Turski jezici– jezici altajske makrofamilije; nekoliko desetina živih i mrtvih jezika srednje i jugozapadne Azije, istočne Evrope.
Postoje 4 grupe turskih jezika: sjeverni, zapadni, istočni, južni.
Prema klasifikaciji Aleksandra Samoiloviča, turski jezici se dijele u 6 grupa:
p-grupa ili bugarski (sa Čuvašom);
d-grupa ili ujgurski (sjeveroistočni) uključujući uzbečki jezik;
tau grupa ili kipčak, ili polovčki (sjeverozapadni): tatarski, baškirski, kazahstanski, karačajsko-balkarski, kumički, krimski tatari;
tag-lik-group ili Chagatai (jugoistočni);
grupa oznaka ili Kypchak-Turkmen;
ol-grupe ili oguzski jezici (jugozapadni), turski (osmanski), azerbejdžanski, turkmenski, kao i dijalekti južne obale krimskotatarskog jezika.
Približno 157 miliona govornika (2005). Glavni jezici: turski, tatarski, turkmenski, uzbečki, ujgurski, čuvaški.
Pisanje
Najstariji spomenici pisanja na turskim jezicima - iz VI-VII vijeka. Drevno tursko runsko pismo - tyr. Orhun Yaz?tlar?, Ch. ? ? ? ?? - sistem pisanja koji se koristio u srednjoj Aziji za zapise na turskim jezicima u 8.-12. veku. Od 13. st. - Na arapskoj grafičkoj osnovi: u 20. vijeku. grafika većine turskih jezika pretrpjela je latinizaciju, a potom i rusifikacija. Pisanje turskog jezika od 1928. na latinskoj osnovi: od 1990-ih, latinizirano pisanje drugih turkijskih jezika: azerbejdžanskog, turkmenskog, uzbečkog, krimskotatarskog.
Aglutinativna građa
Turski jezici spadaju u tzv aglutinativno jezicima. Fleksija u takvim jezicima nastaje dodavanjem afiksa izvornom obliku riječi, pojašnjavanjem ili promjenom značenja riječi. U turskim jezicima nema prefiksa i završetaka. Uporedite turski: dost"prijatelj", dostum"moj prijatelj" (gde um- pokazatelj vlasništva prvog lica jednine: "moj"), dostumda"kod mog prijatelja" (gde da- indikator slučaja), dostlar"prijatelji" (gde lar- indikator množine), dostlar?mdan "od mojih prijatelja" (gdje lar- indikator množine ?m- pokazatelj pripadnosti prvom licu jednine: "moj", Dan- indikator odvojivog kućišta). Isti sistem afiksa važi i za glagole, koji na kraju mogu dovesti do složenica kao što su gorusturulmek"da budu primorani da komuniciraju jedni s drugima." Fleksija imenica u gotovo svim turskim jezicima ima 6 padeža (osim jakutskog), skup se prenosi sufiksom lar / ler. Vlasništvo se izražava kroz sistem ličnih afiksa pričvršćenih za stablo.
Sinharmonizam
Još jedna karakteristika turskih jezika je harmonija samoglasnika, koja se očituje u činjenici da afiksi vezani uz korijen imaju nekoliko glasnih varijanti - ovisno o samoglasniku korijena. U samom korijenu, ako se sastoji od više od jednog samoglasnika, mogu biti i samoglasnici samo jednog zadnjeg ili prednjeg uspona). Dakle, imamo (primjeri iz turskog jezika): prijatelj dost, govor dil, dan pištolj; moj prijatelj dost um moj govor dil ja sam, moj dan pištolj um; prijatelji dost lar, jezik dil ler, dana pištolj ler.
U uzbekistanskom jeziku, harmonija samoglasnika je izgubljena: prijatelj učiniti "st, govor dok, dan kun; moj prijatelj učiniti "st ja sam moj govor til ja sam, moj dan kun ja sam; prijatelji učiniti "st lar, jezik til lar, dana kun lar.
Ostale karakteristične karakteristike
Karakteristika turskih jezika je odsustvo naglaska u riječima, odnosno riječi se izgovaraju u slogovima.
Sistem pokaznih zamjenica je tročlani: bliže, dalje, udaljeno (tur. bu - su - o). Postoje dvije vrste ličnih završetaka u sistemu konjugacije: prvi - fonetski modificirane lične zamjenice - pojavljuje se u većini privremenih oblika: drugi tip - povezan s posvojnim afiksima - koristi se samo u prošlom vremenu na di i u konjunktivnom raspoloženju. Negacija ima različite indikatore za glagol (ma/ba) i imenice (degil).
Formiranje sintaktičkih kombinacija - i atributivnih i predikativnih - je isto po vrsti: zavisna riječ prethodi glavnoj. Karakteristična sintaktička pojava je turski izafet: kibrit kutu-su - pisma."Upari njegovu kutiju", tj. "kutija šibica" ili "kutija šibica".
Turski jezici u Ukrajini
U Ukrajini je zastupljeno nekoliko turskih jezika: krimskotatarski (sa postkrimskom dijasporom - oko 700 hiljada), gagauski (zajedno sa moldavskim gagauzima - oko 170 hiljada ljudi), kao i urumski jezik - varijanta Krimski tatarski jezik azovskih Grka.
Prema istorijskim uslovima za formiranje turskog stanovništva, krimskotatarski jezik se razvio kao tipološki heterogen jezik: njegova tri glavna dijalekta (stepski, srednji, južni) pripadaju kipčaksko-nogajskom, kipčaksko-polovskom i oguzskom tipu. turskih jezika.
Preci savremenih Gagauza doselili su se početkom 19. veka. Mon-Sch. Bugarska u tadašnjoj Besarabiji; vrijeme, njihov jezik je bio pod jakim utjecajem susjednih rumunskih i slovenskih jezika (pojava umekšanih suglasnika, specifičnog zadnjeg samoglasnika srednjeg porasta ʺ̱, koji korelira u sistemu harmonije samoglasnika sa prednjim samoglasnicima E).
Rječnik sadrži brojne posuđenice iz grčkog, italijanskog (na krimskotatarskom), perzijskog, arapskog, slavenskog jezika.
Pozajmice u ukrajinskom jeziku
Mnoge posudbe iz turskih jezika došle su mnogo vekova pre ukrajinskog jezika: kozak, duvan, torba, barjak, horda, stado, pastir, kobasica, banda, yasyr, bič, ataman, esaul, konj (komoni), bojar, konj , cjenkanje, trgovina, čumak (već u rječniku Mahmuda Kašgara, 1074.), bundeva, trg, koš, koshovoy, kobza, jaruga, buckeye, šišar, bunčuk, ochkur, bešmet, bashlyk, lubenica, bik, kotao, dun, bledo, damast, bič, kačket, adut, kuga, jaruga, turban, roba, druže, balik, laso, jogurt: kasnije su došle čitave nacrte: imam - verovatno kod Turčina. bende var (up., međutim, finski), idemo umjesto "idemo" (preko ruskog) itd.
U stepskoj Ukrajini i na Krimu sačuvana su mnoga turska geografska imena: Krim, Bakhchisaray, Sasyk, Kagarlyk, Tokmak, istorijska imena Odese - Khadzhibey, Simferopolj - Akmesdzhit, Berislav - Kizikermen, Belgorod-Dnjestrovski - Akkerman. Kijev je nekada imao i tursko ime - Mankermen "Tinomisto". Tipična prezimena turskog porijekla Kočubej, Šeremeta, Bagalej, Krimski.
Samo iz jezika Kumana (čija je država postojala u srednjem Dnjepru više od 200 godina) posuđene su riječi: buzdovan, kurgan, koshchei (član košua, sluga). O Kumanima-Polovcima, imena naselja podsjećaju na (G) Uman, Kumanča: o Pečenezima - brojnim Pečenižinima.

TURKSKI JEZICI, odnosno sistem turskih (turskotatarskih ili turskotatarskih) jezika, zauzimaju veoma ogromnu teritoriju u SSSR-u (od Jakutije do Krima i Kavkaza) i mnogo manje izvan njegovih granica (jezici Anadolsko-balkanski Turci, Gagauzi i ... ... Literary Encyclopedia

Grupa blisko povezanih jezika. Pretpostavlja se da je uključen u hipotetičku altajsku makroporodicu jezika. Podijeljen je na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (East Xiongnu) ogranak. Zapadna grana obuhvata: Bugarsku grupu Bugarska ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

ILI TURANIAN je zajednički naziv za jezike različitih nacionalnosti sjetve. Azija i Evropa, izvorni dom mačke. Altai; stoga se nazivaju i Altaj. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Pavlenkov F., 1907 ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

TURSKI JEZICI, vidi tatarski jezik. Enciklopedija Lermontova / Akademija nauka SSSR. In t rus. lit. (Puškin. Kuća); Scientific ed. savjet izdavačke kuće Sov. Encycl. ; Ch. ed. Manuilov V. A., Uredništvo: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Lermontov Encyclopedia

Grupa blisko povezanih jezika. Pretpostavlja se da je uključen u hipotetičku altajsku makroporodicu jezika. Podijeljen je na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (East Xiongnu) ogranak. Zapadnu granu čine: bugarska grupa Bugari (drevni ... ... enciklopedijski rječnik

- (zastarjeli nazivi: turskotatarski, turski, turski tatarski jezici) jezici brojnih naroda i narodnosti SSSR-a i Turske, kao i dijela stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Bugarske, Rumunije , Jugoslaviju i ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Opsežna grupa (porodica) jezika koji se govore u Rusiji, Ukrajini, zemljama centralne Azije, Azerbejdžanu, Iranu, Avganistanu, Mongoliji, Kini, Turskoj, kao i Rumuniji, Bugarskoj, bivšoj Jugoslaviji, Albaniji. Pripada porodici Altai...... Priručnik za etimologiju i istorijsku leksikologiju

Turski jezici- Turski jezici su porodica jezika kojima govore brojni narodi i narodnosti SSSR-a, Turske, dijela stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Rumunije, Bugarske, Jugoslavije i Albanije. Pitanje genetskog odnosa ovih jezika sa altajskim ... Lingvistički enciklopedijski rječnik

- (Turska porodica jezika). Jezici koji čine brojne grupe koje uključuju turski, azerbejdžanski, kazahstanski, kirgiski, turkmenski, uzbečki, kara-kalpak, ujgurski, tatarski, baškirski, čuvaški, balkarski, karačajski, ... ... Rječnik lingvističkih pojmova

Turski jezici- (turski jezici), vidi Altajski jezici ... Narodi i kulture

Knjige

Jezici naroda SSSR-a. U 5 tomova (komplet), . Kolektivno delo JEZICI NARODA SSSR-a posvećeno je 50. godišnjici Velike oktobarske socijalističke revolucije. Ovaj rad sumira glavne rezultate studije (sinhrono) ...
Turski kabrioleti i serijalizacija. Sintaksa, semantika, gramatikalizacija, Grashchenkov Pavel Valerievich. Monografija je posvećena konvertibilima na -p i njihovom mjestu u gramatičkom sistemu turskih jezika. Postavlja se pitanje o prirodi veze (komponiranje, podređivanje) između dijelova složenih predikacija sa ...

jezička porodica koja se proteže od Turske na zapadu do Xinjianga na istoku i od obale Istočnog Sibirskog mora na sjeveru do Horasana na jugu. Govornici ovih jezika žive kompaktno u zemljama ZND (Azerbejdžanci - u Azerbejdžanu, Turkmeni - u Turkmenistanu, Kazahstanci - u Kazahstanu, Kirgizi - u Kirgistanu, Uzbeci - u Uzbekistanu; Kumici, Karačajci, Balkarci, Čuvaši, Tatari, Baškiri Nogajci, Jakuti, Tuvanci, Hakasi, planinski Altajci - u Rusiji; Gagauzi - u Pridnjestrovskoj Republici) i izvan njenih granica - u Turskoj (Turci) i Kini (Ujguri). Trenutno je ukupan broj govornika turskih jezika oko 120 miliona. Turska porodica jezika je dio altajske makrofamilije.

Prva (3. vek pne, prema glotohronologiji) grupa Bugara se odvojila od prototurske zajednice (drugom terminologijom - R-jezici). Jedini živi predstavnik ove grupe je Čuvaški jezik. Zasebne glose poznate su u pisanim spomenicima i pozajmicama u susednim jezicima iz srednjovekovnih jezika Bugara Volge i Dunava. Ostali turski jezici („obični turski“ ili „Z-jezici“) se obično klasifikuju u 4 grupe: „jugozapadni“ ili „oguzski“ jezici (glavni predstavnici: turski, gagauski, azerbejdžanski, turkmenski, afšarski , obalni krimski tatar) , "sjeverozapadni" ili "kipčakski" jezici (karaimski, krimskotatarski, karačajsko-balkarski, kumik, tatarski, baškirski, nogajski, karakalpački, kazahstanski, kirgiski), "jugoistočni" ili " Karlučki" jezici (uzbečki, ujgurski), "sjeveroistočni" jezici - genetski heterogena grupa, uključujući: a) jakutsku podgrupu (jakutski i dolganski jezici), koja se odvojila od zajedničkog turskog, prema glotohronološkim podacima , prije konačnog sloma, u 3. vijeku prije nove ere. AD; b) Sajanska grupa (tuvanski i tofalarski jezici); c) grupa Hakasa (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-Altai grupa (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinski, Kumandin). Južni dijalekti grupe Gorno-Altai su po nizu parametara bliski kirgiskom jeziku, čineći sa njim „srednje-istočnu grupu“ turskih jezika; neki dijalekti uzbekistanskog jezika jasno pripadaju nogajskoj podgrupi kipčakske grupe; Horezmski dijalekti uzbekistanskog jezika pripadaju grupi Oguza; dio sibirskih dijalekata tatarskog jezika približava se čulimsko-turskom.

Najraniji dešifrovani pisani spomenici Turaka datiraju iz 7. veka. AD (stele napisane runskim pismom pronađene na rijeci Orkhon u sjevernoj Mongoliji). Turci su kroz svoju historiju koristili tursko runsko (uzdižući, po svemu sudeći, do sogdijskog pisma), ujgursko pismo (kasnije prešlo s njih na Mongole), brahmi, manihejsko pismo i arapsko pismo. Trenutno su uobičajeni spisi zasnovani na arapskom, latiničnom i ćiriličnom pismu.

Prema istorijskim izvorima, podaci o turskim narodima prvi put se pojavljuju u vezi s pojavom Huna na istorijskoj areni. Stepsko carstvo Huna, kao i sve poznate formacije ove vrste, nije bilo monoetničko; sudeći po jezičkom materijalu koji je do nas došao, u njemu je bilo turskog elementa. Štaviše, datiranje početnih podataka o Hunima (u kineskim istorijskim izvorima) je 4-3 stoljeća. BC. – poklapa se sa glotohronološkom definicijom vremena alokacije bugarske grupe. Stoga jedan broj naučnika direktno povezuje početak kretanja Huna sa odvajanjem i odlaskom Bugara na zapad. Pradomovina Turaka nalazi se u severozapadnom delu centralnoazijske visoravni, između planina Altaja i severnog dela lanca Kingan. S jugoistočne strane bili su u kontaktu s mongolskim plemenima, sa zapada su im susjedi bili indoevropski narodi Tarimskog basena, sa sjeverozapada - Uralski i Jenisejski narodi, sa sjevera - Tungus-Manchu.

Do 1. veka BC. odvojene plemenske grupe Huna doselile su se na teritoriju savremenog Južnog Kazahstana, u 4. veku. AD počinje invazija Huna na Evropu, do kraja 5. veka. U vizantijskim izvorima pojavljuje se etnonim "Bugari" koji označava konfederaciju plemena hunskog porijekla, koja su zauzimala stepu između sliva Volge i Dunava. Bugarska konfederacija se u budućnosti deli na Volško-bugarski i Dunavsko-bugarski deo.

Nakon odvajanja "Bugara", ostali Turci su ostali na teritoriji blizu svoje pradomovine sve do 6. vijeka. nove ere, kada su, nakon poraza Zhuan-Zhuan konfederacije (dio Xianbeija, vjerovatno proto-Mongola koji su u svoje vrijeme porazili i istisnuli Hune), formirali Tursku konfederaciju, koja je dominirala od sredine 6. iz 7. vijeka. na ogromnoj teritoriji od Amura do Irtiša. Istorijski izvori ne daju podatke o trenutku odvajanja od turske zajednice predaka Jakuta. Jedini način da se preci Jakuta povežu sa nekim istorijskim porukama jeste da se poistovete sa Kurikanima na Orkhonskim natpisima, koji su pripadali konfederaciji Teles koju su apsorbovali Turci. Oni su u to vrijeme bili lokalizirani, očigledno, istočno od Bajkala. Sudeći prema referencama u jakutskom epu, glavni napredak Jakuta prema sjeveru povezan je s mnogo kasnijim vremenom - širenjem carstva Džingis Kana.

Godine 583. turska konfederacija je podijeljena na zapadne (sa središtem u Talasu) i istočne Turke (drugim riječima, „plave Turke“), čiji je centar bio nekadašnji centar turskog carstva Kara-Balgasun na Orkhonu. Očigledno je s ovim događajem povezan raspad turskih jezika na zapadnu (oguz, kipčak) i istočnu (sibir; kirgiski; karluk) makrogrupe. Godine 745. istočne Turke su porazili Ujguri (lokalizirani jugozapadno od Bajkalskog jezera i vjerovatno u početku ne-Turci, ali su u to vrijeme već poturčeni). I istočnoturska i ujgurska država iskusile su snažan kulturni uticaj Kine, ali ništa manji uticaj na njih nisu imali ni istočni Iranci, prvenstveno sogdijski trgovci i misionari; 762. godine maniheizam je postao državna religija Ujgurskog carstva.

Godine 840. ujgursku državu sa središtem na Orhonu uništili su Kirkizi (iz gornjeg toka Jeniseja; pretpostavlja se da isprva nisu bili Turci, već u to vrijeme turkizirani narod), Ujguri su pobjegli u istočni Turkestan, gdje je 847. osnovali su državu sa glavnim gradom Kočo (u oazi Turfan). Odavde su do nas došli glavni spomenici drevnog ujgurskog jezika i kulture. Druga grupa bjegunaca nastanila se u današnjoj kineskoj provinciji Gansu; njihovi potomci mogu biti Saryg-Yuguri. Cijela sjeveroistočna grupa Turaka, osim Jakuta, također se može vratiti u Ujgurski konglomerat, kao dio turskog stanovništva bivšeg Ujgurskog kaganata, koje se već u vrijeme mongolske ekspanzije preselilo na sjever, dublje u tajgu. .

Godine 924. Kirgizi su protjerani iz države Orkhon od strane Kitana (vjerovatno Mongola na jeziku) i dijelom vraćeni u gornji tok Jeniseja, dijelom pomjereni na zapad, do južnih ostruga Altaja. Očigledno, formiranje centralno-istočne grupe turskih jezika može se pratiti unazad do ove južnoaltajske migracije.

Turfanska država Ujgura dugo je postojala pored druge turske države kojom su dominirali Karluci, tursko pleme koje je prvobitno živelo istočno od Ujgura, ali se 766. preselilo na zapad i potčinilo državu zapadnih Turaka, čije su se plemenske grupe raširile u stepama Turana (regija Ili-Talas, Sogdijana, Horasan i Horezm; u isto vrijeme u gradovima su živjeli Iranci). Krajem 8.st. Karluk Khan Yabgu je prešao na islam. Karluci su postepeno asimilirali Ujgure koji su živjeli na istoku, a ujgurski književni jezik poslužio je kao osnova za književni jezik Karluk (Karakhanid) države.

Dio plemena zapadno-turskog kaganata bili su Oguzi. Od njih se istakla konfederacija Seldžuka, koja je na prijelazu u 1. milenijum n.e. migrirali na zapad kroz Horasan u Malu Aziju. Očigledno je lingvistička posljedica ovog kretanja bilo formiranje jugozapadne grupe turkijskih jezika. Otprilike u isto vrijeme (i, očigledno, u vezi s ovim događajima) došlo je do masovne migracije u Volgo-Uralske stepe i istočnu Evropu plemena koja su predstavljala etničku osnovu sadašnjih kipčakskih jezika.

Fonološke sisteme turskih jezika karakteriše niz zajedničkih svojstava. U području konsonantizma uobičajena su ograničenja pojavljivanja fonema na poziciji početka riječi, tendencija slabljenja u početnoj poziciji, ograničenja kompatibilnosti fonema. Na početku iskonskih turskih riječi se ne nalaze l,r,n, ,z. Bučni plozivi se obično suprotstavljaju snagom/slabošću (istočni Sibir) ili gluvoćom/glasovnošću. Na početku riječi opozicija suglasnika u smislu gluhoće/glasnosti (snage/slabosti) postoji samo u grupama Oguz i Sayan, u većini drugih jezika na početku riječi su labijali zvučni, zubni i zadnje-jezični su gluvi. Uvular u većini turskih jezika su alofoni velara sa samoglasnicima u pozadini. Sledeći tipovi istorijskih promena u konsonantskom sistemu su klasifikovani kao značajni. a) U grupi Bugara u većini položaja postoji bezvučna frikativna bočna strana l poklopio sa l u zvuku l; r i r in r. Na drugim turskim jezicima l dao , r dao z, l i r sačuvana. U odnosu na ovaj proces, svi turkolozi su podijeljeni u dva tabora: jedni to nazivaju rotacizam-lambdaizam, drugi - zetacizam-sigmatizam, a to se statistički povezuje sa njihovim nepriznavanjem ili priznavanjem altajske srodnosti jezika. b) Intervokalni d(izgovara se kao interdentalni frikativ ð) daje r u Chuvash t u Yakut d na Sayanskim jezicima i Khaladž (izolovani turski jezik u Iranu), z u grupi Hakasa i j na drugim jezicima; odnosno, govori o r-,t-,d-,z- i j- jezicima.

Vokalizam većine turskih jezika karakterizira sinharmonija (uspoređivanje samoglasnika unutar jedne riječi) u nizu i zaokruženosti; sistem samoglasnika je rekonstruisan i za praturski. U grupi Karluk je nestao sinharmonijizam (zbog čega je tamo fonologizirana opozicija velara i uvulara). U novom ujgurskom jeziku ponovo se gradi svojevrsni sinharmonizam - takozvani "ujgurski umlaut", vođenje širokih nezaokruženih samoglasnika ispred sljedećeg i(koji se penje oba prema naprijed *i, i pozadi * ï ). U Čuvašu se ceo sistem samoglasnika dosta promenio, a stara harmonija samoglasnika je nestala (njegov trag je suprotnost k od velara u prednjoj riječi i x iz uvulara u riječi zadnjeg reda), ali se potom u nizu nizao novi sinharmonizam uzimajući u obzir trenutne fonetske karakteristike samoglasnika. Suprotnost samoglasnika po dužini/kratkoći koja je postojala u prototurskom sačuvana je u jakutskom i turkmenskom jeziku (i u preostalom obliku u drugim oguzskim jezicima, gdje su bezvučni suglasnici zvučali nakon starih dugih samoglasnika, kao i u sajanskim jezicima, gdje kratki samoglasnici ispred bezvučnih suglasnika dobijaju znak "faringealizacije"); u drugim turskim jezicima je nestao, ali su se u mnogim jezicima dugi samoglasnici ponovo pojavili nakon intervokalnih glasovnih izostavljanja (Tuvinsk. tako"kada" *sagu itd.). U Jakutu su se primarni široki dugi samoglasnici pretvorili u uzlazne diftonge.

U svim modernim turskim jezicima - naglasak snage, koji je morfološki fiksiran. Osim toga, za sibirske jezike zabilježene su tonske i fonacijske opozicije, ali one nisu u potpunosti opisane.

Sa stanovišta morfološke tipologije, turski jezici pripadaju aglutinativnom, sufiksalnom tipu. Istovremeno, ako su zapadni turski jezici klasičan primjer aglutinativnih i gotovo da nemaju fuziju, onda istočni, poput mongolskih, razvijaju moćnu fuziju.

Gramatičke kategorije imena u turskim jezicima su broj, pripadnost, padež. Redoslijed afiksa je: osnova + aff. brojevi + aff. pribor + futrola aff. Oblik množine h. se obično formira dodavanjem afiksa na stabljiku -lar(na Čuvaškom -sem). U svim turskim jezicima oblik množine sati je označen, oblik jedinica. sati - neoznačeno. Konkretno, u generičkom značenju i sa brojevima, koristi se oblik jednine. brojevi (kumyk. muškarci u gerdyjumu" Ja sam (zapravo) vidio konje."

Sistemi padeža uključuju: a) nominativni (ili glavni) padež sa nultim indikatorom; oblik sa indikatorom nula padeža koristi se ne samo kao subjekat i imenski predikat, već i kao neodređeni direktni objekat, pridevska definicija i sa mnogo postpozicija; b) akuzativ (aff. *- (ï )g) - slučaj određenog direktnog objekta; c) genitiv (aff.) - padež konkretno-referentne primijenjene definicije; d) dativ-direktiva (aff. *-a/*-ka); e) lokalni (aff. *-ta); e) ablativ (aff. *-kalaj). Jakutski jezik je ponovo izgradio sistem padeža po uzoru na tungusko-mandžurske jezike. Obično postoje dvije vrste deklinacije: nominalna i prisvojno-nominalna (deklinacija riječi sa afiksima 3. lica; padežni afiksi u ovom slučaju imaju nešto drugačiji oblik).

Pridjev u turskim jezicima razlikuje se od imenice po odsustvu flektivnih kategorija. Primajući sintaksičku funkciju subjekta ili objekta, pridjev dobija sve flektivne kategorije imenice.

Zamenice se menjaju po padežima. Lične zamenice su dostupne za 1 i 2 osobe (* bi/ben"ja", * si/sen"ti", * bir"mi", *gospodine"ti"), u trećem licu se koriste pokazne zamjenice. Pokazne zamjenice u većini jezika razlikuju tri stepena raspona, na primjer, bu"ovo", Su"ovaj daljinski" (ili "ovo" kada se pokazuje rukom), ol"to". Upitne zamjenice razlikuju živo i neživo ( Kim"ko" i ne"šta").

U glagolu je redosled afiksa sledeći: osnova glagola (+ aff. glas) (+ aff. negacija (- ma-)) + aff. nagib/pogled-vremenski + aff. konjugacije za lica i brojeve (u zagradi - afiksi koji nisu nužno prisutni u obliku riječi).

Glasovi turskog glagola: pravi (bez indikatora), pasiv (*- il), povratak ( *-u-), obostrano ( * -ï- ) i uzročnik ( *-t-,*-ir-,*-tyr- i neke itd.). Ovi indikatori se mogu kombinovati jedni s drugima (kum. ger-jush-"vidi", gyor-yush-dir-"prisiliti vidjeti" jaz-hole-"prisiliti na pisanje" yaz-hole-yl-"biti primoran da pišem").

Konjugirani oblici glagola dijele se na pravilne glagolske i nepravilne glagolske oblike. Prvi imaju lične pokazatelje koji sežu do afiksa pripadnosti (osim 1 lit. množine i 3 lit. množine). To uključuje prošlo kategoričko vrijeme (aorist) u indikativnom načinu: glagolska osnova + indikator - d- + lični indikatori: bar-d-im"Išao sam" oqu-d-u-lar"čitaju"; označava obavljenu radnju, čija je realizacija nesumnjiva. Ovo također uključuje i uslovno raspoloženje (glavna osnova + -sa-+ lični indikatori); željeno raspoloženje (glagolska osnova + -aj- + lični pokazatelji: praturski. * bar-aj-im"pusti me" * bar-aj-ik"Idemo"); imperativ (čista osnova glagola u 2 l jednine i osnova + u 2 l. pl. h.).

Nepravilni glagolski oblici su istorijski gerundi i participi u funkciji predikata, ukrašeni istim pokazateljima predikabilnosti kao i nominalni predikati, odnosno postpozitivnim ličnim zamenicama. Na primjer: drugi turski. ( ben)beg ben"ja sam Bek" ben anca tir ben"Ja tako kažem", lit. "Kažem tako-ja." Razlikuju se participi prezenta (ili simultanost) (osnova + -a), neodređena budućnost (baza + -VR, gdje V– samoglasnik različitog kvaliteta), prioritet (osnova + -ip), željeno raspoloženje (baza + -g aj); particip perfekta (osnova + -g an), iza očiju ili deskriptivni (osnova + -mus), određeno-buduće vrijeme (osnova + ) i mnogi drugi. itd. Afiksi gerundija i participa ne nose pobočne opozicije. Glagoli s predikativnim afiksima, kao i gerundi s pomoćnim glagolima u pravilnim i nepravilnim glagolskim oblicima (brojni egzistencijalni, fazni, modalni glagoli, glagoli kretanja, glagoli "uzeti" i "dati") izražavaju raznovrsnost privrženih, modalnih, usmjerenih i akomodativna značenja, up. Kumyk. bara bulgaiman"Izgleda da idem" idi- dep. simultanost postati- dep. željeno -Ja), ishley goremen"Ja idem na posao" ( rad- dep. simultanost pogledaj- dep. simultanost -Ja), jezik"spavaj (za sebe)" ( pisati- dep. prednost uzeti). Različiti verbalni nazivi radnje koriste se kao infinitivi u raznim turskim jezicima.

Sa stanovišta sintaktičke tipologije, turski jezici pripadaju jezicima nominativnog sistema sa preovlađujućim redom riječi "subjekat - objekt - predikat", prijedlogom definicije, preferiranjem postpozicija nad prijedlozima. Postoji presavijeni dizajn sa indikatorom članstva na definisanoj riječi ( kod bas-i"konjska glava", lit. "glava konja je njena"). U frazi za sastavljanje, obično se svi gramatički pokazatelji vezuju uz posljednju riječ.

Opća pravila za formiranje podređenih fraza (uključujući rečenice) su ciklična: svaka podređena kombinacija može se umetnuti kao jedan od članova u bilo koju drugu, a indikatori veze se pridružuju glavnom članu ugrađene kombinacije (glagol oblik prelazi u odgovarajući particip ili gerund). Srijeda: Kumyk. ak sakal"bijela brada" ak sakal-ly gishi"bijelobradi čovjek" booth-la-ny ara-son-yes"između separea" booth-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da"nasred staze koja prolazi između separea", sen ok atganing"ispalio si strijelu" sen ok atganyng-ny gerdyum"Vidio sam te kako ispališ strijelu" ("ispalio si strijelu - 2 l. jednina - vin. slučaj - vidio sam"). Kada se na ovaj način ubaci predikativna kombinacija, često se govori o "altajskom tipu složene rečenice"; doista, turski i drugi altajski jezici pokazuju jasnu prednost prema takvim apsolutnim konstrukcijama s glagolom u bezličnom obliku u odnosu na podređene rečenice. Potonji se, međutim, također koriste; za povezivanje u složenim rečenicama koriste se srodne riječi - upitne zamjenice (u podređenim rečenicama) i korelativne riječi - pokazne zamjenice (u glavnim rečenicama).

Glavni dio vokabulara turskih jezika je maternji, često ima paralele u drugim altajskim jezicima. Poređenje opšteg vokabulara turskih jezika omogućava nam da dobijemo predstavu o svetu u kojem su Turci živeli u periodu raspada prototurske zajednice: pejzaž, fauna i flora južne tajge u istočnom Sibiru, na granici sa stepom; metalurgija starijeg gvozdenog doba; privredna struktura istog perioda; transhumantno stočarstvo zasnovano na uzgoju konja (uz korištenje konjskog mesa za ishranu) i uzgoj ovaca; poljoprivreda u pomoćnoj funkciji; velika uloga razvijenog lovstva; dvije vrste stanova - zimski stacionarni i ljetni prijenosni; prilično razvijeno društveno rasparčavanje na plemenskoj osnovi; očigledno, u određenoj meri, kodifikovan sistem pravnih odnosa u aktivnoj trgovini; skup religijskih i mitoloških koncepata karakterističnih za šamanizam. Osim toga, naravno, obnavlja se takav „osnovni“ vokabular kao što su nazivi dijelova tijela, glagoli kretanja, čulna percepcija itd.

Pored izvornog turskog rječnika, savremeni turski jezici koriste veliki broj posuđenica iz jezika sa čijim su govornicima Turci ikada dolazili u kontakt. To su, prije svega, mongolske posuđenice (u mongolskim jezicima ima mnogo posuđenica iz turskih jezika, postoje i slučajevi kada je riječ posuđena prvo iz turskih jezika u mongolski, a zatim nazad, iz Mongolski jezici u turski, up. drugi ujgurski. irbi, Tuvan. irbis"barovi" > mong. irbis > Kirg. irbis). U jakutskom jeziku postoji mnogo tungusko-mandžurskih posuđenica, u čuvaškom i tatarskom su posuđene iz ugrofinskih jezika regije Volga (kao i obrnuto). Značajan dio „kulturnog“ vokabulara je posuđen: u staroujgurskom postoji mnogo pozajmljenica iz sanskrita i tibetanskog, prvenstveno budističke terminologije; u jezicima muslimanskih turskih naroda ima mnogo arabizama i perzijazma; u jezicima turskih naroda koji su bili u sastavu Ruskog Carstva i SSSR-a postoje mnoge ruske posuđenice, uključujući internacionalizme poput komunizam,traktor,politička ekonomija. S druge strane, u ruskom ima mnogo turskih pozajmljenica. Najranije su posuđenice iz dunavsko-bugarskog jezika u staroslavenski ( knjiga, drop"idol" - u riječi hram„paganski hram” itd.), koji su odatle došli na Ruse; postoje i pozajmice iz bugarskog u staroruski (kao i u druge slovenske jezike): serum(Obični Turčin. *jogurt, bulg. *suvart), bursa"Persijska svilena tkanina" (Čuvašsk. svinjetina* bariun Middle-Pers. *aparesum; trgovina predmongolske Rusije sa Perzijom išla je duž Volge preko Velikog Bugara). Velika količina kulturnog vokabulara posuđena je na ruski iz kasnosrednjovjekovnih turskih jezika u 14.-17. (u vrijeme Zlatne Horde i još više kasnije, u vrijeme žustre trgovine sa okolnim turskim državama: ass, olovka, grožđice,cipela, gvožđe,Altyn,arshin,kočijaš,Jermenski,rovovi,sušene kajsije i mnogi drugi. itd.). U kasnijim vremenima, ruski jezik je od turskog posudio samo riječi koje su označavale lokalne turske stvarnosti ( snježni leopard,ayran,kobyz,sultana,selo,brijest). Suprotno uobičajenoj zabludi, u ruskom opscenom (opscenom) vokabularu nema turskih posuđenica, gotovo sve ove riječi su slovenskog porijekla.

Turski jezici. - U knjizi: Jezici naroda SSSR-a, tom II. L., 1965
Baskakov N.A. Uvod u proučavanje turskih jezika. M., 1968
Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Fonetika. M., 1984
Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Sintaksa. M., 1986
Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Morfologija. M., 1988
Gadžieva N.Z. Turski jezici. – Lingvistički enciklopedijski rečnik. M., 1990
Turski jezici. - U knjizi: Jezici svijeta. M., 1997
Uporedno-istorijska gramatika turskih jezika. Vokabular. M., 1997

Pronađite "TURKSKI JEZICI" na

TURSKI JEZICI- grupa blisko povezanih jezika. Pretpostavlja se da je uključen u hipotetičku altajsku makroporodicu jezika. Podijeljen je na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (East Xiongnu) ogranak. Zapadna grana obuhvata: Bugarsku grupu Bugarska ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

TURSKI JEZICI- ILI TURANSKI zajednički naziv za jezike različitih nacionalnosti sjetve. Azija i Evropa, izvorni dom mačke. Altai; stoga se nazivaju i Altaj. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Pavlenkov F., 1907 ... Rečnik stranih reči ruskog jezika

Turski jezici- TURSKI JEZICI, vidi tatarski jezik. Enciklopedija Lermontova / Akademija nauka SSSR. In t rus. lit. (Puškin. Kuća); Scientific ed. savjet izdavačke kuće Sov. Encycl. ; Ch. ed. Manuilov V. A., Uredništvo: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Lermontov Encyclopedia

Turski jezici- grupa blisko povezanih jezika. Pretpostavlja se da je uključen u hipotetičku altajsku makroporodicu jezika. Podijeljen je na zapadni (Western Xiongnu) i istočni (East Xiongnu) ogranak. Zapadnu granu čine: bugarska grupa Bugari (drevni ... ... enciklopedijski rječnik

Turski jezici- (zastarjeli nazivi: turskotatarski, turski, turski tatarski jezici) jezici brojnih naroda i narodnosti SSSR-a i Turske, kao i dijela stanovništva Irana, Afganistana, Mongolije, Kine, Bugarske, Rumunije , Jugoslaviju i ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Turski jezici- Opsežna grupa (porodica) jezika koji se govore u Rusiji, Ukrajini, zemljama centralne Azije, Azerbejdžanu, Iranu, Avganistanu, Mongoliji, Kini, Turskoj, kao i Rumuniji, Bugarskoj, bivšoj Jugoslaviji, Albaniji. Pripada porodici Altai...... Priručnik za etimologiju i istorijsku leksikologiju

Turski jezici- (Turska porodica jezika). Jezici koji čine brojne grupe koje uključuju turski, azerbejdžanski, kazahstanski, kirgiski, turkmenski, uzbečki, kara-kalpak, ujgurski, tatarski, baškirski, čuvaški, balkarski, karačajski, ... ... Rječnik lingvističkih pojmova

Turski jezici- (turski jezici), vidi Altajski jezici ... Narodi i kulture

Knjige

Jezici naroda SSSR-a. U 5 tomova (komplet), . Kolektivno delo JEZICI NARODA SSSR-a posvećeno je 50. godišnjici Velike oktobarske socijalističke revolucije. Ovaj rad sumira glavne rezultate studije (sinhrono) ... Kupite za 11600 rubalja
Turski kabrioleti i serijalizacija. Sintaksa, semantika, gramatikalizacija, Grashchenkov Pavel Valerievich. Monografija je posvećena konvertibilima na -p i njihovom mjestu u gramatičkom sistemu turskih jezika. Postavlja se pitanje o prirodi veze (komponiranje, podređivanje) između dijelova složenih predikacija sa ...

DISTRIBUCIJA TURKSKIH JEZIKA

Savremeni turski jezici

Opće informacije. Opcije naziva. Genealoške informacije. Širenje. Lingvističke informacije. Opšti dijalekatski sastav. sociolingvističke informacije. Komunikativno-funkcionalni status i rang jezika. Stepen standardizacije. Obrazovno-pedagoški status. Vrsta pisanja. Kratka periodizacija istorije jezika. Intrastrukturni fenomeni uzrokovani vanjskim jezičkim kontaktima.

Turska - 55 miliona
Iran - od 15 do 35 miliona
Uzbekistan - 27 miliona
Rusija - 11 do 16 miliona
Kazahstan - 12 miliona
Kina - 11 miliona
Azerbejdžan - 9 miliona
Turkmenistan - 5 miliona
Njemačka - 5 miliona
Kirgistan - 5 miliona
Kavkaz (bez Azerbejdžana) - 2 miliona
EU - 2 miliona (bez UK, Njemačke i Francuske)
Irak - sa 500 hiljada na 3 miliona
Tadžikistan - 1 milion
SAD - 1 milion
Mongolija - 100 hiljada
Australija - 60 hiljada
Latinska Amerika (bez Brazila i Argentine) - 8 hiljada ljudi
Francuska - 600 hiljada
Velika Britanija - 50 hiljada
Ukrajina i Bjelorusija - 350 hiljada ljudi
Moldavija - 147.500 (gagauzi)
Kanada - 20 hiljada
Argentina - 1 hiljada
Japan - 1 hiljada
Brazil - 1 hiljada
Ostatak svijeta - 1,4 miliona

DISTRIBUCIJA TURKSKIH JEZIKA

Turski jezici- porodica srodnih jezika navodne altajske makrofamilije, široko rasprostranjene u Aziji i istočnoj Evropi. Područje rasprostranjenja turskih jezika proteže se od sliva rijeke Kolima u Sibiru na jugozapadu do istočne obale Sredozemnog mora. Ukupan broj govornika je više od 167,4 miliona ljudi.

Područje rasprostranjenja turskih jezika proteže se od sliva
R. Lena u Sibiru jugozapadno do istočne obale Sredozemnog mora.
Na sjeveru su turski jezici u kontaktu sa uralskim jezicima, na istoku sa tungusko-mandžurskim, mongolskim i kineskim jezicima. Na jugu je područje rasprostranjenosti turskih jezika u dodiru sa područjem rasprostranjenosti iranskog, semitskog, a na zapadu - sa područjem rasprostranjenosti slavenskih i nekih drugih indo- Evropski (grčki, albanski, rumunski) jezici. Većina naroda koji govore turski jezik u bivšem Sovjetskom Savezu živi na Kavkazu, Crnom moru, Volgi, Centralnoj Aziji i Sibiru (zapadni i istočni). U zapadnim regijama Litvanije, Bjelorusije, Ukrajine i na jugu Moldavije žive karaiti, krimski Tatari, krimčaci, urumci i gagauzi.
Drugo područje naseljavanja turskog govornog područja povezano je sa teritorijom Kavkaza, gdje žive Azerbejdžanci, Kumici, Karačajci, Balkarci, Nogajci i Trukhmeni (Stavropoljski Turkmeni).
Treće geografsko područje naseljavanja turskih naroda je oblast Volge i Urala, gdje su zastupljeni Tatari, Baškirci i Čuvaši.
Četvrto tursko govorno područje predstavlja teritoriju srednje Azije i Kazahstana, gdje žive Uzbeci, Ujguri, Kazasi, Karakalpaci, Turkmeni i Kirgizi. Ujguri su druga najveća nacija turskog govornog područja koja živi izvan ZND. Oni čine glavnu populaciju autonomne regije Xinjiang Uygur u NR Kini. U Kini, uz Ujgure, postoje Kazahstanci, Kirgizi, Uzbeci, Tatari, Salari, Saryg-Juguri.

Peto tursko govorno područje predstavljaju turski narodi Sibira. Pored zapadnosibirskih Tatara, ovu zonsku grupu čine Jakuti i Dolgani, Tuvani i Tofalari, Hakasi, Šorci, Čulimi i Altajci. Izvan bivšeg Sovjetskog Saveza, većina naroda koji govore turski živi u Aziji i Evropi. Prvo mjesto po broju zauzimaju
Turci. Turci žive u Turskoj (više od 60 miliona ljudi), Kipru, Siriji, Iraku, Libanu, Saudijskoj Arabiji, Bugarskoj, Grčkoj, Makedoniji, Rumuniji, Francuskoj, Velikoj Britaniji, Njemačkoj, Italiji, Belgiji, Švicarskoj. Ukupno u Evropi živi preko 3 miliona Turaka.

Na osnovu današnje geografske rasprostranjenosti, svi moderni turski narodi podijeljeni su u četiri arealno-regionalne grupe. Arealno-regionalna distribucija (od zapada prema istoku) savremenih turskih jezika: Grupa I - Južni Kavkaz i Zapadna Azija - 120 miliona ljudi: (jugozapadni turski jezici - azerbejdžanski, turski); Grupa II - Severni Kavkaz, Istočna Evropa - 20 miliona ljudi: (severozapadni turski jezici - kumički, karačajski - balkarski, nogajski, krimskotatarski, gagauzi, karaimski, tatarski, baškirski, čuvaški): grupa III - centralna Azija - 60 miliona ljudi: (jugoistočni turski jezici - turkmenski, uzbečki, ujgurski, karakalpački, kazahstanski, kirgiski); Grupa IV - Zapadni Sibir - 1 milion ljudi: (sjeveroistočni turski jezici - Altai, Shor, Khakass, Tuva, Tofalar, Yakut). Kulturni vokabular modernih turskih jezika razmatrat ću u pet semantičkih grupa: flora, fauna, klima, pejzaž i privredna djelatnost. Analizirani vokabular podijeljen je u tri grupe: općeturski, arealni i posuđenici. Uobičajene turske riječi su one koje su zabilježene u antičkim i srednjovjekovnim spomenicima, a imaju i paralele u većini modernih turskih jezika. Arealno-regionalni vokabular - riječi poznate jednom ili više modernih turkijskih naroda koji žive na istim zajedničkim ili susjednim teritorijama. Pozajmljeni vokabular - Turske riječi stranog porijekla. Rječnik jezika odražava i čuva nacionalnu specifičnost, međutim, u svim jezicima, u određenoj mjeri, postoje posuđenice. Kao što znate, strane posuđenice zauzimaju važno mjesto u popunjavanju i obogaćivanju rječnika bilo kojeg jezika.

Tatari i Gagauzi takođe žive u Rumuniji, Bugarskoj, Makedoniji. Udio naroda koji govore turski jezik u Iranu je velik. Uz Azerbejdžance, ovdje žive Turkmeni, Kaškaji, Afšari. Turkmeni žive u Iraku. U Afganistanu - Turkmeni, Karakalpaci, Kazahstanci, Uzbeci. U Mongoliji žive Kazasi i Tuvanci.

Naučne rasprave o pripadnosti i korelaciji jezika i njihovih dijalekata unutar turkijskih jezika ne prestaju. Tako je, na primjer, u svom klasičnom fundamentalnom naučnom radu "Dijalekt zapadnosibirskih Tatara" (1963), G. Kh. Akhatov iznio materijale o teritorijalnom naseljavanju Tobol-Irtiš Tatara u Tjumenskoj i Omskoj oblasti. Podvrgnuvši sveobuhvatnoj sveobuhvatnoj analizi fonetski sistem, leksički sastav i gramatičku strukturu, naučnik je došao do zaključka da je jezik sibirskih Tatara jedan samostalni dijalekt, da nije podijeljen na dijalekte i da je jedan od najstarijih turkijskih jezika. Međutim, u početku A. Bogorodicki jezik sibirskih Tatara pripadao je zapadnosibirskoj grupi turskih jezika, gde je uključivao i Čulimske, Barabinske, Tobolske, Išimske, Tjumenske i Turinske Tatare.

Problemi

Povlačenje granica unutar mnogih turskih, posebno onih najmanjih, asocijacija je teško:

· diferencijacija jezika i dijalekta je teška - zapravo, turski jezici u svim fazama podjele otkrivaju situaciju dijasistema, dijalekatskog kontinuuma, jezičnog klastera i/ili jezičnog kompleksa, istovremeno postoje različiti etnolekti koji se tretiraju kao nezavisni jezici;

· opisani su kao dijalekti jednog jezika koji pripadaju različitim podgrupama idioma (turski mješoviti jezici).

Za neke klasifikacijske jedinice - istorijske i moderne - postoji vrlo malo pouzdanih informacija. Dakle, praktički se ništa ne zna o istorijskim jezicima Ogurske podgrupe. Što se tiče hazarskog jezika, pretpostavlja se da je bio blizak čuvaškom jeziku - vidi Lingvistički enciklopedijski rečnik, M. 1990 - i bugarskom jeziku. Informacija se zasniva na svjedočenju arapskih autora al-Istakhrija i Ibn-Khaukala, koji su primijetili sličnost jezika Bugara i Hazara, s jedne strane, i različitost hazarskog jezika s dijalektima ostalih Turaka, s druge strane. Pripadnost pečeneškog jezika oguzima pretpostavlja se na osnovu samog etnonima. Pečenezi, uporedivo sa oguzskom oznakom zeta baʤanaq. Od modernih, sirijsko-turkmenski, lokalni dijalekti nogaja, a posebno istočnoturkski, fuju-kirgiški, na primjer, slabo su opisani.

Pitanje odnosa između odabranih grupa vlastitog turskog ogranka, uključujući odnos modernih jezika sa jezicima runskih spomenika, ostaje dvosmisleno.

Neki jezici su otkriveni relativno nedavno (Fuyu-Kyrgyz, na primjer). Khalaj jezik je otkrio G. Dörfer 1970-ih. i poistovjećivao se 1987. sa argumentima koje su spominjali njegovi prethodnici (Baskakov, Melioransky, itd.).

Također je vrijedno spomenuti točke rasprave koje su nastale zbog učinjenih grešaka:

· sporovi o genetskoj pripadnosti starog bugarskog jezika: rasprava je u početku besmislena, jer jezik koji je postao osnova modernog Čuvaša pripada najstarijoj ogurskoj grani, a književni jezik Tatara i Baškira je istorijski regionalni varijanta turskog jezika;

Identifikacija gagauskog jezika (uključujući njegovu arhaičnu balkansku varijantu) sa pečeneškim jezikom: pečeneški jezik je potpuno izumro do srednjeg vijeka, dok moderni gagauski jezik, u suštini, nije ništa drugo nego nastavak balkanskih dijalekata turski jezik;

· pripisivanje salarskog jezika sajanima; Salarski jezik je svakako oguzski, ali kao rezultat kontakata ima mnogo pozajmljenica sa sibirskog područja, uključujući karakteristike konsonantizma i riječi adıg umjesto aju"medved" i jalaŋadax"bosonog" u rangu sa originalom ajax"noga" (up. tat. "yalanayak");

· pripisivanje saryg-yugurskog jezika karluku (uključujući tumačenje kao dijalekt ujgurskog) - sličnost je rezultat jezičkih kontakata;

· miješanje različitih idioma, na primjer, kumandinski i tubalar, srednjočulimski i donječulimski dijalekti kada se opisuju tzv.

Dolgan/Jakut

Altaj / Teleut / Telenginski / Chalkan (Kuu, Lebedinski)

Altai-Oirot

Tofalar - Karagas

informacije iz knjige A. N. Kononova "Istorija proučavanja turskih jezika u Rusiji. Predoktobarski period" (Drugo izdanje, dopunjeno i ispravljeno, Lenjingrad, 1982). Lista pokazuje da su i oni sa dugom istorijom (turski, turkmenski, tatarski, krimskotatarski, kumički) i oni sa malom istorijom (altajski, čuvaški, tuvanski, jakutski) imenovani jezici. Posljedično, autori su više pažnje posvetili književnoj formi, njenoj funkcionalnoj zaokruženosti i prestižu, ideja dijalekta je ovdje zaklonjena, u hladu.

Kao što se iz popisa može vidjeti, nepisani oblici niza naroda (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) se takođe nazivaju prilozima ili dijalektima, ali i pisani oblici koji su relativno mladi (nogajski, karakalpakski, Kumik) i prilično stari (Turkmeni, Krimski Tatari, Uzbekistanci, Ujguri, Kirgizi).

Upotreba termina ukazuje da je autore prvenstveno privuklo nepisano stanje jezika i relativna sličnost s njim pisanih književnih jezika sa nedovoljno razvijenim funkcijama i stilovima. U ovom slučaju su objedinjene oba dosadašnja načina imenovanja, što ukazuje kako na nedovoljnu razvijenost dijalektologije, tako i na subjektivnost autora. Raznolikost gore prikazanih imena odražavala je složen put formiranja turskih jezika i ništa manje složenu prirodu njegove percepcije i tumačenja od strane naučnika i nastavnika.

Do 30-40 godina. 20ti vijek u teoriji i praksi pojmovi književni jezik – sistem njegovih dijalekata – potpuno su fiksirani. Istovremeno, završava se borba između pojmova za čitavu porodicu jezika (turski i tursko-tatarski), koja je trajala tokom 13.-19. Do 40-ih godina. 19. vek (1835.), termini Türk/Turkic dobili su generički, a Turk/Turkish - specifičan status. Ova podjela je utvrđena i u engleskoj praksi: turkis "turski i turski "turski" (ali u turskoj praksi turk "turkish" i "turkic", francuski turc "turkish" i "turkic", njemački turkisch "turkish" i "turkic" ) Prema podacima iz knjige "Turski jezici" u seriji "Jezici svijeta" postoji ukupno 39 turskih jezika. Ovo je jedna od najvećih jezičkih porodica.

Uzimajući mogućnost razumevanja i verbalne komunikacije kao skale za merenje blizine jezika, turski jezici se dele na bliske (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk .; tuv. -tof.; yak. - dugačak), relativno udaljen (turski - Kaz.; Az. - Kirg.; Tat. - Tuv.) i prilično udaljen (čuv. - drugi jezici; Jakuti. - drugi jezici) . U ovoj gradaciji postoji jasan obrazac: razlike u turskim jezicima se povećavaju od zapada prema istoku, ali vrijedi i suprotno: od istoka prema zapadu. Ovo pravilo je posledica istorije turskih jezika.

Naravno, turski jezici nisu odmah dostigli takav nivo. Tome je prethodio dug put razvoja, pokazuju uporedne istorijske studije. Institut za lingvistiku Ruske akademije nauka sastavio je svesku sa grupnim rekonstrukcijama koje će omogućiti praćenje razvoja modernih jezika. U kasnom periodu praturskog jezika (III vek pre nove ere) u njemu se formiraju dijalekatske grupe različitih hronoloških nivoa, koje se postepeno raspadaju u zasebne jezike. Bilo je više razlika između grupa nego među članovima unutar grupa. Ova opšta razlika je opstala i kasnije u razvoju specifičnih jezika. Izdvojeni jezici, budući da su bili nepisani, čuvali su se i razvijali u usmenoj narodnoj umetnosti sve dok se nisu razvili njihovi generalizovani oblici i sazreli društveni uslovi za uvođenje pisanja. Do VI-IX vijeka. n. e. za neka turska plemena i njihova udruženja nastali su ovi uvjeti, nakon čega se pojavilo runsko pismo (VII-XII stoljeće). Spomenici runskog pisanja navode brojna velika plemena turskog govornog područja i njihove saveze: Turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Upravo u ovoj jezičkoj sredini na bazi oguzskog i ujgurskog jezika formiran je prvi pisani književni jezik koji je opsluživao mnoge etničke grupe na širokom geografskom području od Jakutije do Mađarske. Izneseno je naučno stanovište da su u različitim periodima postojali različiti sistemi znakova (više od deset tipova), što je dovelo do koncepta različitih regionalnih varijanti runskog književnog jezika, koji je služio društvenim potrebama turskih etničkih grupa. Književna forma nije se nužno poklapala sa dijalekatskom osnovom. Tako se kod drevnih Turfanskih Ujgura dijalekatski oblik razlikovao od pisane književne morfologije i vokabulara, kod jenisejskih Kirgiza pisani jezik je poznat iz epitafa (ovo je d-jezik), a dijalekatski oblik, prema rekonstrukcijama , sličan je grupi z-jezika (Kakas, Šor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), na kojoj je počeo da se oblikuje ep "Manas".

Fazu runskog književnog jezika (VII-XII vek) zamenila je faza drevnog ujgurskog književnog jezika (IX-XVIII vek), zatim su ih zamenili karakhanidsko-ujgurski (XI-XII vek) i, konačno, Khorezmsko-ujgurski (XIII-XIV stoljeće) književni jezici koji su služili drugim turskim etničkim grupama i njihovim državnim strukturama.

Prirodni tok razvoja turskih jezika poremećen je mongolskim osvajanjem. Neke etničke grupe su nestale, druge su raseljene. Na areni istorije u XIII-XIV veku. pojavile su se nove etničke grupe sa svojim jezicima, koji su već imali književne forme ili su ih razvijali u prisustvu društvenih uslova do današnjih dana. Čagatajski književni jezik (XV-XIX stoljeće) odigrao je važnu ulogu u ovom procesu.

Pojavom modernih turskih naroda na historijskoj areni prije njihovog formiranja u zasebne nacije, čagatajski jezik (zajedno s drugim starim jezicima - karakhanidsko-ujgurskim, horezmsko-turskim i kipčakskim) korišten je kao književni oblik. Postupno je apsorbirao lokalne narodne elemente, što je dovelo do pojave lokalnih varijanti pisanog jezika, koji se, za razliku od čagataja u cjelini, može nazvati književnim jezikom Turaka.

Poznato je nekoliko varijanti Turkija: srednjoazijski (uzbečki, ujgurski, turkmenski), volški (tatarski, baškirski); Aralsko-kaspijski (Kazahstanski, Karakalpački, Kirgiski), Kavkaski (Kumički, Karačajsko-balkarski, Azerbejdžanski) i Maloazijski (Turski). Od ovog trenutka možemo govoriti o početnom periodu modernih turskih nacionalnih književnih jezika.

Podrijetlo turskih varijanti datira iz različitih perioda: među Turcima, Azerbejdžanima, Uzbecima, Ujgurima, Tatarima - do XIII-XIV stoljeća, među Turkmenima, krimskim Tatarima, Kirgizima i Baškirima - do XVII-XVIII stoljeća.

U 20-30-im godinama u sovjetskoj državi razvoj turskih jezika krenuo je u novom smjeru: demokratizacija starih književnih jezika (pronašli su moderne dijalekatske osnove) i stvaranje novih. Do 30-40-ih godina XX veka. Pisma su razvijena za altajske, tuvanske, hakaske, šorske i jakutske jezike. U budućnosti, položaj ruskog jezika, koji je ojačao u društvenoj sferi, sputavao je proces funkcionalnog razvoja turskih jezika, ali ga, naravno, nisu mogli zaustaviti. Prirodni rast književnih jezika se nastavio. Godine 1957. Gagauzi su primili pisani jezik. Proces razvoja nastavlja se do danas: 1978. godine pismo je uvedeno među Dolgane, 1989. - među Tofalare. Sibirski Tatari se spremaju da uvedu pisanje na svom maternjem jeziku. Svaki narod odlučuje o ovom pitanju za sebe.

Razvoj turskih jezika od nepisanog oblika do pisanog s podređenim sustavom dijalekata nije se značajno promijenio ni u mongolskom ni u sovjetskom razdoblju, uprkos negativnim faktorima.

Situacija koja se mijenja u turskom svijetu odnosi se i na započetu novu reformu alfabetskih sistema turskih jezika. Za sedamdesetu godišnjicu dvadesetog veka. ovo je četvrta ukupna promjena pisma. Vjerovatno samo turska nomadska upornost i snaga mogu izdržati takav društveni teret. Ali zašto ga trošiti bez očiglednog društvenog ili istorijskog razloga - tako sam mislio 1992. godine tokom međunarodne konferencije turkologa u Kazanju. Osim čisto tehničkih nedostataka u postojećim alfabetima i pravopisima, ništa drugo nije naznačeno. Ali za reformu pisma u prvom planu su društvene potrebe, a ne samo želje koje se zasnivaju na pojedinom trenutku.

Trenutno je naveden društveni razlog zamjene abecede. Ovo je vodeća pozicija turskog naroda, njegovog jezika u savremenom turskom svijetu. Od 1928. u Turskoj je uvedeno latinično pismo, koje odražava jedinstveni sistem turskog jezika. Naravno, prelazak na istu latinsku osnovu poželjan je i za druge turske jezike. Ovo je također sila koja jača jedinstvo turskog svijeta. Počeo je spontani prelazak na novo pismo. Ali šta pokazuje početna faza ovog pokreta? To pokazuje potpunu nedosljednost postupaka učesnika.

Dvadesetih godina 20. vijeka reformom pisma u RSFSR-u rukovodilo je jedno tijelo - Centralni komitet novog pisma, koji je, na osnovu ozbiljnog naučnog razvoja, sastavio jedinstvene sisteme pisma. Krajem 30-ih, sljedeći val alfabetske promjene izvršile su snage samih turskih naroda bez ikakve međusobne koordinacije zbog nedostatka koordinacionog tijela. Ova nedosljednost još uvijek nije riješena.

Nemoguće je zanemariti raspravu o problemu drugog pisma za turske jezike zemalja s muslimanskom kulturom. Za zapadni muslimanski dio turskog svijeta, istočno (arapsko) pismo je staro 700 godina, a evropsko samo 70 godina, odnosno 10 puta manje vremena. Na arapskom pismu stvoreno je ogromno klasično naslijeđe, koje je sada posebno dragocjeno za turske narode koji se samostalno razvijaju. Može li se ovo bogatstvo zanemariti? Moguće je ako se prestanemo smatrati Turcima. Nemoguće je velika dostignuća prošle kulture prevesti u transkripcioni kod. Lakše je savladati arapsko pismo i čitati stare tekstove u originalu. Za filologe je učenje arapskog pisma obavezno, ali za ostale nije obavezno.

Prisustvo ne jednog, već više pisama u jednom narodu nije izuzetak ni sada ni u prošlim vremenima. Drevni Ujguri su, na primjer, koristili četiri različita sistema pisanja, a historija nije sačuvala nikakve pritužbe o tome.

Zajedno sa problemom pisma javlja se i problem opšteg fonda turske terminologije. Zadatak generalizacije turskog terminološkog sistema nije riješen u Sovjetskom Savezu, ostaje isključivo pravo nacionalnih republika. Objedinjavanje terminologija usko je povezano sa stepenom razvoja nauka, što se ogleda u pojmovima i njihovim nazivima. Ako su nivoi isti, onda proces ujedinjenja nije posebno težak. U slučaju razlika u nivoima, redukcija pojedinih terminologija u nešto jedinstveno izgleda izuzetno teško.

Sada možemo samo postaviti pitanje preliminarnih mjera, posebno rasprave o ovoj temi u naučnim udruženjima. Ova udruženja se mogu graditi na profesionalnim linijama. Kao, na primjer, udruženje turkologa: lingvista, književnih kritičara, istoričara itd. Udruženje (komisija) turkologa-lingvista raspravlja o stanju, recimo, gramatičke teorije u raznim dijelovima turskog svijeta i daje preporuke za razvoj i ujednačavanje njegove terminologije, ako je moguće. U ovom slučaju je vrlo koristan pregled samog stanja nauke. Preporučiti sada terminologiju jezika svima znači početi od kraja.

Još jedan pravac skreće pažnju, čiji je naučni i društveni značaj za turski svijet očigledan. Ovo je potraga za zajedničkim korijenima, simbolizirajući jedinstven karakter turskog svijeta. Zajednički korijeni leže u leksičkoj riznici Turaka, u folkloru, posebno u epskim djelima, običajima i vjerovanjima, narodnim zanatima i umjetnosti itd. - jednom riječju, potrebno je sastaviti korpus turskih starina. Druge nacije to već rade. Naravno, potrebno je promisliti, napraviti program, pronaći i obučiti izvršioce i rukovodioce posla. Vjerovatno će biti potreban mali privremeni Institut za turske starine. Objavljivanje rezultata i njihova primjena u praksi bit će efikasno sredstvo za očuvanje i jačanje turskog svijeta. Sve ove mjere, zajedno, preliće se u staru formulu Islmaila Gasprinskog – u jeziku, misli, djelima, jedinstvu – novi sadržaj.

Nacionalni leksički fond turskih jezika bogat je zavičajnim riječima. Ali postojanje Sovjetskog Saveza radikalno je promijenilo funkcionalnu prirodu i osnovne terminografske norme, kao i azbučni sistem turskih jezika. O tome svjedoči i mišljenje naučnika A.Yu. Musorina: „Jezici naroda bivšeg SSSR-a mogu se smatrati lingvističkom zajednicom. Duga koegzistencija ovih jezika u okviru jedne višenacionalne države, kao i kolosalan pritisak na njih od strane ruskog jezika, doveli su do pojave zajedničkih osobina na svim nivoima njihovog jezičkog sistema. Tako su se, na primjer, na udmurdskom jeziku, pod uticajem ruskog, glasovi [f], [x], [c], koji su ranije bili odsutni u njemu, pojavili u komi-permjačkom jeziku, mnogi su pridjevi počeli uzimati oblik sa sufiksom "-ovoi" (ruski –ovy, -ova, - nov), a u Tuvi su formirane nove vrste složenih rečenica koje ranije nisu postojale. Posebno je snažan bio uticaj ruskog jezika na leksičkom nivou. Gotovo sva društveno-politička i naučna terminologija na jezicima naroda bivšeg SSSR-a posuđena je iz ruskog jezika ili je nastala pod njegovim snažnim utjecajem. Jedini izuzeci u tom pogledu su jezici naroda baltičkih država - litvanski, letonski, estonski. U tim jezicima su se odgovarajući terminološki sistemi na mnogo načina formirali i prije ulaska Litvanije, Latvije, Estonije u sastav SSSR-a.

inološki karakter turskog jezika. Rječnik turskih jezika sadržavao je prilično velik postotak arabizama i iranizama, rusizama, koji su se, opet iz političkih razloga, u sovjetsko vrijeme borili na liniji terminološke konstrukcije i otvorene rusifikacije. Međunarodni termini i riječi koje označavaju nove pojave ekonomije, svakodnevnog života, ideologije, direktno su posuđene iz ruskog ili iz drugih jezika putem štampe i drugih medija, prvo u govor, a zatim fiksirane u jeziku i dopunjene ne samo turskim govorom. i terminologiju, ali i vokabular općenito. Trenutno se terminski sistem turskih jezika intenzivno popunjava posuđenim riječima i međunarodnim terminima. Glavni udio pozajmljenica i neologizama su termini evropskih zemalja, uključujući i veliki broj engleskih riječi. Međutim, ekvivalenti ovih posuđenih riječi u turskim jezicima su dvosmisleni. Kao rezultat toga, krše se nacionalna obojenost, pravopis i ortoepske norme leksičkog fonda izvornih govornika ovih jezika. Rješenje ovog problema moguće je zahvaljujući zajedničkim naporima naučnika iz zemalja turskog govornog područja. Posebno želim da napomenem da će stvaranje jedinstvene elektronske terminološke baze podataka turskih naroda i nacionalnog korpusa turskog svijeta i njeno stalno ažuriranje doprinijeti efikasnom postizanju cilja.

Jezici ovih manjinskih naroda uvršteni su u „Crvenu knjigu jezika naroda Rusije“ (M., 1994). Jezici naroda Rusije razlikuju se po svom pravnom statusu (državni, službeni, međunacionalni, lokalni) i obimu njihovih društvenih funkcija u različitim sferama života. U skladu sa Ustavom iz 1993. godine, državni jezik Ruske Federacije na cijeloj njenoj teritoriji je ruski.

Uz to, Osnovni zakon Ruske Federacije priznaje pravo republikama da uspostave svoje državne jezike. Trenutno je 19 konstitutivnih republika Ruske Federacije usvojilo zakonodavne akte koji osiguravaju status nacionalnih jezika kao državnih. Istovremeno sa titularnim jezikom subjekta Ruske Federacije, koji je priznat kao državni jezik u ovoj republici, i ruskim kao državnim jezikom Ruske Federacije, u nekim subjektima drugi jezici imaju status državne jezik. Dakle, u Dagestanu je, u skladu sa Ustavom Republike (1994), 8 od 13 književnih i pisanih jezika proglašeno državnim; u Republici Karachay-Cherkess - 5 jezika (abaza, kabardino-čerkeski, karačajsko-balkarski, nogajski i ruski); 3 državna jezika proglašena su u zakonodavnim aktima republika Mari El i Mordovije.

Donošenjem zakonskih akata u jezičkoj sferi nastoji se povećati prestiž nacionalnih jezika, pomoći u proširenju područja njihovog funkcionisanja, stvaranju uslova za očuvanje i razvoj, kao i zaštiti jezičkih prava i jezičke nezavisnosti pojedinca i ljudi. Funkcionisanje državnih jezika Ruske Federacije određeno je u najznačajnijim oblastima komunikacije, kao što su obrazovanje, štampa, masovna komunikacija, duhovna kultura i religija. Obrazovni sistem Ruske Federacije predstavlja raspodjelu funkcija u sljedećim jedinicama: predškolske ustanove - jezik se koristi kao sredstvo obrazovanja i/ili se izučava kao predmet; nacionalne škole - jezik se koristi kao medij nastave i/ili predaje kao predmet; nacionalne škole - jezik se koristi kao medij nastave i/ili se izučava kao predmet; mešovite škole - imaju odeljenja sa ruskim nastavnim jezikom i odeljenja sa drugim nastavnim jezicima, jezici se predaju kao predmet. Svi jezici naroda Ruske Federacije, koji imaju pisanu tradiciju, koriste se u odgoju i obrazovanju različitim intenzitetom i na različitim nivoima obrazovnog sistema.

Turski jezici u Ruskoj Federaciji i višestruki, složeni i hitni problem politike ruske države u jezičkoj sferi kulture i nacionalnih odnosa općenito. Sudbina jezika manjinskih turskih etničkih grupa u Rusiji je problem kritičnih, urlajućih, vatrogasaca: nekoliko godina može biti kobno, posljedice su nepovratne.
Naučnici među nestale ubrajaju sljedeće turske jezike:
- Dolganski
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuva-Todzha
- chelkan
- Chulym
- Šor

Dolgani
Dolgani (samoime - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - ljudi u Rusiji, uglavnom u Taimyr autonomnom okrugu Krasnojarskog teritorija. Vjernici - pravoslavci). Dolganski jezik je jezik jakutske podgrupe turske grupe altajskih jezika. Jezgro Dolganske nacionalnosti formirano je kao rezultat interakcije različitih etničkih grupa: Evenka, Jakuta, ruskih seljaka iz Zatundre, itd. Glavni jezik komunikacije između ovih grupa bio je Jakutski jezik, koji se proširio među klanovima Tungusa u teritoriju Jakutije na prelazu iz 17. u 18. vek. Općenito povijesno, može se pretpostaviti da je jezik Dolgana zadržao elemente jezika Jakuta iz perioda prvih valova njihove migracije na teritoriju današnje Jakutije i postepeno potiskivan narednim valovima prema sjeverozapadu. Klanovi Tungusa, koji su kasnije postali jezgro naroda Dolgan, bili su u kontaktu s predstavnicima ovog vala Jakuta i, nakon što su usvojili njihov jezik, migrirali su s njima kroz teritoriju koja je kasnije postala njihova zajednička domovina. Proces formiranja nacionalnosti i njenog jezika nastavljen je na poluostrvu Taimyr u toku međusobnog uticaja različitih grupa Evenka, Jakuta, Rusa i njihovih jezika. Spojio ih je isti način života (život, domaćinstvo), geografski položaj i, uglavnom, jezik koji je do tada postao glavni u komunikaciji među njima. Dakle, moderni jezik Dolgana, iako ostaje gramatički Jakut u svojoj srži, sadrži mnoge elemente jezika onih naroda koji su činili novu etničku grupu. To se posebno odražava na vokabular. Dolgan (dulgaan) je ime jednog od klanova Evenkija koji se asimilirao u novu etničku grupu. Ovo ime se trenutno koristi u ruskoj verziji za sve predstavnike ove nacionalnosti. Samoime glavne grupe Dolgan (regija Khatanga) je haka (up. Yakut. Sakha), kao i tya kihite, tyalar - čovjek iz tundre, naroda tundre (zapadni Dolgani). U ovom slučaju, turska riječ tya (tau, tuu, također, itd.) - "šumovita planina" na doljanskom jeziku dobila je značenje "tundra". Broj Dolgana prema njihovim popisima u Tajmirskom autonomnom okrugu i Anabarskom okrugu Republike Saha (Jakutija) 1959., 1970., 1979., 1989. i preliminarnim rezultatima popisa stanovništva iz 2002. godine u Ruskoj Federaciji je sljedeći: 3932 podaci), 4877, 5053, 6929, 7000 ljudi. Prema popisu stanovništva iz 1979. godine, najveći procenat onih koji svoj maternji jezik smatraju svojom nacionalnošću iznosi 90 posto, au narednim godinama došlo je do blagog pada ovog pokazatelja. Istovremeno se povećava broj Dolgana koji tečno govore ruski. Ruski jezik se koristi u službenoj poslovnoj sferi, u štampi, u komunikaciji sa ljudima drugih nacionalnosti, a često i u svakodnevnom životu. Neki od Dolgana čitaju knjige i časopise na jakutskom jeziku, mogu komunicirati i dopisivati se, iako imaju leksičke, gramatičke i pravopisne poteškoće.
Ako je nezavisnost Dolgana kao nacionalnosti neosporna činjenica, onda definicija statusa njihovog jezika kao samostalnog jezika ili kao dijalekta jakutskog jezika i dalje izaziva kontroverze. Klanovi Tungusa, zbog preovlađujućih istorijskih okolnosti, prešavši na jezik Jakuta, nisu se među njima asimilirali, već su se, pavši u posebne uslove, u procesu interakcije sa različitim etničkim grupama, počeli formirati kao novi ljudi. "Posebni uslovi" bili su udaljenost od većine Jakuta, drugačiji način života i druge kulturne i ekonomske promjene u životu Dolgana u Tajmiru. Prvi put ideja o nezavisnosti Dolganskog jezika izražena je 1940. godine na odbrani doktorske disertacije E.I. Ubryatove "Jezik Norilskih Dolgana". Posljednjih godina ova ideja se sve više potvrđuje u radovima istraživača ovog jezika. Riječ je o izolaciji dolganskog jezika, koji je u određenoj fazi svog razvoja i funkcioniranja bio dijalekt jakutskog jezika, kao rezultat dugog izolovanog razvoja, promjene načina života ljudi, tj. kao i geografska i administrativna grana. U budućnosti se jezik Dolgana sve više udaljavao od književnog Jakutskog jezika, koji se temeljio na dijalektima središnjih regija Jakutije.
Važno je naglasiti da se pitanje samostalnosti Dolganskog jezika, kao i drugih sličnih jezika, ne može riješiti samo s lingvističkog stanovišta. Prilikom utvrđivanja jezičke pripadnosti dijalekta nije dovoljno pozivati se samo na strukturne kriterije – potrebno je pozvati se i na znakove sociološkog poretka: postojanje ili odsustvo zajedničkog književnog pisanog jezika, međusobno razumijevanje među govornicima, etnička samosvijest naroda (odgovarajuća ocjena njihovog jezika od strane njegovih govornika). Dolgani sebe ne smatraju ni Jakutima ni Evencima i priznaju svoj jezik kao poseban, drugačiji jezik. Ovo je motivisano teškoćama u međusobnom razumijevanju između Jakuta i Dolgana i nesposobnošću ovih potonjih da koriste jakutski književni jezik u kulturnom svakodnevnom životu; stvaranje vlastitog pisma i podučavanje dolganskog jezika u školama (nemogućnost korištenja jakutske školske literature); objavljivanje beletristike i druge literature na doljanskom jeziku. Iz ovoga slijedi da je jezik Dolgana, čak i sa lingvističke tačke gledišta, koji je takoreći ostao dijalekt jakutskog jezika, uzimajući u obzir kompleks povijesnih, sociokulturnih, socioloških faktora, samostalan jezik. Pisanje na dolganskom jeziku nastalo je tek krajem 70-ih godina dvadesetog veka. Godine 1978. odobrena je ćirilica, uzimajući u obzir posebnosti fonemske strukture jezika, kao i rusku i jakutsku grafiku. Trenutno se ovaj jezik koristi uglavnom u svakodnevnoj komunikaciji. Počinje funkcionisanje jezika u štampi, na radiju. Maternji jezik se uči u osnovnoj školi. Dolganski jezik se predaje na Ruskom državnom pedagoškom univerzitetu po imenu A. I. Herzen studentima - budućim nastavnicima.
Naravno, postoji mnogo problema u očuvanju i razvoju jezika. Prije svega, to je učenje maternjeg jezika djece u školi. Postavlja se pitanje o nedovoljnoj metodičkoj opremljenosti nastavnika, o maloj količini literature na doljanskom jeziku. Potrebno je intenzivirati izdavanje novina i knjiga na ovom jeziku. Od velikog značaja je i vaspitanje dece u porodici u duhu poštovanja svog naroda, tradicije i maternjeg jezika.

Kumandins
Kumandinci (Kumandivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) su jedna od etničkih grupa koje govore turski jezik koje čine stanovništvo Republike Altaj.
Kumandinski jezik je dijalekt altajskog jezika ili, prema brojnim turkolozima, poseban jezik u hakaskoj podgrupi ujgursko-oguske grupe turskih jezika. Broj Kumandina prema popisu iz 1897. godine iznosio je 4092 lica, 1926. godine - 6334 lica, nisu uzeti u obzir u narednim popisima; prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva iz 2002. godine u Ruskoj Federaciji - 3.000 ljudi. Kumandini žive najkompaktnije na teritoriji Altaja, u Kemerovskoj oblasti. U etnogenezi Kumandina, kao i drugih plemena koja žive na Altaju, učestvovala su drevna plemena Samojeda, Keta i Turkija. I danas se osjećaju drevni utjecaji raznih turskih dijalekata, što izaziva sporove o jezičkoj kvalifikaciji kumandinskog jezika. Jezik Kumandina po brojnim fonetskim karakteristikama blizak je šorskom i dijelom hakaskom jeziku. Zadržao je i posebne karakteristike koje ga izdvajaju među altajskim dijalektima, pa čak i među turskim jezicima. Kumandini srednje i starije generacije koriste svoj maternji Kumandin u kolokvijalnom govoru, mladi preferiraju ruski jezik. Gotovo svi Kumandini govore ruski, neki ga smatraju svojim maternjim jezikom. Pisanje za altajski jezik razvili su misionari Altajske duhovne misije na osnovu jednog od njegovih južnih dijalekata - teleuta sredinom 19. veka. U ovom obliku, distribuiran je i među Kumandinima. Početkom 1930-ih, pokušano je da se Kumandini podučava na njihovom maternjem jeziku. Godine 1933. objavljen je "Kumandy-primer". Međutim, to je bilo sve. Početkom 1990-ih nastava u školama bila je na ruskom jeziku. Kao predmet predavao se altajski književni jezik, koji je, budući da je različit po dijalekatskoj osnovi, pod primjetnim utjecajem lokalnog govora Kumandina.

soyots
Sojoti su jedna od rijetkih etničkih grupa čiji predstavnici žive kompaktno na području okruga Okinski u Republici Burjatiji. Prema popisu iz 1989. godine njihov broj se kretao od 246 do 506 ljudi.
Dekretom Prezidijuma Vrhovnog saveta Republike Burjatije od 13. aprila 1993. godine formiran je Nacionalni savet sela Soyot na teritoriji Okinski okruga Republike Burjatije. U vezi sa rastom nacionalne samosvesti, s jedne strane, i mogućnošću dobijanja zvaničnog pravnog statusa, s druge strane, sojoti su se obratili ruskom parlamentu sa zahtevom da budu priznati kao samostalna etnička grupa, dok je više od 1.000 građana podnijelo zahtjev sa zahtjevom za promjenu nacionalnosti i identifikaciju kao sojoti . Prema V.I. Rassadinu, Sojoti iz Burjatije (rodom iz Khusugula u Mongoliji) su se prije oko 350-400 godina odvojili, prema legendi, od Tsaatana, koji su imali iste klanove (Khaasuut, Onkhot, Irkit) kao i Sojoti. Soyot jezik je uključen u sajansku podgrupu sibirskih turskih jezika, koja kombinuje jezike ruskih Tuvana, mongolskih i kineskih Mončaka, Tsengel Tuvana (stepska grupa) i jezike Tofalara, Tsaatana, Uyghur-Uriankhais, Soyts (taiga grupa). Sojotski jezik je nepisan, u svom razvoju je doživio značajan uticaj mongolskog jezika, u sadašnjoj fazi - burjatskog i ruskog. Sada su sojoti gotovo potpuno izgubili svoj jezik: sjećaju ga se samo predstavnici starije generacije. Sojotski jezik je veoma slabo proučavan.

Teleuti
Teleuti su autohtono stanovništvo koje živi uz rijeku Sema (Šebalinski okrug Republike Altaj), u Čumiškom okrugu na teritoriji Altaja i duž Velike i Male rijeke Bačat (Novosibirska oblast). Njihovo samo ime - tele"ut / tele"et - seže do drevnog etnonima uobičajenog među stanovnicima Altaja. Kao i druge etničke grupe u regionu, Teleuti su nastali na osnovu turcizacije lokalnih plemena Samojeda ili Keta. Proučavanje toponimije pokazalo je da je pored ovih komponenti na teritoriji postojao snažan uticaj plemena mongolskog govornog područja. Ipak, najjači sloj pripada turskim jezicima, a neki od turkskih naziva koreliraju sa staroturskim, kao i sa kirgiškim, tuvanskim, kazahstanskim i drugim susjednim turskim jezicima. Po svojim lingvističkim karakteristikama, teleutski jezik pripada kirgisko-kipčakskoj grupi istočne grane turskih jezika (N.A. Baskakov), stoga ima karakteristike koje ga ujedinjuju sa kirgiškim jezikom. Altajski jezik ima relativno dugu istoriju fiksiranja i proučavanja njegovih dijalekata. Snimanje pojedinih altajskih riječi počelo je od trenutka kada su Rusi ušli u Sibir. Tokom prvih akademskih ekspedicija (XVIII vek) pojavljuju se leksikoni i prikupljaju se materijali o jeziku (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Akademik V. V. Radlov dao je veliki doprinos proučavanju jezika. jezika“. Teleutski jezik je takođe bio u centru pažnje naučnika i opisan je u poznatoj "Gramatici altajskog jezika" (1869). Ispostavilo se da je s ovim dijalektom povezana lingvistička aktivnost Altajske duhovne misije, koja je otvorena 1828. godine. Njegove istaknute ličnosti V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky razvili su prvo altajsko pismo zasnovano na ruskom jeziku i stvorili pisani jezik zasnovan na teleutskom dijalektu. Altajska gramatika bila je jedan od prvih i vrlo uspješnih primjera funkcionalno orijentiranih gramatika turskih jezika, koja do danas nije izgubila na značaju. V.M.Verbitsky je sastavio "Rječnik altajskog i aladaškog dijalekata turskog jezika" (1884). Teleutski dijalekt je prvi dobio pismo koje su razvili misionari, a koji je uključivao slova ruskog alfabeta, dopunjena posebnim znakovima za određene altajske foneme. Karakteristično je da uz neke manje izmjene ovo pismo postoji do danas. Modificirano misionarsko pismo koristilo se do 1931. godine, kada je uvedeno latinizirano pismo. Potonji je 1938. ponovo zamijenjen pisanjem na ruskoj osnovi). U savremenim informacionim uslovima i pod uticajem škole dolazi do nivelisanja dijalekatskih razlika koje uzmiču pred normama književnog jezika. S druge strane, postoji ofanziva ruskog jezika, kojim govori većina Altajaca. Godine 1989. 65,1 posto Altajaca je navelo da tečno govore ruski, dok je samo 1,9 posto od ukupnog broja govorilo jezikom svoje nacionalnosti, ali 84,3 posto smatra da je Altaj svoj maternji jezik (89,6 posto u Republici Altaj). Mala populacija Teleuta podliježe istim jezičkim procesima kao i ostatak autohtonog stanovništva Republike Altaj. Po svemu sudeći, sfera upotrebe dijalekatske forme jezika ostat će u porodičnoj komunikaciji iu jednonacionalnim produkcijskim timovima koji se bave tradicionalnim načinima upravljanja.

Tofalars
Tofalari (samoime - Tofa, zastarjelo ime Karagasy) - ljudi koji žive uglavnom na teritoriji dva seoska vijeća - Tofalar i Verkhnegutarsky, koji su dio Nižnjeudinskog okruga Irkutske regije). Tofalaria - područje u kojem žive Tofalari, u potpunosti se nalazi u planinama prekrivenim arišom i kedrom. Istorijski preci Tofalara bila su plemena Kott, Assan i Arin koja su govorila Ket i koja su živjela u istočnim Sayanima i Sayan Samoyeds, s jednim od njih, Kamasini, Tofalari su bili u bliskom kontaktu sve do nedavno. O supstratu ovih plemena svjedoči samojedska, a posebno ket-lingvalna toponimija, sačuvana u Tofalariji. Značajni elementi otkriveni u fonetici i vokabularu tofalarskog jezika također govore o ketskom supstratu. Turcizacija aboridžinskog stanovništva Sayana dogodila se u drevno tursko vrijeme, o čemu svjedoče Oguzi, a posebno drevni ujgurski elementi sačuvani u modernom jeziku. Dugi i duboki ekonomski i kulturni kontakti sa srednjovjekovnim Mongolima, a kasnije i sa Burjatima, odrazili su se i na tofalarskom jeziku. Od 17. vijeka počinju kontakti sa Rusima, koji su se posebno intenzivirali nakon 1930. godine prelaskom Tofalara na naseljeni način života. Prema popisima, 1851. godine bilo je 543 Tofalara, 1882. 456, 1885. 426, 1927. 417, 1959. 586, 1970. 620, a 1979. godine 620. ), 1989. godine - 731 osoba; prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva u Ruskoj Federaciji iz 2002. godine, broj Tofalara je 1000 ljudi. Do 1929-1930, Tofalari su vodili isključivo nomadski način života i nisu imali stacionarna naselja. Njihovo tradicionalno zanimanje je dugo bio uzgoj domaćih sobova, koji se koriste za jahanje i transport robe u čoporima. Ostala područja privredne djelatnosti bili su lov na meso i krznare, ribolov i berba samoniklog jestivog bilja. Tofalari se ranije nisu bavili poljoprivredom, ali su već živeći nastanjeni naučili od Rusa da uzgajaju krompir i povrće. Prije prelaska na naseljeni život, živjeli su u plemenskom sistemu. Nakon 1930. godine na teritoriji Tofalarije izgrađena su sela Alygzher, Nerkha i Verkhnyaya Gutara, u kojoj su naseljeni Tofalari, ovdje su se naselili i Rusi; od tada su među Tofalarima ojačane pozicije ruskog jezika. Tofalarski jezik je uključen u sajansku grupu turskih jezika, koja s njim kombinuje tuvanski jezik, jezike mongolskih Uighurokhuryankhais i Tsaatana, kao i Monchake iz Mongolije i Kine. Poređenje u općeturkološkim terminima pokazuje da tofalarski jezik, ponekad sam po sebi, ponekad zajedno s drugim turkskim jezicima Sayan-Altai i Yakut, zadržava niz arhaičnih karakteristika, od kojih su neke uporedive sa drevnim ujgurskim jezikom. Proučavanje fonetike, morfologije i vokabulara tofalarskog jezika pokazalo je da je ovaj jezik samostalan turski jezik, koji ima i specifičnosti i osobine koje ga ujedinjuju ili sa svim turskim jezicima ili sa njihovim zasebnim grupama.
Tofalarski jezik je oduvijek bio nepisan. Međutim, njegovo fiksiranje je u naučnoj transkripciji sredinom 19. vijeka izvršio poznati naučnik M. A. Kastren, a krajem 19. vijeka N. F. Kaftanov. Pisanje je nastalo tek 1989. godine na ruskoj grafičkoj osnovi. Od 1990. godine počinje nastava tofalarskog jezika u osnovnim razredima tofalarskih škola. Sastavljen je bukvar i knjiga za lektiru (1. i 2. razred) ... Tokom nomadskog života, Tofalari su imali aktivne jezičke veze samo sa Kamasincima koji su živeli pored njih, Tuvancima-Todžanima, Donjem Sudinom i Okinskim Burjatima. U to vrijeme, jezičku situaciju među njima karakterizirala je jednojezičnost ogromne većine stanovništva i tofalarsko-rusko-burjatski trojezičnost među odvojenim dijelom odrasle populacije. Sa početkom ustaljenog života, ruski jezik je počeo čvrsto da ulazi u svakodnevni život Tofalara. Školsko obrazovanje se u Tofalariji odvijalo samo na ruskom jeziku. Maternji jezik je postepeno gurnut u sferu domaće komunikacije, pa čak i između starijih ljudi. Godine 1989. 43 posto od ukupnog broja tofalara navelo je tofalar kao maternji jezik, dok ga je samo 14 (1,9 posto) tečno govorilo. Nakon nastanka pisanja i početka nastave tofalarskog jezika u osnovnoj školi, odnosno nakon dobijanja državne podrške, - piše istraživač tofalarskog jezika V. I. Rassadin, - interesovanje za tofalarski jezik, za tofalarsku kulturu među narodima stanovništvo je počelo da se povećava. Jezik su u školi počela učiti ne samo tofalarska djeca, već i učenici drugih nacionalnosti. Ljudi su počeli više da pričaju na svom maternjem jeziku. Dakle, očuvanje i razvoj tofalarskog jezika trenutno zavisi od stepena državne podrške, obezbeđenja škola obrazovnim i vizuelnim pomagalima na maternjem jeziku, finansijske sigurnosti publikacija na tofalarskom jeziku i obučenosti nastavnika zavičajnog jezika. jezika, kao i stepen razvijenosti uobičajenih oblika gospodarenja u mjestima stanovanja.Tofalari.

Tuvanci-Todzhans
Tuvanci-Todžani su jedna od malih etničkih grupa koje čine modernu tuvansku naciju; žive kompaktno u Todzhinsky okrugu Republike Tuve, čije ime zvuči "todyu". Todzhani sebe nazivaju Ty'va/Tuga/Tukha, etnonim datira iz antičkih vremena.
Jezik tuvansko-todžanskih je dijalekt tuvanskog jezika u ujgursko-tijukujskoj podgrupi ujgursko-oguske grupe turskih jezika. Smješten u sjeveroistočnoj Tuvi, Todzha zauzima površinu od 4,5 hiljada kvadratnih kilometara, ovo su moćni planinski lanci u planinama Istočni Sayan, obrasli tajgom, a međuplaninska područja su močvarna, koja potiču iz planinskih ostruga riječnog toka kroz šumoviti bazen Todže. Flora i fauna ovog kraja je bogata i raznolika. Život u planinskom području izolovao je Todžane od ostalih stanovnika Tuve, a to nije moglo a da ne utiče na posebnosti jezika. U etnogenezi Tuvan-Todžana sudjelovali su Samojedi, Keti, Mongoli i Turci, o čemu svjedoče plemenski nazivi koje su sačuvali savremeni stanovnici Todže, te etnonimi zajednički navedenim narodima, bogat materijal pruža i lokalna toponimija. Turska etnička komponenta se pokazala kao odlučujuća i, kako svjedoče različiti izvori, do 19. stoljeća stanovništvo Todže je poturčeno. Međutim, u materijalnoj i duhovnoj kulturi Tuvana-Todžana sačuvani su elementi koji sežu do kultura ovih etničkih grupa-supstrata.
Krajem 19. - početkom 20. vijeka ruski seljaci su se doselili u Todzhi. Njihovi potomci i dalje žive pored Todzhana; predstavnici starije generacije često govore tuvanski jezik. Novi talas Rusa povezan je s razvojem prirodnih resursa, većina njih su specijalisti - inženjeri, agronomi, stočari, doktori. Godine 1931., prema popisu, u Todžinskom okrugu je bilo 2.115 starosjedilaca (568 domaćinstava). 1994. D.M. Nasilov, istraživač jezika i kulture Tuvan-Todzhana, tvrdio je da ih je bilo oko 6.000. Prema preliminarnim podacima iz popisa stanovništva iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji (!) živi 36.000 Tuvana-Todžana. Todzha jezik je pod aktivnim pritiskom književnog jezika, čije norme prodiru kroz školu (tuvanski jezik se uči u školi od pripremnog do uključivo 11. razreda), medija i beletristike. U Tuvi čak 99 posto Tuvana smatra svoj jezik maternjim, što je jedna od najviših stopa u Ruskoj Federaciji očuvanja nacionalnog jezika kao maternjeg. Međutim, s druge strane, stabilnost tradicionalnih oblika gospodarenja u regionu doprinosi i očuvanju dijalekatskih karakteristika u Todži: uzgoj jelena i goveda, lov na krznare, ribolov, odnosno komunikacija u uslovima poznatog ekonomskog okruženja, a mladi se aktivno uključuju u radnu aktivnost, čime se osigurava jezički kontinuitet. Dakle, jezičku situaciju među Tuvancima-Todžanima treba ocijeniti kao jednu od najprosperitetnijih među ostalim malim etničkim grupama u sibirskom regionu. Poznate ličnosti tuvanske kulture proizašle su iz okruženja Tuvanaca-Todzhana. Djela pisca Stepana Saryg-oola odražavala su ne samo život Todzhana, već i posebnosti jezika ovih potonjih.

Chelkans
Čelkani - jedna od etničkih grupa na turskom jeziku koje čine stanovništvo Republike Altaj, također su poznati pod zastarjelim imenom Lebedintsy ili Lebedinski Tatari. Jezik Čelkana pripada podgrupi Khakasa ujgursko-oguske grupe turskih jezika. Čelkani su autohtono stanovništvo planina Altaja, koje žive duž reke Swan i njene pritoke Baigol. Njihovo samo ime je Chalkandu / Shalkandu, kao i Kuu-Kizhi (Kuu - "labud", od čega su etnonim "labudovi" i hidronim rijeka Swan nastali od turskog). U formiranju Čelkana, ali i drugih etničkih grupa savremenih Altajaca, učestvovala su plemena samojedskog i ketskog porekla, kao i turska plemena čiji je turski jezik konačno pobedio strane komponente. Masovno preseljavanje Turaka na Altaj dogodilo se u antičko tursko doba.
Čelkani su mala etnička grupa na koju su uticale altajske etničke grupe, kao i da žive oko značajnog stanovništva koje govori ruski. Čelkani su nastanjeni u selima Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen i Itkuch. U naučnoj literaturi sredinom 1990-ih navodi se da je bilo oko 2.000 Čelkana; prema preliminarnim podacima popisa iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji ih ima 900.
Prva fiksacija jezika Chelkantsa (Lebedinta) pripada akademiku V. V. Radlovu, koji je bio na Altaju 1869-1871. U naše vrijeme, N.A. Baskakov dao je veliki doprinos proučavanju altajskog jezika i njegovih dijalekata. U svojim radovima koristio je vlastitu ekspedicijsku građu, kao i sve ranije snimljene tekstove i materijale na ovim dijalektima. Toponimija regije stanovanja Čelkana i Altajaca općenito je opisana u temeljnom djelu O.T. Molchanove "Strukturni tipovi turkijskih toponima Altajskih planina" (Saratov, 1982) i u "Toponimskom rječniku planina Altaja" ( Gorno-Altajsk, 1979; više od 5400 unosa). Svi Čelkani su dvojezični i dobro govore ruski, koji je mnogima već postao maternji. Stoga chelkanski dijalekt, sužavajući djelokrug svog djelovanja, ostaje živ samo u porodičnoj komunikaciji iu malim proizvodnim timovima koji se bave tradicionalnim vidovima ekonomske djelatnosti.

Chulyms
Čulimi su autohtono stanovništvo koje živi u oblasti tajge u slivu rijeke Chulym, duž njenog srednjeg i donjeg toka, unutar Tomske oblasti i Krasnojarskog teritorija. Čulimski jezik (čulimsko-turski) - jezik hakaske podgrupe ujgursko-oguzske grupe jezika, usko je povezan sa hakaskim i šorskim jezicima; ovo je jezik male turske etničke grupe, poznat pod zastarjelim nazivima jezika Tatara Chulym / Melet / Melets, sada je predstavljen sa dva dijalekta. Ulazak čulimskog jezika u tursko govorno područje Sibira svjedoči o genetskim vezama predaka njegovih govornika, koji su učestvovali u turcizaciji starosjedilačkog stanovništva sliva rijeke Chulym, sa plemenima koja govore turskim jezicima. cijelog Sayan-Altaja. Od 1946. sistematsko proučavanje čulimskog jezika započeo je A.P. Dulzon, istaknuti tomski lingvista: obišao je sva čulimska sela i opisao fonetski, morfološki i leksički sistem ovog jezika i dao opis njegovih dijalekata, posebno donječulimskog. . Istraživanja A.P. Dulzona nastavio je njegov učenik R.M. Biryukovich, koji je prikupio obiman novi činjenični materijal, dao detaljan monografski opis strukture čulimskog jezika s posebnom pažnjom na srednječulimski dijalekt i pokazao njegovo mjesto među ostalim jezicima turskog jezika. - govorna područja Sibira. Prema preliminarnim podacima iz popisa iz 2002. godine, u Ruskoj Federaciji živi 700 Čulima. Čulimi su došli u kontakt sa Rusima počevši od 17. veka, rane ruske leksičke pozajmice su prilagođene zakonima turske fonetike: porta - kapija, agrat - bašta, početak - perle, ali sada svi Čulimi tečno govore ruski. Čulimski jezik sadrži poznat broj uobičajenih turskih riječi koje su sačuvale drevnu zvučnu sliku i semantiku; u njemu je relativno malo mongolskih posuđenica. Neobični su termini srodstva i sistem vremenske reference, toponimski nazivi. Povoljni faktori za jezik Čulima su njihova poznata izolacija i očuvanje njihovih uobičajenih oblika upravljanja.

Shors
Šorci su mala etnička grupa na turskom jeziku koja živi u sjevernom podnožju Altaja, u gornjem toku rijeke Tom i duž njenih pritoka - Kondome i Mrass, unutar Kemerovske oblasti. Samoime - shor; u etnografskoj literaturi su poznati i kao Kuznjecki Tatari, Crni Tatari, Mrastsi i Kondomci ili Mrasski i Kondomski Tatari, Maturijanci, Abalari ili Abini. Termin "slepi" i, shodno tome, "šor jezik" uveo je u naučni promet akademik V. V. Radlov krajem 19. veka; ujedinio je plemenske grupe "Kuznjeckih Tatara" pod ovim imenom, razlikujući ih od susednih Teleuta, Kumandina, Čelkana i Abakanskih Tatara, srodnih po jeziku, ali je pojam "Šorski jezik" konačno uspostavljen tek 30-ih godina 20. veka. Šorski jezik je jezik hakaske podgrupe ujgursko-oguzske grupe turskih jezika, što ukazuje na njegovu relativnu blizinu drugim jezicima ove podgrupe - hakaskim, čulimsko-turskim i sjevernim dijalektima altajskog jezika. Etnogeneza modernih Šora uključivala je drevna obsko-ugorska (Samojedska) plemena, kasnije poturčena, i grupe starih Turaka-tyukyu i tele. Etnička heterogenost šora i uticaj niza supstratnih jezika odredili su prisustvo uočljivih dijalekatskih razlika u šorskom jeziku i poteškoće u formiranju jedinstvenog govornog jezika. Od 1926. do 1939. godine, na teritoriji sadašnjih okruga Taštagol, Novokuznjeck, Meždurečensk, Myskovsky, Osinnikovsky i deo Novokuznjeckih gradskih veća, postojala je Gorno-Šorska nacionalna oblast. U vrijeme stvaranja nacionalne regije, Šorci su ovdje živjeli kompaktno i činili oko 70 posto stanovništva. Godine 1939. ukinuta je nacionalna autonomija i izvršena nova administrativno-teritorijalna podjela. Nedavno, zbog intenzivnog industrijskog razvoja Gorne Šorije i priliva stranog govornog stanovništva, gustina autohtonog stanovništva se katastrofalno smanjila: na primjer, u gradu Tashtagol ima 5 posto Shorsa, u Mezhdurechensku - 1,5 odsto, u Miskom - 3,4, a većina Šora živi u gradovima - 73,5 odsto, u ruralnim područjima - 26,5 odsto. Ukupan broj Šora, prema popisima iz 1959-1989, neznatno se povećao: 1959. - 15.274 ljudi, 1970. - 16.494, 1979. - 16.033, 1989. - 16.652 (od toga 15.745 na teritoriji Ruske Federacije). Prema preliminarnim podacima iz popisa iz 2002. godine, u Rusiji živi 14.000 Šora. Posljednjih decenija smanjen je i broj ljudi koji tečno govore svoj maternji šorski jezik: 1989. godine bilo ih je samo 998 - 6 posto. Oko 42 posto Šora je ruski nazvalo svojim maternjim jezikom, 52,7 posto ga tečno govori, odnosno oko 95 posto modernih etničkih Šora govori ruski ili kao maternji ili kao drugi jezik: apsolutna većina je postala dvojezična. U regionu Kemerovo, broj onih koji govore šor u ukupnoj populaciji iznosio je oko 0,4 odsto. Ruski jezik ima sve veći utjecaj na šorski jezik: povećavaju se leksičke posudbe, mijenjaju se fonetski sistem i sintaktička struktura. U vrijeme prve fiksacije sredinom 19. stoljeća, jezik Šora (Kuznjeckih Tatara) bio je konglomerat turskih dijalekata i dijalekata, međutim, dijalekatske razlike nisu u potpunosti prevladane u usmenoj komunikaciji Šora. Preduslovi za stvaranje nacionalnog šorskog jezika nastali su tokom uređenja Gorno-Šorskog nacionalnog regiona, kada se nacionalna državnost pojavila na jedinstvenoj etničkoj teritoriji sa kompaktnim naseljem i ekonomskim integritetom. Književni jezik formiran je na osnovu donjeg rasgorskog govora mraškog govora. Izdavao je udžbenike, radove originalne literature, prevode sa ruskog jezika, izlazio je list. Šorski jezik se izučavao u osnovnim i srednjim školama. 1936. godine, na primjer, od 100 osnovnih škola, 33 su bile nacionalne, od 14 srednjih škola - 2, do 1939. godine od 209 škola u okrugu 41 je bila državna. U selu Kuzedeevo otvorena je pedagoška škola za 300 mesta, od kojih je 70 raspoređeno u Šorce. Stvorena je lokalna inteligencija - učitelji, pisci, kulturni radnici, ojačana je svešorska nacionalna samosvest. Godine 1941. objavljena je prva velika naučna gramatika šorskog jezika, koju je napisala N. P. Dyrenkova, ranije je objavila svesku "Šorski folklor" (1940). Nakon ukidanja Gorno-Šorskog nacionalnog regiona, pedagoški koledž i redakcija narodnih novina su zatvoreni, seoski klubovi, nastava u školama i kancelarijski rad počeli su se izvoditi samo na ruskom jeziku; time je prekinut razvoj književnog šorskog jezika, kao i njegov uticaj na lokalne dijalekte. Istorija pisanog jezika šorskog jezika ima više od 100 godina: 1883. objavljena je prva knjiga na šorskom jeziku na ćirilici - "Sveta istorija", 1885. sastavljen je prvi bukvar. Do 1929. godine pisanje se zasnivalo na ruskom pismu sa dodatkom znakova za određene turske foneme. Od 1929. do 1938. korišćeno je pismo zasnovano na latinici. Nakon 1938. ponovo se vraćaju ruskoj grafici. Sada su objavljeni udžbenici i knjige za lektiru za osnovnu školu, udžbenici za 3-5 razred, pripremaju se šor-ruski i rusko-šorski rječnici, stvaraju se umjetnička djela, štampaju folklorni tekstovi. Na Novokuznjeckom pedagoškom institutu otvoren je odsjek za šorski jezik i književnost (prvi upis je bio 1989. godine). Međutim, roditelji ne nastoje svoju djecu naučiti maternjem jeziku. U nizu sela formirani su folklorni ansambli, čiji je glavni zadatak očuvanje kantautorstva i oživljavanje narodnih igara. Javni nacionalni pokreti (Udruženje šora, društvo Šorija i drugi) pokrenuli su pitanje oživljavanja tradicionalnih oblika upravljanja, obnove nacionalne autonomije, rješavanja društvenih problema, posebno za stanovnike tajga sela, i stvaranja ekoloških zona.

Rusko carstvo je bilo višenacionalna država. Jezička politika Ruskog carstva bila je kolonijalna u odnosu na druge narode i preuzela je dominantnu ulogu ruskog jezika. Ruski je bio jezik većine stanovništva i, shodno tome, državni jezik carstva. Ruski je bio jezik uprave, suda, vojske i međunacionalne komunikacije. Dolazak boljševika na vlast značio je zaokret u jezičkoj politici. Zasnovala se na potrebi da se izađe u susret svakome da se služi maternjim jezikom i na njemu savlada vrhunce svjetske kulture. Politika jednakih prava za sve jezike naišla je na široku podršku među neruskim stanovništvom periferije, čija je etnička samosvijest značajno porasla u godinama revolucija i građanskog rata. Međutim, implementaciju nove jezičke politike, započete dvadesetih godina i koja se naziva i izgradnja jezika, ometao je nedovoljan razvoj mnogih jezika. Nekoliko jezika naroda SSSR-a tada je imalo književnu normu i pismo. Kao rezultat nacionalnog razgraničenja 1924. godine, zasnovanog na "pravu nacija na samoopredjeljenje" koje su proglasili boljševici, pojavile su se autonomne nacionalne formacije turskih naroda. Stvaranje nacionalno-teritorijalnih granica pratila je reforma tradicionalnog arapskog pisma muslimanskih naroda. AT

Lingvistički gledano, tradicionalno arapsko pisanje je nezgodno za turske jezike, jer se kratki samoglasnici ne označavaju prilikom pisanja. Reforma arapskog pisma je lako riješila ovaj problem. Godine 1924. razvijena je modificirana verzija arapskog alfabeta za kirgiški jezik. Međutim, čak je i reformirana arapska abeceda imala niz nedostataka, a što je najvažnije, sačuvala je izolaciju muslimana SSSR-a od ostatka svijeta i time bila u suprotnosti s idejom svjetske revolucije i internacionalizma. U tim uslovima donesena je odluka o postepenoj latinizaciji svih turskih jezika, uslijed čega je 1928. godine izvršen prijevod na tursko-latinsko pismo. U drugoj polovini tridesetih godina planirano je odstupanje od ranije proklamovanih principa u jezičkoj politici i počinje aktivno uvođenje ruskog jezika u sve sfere jezičkog života. 1938. godine u nacionalnim školama saveznih republika uvedeno je obavezno učenje ruskog jezika. I 1937-1940. Pisani jezik turskih naroda prevodi se sa latinice na ćirilicu. Do promjene u jezičkom kursu, prije svega, došlo je zbog činjenice da je stvarna jezička situacija dvadesetih i tridesetih godina bila u suprotnosti sa tekućom jezičkom politikom. Potreba za uzajamnim razumijevanjem u jednoj državi zahtijevala je jedinstveni državni jezik, koji bi mogao biti samo ruski. Osim toga, ruski jezik je imao visok društveni prestiž među narodima SSSR-a. Ovladavanje ruskim jezikom olakšalo je pristup informacijama i znanju, doprinijelo daljem rastu i karijeri. A prevođenje jezika naroda SSSR-a sa latinice na ćirilicu, naravno, olakšalo je proučavanje ruskog jezika. Štaviše, do kraja tridesetih, masovna očekivanja svjetske revolucije zamijenjena su ideologijom izgradnje socijalizma u jednoj zemlji. Ideologija internacionalizma ustupila je mjesto politici nacionalizma

U cjelini, posljedice sovjetske jezičke politike na razvoj turskih jezika bile su prilično kontradiktorne. S jedne strane, stvaranje književnih turskih jezika, značajno proširenje njihovih funkcija i jačanje njihovog statusa u društvu, postignuto u sovjetsko doba, teško se može precijeniti. S druge strane, procesi lingvističke unifikacije, a kasnije i rusifikacije, doprinijeli su slabljenju uloge turskih jezika u društvenom i političkom životu. Tako je jezična reforma 1924. godine dovela do prekida muslimanske tradicije, koja je njegovala etničku pripadnost, jezik, kulturu zasnovanu na arapskom pismu. Reforma 1937-1940 štitio je turske narode od rastućeg etno-političkog i socio-kulturnog uticaja Turske i time doprineo kulturnom ujedinjenju i asimilaciji. Politika rusifikacije se vodila do ranih devedesetih. Međutim, stvarna jezička situacija bila je mnogo složenija. Ruski jezik je dominirao u sistemu upravljanja, velikoj industriji, tehnologiji, prirodnim naukama, odnosno tamo gde su preovlađivale neautohtone etničke grupe. Što se tiče većine turskih jezika, njihovo funkcioniranje proširilo se na poljoprivredu, srednje obrazovanje, humanističke nauke, beletristiku i medije.