Crkva odaje počast četirima mučenicima koji su stradali tokom progona hrišćana pod carem Decijem u 3. veku.
Ovi mučenici su živjeli oko 250 godina za vrijeme vladavine cara Decija i prokonzula Istočne Valerijane. Sveti Karp je bio sin paganskog sveštenika. Povjerovao je u Krista, krstio se, a nešto kasnije postao je i biskup Pergamske crkve koju je osnovao Sveti Jovan Bogoslov. Papila je došla iz Tijatire. Poučen u vjeru i kršten od Šarana, rukopoložen je za đakona i boravi s biskupom i duhovnikom u Pergamu da propovijeda riječ Božju. Nisu hteli da se povinuju naredbi cara, koji je naredio da se svete posude i odeća predaju vlastima, pa su uhapšeni i izvedeni pred prokonzula.
Prije Valerijana, kršćani su neustrašivo ispovijedali Gospodina i izjavljivali da će podnijeti svaku muku, ali se neće odreći Krista radi obožavanja beživotnih idola. Povjerenje Karpa i Papile izazvalo je gnjev prokonzula. Naredio je da ih vežu iza konja i prisilio ih da trče ispred njegovih kočija od Tijatire do Sarda - na udaljenosti od oko 60 kilometara. U Sardu su ih vezali za stalak i žive oderali gvozdenim kukama. Dok se Karp smeškao tokom mučenja, začuđeni vladar je pitao za razlog. Svetac je odgovorio:
“Vidjeh slavu Gospodnju i obradovah se!”
Agatodor, sluga Šaranov, koji ga je pratio, u to vreme je dobio uveravanje od anđela da i on krvlju ispovedi Hrista. Prišao je dželatima i na sav glas izjavio svoju vjeru u pravog Boga. Odmah su ga uhvatili, objesili na stalak zajedno sa Papilom i Karpom i premlaćeni šipkama s takvom okrutnošću da je otišao Gospodu.
Papila je vezan za četiri visoka kolca i tučen kamenjem. Bog je zaštitio svog slugu - izašao je neozlijeđen iz ovog testa. I opet se Papila zajedno sa Karpom pojavio pred vladarom. Zatim su ih vukli kroz trnovito žbunje, tukli po stomaku, a potom predavali da ih grabežljivci rastrgnu u amfiteatru. Ali eto - eto! - progovorio je lav ljudskim glasom kako bi ukorio one koji su okrutno mučili svete Hristove mučenike. Radije su pokrili uši nego da priznaju da čak i životinje bez razloga ispovijedaju Krista. Zatim su gvozdene sandale prikovali na noge svetaca i bacili ih u užarenu peć. Usred razjarenog plamena, Karp je uzviknuo:
„Blagosloven budi, Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, koji si mene grešnog udostojio da postanem zajedničar u nasleđu Tvome!“
U tom trenutku, kada su duše oba mučenika otišle Bogu, hrišćanka po imenu Agatonika uzviknu:
„I ja sam, takođe, video veličanstvenu proslavu i poželim da sednem tamo da joj se pridružim!“
Uprkos uzaludnim molitvama rođaka, koji su je podsećali na njenu dužnost prema malom detetu, ona se, odbacujući prirodnu slabost svog pola, bacila u vatru rečima:
“Gospode, pomozi mi, jer Tebi pribjegavam!”
Tako je njena duša otišla u nebeske odaje da podijeli nebesko blaženstvo sa svojim drugovima.
Spomen dan svetog Benjamina (XIV vek). Prije nego što je postao monah, bio je trgovac. Bio je monah Kijevopečerske lavre. Sahranjen je u pećinama Feodosijev (Dalniye).
Monah Venijamin Pečerski je živeo u 14. veku i pre nego što je postao monah „bio je veliki trgovac“. Jednom su, za vreme bogosluženja, reči Spasiteljeve utonule duboko u srce svetog Venijamina: jer nevolja bogatstva ući će u Carstvo nebesko (Matej 19,23). Podijelivši svoje imanje siromasima, sveti Venijamin se zamonašio, „ugađajući Gospodu Bogu u postu i molitvi do smrti“. Sahranjen u Teodosijevoj pećini.
Pronalazak moštiju sveštenomučenika Tadeja (Uspenskog), arhiepiskopa Tverskog i Kašinskog
Proslava se održava tri puta godišnje: 25. februara, 7. maja i 26. oktobra. Vjernici se okupljaju na bogosluženju i mole se ispred ikone za izbavljenje od fizičkih i psihičkih bolesti, tražeći pomoć u radu, blagostanje i pomoć u nevoljama. U posebnim napjevima parohijani veličaju Iversku Bogorodicu i njena čuda.
Ponegdje se sa ikonom obavlja vjerska litija. To je bilo posebno uobičajeno u ranijim vremenima: vjerovalo se da Iverska Bogorodica štiti od prirodnih nepogoda i šalje bogatu žetvu, pa su vjernici hodali po selu sa ikonom u rukama.
Praznik ima za cilj da nas podsjeti da nebeske sile ne napuštaju čovjeka u teškim vremenima.
Iverska ikona Bogorodice ili golmana, koja se nalazi na Svetoj Gori, postala je poznata po mnogim čudima. Pravoslavna crkva 26. oktobra slavi praznik u čast prenosa čudotvornog lika u Moskvu - tačna kopija Iverske ikone Bogorodice dostavljena je sa Atosa 1648. godine. Prema legendi, jednu od najpoštovanijih slika Majke Božje stvorio je Sveti apostol Luka - jevanđelist je naslikao ikonu u danima zemaljskog života Presvete Bogorodice i uz njen blagoslov.
Ova ikona Bogorodice prvi put se pominje u 9. veku – u tom periodu sveti likovi su oskrnavljeni i uništeni kako u crkvama tako i u domovima. Tokom brutalne borbe protiv hrišćanske religije, drevnu ikonu Majke Božije čuvala je pobožna udovica koja je sa sinom živela u blizini grada Nikeje (teritorija savremene Turske).
Prema legendi, vojnici koji su tražili i uništavali ikone po naređenju grčkog cara Teofila jedne su noći upali u kuću udovice. Ugledavši ikonu, jedan od njih je kopljem udario u lice Majke Božje. Udarac je pogodio desni obraz Bogorodice, a iz rane je potekla krv.
Žena, ne gubeći nadu da će spasiti svetilište, molila je vojnike da ostave ikonu Majke Božje do jutra, obećavajući im nagradu za to. Sebični ikonoklasti su se složili, zbunjeni krvlju koja se pojavila na ikoni.
Žena je odnijela ikonu u more i spustila sliku u vodu kako bi je spasila od uništenja. Pred začuđenom udovicom i njenim sinom, ikona je, uspravno, okrenuta prema obali, krenula na put preko mora.
Šta se sa udovicom dogodilo u budućnosti, nije poznato. Što se tiče njenog sina, on se zamonašio u manastiru Iveron na Svetoj Gori Atonskoj. Upravo je on ispričao monasima priču o drevnoj ikoni, koja je postala sveta tradicija manastira.
Na licu Bogorodice je ostala rana koja krvari, zbog čega se Iverska Bogorodica uvijek prikazuje sa malom ranom na licu.
Vest o čudotvornoj Iverskoj ikoni Bogorodice proširila se Rusijom u 17. veku - arhimandrit Nikon iz Novospasskog manastira, budući patrijarh, zamolio je arhimandrita Iveronskog Atonskog manastira Pahomija da pošalje spisak čudotvornih. slika u Moskvu. Blagoslov za slikanje ikone Presvete Bogorodice za Rusiju primio je sveštenik Jamblih Romanov. Pre početka, bratija manastira Iverona – svih 365 monaha – služila je veliki moleban od večeri do zore i blagoslovio vodu svetim moštima.
Čudotvornu ikonu Bogorodice prelila je svetom vodom, a zatim je prelivena nova daska od čempresa, pripremljena za oslikavanje ikone. Nakon Liturgije, ikonopiscu je data voda i čestice svetih moštiju - pomešavši ih sa bojama, počeo je da slika ikonu Majke Božije.
Dana 28. avgusta 2020. godine, pravoslavni hrišćani slave Uspenje Presvete Bogorodice. Ovaj praznik Sveta Ruska Pravoslavna Crkva smatra jednim od dvanaest velikih nepokretnih praznika.
Zove se Velika Gospojina ("zaspati"), jer je Bogorodica umrla tiho, kao da je zaspala, a telo njeno nije ostalo dugo u grobu, pošto je tri dana kasnije od Gospoda vaskrsla i uznela se na nebo.
Pravoslavni hrišćani su se za ovaj praznik pripremali dvonedeljnim postom, uz striktno poštovanje pravila od 14. do 27. avgusta. Ponedjeljkom, srijedom i petkom Crkvena povelja propisuje “suho jelo”, u utorak i četvrtak – kuvana hrana, ali bez ulja, subotom i nedjeljom dozvoljeno je vino i ulje.
Praznik Uznesenja Blažene Djevice Marije 2020: istorija
Posle smrti Gospoda Isusa Hrista na krstu, Njegova Prečista Majka je živela oko 15 godina (prema drugim izvorima 10 ili 22 godine) u Jerusalimu, u kući apostola Jovana Bogoslova, o čijoj je brizi Gospod povjerio Njoj. Presveta Bogorodica postala je zajednička Majka za sve učenike Hristove. Molili su se s Njom i sa velikom radošću i utjehom slušali Njene poučne razgovore o Spasitelju. Kada se hrišćanska vera proširila na druge zemlje, mnogi hrišćani su došli iz dalekih zemalja da vide i slušaju Majku Božiju.
Živeći u Jerusalimu, Majka Božija je volela da posećuje ona mesta gde je Spasitelj često posećivao, gde je stradao, umro, vaskrsao i vazneo na nebo. Molila se na ovim mjestima, plakala, sjećajući se stradanja Spasitelja, i radovala se mjestu Njegovog Vaskrsenja i Vaznesenja. Često se molila da je Hristos brzo uzme k sebi.
Jednog dana, kada se Presveta Marija molila na Maslinskoj gori, javio joj se arhanđel Gavrilo sa grančicom hurme u rukama i doneo joj radosnu vest da će za tri dana prestati Njen zemaljski život i da će je Gospod odvesti k sebi. On sam. Presveta Bogorodica se obradovala ovoj vesti. Ispričala je to svom zaručenom sinu Johnu i počela se pripremati za svoju smrt. Ostali apostoli nisu bili u Jerusalimu u to vrijeme, otišli su u druge zemlje da propovijedaju o Spasitelju.
Majka Božja htela je da se oprosti od njih, i tako je Gospod na čudesan način sabrao k Njoj sve apostole, osim Tome, prenevši ih Svojom svemoćnom silom. Bilo im je tužno izgubiti svoju Gospodaricu i zajedničku Majku kada su saznali zašto ih je Bog okupio. Ali Majka Božja ih je utješila, obećavši da neće napustiti njih i sve kršćane nakon svoje smrti, da će se uvijek moliti za njih. Onda ih je sve blagoslovila.
U času njene smrti, izvanredna svjetlost obasjala je prostoriju u kojoj je ležala Majka Božija - Sam Gospod Isus Hristos se, okružen Anđelima, javio i primio Njenu prečistu dušu.
Apostoli su prečisto tijelo Majke Božje, na njenu molbu, sahranili u Getsimanskom vrtu, u pećini u kojoj su počivala tijela Njenih roditelja i pravednog Josifa. Tokom sahrane dogodila su se mnoga čuda. Dodirujući postelju Bogorodice, slepi su progledali, demoni su izgonjeni, a svaka bolest se isceljivala. Mnogi ljudi su pratili njeno čisto telo. Jevrejski sveštenici i vođe pokušali su da rasteraju ovu svetu procesiju, ali ju je Gospod nevidljivo čuvao. Jedan jevrejski sveštenik, po imenu Atos, pritrčao je i zgrabio krevet na kome se nosilo telo Bogorodice, da bi ga prevrnuo. Ali nevidljivi anđeo mu je odsekao obe ruke. Atos, zadivljen tako strašnim čudom, odmah se pokajao, a apostol Petar ga je izliječio.
Tri dana nakon pogreba Majke Božje, odsutni apostol Toma je stigao u Jerusalim. Bio je veoma tužan što se nije oprostio od Majke Božije, i svom dušom je želeo da se pokloni Njenom prečistom telu. Apostoli, sažalivši se na njega, odlučili su da odu i otkotrljaju kamen sa grobne pećine kako bi mu pružili priliku da se oprosti od tijela Majke Božje. Ali kada su otvorili pećinu, u njoj nisu našli Njeno presveto tijelo, već samo pogrebne pokrove. Zadivljeni apostoli su se svi zajedno vratili u kuću i molili se Bogu da im otkrije šta se dogodilo s tijelom Majke Božje. Uveče, nakon što su završili jelo, tokom molitve čuli su anđeosko pjevanje. Podižući pogled, apostoli vide Bogorodicu u vazduhu, okruženu anđelima, u sjaju nebeske slave.
Majka je rekla apostolima: „Radujte se! Ja sam uvijek s tobom; i ja ću uvijek biti tvoj molitvenik pred Bogom.” Apostoli su radosno uzvikivali: „Presveta Bogorodice, pomozi nam!“
Tako je Gospod Isus Hristos proslavio Svoju Presvetu Majku. On ju je vaskrsao i stavio je iznad svih svojih anđela. (Opis Uspenja Bogorodice nalazi se u Svetom Predanju i sveto ga čuva Sveta Ruska Pravoslavna Crkva.)
U 9. veku, pogrebno odežde Bogorodice, koje se čuvalo u Jerusalimu, donela je u Carigrad kraljica Pulherija, Markijanova žena, i postavila u Vlahernu crkvu.
Velika Gospojina, kojom se zaokružuje godišnji ciklus velikih (dvanaestih) pravoslavnih crkvenih praznika, uopšte nije posvećena smrti, kako bi se moglo činiti na prvi pogled. Slavenska riječ "Uspenje" znači spavanje, a prema crkvenoj tradiciji značenje ovog praznika je slično značenju Uskrsa - više nema smrti koja je čekala sve prije Vaskrsenja Hristovog. A pošto je nema, onda nema tuge oko smrti, nema straha od nje.
Prema predanju, Bogorodica je znala za vrijeme svog prelaska sa ovoga svijeta, pripremana za to postom i intenzivnom molitvom - u spomen na ovaj njen post, u crkvi je ustanovljen Uspenski post (od 450. godine) - i , kako se na današnji dan pjeva u crkvenim pjesmama, „Nisi ostavio svijet u Uspenju svome, mitropolit suroški Antonije (Blum) napisao je: „Cijelog života težimo za punoćom života.” da nam je Gospod obećao, znali mi to ili ne, tu puninu možemo naći samo u Bogu i gle, sveci koji su to znali, i oni koji su se pokolebali, i oni koji to nisu znali a i oni koji su to poricali ceo život, na dan kada im se duša odvoji od tela, naći će se pred živim Bogom, koji je život, koji jeste, radost, lepota... Na svim putevima i istine i neistinu, čovjek traži tu punoću, tu neopisivu ljepotu, taj smisao i tu ljubav koja sve osvaja, sve pročišćava, sve preobražava...
Stoga možemo danas sa punom radošću proslaviti dan Uspenja Bogorodice... Naša radost može biti savršena, bez suza, bez tuge: ovo je trijumf života; ali i to je za nas dokaz da vaskrsenje nije prazna riječ, da vaskrsenje nije alegorija, nego ćemo svi mi, po riječi Božjoj, uskrsnuti i ući u punini svog čovječanstva, i dušom, i duhom , i tijelo, u vječnost, u vječnu radost Gospoda našega."
U Jerusalimu su krstaši podigli na mestu gde je, prema legendi koja se proširila u 5. veku, umrla Bogorodica, podzemni hram, u koji vodi 50 stepenica, sa kapelama u ime njenih svetih roditelja Joakima i Ane i Josipa Zaručnika, koji se nalazi sa strane stepenica. Hram je krstoobraznog oblika: u sredini se nalazi grob Bogorodice sa dva ulaza, na kraju pećine oltar, u kamenoj kutiji ikona čudotvorna ikona Majke Božije. Jerusalim na ruskom pismu. Hram pripada Grcima i Jermenima. Upravo ovdje, po predanju, prije praznika Uspenja iz Malog Getsemanija kod hrama Groba Gospodnjeg, pravoslavni hrišćani nose Pokrov Presvete Bogorodice u hodu - na isti način na koji, prema prema legendi, apostoli su odneli njeno telo na sahranu.
U Rusiji je Velika Gospojina dugo bila jedan od najomiljenijih praznika: od vremena svetog kneza Vladimira svuda su počele da se grade crkve Uspenja - prva katedralna kijevska crkva, Desetina, bila je posvećena Uspenju Bogorodice. Marije, a do 14. veka, Uspenske crkve bile su glavne u Suzdalju, Rostovu, Jaroslavlju, Zvenigorodu i, konačno, u Moskvi, gde je Uspenska katedrala Kremlja postala glavni hram Ruske pravoslavne crkve, u kojoj su svi ruski carevi i carevi krunisani su za kraljeve, a za vreme patrijaršije ustoličavani su patrijarsi.
U čast Uspenja Bogorodice, mnoga sela u Rusiji nazvana su Uspenski, Uspenija, Uspenki. Čak i blizu Karagande u Kazahstanu postoji selo Uspenski. Uspenski je jedno od najčešćih ruskih prezimena.
Uspenje je saželo - manje od mesec dana kasnije, 14. septembra (1. septembra po starom stilu) u Rusiji, pre Petrovih reformi, proslavljena je Nova godina. Ruska pravoslavna crkva i danas čuva ovu tradiciju, obeležavajući na današnji dan početak crkvene godine, čime se ponovo otvara krug velikih dvanaest praznika u čast Presvete Bogorodice - na njeno Rođenje, 21. septembra.
7. novembra praznuju se 3 pravoslavna crkvena praznika. Spisak događaja informiše o crkvenim praznicima, postovima i danima odavanja počasti svetiteljima. Lista će vam pomoći da saznate datum značajnog vjerskog događaja za pravoslavne kršćane.
Crkveni pravoslavni praznici 7. novembar
Mučenici Markijan i Martirije
Spomen dan čteca Markijana i ipođakona Martirija, koji su služili u Sabornoj crkvi u Carigradu. Arijanski jeretici su ih osudili na smrt.
Sveti mučenici Markijan i Martirije služili su u Sabornoj crkvi u Carigradu. Markijan je bio čtec, a Martirije ipođakon; obojica su bili i notari, odnosno sekretari patrijarha Pavla Ispovjednika (6. novembra). Arijevski jeretici su proterali i tajno pogubili pravednog patrijarha Pavla, a njegova stolica je preneta na jeretika Makedonija. Jeretici su pokušavali laskanjem privući svete Markijana i Martirija na svoju stranu, nudili su zlato i obećavali biskupske stolice. Ali svi napori Arijanaca bili su uzaludni.
Tada su zli zaprijetili da će ih diskreditirati pred carem i prijetili im mučenjem i smrću. Ali sveci su čvrsto ispovijedali pravoslavlje, koje su zavještali oci Crkve. Markijan i Martirije osuđeni su na smrt. Pre smrti, mučenici su uputili usrdnu molitvu Gospodu:
„Gospode Bože, koji si nevidljivo stvorio srca naša, koji naređuješ sve naše poslove, primi u miru duše slugu Tvojih, jer smo za Tebe pobijeni i u ovce zaklane ubrajani (Ps. 32,15; 43,23). Radujemo se što odlazimo iz ovog života sa takvom smrću za ime Tvoga. Daj nam da budemo učesnici večnog života sa Tobom, Izvorom života.”
Nakon molitve, mučenici su sa tihom radošću sagnuli glave pod mačem zlih (†oko 355. godine). Njihova sveta tela pravoslavni su hrišćani sa poštovanjem sahranili. Kasnije su, po nalogu svetog vladike Jovana Zlatoustog, mošti svetih mučenika prenete u posebno izgrađenu crkvu. Vjernici su se ovdje molitvama svetih izliječili od mnogih bolesti, u slavu Jednoga Životvornog Trojstva.
Prepodobna Martirija, đakon, i Martirija pustinka, Pečerska
Smatra se danom sjećanja na dva mučenika. Prvi, Pečerski đakon, imao je dar da izgoni demone i isceljuje od bolesti. Drugi je radio u Kijevsko-Pečerskom manastiru u XIII-XIV veku. Ostaci svetaca počivaju u Dalekim (Feodosijevskim) pećinama.
Prepodobni Martirije, đakon Pečerski, u Dalekim pećinama (XIII-XIV). Njegovo sveto ime spominje se u 7. pesmi kanona monah Dalekih pećina. Ovdje se veliča njegov trud, pravednost i čistota srca, kao i dar isterivanja demona i iscjeljivanja bolesti. Spomen se slavi i 28. avgusta iu drugoj sedmici posta.
Pravedna Tabita iz Jope
Crkva odaje počast Svetoj Tabiti, koja je pripadala hrišćanskoj zajednici u Jopi. Podigao ju je iz mrtvih apostol Petar.
Čedna i milosrdna žena iz hrišćanske zajednice u Jopi, pravedna Tabita je svojim rukama šila odeću i zarađivala za hranu, a takođe je i „činila milostinju“: šila je za siromašnu siročad i udovice. Ovo je, možda, sve što znamo o životu sveca. Čini se da nam je vješta ruka Božjeg Proviđenja namjerno ostavila samo ove suptilne obrise slike istorijske Tabite. Samo nekoliko redaka iz Djela svetih apostola (9: 36–42). Ali to je bilo dovoljno da Crkva proslavlja sveca kao “nebeskog mudrog učenika i oživljenu ikonu Božje milosti”. Dovoljno je da je nakon njene smrti vapaj udovica otežanih tugom natjerao apostola Petra da uđe u pokojnicu i silom Božjom oživi je govoreći: „Tabita, ustani!“ (Dela 9:40)…
Hrabrost mučenika, snaga podvižnika - sve je to blisko svakom hrišćaninu u sili strpljenja i tišine.
Ali svetac je ćutao. Nije se usudila preuzeti breme poučavanja, nije se usudila poduzimati apostolske poslove, samo je „u dubokoj poniznosti činila djela milosrđa, poznata samo od njenih najbližih“. Služila je onim što je imala, što joj je Bog dao. Nije bila opterećena društvom, nije bila tužna zbog skromnosti svog posla, jednostavno je bila zahvalna. A to je ono što najviše zadivljuje u životu svakog sveca - nevjerovatna sposobnost šutnje kao odgovor na najnepovoljnije okolnosti, na najnepovoljnije nesreće. Ponizno prihvatanje onoga što se dešava zdravo za gotovo i zahvalnost za sve što je poslano od Boga je odgovor moćnika ovog sveta. I tu je glavna snaga ne osuđivati, ne pokušavati umjesto Boga odlučiti šta mi je korisnije u životu, gdje mogu donijeti više koristi. Na kraju krajeva, ta tišina daje smisao svim podvizima i trudovima pravednika. Ispada da je visina apostolske propovijedi, hrabrost mučenika, snaga pustinjskih podvižnika – sve je to potpuno blisko svakom kršćaninu po snazi trpljenja i tišine, po moći prepoznavanja Boga kao Gospodar našeg života.
Pravedni život svete Tabite u tom smislu daje nam posebno nadahnut primjer.
„Raduj se, nebeska mudra i bogougodna ženo... Raduj se, revnosni anđelski čin... Raduj se, jer je za tebe procvetala Jopa drevna... Raduj se, nebeski stube božanskih vrlina...“ – kliče crkveni himnograf.
Treba samo pomisliti da su ove riječi izgovorene u čast jednostavne žene koja je ponizno pomagala svojim susjedima u šivanju! “Tužno sažaljenje je tiho…” – ovako se Sveta Crkva obraća pravednoj Tabiti. I u ovoj jednoj rečenici ogleda se veličina svetiteljevog podviga. Ne pridajući veliki značaj svojim trudovima, ne usuđujući se poučavati i poučavati, krotko je ispunjavala Spasiteljeve zapovijesti u odnosu na one koji su bili u blizini. I ovim „neporočnim životom, ispunjenjem zakona jevanđeljskog, pojavi se plodna maslina u domu Božijem“ i „pomoćnik učenika Spasova“! Veliko je ćutanje pravednika!
Na kraju vremena, neki će pričati o veličini svojih dela... a kao odgovor će neočekivano čuti:
„Nikad te nisam poznavao; Idite od mene, vi koji činite bezakonje."
Drugi će u tišini čekati Stvoriteljevu presudu. I Božji odgovor će biti neverovatan:
“Dođite, blagoslovljeni od Oca moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanka svijeta.”
Ovdje nailazimo na nevjerovatan obrazac duhovnog života. Ispostavilo se da će na kraju vremena neki s povjerenjem govoriti o veličini svojih djela učinjenih „u ime Hristovo“, pitajući Stvoritelja:
„Bože! Zar nismo prorokovali u Tvoje ime? i nije li u Tvoje ime izgonili demone? i zar nisu činili mnoga čuda u Tvoje ime?" Ali kao odgovor će neočekivano čuti: „Nikad te nisam poznavao; Idite od mene, vi koji činite bezakonje” (Matej 7:22-23). Drugi, naprotiv, stideći se beznačajnosti svog života, ćutke će čekati Stvoriteljevu presudu. I Božji odgovor na njihovu šutnju bit će zadivljujući: „Dođite, blagosloveni Oca moga, naslijedite kraljevstvo koje vam je pripremljeno od postanja svijeta“ (Matej 25:34).
U životu pravedne Tabite s posebnom se jasnoćom očituje veličina podviga kršćanskog života prema Bogu. "Raduj se, Tavitho, posuda puna milosti!" - apeluju oni koji poštuju uspomenu na sveca. Tako se iznova i iznova potvrđuje najbitniji zakon života: pored Boga nema ničeg lošeg, ničeg neprimjećenog, ničeg beskorisnog, ali sve što je od Njega prihvaćeno s jednostavnošću srca i poniznošću dostojno je najviše titule - učesnik u vječnosti. , sine Svevišnjeg! Naprotiv, ma koliko taj podvig izgledao uvjerljivim i čestitim, ma kako društvo veličalo ovo ili ono junačko djelo, autoritet - sve to bez Boga ne vrijedi apsolutno ništa, jer je za vječnost beskorisno!
Učitavanje...