MAGI (Piiblis) MAGI (Piiblis)
MAGIC, üldnimetus eelkristlike kultuste ministritele, nõidadeks peetud ravitsejatele, mõnikord - ida tarkadele, astroloogidele. Piiblis on maagid kuningad või mustkunstnikud (cm. MAGI) kes tulid idast Jeesuslapsut kummardama (cm. JEESUS KRISTUS). Mainitud Matteuse evangeeliumis (2, 1-12).
Maagid said Jeesuse sünnist teada imelise tähe ilmumise kaudu ja jõudsid Jeruusalemma, kus nad palusid süütult Heroodesel aidata neil sündinud messiat leida. (cm. MESSIAS)- saabuv juutide kuningas. (cm. Heroodes püüab maagide abil välja selgitada oma kavandatava järglase nime. Maagid järgivad tähte, mis viib nad Petlemma BETLEEM)
. Siin viivad nad läbi “proskyneesi” rituaali (kummardavad end lapse ees) ja toovad kingitusi: kulda, viirukit ja mürri. Unenägu keelab neil Heroodese juurde tagasi pöörduda ja nad lähevad kodumaale, mille täpset asukohta evangeeliumide järgi kindlaks teha ei saa. Ebaselge on ka maagide etniline kuuluvus. Neid peeti nii Araabia põliselanikeks kui (eriti sageli) Pärsia mustkunstnikeks. Läänes Suure ajast peale geograafilised avastused (cm.(15. sajand) kujutatakse maage kolme rassi esindajatena: mustad, kollased ja valged (Magide arv ei ole evangeeliumis ja kuulub samuti apokrüüfide hulka). Ida traditsioonis on maagi nimed antud erinevalt, läänes on kombeks neid kutsuda Caspar, Balthazar ja Melchior. Legendide järgi ristis nad hiljem apostel Toomas THOMAS (apostel)) (cm. ja kannatas märtrisurma. Nende oletatavad säilmed, mille omandas Frederick Barbarossa FREDERICK I Barbarossa)
Entsüklopeediline sõnaraamat
Vaadake, mis on "MAGI (Piiblis)" teistes sõnaraamatutes: Eriklass inimesi, kes nautisid iidsetel aegadel suurt mõju. Need olid targad või nn mustkunstnikud, kelle tarkus ja tugevus seisnes tavainimestele kättesaamatud saladuste tundmises Sõltuvalt rahva kultuurilise arengu astmest.
Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia
Eriklass inimesi, kes nautisid iidsetel aegadel suurt mõju. Need olid targad ehk nn mustkunstnikud, kelle tarkus ja vägi peitus nende teadmises tavainimestele kättesaamatud saladustest. Olenevalt rahva kultuurilise arengu astmest on selle... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron
I; m Iseõppinud arst, tervendav rahvapärased abinõud, laim jne. Piirkonnas tuntud h. Z. teadis, kuidas verd võluda. Z. ravis ja tõmbas hambaid. Kes l. peetakse ravitsejaks. ◁ nõidarst; ravitseja ja; pl. perekond. kivi, kuupäev rkam; ja. Znaharsky (vt.). * *…… Entsüklopeediline sõnaraamat
- (KÖln), linn Saksamaal Nordrhein-Westfaleni liidumaal, jõe sadam. Rein. 963 tuhat elanikku (1994). Kaubandus finantskeskus. Rahvusvaheline lennujaam. Sadama kaubakäive on 15 miljonit tonni aastas. Masinaehitus, nafta rafineerimine ja naftakeemia,...... Entsüklopeediline sõnaraamat
- (heebrea מלכת שְׁבָא, Malkat Sheva) "Püha Makeda, Seeba kuninganna" kaasaegne ikoon Sugu: Naine ... Wikipedia
Seeba kuninganna (heebrea: מלכת שְׁבָא, Malkat Sheva) "Püha Makeda, Seeba kuninganna" kaasaegne ikoon Sugu: Naine. Eluperiood: 10. sajand eKr e. Nimi teistes keeltes... Vikipeedia
Seeba kuninganna (heebrea: מלכת שְׁבָא, Malkat Sheva) "Püha Makeda, Seeba kuninganna" kaasaegne ikoon Sugu: Naine. Eluperiood: 10. sajand eKr e. Nimi teistes keeltes... Vikipeedia
- Rembrandti "Maagide jumaldamine" Võlud (vanavene "võlurid", "võlurid", "ennustajad") on targad või maagid (sanskriti keeles mah, kiilkirjas magh, ladina magis, vene vägev, preester), kes nautisid suur mõju iidsetel aegadel. Tarkus ja... ... Vikipeedia
Raamatud
- , Saversky Aleksander Vladimirovitš, Saverskaja Svetlana. See raamat on sensatsiooniline. Ta tõestab veenvalt, et juutide tee Egiptusest ei kulgenud itta elutusse kõrbesse, mida ei saa nimetada paradiisiks, vaid läbi Gibraltari (altar...
- Antiikaja uus geograafia ja "juutide väljaränne" Egiptusest Euroopasse, Saversky A.. See raamat on sensatsiooniline.
Ta tõestab veenvalt, et juutide tee Egiptusest ei kulgenud itta elutusse kõrbesse, mida ei saa nimetada paradiisiks, vaid läbi Gibraltari (altar...
Kolm tarka, kes tulid vastsündinud Jeesuse juurde
Magi nimed: Caspar, Belsazzar ja Melchior. Oleme harjunud arvama, et kõik kolm tarka olid mehed, kuid see pole nii. On palju pilte, mis näitavad selgelt, et nõid Melchior, keda üldiselt peetakse meheks, on tegelikult naine (vt nt joon. 125, võetud 4. kd.).
Vaatame nüüd maagide nimesid lähemalt, kuid meenutame kõigepealt universumi ehitust (joonis 126a). Seda joonist saab mõista järgmiselt (joonis 126 b):
Riis. 125. Magi jumaldamine Bonni katedraali freskol, 15. sajand. Magus Melchior seisab keskel
Riis. 126 a. Meele struktuur
Riis. 126 b. Põhjus on armastus
Niisiis, Magi nimed. Alustame Belsazzarist. Belsazar – kuningas Baal – Alam-Kuningriigi kuningas – Volos – Elu jõud – mehelik printsiip.
Melchior – el M/Meel – kõrgeim Mõistus/Tarkus. Siin võiks eeldada, et me räägime Mokoshist – Ema Tühjusest – naiselikust printsiibist. Ja see on tõsi, sest võti on hior.
Chior – arhe – kangelane – chiron. Heron kreeka keelest tõlgituna "vana mees", kust see sõna pärineb kangelane(märkige juur munn nende sõnadega). Arche samas kreeka keeles tähendab see "algus, vanim, kõrgeim" (siin on tõesti alguse algus ja tema on üle kõige). Järelikult on nimes Melchior kaks sõna, mis tähistavad kõnealuse objekti kõrgeimat positsiooni: see ale Ja chior/arche, mida koos võib tõlkida kui "kõrgeim". Siis võib nime Melchior täpselt tõlkida kui "kõrgeim meel" ja see on Tarkus. Seega on meil siin tõesti tegemist Suure Ema, Tarkuse/Tühjusega, mis peitub päris alguses, maailma aluses.
See tähendab, et selgub, et mehelikud ja naiselikud põhimõtted jõudsid vastsündinud Kristuseni Volose ja Mokoshi ürgsete jõudude kujul. Seda, et Melchior ja Belsaszar on paar, näitab nimi Caspar. Kaspar - saspar - sus para - sus para . Huvitav on see, et paljud keskaegsed maalid, mis kujutavad kolme tarka meest, viitavad selgelt sellele, et Belsaszar ja Melchior on paar (raamatus 4. köites on selliseid maale palju).
Mis on sus? Nagu 2. köitest teada saime, saab hüüdnime või pealkirja Jeesus dešifreerida ligikaudu "Inimene, kelle kõrgeim vaimne olemus on välja tulnud ja muutunud tema näoks". Sus on eksistentsi/olemuse vaimne kaal ja kõik olemasolev sisaldab paari: mees- ja naisprintsiibid – Belshazzara ja Melchior ehk Juuksed ja Makosh, vastavalt Elu ja Tarkuse jõud.
Ühendame kõik kolm nime üheks, ühendades need üheks pildiks. Mida me saame? Seesama joonis, mida on juba uuritud: mehelik ja naiselik printsiip, mida ühendab olemus – armastus (vt joon. 127). Minu arvates pole vaja tõestada, et armastus ja sus (Jeesuse nime tüvi) on üks ja seesama.
Riis. 127. Kolme targa nime tähendus
Selgub, et kui Jeesus sündis, jõudis temani olemus – paar, mis ühendab endas mehelikku ja naiselikku printsiipi, Elu Jõu ja Tarkuse, mida ühendab armastus. Ja mida tähendavad sõnad "kui Jeesus sündis"? Kui inimese “mina” sureb ja ta muutub jumalaks, jõuab temani Teadmine/Tulemus, mis ühendab Elu Jõu ja Tarkuse Armastusega. Siiski, kui palju meie esivanemad nägid ja teadsid! Ja jällegi näeme, et Kristuse lugu ei ole sõnasõnaline kirjeldus inimese elust, vaid sümboolne kirjeldus inimese Jumalaks muutumise teest. Seda tuleb väga selgelt mõista, vastasel juhul ei välju me kunagi tühjast usust Kristuse seisundi elamisse.
Kes on maagid?
Evangelist kutsub tarku ja astrolooge maagideks. Nad jälgisid tähti, mis ennustasid Kristuse sündi. Seda iidset ettekuulutust teadsid targad ja nii nad läksid Petlemma. Seal lootsid nad näha Hiilguse Kuningat sündivat. Maagi oli mitu, kuid evangeeliumis pole täpselt öeldud, kui palju või mis nende nimed olid. Tänapäeval arvatakse, et maagi oli kolm, aga ka kingitusi, kuid see teave oli täiendus, mis ilmus juba varakristlikus kirjanduses.
Traditsiooniliselt on kristluses maagid esindatud kolme erinevas vanuses mehe kujutistel: noor Balthazar, küps Melchior ja vanamees Caspar. Lisaks esindavad Magi ka kolme põhisuunda. Balthasarit kujutatakse aafriklasena, Melchiorit eurooplastena ja Casparit aasialasena. Idamaades kannatasid kolm märtrisurma ja enne seda ristiti nad apostel Toomase poolt. Konstantinoopoli keisrinna Helena leidis nende säilmed ja pikka aega hoiti Konstantinoopolis.
Magi kingitused
Mida nad Kristus-lapsele kinkisid?
Kust maagid tulid?
Magi nimede kohta evangeeliumis ei räägita midagi – need on teada Pärimusest. Neljast evangelistist kirjutab ainult apostel Matteus vastsündinud Kristuse kummardamisest, ülejäänud jätsid selle fakti välja. Kuid sellel on loogiline seletus. Matteus kirjutas oma evangeeliumi Iisraeli rahvale ja seetõttu sisaldab tema tekst palju teavet, mis on põhimõtteliselt oluline just juutide jaoks.
Jõululaupäeval mäletavad kristlased evangeeliumilugu vastsündinud Kristuse kummardamisest maagide poolt, kelle viis Tema juurde Petlemma kohal imeline täht. Maagid esitasid kingitusi – kulda, viirukit ja mürri. Osakesed Gifts of the Magi on üks väheseid säilmeid, millega on seotud maist elu Päästja ja püsis tänapäevani.
Kes on maagid?
Evangeeliumis tähendab sõna "maagid" astrolooge ja tarku. Taevakehasid jälgides nägid nad senitundmatut nähtust ja, teades iidsest ennustusest, läksid Petlemma sündinud Aukuningat vaatama. Evangelistid ise ei maininud maagide arvu ja nimesid – lugu kolmest (vastavalt kingituste arvule) maagist (läänes – kuningad) ilmus varakristlikus kirjanduses ja seda täiendati keskajal.
Pühakirja sinodaalne tõlge, eriti Uus Testament, toob kaasa segaduse seoses mõistega "maag". Ühest küljest räägime inimestest, kes tulid kummardama vastsündinud Jeesust Kristust. Neid mainitakse Matteuse evangeeliumis (teine peatükk) ja nad on kindlasti positiivsed tegelased. Seevastu “Apostlite tegude” kaheksandas peatükis räägitakse teatud Siimonist, kes tegeles nõidumisega. Nähes, et Püha Vaimu alandlikkus inimesele võimaldas tal teha suuri imesid, tõi ta apostlitele raha, paludes neil see kingitus müüa. Sellest ajast on kiriku ametikohtadel kauplemist nimetatud simooniaks. Seega on Apostlite tegudes mainitud mustkunstnik võlur, kes üritab kehastuda kellegi suurena. Ühesõnaga šarlatan. Mida siis tähendab "maagid", mis on selle sõna etümoloogia?
Mida nad Kristus-lapsele kinkisid?
Jõulude ajal on kombeks üksteisele kingitusi teha. See traditsioon ulatub tagasi mitte ainult Püha Nikolause kuvanni, kellest sai jõuluvana prototüüp tänu oma lahkele ja heldele südamele. Tal on ka evangeelsed juured. Nagu Pühakiri ütleb, tulid kolm tarka idast kummardama vastsündinud Kristust. Vene traditsioonis nimetatakse neid tavaliselt magideks. Need olid õppinud inimesed kes tegelesid tähistaeva vaatlemisega. Nad tõid Jeesuslapsele kingitusi – kulda, viirukit ja mürri. Maagide nimed olid Caspar, Balthazar ja Melchior.
Kust maagid tulid?
Magi nimede kohta evangeeliumis ei räägita midagi – need on teada Pärimusest. Neljast evangelistist kirjutab ainult apostel Matteus vastsündinud Kristuse kummardamisest, ülejäänud jätsid selle fakti välja. Kuid sellel on loogiline seletus.
Magi kingitused: kuidas mürri kasutada? Räägime veel kord maagide hinnalistest kingitustest: Jeesuslapse esimesed andjad, kui mäletate Uus Testament, leidus targad mehed, kes leidsid tee Petlemma. Ei maksa arvata, et täht kõndis nende ees sõna otseses mõttes üle taeva. Matteus räägib poeetilises keeles. Kuid täht säras Petlemma kohal. On imeline legend, et täht, olles täitnud oma teejuhitöö, kukkus Petlemma kaevu ja on seal siiani, kus teda võivad mõnikord näha inimesed, kelle süda on puhas.
Paljud legendid räägivad maagidest. Varase Ida legendi järgi oli neid kaksteist. Nüüd on aga peaaegu üldtunnustatud traditsioon, et neid oli kolm, kuna Uus Testament ütleb, et nad tõid kolm kingitust.
Nad tõid talle kulda, viirukit ja mürri. Need kingitused anti põhjusega. Kõigil kolmel kingitusel oli konkreetne tähendus.
Need, kes tõid Jeesusele kingitusi
Maagid olid esimesed paganad, kes kummardasid Jeesuslapsi Messiana ehk "juutide kuningana". Tähe järel tulid nad idast Petlemma kulla, viiruki ja mürri kingitustega. Ja nüüd kummardavad kristlased nende mustkunstnike-astroloogide säilmeid ja austuse märke, mille nad Päästjale tõid.
Need, kes tahavad näha maagide kingitusi, peavad minema palverännakule Athosesse, Püha Pauluse kloostrisse. Tõsi, see võimalus on vaid tugevamal sugupoolel – iidsesse meeste õigeusu vagaduse kloostrisse naisi ei lubata, et vältida kiusatust munkadele.
Atoni mungad on säilitanud maagide kingitusi, mis on inimkonnale väärtuslikud, kuni tänapäevani. Püha Pauluse kloostri kreeka mungad hoiavad neid säilmeid mitmes väikeses relikviaarias. Mungad mõistavad hästi, kui suur on võlurite kingituste vaimne, ajalooline ja arheoloogiline väärtus palverändurite jaoks, nii et pärast öiseid jumalateenistusi toovad nad need kõikidele kloostri külalistele jumalateenistusele.
Tal on ka evangeelsed juured. Nagu Pühakiri ütleb, tulid kolm tarka idast kummardama vastsündinud Kristust. Vene traditsioonis nimetatakse neid tavaliselt magideks. Need olid õpetatud inimesed, kes vaatlesid tähistaevast. Nad tõid Jeesuslapsele kingitusi – kulda, viirukit ja mürri. Maagide nimed olid Caspar, Balthazar ja Melchior. Kust maagid tulid?
Magi nimede kohta evangeeliumis ei räägita midagi – need on teada Pärimusest. Neljast evangelistist kirjutab ainult apostel Matteus vastsündinud Kristuse kummardamisest, ülejäänud jätsid selle fakti välja. Kuid sellel on loogiline seletus. Matteus kirjutas oma evangeeliumi Iisraeli rahvale ja seetõttu sisaldab tema tekst palju teavet, mis on põhimõtteliselt oluline just juutide jaoks ja on neile ühe pilguga arusaadav. Näiteks Kristuse maapealne “genealoogia”, millega Matteuse evangeelium algab, viited iidsetele ennustustele, tsitaadid psalmidest - kõik see on omamoodi kood, mille järgi Iisrael võiks oma Messia ära tunda.
7. Kes olid maagid ja mida nad Jeesuslapsele kinkisid?
Esimest korda räägib Herodotos mustkunstnikust üksikasjalikult ajaloo esimeses raamatus. Ta nimetab neid mustkunstnikeks ja peab neid üheks meedlaste hõimuks. Pärsia õukonnas täitsid nad preestri ülesandeid – olid astroloogid ja unenäotõlgid. Maagid olid Mithrase preestrid, kultus, mis sai Rooma impeeriumis varakristluse ajastul laialt levinud.
Matteus ütleb, et targad tulid „idast”, kuid ei täpsusta, kust täpselt. Justinus Martyr, Epiphanius, Tertullianus uskusid, et maagid on pärit Araabiast; Johannes Krisostomus ja Basil Suur olid Pärsiast ning Augustinus uskus, et nad olid pärit Kaldeast. Igal juhul on selge, et tegu pole juutidega ja nende riik (või riigid) asub Palestiinast ida pool.
Bütsantsi kunsti mälestistes paistavad maagid olevat saabunud samast riigist. Sellele järeldusele jõuate loomulikult, kui näete nende sarnasusi rahvusliku tüübi ja kostüümide osas.
Jõulude ajal on kombeks üksteisele kingitusi teha. See traditsioon ulatub tagasi mitte ainult Püha Nikolause kuvanni, kellest sai jõuluvana prototüüp tänu oma lahkele ja heldele südamele. Tal on ka evangeelsed juured. Nagu Pühakiri ütleb, tulid kolm tarka idast kummardama vastsündinud Kristust. Vene traditsioonis nimetatakse neid tavaliselt magideks. Need olid õpetatud inimesed, kes vaatlesid tähistaevast. Nad tõid Jeesuslapsele kingitusi – kulda, viirukit ja mürri. Maagide nimed olid Caspar, Balthazar ja Melchior.
Kust maagid tulid?
Magi nimede kohta evangeeliumis ei räägita midagi – need on teada Pärimusest. Neljast evangelistist kirjutab ainult apostel Matteus vastsündinud Kristuse kummardamisest, ülejäänud jätsid selle fakti välja. Kuid sellel on loogiline seletus. Matteus kirjutas oma evangeeliumi Iisraeli rahvale ja seetõttu sisaldab tema tekst palju teavet, mis on põhimõtteliselt oluline just juutide jaoks ja on neile ühe pilguga arusaadav.
Kristuse suurest sünnist on möödunud üle kahe tuhande aasta, kuid traditsioon teistele kingitusi teha on säilinud. Jõulud olid ja jäävad suureks pühaks ning sel päeval on ikka kombeks oma perele ja sõpradele kingitusi teha.
Magi kingitused
Evangeeliumis nimetatakse maagideks tarkadeks, kes uskusid tähtede jõusse, oodates märki, millal sünnib erakordne beebi, tulevane Päästja. Nad olid esimesed, kes tulid sündinud Kristust tervitama ja tõid talle kingitusi. Legendi järgi võtsid nad hiljem vastu Kristuse usu ja tapeti või surid piinades. Nüüd on maagide säilmed Kölni linna katedraalis, kuhu need toodi Konstantinoopolist.
Jeesuslapsele kingiti jõuludeks mürri (puuvaiku), viirukit ja kulda, mis tähendas kolme asja: ta oli määratud surema, ta oli jumal ja kuningas maa peal. Osa neist kingitustest säilitati ja hajutati üle kogu kristliku maailma.
Athos Gifts of the Magi – kuld, viiruk ja mürr, mille tõid idamaa maagid kingituseks vastsündinud Jeesuslapsele. Need on säilinud tänapäevani. Kuld - kakskümmend kaheksa väikest taldrikut erinevad kujud parima filigraanse ornamentiga. Ornamenti ei korrata ühelgi plaadil. Viiruk ja mürr on väikesed, oliivisuurused pallikesed, neid on umbes seitsekümmend. Magi kingitusi hoitakse laevades Püha Athose mäel (Kreeka) Püha Kloostris. Pavel.
Vaata ka: Torino surilina
Ajalooline ekskursioon
Ida tarkade kummardamist, kes tõid Väikesele Kristusele kingitusi – kulda, viirukit ja mürri – kirjeldatakse Matteuse evangeeliumis.
Tähte nähes rõõmustasid nad väga suure rõõmuga ja majja sisenedes nägid nad last koos Maarjaga, tema emaga, ja maha kukkudes kummardasid Teda; ja kui nad avasid oma aarded, tõid nad talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri. (Mt 2:9-11)
Magi jumaldamine
Arvatakse, et iidsetel aegadel elasid erilised inimesed, kellele kuulusid universumi saladused. Neid rändtarku mainitakse Piiblis Jeesuse Kristuse sündi käsitlevas episoodis. Just maagid tulid esimest korda Jeesust kummardama. Täht näitas neile Messia sünnikohta. Magi kummardus beebi poole, nagu oleks see kuningas ja tõi talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri. Seda lõhnavat vaiku kasutati surnute võidmiseks.
Järelikult teadsid maagid, keda nad kummardasid, ja nägid ette kogu tema maise elu.
Keda kutsusid slaavlased maagideks? Inimesed, kellel olid salateadmised, kes nägid minevikku ja tulevikku. Arvatavasti pärines sõna "mustkunstnik" jumal Velesi nimest ja muutus järk-järgult "maagiaks".
Magi mitte ainult ei teeninud kõrgemad jõud, kuid nad võivad ise mõjutada erinevaid nähtusi. Mitte ükski sündmus iidsetes kogukondades sünnist surmani ei toimunud ilma nende tarkade osaluseta.
MAGI- eriline inimklass, kes nautis iidsetel aegadel suurt mõju ja saavutas erilise kuulsuse tänu sellele, et selle esindajad tulid Petlemma vastsündinud Kristust kummardama (Mt 2, 1 ja 2). Need olid “targad” ehk nn mustkunstnikud, kelle tarkus ja jõud seisnes tavainimesele kättesaamatud saladuste tundmises. Olenevalt inimeste kultuurilise arengu astmest, nende mustkunstnik. või targad võiksid esindada erinevad kraadid"tarkus" - lihtsast asjatundmatust nõiakunstist tõeliseni teaduslikud teadmised. Maagide kodumaa - iidne Ida. Maagia ehk nõidus oli muistses Assüüria-Babüloonias üks olulisemaid teadmiste harusid. Sealsed mustkunstnikud erinesid oluliselt preestritest; Näiteks preestrid toovad jumalatele ohvreid ning nõiad, mustkunstnikud ja targad tõlgendavad unenägusid ja ennustavad tulevikku. Neil oli oma pea ehk ülemus, nn ori-maag, kes nagu teisedki kõrgemad ametnikud , kes kandis vastavaid tiitleid (rab-saris, ori-sak), oli üks Babüloonia kuninga lähimaid nõuandjaid (Jeremija 39, 3 ja 13). Maag ise. jagunesid mitmesse kategooriasse, millest igaühel oli oma eripära ja mis kandsid sobivat nime. Üks kategooria hõlmas kirjalike loitsude või talismanide valmistamist, mida kanti haigete inimeste kehadele või mõne suure õnnetuse tõttu tabatud majade ustele. Mustkunstnikke, kes seda tegid, kutsuti hertummimiks, selle sõna õiges tähenduses, mustkunstnikeks. Teise klassi tarkade (ashshafim või mekashafim) eriala oli loitsude lugemine; kolmas klass (gazerim) pidas arvestust mitmesuguste füüsikaliste ja astronoomiliste nähtuste kohta, mis oli neile aluseks tulevaste sündmuste ennustamisel. Eriti olulised olid gazerim ehk tähevaatajad. Assüüria-Babüloonia nõiad. olid antiikajal kõige kuulsamad, nii et nende üldnimetus kaldealased sai hiljem teiste rahvaste seas mustkunstnike sünonüümiks. Egiptlastel olid ka targad või maagid; nende nõidus sarnaneb väga kaldealaste sarnase tarkusega. Neid eristasid ka teadmised looduse saladustest, mida nad kasutasid erakordsete nähtuste tekitamiseks, nagu nähtub nende võistlemisest Moosesega vaarao juuresolekul (2Ms 7, 8-12 jne), tõlgendasid unenägusid. ja tegi ennustusi astronoomiliste vaatluste põhjal. Kuid egiptlased on oma tõsisema iseloomu järgi kõige nõiad. Neid eristas tõsidus ja nad olid peamiselt pühendunud nende vaatluse alla sattunud nähtuste teaduslikule arendamisele. Assüüria-babüloonlastelt mustkunstnik. Nad kolisid ka pärslaste juurde, kus nad kohtasid esmakordselt kohalike preestrite tugevat vastupanu. Kuid siis juurdus pärslaste seas maagia, sulandudes kohaliku preesterkonnaga, nii et pärslaste seas omandas sõna mustkunstnik või nõid preestri või preestri tähenduse. Zoroasterit esitletakse paljudes iidsetes monumentides mustkunstnike või nõidade klassi pea ja transformaatorina. Pärsia monarhiast nõia mõiste. läks kreeklastele, algul Aasia ja seejärel eurooplastele. Nõidade või mustkunstnike nime all hakati kreeklastel üldiselt silmas pidama erinevaid nõidu või nõidu, loitsutajaid, kelle kunstil oli kohati vägagi kahtlane tähendus. Platon räägib aga lugupidamisega Zoroasteri maagiast, mis on Ateena omast parema hariduse alus. Ka Xenophon räägib oma Cyropaedias mustkunstnikest positiivselt. Hilisema leksikograafi Svyda määratluse kohaselt nimetasid pärslased filosoofe ja teolooge mustkunstnikeks. Piibli kreekakeelses tõlkes mõistetakse mustkunstnike all Babüloonia ja Egiptuse tarku, unenägude lugejaid, pühade raamatute tõlgendajaid, ravitsejaid, võlureid, surnute väljakutsujaid jne. Kreeklastelt ja siis otse idapoolsed rahvad, magus läksid roomlastele, kes hakkasid peagi idamaagidesse suhtuma kui madalatesse petturitesse, kes häbematult ära kasutasid. rahvalik ebausk. Tacitus nimetab idamaa maagide tarkust. ebausk (magicae Superstitiones) ja Plinius näeb selles "tühjust" ja "pettust" (vanitates magicae, mendacia magica). Impeeriumiaegsed Rooma satiirikud mõistavad hukka nii mustkunstnikud ise kui ka nende paljud kliendid. Sellele vaatamata on maag. saavutas Rooma ühiskonnas üha enam mõju. Paljudes Rooma aadli majades elas maag. Nad olid palgal ja elasid vahel tervete rügementidena keisrite õukonnas, mängides olulist rolli kõigis õukonnaintriigides. Juba 2. sajandil. eKr üritati kaldealasi Roomast välja saata. Sulla seadust, mis kehtis erinevate sikarite ja salakurjade suhtes, rakendati praktikas ka maagide puhul. Järgnevatel aegadel kiusasid teised valitsejad nõidu taga, teised aga patroneerisid neid. Nii keelas keiser Augustus, kes püüdis taastada vana Rooma kultust, Aasia maagidel ja astroloogidel ennustusi teha ning isegi põletas nende raamatud. Tiberius ja Claudius andsid välja ka mitmesuguseid dekreete “matemaatikute ja mustkunstnike” väljasaatmise kohta, kuigi on teada, et Tiberius isiklikult polnud nende suhtes kaugeltki ükskõikne ja ümbritses end salaja tervete “kaldealaste karjadega” (Tacituse sarkastilises väljenduses). Nero kohtles neid nii soosivalt, et ta ei tõrjunud võlurite pidustustel osalemist. Vesiasian, Hadrianus ja Marcus Aurelius suhtusid neisse sallivalt. Mõned idamaade targad, näiteks Apollonius Tyanast, said kuulsaks. Mustkunstnike mõiste muutus üha hägusemaks ja üldiselt mõisteti neid kui kõige salapärase ja arusaamatu järgijaid. Kuulus paganlik poleemik kristluse vastu Celsius ei eristas võlureid kristlastest ja omistas maagia tundmise Kristusele endale. Kristlased omalt poolt seletasid võluväel imesid, mida tollal tuntud ketserid väidetavalt korda saatsid. Magus Caracalla valitsusajal. Nad põletati elusalt ja need, kes kasutasid oma loitse teistele kahju tekitamiseks, löödi risti või anti metsloomade poolt tükkideks rebimiseks. Aleksander Sover kuulus maagile. nii soodsalt, et andis neile riikliku toetuse. Diopletianus uuendas varasemaid dekreete nende vastu, kuid täiesti negatiivne suhtumine neisse kehtestati alles kristlike keisrite ajal. Constantinus Suur andis välja piiravad eeskirjad igasuguse maagia kohta ning tema poeg Constantius ja järgnevad keisrid keelasid maagia valu vastu surmanuhtlus. Selline on suhtumine maagisse. leidis Justinianuse seadustes selge juriidilise määratluse, mis oli aluseks kristlike rahvaste edasisele seadusandlusele.
Mis puutub nendesse tarkadesse, keda evangelist Matteus mainib Kristuse sünniloos, öeldes: „Võlurid tulid idast Jeruusalemma. ja nad küsisid, kus ta on sündinud juutide kuningas” (Matteuse 2, 1 ja 2), siis on raske otsustada, mis inimesed nad olid, mis riigist ja mis usku, kuna evangelist ei viita sellele, see. Kuid nende nõidade edasine väide, et nad tulid Jeruusalemma sellepärast, et nad nägid idas juutide sündinud kuninga tähte, keda nad tulid kummardama (Matteuse 2:2), näitab, et nad kuulusid idapoolsete inimeste kategooriasse. nõiad, kes tegelesid astronoomiliste vaatlustega. Kui jah, siis järgmine nähtus võis neid ajendada Jeruusalemma reisima. Umbes Kristuse sündimise ajal, täpselt aastal 747 pärast Rooma asutamist, ilmus taevasse üliharuldane kombinatsioon Jupiteri ja Saturni planeetidest Kalade tähtkujus. See ei saanud muud kui äratada kõigi vaatajate tähelepanu tähistaevas ja tegeles astronoomiaga, see tähendab konkreetselt kaldea võluritega. Järgmisel aastal liitus selle kombinatsiooniga ka Marss, mis suurendas veelgi kogu nähtuse erakordset olemust, kandes imelisuse pitserit (vt “Täht idas”). Volkh., kummardades vastsündinud Kristust, kelle nad Petlemmast leidsid, evangelisti tunnistuse kohaselt "läks oma maale", äratades sellega Heroodese äärmise ärrituse. Nende kohta on arenenud terve rida legende, milles need ida. Targad pole enam lihtsad mustkunstnikud, vaid kuningad, inimkonna kolme rassi esindajad. Hiljem teab legend isegi nende nimesid - Caspar, Melchior ja Balthasar ning kirjeldab üksikasjalikult nende välimust. Idakristlikes legendides on maag. saada veelgi rohkem välist suursugusust ja hiilgust. Nad saabusid Jeruusalemma tuhandepealise saatjaskonnaga, jättes endast maha Eufrati vasakkaldale 7000-pealise väesalga. Oma maale naastes (kaugimas idas, ookeani ranniku lähedal) pühendusid nad mõtisklevale elule ja palvele ning kui apostlid hajusid evangeeliumi kuulutama üle maailma, siis apostel. Thomas kohtus nendega Pareias, kus nad said temalt ristitud ja neist said jutlustajad uus usk. Legend lisab, et hiljem leidis nende säilmed kuninganna Helena, nad paigutati esmalt Konstantinoopoli, kuid sealt viidi nad Mediolani (Milano) ja seejärel Kölni, kus nende koljusid nagu pühamu hoitakse tänapäevani. . Nende auks kehtestati läänes püha, mida tuntakse Kolmekuningana (6. jaanuar) ja üldiselt said nad rändurite patrooniks. Selle viimase asjaolu tõttu kasutati nende nimesid sageli hotellide nimetamiseks.
Aine kirjanduse järgi v.a eriuuringud Lenormand kaldealaste maagia kohta võite osutada artiklitele spetsiaalsetes sõnaraamatutes: Duke, sõnade all. Magier, Smith sõnade all. Magi ja teised Vaata ka üksikasjalikku artiklit. prof. P. Protopopova: “Egiptuse, Babüloni ja Petlemma maagid” (“Usk ja mõistus” 1902, raamat 23 ja 24) (Vrd entsükliline sõnaraamat Brockhaus-Efron, kd. 13).
* A. P. Lopukhin
Teksti allikas: Orthodox Theological Encyclopedia. 3. köide, lk 757. Petrogradi väljaanne. Vaimuliku ajakirja "Strannik" lisa 1902. a.
Arvatakse, et iidsetel aegadel elasid erilised inimesed, kellele kuulusid universumi saladused. Neid rändtarku mainitakse Piiblis Jeesuse Kristuse sündi käsitlevas episoodis. Just maagid tulid esimest korda Jeesust kummardama. Täht näitas neile Messia sünnikohta. Magi kummardus beebi poole, nagu oleks see kuningas ja tõi talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri. Seda lõhnavat vaiku kasutati surnute võidmiseks.
Järelikult teadsid maagid, keda nad kummardasid, ja nägid ette kogu tema maise elu.
Keda kutsusid slaavlased maagideks? Inimesed, kellel olid salateadmised, kes nägid minevikku ja tulevikku. Arvatavasti pärines sõna "mustkunstnik" jumal Velesi nimest ja muutus järk-järgult "maagiaks".
Maagid mitte ainult ei teeninud kõrgemaid jõude, vaid võisid ka ise mõjutada erinevaid nähtusi. Mitte ükski sündmus iidsetes kogukondades sünnist surmani ei toimunud ilma nende tarkade osaluseta. Nad olid vaimude ja jumalatega suhtlevad kultusministrid, ennustajad ja ravitsejad. Neil oli muundumisanne, nad teadsid loodusseadusi, astroloogiat ja valdasid slaavieelset kirjutamist.
Magi oli ühiskonnas kõrgel positsioonil. Vanemad ja hilisemad vürstid pidasid nendega nõu. Neid, keda kutsuti magideks, leidub igas maailmakultuuris.
Kes on maagid ja mida sümboliseerivad Magi kingitused?
Magi V Vana-Vene kutsusid inimesed, kes oskasid tulevikku ennustada, ravimtaimede ja loitsudega vaevusi ravida ning erinevaid maagilisi ja religioosseid rituaale läbi viia. Neid kutsuti ka mustkunstnikeks, nõidadeks, nõidadeks, ennustajateks, prohvetiteks ja tarkadeks. Magisid tunnustati erilise omamise eest maagiline jõud ja salateadmisi, neid austati ja kardeti.
Evangeeliumis mainitakse teadjaid seoses Jeesuse sünniga: öeldakse, et nad tulid idast Petlemma Petlemma tähe juhtimisel vastsündinud Iisraeli kuningat kummardama ja tõid Talle rikkalikke kingitusi.
Magi kingitused- need olid kuld, viiruk ja mürr - neil oli eriline sümboolne tähendus. Kuld oli kuningale kingitud. Viiruk on kingitus, mis on mõeldud ülempreestrile. Ja mürr või mürr oli kingitus Väljavalitule tulevaseks lepitusohvriks, milleks Jeesus sündis, kuna see oli aastal Vana Iisrael võidis surnute laipu.
Piiblis viitab mõiste "maagid" tarkadele meestele ja astroloogidele, kes oskasid taevakehade liigutuste järgi ennustada tulevasi sündmusi. Taevast jälgides nägid maagid Petlemma linna kohal ebatavaline täht. Teda järgides jõudsid rändavad mustkunstnikud kohta, kus oli vastsündinud Kristus, tunnistasid ta Aukuningaks ja esitasid talle oma kingitused.
Maagid kiirustasid Petlemma, sest nad uskusid särav täht taevas märk, mis annab tunnistust Suure Kuninga sünnist, kelle ilmumist oli nii kaua oodatud. Magide jaoks polnud see lihtsalt täht, vaid ingelliku jumaliku jõu sära. Idas, kust astroloogid tulid, on ennustused juba ammu levinud Vana Testament Messia tulekust, kes oli määratud saama kadunud inimkonna Päästja rolli.
Evangeeliumide autorid ei nimeta teadlaste nimesid ega nende arvu. Kolme mustkunstniku mainimine ilmus varakristlikus kirjanduses palju hiljem ja hiljem täiendasid legendi keskaegsed autorid. Väljakujunenud traditsiooni kohaselt arvatakse, et Jeesuse juurde tuli kolm tarka. Nimetatakse isegi nende nimesid ja rahvusi. Aafrika Balthasar oli nooruk, Melchior keskealine ja pärit Euroopast ning Caspar, olles hallipäine vanamees, esindas Aasiat.
Legend räägib, et pärast Jeesuse külastamist läksid maagid teistele maadele. Arvatakse, et palju hiljem nad ristiti ja kannatasid ühes idapoolses riigis märtrisurma. Seejärel leiti ja säilitati maagide säilmed Konstantinoopolist, misjärel viidi need Euroopasse, kus säilmeid hoitakse tänapäevani.
Magi kingitused
Millised olid võlurite kingitused? Piibel ütleb, et targad andsid vastsündinud Jeesusele kolm kingitust: viiruki, kulla ja mürri – lõhnava vaigu. Igal kingitusel oli oma eriline sümboolne tähendus. Viiruk on ohver Jumalale. Kulda anti tavaliselt kuningatele. Smyrna sümboliseeris Kristuse tulevast ohvrit, kes andis oma elu inimkonna päästmise eest.
Legendi järgi andis Jeesuse ema hiljem maagide kingitused Jeruusalemma kristlastele ja siis need kristlikud sümbolid sattus Konstantinoopoli. Juba 15. sajandil veeti pühad kingitused Athose kloostrisse, kus need viidi üle ladustamiseks. Kristliku reliikvia osakesi hoitakse hoolikalt kümnes spetsiaalses laevas. Tõelised kristlased austavad väga neid säilmeid, mis meenutavad kaugeid aegu ja on otseselt seotud Päästja maise eluga.
Evangeeliumis tähendab sõna magi astrolooge ja tarku. Taevakehasid jälgides nägid nad senitundmatut nähtust ja, teades iidsest ennustusest, läksid Petlemma sündinud Aukuningat vaatama. Evangelistid ise ei maininud maagide arvu ja nimesid. Kolme maagi lugu ilmus varakristlikus kirjanduses ja seda laiendati keskajal. Traditsiooni kohaselt on kujutatud maagi kolm inimest vanused ja kolm külge Sveta. Legendi järgi ristiti hiljem apostel Toomas maagid ja nad said aastal märtrisurma idapoolsed riigid. Ja nende säilmed leidis Konstantinoopoli keisrinna Helena ja paigutas need kõigepealt Konstantinoopoli ning viidi seejärel Lääne-Euroopasse, kus neid hoitakse nüüd Kölni katedraalis.
Magid tõid Beebile kolm kingitust: kulla, viiruki ja mürri. Igal kingitusel oli oma sümboolne tähendus:
Smyrna – Araabias ja Etioopias kasvava puu viirukivaik.
Kuld on kingitus lapsele kui kuningale, mis näitab, et Jeesus sündis kuningaks.
Viiruk on kingitus Talle kui Jumalale.
Just need kingitused panid aluse kristlikus maailmas tekkinud traditsioonile kinkida jõulude ajal ja üldiselt vastsündinutele.
Legendi järgi Gifts of the Magi Püha Jumalaema anti üle Jeruusalemma kristlikule kogukonnale, misjärel viidi nad üle Konstantinoopolisse Hagia Sophia kirikusse. Pärast Konstantinoopoli vallutamist türklaste poolt 15. sajandil vedas Serbia vürsti Maria Brankovići tütar Magide kingitused Athosele, kus neid on hoitud üle 500 aasta Athose Püha Pauluse kloostris.
Reliikvia koosneb 28 kolmnurksest ja ruudukujulisest kuldplaadist, mille külge on hõbeniidil kinnitatud 60 helmest, mis koosnevad viiruki ja mürri segust.
Tänapäeval hoitakse reliikvia osi kümnes spetsiaalses laevas ja mitmed neist on saadaval jõulupühade ajal Moskvas Päästja Kristuse katedraalis.
Igaüks meist teab, mis on jõulud. Ja kõik teavad, et päeval, mil Jeesus sündis, talle kingiti võlurite kingitused. See erilised inimesed, millel oli iidsetel aegadel väga suur mõju. Need olid mustkunstnikud, kes teadsid tavainimestele kättesaamatuid saladusi. Ja siin sõltus kõik kultuurilisest arengust antud rahvast: nõid võib olla banaalne ravitseja, võib kujutada omamoodi unenägude raamatu tõlgendamist prohvetlikud unenäod või on tõesti mingisuguseid maagilisi teadmisi.
Maagid ise jagunesid mitmeks erialaks: hertumimmid olid mustkunstnikud selle sõna täies tähenduses, aššafimid lugesid loitse, gazerimid kirjutasid üles erinevaid astronoomilisi ja füüsikalised nähtused ja nad teadsid suurepäraselt, kas prohvetlikud unenäod on olemas.
Kuid pöördume tagasi ida tarkade juurde, kes tegid Jeesuslapsele kingitusi. Evangelistide tunnistuse kohaselt läksid maagid edasi oma kodumaale. Nende kolme kuninga Melchiori, Belsaszari ja Kasperi kohta tekkis isegi terve rida legende, väideti, et nad on kuningad, kes esindavad kolme inimkonna rassi.
Pärast naasmist oma maale, mis legendi järgi asub kõige kaugemas idas, pühendusid maagid palvele ja mõtisklevale elule. Siis, mõne aja pärast, ristiti nad apostel Toomase poolt ja nad hakkasid kuulutama uut ajastut.
Legend väidab, et kuninganna Helen leidis kuningate säilmed, esmalt jäid nad Konstantinoopoli ning kolisid seejärel Milanosse ja Kölni, kus hoitakse tänapäevani kuninglike maagide koljusid. Kolmekuninga püha tähistatakse läänes laialdaselt 6. jaanuaril ja neid peetakse rändurite patroonideks.
Allikad: elhow.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kakprosto.ru, www.aif.ru, www.prozagadki.ru
Mara - surmajumalanna
Slaavi mütoloogias on tegelane, keda kardeti ja keda püüti igal võimalikul viisil vältida. See on surmajumalanna Mara...
Jumalanna Ceres
Ceres – Rooma jumalanna; kuulub numbrile iidsed jumalad Rooma. Selle peamine ülesanne on kaitsta...
Laadimine...