeći dvanaest različitih poza. Kao što Brahma-vaivarta-purana kaže:
Iz svih ovih parenja dopirao je očaravajući zvuk zvona na zapešćima i gležnjevima. Sve su žene stenjale od blaženstva.
Takvi aspekti kulta Višnua uticali su na intenziviranje erotike u Khajuraho skulpturi.
Tantrizam je bio popularniji među obožavateljima Šive i velike boginje Devi, a osim toga je iz Indije prodro u tibetanski budizam. U tantričkoj tradiciji, Šiva se doživljava kao vrhovno božanstvo i konačna stvarnost, a njegova kreativna energija, Shakti (često poistovjećena sa Devi), smatra se njegovom "ženom". Shakta tantrizam, pored meditacije, joge i čitanja svetih mantri, uključuje i seksualne misterije. U središtu takvog rituala je žena koja je primila inicijaciju kako bi postala personifikacija Shakti tokom rituala. U činu božanske ljubavi, sveštenik se ujedinjuje sa njom, koji se tokom rituala mora poistovetiti sa Šivom. Tokom rituala, originalno jedinstvo Šive i Šakti se reprodukuje i u univerzumu i u duši vjernika. Maithuna postaje ritual duhovnog prosvjetljenja. Dakle, spas (mukti) se postiže kroz zadovoljstvo (bhukti). Vjeruje se da su tantričke prakse bile jedan od izvora inspiracije za kipare koji su ukrašavali šaivtske hramove Khajurahoa.
Pomračenje Lunarne dinastije
U 12. veku, hramovi Khajurahoa su nastavili da cvetaju pod pokroviteljstvom Chandela, ali su i sami kraljevi „Mjesečeve dinastije“ sve više trpeli poraze u borbi protiv starih i novih protivnika. Početkom 13. stoljeća Chandels su bili prisiljeni priznati svoju ovisnost o muslimanskom Delhijskom sultanatu u sjevernoj Indiji. Sudeći po izvještajima srednjovjekovnih geografa, hramski kompleks u „šumi hurminih palmi“, koja je u velikoj mjeri stradala od muslimanskih invazija, ostao je aktivan još u 14. stoljeću. Prinčevi iz dinastije Chandel nastavili su vladati susjednim regijama nekoliko stoljeća, ali više nisu preuzimali ulogu nezavisnih i velikih kraljeva, kao što su to bili njihovi preci - graditelji veličanstvenih i savršenih hramova.
Devi Jagadambi hram. Fotografija (Creative Commons licenca): Paul Mannix |
Do 19. vijeka, uprkos brizi stanovnika susjednih sela, hramovi Khajurahoa bili su obrasli džunglom. Otkrili su ih Britanci 1830-ih i 40-ih godina. Radovi na restauraciji počeli su tek početkom 20. stoljeća. Sada je Khajuraho malo mjesto po indijskim standardima sa populacijom od oko deset hiljada ljudi. Do tamo možete doći autobusom iz Agre ili avionom (svakodnevni let na relaciji Delhi-Agra-Khajuraho-Varanasi). Od osamdeset pet hramova, samo dvadeset četiri su sačuvana vremenom. Sada je svjetski poznati hramski kompleks postao turistička atrakcija i zaštićen je kao UNESCO-ova svjetska baština. U martu se ovdje održava festival indijskih klasičnih plesnih izvođača u pozadini hramova koji još uvijek zrače živom energijom.
Khajuraho - Hram Kama Sutra
U Indiji, u državi Madhya Pradesh, postoji mjesto koje se zove Khajuraho. Ovo selo ima svoj aerodrom, nekoliko hotela i razvijenu turističku djelatnost, čime se mogu pohvaliti samo najveći gradovi u ovoj zemlji. Zašto ovdje, u divljini, ne prestaje tok turista iz cijelog svijeta? Odgovor je jednostavan - samo u Khajurahu možete vidjeti jedinstvene hramove, od kojih svaki veliča senzualnu ljubav...
Eksplicitne scene
Hiljade turista dolazi u ova udaljena mjesta kako bi se divili neobičnim hramovima ukrašenim skulpturama i bareljefima. Međutim, reklamne brošure upozoravaju - nemojte voditi djecu na izlet. Prizor koji vam se pojavljuje pred očima jasno je namijenjen samo odraslima.
Odrasli koji su posjetili ova mjesta potom uzbuđeno pričaju prijateljima o svojim utiscima i pokazuju fotografije na koje mogu bezbedno staviti pečat: „Djeci mlađoj od 16 godina nije dozvoljeno da gledaju!“
Turističke brošure mame putnike primamljivim pozivima: „Hramovi Khajurahoa su najerotičnije mjesto na svijetu! Najveća galerija erotskih skulptura na otvorenom! Iskrenost i seks u kamenim skulpturama! Kama Sutra je oživjela!
I to je sasvim tačno, s izuzetkom posljednjeg - Kama Sutra ima najudaljeniji odnos s ovim hramovima, osim što evropski izdavači vrlo rado ilustriraju ovaj drevni indijski traktat fotografijama skulptura iz kompleksa hrama Kazhduraho.
Kada su Evropljani prvi put vidjeli ove hramove, bili su šokirani - bareljefi su slavili slavlje tijela, a erotske scene drevnih indijskih majstora ljudima iz puritanskog civiliziranog društva izgledale su jednostavno pornografski...
To se dogodilo 1838. godine, kada je odred britanskih vojnika slučajno naišao na neverovatno selo. Dosta dugo je malo ljudi znalo za otkrivene hramove - u 19. stoljeću takve su priče mogle samo šokirati javnost.
Hramovi su ostali podalje od turističkih ruta, samo su pojedini umjetnici proučavali neobična djela ljudskih ruku.
Jedinstvene hramove je u 10.-12. vijeku sagradila dinastija Chandella Rajput, koja je u to vrijeme vladala središnjom Indijom. Sagrađeno je ukupno 85 sličnih hramova, od kojih su do danas sačuvana samo 22.
Fasade ovih jedinstvenih građevina ispunjene su ne samo eksplicitnim slikama ljubavnih igara, već i nevjerovatnim brojem slika životinja, ratnih scena itd.
Hram za slavu žene
Ali ipak, najosnovniji motiv skulptura je veličanje žene, njene duhovne i senzualne ljepote. Predstavnice ljepšeg spola prikazane su u raznim manifestacijama. Pišu pisma, igraju se sa decom, skidaju trn sa stopala, gledaju svoj prelepi odraz u ogledalu, češljaju svoju divnu kosu, sviraju flautu, plešu...
Postoji prekrasna legenda koja govori o nastanku hramova Khajurahoa. Dok se Emavati, šarmantna mlada kćer brahmanskog svećenika, kupala u rijeci Rati jedne večeri, zaveo ju je Bog Mjeseca. Dijete rođeno iz zajednice smrtnika i Boga nazvano je Chandravarman. Odbačena od svih, usamljena žena počela je da traži utočište u gustim šumama centralne Indije, postajući ne samo majka svom sinu, već i guru.
Kada je dječak odrastao, osnovao je veliku dinastiju Chandella. Postavši zakoniti vladar zemlje, odlučio je da ispuni majčin san: zamolila ga je da izgradi hramove koji će pokazati snagu ljudske strasti i ljepotu ženske ljubavi.
Ovako ili onako, ovi hramovi zaista veličaju ljudsku strast, a čak i modernim turistima, koji se više ničemu ne čude, neke ljubavne scene utisnute u kamen deluju previše iskreno.
Jedinstvo duše i tela
Postoji mnogo gledišta o tome zašto su tako intimne seksualne slike zapravo prikazane na zidovima hrama. Ovo se može objasniti na različite načine. Prvo, indijska kultura je u početku imala blisku vezu sa seksualnim motivima, ne videći ništa sramotno u erotici.
Inače, kada su Britanci došli u Indiju i počeli aktivno usađivati svoj svjetonazor i prevaspitavati "divlje domoroce", uvelike su srušili prirodni stav Indijaca prema mnogim stvarima. Oni su, poput Adama i Eve u raju, odjednom vidjeli da su goli, i htjeli su da se pokriju.
Hindusi hiljadama godina nisu videli ništa loše u seksu, ali su pod uticajem puritanskih Engleza odjednom shvatili da je to loše i počeli da preispituju svoje stavove. Sada je Indija možda jedna od najčednijih zemalja, u kojoj su mnoge erotske zabave zabranjene, a seksualna cenzura je vjerovatno stroža nego u SSSR-u.
I to je utjecalo na same hramove u Khajurahu - jedan od hinduističkih vođa je čak predložio da se hramovi unište, a drugi - da se prikriju slike kako ne bi narušili mir i čednost stanovnika Indije i turista. Ali, srećom, to se još nije dogodilo, a hramovi još uvijek oduševljavaju oko svojim slikama. Vratimo se na pitanje zašto ovdje ima toliko slika tjelesnih zadovoljstava.
Napomenimo jedan detalj - dok na vanjskoj strani hramova vlada festival mesa, unutar zgrada nema skulptura. Drevni majstori su rekli da ako ostanete napolju i sa divljenjem gledate brojne slike povezane sa činovima ljubavi, onda vam vaša seksualnost ne dozvoljava da uđete u hram da biste bili sami sa svojom dušom. Ako, nakon što ste se našli u praznom hramu, osetite da je napolju „zanimljivije“, to znači da vaše telo još uvek trijumfuje nad vašim duhom, a još nije dotaklo božansko...
Pop dive bez podrške
Zanimljiva epizoda vezana za Khajuraha dogodila se prije nekoliko godina. U to vrijeme engleska pop grupa "Spice Girls" bila je na vrhuncu popularnosti. Ova grupa, koja se proslavila, između ostalog, i po seksualnim slikama svojih članica, trebalo je da nastupi u Indiji, u ovom čuvenom hramskom kompleksu.
Ali indijski umjetnici jednoglasno su počeli tvrditi da neće dozvoliti Evropljanima da vrijeđaju njihova osjećanja. Zatim je izgovorena fraza koja vrlo jasno izražava razliku između “civiliziranog” evropskog svijeta i “neciviliziranog” orijentalnog: “Erotizam Khajurahoa dio je indijskog pogleda na svijet. Grupi neće biti dozvoljeno da koristi hramove kao "erotsku podršku" za svoje emisije. Seksualnost bez duhovnosti pretvara se u pornografiju."
Hramovi Kama Sutre u Khajurahu (18+!!!)
U srcu indijske države Madhya Pradesh nalazi se gradić Khajuraho. Grad ima nešto više od 19 hiljada stanovnika. Ali, ipak, Khajuraho je jedno od najpopularnijih turističkih odredišta u Indiji. Boju ovom mestu daje neverovatan hramski kompleks izgrađen pre oko 1000 godina.
Hramovi Khajurahoa izgrađeni su između 950. i 1050. godine nove ere za vrijeme vladavine dinastije Chandela. Ovi hramovi se smatraju vrhuncem indijskog arhitektonskog genija u srednjem vijeku. U početku je postojalo 85 hramova, a samo 22 postoje i danas. Sa padom dinastije Chandela, ovi veličanstveni hramovi su pali u zaborav i postali ranjivi na destruktivne sile prirode. Tek u 20. veku hramovi su ponovo „otkriveni“, obnovljeni i dobili priznanje koje su s pravom zaslužili.
Ovi hramovi su svedočanstvo ne samo veštine njihovih tvoraca, već i širine vizije Chandel Rajputa, pod čijim strogim vođstvom su svi ovi hramovi izgrađeni. Arhitektonski stil hramova je također prilično jedinstven za to vrijeme. Hramovi su toliko filigranski da se stiče utisak da su isklesani iz jednog monolita. Zapravo, hramovi su napravljeni od pješčenjaka bez upotrebe maltera. Megaliti su sastavljeni pomoću spojeva sa klinovima i držani zajedno gravitacijom. Ovaj način izgradnje zahtijeva vrlo precizne veze.
Vanjski zidovi hramova ukrašeni su hiljadama vrlo realistično kreiranih skulptura, zahvaljujući kojima je kompleks postao poznat svijetu. Skulpturalne kompozicije prikazuju erotske scene. Mali dio njih su scene kopulacije, koje su eksplicitne, ponekad pornografske prirode. Međutim, u hramovima nema pornografije.
Strani način života ili šokira i iritira, ili vam pomaže da sagledate svijet šire i shvatite nešto jednostavno, ali vrlo važno. Khajuraho hram u Indiji nije izuzetak; on pruža priliku da se sagleda svakodnevni život iz drugog ugla.
U Indiji sve izgleda svetlije i malo drugačije. Umjesto ulica sa trotoarima i semaforima, tu su uski lavirinti, u kojima, ako slučajno skrenete u krivu stranu, postajete učesnik u potrazi za izlazom na sat i po. Umjesto kockastog taksija, tu je mršava rikša koja zamjenjuje sve konjske snage. Umjesto sobe sa toplom vodom, tražite sobu sa hladnom vodom.
Ako u redu vožnje stoji da voz dolazi 20 minuta ranije, u stvari kasni 23 sata i 40 minuta. Čuda u Indiji su na svakom koraku. A ako kod kuće ne tražite nešto što vam je dovoljno, može vas prijatno iznenaditi. Putovanje po Indiji pomaže vam da zaista povjerujete u ovo.
Khajuraho hram ljubavi
Ali da biste shvatili šta je to zapravo, vrijedi riskirati i izaći iz hotela, plaže i turističke rezervacije u cjelini. Preobrazite se iz homo turista u pravog avanturiste, a oni će sigurno početi od prve minute.
Okus Indije najlakše je osjetiti na mjestima gdje se njeni običaji bitno razlikuju od ruskih. Na primjer, u rodnom mjestu Kama Sutre u kompleksu hrama Khajuraho u Radžastanu ili u vječnom gradu Varanasi.
Fotografije skulptura na zidovima Khajurahoa Khajuraho kompleks je na listi UNESCO-ve svjetske baštine . Otkrio ga je za svijet 1838. godine britanski oficir. Otkrio je u okolnoj džungli, ukrašenoj skulpturama koje bi mogle čak i da osramote Casanovu. Od 85 hramova, 22 su preživjela do danas.
Sagradio ih je prije skoro hiljadu godina vladar Chandravarman i postali su poznati širom svijeta kao hramovi Kama Sutre. Jedna verzija ih povezuje s misterioznim tantričkim praksama starih Indijanaca, dok druga naglašava da su eksplicitne scene prikazane isključivo na vanjskim zidovima hramova. A to bi moglo ukazivati na to da se čovjek prije ulaska unutra treba osloboditi strasti.
Atrakcije danas
Danas, da biste ušli u hinduistički hram, morate, u najmanju ruku, da skinete cipele i obiđete vjerske objekte - strogo u smjeru kazaljke na satu. Preživjeli hramovi podijeljeni su u tri grupe: zapadni (ulaz se plaća), istočni i južni (posjeta je besplatna).
Smiješno je da stranci dolaze u Khajuraho da gledaju erotske slike, ali Indijci ovdje dolaze da gledaju reakciju stranaca. Smiješno je da za strance karta košta 10 puta više nego za same Indijance.
Uprkos svojoj popularnosti, hram Khajuraho nije se transformisao iz sela u užurbano turističko odredište. Ovdje možete doći avionom iz Delhija ili Agre i odsjesti u luksuznom hotelu (sjetimo se da se indijske i evropske "zvijezde" jako razlikuju jedna od druge). Ili možete spavati direktno na krovu pansiona, probuditi se uz vriske stotina papagaja i pripremiti mango lassi (jogurt) za doručak s indijskim kuharom.
Tradicija i modernost
Indijanci ne samo da žive rame uz rame s tradicijama, već ih i nastavljaju na mnogo načina. Jedan od svetih rituala - kremacija na obalama Ganga - obavlja se svakodnevno u gradu Varanasi. Za Hindusa, biti spaljen u Varanasiju znači zauvijek napustiti krug ponovnog rođenja.
Za zapadni svijet, ovaj grad života i smrti otkrili su Beatlesi. Sada oni koji love spektakularne snimke često idu njihovim stopama. Iako je prilično teško fotografirati kremacijske lomače, Indijci pažljivo prate svaki korak ako imate fotoaparat u ruci.
Ono što morate učiniti u Varanasiju uključuje vožnju čamcem prije zore (150 Rs) duž gata - velike stepenaste spustove do rijeke Gang. Hindusi je zovu Ganga i obožavaju je kao boginju majku. Ovdje možete vidjeti cijeli ciklus indijskog života.
Čitave porodice kupaju se u rijeci kako bi obavile puju (pozdrav bogovima), okupale se, peru rublje i suše devet metara dugačku odjeću na kamenim stepenicama.
U blizini se vrši kremacija, pepeo se baca u vodu, a ribarske mreže se odmah bacaju. Bivoli i majmuni lutaju po gatama, djeca igraju kriket i traže kolačiće, prodavači cvijeća sjede pored golih monaha i krotača zmija - vječno mirno koegzistira sa bazom.
Nakon obilaska Taj Mahala i drugih atrakcija u Agri, odletio sam u Khajuraho. Let je bio iz Varanasija sa presjedanjem u Agri. Bilo je puno Evropljana i Azijata (ne Indijaca) koji su letjeli.
1. Približavamo se Khajurahu. Hramovi su već vidljivi.
2. Hramovi su ovdje raštrkani na prilično velikoj površini. Ovo je Vishnu hram (hram Gospodina Vishnua). Višnu je vrhovni, vrhovni Gospodin. 
3. Devi Jagadambi hram, prilično veliki hram, posvećen je Šivinoj ženi - Parvati, neki kažu da nije baš Parvati, već jedan od epova - boginji Kali. 
4. Hram Kandarya Mahadev (lijevo). Kandarya - pećina u prijevodu sa sanskrita. Mahadev je Šiva. Najveći hram u Khajurahu, visok kao zgrada od 9 spratova, simbolizira planinu Meru, na ovoj planini je prebivalište bogova. U skladu s tim, hram igra povezujuću ulogu između svijeta ljudi i bogova. 
5. Hramovi su okruženi prekrasnim travnjacima. 
6. Ovi hramovi su izgrađeni između 9. i 12. vijeka nove ere tokom perioda oživljavanja hinduizma povezanog sa vladarom Chandelom, koji je uspio zaustaviti invaziju muslimanske vojske. 
7. Tada su hramovi zaboravljeni i više od 700 godina bili su skriveni u neprohodnoj džungli i tek 1838. godine ponovo ih je otkrio Englez kapetan Bert.
Sa lijeve strane je hram Matangeshwar koji se obnavlja, a desno je hram Lakshmana. Ime hrama potiče od imena Raminog vjernog pratioca - Lakshmane, koji se smatra jednom od inkarnacija Višnua. 
8. Samo selo je vrlo malo, ne više od 5000-10000 stanovnika. Ali mjesto je toliko popularno da ima međunarodni aerodrom i ovdje su zastupljeni lanci hotela Radison i Hilton.
Mnogi turisti iz Evrope, Azije i sami Hindusi lete ovamo kako bi se upoznali sa kulturom hramskih garnitura. 
9. Neobičan među hramovima Khajurahoa je hram Parvati, koji ima tri kupole: jednu u obliku munare džamije, drugu četvrtastu budističku pagodu, a treću kulu hinduističkog hrama. Izgrađen kasnije od svih drugih, hram pokazuje suštinu jedinstva svih religija. 
10. Hram Vishwanath. 
11. Svetište Nandi Mandap. Ili utočište posvećeno Šivinom vječnom pratiocu, biku Nandinu. Vjeruje se da je Nandin napisao Kama Shastru. Šta je to? Prema vedskim spisima, postoje 4 cilja života: Ardha (bogatstvo, položaj, prijatelji), Dharma (slijeđenje zakona, pravde, običaja, ispunjavanje propisanih dužnosti), Kama (primanje užitaka, čulnih zadovoljstava), Moksha (oslobođenje od ciklus života i smrti). Kama Shastra sadrži kompletno znanje o procesu postizanja Kame, kako harmonično uživati u životu. Original je sada izgubljen. Sačuvano je oko 2000 šloka (rečenica) od 640 000. Kama Sutru je u 3-5 veku nove ere napisao mudrac Vatsjajana, verovatno na osnovu Kama Šastre. 
12. Hram Kandarya Mahadev. Često se naziva "Kama Sutra zamrznuta u kamenu". 
13. Drevna legenda govori o nastanku hramova. Prema njenim rečima, davno je šarmantna ćerka lokalnog sveštenika plivala uveče u reci Rati. Zadivljen njenom lepotom, Bog Meseca se spustio na zemlju i zaveo lepoticu. Dijete rođeno iz zajednice smrtnika i Boga nazvano je Chandravarman. Za to vrijeme rađanje bez muža bio je veliki grijeh i djevojku su odbacili suplemenici. Nakon dugih lutanja, pronašla je utočište u gustim šumama centralne Indije. Tamo je podigla sina. Dječak je od oca dobio božansku snagu i snagu karaktera, a od majke ljubav prema umjetnosti i zanatima. Kada je dječak odrastao, osnovao je veliku dinastiju Chandella. Kada je prepoznat za vladara, u snu je ugledao svoju majku, koja ga je molila da sagradi hram koji će razotkriti ljudske strasti i izazvati razumevanje praznine ljudskih želja. 
14. Chitragupta hram. Hram boga Sunca - Surya. Jedna od karakteristika hramova u Khajurahu je masivna platforma na kojoj stoji glavna struktura. 
15. Chitragupta hram u profilu. 
16. Devi Jagadambi hram. 
17. Hramovi su harmonično uklopljeni u prirodu, kao njen prirodni nastavak. 
18. Ulazi u sve hramove su na istočnoj strani. 
19. A ovo je istočni kompleks hramova, koji uključuje tri hrama Brahmana: Brahma, Vamana i Javari, tri džainska hrama: Ghantai, Adinatha i Parshvanatha. 
20. Vishnu hram. 
21. Turista je impresioniran. 
22. Jain hramovi. 
23. Ljudi ulaze u hinduističke hramove samo bosi. 
24. Mitski milujući lav - sandala. 
25. Shiva Linga. Simbol Šive, muškog principa u svemiru. Počiva na yoni (Parvati) ili ženskom principu univerzuma. U Indiji je kult Šive i, shodno tome, poštovanje Shiva Lingama vrlo rašireni. Postoji priča da su mudraci proklinjali Šivu jer je zaveo njihove žene, govoreći da neće obožavati njega (Šivu), već njegov penis. 
26. Ovo je hram Vamana Deva. Inkarnacija Gospodina Višnua kao patuljka koji je oslobodio univerzum demona. 
27. Svi hramovi, i iznutra i izvana, ispunjeni su sličnim visokim reljefima. A to se može odrediti samo atributima. kakva je ovo boginja, polubog. Ova fotografija prikazuje boginju prosperiteta Lakšmi, Višnuovu ženu. 
28. Šestoruki. 
29. Ganesha. 
30. Apsara. 
31. Romantični par ljubavnika - mithuna. 
32. Na lijevoj strani, apsara vadi iver iz stopala. A na desnoj strani je polubog Kamadev (Amor u starogrčkoj mitologiji), sa strelama ljubavi. 
33. Na zidovima hrama je mnogo više poza nego što opisuje Kama Sutra (64 poze). 
34. Ipak, najosnovniji motiv skulptura je veličanje žene, njene duhovne i senzualne ljepote. 
35. Ovo je sikhara (najviši dio hrama, postavljen iznad svetinje). 
36. U velikim hramovima postoje balkoni čija je jedna od funkcija ventilacija, a druga je da svjetlost ulazi u svetilište kroz prozore. 
37. Generalno, visoki reljefi prikazuju apsare, polubogove, vladare sa porodicama i životinje. 
38. Vladar Čandale je sagradio 85 hramova, a sada su ostala 22. 
39. Apsare su brojne, sposobne su da prijete ljudima i dovedu ih u ljubavnu ludnicu. Na nebu apsare služe bogovima, ali zavode asure, nebeske demone, koji, međutim, odbijaju da ih uzmu za žene. Apsare takođe zavode asketske ljude i tako glume kurtizane. Oni takođe zadovoljavaju ratnike koji su poginuli kao heroji na nebu. 
40. Ovi kompleksi hramova su UNESCO-ve svjetske baštine. 
41. Prekrasni ukrasi i rezbarije na hramu Boga Sunca. 
42. Postoji nekoliko verzija zašto ovi hramovi imaju tako izraženu erotsku konotaciju. Prema jednom od njih, seks je u to vrijeme bio javna tema. 
43. Prema drugom, skulpture su služile u edukativne svrhe, mladima je usađen prirodan stav prema seksu kao sastavnom dijelu života. 
44. Treća verzija kaže da položaj erotskih skulptura na donjim slojevima hramova pokazuje stvarni položaj seksualnih odnosa u hijerarhiji pravih ljudskih vrijednosti. 
45. Možda su ovo tantrički hramovi. U Indiji još uvijek postoje sekte tantrika koje prakticiraju ritualne seksualne odnose s ciljem kombiniranja duhovnog znanja i fizičkog zadovoljstva. Tako vide alternativni put ka postizanju oslobođenja. 
46. Peta verzija sugerira da su ovi visoki reljefi ilustracije Kama Sutre. 
47. Verzije su zanimljive, ali mislim da mnoge od njih ne podnose kritiku i da su nametnute u kolonijalnom periodu. Sami Hindusi su skloniji petoj verziji, uostalom, Kama je jedan od ciljeva, sastavni dio našeg života. 
48. Zanimljiva je izreka koja je na sanskrtu napisana na jednom od hramova Boga Sunca u Kornaku, gdje se također nalaze elementi erotike u visokim reljefima: „Težnja duše rađa prijateljstvo, obožavanje uma izaziva poštovanje, a tijelo žudi za intimnošću. Kombinacija ovo troje stvara ljubav." 
49. Gledajući u lica kipova, čini se da oni ne uživaju u onome što rade. Ili su možda samo otišli dalje od zadovoljstva. 
50. Još jedan detalj, scene koje prikazuju ljubavne igre su samo izvan hrama, nisu unutra. Možda je ovo duboko simbolično, čovjek mora proći kroz strasti da bi stekao božansku viziju. 
51. Skulptori Khajuraha imali su modele, kažu naučnici, jer je jednostavno nemoguće smisliti takve poze. Svaka od ovih poza je vrlo stvarna. 
52. I, između ostalog, proporcije u Khajuraho skulpturama su savršeno održane, kažu lokalni istraživači. 
53. Na lijevoj strani je Yamaraj, Bog smrti. Sa glavom bika u rukama drži mistične konopce i udice kojima on ili njegove sluge hvataju dušu u trenutku smrti i odvlače je u pakao. 
53. Izbor. Obratite pažnju na donji desni ugao, druga fotografija je dole od ivice. Kako je lokalni domar rekao: "Vrlo teško držanje." Veoma teška poza. Prije potpunog savladavanja Kama Sutre, adept mora proći čišćenje tijela i uma. Telo bi trebalo da postane fleksibilno i snažno kroz hatha jogu. 
55. Shantinath Jain Temple. 
56. Džainizam je religija slična budizmu, čak se i njihova svetilišta često nalaze zajedno. Na primjer, u Sarnathu, gradu u kojem je Buda održao svoju prvu propovijed. I bilo mi je teško napraviti razliku između skulpture Bude koji sjedi u pozi za meditaciju i skulpture predstavnika džainizma. Jedina razlika je oblik brade i jagodica. 
57. Mnogi elementi su pozajmljeni iz hinduizma, pa kada je budizam postao manje popularan u Indiji prije otprilike 1000 godina i preselio se na Tibet i na istok, džainizam je zauzeo njegovo mjesto. 
58. Ovaj hram je obnovljen prije jednog vijeka, mnoge komponente su preuzete iz starih svetinja. 
59. Svi učitelji džainizma su prikazani goli, to je njihova tradicija. Mogu se vidjeti i sa zavojem od gaze na ustima kako bi se spriječilo da insekt uleti. A ima i takvih pravoslavaca koji hodaju s metlom i mete svoj put, rasturajući moguća živa bića na putu da ih ne zgnječe. Osnovni princip ahimse je da se ne povrijedi nijedno živo biće. 
60. Jain hramovi. 
61. Konačno smo se zaustavili u prodavnici u kojoj proizvode i odmah prodaju tačne kopije visokih reljefa hramova Khajuraho. 
62. Sve je veoma prirodno, bez amaterskih predstava, samo ono što je na slepoočnicama. 
63. Ljubavni parovi. 
64. Cijene su vrlo ozbiljne za Indiju, mala figurica, visoka 10 cm, košta 80 dolara. 
65. Takva Indija... 
Hramovi u Khajurahu su drugi najposjećeniji hram u Indiji nakon Taj Mahala.
Mjesto je postalo toliko poznato zahvaljujući jedinstvenim erotskim skulpturama koje ukrašavaju hramove.
Ono što smo vidjeli u Khajurahu je nevjerovatno.
Čitava površina hramova je ukrašena raznim skulpturama.
Nikada prije nisam vidio tako izuzetno delikatan i realističan rad od kamena.
Nije uzalud što se bareljefi smatraju jednim od najboljih skulptura u Indiji.
Khajuraho je nekada bio glavni grad države Chandela, čiji su rajasi vladali središnjom Indijom od 9. do 13. vijeka.
U 9.-11. veku podignuto je 85 hramova. Arapski putnici opisali su veliki grad i hramove s gomilom idola koji su vrijeđali poglede pobožnih muslimana.
U 13. vijeku muslimani su osvojili ove zemlje, a glavni grad su progutale šume.
Tek 1838. godine britanski vojni inženjer D.S. Bart je slučajno otkrio u džungli - "prekrasno mjesto zvano Khajuraho."
Do danas je od 85 sačuvano samo 25 hramova. Ali ono što je preživjelo je jedinstveno.
Ovo morate vidjeti!
Prema jednoj verziji, skulpture prikazuju vjenčanje hinduističkog boga Šive i njegove žene Parvati.
Kama Sutra je nekada bila upravo odraz scena božanskog vjenčanja.
Jedna od teorija indijske filozofije kaže: “Čulno zadovoljstvo dovodi do oslobođenja duše mnogo ranije nego što je to zabranjuje.”
Hram Kandariya Mahadeva je vrhunac umjetnosti dinastije Chandela. Posvećena je Šivi. Njegovo svetilište, oličenje planine Meru - simbola Zemlje i Univerzuma, ukrašeno je sa oko 900 skulptura.
Unatoč činjenici da Khajuraho svoju superpopularnost duguje erotskim skulpturama, one ne čine više od 10% skulptura koje ukrašavaju hramove.
Mnogo je slika apsara ili nebeskih plesača, čijim je venama tekla sunčeva svjetlost.
Ili samo svakodnevne scene
Skulpture prikazuju ljubavne igre bogova
Ovakvih posetilaca ima skoro u svakom hramu :)
Hramovi se konvencionalno dijele prema njihovoj lokaciji u tri grupe: zapadnu, istočnu i južnu grupu hramova.
Pripadaju različitim religijskim pokretima u hinduizmu. Neki od njih su posvećeni Šivi, neki Višnuu, neki Jain Tirtankarasu.
Ove slike Zapadna grupa hramova. Najbolje je očuvan i najpoznatiji.
Stigli smo čim je sunce izašlo i uživali u obilasku hramova gotovo sami nekoliko sati.
Erotske skulpture nalaze se samo na vanjskim zidovima hrama. Unutra ih nema.
Oni to objašnjavaju time da samo potpunim poznavanjem svoje seksualnosti možete doći do tačke kada seks više nije bitan i možete ući u hram.
Unutar hrama Vishwanath iz 11. stoljeća
Ali ovu skulpturu opisao je pisac iz mog djetinjstva:
“Na konzolama unutar svetilišta nekada je bilo osam statua apsara, od kojih je samo jedna preživjela. Ovaj surasundari je duboko šokirao mladog umjetnika.
Kao utjeha u teškoj borbi, kao obećanje radosti, goli surasundari, okićeni samo pojasom, narukvicom i ogrlicom, lebdjeli su među čudovištima. Pognute glave, apsara je pogledala preko ramena, ponavljajući pozu desne zvijeri, ali u nevjerovatnom zaokretu duž vertikalne ose tijela. Skulptura je oštećena, noge ispod koljena su potpuno odlomljene, i uprkos tome, Dayaram nije mogao odvojiti pogled od skulpture, za koju se činilo da nije nastala dletom vajara, već sama Majka Priroda.
Dnevna svjetlost, koja je već bila oskudna u mračnom utočištu, brzo je nestajala. Ramamurthy je konačno smogao hrabrosti da ode. Za oproštaj je upalio svoju baterijsku lampu na statuu sa desne strane. Sunčana ljepotica ga je gledala preko ramena, kao živa, primamljivo i samouvjereno, a svjetlost fenjera u njegovoj ruci, koja je drhtala od uzbuđenja, davala je igri senki čudan život njenom blistavom tijelu.
...Ništa se više nije moglo tražiti; najbolje što je drevna umjetnost njegove zemlje stvorila bilo je ovdje, na dohvat ruke.”
I. Efremov "Oštrica britve" 1963
Adinath Temple
Pored ove grupe hramova nalazi se mali, ali zanimljiv muzej. Ulaz 5 rupija.
Prozor u muzeju
Južna grupa najudaljeniji. Samo smo posjetili Dulhadev Temple, najnoviji od Khajuraho hramova. I tu su stali.
Duladeo je izgrađen u 12. veku i posvećen je Šivi.
Možete ga bezbedno preskočiti, jer... bareljefi izgledaju mnogo jednostavnije od hramova istočnih i zapadnih grupa. Možda je zanimljivo samo zato što se vidi kako je umjetnost majstora nestala.
Duladeo je ostao upamćen i po nestanku naše auto-rikše. Izašli smo nakon pregleda, nije bilo rikše. Bili smo iznenađeni jer... Dugo nas je vozio unaokolo, ali mu i dalje nismo platili novac. Čekali smo. Podne. Užareno sunce. I nikoga u blizini. Čekali smo još. Niko i ništa. Morao sam da šetam po vrućini u društvu magaraca do prvih znakova civilizacije :)
Konačni pogled na bareljefe zapadne grupe hramova
Sestra nakon napornog dana
I završiću priču sa još jednim citatom Efremova:
"Ljudske statue zadivljujuće vitalnosti i lepote, posvećene temi fizičke ljubavi, čine jednu celinu sa zidovima hramova. Ove solarne skulpture deset vekova stoje pred očima mnogih generacija, a beskrajnim godinama oduševljavaće one koji tek dolaze, uzbuđujući ih i uzdižući svojom veličanstvenom ljudskom ljepotom!"
Praktični dio.
Kako do tamo.
Sada je Khajuraho malo selo potpuno orijentirano na turiste.
Ali zbog popularnosti mjesta, ovo selo čak ima i svoj aerodrom sa redovnim letovima iz Delhija.
Dakle, najbrža opcija je avion.
Putovali smo iz Agre vozom do Jhansija. Uhvatili smo zadnji autobus iz Jhansija za Khajuraho, ali je bio krcat. Nismo hteli da se vozimo nekoliko sati stojeći. Provedite i noć u Jhansi. Pa smo unajmili taksi.
Znatno su preplatili. Osvojile su me riječi o novom autu sa klimom i gotovo bez cjenkanja odvezli smo se za 1.500 rubalja. Greška. Vozač je mislio da je stigla sreća - bogati beli turisti. I cijelim putem je pokušavao da istisne još novca. Cvilio je tako dosadno da smo na pola puta izašli iz auta da se provozamo. Ovo je ovog “dragog čovjeka” opametilo. Pa smo se dalje vozili u tišini.
***Kada su na ovom putovanju u Indiju psovke počele da preovladavaju u mom govoru, moja sestra je predložila da se sve nepristojne izraze zameni sa "dragi ljudi", to je ostalo :))
Ali o ljudima ću vam pričati odvojeno :)
gdje živjeti:
Mi biramo Hotel Surya Khajuraho
Uzeli smo apartman sa izlazom iz sobe u baštu.
Velika soba sa klimom, garderoberom, pomoćnom sofom. Čista posteljina. Prvo mjesto gdje je sve odmah bilo na svom mjestu (obično su se peškiri, toalet papir, sapun pojavili tek nakon odlaska na recepciju). Tuš koji slabo radi. Jednom je voda nestala na nekoliko sati. Cijena sobe nakon malog cjenkanja bila je 650 rubalja.
Doručak je bio uključen, ali mi se nije svidio.
Ulaz na teritoriju Zapadne grupe hramova za strance je 250 rupija.
Otvoren je za javnost od zore do sumraka.
Ostale grupe možete posjetiti besplatno.
Jugoistočno od Delhija, drugog po veličini indijskog grada, na udaljenosti od oko 620 km, nalazi se neverovatni hramski kompleks Khajuraho, koji je UNESCO uvrstio na listu svetske baštine. Gledajući ga, stiče se utisak da je izvučena iz konteksta savremenog sveta i da nam se javlja iz dubine vekova. Ovaj efekat stvara netaknuta priroda koja sa svih strana okružuje hramove Khajurahoa, pa čak i divlje životinje koje se ponekad pojavljuju iz šipražja šume.
Neodgovorena pitanja
Arhitektonski kompleks Khajurahoa koncentrisan je na površini od 21 km² i sastoji se od 25 zgrada izgrađenih između 9. i 12. stoljeća. Poznato je da je nekada u antičko doba ovdje bilo najmanje 85 hramova, ali tokom iskopavanja većina njih nije mogla biti obnovljena. Ipak, ostaci njihovih temelja daju ideju o lokaciji svih zgrada koje su ovdje nekada postojale.
Koje su predstavljene u članku, postavljaju mnoga pitanja među istraživačima na koja još uvijek nisu pronađeni odgovori. Prije svega, zagonetno je da su ovdje otkriveni samo hramovi i da nisu pronađeni nikakvi tragovi svjetovnih građevina.
Gdje je nestalo kraljevstvo koje okružuje hramove?
Ako je teritorija Khajurahoa bila dio određenog kraljevstva (a drugačije nije moglo biti), gdje su onda nestale ruševine palata njegovih vladara i onih zgrada u kojima su se nastanili stanovnici? Teško je zamisliti da je toliko hramova podignuto u udaljenom i nenaseljenom području zemlje. Osim toga, ne može se čak ni sa potpunom sigurnošću reći da su hramovi Khajurahoa imali samo čisto vjersku svrhu.
Ova i mnoga druga pitanja i danas ostaju bez odgovora, jer još nije otkriven niti jedan povijesni dokument koji bi mogao rasvijetliti aktivnosti hramova izgrađenih među netaknutim šumama Indije. Ipak, o njima je bilo moguće dobiti određene podatke na osnovu rezultata arheoloških iskopavanja i opštih podataka o istoriji ove države, koja je iznjedrila jednu od najstarijih svjetskih civilizacija.
Vjerski centar dinastije Chandella
Sam naziv Khajuraho dolazi od sanskritske riječi kharjura, što znači „datulja“. Prvi spomen ovog područja nalazi se u bilješkama arapskog putnika Abu Rihana al-Birunija, koji ga je posjetio početkom 11. stoljeća. U njima ga predstavlja kao glavni grad države koju su stvorili vladari dinastije Chandela, koji su poticali iz drevne porodice Rajput.
Uprkos činjenici da dokumentarni dokazi o periodu stvaranja hramova Khajuraho nisu preživjeli (kao što je gore spomenuto), postoji mišljenje da njihova izgradnja datira iz perioda između 950-1050. nove ere, budući da je upravo u tom istorijskom periodu teritorija na kojoj se nalaze bila vjerski centar države, kojom je vladala dinastija Chandella, dok se njihova administrativna prijestolnica nalazila u gradu Kalinjaru, udaljenom 100 km od jugozapadno.
Hramovi izgubljeni u vremenu
Na osnovu iskopavanja utvrđeno je da je hramski kompleks, koji je građen tokom jednog stoljeća, prvobitno bio opasan visokim kamenim zidom sa osam kapija ukrašenih zlatnim palmama. Velika količina zlata korištena je i za ukrašavanje fasada i unutrašnjosti hramova, ali je sav taj sjaj opljačkan tokom muslimanskih invazija, koje su se više puta ponavljale tokom 12.-14.
U 13. veku, dinastija Chandella izgubila je svoj položaj i zamenili su je drugi vladari. Zajedno s tim, Khajuraho hramovi podignuti pod njima također su izgubili na značaju. U Indiji tog perioda počeli su se aktivno graditi novi vjerski centri, dok je stari zaboravljen i za nekoliko stoljeća postao vlasništvo tropske šume koja je bujno rasla oko njega. Tek 1836. godine drevne građevine, odnosno ruševine sačuvane na njihovom mjestu, slučajno je otkrio vojni inženjer britanske vojske, kapetan T. Burt.
Beautiful Hemavati
Istorija se, kao što znamo, gnuša vakuuma; nedostatak dokumentarnih informacija uvijek se nadoknađuje legendama. Jedna od njih govori upravo o izgradnji šumskih hramova, a ujedno i objašnjava zašto u njihovom skulpturalnom dizajnu gotovo dominiraju erotske teme.
Dakle, legenda kaže da je jednom u drevnom gradu Kashi (današnji Varanasi) živio izvjesni brahmanski svećenik po imenu Hemraj, a imao je kćer neviđene ljepote, koja se zvala Hemavati. Jedne noći, nakon što je pronašla osamljeno mjesto na obali rijeke, skriveno od znatiželjnih očiju, odlučila je plivati. U svojoj golotinji, djeva je bila tako lijepa da se bog mjeseca Chandra, diveći joj se iza oblaka, rasplamsao strašću i, pavši s neba, sjedinio se s njom u naletu ljubavi.
Ova noć, ispunjena visokim osjećajima, završila je za djevojčicu trudnoćom i strahom od univerzalne osude, čemu je neminovno bila izložena svaka bramanska žena koja je izvršila vanbračnu vezu, čak i sa nebeskim bićem. Sirota djevojka nije imala izbora osim, po savjetu svog ljubavnika Chandre, da napusti dom i rodi dijete u udaljenom, zabačenom selu Khajuraho. Rođen je dječak po imenu Chandravarman.
Odakle su došli hramovi Khajurahoa?
Priča, koja je započela kao ljubavna veza, odvela je Hemavati u duboku džunglu, gde je bila primorana da se povuče sa svojim vanbračnim sinom. Tamo je za njega postala ne samo majka, već i guru (mentor). (dječakov otac) je predvidio da će u budućnosti postati kralj ─ osnivač dinastije i, nakon što je stekao vlast, izgraditi 85 hramova, na čijim zidovima prizori ljubavi, plod kojih je on bio plod, bi bio prikazan. Upravo to se dogodilo. Chandravarman je odrastao, postao kralj, osnovao dinastiju Chandella i započeo izgradnju hramova ukrašenih brojnim erotskim kompozicijama.
Remek djela anonimnih arhitekata
Izgrađeni prije skoro hiljadu godina, hramovi Khajurahoa, čije fotografije mogu dati samo opću predstavu o njihovoj veličini i ljepoti, nalik su vanzemaljskim svemirskim brodovima koji su sletjeli među guste šume centralne Indije. Izbliza, svaki od njih zadivljuje filigranskom sofisticiranošću rada drevnih majstora i istovremeno stvara utisak da je iz jednog monolita isklesan božanskom rukom nezemaljskog kipara.
Svi hramovi Khajuraho građeni su od pješčenjaka, što je tipično za arhitekturu mnogih regija svijeta gdje se ovaj materijal iskopava u dovoljnim količinama, ali u ovom slučaju posebnost građevina je u tome što drevni graditelji nisu koristili malter. Spajanje pojedinačnih blokova vršilo se isključivo kroz žljebove i izbočine, što je zahtijevalo visoku točnost proračuna.
Misterije drevnih tehnologija
Khajuraho hramovi, čije arhitektonske karakteristike uključuju mnoge stupove i razne arhitrave (izbočine, ivice, itd.), izgrađeni su korištenjem tehnologija nepoznatih modernim graditeljima i prisiljavajući ih na najfantastičnije pretpostavke. Činjenica je da su mnogi konstrukcijski dijelovi, isklesani iz jednog kamena, teški i do 20 tona, a pritom su ne samo podignuti na priličnu visinu, već i ugrađeni sa zadivljujućom preciznošću u žljebove namijenjene za njih.
Vanjski pogled na hramove
Čak i opći opis hramova Khajuraho omogućuje uvjeravanje da se njihov arhitektonski dizajn značajno razlikuje od drugih vjerskih objekata tog doba. Svaka od njih podignuta je na visokoj kamenoj platformi strogo orijentiranoj na kardinalne točke. Na uglovima platformi nalaze se manja svetišta u obliku kupolastih tornjeva zvanih shikhare. Općenito, ova kompozicija podsjeća na vrhove određenog planinskog lanca na kojem žive bogovi.
Izgradnja enterijera hramova
U bilo koji od hramova možete ući kroz duguljasti prolaz, bogato ukrašen kamenim vijencem sastavljenim od trodimenzionalnih slika mitskih životinja, biljaka i ljubavnih parova. Odmah iza nje je mandala - svojevrsno predvorje, također bogato ukrašeno bareljefima. Osim toga, njegova se dekoracija obično sastoji od rezbarenog stropa i nekoliko stupova ili pilastra - vertikalnih zidnih izbočina koji svojim izgledom imitiraju stupove.
Iz mandale posjetitelj ulazi u centralnu dvoranu, nazvanu “maha ─ mandala”. Zauzima cijeli unutrašnji volumen građevine, a u njegovom središtu se obično nalazi četvrtasto uzvišenje sa stupovima iza kojeg se nalazi ulaz u svetište. Jednom u ovom glavnom dijelu hrama, možete vidjeti statuu postavljenu tamo ili lingam (simbolička slika) božanstva u čiju čast je podignuta cijela građevina.
Najveća i najpoznatija građevina kompleksa, koja uključuje 25 objekata, je hram Kandarya Mahadeva. Njegov središnji dio, podignut na visinu od 30 m, okružen je sa 84 kupole, čija se visina smanjuje udaljavanjem od središnje ose. Ovo gigantsko svetište ukrašeno je sa 900 skulptura ravnomjerno raspoređenih po površini.
Neobično bogato ornamentisane su i platforme, okružene balustradama sa reljefnim slikama mitskih i stvarnih likova, kao i brojne scene lova, rada i svakodnevnog života ljudi tog antičkog doba. Međutim, u većini kompozicija dominiraju različite erotske teme, zbog čega se hram Kandarya Mahadeva u Khajurahu često naziva „Kama Sutra u kamenu“.
Hramski kompleks, koji je postao simbol vjerske tolerancije
Važno je napomenuti da hramovi Khajurahoa, ujedinjeni zajedničkim arhitektonskim konceptom, ne pripadaju samo jednoj religiji ili njenom posebnom pravcu. Ovdje, na površini od 21 km², savršeno koegzistiraju izvana slična utočišta sljedbenika šaivizma, džainizma i vaišnavizma. Međutim, većina ih je posvećena hinduizmu, koji je apsorbirao tradicije i učenja različitih filozofskih škola indijskog potkontinenta.
Sve hramske građevine Khajurahoa smještene su na takav način da čine tri odvojene grupe ─ južnu, zapadnu i istočnu, odvojene jedna od druge na udaljenosti od nekoliko kilometara. Postoji hipoteza da u takvom njihovom postavljanju postoji određeno sveto značenje koje je neshvatljivo savremenim istraživačima. Sličnu ideju predlažu zgrade hramskog kompleksa Ankor Wat u Kambodži i Meksičkog hrama Sunca.
Učitavanje...