Omar Khayyam (1048-1123)
Puno ime Omara Khayyama je Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. Reč "Hayyam" bukvalno znači "majstor šatora", od reči "hayma" - šator, od iste reči potiče i staroruski "hamovnik", tj. tekstilni radnik. Ibn Ibrahim znači sin Ibrahimov. Tako se Khayyamov otac zvao Ibrahim i dolazio je iz porodice zanatlija. Može se pretpostaviti da je ovaj čovjek imao dovoljno sredstava i nije ih štedio da svom sinu da obrazovanje koje odgovara njegovim briljantnim sposobnostima.
Gotovo da nema podataka o Khayyamovim mladim godinama. Al-Baykhaki je napisao da je Khayyam "bio iz Nišapura, i po rođenju i po precima. Na to ukazuje i dodavanje Nishapuri (na perzijskom) ili an-Naisaburi (na arapskom) njegovom imenu. Neki izvori ukazuju da je mladi Khayyam također studirao u Nišapuru, drugi kažu da je u ranoj mladosti živio u Balhu. Kao učitelj se pominje ime izvjesnog "šefa naučnika i istraživača po imenu Nasir al-milla wa-d-Din Sheikh Mohammed-i Mansur", o U svakom slučaju, svi se izvori slažu da je sa sedamnaest godina postigao duboko znanje iz svih oblasti filozofije, te ukazuju na njegove izuzetne prirodne sposobnosti i pamćenje.
U to vreme Nišapur, koji se nalazi na istoku Irana, u drevnoj kulturnoj provinciji Horasan, bio je veliki grad 11. veka sa populacijom od nekoliko stotina hiljada ljudi. Okružen visokim zidom sa kulama, sastojao se od ne manje od pedeset velikih ulica i pokrivao je površinu od četrdesetak kvadratnih kilometara. Ležeći na prometnim karavanskim putevima, Nišapur je bio pravi grad za mnoge provincije Irana i Centralne Azije i za obližnje zemlje. Nišapur, jedan od glavnih kulturnih centara Irana, bio je poznat po svojim bibliotekama, a od 11. veka u gradu su radile škole srednjeg i višeg tipa, medrese.
Kako bi se pomirili različiti izvori, može se pretpostaviti (a vjerovatnoća za to je zaista velika) da je Khayyam svoje školovanje započeo upravo u Nishapur medresi, koja je u to vrijeme imala slavu aristokratske obrazovne ustanove koja je obučavala visoke zvaničnike. za javnu službu, a zatim je nastavio u Balhu i Samarkandu.
Kraj učenja je vjerovatno prvo iskustvo Khayyamovog nezavisnog naučnog rada, posvećenog izdvajanju korijena bilo kojeg pozitivnog cijelog stepena n iz pozitivnog cijelog broja N. Khayyamova prva rasprava nije stigla do nas, ali postoje reference na njen naslov - " Problemi aritmetike". Naznačeno je da je u ovoj raspravi Khayyam, na osnovu ranijih radova indijskih matematičara, zapravo predložio metodu za rješavanje jednačina x^n = a (n je cijeli broj), sličnu Ruffini-Horner metodi. Osim toga, rasprava je, očigledno, sadržavala pravilo za proširenje prirodnog stepena binoma (a + b) ^ n, odnosno dobro poznatu Newtonovu binomnu formulu za prirodne eksponente. Naravno, dok se ne pronađe rukopis "Aritmetičkih problema", o njegovom sadržaju se može samo nagađati, oslanjajući se prvenstveno na radove Hajamovih učenika i sljedbenika. Mnoge od navedenih zaključaka istraživači su donijeli na osnovu rasprave Nasira al-Din al-Tusija "Zbirka o aritmetici uz pomoć table i prašine", u kojoj autor iznosi niz novih rezultata, a ne istovremeno tvrdeći da ih je otkrio.
Iz nekog razloga, vjerovatno vezanog za političke događaje - prvih godina vladavine seldžučkih sultana, Khayyam je morao napustiti Horasan. Dalje informacije o Khayyamu dolaze iz Maverannakhra kojim su vladali Karakhanidi, čiji je glavni grad bio prvo Samarkand, a zatim Buhara.
Prvo Khayyamovo djelo koje je došlo do nas je mala algebarska rasprava, čiji se rukopis čuva u biblioteci Univerziteta u Teheranu. Rukopis nema naslov, ali je naveden autor. Nije sasvim jasno gdje i kada je ovo djelo napisano. Ono, u stvari, prethodi potpunijoj "tačnijoj" raspravi o algebri - Khayyamovom sljedećem djelu u vremenu.
Treba napomenuti da se u vreme Hajama naučnik, koji nije bio bogata osoba, mogao redovno baviti naukom samo na dvoru jednog ili onog vladara, zauzimajući jednu od četiri pozicije: sekretar (dabir), pesnik, astrolog ili doktore. Sudbina naučnika, u ovom slučaju, umnogome je zavisila od naklonosti ili nenaklonosti vladara, njegove ćudi i hirova, od dvorskih spletki i prevrata u palati. U tom smislu, Hajamovu sudbinu u velikoj mjeri određuje niz uzastopnih pokrovitelja, od kojih je naučnik nesumnjivo ovisio, koje je spominjao i zahvaljivao im u svojim spisima. Nizami Aruzi Samarkandi u "Zbirci retkosti" piše: "Dabir, pesnik, astrolog i lekar, bliski su ljudi kralja, i on ne može bez njih. Na dabiru - tvrđavi vlade, na pjesnika - vječna slava, na astrologa - dobar raspored stvari, na doktora - zdravlje tijela.A to su četiri teška djela i plemenite nauke iz grana nauke filozofije: droga i poezija - iz grana logike, astrologije - grana matematike i medicine - grana prirodnih nauka.
Istovremeno, bilo je općeprihvaćeno da su učenjaci-dvorani na mnogo načina davali vladaru snagu moći i njenu veličanstvenost. Vladari 11. veka takmičili su se među sobom u sjaju svoje pratnje, mamili jedni od drugih obrazovane dvorjane, a najmoćniji su jednostavno tražili da se oni prebace na dvor slavnih naučnika i pesnika.
Očigledno, prvi od poznatih zaštitnika Khayyama bio je glavni sudija grada Samarkanda, Abu Tahir Abd ar-Rahman ibn Alak. U uvodu svoje algebarske rasprave, Khayyam govori o svojim katastrofama "Bio sam lišen mogućnosti da se sistematski bavim ovim pitanjem i nisam mogao ni da se koncentrišem na razmišljanje o tome zbog peripetija sudbine koje su me ometale. Bili smo svjedoci smrti naučnika, od kojih mala, ali dugotrpeljiva šačica ljudi. Ozbiljnost sudbine u ovim vremenima sprečava ih da se potpuno posvete unapređenju i produbljivanju svoje nauke. Većina onih koji trenutno imaju izgled naučnika se oblače istinu uz laž, ne idu dalje od falsifikovanja u nauci i pretvaranja da znaju. Tu zalihu znanja, koju posjeduju, koriste samo u niske tjelesne svrhe. A ako sretnu osobu koja se odlikuje činjenicom da traži istinu i voli istinu, pokušava odbaciti laž i licemjerje i odbiti hvalisanje i prevaru, čine ga predmetom svog prezira i podsmijeha", a dalje piše da je dobio priliku da napiše ovu knjigu samo zahvaljujući pokroviteljstvu " slavno i neuporedivi gospodar, sudija sudija, imam gospodar Ebu Tahir. Njegovo prisustvo mi je uvećalo grudi, njegovo društvo uzvisilo je moju slavu, moj rad je izrastao iz njegove svetlosti, a moja leđa su ojačala od njegove blagodati i dobročinstva. Svojim pristupom njegovoj uzvišenoj rezidenciji, osjećao sam se primoran da nadoknadim ono što sam izgubio kroz preokrete bogatstva i da sumiram ono što sam naučio do srži svojih kostiju u filozofskim stvarima. I počeo sam nabrajajući ove vrste algebarskih tvrdnji, budući da su matematičke nauke najzaslužnije davati prednost.
Sudeći po ovom uvodu, glavni dio algebarske rasprave "O dokazima problema u algebri i amukabali" napisan je u Samarkandu oko 1069. godine.
Nakon Abu Tahira, Khayyam je uživao pokroviteljstvo bukharskog hakana Shams al-Muluka. Izvori ukazuju da ga je vladar uvelike uzvisio i stavio imama Omara s njim na svoj prijesto. Vrlo je vjerovatno da je Hajjama na dvor Šams al-Muluke uveo Abu Tahir. Treba napomenuti da je nećakinja Shams al-Muluk Turkan-Khatun, čije ćemo ime upoznati u nastavku, bila udata za Mulik Shaha. Tabrizi priča o Khayyamovom boravku u Buhari: „Takođe sam čuo da je naučnik, kada se udostojio da stigne u Buharu, nekoliko dana nakon dolaska, posjetio mezar veoma učenog autora „Ispravne zbirke“, neka mu Allah posveti dušu .
Godine 1074., ubrzo nakon što je Shams al-Muluk priznao sebe kao vazala sultana Malik Shaha nakon dugog sukoba sa Seldžucima, Khayyam je pozvan u glavni grad ogromne seldžučke države Isfahan na dvor Malik Shaha da vodi reformu iranski solarni kalendar. Poziv je navodno uputio seldžučki vezir Nizam al-Mulk. Dakle, prijatelj Khayyamove mladosti, ako još vjerujete legendi, uprkos neskladu u dobu Khayyama i poznatog vezira koji je gore spomenut. 1074. godina bila je značajan datum u životu Omara Khayyama: njome je započeo dvadesetogodišnji period njegove posebno plodne naučne aktivnosti, briljantne po postignutim rezultatima.
Grad Isfahan je u to vrijeme bio glavni grad moćne centralizirane seldžučke države, koja se protezala od Sredozemnog mora na zapadu do granica Kine na istoku, od Glavnog Kavkaskog lanca na sjeveru do Perzijskog zaljeva na jugu. Nazubljeni gradski zid Isfahana sa dvanaest širokih gvozdenih kapija, prelepe visoke zgrade, veličanstvena džamija u petak na centralnom trgu, čitavi blokovi živahnih bazara, mnogo karavan-saraja sa magacinima robe i hotela za posetioce, žuborenje potoka sa predivnom vodom, osećaj prostranosti i obilja - sve je to izazivalo divljenje putnika.
U doba sultana Malik Shaha, Isfahan, smješten u dolini okruženoj planinskim lancima, s punom rijekom Zaenderud koja je tekla kroz grad, još se više proširio, ukrašen elegantnim arhitektonskim strukturama. Veličanstvene bašte postavljene u Isfahanu tokom ovih godina pjesnici su opjevali više puta u stihovima. Malik Šah je svom dvoru dao veličanstvenost bez presedana za iranske dinastije. Srednjovjekovni autori živopisno opisuju raskoš uređenja palače, veličanstvene gozbe i gradske svetkovine, kraljevske zabave i lov. Na dvoru Malik Šaha bilo je ogromno osoblje dvorjana: kravčici, štitonoše, čuvari odeće, vratari, stražari i velika grupa pesnika panegirista, na čelu sa jednim od najvećih pisaca oda 11. veka, Muizijem (1049. umro između 1123. i 1127.).
Po mišljenju većine istoričara, za stvaralačko državno djelovanje i široke obrazovne transformacije koje su obilježile ove decenije - period najvećeg uspona seldžučke države, zaslužan je ne toliko sultan Malik Šah koliko njegov vezir (po našem mišljenju, premijer) Nizam al-Mulk (1018- -1092) - istaknuti političar 11. stoljeća. Nizam al-Mulk, koji je pokrovitelj razvoja nauke, otvorio je obrazovne i naučne akademije u Isfahanu, kao iu drugim većim gradovima - Bagdadu, Basri, Nišapuru, Balhu, Mervu, Heratu; po imenu vezira, oni su se univerzalno zvali Nizamije. Za Akademiju u Isfahanu, Nizam al-Mulk je podigao veličanstvenu zgradu u blizini same džamije u petak i pozvao poznate naučnike iz drugih gradova da predaju u Isfahanu. Isfahan, poznat po svojim vrijednim zbirkama rukom pisanih knjiga, sa snažnom kulturnom tradicijom (dovoljno je spomenuti da je Abu Ali ibn Sina (980-1037), briljantni Avicena, koji je predavao u jednoj od isfahanskih medresa, proveo značajan dio svog život u Isfahanu), postaje pod Nizam al-Mulkeom aktivno djelujući naučni centar, sa utjecajnom grupom naučnika.
Dakle, Omar Khayyam je pozvan od strane sultana Malik Shaha - na insistiranje Nizama al-Mulka - da izgradi i upravlja opservatorijom palate. Okupivši na svom dvoru "najbolje astronome stoljeća", kako kažu izvori, i izdvojivši velike sume novca za kupovinu najnaprednije opreme, sultan je Omaru Khayyamu postavio zadatak - da razvije novi kalendar.
Istoričar Ibn al-Athir piše: "Ove godine, Nizam al-Mulk i sultan Malik-Shah okupili su najbolje astronome... Sagrađena je opservatorija za sultana Malik-Shaha, najbolje astronome Omara ibn Ibrahima al-Khayamija, Abu - l-Muzaffar al-Isfazari, Maimun ibn Najib al-Vasiti i drugi. Mnogo novca je uloženo u stvaranje opservatorije."
Pet godina je Omar Khayyam, zajedno sa grupom astronoma, vršio naučna posmatranja u opservatoriji, a oni su razvili novi kalendar koji se odlikovao visokim stepenom tačnosti. Ovaj kalendar, nazvan po sultanu koji ga je naredio "Malikšahova hronologija", zasnivao se na periodu od trideset tri godine, koji je uključivao osam prestupnih godina; prijestupne godine slijede sedam puta u četiri godine i jednom u pet godina. Provedeni proračun omogućio je smanjenje vremenske razlike predložene godine u odnosu na tropsku, koja iznosi 365,2422 dana, na devetnaest sekundi. Shodno tome, kalendar koji je predložio Omar Khayyam bio je sedam sekundi tačniji od trenutnog gregorijanskog kalendara (razvijenog u 16. vijeku), gdje je godišnja greška dvadeset i šest sekundi. Khayyamovu kalendarsku reformu sa periodom od trideset tri godine savremeni naučnici smatraju izvanrednim otkrićem.
Iz razloga koji nisu sasvim jasni, razvijeni kalendar nikada nije implementiran. Sam Khayyam piše da "vrijeme nije dalo priliku sultanu da završi ovaj posao, a prijestupna godina je ostala nedovršena." Značenje ove izjave nije jasno, jer postoje indicije da je novi kalendar bio skoro gotov do marta 1079. godine, a sultan je nastavio da vlada sve do 1092. godine. da razviju konačni sistem prestupnih godina, nastojeći da nastave finansiranje projekta, ali su u međuvremenu nastavili da vrše astronomska posmatranja i da se bave drugim naučnim istraživanjima od interesa za njih. Na kraju krajeva, odnos moći i nauke bio je i biće sličan u svim epohama.
Omar Khayyam je bio član najuže pratnje Malik Shaha, odnosno među njegovim nadimima - savjetnicima, pouzdanicima i pratiocima, i, naravno, prakticirao je kao astrolog pod vladajućom osobom. Slava Omara Khayyama kao astrologa-proricatelja, obdarena posebnim darom vidovitosti, bila je veoma velika. I prije njegovog pojavljivanja u Isfahanu, na dvoru Malik Šaha, znali su za Omara Khayyama kao najvišeg autoriteta među astrolozima.
1077. Khayyam je završio svoje divno matematičko djelo "Komentari poteškoća u uvođenju Euklidove knjige". Godine 1080. Khayyam je napisao filozofski "Traktat o biću i dužnosti", a ubrzo i još jedan filozofski esej - "Odgovor na tri pitanja". Hedonističke katrene kreirao je i Omar Khayyam, prema pretpostavci njegovih biografa, u Isfahanu, u vrijeme procvata njegovog naučnog rada i blagostanja.
Dvadesetogodišnji, relativno miran, period života Omara Khayyama na dvoru Malik Shaha prekinut je krajem 1092. godine, kada je, pod nejasnim okolnostima, umro sultan Malik Shah; prije mjesec dana ubijen je Nizam al-Mulk. Smrt ova dva zaštitnika Omara Khayyama srednjovjekovni izvori pripisuju Ismailima.
Isfahan je - zajedno sa Rayom - u to vrijeme bio jedan od glavnih centara ismailizma - vjerskog antifeudalnog pokreta u muslimanskim zemljama. Krajem 11. stoljeća Ismailiti su pokrenuli aktivne terorističke aktivnosti protiv dominantnog turskog feudalnog plemstva. Hasan al-Sabbah (1054-1124) - vođa i ideolog ismailitskog pokreta u Iranu, od mladosti je bio blisko povezan sa Isfahanom. Prema već spomenutoj nevjerojatnoj legendi, Sabbah je bio treći od mladih koji su se u mladosti zakleli na krv u vječno prijateljstvo i uzajamnu pomoć (prva dvojica su bili Khayyam i Nizam al-Mulk).
Izvori svjedoče da je Hasan al-Sabbah posjetio Isfahan u maju 1081. Tajanstvene i strašne su priče o životu Isfahana u ovo doba, kada su ismailiti (u Evropi su ih zvali ubice) pokrenuli svoje aktivnosti, sa svojim taktikama podvala, prerušavanja i reinkarnacija, namamljivanja žrtava, tajnih ubistava i genijalnih zamki. Dakle, Nizama al-Mulka je, kako izvori kažu, nožem izbo jedan Ismailit koji je do njega prodro pod maskom derviša - lutajućeg muslimanskog monaha, a Malik Šah je tajno otrovan. Početkom devedesetih ismailiti su zapalili džamiju u petak u Isfahanu, vatra je uništila biblioteku pohranjenu u džamiji. Nakon smrti Malik Šaha, Ismailiti su terorisali plemstvo u Isfahanu. Strah od tajnih ubica koje su preplavile grad izazivao je sumnje, prozivke i odmazde.
Udovica Malik Šaha Turkan-Khatuna, oslanjajući se na turske stražare ("guljame"), postigla je proglašenje najmlađeg sina Mahmuda, koji je imao samo 5 godina, za sultana i postao de facto vladar države. Položaj Omara Khayyama na dvoru bio je poljuljan. Turkan-khatun, koji nije favorizirao Nizama al-Mulka, nije vjerovao ni njemu bliskim ljudima. Omar Khayyam je neko vrijeme nastavio raditi u opservatoriji, ali više nije dobio nikakvu podršku niti prethodni sadržaj. Istovremeno je obavljao dužnost astrologa i doktora pod Turkan-Khatunom.
Priča o epizodi povezanoj s potpunim krahom dvorske karijere Omara Khayyama postala je udžbenik - neki biografi je pripisuju 1097. godini. Evo kako Al-Baykhaki opisuje ovu epizodu: "Jednom je imam Omar došao velikom sultanu Sandžaru kada je bio dječak i bio bolestan od malih boginja, i ostavio ga. izliječenog?" Odgovorio je: "Dječak izaziva strah." Etiopljanin Sluga je to shvatio i izvijestio sultana.Kada se sultan oporavio, zbog toga je gajio ljutnju na imama Omara i nije ga volio. Ova epizoda se, očigledno, odnosi na prve godine vladavine najstarijeg sina Malik Shaha Barkjaruka, ubrzo nakon što je najmlađi, Mahmud, umro od velikih boginja (otprilike u to vrijeme i sam Barkjaruk je imao boginje, ali se oporavio). Očigledno, Sanjar je sumnjao u Khayyama za beskrupulozan tretman ili za "zlo oko". Moguće je da je to bilo zbog činjenice da je Khayyam također učestvovao u liječenju Mahmuda i Barkjaruka. Na ovaj ili onaj način, ali Sanjar, koji je kasnije postao sultan koji je vladao seldžučkom državom od 1118. do 1157. godine, doživotno je gajio neprijateljstvo prema Omaru Khayyamu.
Nakon smrti Malik Shaha, Isfahan je ubrzo izgubio poziciju kraljevske rezidencije i glavnog naučnog centra, glavni grad je ponovo prebačen u Horasan, u grad Merv. Khayyam pokušava zainteresirati nove vladare za subvencioniranje opservatorije - piše knjigu s jasnim "populističkim" karakterom "Nauruz-name" o historiji proslave Nauruza, solarnom kalendaru i raznim kalendarskim reformama. Knjiga je puna raznih nevjerovatnih anegdota, neznanstvenih znakova, moraliziranja, legendi i fikcija. Neposredna svrha ove knjige vidi se u poglavlju "O običajima iranskih kraljeva", gdje je, kao dobar običaj, posebno naglašeno pokroviteljstvo učenjaka. Nažalost, knjiga nije pomogla - opservatorija u Isfahanu je propala i zatvorena.
Malo se zna o kasnom periodu života Omara Khayyama, kao io njegovoj mladosti. Izvori ukazuju da je Omar Khayyam ostao u Mervu neko vrijeme.
Navedimo jednu epizodu, koju je opisao Nizami Aruzi, a koja se odnosi na ovaj period Khayyamovog života i koja pokazuje da je Khayyam mogao praviti meteorološke prognoze. „U zimu 1114. u gradu Merv“, kaže Nizami Aruzi u poglavlju „O nauci, o zvezdama i znanju astrologa u ovoj nauci“, sultan je poslao čoveka velikom Hodži Sadr ad-dinu. Muhammed ibn Muzaffar - Allah mu se smilovao! - sa uputom: "Reci hodža imamu Omeru, neka odredi povoljan trenutak za odlazak u lov, da za ovih nekoliko dana ne bude ni kiše ni snijega. I Hodža imam Omar komunicirao je sa Hodžom i posjetio njegovu kuću. Khoja je poslao čovjeka, pozvao ga i ispričao mu šta se dogodilo. Omar je otišao u penziju, proveo dva dana na ovom pitanju i odredio povoljan trenutak. On je sam otišao kod sultana i, u skladu sa ovom definicijom, stavio sultana na konja. I kad je sultan uzjahao na konja i jahao na udaljenosti od jednog pijetlova krika, dojuri oblak, i vjetar se diže, i snježni vihor se diže. Svi su se nasmijali, a sultan se spremao da se okrene. Khoja Imam Omar je rekao: "Neka Sultan smiri svoje srce: oblak će se sada raspršiti i neće biti vlage u ovih pet dana." Sultan je jahao dalje, i oblak se raspršio, a tokom tih pet dana nije bilo vlage, i niko nije vidio oblak."
Slavi Khayyama kao izvanrednog matematičara i astronoma, ovih godina je dodana buntovna slava slobodoumnika i otpadnika. Khayyamovi filozofski pogledi izazvali su zlonamjernu iritaciju fanova islama, njegovi odnosi sa višim svećenstvom su se naglo pogoršali.
Poprimili su karakter toliko opasan za Omara Khayyama da je bio primoran, u srednjim godinama, da napravi dugo i teško putovanje hodočašćem u Meku. El-Kifti u “Historiji mudraca” prenosi: “Kada su njegovi savremenici ocrnjivali njegovu vjeru i iznosili one tajne koje je skrivao, on se uplašio za svoju krv i lagano je zgrabio uzde svog jezika i pera i obavio hadž. zbog straha, a ne zbog straha Božijeg, i otkrio tajne misterija nečistih. Kada je stigao u Bagdad, njegovi saradnici u antičkoj nauci su požurili do njega, ali je on pred njima blokirao vrata barikada pokajnika,a ne saputnika u gozbi.I vratio se sa hadza u svoj grad obilazeci bogomolje ujutru i uvece i krijuci svoje tajne koje ce neminovno biti otkrivene.Nije mu bilo premca u astronomiji i filozofiji , na ovim prostorima su ga doveli u poslovicu; samo da mu je data mogućnost da izbjegne neposlušnost Bogu!
Prema al-Baykhakiju, na kraju svog života, Khayyam je "imao lošu narav", "bio je škrt u pisanju knjiga i podučavanju". Istoričar Shahrazuri izvještava da je Khayyamov učenik Abu-l-Khatim Muzaffar al-Isfazari (očito, sin jednog od naučnika koji je radio sa Khayyamom) "bio prijateljski nastrojen i privržen prema studentima i slušaocima, za razliku od Khayyama."
U nekom trenutku, Khayyam se vraća u Nišapur, gdje je živio do posljednjih dana svog života, samo povremeno napuštajući ga da posjeti Buharu ili Balkh. Tada je izgleda imao preko 70 godina. Možda je Khayyam predavao u Nishapur medresi, imao uski krug bliskih učenika, povremeno primao naučnike i filozofe koji su tražili susret s njim, i učestvovao u naučnim sporovima. Tabrizijeva "House of Joy" izvještava da Khayyam "nikada nije imao sklonost prema porodičnom životu i nije ostavio potomstvo. Od njega su ostali samo katreni i dobro poznati spisi o filozofiji na arapskom i perzijskom."
Dugo se 1123. smatralo najvjerovatnijim datumom smrti Omara Khayyama. Do nas je došlo nekoliko izvora koji su djelimično kontradiktorni. Dr. Nizami Samarkandi priča o svojoj posjeti Hajamovom grobu četiri godine nakon njegove smrti, iz čega slijedi da je naučnik umro 1131-32. S druge strane, u rukopisu pisca Jar-Ahmeda Tabrizija "Kuća radosti" postoje dvije naznake mogućeg datuma smrti. "Dužina njegovog života je "ab" solarnih godina. "ab" su dvije cifre napisane nečitko, ali prva od njih izgleda kao 7 ili 8, a druga kao 2 ili 3. Druga fraza, koja se očigledno odnosi na Khayyama: preminuo je u "četvrtak 12. Muharrema 555. u selu jedne od volosti okruga Firuzgond blizu Astrabada". Ova zagonetka je dodatno komplikovana vjerovatnim greškama u navedenim izvorima. Moguća su dva rješenja, u zavisnosti od upotrebe astronomskih tablica. Ako prihvatimo prvu opciju - 23. marta 1122. godine, onda moramo priznati prisustvo grešaka u prva dva izvora. Druga opcija je 4. decembar 1131. - nije u suprotnosti ni sa jednim dokumentom, a to je, očigledno, to treba smatrati najvjerovatnijim datumom smrti. Hajamov mezar se nalazi u Nišapuru u blizini džamije u spomen na imama. Na ovom mezaru je 1934. godine podignut obelisk sredstvima koja su prikupili poštovaoci Khayyamovog djela u različitim zemljama. Natpis na obelisk glasi:
SMRT MUDRACA 516. AH
NA LUNARNOM KALENDARU.
Sjednite na mezar Khayyam i zahtijevajte svoj cilj,
Zahtijevajte trenutak dokolice od tuge svijeta.
Ako želite da znate datum izgradnje obeliska,
Zahtijevajte tajne duše i vjere na Khayyamovom grobu.
Autori natpisa su vjerovali da je Khayyam umro 516. godine (1122-1123). Sasvim je moguće da će se istoričari budućnosti zbunjivati oko datuma izgradnje obeliska, koji je, u skladu sa istočnjačkom tradicijom, naznačen zadnjim redom katrena. Odgovor je sljedeći: ako svako slovo niza zamijenimo njegovom numeričkom vrijednošću u arapskoj numeraciji slova i dodamo ove brojeve, ukupan će biti 1313, što odgovara 1934. prema našem kalendaru.
Pjesme o ljubavi i pjesme o ljubavi.
Rubaiyat o ljubavi
Bolje je piti i milovati vesele ljepote,
Nego tražiti spas u postu i molitvi.
Ako je mjesto u paklu za ljubavnike i pijance,
Kome ćeš onda narediti da uđe u raj?
Kad ljubičice sipaju miris
I vjetar nosi dah proljeća,
Mudar čovjek koji pije vino sa svojom voljenom,
Razbivši čašu pokajanja o kamen.
Zora je bacila snop vatre na krov
I bacio je loptu gospodara dana u čašu.
Pijuckajte vino! Zvuci u zracima zore
Zov ljubavi, univerzum je pijan.
Jao, nije nam dato mnogo dana da budemo ovdje,
Živjeti ih bez ljubavi i bez vina je grijeh.
Nemojte misliti, ovaj svijet je star ili mlad:
Ako nam je suđeno da odemo - da li nam je stalo?
Među prekrasnim hourima ja sam pijan i zaljubljen
I zahvalno se naklanjam krivci.
Danas sam slobodan od životnih okova
I blagosloven, kao da je pozvan u najvišu odaju.
Daj mi vrč vina i šolju, o ljubavi moja,
Sjedit ćemo na livadi s tobom i na obali potoka!
Nebo je puno ljepota, od početka postojanja,
Pretvoren, prijatelju, u činije i vrčeve - znam.
Ljubav je fatalna nesreća, ali nesreća je Allahovom voljom.
Pa ti osuđuješ ono što je uvijek - Allahovom voljom.
Nastao je niz zla i dobra - Allahovom voljom.
Zašto su nam potrebni gromovi i plamen Suda - Allahovom voljom?
Sa onom čiji je tabor čempres, a usta su joj kao lal,
Idite u baštu ljubavi i napunite čašu
Dok je sudbina neizbežna, vuk je nezasit,
Ovo meso, kao košulja, nije s tebe otkinuto!
O, jao, jao srcu, gde nema žarke strasti.
Gdje nema ljubavi prema muci, gdje nema snova o sreći.
Dan bez ljubavi je izgubljen: tamniji i siv,
Onda je ovaj dan besplodan, i nema dana lošeg vremena.
Volim te, podnosim sve prijekore
I vječna vjernost nije uzalud dajem zavjete.
Ako živim zauvek, spreman sam do Sudnjeg dana
Ponizno podnositi teška i okrutna tlačenja.
Dođi brzo, ispunjen čarima,
Rastjerajte tugu, udahnite toplinu srca!
Sipajte bokal vina do vrčeva
Naš pepeo još nije pretvorio grnčar.
Ti, koga sam izabrao, najdraži si mi.
Srce žarke vrućine, svjetlost očiju za mene.
Ima li išta u životu što je vrijednije od života?
Ti i moj život ste mi dragoceniji.
Ne bojim se prijekora, džep mi nije prazan,
Ali dalje vino i čašu.
Uvijek sam pio vino - tražio sam zadovoljstvo svom srcu,
Zašto bih sad pio, kad sam pijan sa tobom!
Samo tvoje lice raduje tužno srce.
Osim tvog lica - ne treba mi ništa.
Vidim svoju sliku u tebi, gledam u tvoje oci,
Vidim te u sebi, radosti moja.
Ranjen strašću, neumorno lijem suze,
Molim te izliječi moje jadno srce,
Jer umjesto pića ljubavi nebo
Moja šolja se napunila krvlju mog srca.
Ujutro je ruža otvorila pupoljak pod vjetrom,
I slavuj je pjevao, zaljubljen u njen šarm.
Sjedni u hlad. Ove ruze ce dugo cvetati,
Kada će naš tužni pepeo biti sahranjen.
Ujutro se moja ruža budi
Moja ruža cvjeta na vjetru.
O okrutno nebo! Jedva procvjetao -
Kako mi se ruža već raspada.
Strast prema nevjernicima me je pogodila kao kuga.
Ne za mene, moja draga poludi!
Ko ce nas isceliti srce moje od strasti,
Ako naša doktorka sama pati.
Zakletve pokajanja koje smo sada zaboravili
I čvrsto zatvorio vrata za dobru slavu.
Mi smo izvan sebe; za ovo nas ne krivite:
Opijeni smo vinom ljubavi, a ne vinom, vjerujte!
***
Omar Khayyam Rubaiyat o ljubavi
Raj pronađen ovde, uz šolju vina, I
Među ružama, blizu one slatke, gori od ljubavi.
Zašto nas slušate kako pričamo o paklu i raju!
Ko je video pakao? Ko se vratio iz raja?
Razum daje hvalu ovoj čaši,
Sa njom se ljubavnik ljubi cele noći.
Ludi lončar tako elegantna zdjela
Stvara i udara o zemlju bez sažaljenja!
Khayyam! zbog čega tugujete? Budite veseli!
Sa prijateljem se guštate - budite veseli!
Svi čekaju nepostojanje. Mogao bi nestati
Još postojiš - budi vesela!
Ne tuguj što će tvoje ime biti zaboravljeno.
Neka vas opojno piće utješi.
Prije nego ti se zglobovi raspadnu -
Utješite se sa svojom voljenom milujući je.
Ako želite da dodirnete ružu - ne plašite se poseći ruke,
Ako želite da pijete - nemojte se plašiti da se razbolite od mamurluka.
A ljubav je lepa, drhtava i strastvena
Ako hoćeš, ne plaši se da uzalud spališ svoje srce!
Ti si kraljica igre. Ni sam nisam sretan.
Moj vitez je postao pijun, ali ne mogu ni korak nazad...
Pritišćem crni čamac uz tvoj bijeli čamac,
Dva lica su sada jedno pored drugog... I šta na kraju? Mat!
U pupoljku tvojih usana krije se životvorni izvor,
Neka tuđa šolja nikad ne dodirne tvoje usne...
Krčag koji im čuva trag, ispustiću do dna.
Vino može zamijeniti sve... Sve osim vaših usana!
Pusti me da dodirnem, ljubavi moja, debele pramenove,
Ova stvarnost mi je draža od svih snova...
Mogu samo da uporedim tvoje lokne sa zaljubljenim srcem,
Tako su nežne i tako drhtave njihove lokne!
Poljubi ti nogu, kraljice zabave,
Mnogo slađe od usana pospane devojke!
Iz dana u dan udovoljavam svim tvojim hirovima,
Da se stopim sa svojom voljenom u zvjezdanoj noći.
Rubin boja koje su tvoje usne dale,
Otišao si - tužan sam, a srce mi je u krvi.
Ko se sakrio u arci kao Noje od potopa,
On se jedini neće utopiti u ponoru ljubavi.
Čije srce ne gori od strasne ljubavi prema slatkom, -
Bez utjehe izvlači svoje tužne godine.
Dani provedeni bez ljubavnih radosti
Smatram to nepotrebnim teretom mržnje.
Od kraja do kraja držimo put do smrti;
Ne možemo se vratiti sa ivice smrti.
Pogledaj, u lokalnom karavan-saraju
Ne zaboravi svoju ljubav!
Ko je usadio ružu nežne ljubavi
Do posjekotina srca - nije živjelo uzalud!
A onaj koji je srcem čulno slušao Boga,
I onaj koji je pio hmelj zemaljskog užitka!
Zabavite se!... Ne uhvatite potok u zatočeništvu?
Ali miluje odbjegli mlaznjak!
Zar nema postojanosti kod žena i u životu?
Ali ti je red!
Oh, kad bi samo, uzela sofu sa poezijom
Da, u vrču vina i stavljajući hleb u džep,
Provešću dan sa tobom među ruševinama, -
Svaki sultan bi mi zavidio.
Grane neće drhtati... noć... sam sam...
U mraku pada latica ruže.
Dakle - otišao si! I gorko pijanstvo
Leteći delirijum raspršen i daleko.
***
Omar Khayyam Rubaiyat o ljubavi
Naš svijet je aleja mladih ruža,
Hor slavuja, providni roj vretenaca.
A u jesen? Tišina i zvezde
I tama tvoje raspuštene kose...
Ko je ruzan, ko je zgodan - ne poznaje strast,
Zaljubljeni ludak pristaje da ode u pakao.
Ljubavnicima je svejedno šta će obući
Šta položiti na zemlju, šta staviti pod glavu.
Mi smo kao kompas, zajedno, na travi:
Postoje dve glave u jednom telu,
Napravimo puni krug, rotirajući na štapu,
Ponovo se poklapaju.
Šeik je osramotio bludnicu: "Ti, kurvo, pij,
Prodaješ svoje tijelo svima koji ga žele!"
„Ja“, reče bludnica, „zaista jesam
Jesi li ti ono za šta kažeš da si meni?"
Nebo je pojas mog uništenog života,
Suze palih su slani valovi mora.
Raj je blažen odmor nakon strastvenog truda,
Paklena vatra je samo odraz ugašenih strasti.
Kao sunce, gori bez sagorevanja ljubavi,
Kao ptica raja - ljubav.
Ali još ne ljubav - slavuj stenje,
Ne kukajte, umirući od ljubavi - ljubavi!
Odbacite teret ličnog interesa, ugnjetavanja sujete,
Zlo zapetljano, izađite iz ovih zamki.
Pij vino i raščešljaj kovrče draga:
Dan će proći nezapaženo - i život će proletjeti.
Moj savet: budi uvek pijana i zaljubljena,
Biti dostojanstven i važan nije vrijedno truda.
Nije potrebno Svemogućem Gospodu Bogu
Ni tvoji brkovi, prijatelju, ni moja brada!
Od lila oblaka do zelenila ravnica
Bijeli jasmin pljušti cijeli dan.
Ja sipam šolju kao ljiljan
Čisti plamen ruže - najbolje od vina.
U ovom životu opijenost je najbolja,
Nežno pjevanje houra je najbolje,
Slobodna misao najbolje ključa,
Zaborav je najbolja od svih zabrana.
Daj mi vina! Ovdje nema mjesta praznim riječima.
Poljupci moje voljene su moj kruh i melem.
Usne vatrenog ljubavnika su boje vina,
Pobuna strasti je kao njena kosa.
Sutra, avaj! - skriveno od naših očiju!
Požurite da iskoristite sat letenja u ponor.
Pij, luckasti! Koliko će često mjesečno
Popnite se na nebo, ne videći nas više.
Iznad svega, ljubav
U pesmi mladosti prva reč je ljubav.
O, nesretni neznalice u svetu ljubavi,
Znajte da je osnova cijelog našeg života ljubav!
Od zenita Saturna do utrobe Zemlje
Tajne svijeta našle su svoje tumačenje.
Raspetljao sam sve petlje blizu i daleko,
Pored najjednostavnijeg - osim svjetlosne petlje.
Oni kojima je život dat u punoj mjeri,
Opijen hmeljem ljubavi i vina.
Ispustivši nedovršenu šolju užitka,
Spavaju jedno pored drugog u naručju vječnog sna.
Ako si u zracima nade - traži svoje srce, srce,
Ako ste u društvu prijatelja, pogledajte srcem u njegovo srce.
Hram i bezbrojni hramovi manji su od malog srca,
Baci svoju Kabu, traži svoje srce srcem.
Kovrče slatke od mošusa noći tamnije,
A rubin njenih usana je dragoceniji od kamenja...
Jednom sam njenu figuru uporedio sa čempresom,
Sada je čempres ponosan do korijena!
O nemoj rasti drvo tuge...
Potražite mudrost na svom početku.
Milujte drage i volite vino!
Na kraju krajeva, nismo zauvijek u braku.
Pijte vino, jer u njemu je tjelesna radost.
Slušajte promjenu, jer je u njoj nebeska slatkoća.
Zamijenite svoju vječnu tugu za radost
Jer cilj, nikome nepoznat, je u njemu.
Cvetajuća bašta, prijatelj i činija vina -
Evo mog raja. Ne želim da završim u nečem drugom.
Da, niko nije video nebeski raj!
Pa hajde da se za sada tešimo zemaljskim stvarima.
Voleo bih da rashladim dušu nevernim,
Neka nova strast preuzme.
Voleo bih, ali suze mi pune oči,
Suze mi ne dozvoljavaju da pogledam drugog.
Teško srcu koje je hladnije od leda
Ne gori od ljubavi, ne zna za to.
A za srce ljubavnika, dan proveden
Bez ljubavnika - najizgubljeniji dani!
Brbljanje je lišeno magije o ljubavi,
Kao što su ohlađeni ugljevi lišeni.
I prava ljubav gori,
Spavanje i odmor, noć i dan je uskraćen.
Ne moli za ljubav, beznadežno voleći,
Ne lutajte ispod prozora nevjernih, ožalošćenih.
Kao jadni derviši, budite nezavisni -
Možda će te tada voljeti.
Gdje pobjeći od vatrenih strasti,
Šta te boli dušu?
Kad sam znao da je izvor ovih muka
U onoj u rukama koja vam je svima draža...
Podijeliću sa vama jednu tajnu
Ukratko, izliću svoju nežnost i tugu.
rastvaram se u prah od ljubavi prema tebi,
Ja ću ustati sa zemlje sa ljubavlju za tebe.
Ne od siromaštva, zaboravio sam na vino,
Nije iz straha potonuo na dno.
Pio sam vino da ispunim srce zabavom,
A sada mi je srce puno tebe.
Kažu: "Biće hurija, meda i vina -
Predodređeni smo da okusimo sve čari u raju."
Zato sam svuda sa voljenom i sa šoljom, -
Uostalom, na kraju ćemo ipak doći do istog.
Tvrdoglavo sam se čudio knjizi života,
Iznenada, sa bolom u srcu, mudrac mi je rekao:
„Nema ljepšeg blaženstva – zaboraviti u naručju
Ljepota s mjesečevim licem, čija su usta kao da laju.
Što te volim, neka svi osuđuju okolo,
Nemam vremena da se raspravljam sa neznalicama, vjerujte mi.
Samo muževe leči ljubavni napitak,
A licemjerima donosi okrutnu bolest.
"Moramo živjeti", rečeno nam je, "u postu i trudu!"
"Kako živiš - tako ćeš i vaskrsnuti!"
Nerazdvojna sam sa prijateljem i šoljom vina,
Ovako se probuditi na strašnom sudu.
Za one koji umru, Bagdad i Balkh su jedno;
Bilo da je šolja gorka ili slatka, videćemo dno u njoj.
Neispravan mjesec izlazi - vratiće se mlad,
I ne možemo se vratiti.... Šuti i pij vino.
Žrtvuj se za dobro voljene
Žrtvuj ono što ti je najdraže.
Nikad ne budi lukav, darujući ljubav,
Žrtvuj svoj život, budi hrabar, uništavajući svoje srce!
Rose je rekla: „Oh, moj današnji izgled
O ludilu, zapravo, govori o mom.
Zašto izlazim iz pupoljka u krvi?
Put do slobode često leži kroz trnje!"
Strast za tobom razderala je ogrtač ruža,
U vašem mirisu je dah ruža.
Nežna si, šljokice znoja na svilenkastoj koži,
Kao rosa u divnom trenutku otvaranja ruža!
Ti si jedini u mom srcu nosio samo radost,
Spalivši moje srce, spalila je tvoja smrt.
Samo sa tobom bih mogao da podnesem sve tuge sveta,
Bez tebe - šta je meni svijet i ovozemaljski poslovi?
Izabrao si put ljubavi - moraš ići čvrsto,
Sjaj očiju će preplaviti sve na putu.
I dostigavši visoki cilj sa strpljenjem,
Zato udahnite da protresete svjetove dahom!
Vaš mjesec neće opasti za mjesec dana,
Dekorativna, škrta sudbina bila je velikodušna prema tebi.
Život i ovaj svijet, zar ne, nije teško napustiti,
Ali kako je teško uvijek napustiti svoj prag!
Ne voziš konja na putu ljubavi -
Do kraja dana ćete pasti iscrpljeni.
Ne psuj onoga koga ljubav muči -
Ne možete shvatiti vrelinu tuđe vatre.
Izašao sam u baštu tužan i nisam srećan ujutru,
Slavuj je pevao Rose na misteriozan način:
"Pokaži se iz početka, raduj se jutru,
Koliko je divnog cvijeća dala ova bašta!
Moje oči plaču zbog lanca rastanaka,
Moje srce plače od sumnje i muke.
Ja plačem žalosno i pišem ove redove,
Čak i kalam plače, ispadaju iz ruku...
Dođite, jer ste vi mir!
Došao si! I ne neko drugi - to si ti!
I to ne radi duše - radi Boga našeg
Da budem siguran, dodirni ga rukom - to si ti!
Rado ću ponovo zagrliti svoju voljenu
I maknut ću iz sjećanja zlo mojih dana.
Iako se pijanica ne obazire na riječi mudraca,
Ali svakako razumijem ove riječi!
Nije lako uletjeti u njene lokne sa vjetrom,
A patnju u ljubavi nije lako imati.
Kažu da je njeno lice nedostupno očima -
Naravno, nije lako gledati pijanim okom!
Svaki trenutak, o idole, ne budi sladak,
Nemojte biti tako postojani u sebičnosti.
Hodaj ravnim korakom i ne mršti se više od jedne obrve,
Za one koji su zaljubljeni, nemojte biti neprestani neprijatelji!
Osvetlio moju dušu dolazak devojke,
Sreća mi se osmjehnula između mnogih nedaća.
Neka mjesec nestane. I sa ugašenom svijećom
Noć sa tobom je za mene kao izlazak sunca.
Iz vatre tvoje strasti samo je dim izlazio,
Uneo je malo nade u svoje srce.
Trudio sam se da te upoznam
Ali pošto nije bilo sreće, moj žar je besplodan!
***
Omar Khayyam Rubaiyat o ljubavi
Nema ljudi na svetu koji niste bili pogođeni vama,
Ko izgubi razum, na svijetu nema.
I iako nisi zaljubljen ni u koga,
Ko ne bi želeo tvoju ljubav, nema sveta.
Prijevod: N. Tenigina
Dusa mi kaze - zaljubljena u njegovo lice,
Zvuk njegovih govora prodirao je u samo srce.
Biseri tajni ispunjavaju moju dušu i srce,
Ali ne mogu reći - moj jezik je prikovan!
Mislio sam da su tvoja obećanja istinita,
Constancy je puna vaših obećanja.
Ne, nisam to znao, kao stubovi univerzuma -
Svetlost očiju! - Vaša obećanja su krhka!
Pitao srce: "Uči barem jednom!"
Počeo sam sa abecedom: "Zapamti -" Az ".
I čujem: "Dosta! Sve je u početnom slogu,
A onda - tečno, večito prepričavanje.
Strast ne može biti prijatelj sa dubokom ljubavlju,
Ako može, onda neće biti dugo zajedno.
Pomisli na kokoš sa sokolom koji će ustati,
Čak i više od ograde - avaj - ona se ne uzdiže.
Ako je s ljubavlju dato srcu da se iznenada izbori,
Tog konja iz snova nije teško osedlati.
Ako nema srca, ljubav je beskućnica,
Nema ljubavi - pa zašto bi srce kucalo?
Ako voliš, onda postojano podnosi razdvojenost,
U iščekivanju lijeka patite i ne spavajte!
Neka se srce skupi kao ruža u pupoljku
Žrtvuj život. I poškropi stazu krvlju!
Monasi su u ekstazi, svi su bučni u medresi,
Za ljubav nije potreban duhovni obred.
Bilo da je muftija, iako je i sam stručnjak za šerijat,
Gdje ljubav presuđuje - svi dijalekti ćute!
Moram popiti malo vina! Humanost je potrebna
Saosećanje bol gori kao što plamen treba!
Neophodno je neprestano proučavati Knjigu ljubavi,
Tako da je naučila da bude prah ispred prijatelja!
Ustani iz sna! Noć je stvorena za misterije ljubavi,
Za bacanje na kuću vašeg voljenog je dato!
Gdje su vrata - noću su zaključana,
Samo vrata ljubavnika - otvorena su!
Kad me je ljubav pozvala u svijet u život,
Odmah mi je dala lekcije o ljubavi,
Čarobni ključ je iskovan iz srca čestica
I doveo me do blaga duha.
Uzeo si svoju ljubičastu boju od tulipana,
Ljiljan mladosti vam je dao suštinu.
Bila je ruža, ličila je na tebe -
Podarivši ti život, bojažljivo je otišla.
Nema glave gde njihova tajna ne bi sazrela,
Srce živi sa osećanjima, ne skrivajući ništa.
Svako pleme ide svojim putem...
Ali ljubav je uragan na putevima postojanja!
Šta sam od strasti prema tebi, patnje, okusio?
Dan i noć podnosio sam bol i nesreću,
Moje srce je u krvi, a moja duša je patila,
I oči su mi vlažne, i ja sam bez snage.
Zlato može osvojiti svaku ljepotu,
Ubrati i okusiti plodove ovih susreta.
A krunisani narcis je već podigao glavu, -
Pogledaj! Zlato vas može probuditi iz sna!
Ko se rodio u ljepoti sreće da promatra lice,
Na to će svijet zatreperiti sa mnogo lica -
Dekorira se šivanjem za haljinu za uljepšavanje
I ume da razume unutrašnjost duše!
Zelenje, ruze, vino sudbina mi je dala,
Ne, međutim, vi u ovom sjaju proljeća!
Bez tebe ne mogu da nađem utehu ni u čemu,
Gde si ti, ne trebaju mi drugi pokloni!
Ti, čiji je izgled svježiji od žitnih polja,
Ti si mihrab iz nebeskog hrama milje!
Majka te je oprala ambergrisom pri rođenju,
Umiješam kap moje krvi u aromu!
Sa mokrom ružom, ti, skidajući stidljiv pokrivač,
Donio mi je zabunu u vidu poklona.
Sa dlakom do struka! Pokaži mi lice!
Otopljen sam kao vosak i spreman za patnju!
Kao da si mi isprva bio prijatelj,
Ali onda odjednom odlučio da bude u neprijateljstvu sa mnom,
Nisam očajavao što se sudbina okrenula:
Odjednom, hoćeš li i dalje biti fin prema meni?
Ti si rudnik, ako kreneš da tražiš rubin,
Vi ste voljeni, sve dok živite u nadi da ćete naći sastanak.
Shvatite suštinu ovih riječi - i jednostavnih i mudrih:
Sve što tražite, sigurno ćete pronaći u sebi!
Bili smo u poverenju na čaši vina -
A na sastancima nam je trebala tajna -
Kako su se bojali da ne osramote sebe svojim postupcima!
Osramoćen sada - glasine nisu strašne!
Tvoje lice je dan, sa njim i kovrče u prijateljstvu uvek,
Ruža si ti, a u trnju nevolja odvajanja.
Tvoje kovrče su lanci, oči su ti kao koplja,
U ljutnji si kao vatra, a u ljubavi si kao voda!
Oh idol! Zašto si prekinuo prijateljstvo?
Gdje je bila vaša lojalnost u to vrijeme?
Hteo sam da zgrabim tvoje šalvare -
Pocepao si mi košulju strpljenja!
Svetlost očiju, inspiracija naših srca!
Naša sudbina je samo muka naših srca!
Od razdvajanja, duša se iznenada približila usnama,
Jedini susret je iscjeljenje naših srca!
Neka cijeli svijet leži skroman pred šahom,
Pakao je loš, ali raj pripada pravednicima.
Brojanice - anđelima, svježina visokim grmovima,
Mi smo voljeni i njihove duše se moraju dati.
Stvoritelj je stvorio dvije Kabe za vjeru za nas -
Biće i srca, ovo je kruna vjere.
Obožavajte Kabu srca dok možete
Iznad hiljada Kaaba - i jedno od srca!
Nemam nade za sastanak sa tobom,
Nema strpljenja ni na trenutak - šta da radite sa sobom!
Nema hrabrosti u srcu da priča o tuzi...
Kakvu divnu strast mi je predala sudbina!
Svet ljubavi se ne može naći bez muke,
Put ljubavi se ne može skrenuti po volji.
I dok se ne saviješ od patnje,
Nemoguće je prenijeti suštinu toga u svijest!
Mesta gde nema vina u ljubičastim šikarama,
Gdje nema ljepote, to je nježno i vitko, -
Izbjegavajte, čak i ako postoje rajska mjesta, -
Evo savjeta. I samo je jedna mudrost u ovim riječima.
Dahovi proleća su dobri,
Dobri su horovi muzičkih harmonija,
Pjev ptica i potok kraj planine su dobri...
Ali samo sa dragim svi ovi pokloni su dobri!
Na ovom svetu ljubav je ukras ljudi,
Biti lišen ljubavi znači biti bez prijatelja.
Onaj čije se srce nije držalo pića ljubavi,
Taj magarac, iako ne nosi magareće uši!
Bolje je uvijati svoju voljenu, milovati, zgrabiti,
Sa njom je bolje piti pjenušac,
Prije nego te sudbina uhvati za pojas -
Bolje je da sami uhvatite ovu sudbinu!
Obećan nam je raj na svijetu sa urijama.
I čaše pune ljubičastog vina.
Ljepote i vino teče u ovom svijetu
Da li je razumno da ipak dođemo do njih?
Zasjenio si kineske kćeri ljepotom,
Nežni jasmin, lice ti je nežnije,
Juče ste gledali babilonskog šaha
I uzela je sve: damu, topove, vitezove.
Kako sam pun ljubavi, kako je divno moje slatko lice,
Koliko bih rekao i kako je moj jezik glup!
Zar nije čudno, Gospode? Žedan sam,
A pravo preda mnom teče živi izvor.
Sedi, dečko! Ne zadirkuj me svojom ljepotom!
Proždiram te ognjem mojih očiju
Zabranjuješ... Ah, ja sam kao onaj koji čuje:
"Nagnite šolju, ali nemojte proliti ni kap!"
Teški ramazan je naredio da se oprosti od vina.
Gdje su sretni dani? O njima samo sanjamo.
Jao, pijanac stoji u podrumskom vrču,
I nijedna bludnica nije ostala netaknuta.
Moj idole, grnčar te je napravio ovako,
Da se pred tobom mjesec stidi svojih čari.
Neka se drugi ukrase za praznik,
Vi - imate dar da sami sebi ukrasite praznik.
Dokle ćeš nas zameriti, gadni licemeri,
Za to što gorimo istinskom ljubavlju prema kafani?
Mi smo zadovoljni vinom i dragi, i vi
Zapetljan u brojanice i licemjerne laži.
Kad lale zadrhte pod jutarnjom rosom,
A nisko, do zemlje, ljubičica savija logor,
Divim se ruži: kako se tiho diže
Bud svoj polu, slatka pospanost pijan!
Ko nije izbegao njene čarolije, sada poznaje sreću,
Ko legne kao prah kod dragih nogu, upija sreću svojom dušom.
Mučiće se, vređaće, ali nemojte se uvrediti:
Sve što nam kao mesec šalje je sreća!
Volim vino, uhvatim trenutak zabave.
Nisam ni vjernik ni jeretik.
"Nevjesta - život, ima li otkupnine?"
- "Od srca, izvor radosti."
Saki*! Neka budem počašćen divnim peri,
Neka gorčinu vina zamijeni rajska vlaga.
Neka Zuhra bude čangista, sagovornik - Isa.
Ako srce nije radosno, onda je gozba neprikladna.
* Saks - naziv nomadskih plemena iranskog govornog područja iz 1. milenijuma prije Krista. e.
Na ružama je prekrasan sjaj novogodišnje rose,
Voljeni - najbolja kreacija Gospodnja - je prelepa.
Da li da žalim za prošlošću, da li da ga mudrac grdi?
Zaboravimo juče! Uostalom, naš današnji dan je divan.
Omar Khayyam se posvetio proučavanju samog života. Radio je dosta naučnog rada u oblastima kao što su matematika, astronomija, medicina, filozofija, ali je svijet najviše upamćen kao pjesnik, autor rubaiyat katrena. Nažalost, za vrijeme Khayyamovog života, njegov izuzetan um nije bio cijenjen. Zapamćen je tek u 19. veku, kada je stekla svetsku slavu.
U svom rubaiju, Khayyam postavlja pitanja o smislu života, čednosti, sreći, ljubavi, prijateljstvu i, naravno, o svom omiljenom piću -.
O životu
- 1 -
Ne zavidi onome ko je jak i bogat. Svitanje uvek prati zalazak sunca. Sa ovim životom, kratkim, ravan uzdahu, tretiraj ga kao da ti je dat u najam.
- 2 -
Koga život pobedi, više će postići. Pud soli koji je pojeo više cijeni med. Ko lije suze, taj se iskreno smije. Ko je umro, taj zna da živi!
- 3 -
"Pakao i raj su u raju", kažu fanatici. Gledajući u sebe, uvjerio sam se u laž: pakao i raj nisu krugovi u palati svemira, pakao i raj su dvije polovine duše.
- 4 -
Sve se kupuje i prodaje, a život nam se iskreno smije. Ogorčeni smo, ogorčeni smo, ali prodani smo i kupljeni.
- 5 -
Ne tuguj, smrtniče, jučerašnje gubitke, ne mjeri današnja djela sutrašnjom mjerom. Ne vjerujte u prošlost ili budućnost. Vjerujte trenutnoj minuti - budite sretni sada!
O ljubavi
- 6 -
Da, u ženi, kao i u knjizi, postoji mudrost. Samo pismeni mogu razumjeti njegovo veliko značenje. I nemojte se ljutiti na knjigu, ako je, neznalica, niste uspjeli pročitati.
- 7 -
U jednoj ruci cveće, u drugoj - stalna čaša, gozba sa voljenom, zaboravljajući na ceo Univerzum, sve dok tornado smrti iznenada ne otrgne s tebe, poput latica ruže, košulju smrtnog života.
- 8 -
Ko je ružan, ko je zgodan - ne poznaje strast. Zaljubljeni ludak pristaje da ode u pakao. Zaljubljenima je svejedno šta će obući, šta će leći na zemlju, šta staviti pod glavu.
- 9 -
Čije srce ne gori od strasne ljubavi prema dragom, bez utjehe vuče svoj tužni život. Dane provedene bez ljubavnih radosti smatram nepotrebnim i mrskim teretom.
- 10 -
Voljeti i biti voljen je sreća. Štitite od običnog lošeg vremena. I uzevši uzde ljubavi zajedno željno u svoje ruke, nikada ne puštajte, čak ni živeći odvojeno...
O vinu
- 11 -
Kažu da će pijanice otići u pakao. Sve gluposti! Da su pijanice poslane u pakao, a sve ljubavnice tamo nakon njih, prazni kao palma, postao bi vaš Rajski vrt.
- 12 -
Srce! Neka lukavi, istovremeno zavjereni, osude vino, kažu, štetno je. Ako želite da operete dušu i telo, češće slušajte poeziju dok pijete vino.
- 13 -
Rascvjetana bašta, djevojka i činija vina - ovo je moj raj. Ne želim da završim u nečem drugom. Da, niko nije video nebeski raj! Pa hajde da se za sada tešimo zemaljskim stvarima.
- 14 -
Ali vino uči istoj mudrosti, na svakoj šolji je životni recept: "Zatvori usne - i videćeš dno!"
- 15 -
Vino je zabranjeno, ali postoje četiri ali: ovisno o tome ko, s kim, kada i umjereno pije vino. Uz ova četiri uslova, vino je dozvoljeno svim zdravim ljudima.
Perzijski filozof, matematičar, astronom i pjesnik Omar Khayyam sebe nikada nije smatrao filozofom i osobom koja zna smisao života. Sebe je smatrao običnim smrtnikom, koji cijeni obična zadovoljstva i radosti života, uživajući u svakom proživljenom minutu.
Pjesnik je iznio svoje misli o životu i smrti, o ljubavi i ljepoti, a svoje riječi zaodjenuo u originalne, kratke katrene - rubai. Oni se još uvijek smatraju skupom pravila ponašanja na ovom svijetu. O tome je naš današnji članak.
Ovaj život ti je dat, draga moja, na neko vrijeme...
Pjesme Omara Khayyama o životu, o mudrosti života
Živite ispravno, budite zadovoljni onim što imate
Živite slobodno, čuvajte i slobodu i čast.
Ne tuguj, ne zavidi onome ko je bogatiji,
Ko je jadniji od tebe - onih na svijetu ne mogu se prebrojati!
Čovek ne razume kako mirišu ruže...
Još jedna od gorkih biljaka će proizvesti med...
Poklonite nekome sitnicu, zauvek zapamtite...
Daćeš život nekome, ali on neće razumeti...
Zar nije smešno uštedeti peni čitav vek,
Ako ionako ne možete kupiti vječni život?
Ovaj život ti je dat, draga moja, na kratko, -
Pokušajte da ne propustite vrijeme!
Da biste živeli mudro, morate znati mnogo,
Dva važna pravila koja treba zapamtiti da biste započeli:
Radije bi gladovao nego jeo bilo šta
I bolje je biti sam nego sa bilo kim.
Plemenitost i podlost, hrabrost i strah -
Sve je ugrađeno u naše tijelo od rođenja.
Nećemo biti ni bolje ni gore dok ne umremo.
Mi smo onakvima kakvima nas je Bog stvorio!
Budi svemoćan, kao mađioničar, živi stotinama godina, -
U mračnom ponoru vekova neće videti tvoje svetlo.
Samo u legendama ponekad naše sudbine trepere,
Postanite iskra sreće među ovim legendama!
Budite nježni prema ljudima! Želite li biti mudriji? -
Nemojte povrijediti svojom mudrošću.
Sa prestupnikom - Bori se sa sudbinom, budi hrabar,
Ali ti se kuneš da nećeš vrijeđati ljude!
Ne možeš da gledaš u sutra danas,
Od same pomisli na njega me bole grudi.
Ko zna koliko vam je još dana života?
Nemojte ih trošiti, budite pametni.
Dan je prošao - i zaboravi ga što pre,
I da li je sutra vredno naše tuge?
Otkrivenje nije ni u prošlosti ni u budućnosti, -
Živimo danas. Zato izgledajte zabavnije!
Za dostojne - nema dostojnih nagrada,
Stavio sam svoj stomak za dostojan rad.
Želite li znati postoje li paklene muke?
Živeti među nedostojnima je pravi pakao!
Ako živiš u tišini usred gomile,
Ti, o srce, žanješ uši bezbožništva.
Odlazi, strpljivo, u pustinjsku zemlju, -
Pitam se šta ćeš tamo naći.
Ako postaneš rob niske požude -
Bićeš prazan u starosti, kao napuštena kuća.
Pogledaj sebe i razmisli
Ko si ti, gde si i - gde si onda?
Za ono što nije došlo, nemojte se kažnjavati.
Za ono što je prošlo, ne proklinjite sebe.
Uzmite čuperke od podlog života - i ne grdite se.
Dok god mač ne podigne kamen - živi, čuvaj se.
Poznato je da je u svetu sve samo taština sujeta:
Budi vedar, ne tuguj, ima svetla na ovome.
Šta je bilo, prošlo je, šta će biti nepoznato je,
Zato ne brinite o onome čega danas nema.
Da je život čaršija, ne tražite tamo prijatelja.
Da je život modrica, ne tražite lijek.
Ne mijenjajte sebe - nasmijte se ljudima!
Ali ljudi ne traže osmehe.
Bez poskoka i osmeha, kakav život?
Šta je život bez slatkih zvukova flaute?
Sve što vidite na suncu košta malo.
Ali na gozbi u svjetlu, život je također svijetao!
Ne biti blizu ne znaci ne voleti...
Omar Khayyam
Ti i moj život ste mi dragoceniji
Omar Khayyam - pjesme o životu i ljubavi
Pripremi vino za ranjenu ljubav!
Muškatni oraščić i grimiz, kao krv.
Puni vatru, neispavan, skriven,
I ponovo zaplesti svoju dušu u nanizanu svilu.
Kad me je ljubav pozvala u svijet u život,
Odmah mi je dala lekcije o ljubavi,
Čarobni ključ je iskovan iz srca čestica
I doveo me do blaga duha.
Ljubav je na početku uvek privržena.
U sećanjima - uvek ljubazna.
I ljubav - bol! I sa pohlepom jedni prema drugima
Mučimo se i mučimo - uvijek.
Ljubav donosimo život posljednji dar?
Udarac je blizu iznad srca.
Ali čak i trenutak prije smrti - daj usne,
O, slatka čaša nježnih čari!
Ako voliš, onda postojano podnosi razdvojenost,
U iščekivanju lijeka patite i ne spavajte!
Neka se srce skupi kao ruža u pupoljku
Žrtvuj život. I poškropi stazu krvlju!
Sa grimiznih usana - posegnite za drugom ljubavlju.
Kriste, Venero - zovi sve na gozbu!
Vinom ljubavi ublažite nepravde života.
A dani, poput nježnih četkica, suze.
Jao, nije nam dato mnogo dana da budemo ovdje,
Živjeti ih bez ljubavi i bez vina je grijeh.
Nemojte misliti, ovaj svijet je star ili mlad:
Ako nam je suđeno da odemo, da li nam je svejedno?
Volim te, podnosim sve prijekore
I vječna vjernost nije uzalud dajem zavjete.
Ako živim zauvek, spreman sam do Sudnjeg dana
Ponizno podnositi teška i okrutna tlačenja.
Ti, koga sam izabrao, najdraži si mi.
Srce žarke vrućine, svjetlost očiju za mene.
Ima li išta u životu što je vrijednije od života?
Ti i moj život ste mi dragoceniji.
Ko je usadio ružu nežne ljubavi
Do posjekotina srca - nije živjelo uzalud!
A onaj koji je srcem čulno slušao Boga,
I onaj koji je pio hmelj zemaljskog užitka!
Žrtvuj se za dobro voljene
Žrtvuj ono što ti je najdraže.
Nikad ne budi lukav, darujući ljubav,
Žrtvuj svoj život, budi hrabar, uništavajući svoje srce!
Kada odete na pet minuta
Ne zaboravite da vam bude toplo u dlanovima
Na dlanovima onih koji te čekaju
Na dlanovima onih koji te pamte.
Ne zaboravite pogledati u svoje oči
Sa osmehom plahe i skromne nade.
Oni će zamijeniti sliku na putu
Sveci, čak i vama nepoznati ranije.
Kada odete na pet minuta
Ne zatvarajte vrata za sobom
Ostavi to onima koji razumeju
Ko će moći da veruje u tebe.
Kada odete na pet minuta
Nemojte zakasniti da se vratite
Tako da dlanovi onih koji te čekaju,
Za to vrijeme nisu imali vremena da se otvore.
Nikada više nećemo ući na ovaj svet, nikada nećemo sresti prijatelje za stolom...
Omar Khayyam
Sve što je sada živo je sutra: pepeo i glina
Pjesme Omara Khayyama o životu i smrti
Bog je u venama dana. Sav život je Njegova igra.
Od žive je živo srebro.
Sa mjesecom će sjati, ribom će se posrebriti...
On je sav fleksibilan, a smrt je Njegova igra.
Neki ljudi su prevareni zemaljskim životom,
Dio - u snovima odnosi se na drugi život.
Smrt je zid. A u životu niko neće znati
Najviša istina skrivena iza ovog zida.
Umiremo jednom za svagda.
Užasna nije smrt, nego smrtna patnja.
Ako je ova glinena gruda i kap krvi
Nestati iznenada - ništa strašno.
Živećete dvesta godina - ili hiljadu godina
I dalje ćeš završiti s mravima za večeru.
Obučen u svilu ili obučen u bedne krpe,
Padišah ili pijanica - nema razlike!
Kad shvatiš život, onda iz mraka
I smrt bi ti otkrila svoje karakteristike.
Sada si sam, i ne znaš ništa, -
Šta ćete znati kada napustite sebe?
Mi smo napravljeni od gline - rekoše mi usne vrča -
Ali u nama je krv kucala jače od rubina...
Pred vama je red. Sudbina smrtnika je jedna.
Sve što je sada živo je sutra: pepeo i glina.
Hranimo se istom pjesmom:
Ko živi pravedno, pravedno će ustati.
I cijeli život sam sa svojom voljenom i uz vino,
Ovako je zanimljivije vaskrsnuti!
Ja sam, vjerujte mi, daleko od straha od smrti:
Strašnije od života, šta mi je sudbina pripremila?
Imam samo svoju dušu na čekanju
I vratit ću ga kad dođe vrijeme.
Došao sam na svijet, ali nebo nije bilo poremećeno.
Umro sam, ali sjaj svjetla nije bio umnožen.
I niko mi nije rekao zašto sam rođen
I zašto je moj život na brzinu uništen.
Što je niža čovjekova duša, viši nos gore.
Nosom seže tamo gdje mu duša nije sazrela.
Omar Khayyam
Ko shvati život više ne žuri...
Pjesme Omara Khayyama - najbolje o smislu života
U detinjstvu idemo učiteljima po istinu,
Poslije - odlaze po istinu pred naša vrata.
Gdje je istina? Izronili smo iz kapi
Postanimo vjetar, To je smisao ove bajke, Hajame!
U ovom začaranom krugu - ne uvijaj -
Neće biti moguće pronaći kraj i početak.
Naša uloga u ovom svijetu je da dolazimo i odlazimo.
Ko će nam reći o cilju, o značenju puta?
Umesto sunca, ne mogu da osvetlim ceo svet,
Ne mogu otvoriti vrata misteriji postojanja.
U moru misli našao sam biser značenja,
Ali ne mogu to izvući iz straha.
Shvatite, svemoćno nebo, neznalice:
Gdje je izvor, gdje je cilj naših ispraznih nada?
Koliko je vatrenih duša izgorelo bez traga!
Gdje je dim? Gdje je smisao? Opravdanje - gdje je?
Zašto živimo - ne znamo ni sami,
Lutamo svetom kao slepci...
Zašto? Neću objasniti riječima
Vi niste mudraci!
Gdje je mudrac koji je shvatio tajnu svemira?
Tražite smisao života do kraja svojih godina:
I dalje ništa nije sigurno
Samo pokrov u koji ćeš biti obučen.
Ni iz mog života ni iz moje smrti
Svijet nije postao bogatiji i neće postati siromašniji.
Zadržaću se neko vreme u ovom manastiru
I otići ću ne znajući ništa o njoj.
Ko život razume, više ne žuri,
Uživa u svakom trenutku i posmatra
Dok dijete spava, starac se moli,
Kako pada kiša i kako se pahulje tope.
Vidi lepotu u običnom
U zbunjujuće jednostavnom rješenju,
On zna kako da ostvari san
On voli život i vjeruje u nedjelju
Shvatio je da sreća nije u novcu,
I njihov broj neće spasiti od tuge,
Ali ko živi sa sisom u rukama,
Definitivno neće pronaći svoju vatrenu pticu
Ko je shvatio život, shvatio je suštinu stvari,
Da je samo smrt savršenija od života,
Šta znati, a da se ne iznenadiš, strašnije je,
Nešto što se ne zna i ne može.
Mudre misli Omara Khayyama u ovom videu. Slušajte pjesme o mudrosti života i uživajte u ugodnoj melodiji Istoka.
Uvijek budite kratki - samo poenta. Ovo je razgovor pravog muškarca. Par ušiju je usamljeni jezik. Slušajte dvaput i slušajte - otvorite usta samo jednom.
Čovjek je istina svijeta, kruna, to ne znaju svi, već samo mudrac.
Što je niža čovjekova duša, viši nos gore. Nosom seže tamo gdje mu duša nije sazrela.
Izvor radosti i more tuge su ljudi. Kao i kontejner prljavštine, i prozirna opruga. Čovjek se ogleda u hiljadu ogledala - mijenja svoju masku kao kameleon, istovremeno beznačajan i neizmjerno velik.
Ni ne primetite da vam se snovi ostvaruju, uvek vam sve nije dovoljno!
Budala traži sreću daleko, mudar je uzgaja pored sebe.
Kap je počela da plače da se rastala od mora, more se smejalo naivnoj tuzi.
Kada bacate prljavštinu na osobu, zapamtite da ona možda neće doprijeti do nje, ali će ostati na vašim rukama.
Bolje je glodati kosti nego biti zaveden slatkišima za stolom gadova koji imaju moć.
Ako vam podli lijek prolije - izlijte ga! Ako vam mudar sipa otrov, uzmi ga!
Kod voljene osobe se čak i mane dopadaju, a kod nevoljene osobe čak i vrline nerviraju.
Ljubav može bez recipročnosti, ali prijateljstvo nikad.
Radije ćete gladovati nego bilo šta jesti, i bolje je biti sam nego sa bilo kim.
Nikada me siromaštvo čovjeka nije odbijalo, druga je stvar da li su mu jadna duša i misli.
U ovom propadljivom Univerzumu svojevremeno se čovjek i cvijet pretvaraju u prah, kada bi prašina isparila ispod naših nogu - krvavi potok bi se slio s neba na zemlju.
Strast ne može biti prijatelj dubokom ljubavlju, ako može, onda neće biti dugo zajedno.
Ne budi tužan zbog budućnosti i prošlosti, Znaj cijenu današnje sreće.
"Omar Khayyam"
Khayyamovi citati u stihovima:
U ovom nevernom svetu ne budi budala:
Ne oslanjajte se na one koji su u blizini.
Pažljivo pogledajte svog najbližeg prijatelja
Prijatelj se može pokazati kao najveći neprijatelj.
Komunicirajući sa budalom, nećete završiti sa sramotom.
Stoga poslušajte Khayyamov savjet:
Otrov, koji ti je ponudio mudrac, uzmi ga,
Ne uzimajte melem iz ruku budale.
Čovjek ne razumije kako mirišu ruže.
Još jedna od gorkih biljaka će proizvesti med.
Dajte hleb jednom - pamtiće zauvek.
Pokloni svoj život drugome - on neće razumjeti.
Neki ljudi su prevareni zemaljskim životom,
Dio - u snovima odnosi se na drugi život.
Smrt je zid. A u životu niko neće znati
Najviša istina skrivena iza ovog zida.
Da nas je Stvoritelj jednom izmerio, prijatelji,
Ne možete ga povećati i ne možete smanjiti.
Hajde da pokušamo da izvučemo sve najbolje
Ne brinite za tuđe, ne tražite zajam.
Plemenitost kroz patnju, prijatelju, rađa se,
Postati biser - je li svaka kap data?
Sve možeš izgubiti, samo svoju dušu spasiti,
Čaša će se ponovo napuniti, bilo bi vino.
Ja sam ateista. Ovakvim me je Bog stvorio.
Grešnici bi rado otišli u raj - ali ne poznaju puteve.
Bog daje, Bog uzima - to je cijela priča za vas!
Šta je šta - ostaje misterija za nas.
Koliko živeti, koliko piti - okom mereno,
Pa čak i tada svaki put nastoje da popune.
Bolje je piti i milovati vesele ljepote,
Nego tražiti spas u postu i molitvi.
Ako je mjesto u paklu za ljubavnike i pijance,
Kome ćeš onda narediti da uđe u raj?
U hramu Božijem, ne puštaj me na prag.
Ja sam ateista. Ovako me je Bog stvorio.
Ja sam kao bludnica čija je vjera porok.
Grešnicima bi milo do neba, ali ne poznaju puteve.
Omar Khayyam se posvetio proučavanju samog života. Radio je dosta naučnog rada u oblastima kao što su matematika, astronomija, medicina, filozofija, ali je svijet najviše upamćen kao pjesnik, autor rubaiyat katrena. Nažalost, za vrijeme Khayyamovog života, njegov izuzetan um nije bio cijenjen. Zapamćen je tek u 19. veku, kada je stekla svetsku slavu.
U svom rubaiju, Khayyam postavlja pitanja o smislu života, čednosti, sreći, ljubavi, prijateljstvu i, naravno, o svom omiljenom piću -.
O životu
- 1 -
Ne zavidi onome ko je jak i bogat. Svitanje uvek prati zalazak sunca. Sa ovim životom, kratkim, ravan uzdahu, tretiraj ga kao da ti je dat u najam.
- 2 -
Koga život pobedi, više će postići. Pud soli koji je pojeo više cijeni med. Ko lije suze, taj se iskreno smije. Ko je umro, taj zna da živi!
- 3 -
"Pakao i raj su u raju", kažu fanatici. Gledajući u sebe, uvjerio sam se u laž: pakao i raj nisu krugovi u palati svemira, pakao i raj su dvije polovine duše.
- 4 -
Sve se kupuje i prodaje, a život nam se iskreno smije. Ogorčeni smo, ogorčeni smo, ali prodani smo i kupljeni.
- 5 -
Ne tuguj, smrtniče, jučerašnje gubitke, ne mjeri današnja djela sutrašnjom mjerom. Ne vjerujte u prošlost ili budućnost. Vjerujte trenutnoj minuti - budite sretni sada!
O ljubavi
- 6 -
Da, u ženi, kao i u knjizi, postoji mudrost. Samo pismeni mogu razumjeti njegovo veliko značenje. I nemojte se ljutiti na knjigu, ako je, neznalica, niste uspjeli pročitati.
- 7 -
U jednoj ruci cveće, u drugoj - stalna čaša, gozba sa voljenom, zaboravljajući na ceo Univerzum, sve dok tornado smrti iznenada ne otrgne s tebe, poput latica ruže, košulju smrtnog života.
- 8 -
Ko je ružan, ko je zgodan - ne poznaje strast. Zaljubljeni ludak pristaje da ode u pakao. Zaljubljenima je svejedno šta će obući, šta će leći na zemlju, šta staviti pod glavu.
- 9 -
Čije srce ne gori od strasne ljubavi prema dragom, bez utjehe vuče svoj tužni život. Dane provedene bez ljubavnih radosti smatram nepotrebnim i mrskim teretom.
- 10 -
Voljeti i biti voljen je sreća. Štitite od običnog lošeg vremena. I uzevši uzde ljubavi zajedno željno u svoje ruke, nikada ne puštajte, čak ni živeći odvojeno...
O vinu
- 11 -
Kažu da će pijanice otići u pakao. Sve gluposti! Da su pijanice poslane u pakao, a sve ljubavnice tamo nakon njih, prazni kao palma, postao bi vaš Rajski vrt.
- 12 -
Srce! Neka lukavi, istovremeno zavjereni, osude vino, kažu, štetno je. Ako želite da operete dušu i telo, češće slušajte poeziju dok pijete vino.
- 13 -
Rascvjetana bašta, djevojka i činija vina - ovo je moj raj. Ne želim da završim u nečem drugom. Da, niko nije video nebeski raj! Pa hajde da se za sada tešimo zemaljskim stvarima.
- 14 -
Ali vino uči istoj mudrosti, na svakoj šolji je životni recept: "Zatvori usne - i videćeš dno!"
- 15 -
Vino je zabranjeno, ali postoje četiri ali: ovisno o tome ko, s kim, kada i umjereno pije vino. Uz ova četiri uslova, vino je dozvoljeno svim zdravim ljudima.
Učitavanje...