Rusija je zemlja Arijevaca! Dosta, rugali su nam se svakakvi Jevreji i boljševici. Mi Arijevci smo ovdje gospodari. I mi ćemo biti gospodari. Kada dođemo na vlast, sve ćemo postrojiti uz zidove i reći svima: „Jevreji i komesari – korak naprijed!“. I svi Jevreji i komunjari - iz mitraljeza. Onda recimo: "Uskooki i crnooki... paj - istupi!" I svi suskooki i crnooki ... puf - do rudnika i do sječe. Neka rade... Živeo milenijumski Veliki Rajh arijevske nacije!.. `

Iz govora neimenovanog govornika skinheada na skupu White Power u Moskvi u proljeće 1997.

Skinhedsi su se pojavili u Rusiji početkom 90-ih. Godine 1992. u Moskvi je bilo desetak skinhedsa. Ponašali su se tiho, uglavnom se bavili samodivljenjem i demonstriranjem sebe u centru grada. Ove prve kože bile su čisti proizvod tinejdžerskog majmunizma: marljivo su oponašale zapadnjačke obrasce. A o zapadnim skinhedima su saznali iz sovjetskih medija iz doba perestrojke: upravo 1989-1991. bilo je moderno pričati o engleskim, njemačkim, a nešto kasnije i o češkim skinheadima.

To je trajalo sve do početka 1994. Početkom 1994. skinhedsi su odjednom odmah – za nekoliko nedelja – postali, ako ne masovna, onda brojna i primetna pojava. Spolja, to je bilo povezano sa događajima u septembru-oktobru 1993. godine, kada je Jeljcin svima vrlo jasno pokazao da je u svakoj raspravi najuvjerljiviji argument nasilje. Bilo je tinejdžera koji su ovo veoma dobro naučili. Tadašnji studenti humanističkih fakulteta raznih moskovskih univerziteta prisjećaju se da su upravo oni kolege ili školarci koji su ubrzo postali skinhedsi prisutni u gomili posmatrača 4. oktobra 1993., koji su s patološkim zadovoljstvom iz neposredne blizine posmatrali pucnjavu u parlamentu. tenkovima. Na rast broja moskovskih skinova uticala je, međutim, ne toliko pucnjava u parlamentu koliko kasniji period “posebne situacije” u Moskvi, kada je na ulicama zavladao policijski teror, koji je brzo poprimio jasno rasistički (formalno antikavkaski) karakter.

Jeljcin i njegove pristalice aktivno su koristili rasističku i nacionalističku retoriku tokom političke krize u septembru-oktobru 1993., čak i prije pucanja u parlament. Na primjer, Ruslan Khasbulatov je stalno optuživan za čečensko porijeklo.

Postupci vojske i policije su 4. oktobra poprimili otvoreno rasistički karakter. Na primjer, poslanika Olega Rumjanceva, jednog od lidera ruskih socijaldemokrata i jednog od sastavljača ruskog ustava, uhapsili su propredsjednički padobranci na ulici i brutalno pretukli (naročito mu je slomljena vilica i bubrezi). su pretučeni). Štaviše, padobranski oficir, koji je bio zadužen za premlaćivanje, radosno je viknuo: "Aha, uhvaćen, jevrejsko lice!" Dvojica libanskih studenata - Hanuš Fadi i Salib Asaf - streljani su 4. oktobra samo zato što su imali naglašeni nearijevski izgled.

Tokom perioda "posebne situacije" u Moskvi, gradonačelnik glavnog grada Lužkov je organizovao pravi etničkičišćenje... U periodu „posebne situacije“ u Moskvi nije bilo nikakve zakonitosti, nisu poštovane ustavne garancije, kršenja ljudskih prava (nezakonite vansudske pretrese, hapšenja, pljačke, premlaćivanja i mučenja od strane policije i policije) bila su rasprostranjena. Hiljade ljudi - uglavnom neslovenskog izgleda - uhapšeno je, pretučeno, opljačkano i deportovano iz Moskve. Svi su bili uvršteni u ozloglašene „osobe kavkaske nacionalnosti“. OMON i policija rado su pljačkali tezge i šatore koji su pripadali „ljudima kavkaske nacionalnosti“, na moskovskim pijacama OMON je u više navrata vršio uniformne pogrome, tokom kojih je od „bijelaca“ oduziman novac, nakit i roba i nemilosrdno ih tukli. Pored starosedelaca sa Kavkaza, među žrtvama su bili i imigranti sa Balkana, iz centralne Azije, državljani Indije, Pakistana, Irana, kao i Jevreji i Arapi. Ambasada UAE je čak protestirala ruskom Ministarstvu vanjskih poslova zbog hapšenja, premlaćivanja i pljačke diplomata iz Ujedinjenih Arapskih Emirata. Slične proteste imale su i ambasade Jermenije, Gruzije i Azerbejdžana. Nekoliko novina na engleskom jeziku, uključujući i Moscow Times, bez riječi su svoje članke naslovile na sljedeći način: “Rasistički pogromi u Moskvi”.

Brojne pritužbe na samovolju nisu ni razmatrane. Žrtve čiji je jedini "zločin". rasnirazlike bili lišeni prava da brane svoje interese na sudu. Jedna takva priča - nezakonito hapšenje, pljačka, brutalno premlaćivanje dvojice državljana Gruzije, azerbejdžanaca po nacionalnosti - detaljno je opisana u "Levaya Gazeta", uz dodatak dokumenata... Na sudu, a potom i u tužilaštvu, jednostavno su odbili da prime prijave ovih državljana Gruzije. Ista publikacija opisuje brutalna masovna premlaćivanja nezakonito zatočenih lica – u nizu slučajeva sa teškim posljedicama (jedan od zatočenika – državljanin Tadžikistana – imao je slomljenu kičmu kao posljedica premlaćivanja) 8.

Gledajući kako interventna policija rado pljačka i nekažnjeno udara ljude "nedovoljno arijevskog" izgleda, i slušajući odgovarajuću "patriotsku" retoriku moskovskih vlasti, tinejdžeri iz "domačkih" okruga, iz siromašnih porodica brzo su pronašli "uzor".

Prvi čečenski rat i prateća pro-imperijalna, nacionalistička propagandna kampanja velikih sila na nivou vlade (posebno u Moskvi) imali su još očigledniji uticaj na porast broja skinova. Niko se nije borio sa kožama. Dok je OMON „imao posla“ sa „belcima“, kože, kao slabije i kukavičke, birali su za žrtve imigranti iz centralne Azije ili iz zemalja „trećeg sveta“ – pre svega „crni“ i „uski -okom”. Svugdje (posebno u Nižnjem) policija se prema Kskinima odnosila više nego snishodljivo, odbijajući da pokrene krivični postupak protiv njih (u Nižnjem su se Tadžiki uglavnom bojali ići u policiju - to se završilo hapšenjem zbog "nezakonitog boravka" s naknadnim iznuda mita, a ako se nije imalo šta uzeti – premlaćivanje i deportacija). Posebno je zanimljiv primjer Nižnjeg Novgoroda jer je u to vrijeme guverner Nižnjeg Novgoroda bio poznati neoliberal Boris Nemcov. Njemcov je, kao što znate, prikupio milion potpisa protiv rata u Čečeniji - a istovremeno je rasistički teror cvetao i podsticao u njegovom domu!

U atmosferi dopuštanja, pokret kože je narastao do sadašnje veličine i nastavlja ubrzano rasti. U Moskvi je do ljeta 1998. bilo, prema različitim procjenama, od 700 do 2000 skinheada, u Sankt Peterburgu - od 700 do 1500, u Nižnjem Novgorodu - do 1000 skinheada, u Voronježu, Samari, Saratovu, Krasnodaru, Rostovu -na Donu, Jaroslavlj, Krasnojarsk, Irkutsk, Omsk, Tomsk, Vladivostok, Rjazanj, Pskov - od jedne do nekoliko stotina. Do kraja 1999. bilo je od 3500 do 3800 skinova u Moskvi, do 2700 u Sankt Peterburgu, preko 2000 u Nižnjem, preko 1500 u Rostovu na Donu i preko 1000 u Jaroslavlju, Pskovu i Kalinjingradu. Da vas podsjetim da je 1992. godine u Moskvi bilo desetak skinova, au Sankt Peterburgu - oko pet ljudi.

Naravno, nisu samo politički događaji uticali na procvat skinhead pokreta. Dva faktora stvorila su osnovu za brzi rast i prihvatanje kože među mladima u Rusiji: ekonomska kriza i kolaps obrazovnog sistema.

Katastrofalni ekonomski pad od 1991. godine učinio je milione ljudi u Rusiji nezaposlenima. Čak se veći broj ljudi formalno nije smatrao nezaposlenim, ali jesu: preduzeća su ili mirovala, radila 1-2 dana u nedelji ili 2-3 meseca godišnje, ili najamni radnici nisu mogli da primaju platu šest meseci ili godišnje. Ogromna većina stanovništva, navikla da živi ne bogato, ali sasvim zadovoljavajuće (prema zapadnim pogledima, na nivou srednje srednje klase i (češće) niže srednje klase), odjednom je postala prosjaci.

Sve je to uzrokovalo čak ne imovinu, već psihološki katastrofa: tokom dugih decenija sovjetskog iskustva, stanovništvo se naviklo na garantovanu punu zaposlenost, državni paternalizam u oblasti obrazovanja i zdravstvene zaštite, kao i na polju drugih socijalnih programa (npr. subvencionisanih (često simboličnih) ) cijene osnovnih životnih namirnica, proizvoda za bebe, stanovanja, komunalija, javnog prijevoza itd.). Izgubivši uobičajeni način života, stanovništvo Rusije je brzo postalo divljati: kriminal, alkoholizam i narkomanija zahvatili zemlju. Roditelji, zauzeti jednom mišlju - kako preživjeti, nisu imali vremena za podizanje djece. Porodični skandali i nasilje u porodici postali su norma. Broj mentalno oboljelih se povećao nekoliko puta. U depresivnim regijama postoji čak i red za hospitalizaciju u psihijatrijskim bolnicama - a red je prilično velik: ljudi čekaju 2-3 godine. Djeca koja bježe od kuće zbog gladi, batina i nepodnošljivih uslova života (kao i napuštanja djece) postala su masovna pojava: danas u Rusiji ima najmanje 4 miliona djece na ulici. Ovo je suludo veliko ako se sjetite da je nakon građanskog rata 1918-1921. bilo je 6 miliona djece na ulici u cijelom Sovjetskom Savezu.

Paralelno sa kolapsom privrede, tekao je proces urušavanja sistema obrazovanja i obuke. S jedne strane, to je, naravno, bila posljedica ekonomskog kolapsa: u SSSR-u je cijeli školski sistem bio u državnom vlasništvu, a ako su se državni prihodi u posljednjih 10 godina smanjili za 8-10 puta, to ne bi moglo ali utiču na finansiranje škole. Kao rezultat toga, posljednjih godina u zemlji se godišnje zatvara 400-450 škola iz finansijskih razloga, pa je, shodno tome, većina učenika ovih škola uskraćena za nastavak školovanja. Već 1997. godine u Sibiru je, na primjer, prema službenim podacima vojnih matičnih službi, od 7 do 11% vojnih obveznika bilo nepismeno. Do 1999. godine situacija se značajno pogoršala. Nije poznato koliko djece školskog uzrasta više ne pohađa školu (nema zvaničnih podataka, ili su razvrstani). Ali prema Odjeljenju za prevenciju maloljetničke delikvencije Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije, svaki treći delinkvent školskog uzrasta u proljeće 1999. nije imao ni osnovno obrazovanje! devet

No, mnogo ozbiljniji faktor ispostavilo se to što je u Rusiji, pod izgovorom "borbe protiv totalitarizma" vaspitanje! Iz nekog razloga, sam koncept "obrazovanja" bio je povezan s Komsomolom i pionirskom organizacijom. Ove organizacije su raspuštene, nijedna nije stvorena da ih zamijeni. U međuvremenu, Komsomol i pionirska organizacija bavili su se ne samo ideološkim radom. Sve ostale aktivnosti mladih - umjetnost, sport, turizam itd. - također je “obješen” od strane ovih “strašnih” organizacija. Komsomol je organizovao i održavao sportska takmičenja i rok i folklorne smotre, nabavio opremu i obezbedio prostorije za sve vrste omladinskih aktivnosti, od kružoka mladih šahista ili avionomodelara do plesnih i speleoloških.

Ministarstvo prosvjete - pod zastavom "deideologizacije škole" - čak je zabranilo riječ "obrazovanje" u svojim dokumentima. Pedagogija se svela na didaktiku. U početku su nastavnici bili sretni: pola tereta im je skinuto za istu platu. Istovremeno, malo njih je razmišljalo o tome da je sve što se dešavalo bilo apsurdno, jer većina obrazovnog kompleksa u školi nije imala nikakve veze ni sa sovjetskom vlašću ni sa komunističkom ideologijom, već je bio zajednički dio tradicionalne evropske civilizacije, vraćajući se u glavne komponente sve do Aristotela.

Rezultat je bila druga psihološka katastrofa: tokom decenije reformi u Rusiji, izrasla je nova generacija - asocijalan i anemična... Ovu generaciju karakterizira potpuni raskid s tradicijom, sa društvenim vrijednostima i društvenim stavovima. Paralelno sa divljina desili roditelji divljina djeca. Ali ako su roditelji, divlji, ipak pokušavali da riješe neke probleme kolektivnog opstanka (barem na nivou porodice), onda su se „djeca reformi“, bez socijalnog iskustva odraslih, brzo pretvorila u stado- u krdu biološki pojedinci, samo nominalno nekako povezani jedni s drugima - pojedinci nemoralni, asocijalni, anemični, egocentrični, nesposobni za komunikaciju, primitivni u svojim zahtjevima, pohlepni, ogorčeni i sve gluplji.

Naravno, ovo je bilo praćeno katastrofalnim porastom dječjeg i adolescentskog kriminala, ovisnosti o drogama, narkomanije, alkoholizma, prostitucije, epidemija polno prenosivih bolesti. Učitelji, koji su se juče radovali otkazivanju vaspitanja, uhvatili su se za glavu – upravo su se učitelji prvi suočili sa novim ponašanjem ove nove omladine, koja nije htela da uči, slala učitelje sa psovkama, a ako jesu stvarno dosadno, tukli su ih.

Ali stidljivi pokušaji običnih nastavnika da promene situaciju naišli su na oštro protivljenje Ministarstva prosvete. Službenici ministarstva vjerovali su da je sve u redu i da se događaji razvijaju u pravom smjeru. Pod tri uzastopna ministra - Tkačenkom, Kineljevom i Tihonovom - Ministarstvo obrazovanja se borilo protiv obrazovanja i pokušavalo je pod zastavom "varijabilnog obrazovanja" (koju je izmislio zamjenik ministra Asmolov) provesti takvu "reformu" koja bi državu oslobodila finansiranja. obrazovnog sistema i, nazivajući stvari svojim imenom, omogućili bi ministarskim službenicima da primaju svoje plate a da ništa ne rade i ne odgovaraju ni za šta.

Istovremeno sa "obrazovnom reformom" koja se u Rusiji pretvorila u katastrofu, likvidiran je razgranati sistem stvoren u sovjetsko vrijeme. vannastavno obrazovanje i vaspitanje - svi ti "domovi kulture", "palate kulture", "palate pionira" itd. U sovjetsko doba, ovaj sistem je uglavnom pokrivao do četvrtine djece školskog uzrasta - i manje-više uspješno identificirao talente među djecom svih društvenih slojeva i snabdijevao ih umjetnosti, profesionalnoj sceni, nauci - prema otkrivenim sposobnosti. Ali u proteklih 10 godina, cijeli ovaj sistem je uništen. Zgrade "palata kulture" kupili su "novi Rusi" i preuređeni u noćne klubove, kazina, restorane, monstruozno skupe i dostupne samo malom delu stanovništva. Dječiji klubovi su izbačeni na ulicu i stradali. 10 Školarci van škole bili su prepušteni sami sebi - i uglavnom su postali plijen kriminalnog svijeta i narko-mafije. Mikroskopske omladinske bande nastajale su u ogromnom broju, koje su se često pretvarale u bande skinhedsa - budući da je svaka takva banda bila uperena protiv "stranaca" (čak i iz susjednog dvorišta), a svaki crnac je bio namjerno "stranac".

Skinhedsi u Rusiji nisu proizvod nacionalnog, već društveni promjene. To se posebno jasno vidi iz činjenice da su skinhead bande nastale upravo u najvećim i najrazvijenijim gradovima - gdje je koncentrisano glavno bogatstvo i gdje je posebno uočljivo socijalno raslojavanje koje je u Rusiji nastalo posljednjih godina. Tinejdžeri iz siromašnih porodica, gledajući naglo bogate zvaničnike i kriminalce - "nove Ruse" - zavidjeli su im i mrzeli ih, ali su se bojali da ih diraju.

U istih zadnjih 10 godina u Rusiji je uočen proces koji se ne može drugačije nazvati rehabilitacija fašizam... A tu rehabilitaciju izveli su oni koji danas najglasnije viču o "fašističkoj opasnosti" - liberali, liberalni mediji. Toliko su se entuzijastično borili protiv „crvene opasnosti“ da nisu primijetili kako su svojim rukama stvorili modu za fašizam.

U odjeći, naša koža imitira svoje zapadnjačke istomišljenike. Karakteristika ruskih koža je njihova ljubav prema zastavi robovlasničke Konfederacije, obično prišivenoj na rukavu ili (ako je zakrpa velika) na poleđini bombaša. Tu su i (iako manje uobičajene) pruge u obliku svastike, keltskog krsta, Hitlerovog portreta, broja 88 (odnosno „Heil Hitler!“) ili slova WP („Bela moć“). Naši skinovi su pristalice muzičkog stila oh!, kao i zapadnih nacističkih skinova (zapadnjački „crveni skinovi“ uglavnom slušaju punk, post-punk, grenge, thrash, reggae, ska, pa čak i art-rock, jazz rock i simfoniju rok, sve do Pink Floyda i Henry Coea). Većina moskovskih muzičkih grupa, čiji su tekstovi po pravilu prilično primitivni, a pritom gotovo svaki lako potpada pod umjetnost. 282 Krivičnog zakonika („poticanje na etničku, rasnu ili vjersku mržnju“), ali niko nikada nije pokušao da privede bilo koju muzičku grupu kože pravdi. ”.

Većina skinova se ujedinjuje u male bande po mjestu stanovanja ili studiranja (80 posto skinova su srednjoškolci, učenici stručnih škola ili nezaposleni), koje, striktno govoreći, nisu političke organizacije. Ali u Moskvi postoje dvije politizirane rigidno hijerarhijske skinhead organizacije: Skinlegion i Blood & Honor - ruska podružnica (po 100-150 ljudi). Članovi obje grupe sistematski su širili glasine da njihove organizacije imaju nekoliko stotina članova. Većina "neorganizovanih" skinova veruje u to - i zavidi i poštuje "legionare" i "čast". Godine 1998. stotinjak koža iz grupa Bijelih buldoga i Lefortovskog fronta stvorilo je treću veliku asocijaciju kože u Moskvi - Ujedinjene brigade 88. "Ujedinjene brigade 88" su odmah razvile energičnu aktivnost na informativnom frontu. Oni su ti koji izdaju časopis White Resistance. Na internetu su kreirali i web stranicu pod nazivom Ruski britolozi. U Sankt Peterburgu je oko 150 koža deo organizacije "Ruski kulak", u Nižnjem Novgorodu - preko 150 koža je ujedinjeno u grupu "Sever", u Jaroslavlju je preko 80 koža deo organizacije "Beli medvedi". Postoje i male, ali dobro disciplinovane i strukturirane grupe kože - na primjer, "Ruski cilj" u Moskvi (ne više od 25 ljudi). Postoji čak i grupa nacističkih feministkinja kože pod nazivom Ruske devojke.

Međutim, uspjeh organiziranih neofašista u skinhead okruženju ne treba preuveličavati. Skinhedsi su bili rasisti od samog početka. Njihova omiljena zabava bila je i ostala da popiju pivo (ili votku) i odu u lov na ulicu ili u metro za nekim tamnoputim studentom. Disciplina ih mrzi. Mnogi skinovi koji se pridružuju ultradesničarskim organizacijama ubrzo ih napuštaju: nakon pijanog veselja teško im je da se natjeraju na sastanke, trpaju fašističke "klasike", strpljivo prodaju novine itd. Ali ipak, promjene se dešavaju. Ako su ranije skinovi tukli Afrikance i Azijate "apstraktno" - zbog njihove boje kože i zbog činjenice da nas "zaraze AIDS-om" i "prodaju drogu", sada je svaka obična koža spremna da vam pročita nepismeni, ali vrući mini -predavanje o „potlačenoj od Jevreja ruskoj naciji“, „svetskoj cionističkoj zaveri“ i „dolazećem preporodu Velike Rusije“. .

U Rusiji se nacističke kože osjećaju samouvjereno i nekažnjeno. U Moskvi policija i vlasti očigledno saosećaju sa njima. Dugo su se i vlasti, a posebno štampa, trudile da uopće ne primjećuju teror skinheada. Politika ćutanja(i prikriveno ohrabrivanje) prema skinsovima navelo je skinhedse na razmišljanje o nekažnjivosti. Kada su u aprilu 1998. skinovi poslali faksove urednicima moskovskih novina, u kojima su objavili da će na spomen naredne godišnjice Hitlerovog rođenja „ubijati crnca svakog dana“, većina novina nije reagovala na ovo upozorenje. , a oni koji su se javili - na primjer "Nezavisimaya Gazeta" - doživjeli su ih kao nešto egzotično, ali neozbiljno. U stvari, u aprilu-maju 1998. godine u Moskvi je, po prvi put u istoriji ruske zajednice kože, sprovedena koordinirana kampanja ujedinjenih akcija, koja je izazvala, kao što sam već napisao, međunarodni skandal. Ali u domaćim medijima niko nije ni pokušao da proceni veličinu ove kampanje - a u međuvremenu, prema računici Udruženja stranih studenata, samo nad crnim studentima tokom meseca posle 20. aprila u proseku 4 akta nasilja počinjeni po danu. Jedan crnac je ubijen, a njegov leš je bačen u kanalizacioni otvor na području pijace Danilovsky. Policija nije htela da ovaj slučaj poveže sa skinhedskim "mesecem".

A ozloglašeni S. Tokmakov je priveden samo zato što je i sam dao intervju televizijskoj ekipi koja je stigla na lice mesta. U intervjuu, Tokmakov je govorio o svojim rasističkim stavovima i rekao da su crnci „zli“. Čak i sa ovim zapisnikom, policija je „tragala“ za Tokmakovim puna dva dana, a zatim je dugo pokušavala da negira rasističku prirodu incidenta. „Slučaj Tokmakov“ je takođe doprineo tome da su se skinhedsi potvrdili u svojoj „pravednosti“ i nekažnjivosti.

Tokmakova je podržala cijela skin-partija, koja je izdala gomilu letaka u kojima je sva krivica prebačena na Jeffersona, a on je optužen za "distribuciju droge" i "maltretiranje ruske omladine s prijedlozima seksualne prirode". Tokmakova je podržavala i cela desničarska štampa (sve do lista LDPR, gde je objavljen članak sa ekspresivnim naslovom „Prestani da ližeš dupe Džefersonovih!“ – violinista), uposlenik izdavačke kuće „Ruski pisac“. "(Tokmakov je tamo radio kao čuvar) i samo je kriv za to što je ... branio čast jedne Ruskinje koju je zlostavljao Amerikanac.

Džeferson je bio primoran da napusti Rusiju. Suđenje S. Tokmakovu trajalo je nezamislivo dugo - od 9. septembra 1998. do 27. septembra 1999. godine - i završeno je puštanjem Tokmakova iz pritvora neposredno u sudnici. Tokmakov je uvršten na regionalnu listu izbornog udruženja „Spas“, na čijem je čelu „sam“ Barkašov (lista je, kao što znate, skandalom deregistrovana naporima Ministarstva pravde).

Naravno, sve se završilo onim što je trebalo da se završi: skinovi su prešli sa napada na "crne" u napade na "bele". U proleće 1998. u Moskvi, do desetak koža došlo je u Muzej Majakovskog na otvoreno predavanje trockističke grupe „Komitet za radničku internacionalu“ i sa ulaza viknulo: „Ko je ovde Jevrej – izlazi! " U odgovoru su povikali: "Svi smo mi Jevreji ovde!" - i publika je ustala kao jedna osoba. Procijenivši odnos snaga (u sali je bilo 60 ljudi), skinhedsi su se povukli. U ljeto 1998. skinovi su pretukli moskovskog školarca Ilju Budraitskisa u metrou samo zato što je nosio modernu majicu koja je reproducirala omot diska rok benda “Rage Against the Machine” s portretom Che Guevare. „Oh, kopile! - vikali su skinhedsi. - Če Gevara nosiš, ovaj prokleti komunista! "Rage Against The Machine" su i komunisti, tamo svira crnac!"

Nacističke kože u Rusiji iz dana u dan postaju sve hrabrije i agresivnije. U novembru 1998. u Arhangelsku je suđeno grupi nacističkih skinsa, koji su u proljeće iste godine stvorili organizaciju koja je za cilj postavila nasilno protjerivanje svih "crnaca" iz Arhangelska. Grupa je imala svoju formu, simboliku (narukvice sa kukastim krstom) i zastavu (crnu, kao kod anarhista), članovi grupe su položili "arijevsku zakletvu". Organizaciju su činili tinejdžeri od 14 do 18 godina (vođa grupe je imao 18 godina). Za samo dvije sedmice, grupa je izvela više od deset oružanih napada na "bijelce" (jedna od žrtava je zadobila 17 uboda nožem). Lideri kavkaskih zajednica u Arhangelsku došli su lokalnim milicijskim vlastima i upozorili da, ako se ovako nastavi, možda neće zadržati svoje sunarodnjake od nereda - nakon čega će arhangelske agencije za provođenje zakona, naravno, "pucati u sve" . Argument „svakog će pucati” policija je smatrala veoma ubedljivom – a cela grupa sa crnom zastavom je brzo identifikovana i uhapšena. Na suđenju su, međutim, svi osim vođe dobili uslovne kazne (vođa grupe Žikov je dobio 7 godina zatvora). Zanimljivo je da sud “nije dokazao” činjenicu o stvaranju rasističke organizacije.

Druga grupa skinhedsa nalazi se u istražnom zatvoru u Moskvi - tzv čistači... Grupa je u Moskvi izvela operaciju "čišćenja" od beskućnika koji su "uprljali imidž glavnog grada". Beskućnici nacistički ubijani bez oklijevanja i bez razumijevanja njihove nacionalnosti. Koliko su ljudi ubili nije poznato, jer smrt beskućnika obično ostaje neistražena. Istraga je do sada ovu grupu tinejdžera skinhedsa (od 16 do 19 godina) teretila za 3 ubistva i 1 pokušaj ubistva. Događaji se kod nas razvijaju na isti način kao što su se razvijali u Češkoj i Poljskoj. I tamo su nacistički skini prvo tukli „crne“ (Cigane), zatim su počeli da tuku anarhiste, a sada tuku uopšte svakoga ko izrazi ogorčenje njihovim „aktivnostima“. Ali u Češkoj se nacističkim kožama suprotstavljaju lokalni anarhisti, koji su, za razliku od naših, "tvrdi" i brzi na represalije (jedan češki anarhista, kojeg su prije godinu i po dana u kafani napali skini, jednostavno je uzeo izvadio pištolj i upucao dva skinhedsa, nakon čega je, naravno, grmio u zatvor). A u Poljskoj se nacističkim kožama suprotstavljaju „crvene kože“.

U Rusiji, međutim, praktički nema kože sa crvenom kožom. Male grupe "crvenoputih" nedavno su se pojavile samo u Belgorodu i Voronježu. Stvorena 1997. naporima anarhista iz Krasnodara, grupa Crvene kože uspješno je pobijedila lokalne nacističke skinove, ali je do jeseni 1998., zbog "vrtoglavice od uspjeha", propala. Drugih primjera nema.

A vlasti se ne bore protiv nacističke kože. Nema ni antiskinhed propagande. Posljednjih godina vladina televizija je žigosala rudare, Amerikance, komuniste, vehabije - bilo koga osim fašističkih skinhedsa. A u ruskim školama, iz kojih je obrazovno-vaspitni rad Ministarstvo prosvjete izbacilo kao “naslijeđe komunističkog totalitarizma”, skinovi se polako ali sigurno pretvaraju u živu legendu i lokalne heroje. Stiče se utisak da vlasti namjerno fašiziraju tinejdžere.

- (eng. skinheads, od skin skin and head head), kolokvijalni. skins su predstavnici marginalnih neformalnih udruženja, po pravilu ultradesničarskih, izrazito nacionalističkih. Predstavnici se odlikuju prepoznatljivim vanjskim atributima (obrijane glave, ... ... Velika aktuelna politička enciklopedija

Neofašizam ... Wikipedia

Dio serije o diskriminaciji Osnovni oblici rasizma · Seksizam ... Wikipedia

Za uklanjanje | 3. jun 2008. NB skinhedsi su propolitička subkultura čije su političke ideje nacionalboljševici. Pošto ideologija nacionalboljševizma nije ni lijeva ni desna, NB skinhedsi ne pripadaju NS skinheadima, ... ... Wikipedia

Moskovski gej ponos 2010. Pokret za prava seksualnih i rodnih manjina u Rusiji nastaje 80-ih godina, kada je u društvu počela široka rasprava o ovoj temi... Wikipedia

NS skinhedsi iz Nemačke NS skinhedsi (nacistički skinhedsi ili nacionalsocijalistički skinhedsi) omladinska ultradesničarska subkultura, čiji se predstavnici drže nacionalsocijalističke ideologije. Aktivnosti Narodne skupštine skinhedsa su obično ... ... Wikipedia

Knjige

Arijevski mit u modernom svijetu. Tom 1, Shnirelman Victor Kategorija: Sociologija. Društvene studije Serija: Izdavač: Nova književna revija,
Arijevski mit u modernom svijetu. Tom 2, Shnirelman Victor, Knjiga govori o istoriji ideje "arijevske zajednice", a takođe opisuje proces izgradnje arijevskog identiteta i postojanje arijevskog mita i privremeno i... Kategorija: Sociologija. Društvene studije Serija: Biblioteka časopisa "Hitna zaliha" Izdavač:

Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije

FGOU SPO Glazovski Technical College

Skinhedsi u Ruskoj Federaciji

Završeno:

Studentska grupa 211

EASH filijale

Mezrin Grigory

Provjereno:

Poglavlje 2. Vrste skinhedsa

Zaključak

Aplikacija

Uvod

U ovom radu možete naučiti o skinheadima, povijesti njihovog nastanka, različitim pravcima kretanja skinheada u svijetu, a posebno u Ruskoj Federaciji.

Relevantnost ove teme opravdava se činjenicom da su tokom prošle godine ruske skinhead grupe postale primjetno aktivnije. U aprilu - maju ove godine, nakon nekoliko zločina visokog profila, ovaj pokret je došao u centar pažnje javnosti. Aktivacija skinhedsa se dešava u dva podjednako opasna pravca. S jedne strane, učestali su slučajevi nasilja nad predstavnicima nacionalnih manjina od strane skinhedsa, postali su masovniji, organizovaniji i suroviji. S druge strane, postoji jasna tendencija ujedinjenja skinhedsa među sobom i sa ideološki bliskim desničarskim političkim organizacijama.

Sami skinhedsi (skinovi, kako sami sebe nazivaju) nisu politički pokret. Riječ je o omladinskom pokretu, u čijem svjetonazoru nacistička ideologija zauzima važno mjesto, au svojim stilskim karakteristikama – agresivni model ponašanja.

Subkultura skinheada postoji u cijelom svijetu, a od ranih 1990-ih pojavljuje se i u Rusiji. Istina, u Rusiji, za razliku od Zapadne i Istočne Evrope, praktički nema "crvenih koža" - anarhista i anarhokomunista. Ideologija domaćih skinhedsa je samo neonacizam. Prava konfrontacija između "smeđe" i "crvene" kože koja se odvija na Zapadu (posebno u Njemačkoj) ("kože s bijelim vezicama" i "kože s crvenim vezicama", predstavnici pokreta "SHARPS" - "skinhedsi protiv rasnih predrasuda" " i "RASH" - "crveni skinhedsi-anarhisti", u sopstvenoj terminologiji) nema u Rusiji, iako se o tome stalno govori.

skinhead omladinska subkultura neonacizam

Dakle, svrha rada je da skinhedse razmotri kao omladinski pokret. Na osnovu cilja izgradićemo zadatke:

1. Proučite skinhedse sa psihološke tačke gledišta.

2. Pogledajte ovu grupu sa strane društva.

3. Saznati kakav je odnos prema skinhedsima u Ruskoj Federaciji.

Nakon analize cilja i zadatka, pojavljuje se hipoteza: u modernoj Rusiji većina ljudi nema jasnu predstavu o tome ko su skinhedsi.

Poglavlje 1. Pojava skinhedsa

Prvi skinhedsi pojavili su se u Engleskoj 1968. Sadašnji sljedbenici bili bi iznenađeni kada bi saznali da su se njihovi prethodnici dobro slagali s mulatima i crncima. Činjenica je da su skinhedsi nastali kao radna, a ne rasna subkultura, usmjerena i protiv službene kulture i protiv mnogih alternativnih struja. Na primjer, bajkere (tada su se zvali rokeri) skinhedsi su smatrali "lažnim", jer su samo vikendom bili grmljavina na cestama, a radnim danima su vredno radili u kancelariji. Mrzeli su Pakistance ne kao strance, već kao trgovce. A crnci i Arapi koji su radili sa skinhedsima u istim fabrikama bili su njihovi momci za njih. Prvi skinhedsi nisu bili skinhedsi u bukvalnom smislu te reči, samo su njihove kratke frizure sa zdelama bile u kontrastu sa tada modernom dugom kosom. Stil odijevanja nije bio "militaristički", već proleterski: grube vunene jakne, visoke dokerske čizme. Prvi skinhedsi nisu imali sledbenike, a do 1973. godine, kada su momci sazreli i imali porodice, pokret je propao.

Skinhedsi su oživjeli kasnih sedamdesetih, kada je vlada Margaret Thatcher likvidirala čitave sektore privrede (npr. rudarstvo uglja), što je dovelo do neviđenog porasta nezaposlenosti i nemira u takozvanim depresivnim regijama. Novi skinhedsi više nisu bili radnička aristokracija, već deklasifikovano okruženje, odgajano ne na opuštenom reggaeu, već na agresivnom punk rocku. Ovi nasilnici su neselektivno tukli sve imigrante, jer su im oni "uzeli posao". Neonacistički ideolozi su radili sa novim skinhedsima. Pojavili su se skin-klubovi, prvi put je zazvučao slogan „Održimo Britaniju belom“. Tada su skinhedsi iz prvog talasa izašli iz svojih stanova, bijesni što se njihovo kretanje povezivalo s nacistima. Borbe između "starih" i "novih" skinhedsa poprimile su karakter uličnih nereda (posebno u Glazgovu). Kao rezultat toga, nastala su dva pokreta: nacističke kože i crvene kože. Izvana, crvene kože razlikovale su se samo u prugama s portretima Lenjina, Mandele, Che Guevare i ponekad crvenim čipkama u čizmama. Postali su rasprostranjeni u Engleskoj, Francuskoj, Poljskoj, Španiji, nacističke kože su se ukorijenile u Njemačkoj, Holandiji, Skandinaviji, Kanadi, SAD-u, kasnije u Francuskoj, Danskoj, Belgiji. U Americi su postojale grupe crnačkih skinhedsa, meksičkih skinhedsa itd. skinhedsi-Jevreji. U Njemačkoj su nacistički skini postali poznati ne samo po premlaćivanju gastarbajtera (stranih radnika, uglavnom Turaka), već i po ubijanju. Istovremeno, sudije koje su se više plašile "crvenog terora" pokazale su retku naklonost skinhedsima (osamdesetih godina u Nemačkoj su skinhedsi samo jednom osuđeni za ubistvo Turčina - Ramazana Avsija u leto 1986. godine). Skinhedsi su se u međuvremenu pretvorili u političku snagu: razbili su antifašiste, obračunali se sa sindikatima. Vlasti su shvatile sa kim imaju posla kada su 1987. godine u Lindauu skinuli napali hrišćanske vernike tokom gozbe u katedrali Svetog Stefana (gradske vlasti su odbile da obezbede opštinsku salu za kongres skinhedsa). Vatikan je intervenisao, skinhedse je pritisnula policija. Ali ubrzo je pao Berlinski zid, a redovi skinhedsa su se utrostručili (prema "engleskoj verziji") na račun Nijemaca iz Istočne Njemačke, gdje su među mladima vladali nezaposlenost i očaj. Odnosno, kao što možemo vidjeti, u stvarnosti, historija skinhead pokreta sugerira da su asocijacije na fašizam u ovom slučaju uobičajena zabluda. Za većinu njih ovo je moda, ali nije jednostavna, kada nosite čizme i tregere, i kada ste pored vas isti kao i vi, djeca ulice, koja ne moraju izgledati isto po izgledu, ali po duhu ti.

Tako su se u početku skinhedsi pojavili kao apolitičan pokret, koji nije naginjao ni „levoj” ni „desnici”.

Poglavlje 2. Vrste skinhedsa

1. Tradicionalni skinhedsi su apolitična subkultura koja je nastala kao reakcija na značajnu mutaciju izvorne subkulture. Usko povezano sa reggae i ska dance muzikom i modernom Oi! ... Ova subkultura kopira stil izvorne kulture kasnih 1960-ih. "Zapamti Duha" 69 "je slogan subkulture."

· Posao. Skinhedsi se ponose time što su radnička klasa;

· Prijatelji. Takozvano Jedinstvo, Jedinstvo ("nema ništa važnije na svijetu od prijateljstva");

· Porodica (porodica za skinheads je koren, poreklo);

· "Korijeni". Jedan od važnih koncepata u tradicionalnoj skinhead subkulturi; njegov izraz, ogleda se u popularnom izrazu: "Zapamti svoje korene!", koji je, u principu, druga strana izraza "Sjećaj se duha" 69", budući da je "Duh 69" subkultura, "zlatno vrijeme" od njegov razvoj. Koncept "roots" je važan i po tome što uključuje muziku koja je karakteristična za skinhead okruženje 60-ih (ska, reggae, rocksteady, soul).;

· Antirasizam. Mislim da je to antirasizam, a ne antifašizam, ova pozicija se objašnjava činjenicom da subkultura skinheada dolazi iz mješavine dviju kultura - jamajčanskih crnih bezobraznih momaka i engleskih moda.

http: // music66. info / up / article / img / thumb_sharp3. jpg2. S. H. A. R. P. (Skinhead protiv rasnih predrasuda) - "Skinheads protiv rasnih predrasuda." Pojavili su se u Americi 1970-ih kao suprotnost ultradesničarskim skinhedsima, ali bez političkog prizvuka. "Odredi osvete, pravde i bratstva." U ultradesničarskom okruženju često se poistovjećuju sa R. A. S. H., očito zbog zbrke skraćenica. S. H. A. R. P. je antirasističko udruženje skinhedsa, također skinhedsa protiv rasnih predrasuda koje se protive diskriminaciji na rasnoj osnovi. Nastao u Njujorku 1987. Suprotstavljen NS-skinhedima i drugim šovinističkim organizacijama. SHARP je kreirao logo na osnovu značke Trojan Records, koja je proizvodila jamajčansku muziku (reggae i ska). Krajem 1980-ih, grupa aktivista u Sjedinjenim Državama raspala se zbog unutrašnjih podjela, ali i zbog činjenice da su neonacisti postali manje aktivni. Amblem - vidi Dodatak 1

3.http: // music66. info / gore / fotografije / thumb_redskins. jpgR. A. S. H. (Red & Anarchist Skinheads) - "crveni" i anarho-skinhedsi koji su nasledili ideje socijalizma, komunizma, anarhizma od "domaće" radničke klase. R. A. S. H. je međunarodna mreža skinhedsa koji, za razliku od S. H. A. R. P., stoje ne samo na antifašističkim, već i na lijevo radikalnim pozicijama. Danas "crveni" i "anarh" skinhedsi postoje u Americi, Nemačkoj, Italiji, Kolumbiji i mnogim drugim zemljama sveta. Oni su postavili ciljeve kao što su: Suočavanje sa mitom koji preuveličavaju mediji o skinhedsima kao rasistima i pobijanje ovog stereotipa u društvu.

· Širenje skinhead subkulture i propaganda antifašističkih i anarhističkih ideja kroz muziku (Oi!, Street punk, reggae, h/c, itd.), zinove, odjeću itd.

· Borba, fizička i politička.

· Pomoć imigrantima i diskriminisanim nacionalnim manjinama. Borba protiv svake diskriminacije.

· Učešće u raznim građanskim/političkim akcijama.

Njihove postupke osuđuje društvo širom svijeta. Njih se boje i preziru, nazivaju ih "ubicama demokratije" i "nacističkim gadovima". Sude im se i zatvaraju zbog ubistva. O njima je snimljeno mnogo programa i napisano je bezbroj knjiga. Skinhedsi - ko su oni? Pokušajmo to detaljno shvatiti.

Istorija nastanka skinhedsa

Prije svega, hajde da istaknemo jednu stvar. Skinhedsi su subkultura. Da, da, ista subkultura kao pank pokret, goti, emo i tako dalje. Ali nemojte brkati "skinove" sa svima ostalima. Subkultura skinheada se radikalno razlikuje od bilo koje druge kulture na koju utiče muzika. Sve je počelo, naravno, u Engleskoj, u dobrom starom Londonu. Što nije iznenađujuće - mirni i arogantni Englezi poznati su po svojoj sposobnosti da osnivaju divlje i nasilne omladinske pokrete. Možda su samo umorni od toga da budu prizemni i hladni? Ko zna. Ali to nije važno. Dakle, pokret skinhedsa započeo je 1960-ih u siromašnim radničkim četvrtima. A došlo je od veoma popularnog pokreta modova (modernističkih, ili, kako su ih još zvali, frajera), pokreta teddy boya (i na ruskim gopnicima) i fudbalskih huligana. Nosili su teške građevinske čizme, teške dokerske jakne - donke, vojničke majice i farmerke sa tregerima. Zar ne liči ni na šta? Tako je, moderni stil odijevanja kože se oblikovao u zoru pokreta. To je bila tipična odjeća londonskog vrijednog radnika koji je kruh zarađivao teškim fizičkim radom. Obrijana glava - klasična identifikacija kože - služila je kao zaštita od viška prljavštine i prašine koja se nakuplja na dokovima, kao i štetnih insekata poput vaški. Općenito, često nisu brijali glave, već su ih samo sekli kao jež. Nadimak "skinhead" u to vrijeme bio je uvredljiv, ponižavajući, takozvani vrijedni radnici.

Prve kože poštovani (!) Crnci i mulati. Nije iznenađujuće da je među radnicima tog vremena bilo mnogo imigranata. Skinovi i posetioci sa Jamajke imali su iste poglede, slušali istu muziku, posebno rege i ska. Struja fudbalskih huligana imala je veoma veliki uticaj na kretanje kože. Na mnogo načina, upravo je on zadužio svoje kože bombašima, zbog kojih je protivniku lako iskliznuo iz ruku tokom ulične tuče, obrijana glava, zahvaljujući kojoj je bilo nemoguće zgrabiti nasilnika za kosu. Naravno, kožna omladina je imala dosta problema sa policijom. Zanimljivo je da su u pokretu učestvovali i dječaci i djevojčice. Ne bi bilo suvišno napomenuti da su, kao i svi ljubitelji fudbala, skinhedsi voleli da provode vreme u kafani uz kriglu pene.

Ali kako vrijeme prolazi, ljudi odrastaju, a prvi val skinova počeo je opadati početkom 70-ih. Skihedsi su počeli da osnivaju porodice i polako zaboravljaju na nekadašnji bujan način života. Međutim, ništa ne prolazi bez traga, a sada Engleska već eksplodira od talasa divlje i agresivne muzike - pank roka. Ovaj stil je bio idealan za radnu omladinu koja je tražila tvrđu muziku za svoje kretanje. Pojavio se ulični punk - odlično rješenje za skinove, kojem je naziv "Oi!" usađen laganom rukom engleskog novinskog haka. Stil je bio drugačiji od punka - radilo se o klasičnim gitarskim rifovima postavljenim na jasno čujnu liniju basa i bubnjeva. Refreni su bili poput vriska navijača na tribinama (zdravo huligani!). Uz muziku su došli i dodaci odjeći - kože drugog talasa počele su češće da nose vojničke majice. Sve je to bilo strano starim kožama koje su gunđale na omladinu 70-ih zbog svoje muzike i odjeće. Tada je među skinhedsima prvog talasa preovladavao slogan "ostani veran 69". Vjeruje se da je 1969. bila vrhunac popularnosti skinhead pokreta. Tako je engleska omladina počela da se sve više interesuje za pank muziku, a radnička klasa je dobila svoj pokret. Pošto su skinovi već imali svoj muzički stil i stil odijevanja, njihovi pogledi su se okrenuli politici. Mnogi skinhedsi su počeli podržavati borbu desničarskih partija, spajajući se sa britanskim neofašizmom, dok su drugi branili ideje ljevice, promovirajući radničku klasu i ideje komunizma. U osnovi, ljevica je bila prvi talas kože koji se suprotstavljao rasizmu. Postojale su i apolitične grupe koje su preferirale svoju supkulturnu politiku.

Podsticaj za razvoj nacističkog pokreta skinheada, odnosno skinheda kako sada izgledaju, bio je prelazak punk grupe Skrewdriver sa uličnog punka direktno na skinhead muziku. Bio je to prvi ulični pank bend koji je javno iznio svoje neonacističke stavove. Protivili su se komunizmu i simpatizirali Nacionalni front. Krajem 70-ih desničarski pokret se intenzivirao, a rasistički skinheds se pojavio na ulicama Londona. Morali ste da vidite! Svi mediji su digli uzbunu, englesko društvo, koje se još nije oporavilo od Drugog svjetskog rata, s užasom je gledalo svakog skinheada, videći ga kao fašistu. Zabludu o "rasističkoj" prirodi svake kože pojačali su Nacionalni front i grupa Skrewdriver. Političari su vješto zalijevali kožu terminima fašizam i rasizam. Takve akcije su imale rezultat - skinhedse su počeli tretirati izuzetno negativno.

Konačno, sredinom 90-ih, formirao se treći talas skinhedsa. Pankeri od 17-18 godina briju svoje irokezove i pridružuju se redovima skinova. Oživljavaju se stare skin-ideje i formiraju se klasične skinhead grupe u većini zemalja Evrope i Zapada. Sada je to u osnovi mješavina klasičnih fudbalskih huligana i hardcore punk skinova. U Rusiji, nažalost, 99 posto skinhedsa su pristalice neonacističkih pogleda. Moderno rusko društvo ima čvrsto uvjerenje da je svaki skinhead rasista.

Istorija nastanka skinhedsa

Skinhead stil odevanja

Kako razlikovati predstavnika određene subkulture u gomili? Naravno, prema njegovoj (njenoj) odjeći. Skinhedsi nisu izuzetak. Njihovi atributi i odjeća razlikuju se od opće mode i uglavnom su ujedinjeni. Pogledajmo opšti izgled moderne kože. Ograničićemo se na ruske skinhedse kao nama najpoznatiji trend - izgled ruske kože je skoro isti kao na Zapadu, jedina razlika je u nacističkim simbolima koje koriste naši skinovi.

Dakle, odeća. Skinhead "uniforme" su preuzete iz samog porijekla pokreta, odnosno londonskih lučkih radnika. To su teške čizme, maskirne pantalone i majice. Klasičan izgled kože je crni “bomber” (široka teška jakna), plave ili crne farmerke sa podvrnutim pantalonama, tregerima i crnim “gležnjačama”. Prirodno obrijana glava. Idealna cipela za kožu je takozvana "grinder" (Grinders čizme). Međutim, nisu jeftine, pa su uglavnom ograničene na vojne cipele. Pertle su posebna tema u odjevnoj kombinaciji kože. Po boji vezica možete odrediti njegovu pripadnost određenoj grupi pokreta. Na primjer, bijele čipke nose oni koji su ubili ili učestvovali u ubistvu "neruske" osobe, crvene - antifa, smeđe - neonacisti. Naravno, možete nositi čipke bilo koje boje, koje ne pripadaju ovoj ili onoj grupi, ali u ovom slučaju bolje je ne naići na kože koje poštuju tradiciju. Općenito, skinhead odjeća je vrlo praktična - pomaže u odbrani u borbi i značajno umanjuje udarce. Atributi služe istoj svrsi - metalni lanci, karabini i tako dalje. Neki skinovi poput njemačkih križeva, kukastih krstova i slično. Istina, koriste se vrlo rijetko, jer u ovom slučaju koža postaje lak plijen za policiju, otkrivajući svoje ultradesne stavove.

Mnogi skinhedsi vole tetovaže. Obično se nanose na zatvorene dijelove tijela koji se na ulici ne vide ispod jakne, jer je od njih lako pronaći pristalica kretanja. Tema tetovaže je uglavnom monotona - to su politički ultradesničarski slogani, simboli svastike, njemački i keltski križevi, slike samih koža u različitim pozama, razni natpisi poput "Skinhead", "White Power", "Radnička klasa “, “Nacionalni front” i tako dalje... Za takve tetovaže skinhedse često maltretiraju i siluju agencije za provođenje zakona, jer direktno viču o nacističkim vjerovanjima, pa neki radije primjenjuju manje očigledne slike poput paganskih bogova, oružja, životinja i tako dalje. Šifre slova se često probijaju, na primjer, "88", "14/88", "18". Ovdje broj označava serijski broj slova u latiničnom alfabetu, odnosno 88 - Heil Hitler, 18 - Adolf Hitler. 14 nije abecedni kod, to je 14 riječi mota Bijele borbe, koji je formulirao jedan od ideologa skinhead pokreta, David Lane, koji je doživotno zatvoren u zatvorenom američkom zatvoru: „moramo osigurati postojanje našeg naroda i budućnost bijele djece” („moramo zaštititi sadašnjost našeg naroda i budućnost naše bijele djece”). Često postoje dvostruke rune u zig munjama (SS), otal rune i druge runske kombinacije.

Ovo je stil modernog skinheada. Naravno, ne treba pretpostaviti da je to tipično za sve - mnogi skinovi danas se oblače kao većina običnih ljudi, jer ih je na ovaj način teže shvatiti. Prava mršava odjeća je počast tradiciji pokreta.

Skinhead stil odeće

Skinhead ideologija

Dakle, došli smo do glavne stvari. Ideologija skinhead pokreta. Pošto su propaganda nacističkih skinhedsa i ideologija rasne superiornosti odradili svoj posao, danas je na internetu teško pronaći ideologiju pravih, "klasičnih" skinova. Pokušajmo da ispravimo ovaj nedostatak i otvorimo oči čitaocu za pravo stanje stvari. Radi praktičnosti, podijelimo skinheds u tri glavne struje - klasični skinhedsi, nacistički skinhedsi i crveni skinhedsi.

Idi. Klasični skinhedsi. Oni su stajali na početku cijelog pokreta, stoga su zaslužni veterani. Njihova ideologija je suprotstavljanje proste radničke klase buržoaziji, opozicija mladih prema roditeljima. Ovo je odbijanje moći nad siromašnima i roditeljskim zabranama. Ovo je ponos na jednostavne radnike i mržnja prema bogatima. Klasični skinovi su apolitični. Piju pivo i vole fudbal - omaž fudbalskim huliganima koji su imali veliki uticaj na struju. Nijedan klasični skinhead nije gotov bez dobre borbe - opet je primjetan utjecaj huligana. Zapravo, o ovoj struji se ne može reći ništa posebno. Volite muziku ska, reggae, Oi! itd.

Nacistički skinovi. Ali ovdje postoji nešto na čemu se treba zaustaviti: rasistički skinhedsi su pošast modernog društva. Stalno dogovaraju tuče, premlaćivanje stranih državljana, protestne akcije. Hapse ih, osuđuju, zatvaraju, ali ostaju vjerni svojim idealima. Ideja je jednostavna - prevlast bijele rase i čišćenje zemlje od vanzemaljskih elemenata. Koristeći popularno neprijateljstvo prema strancima, skinhedsi često regrutuju impresivan broj mladih ljudi u svoje redove. U Rusiji je nacistički pokret skinheada nečuveno popularan. Nedavno je došlo do toga da se stranci jednostavno plaše biti u zemlji i radije žive tamo gdje problem nacizma nije toliko zaoštren. S jedne strane, ideologija nacista djeluje okrutno i nečovječno. Postupci kože nalaze veliki odjek u modernom društvu - mrze ih, preziru, pokušavaju uhvatiti i kazniti. Ubijanje ljudi, naravno, nije najbolja stvar. S druge strane, ne može se ne primijetiti da su akcije skinhedsa imale efekta – stranci se u zemlji više ne osjećaju slobodnima kao nekada. Objektivno, možemo reći da su skinhedsi način da se društvo zaštiti od pretjerano drskih imigranata. Međutim, šteta je što su ubistva crnaca i drugih građana često neopravdana i nemaju karakter odmazde koji bi se mogao objasniti. Ruske promocije kože obično su napad na nevine crne studente, preduzetnike i tako dalje.

Nacističke kože podijeljene su u dvije grupe - to su obične kože i ideološke vođe. Prvi, odnosno, učestvuju u borbama i promocijama, igraju izvršnu ulogu. Ovi drugi se bave političkom stranom pitanja, promovišu ideje nacizma u društvu, planiraju akcije itd. Njihova sfera je borba za vlast u zemlji. U teoriji, pobjeda takvih lidera u političkoj areni trebala bi značiti mirno, političko rješenje pitanja sve većeg broja imigranata. Morate priznati da patriotizam nikome od nas nije stran i ne želimo da se probudimo jednog lijepog dana u zemlji koja više nije u našoj zemlji. Mnogi skinhedsi slijede strejt ivicu (sXe), odnosno vode zdrav način života. Ovakvo ponašanje nesumnjivo oplemenjuje kožu, toliko zalivenu od strane modernih medija i političara. Međutim, kako se odnositi prema nacionalistima je kontroverzno pitanje, u njihovom pokretu ima i pozitivnih i negativnih strana. Odluku mora donijeti svako za sebe.

I konačno, antifa. Crvene kože, crvenokošci, kako ih još zovu. Svaka akcija ima svoju opoziciju, kako je govorio stric Newton. Pristalice crvenog pokreta protive se rasnim predrasudama i promovišu ljevičarske stavove - komunizam, klasnu borbu, "tvornice za radnike" i tako dalje. Postoje dva antifa pokreta: S.H.A.R.P. (SkinHeads protiv rasnih predrasuda) i R.A.S.H. (Red and Anarchist SkinHeads). Pored "lijevih" stavova, antifa imaju još jednu posebnost. Mrze skinove i provode akcije u cilju njihovog suzbijanja. Borbe skinhedsa i antifa danas nisu neuobičajene. I opet, kontroverzno pitanje je kako tretirati antifašiste prema modernoj osobi. S jedne strane, borba protiv rasnih ubistava je, naravno, dobra. S druge strane, borba neprijateljskim metodama je besmislena. Za Antifa se može reći da stvara probleme koliko i skinhedsi. Štaviše, borba Redskinsa je slična otvaranju "drugog fronta" tokom Drugog svetskog rata - kasno i neefikasno. Skinhedsi uspevaju da odbiju antifa napade i planiraju sopstvene rasističke akcije. Borbu protiv ilegalnih aktivnosti treba da vode organi za provođenje zakona, a ne grupa mladih ljudi koji su agresivni kao nacisti.

Ovo su pravci kretanja kože. U njima postoji ogroman broj nijansi, a o svakom pitanju možete se raspravljati beskonačno.

Skinhead ideologija

Zaključak

Svastika na rukavu, obrijana lobanja, impozantne gležnjače, crna bomber jakna i prijeteći pogled. Skinhead? Kako sada razumijemo, stereotip. Skihedski pokret je u početku promovirao koncepte koji su bili upravo suprotni modernim nacistima. Međutim, nacistički skinhedsi su se pojavili kao nezavisni pokret i stekli sopstvenu muziku i stavove za svaku subkulturu. Pitanje odnosa prema njima je, naravno, kontroverzno. Ali njihovi postupci su nesumnjivo nezakoniti i neetički. Možda će skinovi promijeniti metode borbe protiv vanzemaljskih elemenata u bliskoj budućnosti. Što se tiče Rusije, moderno društvo najvećim dijelom izražava negativan stav prema ruskim skinhedsima. To ih ne sprječava da svoje akcije uništavanja i ponižavanja "nebijele" rase sprovode praktično nekažnjeno.

A sada kada ste pročitali ovaj članak, zamoliću vas da mi odgovorite na jedno pitanje. Pa, šta sad mislite, ko su skinhedsi: neonacisti ili obična tinejdžerska subkultura?

Dakle, među prvim skinhedsima bilo je i crnaca. Tako je među skinhedsima prvog talasa izostao rasizam kao sastavni deo ideologije. Izrazili su nesklonost imigrantima iz Pakistana, već kao predstavnici "buržoazije", jer je među njima bilo dosta onih koji su se bavili trgovinom.

1970-ih godina. skinhedsi se pojavljuju i u Sjedinjenim Državama, gdje su otprilike do sredine 1980-ih. nisu pokazivali nacionalističke tendencije. Pridržavaju se različitih političkih stavova.

U tom periodu dolazi do sukoba između skinhedsa prvog i drugog talasa, ali štampa ih prati kao "masakr između skinhedsa nacionalista". Kao rezultat toga, na bazi „starih“ skinhedsa formira se pokret „crvenih skinhedsa“, orijentisan na lijevu ideologiju, ali usvajajući izgled „novih“ skinhedsa.

Osamdesetih godina prošlog stoljeća u Njemačkoj i drugim evropskim zemljama, kao i u Sjedinjenim Državama, Kanadi, Australiji, pojavio se nacionalistički pokret kože i pojavili su se „arijevski“ rok bendovi, koji su fanove okrenuli protiv migranata i propagirali hitlerizam pod eufemizmom „odinizam“. . Kasnih 1980-ih i 1990-ih došlo je do porasta rasno motivisanih napada i ubistava u Evropi i Sjedinjenim Državama. U istočnoj Evropi pokret kože postao je posebno nasilan i rasistički. Romi su često žrtve u ovim zemljama.

Karakteristična karakteristika nacionalističkih skinhedsa u SRN-u bilo je njihovo neposredno pribegavanje ubistvu. Napadi su najčešće vršeni na Turke i Kurde, dok su ogranci turske krajnje desničarske MHP ignorisani.

Zauzvrat, pokret "crvenih" skinhedsa širi se i na neke evropske zemlje i Sjedinjene Države.

U SSSR-u su prvi skinhedsi najavili borbu "protiv okupacionog režima" i pojavili se na Baltiku. Često su bili ponosni na svoje rođake koji su se borili u SS-u.

Kultura

Izgled

Pojava skinheada u velikoj mjeri ponavlja izgled modova: džemperi, Levi's farmerke, klasični Crombie kaput i Dr. Martens čizme, ali ima i svoje karakteristike. Postao je svojevrsna "vizit karta" stila) Duge jakne modova nestao.

Ovaj stil je nazvan "čizme i naramenice": "čizme i naramenice". Ova pojava se spominje u nekoliko pjesama iz 60-ih, koje je snimila jamajčanska ska i reggae izvođačica Laurel Aitken. Glavni elementi stila (čizme, farmerke, košulja, tregeri, kratka kosa i tako dalje) spominju se u pjesmama "Skinhead Jamboree" i "Skinhead Girl" rege benda Symarip, snimljenim 1969. godine.

Svi su nosili izbijeljene Levi's farmerke, Dr. Kune, kratke marame vezane kao kravata; svi su imali kratku kosu.

Originalni tekst (eng.)
Svi su nosili izbijeljene Levi's, Dr. Martens, kratke marame vezane na kravatu, podšišanu kosu.

U 70-im godinama stil nije doživio značajne promjene. Vizuelni elementi su predstavljeni u knjizi "Skinhead" Nicka Knighta iz 1982. godine.

Takođe, porastu broja skinhedsa u Rusiji doprineli su i rat u Čečeniji, prateće neprijateljstvo prema „osobama kavkaske nacionalnosti“, odbijanje pokretanja krivičnog postupka u vezi sa napadima na migrante.

Početkom 1990-ih, grupe su se pojavile prvenstveno u velikim gradovima - Moskvi, Sankt Peterburgu, Rostovu, Volgogradu i Nižnjem Novgorodu. 1995. godine u Moskvi se pojavio prvi štampani medij za skinhede - časopis Pod Zero. Godine 1995-1996, muzički "metal" časopis "Iron March" igrao je ulogu medija skinheadsa. Devedesetih se samo u Moskvi pojavilo nekoliko novih skin izdanja: časopisi Stop, Udar, Street Fighter, Screwdriver i drugi. Krajem 1990-ih, budući da je gotovo na svakom koncertu skinheadsa dolazilo do brojnih tuča i premlaćivanja, počeli su ih zabranjivati, otkazivati ili skraćivati. U periodu od 2002. do 2003. godine održano je nekoliko "show" suđenja.

Broj

Prema procjenama S.V.Belikova, subkultura je bila relativno mala: 1995-1996. u Rusiji je bilo više od 1000 ljudi.

Spol i društveni sastav

Početkom 2000-ih, subkulturom su dominirali momci; Devojke u društvu kože su po pravilu bile prijateljice nekog od članova društva i često nisu imale nikakve veze sa pokretom. Prema S.V.Belikovu, grupe ženske kože 2000-ih bile su malobrojne i potpuno kontrolisane od strane muških kompanija. Prema SVBelikovu, društveni sastav skinhedsa se menjao: početkom 1990-ih među njima su preovladavali adolescenti od 14-18 godina iz ugroženih porodica „spavaćih mesta“, u drugoj polovini decenije bili su studenti, predstavnici sovjetska srednja klasa (kvalifikovani radnici, radnici istraživačkih instituta, inženjeri) koji su ostali bez posla usled liberalnih reformi, kao i ljudi iz porodica povezanih sa malim i srednjim preduzećima.

Pojava ruskih skinhedsa

Početkom 2000-ih, pojava ruskih skinhedsa, kako ih je opisao SV Belikov, bila je sljedeća: češće kratko ošišana kosa nego „uglačana glava“, jakna („bombarder“, „skuter“ ili teksas - uglavnom od Leeja ili Wrangler), majica (sa scenama nasilja, na vojnu tematiku i sl.), majice zelene kamuflaže sa ušivenim znacima i simbolima ili sa zakačenim značkama, maskirna boja ili crni prsluk, tregeri, kaiš sa velikom i atraktivnom kopčom (ponekad je bila naoštrena ili prelivena olovom), farmerke (najbolje od Lee, Wrangler) ili maskirne pantalone u tamnim bojama, uvučene ili uvučene, na pruge (fudbalski simboli, vojnički itd.), teške čizme (na primjer, dr. Martens, ali u Rusiji su to često obične vojne gležnjače) ... Atribut ruskih skinhedsa bio je hromirani metalni lanac težak oko 100-150 grama, dugačak oko 60-80 cm, koji je bio pričvršćen na dva mesta sa strane farmerki radi ukrašavanja i bliske borbe. Po boji vezica skinheada mogli su se odrediti stavovi kojih se njihov vlasnik kože smatrao pristalicom: crna - neutralna, bijela - rasistička, smeđa - neonacistička, crvena - 70-ih do 90-ih godina također se nosilo crveno pertlo od strane rasista

Nakon što je početkom 2000-ih prošao talas pritvaranja tinejdžera obučenih u skinhedse, izgled skinhedsa se promenio: prvo su nestale pruge i simboli, zatim hromirani lančići i maskirne pantalone, mnogi su prestali da briju glave. U 2003-2006. nestali su najradikalniji simboli, koji su zamijenjeni slikama raznih zastava (ruska trobojnica, carski standard itd.). Kože su takođe imale tetovaže (do 60-70% površine tela), sa proizvoljnim temama.

Vrste ruskih skinhedsa

S. V. Belikov je 2000-ih opisao nekoliko tipova: borci (vojnici), ljubitelji muzike i muzičari, političari, "modi".

Sleng

SVBelikov je izdvojio sljedeća tri izraza svojstvena isključivo ruskim skinheadsima: brijati (potpuno obrijati glavu), brusiti (osoba koja percipira sliku i subkulturu skinhedsa sa hipertrofiranom ozbiljnošću), član partije (skinhed, koji održava blisku saradnju sa ultradesničarsko političko udruženje) itd.

Skinhedsi u Belorusiji

Prvi skinovi pojavili su se u Bjelorusiji 1996. godine. Njihov broj u Minsku procijenjen je 2009. na oko 300 ljudi; 2000-ih godina postojala su udruženja bjeloruskih skinhedsa kao što su Bjeloruska slobodarska stranka, Kraj, Slavenska unija - Bjelorusija, Belaja Volja i drugi.

Različiti pravci kretanja

Trenutno postoji nekoliko grupa mladih ljudi koji sebe nazivaju "skinhedsi":

Tradicionalni skinhedsi - nastali su kao reakcija na pojavu propolitičkih izdanaka iz izvorne subkulture. Pratite imidž prvih skinhedsa - odanost subkulturi, sjećanje na korijene (porodica, radnička klasa), apolitičnost. Nezvanični slogan je "Remember the Spirit of 69", jer se vjeruje da je 1969. godine skinhead pokret bio na vrhuncu. Usko povezana sa ska i reggae muzikom, kao i sa modernom Oi!
Hardcore skinheads su izdanak skinheadsa koji se uglavnom povezuje sa hardcore punk scenom, a ne Oi! i ska. Hardcore skinhedsi postali su uobičajeni na kraju prvog talasa hardkora. Zadržali su ideje svojih prethodnika i nisu imali nikakve rasne predrasude.
NS Skinheads - pojavili su se u Engleskoj u prvoj polovini 70-ih. Oni se pridržavaju ideologija desnice, nacionalističke ili rasističke, neki zagovaraju ideju rasnog separatizma i nadmoći bijele rase.
S.H.A.R.P. (eng. Skinhedsi protiv rasnih predrasuda) - "Skinhedsi protiv rasnih predrasuda." Pojavili su se u Americi 1980-ih kao reakcija na stereotip koji se pojavio u medijima da su svi skinhedsi nacisti. Davali smo televizijske i radijske intervjue, gdje su govorili o pravim vrijednostima i idejama skinhead pokreta. Koristili su silu protiv NS skinhedsa.
R.A.S.H. (Engleski Red & Anarchist Skinheads) - "crveni" i anarho-skinhedsi koji su nasledili ideje socijalizma, komunizma, anarhizma od "domaće" radničke klase. Politički pokret.

Predrasude

Na engleskom subkultura skinheada- uobičajena fraza, često se može naći u fanzinima i na brojnim internet stranicama. U Rusiji, "skinhedsi" označavaju asocijalne osobe, obično maloljetne, nezaposlene ili agresivne stanovnike stambenih naselja, rjeđe predstavnike radničke klase koji koriste simbole i, kada je to zgodno, ideje NS skinheada da opravdaju huliganske postupke. Također u službenom diskursu medija i državnika Ruske Federacije, riječ skinhead koristi se kao etiketa u okviru postojećeg fenomena društvene stigmatizacije, kada se svako ko je na bilo kojoj teritoriji počinio bilo kakvo krivično djelo nad strancima ili osobama "netitularne" nacionalnosti proglašava skinheadom.

Često se skinhead pokret previše politizira, ali to nije slučaj. Mnogi skinhedsi nemaju nikakve političke stavove ili su u tom pogledu toliko različiti od svojih drugova da su te političke simpatije potpuno izgubljene.

vidi takođe

	Skinheads na Wikimedia Commons
	Skinheads na Wikivestima

pankeri, modovi,