"Linnumees" on vabariigi uue vapi põhielement, samuti kaheksaharuline päikesemärk-uue lipu keskosa hõivav "toleze" on juurdunud kauges minevikus . Ja selles vabariigis, nagu paljudes teisteski, eelistati kunstniku projekti, kes suutis uuendades taaselustada iidse sümboolika, väljendades selgelt kõigi selles piirkonnas elavate inimeste ühist soovi säilitada oma juurte mälestus. .
Lipp
Komisjonile esitatud Udmurtia uute riiklike sümbolite projektide koguarvust määrati ergutusauhinnad kaasautoritele riigiettevõtte Iževski mehaanilise tehase peadisainerile V. Kovaltšukovile ja kunsti eriala doktor E. Šumilovile. ajalugu, Udmurti Riikliku Ülikooli vanemõpetaja. Nende projekti teostatakse mitmes versioonis, kuid mõlemas - nii lipu kui ka vapi keskel - italmas (liblikate perekonna ujumistrikoo lille udmurdi nimi - suurte kollaste või oranžide õitega taimed). Olles valinud Italmase, lähtusid autorid asjaolust, et udmurdi folklooris seostatakse tüdruku, ema, kodumaa - ühe lüürilisema kujundi - kuvandit sageli Italmaga. Lille teine nimi on udmurdide, sagedamini põhjapoolsete seas. - gudyrisyaska, tõlgitud kui "äikese lill", kuna paljud folklooriteosed räägivad, kuidas äike tabab teda, kes tappis. Nii et tüdruku, ema, kodumaa kuvand on justkui võimsate loodusjõudude kaitse all.
Italmas on diskreetne, tagasihoidlik lill, kuid autorid leidsid, et just tema suutis kõige paremini väljendada udmurdi rahva iseloomu, mille moodustas sama vaoshoitud loodus.
Esimese projekti keskmes oli udmurdi heinamaa kujutisena roheline sõrmus (kuna projekti autorite sõnul tähendab sõna "udmurd" heinamaameest). Kogu lipu pikkuses olid ülemised valged ja alumised punased triibud. Keskmine triip teivast rohelise rõngani oli must, rõngast kuni lipu vaba servani - taevasinine. Nii soovisid autorid ühendada udmurdi rahvusriigi ja Vene Föderatsiooni riigilipu ühte paneeli. Rohelise rõnga keskel oli kuldne ring, millel oli itamaalse lille (Euroopa ujumistrikoo) must joonistus.
Teine projekt nägi ette sama lahenduse värviliste triipude koostise osas, kuid kuldse ringi ja italmassiga rohelise sõrmuse asemel oli kavandatud kujutada lipu keskel kuldset ringi, mille keskel oli väike punane ring, mis kordaks udmurdi rahvuslikku "pityri" mustrit.
Kolmas võimalus oli kuldse Italmase lille kujutis rohelises rõngas valge-must-helepunasel riidel, samal ajal kui rõnga sees olevad triibud langesid laiuselt kokku lipu triipudega, kuid kordasid Vene lipu värve, valge , taevasinine ja helepunane.
Nende autorite neljas projekt motoga "Lippude rõngas-2003" nägi ette, et õmmeldakse Vene lipu valge-taevasinise-punakasvärvi kolmnurk, mis on ülejäänud riidest õhukese kuldse äärisega eraldatud. udmurdi riigilipu valge-must-punane riie.
K. Galikhanovi projekt oli kolme vertikaalse triibuga paneel: must, valge ja punane; laiale valgele triibule (3/5 paneeli pikkusest) oli kujutatud stiliseeritud rahvusornamenti. (teave D. M. Sakharnyhi kohta)
Vene lipu värve - valget, punast ja sinist - nagu autorid uskusid, kasutatakse ka udmurdide seas, ehkki ka teistes kombinatsioonides. Mis puudutab rohelist ringi või sõrmust, mis ilmus nende lipukujunduses - islami värv -, siis see on tuntud austusavaldus Udmurtias elavatele tatarlastele. Lõppude lõpuks loodi nii lipp kui ka vapp mitte udmurdidele, vaid udmurdlastele. Selle lähenemisviisi kohaselt peaksid riigi sümbolid inspireerima ja ühendama kõiki vabariigi kodanikke. Pealegi järgisid nende osariigi sümbolite autorid Saksa heraldika reegleid, mille kohaselt peavad vapi värvid kindlasti üle minema lipule. Ja vapil olevad rohelised lehed toetavad rohelist ringi ja rõngast.
V. Kovaltšukovi ja E. Šumilovi projektid tekitasid vastuväiteid ennekõike sellega, et nad kopeerisid nõukogude sümbolite loomise meetodeid: kui autonoomsete vabariikide lipp ja vapp kordasid liiduvabariikide sümboleid, ja nad kordas omakorda ametiühingu lippu ja vappi. Samuti esitati vastuväiteid keskse sümboli - italmas - selgelt türgi päritolu sõna vastu, mille teine komponent - almas - vastab vene "teemandile" ja pärineb araabia keelest, kust see pärineb kreeka keelest. See sõna sai populaarseks pärast udmurdi kirjaniku M. Petrovi luuletuse "Italmas" avaldamist.
Kuid kuna võilill kasvab suurtel aladel Siberist Lääne -Euroopani, arvasid paljud vastased, et see lill ei saa mitte ainult udmurdi omariiklust isikustada.
Vastased ei leppinud kollase värviga, mis on võõras udmurdi ja soome-ugri kunsti traditsioonilisele paletile.
Ajalooteaduste doktor V.Napolskikh märkas projektide arutelul, et udmurdi kui "heinamaa" isenime tõlgendus on ebatäpne. Sõna "murt" tähendab tõesti "meest", kuid "ud" tuleks tõlgendada pigem kui "võrsed, seemikud, noor kasv".
Esimese ja teise ergutusauhinna pälvis Y. Lobanov, Udmurdi Riikliku Ülikooli graafikaosakonna vilistlane, ajakirja "Invozho" kunstiline toimetaja, kes töötas etnofuturismi žanris (suund, mis kaldub paganlusele ja põhineb iidsete rahvussümbolite kohta).
Võttes arvesse traditsiooniliste rõivaste valitsevaid värve, pakkus konkursi võitja välja lipu kolmevärvilise paneeli kujul, millel on võrdsed horisontaalsed triibud: ülemine on valge, keskmine on punane ja alumine on must. Olles ajakirjanduses ilmunud oma valiku põhjendusega, selgitas autor, mis tema valiku dikteeris. Udmurdid seostavad musta värvi maaga, millel inimene sünnib, elab ja sureb, see on stabiilsuse värv. Punane on elu värv, rõõm, võit, pidu, päikese värv. (Udmurdid nimetavad nagu venelased päikest punaseks, mitte kollaseks.) See on ka võitluse sümbol, vere ja vendluse sümbol. Valge värv sümboliseerib "tody, yugyt dunne", see tähendab "valge, kerge maailm" - kosmiline, universaalne ruum; puhtuse, pühaduse, igaviku sümbol.
Lipu keskel punasel triibul (mis toimib Päikese sümbolina) on "toleze"- kaheksaharuline päikesemärk, udmurdide üks levinumaid dekoratiivmotiive, talisman- talisman, mis kaitseb igasuguste raskuste eest. Nii selgus, et udmurdid on justkui kaitstud kahe valgustiga: päeval - päike ja öösel - kuu.
Pärast üleminekut 3. detsembril 1993 kiitis Ülemnõukogu Presiidium heaks uue sümboli määruse:
"Udmurdi Vabariigi riigilipp on kolmevärviline embleemiga riie, mis koosneb võrdse laiusega mustadest, valgetest ja punastest triipudest (esiküljel asuvast lipumastist või vasakult paremale, kui lipp on kasutusel) lahtikäiv vorm). Lipu laiuse ja pikkuse suhe on 1: 2.
Valge triibu keskel on kaheksaharuline punane päikesemärk, mis ei puutu mustade ja punaste triipudega ... "
Vapp
Autorite V. Kovaltšukovi ja E. Šumilovi vapi projektis asetati italmas niinimetatud soome tüüpi kilbile: alt ümardatud ruut. (Seega tahtsid autorid rõhutada, et udmurdid on "idasoomlased.") Kilbiväli jagunes horisontaalselt kolmeks osaks, nagu Vene lipp. Esimeses versioonis ümbritses kilpi roheliste lehtede pärg, teises - kolmevärvilise lindiga põimitud teraviljakõrvad, mille kohal oli kiri: "Udmurdi Vabariik".
Spetsialistid ei nõustunud Soome kilbi kontseptsiooniga, mis on vapi aluseks, põhjendusega, et udmurdid on idasoomlased. Esiteks on terminil „soome kilp“ soomlaste ja Soomega väga kauge suhe, teiseks on soomlased ja udmurdid suguluses, kuigi kaugel, vaid keeltega.
Kõigile neile argumentidele tuginedes jõudsid paljud vabariigis tuntud ajaloolased, etnograafid, arheoloogid ja kunstiajaloolased järeldusele, et kahe autori projekte ei saa edukaks tunnistada. Paljud neist on kaugeleulatuvad, eklektilised ega kajasta Udmurdimaad elavate rahvaste tõelisi traditsioone.
Lobanovi vapiprojekt oli punane ring, millel tiibu sirutas valge mees-lind. Tema pea kohal on päikesemärk, mis on loodud heaolu toomiseks. Vasak ja parem - samad märgid, kuid erinevat värvi.
Kust tuli selline kummaline keskne kuju vapil? See on otseselt seotud Udmurtide hõimuühenduste moodustamise lõpuleviimise aja kultuuriga Kama ja Vjatka suhetes III-IX sajandil. Arvatakse, et udmurdide esivanematel on 77 perekonda. Praegused Mozhga, Purga, Omga, Badia, Igra (õigemini Egra) jt asulad on nimetatud klannide järgi. Igal neist oli oma mäda - märk, sümbol, mis säilitati ehetel, relvadel, majapidamistarvetel, tööriistadel, valatud vasest või sulamitest vasealusel, kujutades reeglina loomi: karu pead lamades käppade vahel; röövlind, kellel on üks või mitu pead ja inimese nägu rinnal; röövlind, kes nokib looma pead.
Nad tulid soome-ugri rahvaste juurde veel varasemast primitiivse kunsti perioodist, mil jahipidamine oli põhitegevus. Loomade ja inimeste kujutamise viis koos loomadega, mis on sellest ajast alates meile jõudnud, on saanud üldnimetuse "loomade stiil". Enamik kaasaegseid uurijaid usub, et Uurali loomastiili fookus kujunes peamiselt permlaste populatsiooni - komide ja udmurdide esivanemate seas, kelle territooriumilt leiti kõige iseloomulikumaid isendeid.
Permi raamatukirjastuses 1988. aastal ilmunud V. Oborini ja G. Chagini raamatus "Peipsi antiikesemed Ripheanist. Permi loomade stiil" on pilt, mida vapi jaoks kasutas Yu. Lobanov - lind -kujuline ebajumal, mille tiivad on langetatud nurga all, valatud pronksist 9.-10. Selle suurus on 10,5 x 8,7 cm.Tiibade äärtes on endiselt näha auke, tänu millele sai selle riiete külge õmmelda. Linnumees, üks kuulsamaid leide, on eksponeeritud Permi piirkondlikus koduloomuuseumis. Ajalooteaduste kandidaadi M. Ivanova sõnul oli see kujutis "surnute hingede elukoha" sümbol, talitluseks ja "oli hädavajalik kultuslike (paganlike) rituaalide haldamisel".
Raamatu autorid ei kasutanud kogemata sõna "Chudskie". Kasutage sõna "chud", et nimetada idaslaavlasi Euroopa põhjaosa soome-ugri elanikkonnaks, kelle kombed ja keel olid slaavi keelest väga erinevad, "imelised". Noh, Rifey on Uurali vana kirjanduslik nimi, nagu muistsed geograafid Uurali mägesid nimetasid. Teadlased toetasid Y. Lobanovi pakutud optikaga vapi versiooni, kuna seda motiivi võib leida paljudest ripatsitest ja triipudest. Võib -olla püüdsidki udmurdide esivanemad väljendada oma ideid looduse ja inimese ühtsusest. On võimatu täielikult mõista tähendust, mida tollased inimesed nendesse salapärastesse piltidesse panid. Vapi autor ise tõlgendab seda kui inimese vabaduse kehastust.
Üldiselt heaks kiidetud sümbolid ei ole kriitikast mööda pääsenud ning ennekõike on vapi keskseks elemendiks linnumees, kuna Yu.Lobanovi projekti raames anti esmakordselt muuseumisse salvestatud originaali täpne koopia. Vastaste vastuväited olid seotud kahtlusega, kas seda saab muutmata kujul üle kanda riigi embleemiks, ja ka sellega, kas linnukujulist iidolit võib pidada Proudmoore'iks? Pärast läbivaatamist esitati vapp uuesti kaalumiseks.
19. mail 1994 kiitis presiidium heaks vapimääruse: "Udmurdi Vabariigi riigimärk on ümmargune punakasmust kilp, millel on kujutatud valge luige ja millel on laiad tiivad. Kilbi ümbermõõt on raamitud punane-valge-must lint. Udmurdi Vabariigi riigimärgis on must värv maa ja stabiilsuse sümbol; punane on päikese värv ja elu sümbol; valge on ruumi ja moraalse aluse puhtuse sümbol . Tatarlased ja teised rahvad. Päikesemärgid kaitsevad legendi järgi inimest ebaõnne eest. Suur päikesemärk on kaitsejõudude maine kehastus, väikesed on kosmilised. "
Valla eelarveline haridusasutus
"Pokrovsko-Urustamakskaja keskkool"
Tatarstani Vabariigi Bavlinsky munitsipaalpiirkond
Koolinoorte teaduslik ja praktiline konverents
"Tulevik algab täna."
Uurimistöö
sellel teemal: "Sümmeetria udmurdi kaunistustes" .
Teostatud:
8. klassi õpilane
Pronina Tatjana
Juhendaja:
matemaatika õpetaja
Bakhtiyarova M.A.
Sissejuhatus
Ornament. Art
Sümmeetria
Sümmeetria udmurdi mustrites
Udmurdi kudumine, kostüümid
Geomeetria mustrites. Värvide spekter
Illustratsioonid
Järeldus
Bibliograafia
Sissejuhatus.
Uurimustöös uurin udmurdi kunsti, õigemini udmurdi ornamente ja udmurdide traditsioone.
Uurimistöö eesmärk: Uurige udmurdi ornamente ja uurige, millised geomeetrilised kujundid on nende moodustamisega seotud.
Udmurdi naised on alati olnud kuulsad oma ületamatu mustrilise kudumise ja õrna kunstimaitse poolest. Nad säilitasid iidsed lõnga värvimise meetodid, valdasid erinevaid kudumistehnikaid - brane, hüpoteek, mitme niidiga. Kudunud isegi 32 võllil ja see on kudumise kõrgeim matemaatika! Ei saa muud, kui imetleda udmurdi rahvarõivaid, mida õigustatult peetakse Volga piirkonna üheks keerulisemaks ja värvikamaks riietuseks. Algul oli traditsioonilistel udmurdidel valge-punane-must värvikombinatsioon, mis hiljem kajastus Udmurdi vabariigi osariigi sümbolites-lipus ja vapis.
Sellest võime järeldada, et matemaatikat on alati vaja igal pool ja kõiges.
Ornament. Art.
Ornament on tarbekunsti kõige olulisem osa. See on kunstiline kaunistus, muster, mida iseloomustab kujutatud elementide rütmiline kordamine ja sümmeetriline paigutus. Ornamendi motiivid peegeldavad algupäraseid, rahvuslikke jooni, kohalikke iseärasusi, kunstitraditsioone, esteetilist maitset, konkreetse rahva ilu kontseptsiooni. Ornamenti moodustavad elemendid suudavad enam -vähem lähedalt reprodutseerida ümbritsevat reaalsust - antud piirkonna taimestikku ja loomastikku, erinevaid esemeid jne. Kuid tavaliselt allutatakse reaalse maailma motiivid ja kujundid dekoratiivsele üldistusele, töötlemisele, stiliseerimisele. Sadade ja tuhandete aastate jooksul on koos rahvaste ajaloo ja kultuuriga kujunenud ja välja kujunenud rahvuselementide iseloomulikud jooned, nende peamised kompleksid, mille abil saab kohe eristada ühe rahva ornamenti teise rahva kaunistusest. Ornament on udmurdi rahva üks vanimaid kunste. Kõige iseloomulikum ornament on rahvariietes. Udmurdi tikandornamenti iseloomustab vähe värve, tumedate küllastunud toonide ülekaal. Kõige sagedamini kasutatav: punane mustaga, must hõbedaga. Lõuna-udmurdides muutusid tikandid sagedamini kui põhja udmurtideks polükroomsemaks, nad võtsid kasutusele rohelised, oranžid, lillad värvid, milles on näha naaberriikide türgi keelt kõnelevate rahvaste mõju. Dekoratiivmotiivide nimesid seostati looduse, loomade, majapidamistarvetega. Udmurdi ornamendi ajalugu ulatub kaugesse minevikku, inimeste endi tekkimise aega.
Udmurdi rahva esivanemad kaunistasid kaunistustega keraamikat, majapidamistarbeid, relvi, kandsid ornamenti naise kostüümi metallist ehetele.
Udmurdi rahvaehe ühendas endas omapärase, ainult udmurdi dekoratiivkunstile omase, ugri, komi, bulgaari, tatari, baškiiri ja vene ornamendi elementidega.
Sümmeetria.
Mis on sümmeetria? Vanakreeka keelest tõlgituna on see proportsionaalsus, muutumatus, vastavus. Sümmeetriast rääkides mõtleme objekti elementide paigutuses sageli proportsionaalsust, korrastatust, harmoonilist ilu. Geomeetria sümmeetria on kujundite võime kuvada, säilitades samal ajal omadused ja kuju. Laias tähenduses on joonis F sümmeetriline, kui toimub lineaarne teisendus, mis muudab selle kujundi iseendaks. Kitsamas tähenduses on sümmeetria matemaatikas peegelpeegeldus tasapinna sirgjoone c suhtes või ruumis asuva tasapinna c suhtes. Ruumi teisendamist tasapinna c või sirge c suhtes peetakse sümmeetriliseks, kui iga punkt M läheb punkti M "nii, et lõik MM" on selle tasapinna või sirgjoonega risti ja jagab selle pooleks. Sel juhul nimetatakse tasapinda c sümmeetriatasandiks ja sirgjoont c sümmeetriateljeks. Geomeetrilistel kujunditel, näiteks tavalistel hulknurkadel, võib olla mitu sümmeetriatelge ning ringil ja kuulil on selliseid telgi lõpmata palju. Lihtsaimad ruumilise sümmeetria tüübid on:
peegel (tekitatud peegeldustest);
keskne;
ülekande sümmeetria.
Telje sümmeetriat nimetatakse aksiaalseks. See eeldab, et kui sümmeetriatelje igast punktist tõmmatakse risti, siis sellelt leiate alati 2 sümmeetrilist punkti, mis asuvad teljest samal kaugusel. Tavalistes hulknurkades võivad sümmeetriateljed olla nende diagonaalid või keskjooned. Ringis on sümmeetriatelg selle läbimõõdud.
Punkti sümmeetriat nimetatakse tsentraalseks. Sel juhul on selle mõlemal küljel asuvast punktist võrdsel kaugusel teised punktid, geomeetrilised kujundid, sirged või kõverad jooned.
Hermann Weil kiitis sümmeetria rolli kaasaegses teaduses:
"Sümmeetria, ükskõik kui laialt või kitsalt me seda sõna mõistame, on idee, mille abil inimene püüdis selgitada ja luua korda, ilu ja täiuslikkust."
Riis. 1. Sirge AB sümmeetriline lame kuju; punkt M teisendatakse M -ks, kui see peegeldub (peegeldub) AB suhtes.
Riis. 2. Tähekujuline korrapärane hulknurk, mille keskel on kaheksanda järgu sümmeetria.
Sümmeetria udmurdi mustrites.
Enamikul udmurdi mustritest on nii tsentraalne kui ka aksiaalne sümmeetria. Vaatame konkreetseid näiteid:
Nendes mustrites on sümmeetria keskus. Samuti täheldatakse aksiaalset sümmeetriat.
Niisiis, tõin neli näidet - need on udmurdi mustrid, mida selle rahva seas kõige sagedamini leidub. Nendest näidetest piisab, et tõestada, et udmurdi mustrites on ülekaalus tsentraalne ja aksiaalne sümmeetria.
Udmurdi kudumine, kostüümid.
Kostüüm:
Majapidamistarvete, tööriistade, eluruumide kaunistamisel jäid vanad traditsioonilised motiivid, teemad ja võtted muutumatuks kuni 19. sajandini ning rahvarõivaste kaunistamisel 17. sajandil. toimus kiire metallist ripatsite, ülekatete tikkimisega asendamise protsess. Tasapisi muutusid tikandite ilmsed eelised - rikkalik värvivalik, laiad graafikavõimalused, lihtsam viis kostüümi kaunistada ilma kalleid metallist ehteid ostmata - 17. sajandi lõpust. rahvarõivaste kaunistamise peamine vahend. Vene teadlased 18. - 19. sajandil, kirjeldades udmurdide elu, märgivad tikandite laialdast kasutamist kostüümikaunistustena. Kaasaja PS Pallase märkis, et udmurdid "kannavad kraele ja õlgadele tikitud särke". Nad ütlevad, et vanimad tikandid olid valmistatud kullast ja hõbedast niidist (neid kandis heal järjel osa elanikkonnast). Kuid peale kostüümi kasutati udmurdi ornamenti eluruumide, majapidamistarvete ja tööriistade kaunistamiseks. Puidust nikerdamine, kasekoore ja puidust roogade kaunistamine, vitstest vitstest kunstiline valmistamine kiust, juurtest, kasekoorest ja okstest olid üsna laialt levinud.
Kudumine:
Koos tikanditega 19. sajandil. rahvarõivaste kaunistamiseks kasutatakse udmurtidele iidsetest aegadest tuntud kunstilist kudumist (tervendatud, panditud, kaubamärgiga ja plankudel). Kõige levinum on rämpsu kudumise tehnika(libisema). See võimaldas laiendada geomeetrilise mustri keerukust, muuta ornament mitmekesisemaks ja kunstilisemaks. Üsna sageli kombineeriti kootud mustrit tikandiga. Sel juhul tõi tikand kaunistuste joonistamisse täiendava motiivi, rikastades üldist kompositsioonistruktuuri. Udmurdi tarbekunstis on silmapaistev koht hõivatud vaiba kudumine(libisema). Vaiba alus oli tavaliselt mustadest villastest niitidest, mida mööda kasutati geomeetriliste või lillekujunduste tegemiseks värvilist ja sageli valget villast niiti. Tavaliselt ei katnud muster kogu aluse pinda, vaid justkui lebas selle peal, nii tekkis kolmemõõtmeline muster. Vaibad valmistati ka aluse pideva kattega. Nad nägid välja värvikamad ja värviküllasemad. Sellised vaibad olid tuppudega kaetud. Vaibade valmistamise tehnika sarnanes kuritahtliku kudumisega.
Udmurdide seas oli iidne ja lihtsam kunstilise kudumise viis kudumine kätele, plaatidele ja vööde ning köite jaoks jalatsitele(libisema).
Udmurdi rahvaehte kompleksis on eriline koht Besermjanski ornament(libisema). Besermlaste tikandites on selliseid jooni, mida ei leidu ei põhja- ega lõuna -udmurdide tikandites: õrn tehniline esitus, eriline rõhk ornamendi kontuuril, rikkalikud värvid.
Geomeetria mustrites. Värvide spekter.
Geomeetria:
Selle perioodi tikkimistehnikal on oma iseloomulikud jooned, mis eristavad seda järsult hilisematest kujundustest. See viitab eelkõige dekoratiivse kujunduse esitlusele.
Ornamendi muster on terviklik sümmeetriliselt paiknevate ja korduvate geomeetriliste kujundite kompleks - kolmnurgad, nelinurgad, rombid, tähed jne. Kõige sagedamini kasutatakse tikkimismeetodeid - satiinpistet, kaldpistet ja kinnitatud õmblust. Kitsad vööd koeti põik- ja siksakitriipudega või rombide, ristkülikute, ristide kujutistega. Besermjanski ornament on peamiselt geomeetriline, koosneb katkendlikest joontest, kolmnurkadest, sakilistest triipudest, ristkülikutest, ristidest, kuid taimemotiivid ilmuvad selles varem. Udmurdid ja mustrilise kudumise tervendav vastuvõtt(libisema). Selle tehnikaga teostatud ornament on lineaarne. Ristuvatest joontest, mis on põhipinnast kumeramad, moodustatakse erineva suurusega jooni, ristkülikuid, mis oma paigutuse järgi loovad mustri, mis kordub ühtlaselt ja sujuvalt ühelt teisele. Udmurdid kaunistasid labakindaid ja sukki (naistele ja lastele) erksate värvidega kaunistustega. Pruunil või valgel taustal kooti valge või värviline muster kuuest ja kaheksaharulisest tähest, rosettidest, paralleelsetest sirgetest ja siksakjoontest.
Värvispekter:
Tikandiks 18. sajandist. iseloomulik on teatud värviskeem. Ornamendi peamine, domineeriv värv oli punane ja muud värvid - sinine, sinine, must, heleroheline ja kollane, mida kasutati dekoratiivmustri loomiseks, rõhutasid vaid punast värvi, andsid värskust ja heledust kogu mustrile.
Järeldus.
Lõuna- ja põhja -udmurdide kostüümides ja erinevates leiutistes leidub geomeetrilisi kujundeid nagu ruut, romb, tähed, ristuvad ja paralleelsed jooned. Mõlemal udmurdil on dekoratiivmotiiv erinev, erinevad on ka värvikombinatsioonid. Sain teada, et udmurdi ornamendis on keskne ja aksiaalne sümmeetria.
Udmurdide kaasaegne mustriline kudumine ja vaibakudumine areneb kahel kujul. Ühelt poolt on see küla traditsiooniline kodukudumine, mis on seotud rahvusliku eluviisiga. Teisest küljest on need sõjajärgsel ajal korraldatud kunsti- ja käsitööettevõtted.
Tehase voodikatted ei korda vanu mustreid, kuid need on seotud udmurdide rahvamustriliste kangastega dekoratiivtasapinna jagamise ja rõõmsa, tavaliselt heleda küllastunud värvi põhimõttel. See on võetud kontrastsetes kombinatsioonides: must oranži ja kollasega, punane valge ja sinisega. Voodikatte tekstuur on väga mitmekesine - kombinatsioon sujuvast tasandist koos kudumiste reljeefse struktuuriga. Rakud kaeti suurte dekoratiivsematega; kompositsioonis mängib olulist rolli rohke äärega ääris. Siin on selgelt tunda seost rahvapärase multi-ramiz udmurdi kudumisega. Udmurdi mineviku käsitöönaiste välja töötatud imelisi traditsioone ei tohiks unustada. Mustrilise kudumise näidised, mida eristab ainulaadne kunstiline originaalsus, peaksid olema inspiratsiooni allikaks kaasaegse udmurdi dekoratiivmeistrile.
tekstiil.
Bibliograafia.
1. K. Klimov. "Udmurdi rahva kudumine". 1979
2. Udmurdi Vabariiklik Koduloomuuseum. "Udmurt
Rahvaehe ". 1964
3. Knjazeva T. "Isamaa mälestusmärgid". 1980
4. Molchanova E.N. "Udmurdi rahvarõivas", 2001
5. Mamontov A.V. Italmas
6. "Udmurdi Vabariigi osariigi sümbolid", 1994
Ajaloolaste jaoks on udmurdi ornament selle erakordse ja originaalse rahva ammendamatu uurimisallikas. Lõppude lõpuks panid käsitöönaised oma hinge oma mustritesse, need peegeldasid kõike, mis neid ümbritses: traditsioone, kultuuri, majapidamistarbeid. Ornament on tihedalt läbi põimunud udmurdide kui rahvuse iseärasustega, nende kinnise metsaeluga ja loovusega.
Eripära
Udmurdi ornament ilmus ammu enne eraldiseisva rahva tekkimist. Kuid nad hakkasid seda uurima alles 18. sajandi lõpust - 19. sajandi algusest. Varasema perioodi juhtumeid pole praktiliselt säilinud. Esimeste udmurdi kultuuri iseärasuste uurijate jaoks oli harjumatu näha kangastel eredaid mahlaseid värve. Peaaegu kõik udmurdi kujundused ja kaunistused on valmistatud pruunide või kuldsete punaste või mustade niitidega.
Kirevate varjundite ülekaalu on väga lihtne seletada. Udmurdid elasid metsa kõrbes kinnist elu. Nad kehastasid oma joonistel valguse puudumist. Värvirütm annab mustritele liikumise, täidab need elu ja rõõmuga.
Ornamentide motiivid
Tikkitud rätikutel leidub kõige sagedamini lihtsaid geomeetrilisi kujundeid: rombid, kolmnurgad, ruudud. Hilisemal udmurdi ornamendil on juba lilled. Punaste moonide, rooside ja muude taimede välimust seletatakse Ukraina kultuuri kasvava mõjuga.
Kõige tavalisem siluett tikkimisel.See element on paljude Uurali rahvaste seas. Sellega on seotud iidne müüt. Seal öeldakse, et lind võib sukelduda ookeani põhja ja tuua tagasi tüki maad, kust sajandeid tagasi tekkis kuiv maa.
Tüdruku pulmasärgi varrukal oli alati veelindude motiiv. Hiljem hakkas see välja nägema nagu parditiivad.
Lillede sümboolika
Nagu paljud rahvad, kujutasid udmurdid maailma ette kolmekordseks. Nende uskumuste kohaselt jagas maailma looja Inmar universumi kolmeks komponendiks: taevas, maa ja allilm. Taevas sümboliseeris valget, maa - punast, mis kehastas verd, elu ja päikest. Ja allilm on must. Hiljem läks see kombinatsioon lipu sümboolikasse.
Udmurdi ornament peegeldab suurepäraselt seda, kuidas inimesed maailma tajusid. Näiteks tikiti kõige sagedamini naise rinnahoidjat nii: keskel oli selle all suur must või tumesinine. Ülevalt tikiti erinevaid heledate värvidega ornamente.
Maailma puu
Maailmapuu kujutis iseloomustab udmurdi rahvuslikku ornamenti. Kuna elanikud asustasid peamiselt metsaalasid, pole üllatav, et palju seostatakse puudega. Nii uskusid udmurdid, et pärast surma võib inimene muutuda puuks. Igal krooniga pagasiruumil oli oma hing, temaga sai rääkida või palvetada. Kõige enam kummardasid udmurdid mändi, kuuske, pihlakat ja kaske.
Hiljem kehastus maailmapuu viljakuse jumalanna kujule, keda kujutati üles tõstetud kätega. Lehtedega oksad olid tingimata kujutatud külgedel. Ema Sunit kutsuti udmurdide seas Shundy-Muma ja ta polnud mitte ainult taevase keha patroon, vaid vastutas ka maa viljakuse eest.
Loomade kaunistused
Udmurdi rahvaehe sisaldab palju loomapilte. Traditsiooniliselt tikiti metssiga, jäära, ilvest, kotkast ja pistrikku. Alates kultuuri arengu kõige varasematest etappidest kujutasid udmurdid hobust. Kui see oli tikitud rätikule, siis see ese pidi olema reisile kaasa võetud ja pruudi peakattele tikitud hobune, kes soovis head perereisi.
Teine populaarne pilt on karu. Kõige sagedamini kujutati teda ilma ühe sõrmeta. See traditsioon pärineb šamaanide matmisrituaalidest. Kui lugupeetud inimene suri, lõigati pöial ära, mida hoiti perekonnas jumalate õnnistamiseks.
Päikesemotiivid ja haakrist
Udmurdid assimileerusid permidega tihedalt. Sellest perioodist alates hakkas udmurdi ornament omandama päikesemotiive. Algul kasutatakse puidust nikerdamisel, ehete valmistamisel erinevaid päikesepilte ja hiljem muutuvad need tikanditeks.
Kõige olulisem päikesemotiiv on haakrist. Seda elementi leidub erinevate rahvaste, sealhulgas udmurdide seas. Haakrist oli tikitud rätikutele ja riietele. Ta täitis kaitsva rolli - ajas kurjad vaimud minema - ja tähendas taassündi, uue elu sündi, perekonda.
Teadlased eristavad motiive "pityri" (ring, mille keskel on auk) ja "pityres" (ornamentiga ring). Esimene neist oli pruudi pulmarätiku mustris kohustuslik element ja teine oli alati naiste peakatetel.
Veel mõned mustrid
Udmurdi ornament on väga poeetiline. See kuvab müütide ja legendidega seotud peamised uskumused. Mõned teised iseloomulikud motiivid kõlavad mitte vähem poeetiliselt. Näiteks vikerkaar, taevane kaste. Loomadega seotud kaunistused - kull, kassi jalajälg, konnapea.
Rombi kujutati kõige sagedamini, et ta sooviks korda majas. Mitmed rombid järjest kandsid teavet poegade arvu kohta peres. Rombid hilisemate tikandite motiivides tähistasid piparkooke rikkuse ja õitsengu sümbolina.
Veel ühe ristküliku sai kiirtega tikkida, siis sai sellest juba päikese sümbol. See oli hädavajalik element amuletides kurjade vaimude, haiguste ja kurjade silmade vastu.
Teine suundumus on pärit 15. sajandist. Naiste rinnahoidjatel ilmub üha sagedamini veel üks kosmiline sümbol - kuu. Teda kujutati sellisel kujul, mille ümber olid rombikujulised kiired. Ilma sellise sümbolita oli võimatu pulmi tähistada. Usuti, et kuu on öö kaitsepühak ja noored ei saa lapsi, kui nende riietel pole märki.
Natalia Suvorova
GCD kokkuvõte dekoratiivrakendusest "Kaunista rätik", kasutades IKT -d (udmurdi rahvakeel)
GCD kokkuvõte OO jaoks"Kunstiline ja esteetiline areng"
keskmises rühmas
Teema: Dekoratiivne aplikatsioon« Kaunista rätik» koos IKT kasutamine
(udmurdi rahvaehe)
Sihtmärk: Tekitage huvi Udmurdi tarbekunst, soov teada ja kasutada elus suulist folkloori.
Ülesanded:
Hariv:
Parandage erineva suurusega ruutudest loomise võimet ja
värviline mustriline element ristkülikukujulisel toorikul;
Tugevdage ruutude lõikamise võimet, proportsioonides nende suurust.
Arendav:
Arendage käteoskust, vormitunnet, silmade ja värvide taju.
Hariv:
Kasvatage huvi elementide koostamise vastu Udmurdi kaunistused.
Integreeritud haridus valdkondades:
Kognitiivne areng, Sotsiaalne - kommunikatiivne areng, Kunstiline - esteetiline areng.
Tegevused:
Mängutuba
Kognitiivne
Tootlik
Materjalid tunni jaoks:
Tooted Udmurdi inimesed;
Proovid rätikud;
Multimeediaseade, sülearvuti;
Esitlus;
Kolm triibud eri värvi paber;
Ristkülikukujuline valge paberileht;
Liimipintslid;
Salvrätikud;
Käärid.
Töö vormid: vestlus, küsimused, laste vastused, töötamise näitamine IKT kasutamine.
Tunni käik:
Tund toimub rühmas, mis kaunistatud udmurdi rätikutega rahvuslikud mustrid. Helid Udmurdi muusika... Lapsed astuvad rühma, nendega kohtub Apay Natalla Udmurdi kostüüm.
Apay Natallia: Zechbures, pinaljos? Tere lapsed!
Lapsed (pinales): Zechbures! Tere.
Apay Natallia: Tere hommikust, ma ütlen kõigile,
Tere hommikust, ma annan inimestele
Ja lahked inimesed naeratavad
Ilmselt armastavad nad sõnu.
Milliseid võlusõnu teate?
Ma arvan, et me ütleme neid sõnu sageli üksteisele. Täna teeme
jätkake kõrvade õpetamist tähelepanelikult kuulama, keelt töötama ja õigesti
räägivad ja targad väikesed pead mõtlevad ja õpivad palju uut.
Poisid, mis vabariigis me elame?
Lapsed: V Udmurtia. (slaid2)
Apay Natallia: Mis rahvusest inimesed elavad Udmurtia?
Lapsed: Udmurdid, Venelased, tatarlased, besermjanid. (slaidiseanss3)
Apay Natallia: Meie vabariigis elab igast rahvusest inimesi inimesed kannab oma rahvariideid, igaüks inimestest on käsitöölised. (slaid 4)
Apay Natallia: Täna külastame meie muuseumi Udmurdi rahvakäsitöölised... Loodud on ilusaid asju rahvakäsitöölised - udmurdid. Udmurdi rahvas käsitöölised tikkisid ja kudusid rätikud... Selliste otsad rätikud olid kaunistatud kaunistustega... Vaadake, millistest elementidest see koosneb ornament? (slaid 5)
Lapsed: Ruutudest.
Apay Natallia: Mis värvi on ruudud, kolmnurgad.
Lapsed: Punane, sinine, must.
Kasvataja: Üksused sees ornament saab kuju või värviga korrata või üksteisega vahelduda. Kus rätikutel on muster? (näitab rätikud rühmast)
Lapsed: Äärel rätikud.
Apay Natallia: Kuidas rätikul on muster?
Lapsed: Ruudud asetatakse üksteise peale.
Apay Natallia: Peal rätikud on tavaliselt kaunistatud ainult otstega... Kas soovite paremini tundma õppida Udmurdi rahva rahvakäsitöölised?
Lapsed: Jah
Apay Natallia: Proovime kõik koos kaunista rätikud udmurdi rahvaehetega ja saatke neile pakk üllatusega - meie rätikud.
Apay Natallia: Lähme oma töökotta (laudade juurde)... Valmistame sõrmed tööle, äratame sõrmed üles.
Sõrmede võimlemine.
Tüdrukud ja poisid on meie rühmas sõbrad
sõrmed on ühendatud "lukuga"
Sina ja mina saame sõpradeks väikesed sõrmed
mõlema käe samade sõrmede rütmiline puudutus
Meie sõrmed ärkasid
Sirutatud, sirutatud
Ja nad raputasid ennast.
Apay Natallia: Hästi tehtud, tuletagem nüüd meelde, millistest elementidest muster koosneb Udmurdi inimesed?
Lapsed: Ruutudest.
Apay Natallia: Mis sul taldrikutes on?
Lapsed: Erinevat värvi triibud.
Apay Natallia: Kuidas ribad saada neli ruutu?
Lapsed: On vaja voltida riba neljaks osaks ja lõigake.
Apay Natallia: Võtame riba paberist ja voldi see pooleks, uuesti pooleks ja lõika see voldist lahti ja nii ongi triibud... Mis värvi on suurimad ruudud? (slaid 6)
Lapsed: Suured punased ruudud.
Apay Natallia: Millised ruudud on suuremad rohelised või mustad?
Lapsed: Rohelised ruudud on suuremad kui mustad.
Apay Natallia: Milline ruut on väikseim?
Lapsed: Väikseim must ruut.
Apay Natallia: Rakendage muster rätikud järgmises järjekorras: katke suurimal punasel ruudul roheline ruut, mille nurgad on esimese kujuga, seejärel katke väikseim must ruut. Kus rätikul on muster? (slaid 7)
Lapsed: Äärel rätikud.
Apay Natallia: Alustame tööd liimiga, saate liimida teisiti: kaks neist on liimitud silueti alumise osa külgedele ja kolmas liimitakse nende vahele ülal, puudutades ülejäänud kahega alumisi nurki. (slaid 8)
Apay Natallia: Kelle töö on valmis, paneme molberti. Niisiis, meie töö on valmis. Poisid, kelle oma rätik kas teile meeldis see rohkem ja miks?
Lapsed: Mulle meeldib see Ani rätik, Wani, sest nad esinesid hoolikalt.
Apay Natallia: Paneme oma tööd pakki. (Slaid 9 - pakk koos postiljon Pechkiniga)
Apay Natallia: Ja ka meie inimesed meeldib mängida lõbusaid mänge. Milline udmurti rahvamängud, mida teate?
Lapsed: "Vesi"(Woo-murt, "Mängi taskurätikuga" (Shlyapaen shudon) ja jne.
Apay Natallia: Mängime ja mängime.
Mängitakse mänguga rätik.
Võetud udmurti rätik nii kaua kui võimalik (mängu mugavuse huvides) kaks inimest mängivad korraga. Mängu kulgu kontrollib õpetaja. Kaks last võtavad rätik erinevatest otstest ja õpetaja märguandel, pöörates ümber oma telje, hakkavad nad end sellesse mässima. Mäng kestab seni, kuni mõlemad lapsed üksteisega kokku puutuvad. Õpetaja märgib punkti rätik kus nad puudutasid. Tagasipoole avanevad lapsed rätik ja mööda kontaktpunkti rätik voldib kokku... Võidab see, kellel on pikemad servad.
Peegeldus:
Mida uut olete õppinud?
Mis on uued sõnad?
Mis oli teie jaoks raske oma tööd teha?
Mida sooviksite järgmises tunnis oma kätega teha või teha?
Apay Natallia: Täna oleme astunud veel mõned sammud kodumaa ajaloo, kultuuri ja traditsioonide uurimisel Udmurdi inimesed.
Seotud väljaanded:
Joonistamistunni "Rätik ja taskurätikud" kokkuvõte Eesmärk: õppida rätikut ja taskurätikuid joonistama Eesmärgid: 1. Haridus: o Õppige rütmi o Valige erinevate pintslitega punktid o Harmooniline.
Tere pärastlõunal, kallid kolleegid! Täna tegime oma rühma lastega rühmatöö - Mets on nagu maalitud torn! Meie puu koosnes.
Dekoratiivne aplikatsioon keskmise koolieelse lapse loominguliste võimete arendamiseks Majanduse praeguses olukorras on terav probleem impordi asendamisega. Sellega seoses on Venemaa tehniline haridus muutumas juhtivaks.
Sisukokkuvõte IKT -d kasutavast integreeritud tunnist vanemrühmas "Vene rahvarõivad" Sisukokkuvõte integreeritud õppetunnist, mis kasutab IKT -d vanemas rühmas "Vene rahvarõivad" Eesmärk: algklassilaste moodustamine lastel.
Udmurdide dekoratiiv- ja tarbekunst
Iga rahvas, olenemata sellest, kas see on väike või suur, annab oma panuse maailmakultuuri riigikassasse. Inimesed lõid oma maailmapildi inimese igavese seotuse tunnetusega loodusega, selles kinnitati Ühtsuse elujõudu. Aja jooksul muutus piltide sisu ja funktsioonid, ehitati need üles, kuid elulised ideed, moraalsed ja esteetilised, jäid rahvakunsti alusele, väljendades selle kollektiivset olemust.
Dekoratiivsed motiivid võimaldavad meil jälgida, kuidas zoomorfsed kunstilised kujundid aja jooksul kasvavad antropomorfseks. Puude, loomade, päikese, religioosse ja maagilise austamise kultus on kujundanud rahvakunsti kujundeid iidsetest aegadest ja hiljem - selle sümboolikat.
Udmurdide dekoratiiv- ja tarbekunstil on iidsed traditsioonid. Tikitud esemete fragmente leiti 9. - 12. sajandi matmispaikadest. tikitud lõuendile villase, siidi, puuvillase niidi, tinseliga. Traditsiooniline muster on geomeetriline. Värviskeemis domineerisid rikkalikud tumedad toonid, mis on saadud looduslike värvainete abil. Kasutasime väikest arvu värve, sageli kontrastseid: punane, must, pruun valge taustal.
19. sajandi teisel poolel. tikandid tõrjutakse mustrilise kudumisega järk -järgult kõrvale. Brane, valikainete, hüpoteeklaenude, mitme niiditehnikaga kootud riided rõivaste ja kodukaunistamiseks: vaibad, jooksjad, voodikatted, kardinad, dekoratiivrätikud. Kodu kaunistamiseks kasutatakse tänapäeval kootud tooteid. Mustrikudumine - sukad, sokid, labakindad, randmed, mütsid. Alates iidsetest aegadest on mehed tegelenud puidu kunstilise töötlemisega. Peamised meetodid on meiseldamine, nikerdamine, väljasaagimine, treimine, kudumine, kasetohule surutrükk, värvimine.
Ornament on omamoodi "inimeste maailmapildi kirjalik peegeldus". Udmurdi dekoratiivkunstis on semantikarikkam naisekostüüm. See on üsna loomulik, kuna rõivaste sümbolid-kaunistused ühendasid ema-naise, kogu inimkonna eelkäija, amuleti funktsiooni ja universumi idee.
Tuleb märkida, et slaavi mütoloogilises traditsioonis samastatakse naise kujutis elupuuga ja seega ka universumi kuvandiga. Graafiline pilt, vastavalt teadlaste (Ambroz, Rybakov), on romb erinevate harude ja numbrikombinatsioonidega. Vaatleme rombi täpsemat semantilist tähendust erinevates kombinatsioonides, mida leidub traditsioonilise naissoost udmurdi kostüümi ornamentikas.
1. Rombo on lihtne. Määratud figuuri kasutatakse udmurdi tikandites kostüümi erinevate osade kaunistamisel üsna sageli ja seetõttu on sellel olenevalt positsioonist erinev tähendus. Ja vöö ehe “zar”, lõuna -udmurdi peamine rätik “turban” on maa sümbol; tikitud rinnatükk "kabachi" - päikese sümbol.
2. Konksudega romb. Piltide analüüs näitab teemandi seotust konksudega viljakuse võluga. "Konksud (võrsed)" on võrsete stiliseeritud pilt, seetõttu on konksudega romb viljaka põllu sümbol (Rybakov, Bogaevsky). Selle mustri tänapäevane nimi slaavi traditsioonis on "konn", udmurdi traditsioonis - "ebek yyr / ebek tybyr". Konn on paljususe sümbol. Seda sümbolit kasutatakse õõtsuva kaftaani "shortderem" (udmurtide külvamine), kleidi "derem" (udmurdidest lõuna pool) kaunistuseks.
3. Rombide kett. Udmi kostüümi uurijad identifitseerivad selle ornamendi elupuuga: tikandid sev Udmi kleitide varrukatele, lõuna -udmide (Savelyeva, Klimov, Kryukova) peakate “syulyk”.
Seega on romb kui maa, Päikese, viljapõllu, elupuu sümbol peamine, domineeriv kuju kostüümi Udmi naiste ornamentikas.
Traditsiooniline rahvaehe on omamoodi kroonika rahva identiteedist, nende rituaalsest elust; teave kommete ja moraali, materiaalse elu, perekonna kohta. Värviline dekoratiivkultuur avaldub erinevat tüüpi rahvakunstis: tikandid, pitsid, mustriline kudumine, puunikerdamine, ehted jne.
Udmurtia rahvakunstnik S.N. Vinogradov uuris 94 Udmi proovi. mustrid, mis võivad kaunistada majapidamistarbeid, uhke kleit, väravad jne.
Kujutava kunsti sümboolika peegeldab ideed maailma ja inimese ühtsusest. Need on päikesemotiivid: amulettpäikesed väravate kaunistamisel, plaadid; astmelised rombid, tähed, ringid, ovaalid, poolringid, ristikujulised rosetid vaipade, seinavaibade mustris. Kostüümivärvide maalilises rikkuses näeme kosmilisi pilte ja taimestikku. Võime arvata keeruka pitsmustriga stiliseeritud kuuske, mändi, metsroosi ja tikandit. “Kyz” (kalasaba) (6), “Kyz yil puzhy” (8.9) (kuuse otsas), “Legezpu syaska” (kibuvitsaõis) (10) leidub vaipadel, kardinatel, rätikutel ja naise kostüümis. .
Taime- ja zoomorfsetes motiivides märgatakse looduses kauneimat. Rätikuid kaunistavad "Bory kuar" (maasikalehed) (11), tüdrukute pulmakleit -särgid - mustriga "chozh burd" (16) (parditiivad). "Puzhym" (mänd) muster (7) kaunistas igapäevaseid naisterõivaid. Lindude motiividel olevate mustrite hulgas - "Uchi puzhy (ööbik)" (22). Muster "Valo-valo" (hobused) (23) on iidse päritoluga. See on traditsiooniline pulmarätiku kaunistus. Rätikukujuline pulmarätik (rätik on tee sümbol), millel on valo-valo muster, tähendab ilmselt pruudile õnneliku teekonna soovimist. Tarbekunsti meistrid saavad oma joonisel kasutada mustreid "Kureg pyd (kanajalg) (17)", "Dushes (kull) (21)", "Vukarnan (dragonfly)" (32).
Udm. antropomorfsete motiividega tikitud inimesed - need on "adami puzhy (mees) (34, 35, 36)"; majapidamistarbed - “luku” (luku) muster (45) naise rinnal. Mustrid on saanud nime tikandimaterjali, teostustehnika järgi. Eriti oluliste sündmuste (pulmade) riided olid kaunistatud tikanditega hõbedast, kullatud niitidest - "zarni puzhy" (kuldne muster).
Särkide alläär ja rätikute otsad olid kaunistatud kaubamärgiga mustriga. Hüpoteektehnikat kasutati rätikute, radade, vaipade, vaipade, mitmeraami kudumiseks - laudlinad, põlled, voodikatted. Vaibad, laudlinad, voodikatted, rätikud, kardinad, rajad vastavalt oma kunstilistele põhimõtetele köidavad värvi harmoonia ja mustri rikkus. K.M. Klimovi sõnul ühendati majapidamistarbeid, udmurtide riideid kaunistanud mustrites neis vitaalsus poeetilise, muinasjutulise ja kõrge kunstilise ülendusega.
Udmurdi rahvapärane traditsiooniline ornament pakub huvi mitte ainult spetsialistidele, vaid ka kõigile, kes armastavad oma kodus ilu ja mugavust, kes soovivad kallimale rõõmu pakkuda, teda mälestuseks kududa või tikkida, palun kauni riietusega, soojendage ema ja isa südant kingitusega, käsitsi valmistatud.
Laadimine ...