Palgamõrvarid(hašišiinid, hašišiinid, hašišiinid, hašišiinid) on tänapäeva maailmas üsna populaarne teema. Sellele ei aita kaasa mitte ainult ordu liikme samastamine sõnaga Assassin, vaid ka sama arendaja osa Araabia mõrvarite süžee asjakohasus. Palgamõrvarite teemat puudutab ka film Pärsia prints: aja liivad (Disney 2010). See äratas üsna loomulikult paljude vaatajate ja mängijate huvi mitmetähendusliku ajaloolise nähtuse - palgamõrvarite ordu olemasolu vastu. "Olgu, las nad õpivad ajalugu," ütlete?

Paraku pole kõik nii lihtne: enamiku fännide pealiskaudsed teadmised tekitavad palju dogmasid ja eelarvamusi, mis levivad nagu prussakad odava Hiina restorani köögis. Kõige silmatorkavam näide on ilmselt levinud viga, et sõna "palgamõrvar" pärineb sõnast "hašišin", mis omakorda on tuletatud narkootikumide nimest: hašiš. Viga seisneb selles, et araabiakeelne sõna "Hashishin" tähendab "ürdisööja, inimene, kes sööb taimi". See oli vaid vihje orduliikmete vaesusele ja sellel pole narkootikumidega mingit pistmist. Lisaks kasutas Assassinsi ordu rituaalide jaoks oopiumimooni, mitte hašišit. Püüdes vältida pseudoajalooliste neologismide võimalikke vigu, püüan paljastada ordu ajaloo teema.

Alustuseks oli Muhammad surnud. Selles polnud vaja kahelda.

Pärast legendaarse prohveti surma jagunes islamimaailm sunniitideks ja šiiitideks. Detailidesse laskumata haarasid sunniidid võimu ja tegelikult olid šiiidid islamimaailmas keelatud. Nende kogukonnad olid vandenõust nii ära võetud, et nad unustasid üksteisega sidemete säilitamise täielikult. Tulemuseks oli terve sektide kaskaadi moodustumine - mõnikord naljakas ja naeruväärne ning mõnikord verine ja kohutav. Ühte neist Ismaili liikumise ususektidest juhtis Hasan ibn Sabbah. Olles võitluseta hõivanud Alamuti kindluse (seda kindlust mainitakse filmis "Pärsia prints: aja liivad" pühana), asutas uuendaja Hasan ibn Sabbah teokraatliku riigi.

Kaotanud kõik varasemad maksud ja tegelikult luksuse ära keelanud, mõistis ta, et mäekindluses suurt sõjaväge ülal pidada ei suuda. Pärast mõistuse kutset otsib Hasan ibn Sabbah uusi viise poliitiliste ja sõjaliste küsimuste lahendamiseks. Legendi kohaselt oli see õnnetus, mis viis ta mõrvarite korra loomiseni. Aastal 1092 tapsid Hashašini jutlustajad Seldžuki osariigi territooriumil asuvas Sava linnas muezzini, kartes, et ta anda need kohalikele ametivõimudele üle. Selle teo eest kättemaksuks võeti Seldžuki sultani peavisiiri Nizam al-Mulki käsul kinni kohalike ismailide juht ja ta surmati aeglaselt valusalt. Pärast seda ronis Hasan ibn Sabbah torni ja hüüdis: "Selle shaitaani mõrv näeb ette taevast õndsust!"

Ja kui ta laskus, oli müüride jalamile kogunenud juba rahvahulk, millest paistis esile rühm fanaatikuid eesotsas mehega nimega Bu Tahir Arrani, kes põlvili olles ütles, et on valmis tahet täitma. valitseja, isegi kui ta peaks selle eest eluga maksma. Andmeid välja jätmata täitis Bu Tahir Arrani oma ülesande ja visiir suri oma ihukaitsjate ümber. Lähedal lebas sama Bu Tahir Arrani surnukeha. See on lugu esimesest palgamõrvarist, millest pärineb ordu mõiste: suveräänse tahe võrdsustatakse kõige pühama seadusega, taevasse pääsete ainult püha asja eest surres. Jah, kindlasti kõlab see väga valjult, kuid vaatame, miks Hasan ibn Sabbah ümbritses fanaatikute hulk, näiliselt hullumeelne, valmis igaks ohvriks.

Saladus ei peitu mitte ainult orduliikmete hoolikas valikus, vaid ka tolle aja ja piirkonna psühholoogias. Väärib märkimist, et ususõdu peeti siis just usulistel põhjustel, teisisõnu, inimesed tõesti uskusid, et lähevad lahingusse püha eesmärgi nimel (erinevalt Euroopa ristisõdadest, mis olid oma olemuselt selgelt röövellikud). Mis puudutab ettevalmistust, siis see on eraldi teema.

Noh, veel üks? .. Rahvakomissarid palgamõrvarite koolitamisest.

Vestlustes palgamõrvarite kohta on palju erinevaid dogmasid. Esiteks seostatakse neid narkootiliste ainete tarvitamisega: arvatakse, et mõrvarid on tapjad, kes surevad psühhotroopsete ainete mõju all. See eksitus oli tegelikult teistsugune.

Algul kogunesid orduga ühineda soovijad linnuse väravate juurde, oodates luba sisehoovi sisenemiseks. Mõnikord kestis nende ootus kuni mitu nädalat, kuid keegi ei hoidnud noormehi kinni, igal ajal said nad koju minna. Sisehoovis samadel tingimustel ootasid nad majja sisenemise luba. Neist, kes ei pääsenud, valiti kõige püsivamad (üks legendidest ütleb, et Hasan ibn Sabbah võttis selle süsteemi vastu Hiina kloostritest - sarnasus on ilmne). Nad eelistasid orbusid, sest tulevane palgamõrvar pidi kogu oma elu ordule pühendama.

Initsiatsiooniriitus oli äärmiselt lihtne ja geniaalne: värvatu oli oopiumijoobes, pärast teadvuse kaotamist viidi ta üle erilisse "Eedeni aeda", kus teda ootas oivaline toit, luksus ja palju ilusaid naisi. Mõni tund hiljem anti talle jälle narkootikume ja ta toodi tagasi, teatades tagantjärele, et taevasse saab naasta ainult püha elu nimel elu andes. Tuleb mõista, et enne seda elas noormees vaestes, sest rikkus ja luksus olid seadusega keelatud, kuid suurim luksus olid naised, sest mitte iga noormees ei saanud endale pruuti lubada.

Siin peitub enamiku mõrtsukate ordu ajaloo "ekspertide" viga, kuna hilisemas elus ei puutu tapja enam alkoholi, narkootikume ega naisi. Nii et vastupidi, oopiumi tagasivõtmise abil võimendatud, alustas ordu liige jõhkrat koolitust. Talle õpetati mitte ainult relvade kasutamist ja akrobaatikat, vaid vähim palgamõrvar pidi valdama näitlemist ja maskeerimiskunsti. Kõik see tegi õpilasest peaaegu ideaalse tapja, kelle jaoks polnud vaja evakueerimisplaani üle mõelda.

Kuid leidlik Hassan ibn Sabbah ei peatunud mõrvarite ettevalmistamisega. Ta mõistis, et mõrvarite tõhusaks tegutsemiseks on vaja välja töötatud informaatorite ja skautide võrgustikku. Ta lõi spetsiaalse "agentuuri", mille ülesannete hulka kuulus lisaks luurele ka uus teabe hankimise vahend - altkäemaks. Niisiis, koos tohutu hulga jutlustajatega, kes teatasid talle üldistest sündmustest ja meeleoludest linnades, oli tal oma inimesi ka mõjukate idapoolsete inimeste paleedes ja linnustes. Pärast mitmeid mõrvu mõistis kogu poliitiline eliit, et sõjavägi ega ihukaitsjad ei aita neid võitluses palgamõrvarite vastu. Just sellega saavutas "mäe vanamees", nagu ordu liikmed valitsejat nimetasid, Alamuti mäe absoluutse puutumatuse.

Hasan ibn Sabbah ise oli väga uudishimulik inimene. Lisaks kogu maailma teadmiste kogumisele, teadlaste, arstide ja alkeemikute röövimisele kogu Euroopas ja Aasias oli ta ka veetlev müstifikaator. Püüdes oma subjektide lojaalsust ja rahvusvahelist prestiiži, meeldisid talle väga mitmesugused etendused ja trikid. Näiteks legendi järgi pikka aega populaarne trikk, millel on ära lõigatud pea, oli tema leiutatud. Meigi, tausta korrektse paigutuse ja peeglisüsteemi abil lõi ta väga andeka etenduse, mille „lõigatud“ peaga ennustati kõigile surnud palgamõrvaritele taevast. Kaasaegsest fookusest oli ainult üks erinevus - lõpp. Näitlejal lõigati pea maha ja ta riputati mitu päeva kindluse peaväljakul. Realismi pärast. Populaarne oli ka isesüttimise trikk. Selle olemus polnud vähem julm - nad põletasid tõesti inimese, Hasan ibn Sabbahi duubli. Alamuti valitseja, demonstreerides oma alamate suursaadikutele lojaalsust, andis käeviipega käsu seintel olevatel valvuritel end kuristikku visata.

Kokkuvõtteks võib paljastada veel ühe müüdi - arvamuse, et kõik tapjad surid ülesande täitmisel. Sageli kästi naasta, sest see ülesanne on ainult ettevalmistus paradiisi üleminekuks. Seda dikteeris asjaolu, et isegi korra hierarhia kommuunis oli vajalik. Keegi pidi ju õpilastele "paradiisi" korraldama, lõigatud peaga mängima ja õpilasi õpetama.

Tasulised tapjad

Teine eksiarvamus on, et palgamõrvarid on palgamõrvarid. Tõenäoliselt sai see alguse ristisõdijate ja mõrvarite liidu ajaloost. Selline liit sai teoks pärast Hasan ibn Sabbahi surma. Alamuti uued valitsejad ei olnud oma soovides nii askeetlikud - rahalisi vajadusi oli tungivalt vaja ja isandad maksid heldelt Jeruusalemma kullaga Salah ad -Dini vastu suunatud palgamõrvarite teenuste eest. Kuid hašiši ordut on võimatu nimetada palgatud tapjate seltsiks, kuna töö eest ei võtnud tasu tavalised esinejad, vaid nende omanikud. Lisaks võib nende tegelaste tapmist vaadelda lojaalsusena sõlmitud liidule.

Kuid just raha viis selleni, et ordu kaotas oma mõju. Nähes kindluse sees olevat ühiskonna tugevat kihistumist, jäi neid, kes tahtsid kahtlase püha asja nimel surra, üha vähemaks jääda. See tõi kaasa vajaduse süsteemi ümberkorraldamiseks, mis tõi kaasa praktiliselt kõik, mida Hassan ibn Sabbah eitas riigi ülesehitamisel. Kommuunist sai oma aadlike ja aadlikega monarhiline süsteem. Kõik see tegi Alamuti osariigi Pärsiasse tunginud mongolite kergeks saagiks.

Müütide päritolust

Kokkuvõtteks püüan selgitada mõningaid müüte mõrvarite korra kohta. Need legendid sündisid pärast Alamuti sündmusi. 14. sajandi palgamõrvarite legendide "esimese" laine algatajad olid veneetslane Marco Polo, kes kirjutab oma kirjutistes Mulektimaast, kus elab Mäe vanamees, saates noormehed surma, saades nad surma. koos ravimitega. Uus, tugevam müütide laine leidis aset 19. sajandi keskel Prantsusmaal. Hašišist sai tol ajal väga moekas ravim koos Egiptuse koirohu tujooni kasutamisega. Ilmselt seetõttu olidki romaanikirjanikud veendunud, et palgamõrvarid kasutasid hašišit taevaväravate avamiseks.

Ja mõned inimesed usuvad, et mõrvarite ordu eksisteerib tänaseni ja selle liikmed eemaldavad soovimatud inimesed. Sellised mõtted on üsna arusaadavad, sest paljud inimesed tahavad näha maailma keerukamana, kui see tegelikult on. Paljud näevad saladusi, mõistatusi, müstikat ... Kas neil on õigus? Kes teab?..

Ida riikidest kuni kauge Skandinaaviani võib vaid üks sõna hirmutada isegi kõige võimsamaid valitsejaid. Ja see sõna - palgamõrvar.

Salajane palgamõrvar, kes suudab üksinda lahendada probleeme, mida terved armeed ei suuda lahendada, ja suurte riikide valitsejad on püüdnud neid juba aastaid diplomaatia abil lahendada.

Keskaja ajaloolased kirjeldasid ordu liikmeid selliste fraasidega.

Miks "palgamõrvarid"?

Sõna päritolust on kaks versiooni.

Esimese kohaselt oli terroristide sõdalaste tugevuse saladus lahingurežiimis - sõdalase usk, tugevus ja vaim kasvasid pärast hašiši kasutamist oluliselt.

Levinud arvamuse kohaselt pärinevad sõna "palgamõrvar" juured just siit - haššišin ehk hašiši suitsetamine.

Kuid nagu tavaliselt, on kõige levinum arvamus ekslik ja sobib oma lihtsuse tõttu ainult plebeidele. Noh, tegelikult te ei usu, et võimas organisatsioon, mis vallutas territooriumi, kus täna eksisteerivad mitmed suured riigid, nimetab end "Planokursiks"?!?

Sõna tõelised juured on Lähis -Ida keeltes. "Hasas" - nii kõlab araabia keeles sõna "alus", "tõde". Seega tähendab sõna hasassin või, eurooplase jaoks eufoonilisemalt mõrvar, algselt tõde otsivat isikut.

Miski pole tõsi kõik on lubatud.

Nizarid kujundasid oma sõdalaste meeled umbes selle loosungiga - kõik, mis väljast saad, on vale. Kui teile öeldakse, et tapmine on halb, on see vale. Otsige oma eesmärgi saavutamise protsessis tõde.

Siis oli see uudsus, kuid tänapäeval mõistavad paljud organisatsioonid, et sõdalase tõeline tugevus ei seisne suurtes lihastes, mitte osavuses relvadega, vaid usus ja surmahirmu puudumises.

Nizarid olid peaaegu ainsad, kes mõistsid sõdalaste psühholoogia tähtsust ja seetõttu pole nende edu tänapäeva ajaloolastele sugugi üllatav.

Palgamõrvarite koolitus.

Esimene trikk. Omavoliline sisenemine on keelatud.

Filmis "Eli raamat" võis näha episoodi, kus Harry Oldmani tegelane loetleb oma armees olemise eeliste peategelase: toit, vesi, tüdrukud, parimad relvad.

Keskaega võis tähistada suur vaesus ja seetõttu võis sõjaväes viibimine saada elatusallikaks. Toidu külluse huvides unistasid paljud Nizari riikide elanikud palgamõrvaritest.

Kuid kõiki ei võetud korraldusse. Komplekt valmis teatud kuupäevadel. Nendel päevadel võisid orduga liituda soovivad noormehed Alamuti väravate juurde oma soovi avaldada. Näib - kui nad teatasid värbamisest, siis võtke meid vastu. Seda aga polnud. Alamuti väravad jäid mitmeks päevaks suletuks, samal ajal kui värbajad “röstisid” päikese käes, olid janused ja näljased. Muidugi pöördusid paljud ümber ja kõndisid minema, kuid kõige vastupidavam ja püsivam jäi - kõige väärt. Kui arvate, et need väärilised võeti kohe ordusse vastu, siis eksite. Kindluse väravad jäid suletuks. Ja alles siis, kui ülejäänud vaprad mehed kurnatusest minestasid, läksid valvurid välja ja viisid nad sisse.

Teine trikk. Paradiisi demo

Et tugevdada oma sõdalaste usku, näitasid nizarid neile paradiisi demoversiooni, millesse langesid kõik, kes ordupea tahet täites surid.

Algatamise päeval uimastati tulevane palgamõrvar Alamuti lähedal asuvasse salaaeda. Seal ootasid teda elavad kaunitarid, toit ja vein. Keskaja sügavalt usklikud elanikud ei osanud trikki kahtlustada. Nad olid täiesti kindlad, et asuvad müütiliste tundide ees, ja nad ise olid Eedeni aias.

Kui mõrvar jäi magama, viidi ta aiast minema. Ja ärgates unistas ta ainult ühest asjast - võimalikult kiiresti taevasse tagasi pääseda. Muidugi, pärast "demo" versiooni kasutamist äsja vermitud palgamõrvar ei kartnud üldse surma, ja püüdles isegi tema poole, pidades meeles, et uks taevasse avaneb ainult surnud kangelastele.

Kolmas trikk. Pooljumala nekromaania

Paradiisi illusioon polnud mõrvarite varrukates ainus trump.

Nii et nisaarid, et näidata orduülema piiritu jõudu, levitasid kuulujuttu, et neil õnnestus tabada reetur, kes hukati uustulnukate ees.

Sellest näis piisavat, et uskuda palgamõrvarite valitseja võimu. Kuid Nizari mõistis, et teenimine inimesele on palju vähem stabiilne kui teenimine pooljumalale.

Nad kutsusid uustulnukad valitseja kambritesse, kus nägid vaibal verist pead. Nizari valitseja selgitas uustulnukatele, et Allah tahtis talle selle reeturi kohta tõtt rääkida, mis võimaldas tal reeturil pea kinni püüda ja maha lõigata. "Kuid isegi tema surma korral kuulub tema hing mulle," kuulsid uustulnukad: "Nüüd elustan ta pead, et saada vajalikku teavet."

Ordu algajate üllatuseks ei ärganud pea mitte ainult ellu, vaid vastas ka valitseja küsimustele. Muidugi hukati hukkamist, "reeturil" ei raiutud pead, vaid pandi auku, kaeti vaibaga ja suruti pea läbi vaiba augu, kasteti rikkalikult kõrvalseisja verega.

Keskenduge neljale. Ja veel kaheksa trikki.

Ordu piires oli initsiatsioonitasandeid üheksa, millest igaühele üleminekuga kaasnes eraldi maagiline rituaal.

Kahjuks pole ühegi rituaali kirjeldus säilinud tänapäevani, kuid oleme kindlad, et need olid vaid järgmised Nizari trikid.

Iga initsiatsiooniastmega pääses palgamõrvar juurde üha suuremale hulgale salajasele teabele ja alles üheksandal sammul sai ta teada Tõe: taeva ja põrgu vahel pole vahet. Meenutasime hinnalist "Miski pole tõsi, kõik on lubatud"

Tellimuse lõpp

Näib, et miski ei suuda nii tugevat organisatsiooni peatada. Aga…

Lakkas olemast Nizari käsib sama asi, mis pool sajandit hiljem jõudis Venemaale, visates selle pikaks ajaks tagasi osariikide ülimuslikkuse nimel.

1256. aastal langes Alamut mongoli ratsaväe rünnaku alla. Mongolid marssisid kogu Iraanis, hävitades ordu jäänused (ja kõik, mis kaenla alla võis toppida (sellised nad on, mongolid)).

Pärast 16 aastat kaotas nõrgestatud kord oma valitsemise jäänused Süürias ja Iraagis, kus 1273. aastal vallutasid kuningas Baybars I mamelukid Nizari linnad.

Tundus, et sellega saab ordu eksisteerimine otsa. Aga lõppude lõpuks oleme korduvalt öelnud, et mõrvarite armee oli laiali üle maailma. Need inimesed, kes olid koolitatud paremini kui James Bond, kes oli ordenile lõpuni truud, ei saanud need inimesed jäljetult kaduda ...

Palgamõrvarid täna

Üks kohtadest, kus mõrvarid tõenäoliselt jäävad, on. 13. sajandil asusid Süüria piirid üsna India lähedal ja seetõttu muutub väga kahtlaseks, et just 13. sajandi lõpus märkisid India palgamõrvarite (tagi) ja kägistajate (fancigari) sektid järsku tõusu nende mõjus riigis. Lihtne on oletada, et just siit Süüria palgamõrvarid põgenesid.

Mis juhtus nendega, kes kuulasid ordu põhilinnust? Mõelgem sellele. Alamut oli Iraanis. Avage maailma poliitiline kaart ja vaadake, kus on Afganistan ja Iraak Iraani suhtes.

Paljude rahvaste keskaegne ajalugu on täis erinevaid salaühinguid ja võimsaid sektisid, mille kohta on meie ajani säilinud peamiselt legendid ja traditsioonid.

Eelkõige juhtus see mõrvarite islami sektiga, kelle ajalugu moodustas kuulsa arvutimängu aluse Assassin's Creed... Mängus on palgamõrvaritele vastu templirüütlite ordu, kuid tegelikus ajaloos nende võimsate keskaegsete organisatsioonide arengu- ja surmateed praktiliselt ei ristunud. Kes on siis palgamõrvarid ja templid?

Palgamõrvarid: õigluse kuningriigist häbiväärse surmani

Nimi "Palgamõrvarid" on moonutatud araabia sõna "Hasshishiyya" , mida paljud seostavad nende salapäraste tapjate kasutatud hašišiga. Tegelikult keskaegses islamimaailmas "Hasshishiyya" oli halvustav nimi vaestele ja tähendas sõna otseses mõttes: "Need, kes söövad rohtu".

Palgamõrvarite seltsi moodustas aastatel 1080–1090 islami jutlustaja Hasan ibn Sabbah, kes kuulus islami šiiitide haru, täpsemalt oma ismaili õpetustesse. Ta oli haritud ja väga intelligentne inimene, kes plaanis luua universaalse õigluse kuningriigi, tuginedes Koraani seadustele.

Õigluse kuningriigi rajamine

Aastal 1090 õnnestus Hasan ibn Sabbahil ja tema toetajatel hõivata viljakas Alamuti orus asuv võimas kindlus ja kehtestada selles oma reeglid. Kogu luksus oli keelatud, kõik elanikud pidid töötama ühise hüve nimel.

Legendi järgi hukkas Ibn Sabbah ühe oma poja, kui kahtlustas teda soovis saada rohkem hüvesid, kui tavaline oru elanik eeldas. Oma osariigis muutis Hasan ibn Sabbah rikaste ja vaeste õiguste poolest võrdseks.

Salajased palgamõrvarid

Uue valitseja Alamuti maailmavaade ei saanud naabervalitsejatele meeldida ja nad üritasid Hasan ibn Sabbah igal võimalikul viisil hävitada. Alguses organiseeris ta oma oru ja lossi kaitseks tohutu armee, kuid siis jõudis järeldusele, et hirm oleks parim kaitse.

Ta lõi salamõrvarite koolitamise süsteemi, kes võis end varjata mis tahes maski all, kuid saavutas oma eesmärgi. Palgamõrvarid uskusid, et pärast surma lähevad nad otse taevasse, nii et nad ei kartnud surma. Hasan ibn Sabbahi elu jooksul suri sadu valitsejaid ja väejuhte nende käe läbi.

Koolitussüsteem hõlmas oma viimases etapis oopiumiga seotud unistuste seanssi. Tulevane palgamõrvar, narkootikumidega uimastatud, viidi üle luksuskambritesse, kus ta veetis mitu tundi peenete roogade ja kaunite naiste keskel. Ärgates oli ta kindel, et on paradiisis käinud ega karda enam surma, uskudes, et pärast surma naaseb ta sellesse kaunisse aeda.

Templid palgamõrvaritega

Kristlik templirüütlite ordu tekkis Jeruusalemmas umbes 1118. Selle moodustasid rüütel Hugh de Payne ja veel kuus vaest aadlit. Jeruusalemma toonase valitseja käsul uus nende poolt nimetatud kord "Kerjuste orden", mis asub ühes linna templi osas.

Siit on pärit nende nimi - tempel või templid, sõnast "Tempel" tähendab lossi või templit. Ordu saavutas kiiresti populaarsuse ja selle sõdurid - oskuslike ja isetute Püha haua kaitsjate au.

Üheteistkümnenda sajandi lõpu poole jõudis Jeruusalemma vallutanud kristlaste ja ümbritsevate riikide islami valitsejate vastasseis haripunkti. Löödud kristlased, keda oli vähem kui nende vastaseid, olid sunnitud võitlema oma kõrvalliitlaste, mõnikord kahtlaste, vastu.

Nende hulgas olid palgamõrvarid, kes on mägikindluse rajamisest saadik vaenanud islami valitsejaid. Enesetaputerroristid mõrvarite seast mõnuga ja märkimisväärse hinna eest tapsid ristisõdijate vastased, sõdides nõnda kristlastega kõrvuti.

Legendi lõpp

Palgamõrvarite ajaloo viimaseid lehekülgi tähistab häbi ja reetmine. Umbes 170 aastat eksisteerinud Alamuti oru osariik kaotas järk -järgult rahustamatuse põhimõtted, selle valitsejad ja aadlikud olid luksuses ning tavaliste inimeste seas oli üha vähem inimesi, kes tahtsid saada enesetaputerroristiks.

Kolmeteistkümnenda sajandi 50ndate keskel tungis orgu Tšingis-khaani ühe lapselapse armee, piirates linnust. Palgamõrvarite viimane valitseja, noor Ruk-ad-din Khursha, püüdis algul vastu hakata, kuid andis siis kindluse alla, andes endale ja mitmele oma kaaskonnale etteheiteid. Ülejäänud linnuse kaitsjad tapeti ja mõrvarite kindlus hävitati.

Mõne aja pärast tapsid mongolid ka Ruk-ad-dini, kuna nende arvates oli reetur elu vääriline. Need vähesed doktriini järgijad, kes pärast lüüasaamist jäid, olid sunnitud end varjama ja sellest ajast saati ei ole palgamõrvarite sekt suutnud enam taastuda.

Templite võim ja surm

Templite üks põhitegevusi koos ajateenistusega oli rahandus. Templitel õnnestus tänu raudsele distsipliinile ja ordu mungahartale koondada oma kätte üsna tõsine rikkus. Templid ei kõhelnud oma raha ringlusse laskmisest ja laenamisest, olles saanud selleks paavstilt loa.

Nende võlglased olid kõigi elualade esindajad, alates väikestest maaomanikest kuni Euroopa piirkondade ja osariikide valitsejateni. Templlased tegid palju Euroopa finantssüsteemi arendamiseks, eelkõige leiutasid tšekid. Kolmeteistkümnendal sajandil sai neist Euroopa võimsaim organisatsioon.

Templarite ordu lõpu pani Prantsuse kuningas Philip, hüüdnimega Handsome. 1307. aastal andis ta korralduse vahistada kõik silmapaistvad ordu liikmed. Piinamise all löödi neilt välja ketserluse ja kiusamise ülestunnistused, misjärel hukati paljud templid ja nende vara läks riigikassasse.

100 suurt ajaloomüsteeriumi Nepomniachtchi Nikolai Nikolajevitš

KES ON PALVJUD?

See sekt sai kuulsaks salakavalate mõrvadega, kuid selle asutajaks oli mees, kes vallutas linnused ilma tilka verd valamata. Ta oli vaikne, viisakas noormees, tähelepanelik kõige suhtes ja innukas teadmiste järele. Ta oli armas ja vastutulelik ning kudus kurjuse ahela.

Selle noormehe nimi oli Hasan ibn Sabbah. Just tema asutas salajase sekti, kelle nime peetakse nüüd salakavala mõrva sünonüümiks. Me räägime palgamõrvaritest - organisatsioonist, mis koolitas palgamõrvarid. Nad suhtlesid igaühega, kes oli nende usule vastu või haarasid relva nende vastu. Nad kuulutasid sõja kõigile, kes mõtlesid teisiti, hirmutasid teda, ähvardasid, muidu tapsid ta ilma pika trikkita.

Hasan sündis umbes 1050. aastal Pärsia väikelinnas Qomis. Varsti pärast tema sündi kolisid tema vanemad Raiya linna, mis asus tänapäevase Teherani lähedal. Siin sai noor Hasan oma hariduse ja juba "noorest peast", kirjutas ta oma autobiograafias, mis on meieni jõudnud vaid kildudena, "oli kirg kõigi teadmiste sfääride vastu". Kõige rohkem tahtis ta kuulutada Jumala sõna, kõiges, „jäädes truuks isade ettekirjutustele. Ma pole kunagi oma elus islami õpetusi kahtluse alla seadnud; Olin alati veendunud, et on kõikvõimas ja igavene Jumal, prohvet ja imaam, on lubatud ja keelatud asju, taevas ja põrgu, käsud ja keelud. "

Miski ei suutnud seda usku kõigutada kuni päevani, mil seitsmeteistkümneaastane üliõpilane kohtus professori nimega Amira Zarrab. Ta häbistas noormehe tundlikku meelt järgmise näiliselt silmapaistmatu reservatsiooniga, mida ta kordas ikka ja jälle: "Sellega seoses usuvad ismailid ..." Lisaks: "See, mida nad ütlevad, on religiooniga vastuolus!" Ta tegi selle oma õpetajale selgeks, kuid ei osanud oma argumentidega vastu vaielda. Noormees astus igal võimalikul moel vastu Zarrabi külvatud kummalise usu seemnele. Kuid ta „lükkas mu uskumused ümber ja õõnestas neid. Ma ei tunnistanud seda talle avalikult, kuid südames kõlasid tema sõnad tugevalt. "

Lõpuks toimus riigipööre. Hasan haigestus raskelt. Me ei tea üksikasjalikult, mis juhtus; on ainult teada, et pärast paranemist läks Hasan Raiyi Ismaili kloostrisse ja ütles, et on otsustanud pöörduda nende usku. Niisiis, Hassan astus esimese sammu teel, mis viis ta ja tema jüngrid kuritegudeni. Tee terrorini oli avatud.

Toimunu mõistmiseks liigume paar sajandit edasi. Muhammad suri aastal 632. Pärast seda puhkes vaidlus tema järeltulija üle. Lõpuks ühinesid tema jüngrid "ustavate ustavate", ühe esimese moslemi - Abu Bakri - ümber. Ta kuulutati esimeseks kaliifiks - prohveti "asetäitjaks". Just siis hakkasid Muhammadi kaaslased Koraani salme kirja panema.

Kõik ei olnud aga selle valikuga rahul. Abu Bakri (632-634) ja tema järeltulijate Omari (634-644) ja Osmani (644-656) salajased vaenlased koondusid Ali, Muhammadi nõbu ja väimehe ümber. Neile tundus, et tal on rohkem õigusi kanda kaliifi tiitlit. Neid inimesi hakati nimetama "šiiitideks" (araabiakeelsest sõnast "shia" - rühmitus). Algusest peale olid nad opositsioonis enamiku moslemitega - neid kutsuti sunniitideks. Ali toetajatel oli oma tõde. Inimesed, kes jätkasid Muhamedi tööd, olid rohkem huvitatud uute maade hõivamisest ja rikkuse kogumisest kui usu tugevdamisest. Osariigi asemel muretsesid moslemid ainult oma heaolu pärast. Nad asendasid pühaduse ja õigluse rahapesuga.

Lõpuks said šiiitide unistused teoks. Aastal 656 tapsid mässulised inimesed Mekka Umayyadi klanni kaliifi Osmani. Ali sai moslemite uueks valitsejaks. Siiski tapeti ta viis aastat hiljem. Võim läks Mu'awiyale (661-680) samast Umayyadi klannist.

Omajaadid, nagu kõigi aegade valitsejad ja rahvad, tugevdasid oma võimu. Oma valitsemisajal said rikkad rikkamaks ja vaesed vaesemaks. Kõik võimudega rahulolematud kogunesid šiiitide ümber. Ülestõusud hakkasid kalifaati raputama. Aastal 680, pärast Mu'awiyahi surma, mässasid Ali poeg Hussein ja prohveti ja Ali lese tütar Fatima.

Šiiidid olid algselt puhtalt poliitiline rühmitus. Nüüd on lõhenemine toimunud ka religioosses sfääris. Segaduste ja rahutuste peamine põhjus oli šiiitide arvates kaliifide ebaseaduslik valitsemine. Ainult prohveti otsesed järeltulijad võivad olla tõe ja seaduse valvurid. Ainult nende hulgast võis sündida kauaoodatud Päästja, kes ehitaks Jumalale meelepärase seisundi.

Šiiidi juhid - imaamid - olid alid, Ali järeltulijad sirgjooneliselt. See tähendab, et nad kõik läksid oma juurtega tagasi prohveti juurde. Neil polnud kahtlust, et kauaoodatud Päästja on šiiitide imaam. Me nägime selle „igavene maailma” igatsuse vastukaja üsna hiljuti, kui 1979. aastal šiiitlikus Iraanis tervitasid inimesed rõõmuga uudist, et ajatolla Khomeini kuulutas riigi islamivabariigiks. Kui palju lootusi tavalised šiiidid sellele õnnelikule sündmusele kinnitasid!

Aga lähme tagasi kaugesse minevikku. Aastal 765 seisis šiiitide liikumine silmitsi lõhenemisega. Kui Ali järglane kuues imaam suri, valiti tema järeltulijaks mitte vanim poeg Ismail, vaid noorim poeg. Enamik šiiite võttis selle valiku rahulikult vastu, kuid mõned mässasid. Nad uskusid, et otsese pärimise traditsioon on katki - ja jäid Ismailile truuks. Neid kutsuti ismailideks.

Nende jutlustamine oli ootamatult edukas. Neid köitsid väga erinevad inimesed - ja erinevatel põhjustel. Juristid ja teoloogid olid veendunud Ismaili ja tema otseste pärijate väidete õigsuses, kes vaidlustasid imaami tiitli. Tavalisi inimesi köitsid ismailide salapärased ja müstilised ütlused. Teadlased ei saanud mööda minna nende pakutud usu keerukatest filosoofilistest tõlgendustest. Vaestele meeldis aga kõige rohkem aktiivne armastus naabrite vastu, mida ismailid näitasid.

Nad asutasid oma kalifaadi, mis sai nime Fatima järgi. Aja jooksul muutus nende võim nii tugevaks, et 969. aastal tungis Fatimidi kalifaadi armee - see asus Tuneesias - Egiptusse ja asutas riigi vallutades selle uue pealinna Kairo linna. Oma hiilgeaegadel hõlmas see kalifaat Põhja -Aafrikat, Egiptust, Süüriat, Sitsiiliat, Jeemeni ja moslemite pühasid linnu - Mekat ja Medinat.

Kui aga Hasan ibn Sabbah sündis, oli Fatimiidide kaliifide jõud juba märgatavalt kõigutanud - võib öelda, et see oli minevik. Ismailid aga uskusid, et ainult nemad on prohveti ideede tõelised hoidjad.

Nii et rahvusvaheline panoraam oli selline. Kairos valitses ismaili kaliif; Bagdadis, sunniitide kaliifis. Mõlemad vihkasid üksteist ja pidasid kibedat võitlust. Pärsias ehk tänapäeva Iraanis oli šiiite, kes ei tahtnud Kairo ja Bagdadi valitsejatest midagi teada. Lisaks tulid seldžukid idast, hõivates märkimisväärse osa Lääne -Aasiast. Seldžukid olid sunniidid. Nende välimus rikkus delikaatse tasakaalu islami kolme peamise poliitilise jõu vahel. Nüüd hakkasid sunniidid võimust võtma.

Hasan ei saanud jätta teadmata, et ismailide toetajaks saades valib ta pika halastamatu võitluse. Vaenlased ähvardavad teda igalt poolt ja igalt poolt. Hasan oli 22 -aastane, kui Pärsia ismailide pea Rayasse tuli. Noorele usutungijale ta meeldis ja ta saadeti Kairosse, Ismaili võimu tsitadelli. Võib -olla osutub see uus toetaja usuvendadele väga kasulikuks.

Möödus aga tervelt kuus aastat, kuni Hasan lahkus lõpuks Egiptusesse. Nende aastate jooksul ei raisanud ta aega; temast sai ismaili ringkondades tunnustatud jutlustaja. Kui ta 1078. aastal Kairosse jõudis, võeti ta lugupidavalt vastu. Nähtu aga kohutas teda. Kalif, keda ta austas, osutus nukuks. Kõik küsimused - mitte ainult poliitilised, vaid ka religioossed - otsustasid juht.

Võib -olla oli Hassanil kõikvõimsa visiiriga tüli. Igal juhul teame, et kolm aastat hiljem arreteeriti Hassan ja saadeti Tuneesiasse. Laev, millega teda transporditi, sai aga puruks. Hasan põgenes ja naasis kodumaale. Ebaõnnestumised häirisid teda, kuid ta pidas kaliifile antud vande kindlalt kinni.

Hasan kavatses muuta Pärsia ismaili usu tugipunktiks. Siit juhivad tema toetajad lahingut nendega, kes mõtlevad teisiti - šiiitide, sunniitide ja seldžukidega. Tulevaste sõjaliste õnnestumiste jaoks oli vaja valida vaid hüppelaud - koht, kust ususõjas pealetungi alustada. Hasan valis Alamuti kindluse Elbursi mägedes Kaspia mere lõunarannikul. Tõsi, linnuse okupeerisid täiesti erinevad inimesed ja Hasan pidas seda asjaolu väljakutseks. Siin ilmus esimest korda välja tema tüüpiline strateegia.

Hasan ei usaldanud midagi juhuse hooleks. Ta saatis misjonäre linnusesse ja seda ümbritsevatesse küladesse. Kohalikud inimesed on harjunud võimudelt ootama ainult halvimat. Seetõttu leidis imelike sõnumitoojate toodud vabaduse kuulutus kiiret vastust. Isegi kindluse komandant tervitas neid südamlikult, kuid see oli välimus - pettus. Mingil ettekäändel saatis ta kõik Hasanile lojaalsed inimesed linnusest välja ja sulges seejärel väravad nende taga.

Ismailide fanaatiline juht ei mõelnud alla anda. "Pärast pikki läbirääkimisi käskis ta need (saadikud) uuesti vastu võtta," meenutas Hasan võitlust komandandiga. "Kui ta käskis neil uuesti lahkuda, keeldusid nad." Seejärel sisenes 4. septembril 1090 Hasan ise salaja linnusesse. Mõni päev hiljem sai komandant aru, et ta ei tule "kutsumata külalistega" toime. Ta lahkus vabatahtlikult oma ametikohalt ja Hasan maiustas lahkuminekut veksliga summas - meie tavapärase vahetuskursi järgi - üle 3000 dollari. Sellest päevast peale ei teinud Hassan kindlusest sammugi välja. Ta veetis seal 34 aastat - kuni surmani. Ta ei lahkunud isegi oma kodust. Ta oli abielus ja tal olid lapsed, kuid nüüd juhtis ta siiski eraku elu. Isegi tema halvimad vaenlased araabia biograafide seas, pidevalt teda halvustades ja halvustades mainisid alati, et ta "elas nagu askeet ja järgis rangelt seadusi"; neid, kes neid rikkusid, karistati. Ta ei teinud sellest reeglist erandeid. Niisiis käskis ta ühe oma poja hukata, leides ta veini joomas. Hasan mõistis teisele pojale surma, kahtlustades, et ta on seotud ühe jutlustaja mõrvaga.

Hasan oli range ja õiglane kuni täieliku südametuseni. Tema toetajad, nähes oma tegudes sellist vankumatust, olid kogu südamest Hassanile pühendunud. Paljud unistasid saada tema agentideks või jutlustajateks ning need inimesed olid tema "silmad ja kõrvad", kes viisid kõik toimuva väljapoole linnuse müüre. Ta kuulas neid tähelepanelikult, vaikis ja jättis nendega hüvasti, istus pikka aega oma toas ja tegi kohutavaid plaane. Neid dikteeris külm mõistus ja elavdas tulihingeline süda. Ta oli teda tundvate inimeste arvates "tark, osav, valdab geomeetriat, aritmeetikat, astronoomiat, maagiat ja muid teadusi".

Tarkusega varustatud, ihkas ta jõudu ja väge. Ta vajas jõudu, et rakendada Jumala sõna praktikas. Jõud ja jõud võivad terve riigi jalule tõsta. Ta alustas väikest - linnuste ja külade vallutamisega. Nendest sissekannetest lõikas ta endale allaheitliku riigi. Tal polnud kiiret. Esiteks veenis ja manitses neid, keda ta tahtis tormiga võtta. Kui nad aga talle väravat ei avanud, kasutas ta relvi.

Tema jõud kasvas. Tema võimu all oli juba umbes 60 000 inimest. Sellest aga ei piisanud; ta saatis pidevalt oma saadikuid mööda maad. Ühes linnas, tänapäevasest Teheranist lõuna pool asuvas Savas, pandi esimest korda toime mõrv. Keegi ei plaaninud seda; pigem põhjustas see meeleheide. Pärsia võimudele ei meeldinud ismailid; neid jälgiti valvsalt; vähimagi süüteo eest karistati neid rängalt. Savas püüdsid Hassani toetajad müezzini enda poole meelitada. Ta keeldus ja ähvardas ametivõimudele kaebuse esitada. Siis ta tapeti. Vastuseks hukati nende kiirete ismailide juht; tema surnukeha tiriti läbi Sava turuplatsi. Nii käskis Nizam al-Mulk ise, Seljuki sultani visiir. See sündmus äratas Hasani toetajaid ja vallandas hirmu. Vaenlaste tapmised olid planeeritud ja hästi organiseeritud. Esimene ohver oli julm visiir.

"Selle shaitaani mõrv toob sisse õndsuse," teatas Hasan oma ustavatele maja katusele ronides. Pöördudes nende poole, kes kuulasid, küsis ta, kes on valmis maailma vabastama “sellest šamaanist”. Seejärel “pani üks mees nimega Bu Tahir Arrani südamele, väljendades oma valmisolekut”, ütleb üks Ismaili kroonikatest. Mõrv juhtus 10. oktoobril 1092. Niipea kui Nizam al-Mulk lahkus ruumist, kus ta külalisi vastu võttis, ja ronis palanquini, et haaremi juurde minna, tungis Arrani ootamatult sisse ja tõstis oma pistoda palgega raevu. auväärse juures. Alguses tormasid valvurid hämmeldunult tema juurde ja tapsid ta kohapeal, kuid liiga hilja - visiir oli surnud.

Kogu araabia maailm oli kohkunud. Sunniidid olid eriti nördinud. Alamutis haaras aga rõõm kõiki linlasi. Hasan käskis mälestustahvli üles riputada ja sellele mõrvatud isiku nime graveerida; selle kõrval on kättemaksu püha looja nimi. Hasani eluaastate jooksul on sellel "aukohal" ilmunud veel 49 nime: sultanid, vürstid, kuningad, kubernerid, preestrid, linnapead, teadlased, kirjanikud ... Hasani silmis väärisid nad kõik surma. Nad lahkusid prohveti jälitatud teelt ja lakkasid järgimast jumalikku seadust. "Ja kes ei otsusta selle järgi, mida Jumal on ilmutanud, need on uskmatud," ütleb Koraan (5, 48). Nad on ebajumalakummardajad, kes põlgavad tõde; nad on tagaajajad ja lõksud. Ja nad tuleb tappa, nagu Koraan käskis: "Lööge polüteiste, kus neid leiate, püüdke kinni, piirake neid, varitsege neid varjatud kohas!" (9, 5)

Hasan tundis, et tal oli õigus. Ta muutus selles mõttes tugevamaks, mida lähemale lähenesid teda ja tema toetajaid hävitama saadetud väed. Hassanil õnnestus aga kokku panna miilits ja see tõrjus kõik vaenlaste rünnakud.

Neli aastat valitses Alamutis Hasan ibn Sabbah, kui tuli teade, et Fatimidi kaliif on Kairos surnud. Vanem poeg valmistus teda pärima, kui äkki noorem võimu haaras. Niisiis, otsene pärand on katki. Hassani arvates oli see andestamatu patt. Ta murrab Kairoga; nüüd jäi ta üksi, ümbritsetud vaenlastega. Hasan ei näe enam põhjust kellegi autoriteediga arvestada. Tema jaoks on ainult üks dekreet: "Allah - peale Tema pole ühtegi jumalust - elav, eksisteeriv!" (3, 1). Ta on harjunud inimesi võitma.

Ta saadab agendid oma vaenlaste juurde. Nad hirmutavad ohvrit ähvardades või piinates. Niisiis võis inimene hommikul ärgata ja märgata voodi kõrval põrandasse kinni jäänud pistoda. Pistoda külge oli kinnitatud sedel, mis teatas, et järgmisel korral lõikab selle serv hukule määratud rinda. Pärast sellist ühemõttelist ähvardust käitus väidetav ohver tavaliselt "vaiksemalt kui vesi, allpool rohtu". Kui ta vastu hakkas, ootas teda surm.

Mõrvakatsed olid väikseima detailini ette valmistatud. Tapjatele ei meeldinud kiirustada, valmistades kõike ette järk -järgult ja järk -järgult. Nad tungisid tulevast ohvrit ümbritsevasse saatesse, püüdsid võita tema usaldust ja ootasid kuid. Kõige hämmastavam on see, et nad ei hoolinud üldse sellest, kuidas pärast mõrvakatset ellu jääda. See tegi neist ka täiuslikud tapjad.

Kuuldi, et tulevased "pistoda rüütlid" on transist narkomaanid ja narkootikumid. Nii rääkis 1273. aastal Pärsiat külastanud Marco Polo hiljem, et mõrvariks valitud noormees oli oopiumijoobes ja viidi imelisse aeda. “Seal kasvasid parimad viljad ... Allikates voolas vesi, mesi ja vein. Ilusad neiud ja noored noored laulsid, tantsisid ja mängisid muusikariistu. " Kõik, mida tulevased tapjad võiksid soovida, sai hetkega teoks. Mõni päev hiljem anti neile jälle oopiumi ja viidi imelisest kopteriväljakust minema. Kui nad ärkasid, öeldi neile, et nad on paradiisis käinud - ja võivad kohe sinna naasta, kui tapavad selle või selle usuvaenlase.

Keegi ei tea, kas see lugu on tõsi. On ainult tõsi, et Hasani toetajaid kutsuti ka "Haschischi" - "kes söövad hašišit". Võib -olla mängis narkohašiš tõepoolest teatud rolli nende inimeste rituaalides, kuid nimetusel võiks olla proosalisem seletus: Süürias kutsuti kõiki hullumeelseid ja hullumeelseid hašišiks. See hüüdnimi kandus üle Euroopa keeltesse, muutudes siin kurikuulsateks "palgamõrvariteks", mis anti ideaalsetele mõrvaritele. Marco Polo jutustatud lugu, ehkki osaliselt, kuid kahtlemata tõsi. Isegi tänapäeval tapavad moslemi fundamentalistid oma ohvrid, et leida kiiresti paradiis, lubati neile, kes surid märtrisurma.

Võimud reageerisid tapmistele väga karmilt. Nende luurajad ja verekoerad tiirutasid tänavatel ja valvasid linnaväravaid, otsides kahtlasi möödujaid; nende agendid tungisid majadesse, rüüstasid ruume ja küsitlesid inimesi - kõik asjata. Tapmised jätkusid.

1124. aasta alguses haigestus Hasan ibn Sabbah raskelt "ja ööl vastu 23. maid 1124," kirjutab araabia ajaloolane Juvaini sarkastiliselt, "varises ta Issanda leeki ja peitis end Tema põrgusse". Õigustatud sõna "usop" sobib tegelikult Hasani surma jaoks paremini: ta suri rahulikult ja kindla veendumusega, et teeb patusel Maal õiglast asja.

Hasani järglased jätkasid tema tööd. Neil õnnestus laiendada oma mõju Süürias ja Palestiinas. Vahepeal on seal toimunud dramaatilised muutused. Lähis -Idasse tungisid Euroopast ristisõdijad; nad vallutasid Jeruusalemma ja rajasid oma kuningriigi. Sajand hiljem kukutas kurdisaladiin Kairos kaliifi võimu ja kogus kogu oma jõu, tormas ristisõdijate juurde. Selles võitluses eristusid palgamõrvarid taas.

Nende Süüria juht Sinan ibn Salman ehk "Mäe vanamees" saatis mõrvajad mõlemasse laagrisse, mis omavahel võitlesid. Mõrvarite ohvrid olid mõlemad araabia vürstid ja Jeruusalemma kuningas Montradrat Konrad. Ajaloolase B. Kugleri sõnul provotseeris Konrad "fanaatilise seksi kättemaksu enda vastu, röövides ühe palgamõrvari laeva". Isegi Saladin oli hukule määratud kättemaksjate terast kukkuma: ainult õnneliku juhuse läbi elas ta mõlemad katsed üle. Sinani rahvas külvas vastaste hinge nii hirmu, et nii araablased kui ka eurooplased maksid talle kohusetundlikult austust.

Mõned vaenlased muutusid aga julgemaks, kuni hakkasid Sinani käskude üle naerma või neid omal moel tõlgendama. Mõni soovitas isegi Sinanil mõrvarid rahulikult saata, sest see ei aita teda. Julgete seas olid rüütlid - templid (templid) ja johanniidid. Nende jaoks polnud mõrvarite pistodad nii kohutavad ka seetõttu, et nende käsuülema võis kohe asendada ükskõik milline nende assistent. Neid "mõrvarid ei rünnanud".

Tihe võitlus lõppes mõrvarite lüüasaamisega. Nende jõud sulas järk -järgult. Tapmised lakkasid. Kui XIII sajandil. mongolid tungisid Pärsiasse, alistusid mõrvarite juhid neile võitluseta. 1256. aastal juhatas Alamuti viimane valitseja Rukn al-Din ise mongoli armee oma kindlusesse ja jälgis kuulekalt, kuidas kindlust maapinnaga võrreldakse. Pärast seda tegelesid mongolid valitseja enda ja tema kaaskonnaga. «Tema ja ta kaaslased tallati jalge alla ning seejärel lõigati nende keha mõõgaga. Seega ei jäänud temast ja tema hõimust ühtegi jälge, ”ütleb ajaloolane Juvaini.

Tema sõnad on ebatäpsed. Pärast Rukna al-Dini surma jäi tema laps. Temast sai pärija - imaam. Kaasaegne ismailide imaam Aga Khan on selle lapse otsene järeltulija. Talle kuulekad palgamõrvarid ei sarnane enam salakavalate fanaatikute ja mõrvaritega, kes tuhat aastat tagasi kogu moslemimaailmas ringi rändasid. Nüüd on need rahumeelsed inimesed ja nende pistoda pole enam kohtunik.

See tekst on sissejuhatav fragment. Raamatust Loomade maailm autor Sitnikov Vitali Pavlovitš

Kes on sõnnikumardikad? Kõige arvukama putukate rühma moodustavad mardikad. Kokku on neid üle 250 tuhande liigi ja üks huvitavamaid on sõnnikumardikad ehk lihtsalt sõnnikumardikad. Neid nimetatakse nii seetõttu, et nad elavad peamiselt näiteks kabiloomade imetajate väljaheites