Истории из жизни пророка мухаммада. Пророк Мухаммед - во сколько лет Мухаммад стал пророком и сколько у него было жен

В этой статье представлена биография пророка Мухаммеда - важнейшей фигуры в мусульманском мире. Именно ему Аллах передал Коран - Священное Писание.

Биография пророка Мухаммеда начинается примерно в 570 году н. э., когда он появился на свет. Это произошло в Саудовской Аравии (Мекке), в племени Курайш (клан Хашим). Абдулла, отец Мухаммеда, умер еще до его рождения. А мать пророка Мухаммеда, Амина, отошла в мир иной, когда ему исполнилось всего 6 лет. Она являлась дочерью лидера клана Зурха из местного племени курайшитов. Однажды мать пророка Мухаммеда решила отправиться в Медину с сыном, для того чтобы навестить могилу Абдуллы и своих родственников. Пробыв здесь около месяца, они поехали обратно в Мекку. Амина по пути тяжело заболела и скончалась в селе аль-Абва. Это произошло примерно в 577 году. Таким образом, Мухаммед остался сиротой.

Детство будущего пророка

Будущий пророк сначала воспитывался Абд аль-Мутталибом, своим дедушкой, исключительной набожности человеком. Затем воспитание продолжил торговец Абу Талиб, дядя Мухаммеда. Арабы в то время были закоренелыми язычниками. Впрочем, среди них выделялись некоторые приверженцы единобожия (например, Абд аль-Мутталиб). Основная часть арабов жила на территориях, принадлежавших им исконно, кочевой жизнью. Мало было городов. Из основных можно выделить Мекку, Таиф и Йасриб.

Мухаммед становится известным

Пророк смолоду отличался исключительной набожностью и благочестием. Он, как и его дедушка, верил в единого Бога. Мухаммед сначала пас стада, а затем начал принимать участие в торговых делах Абу Талиба, своего дяди. Постепенно Мухаммед стал известным. Люди любили его и одарили прозвищем аль-Амин (что означает "заслуживающий доверия"). Вот как звали пророка Мухаммеда в знак уважения за набожность, рассудительность, справедливость и честность.

Женитьба Мухаммеда на Хадидже, дети пророка

Позднее Мухаммед вел торговые дела одной богатой вдовы по имени Хадиджа. Она ему предложила спустя некоторое время вступить с ней в брак. Супруги жили счастливой жизнью, несмотря на существенную разницу в возрасте. У них родилось шестеро детей. От Хадиджи были все дети пророка Мухаммеда, кроме Ибрагима, появившегося на свет после ее смерти. В те времена у арабов полигамия была распространена, однако Мухаммед оставался верным своей супруге. Другие жены пророка Мухаммеда появились у него лишь после смерти Хадиджи. Это тоже многое о нем говорит как о честном человеке. Дети пророка Мухаммеда имели следующие имена: сыновья его -Ибрагим, Абдуллах, Касим; дочери - Уммукульсум, Фатима, Рукийя, Зайнаб.

Молитвы в горах, первое откровение Гавриила

Мухаммед, по обыкновению своему, удалялся в окружавшие Мекку горы и надолго там уединялся. Затворничества его иной раз продолжались несколько дней. Пещера горы Хира, возвышающаяся величаво над Меккой, ему полюбилась особенно. Именно здесь получил первое откровение пророк Мухаммед. Фото пещеры представлено ниже.

В одно из посещений, состоявшееся в 610 году, когда Мухаммеду было около 40 лет, с ним случилось удивительное событие, полностью изменившее его жизнь. В видении, нахлынувшем внезапно, ангел Гавриил (Джабраил) предстал перед ним. Он указал на слова, явившиеся извне, и велел произнести их Мухаммеду. Тот воспротивился, сказав, что неграмотен, поэтому прочитать их не сможет. Однако ангел настаивал, и вдруг пророку открылся смысл слов. Ангел повелел ему выучить их и передать в точности остальным людям.

Так произошло первое откровение книги, известной сегодня как Коран (от арабского слова "чтение"). Эта ночь, полная событий, пришлась на 27 число Рамадана и стала называться Лейлят аль-Кадр. Она является важнейшим для верующих событием, которым отмечена история пророка Мухаммеда. Жизнь его отныне больше ему не принадлежала. Она была отдана на попечение Бога, в услужении которому он провел остаток своих дней, провозглашая повсеместно его послания.

Дальнейшие откровения

Пророк, получая откровения, ангела Джабраила видел не всегда, а когда это случалось, он появлялся в разных обличиях. Иногда Джабраил представал перед пророком в человеческом обличии, которое затмевало горизонт. Иногда Мухаммеду удавалось лишь уловить его пристальный взгляд на себе. Пророк слышал по временам лишь голос, говорящий ему. Мухаммед иногда получал откровения в состоянии глубокого погружения в молитву. Однако в других случаях совершенно "произвольно" появлялись слова, когда, например, пророк занимался повседневными делами, отправлялся на прогулку или внимал содержательной беседе. Мухаммед в первое время публичных проповедей избегал. Он предпочитал личную беседу с людьми.

Осуждение Мухаммеда народом

Особый путь совершения мусульманской молитвы открылся ему, и Мухаммед приступил немедленно к благочестивым упражнениям. Он делал их ежедневно. Это вызывало целую волну нареканий от тех, кто его видел. Мухаммед, получив высочайшее распоряжение о совершении публичной проповеди, был обруган и высмеян народом, поглумившимся вдоволь над его поступками и высказываниями. Многие курайшиты между тем всерьез встревожились, поняв, что настойчивость, с которой Мухаммед утверждал веру в единого Бога, способна подорвать престиж многобожия, а также привести к упадку идолопоклонничества, когда люди станут обращаться в веру Мухаммеда. Некоторые родственники пророка становились главными его противниками. Они высмеивали и унижали Мухаммеда, а также творили зло против новообращенных. Есть множество примеров надругательства и издевательства над людьми, принявшими новую веру.

Переселение первых мусульман в Абиссинию

Краткая биография пророка Мухаммеда продолжилась переездом в Абиссинию. В поисках убежища две крупные группы первых мусульман переселились сюда. Здесь им согласился покровительствовать христианский негус (царь), который был весьма впечатлен их образом жизни и учением. Курайшиты наложили запрет на все личные, военные, деловые, торговые связи с кланом Хашим. Было строго запрещено появляться в Мекке представителям этого клана. Очень трудные времена наступили, на жесточайшую нищету были обречены многие мусульмане.

Смерть Хадиджы и Абу Талиба, новая женитьба

Биография пророка Мухаммеда была отмечена в это время и другими печальными событиями. Хадиджа, жена его, умерла в 619 году. Она являлась его самым преданным помощником и сторонником. Абу Талиб, дядя Мухаммеда, скончался в этом же году. А именно он защищал его от яростных нападок соплеменников. Пророк, пораженный горем, покинул Мекку. Он решил отправиться в Таиф и обрести здесь убежище, однако был отвергнут. Друзья Мухаммеда сосватали в жены ему благочестивую вдову Сауду, которая оказалась достойной женщиной и к тому же мусульманкой. Аиша, юная дочь Абу Бакра, его друга, всю свою жизнь знала и любила пророка. И хотя она была еще очень юной для брачных уз, по тогдашним обычаям она все-таки вошла в семью Мухаммеда.

Суть мусульманского многоженства

Жены пророка Мухаммеда - это отдельная тема. Некоторых людей смущает эта часть его биографии. Следует развеять заблуждение, которое бытует у людей, не понимающих причин многоженства в мусульманском мире. В то время берущий себе в жены сразу нескольких женщин мусульманин это делал из чувства сострадания, предоставляя им кров и свою защиту. Мужчин также призывали помогать супругам своих погибших в бою друзей, предоставлять в собственность им отдельные дома. С ними следовало обращаться, как с ближайшими родственницами (конечно, в случае взаимной любви все могло быть иначе).

Ночь Вознесения

Биография пророка Мухаммеда была отмечена еще одним важнейшим событием. Пророку в 619 году пришлось пережить вторую удивительную ночь в своей жизни. Это Лейлят аль-Мирадж, Ночь Вознесения. Известно, что Мухаммед был разбужен, после чего перенесен в Иерусалим на волшебном животном. На горе Сион, над местоположением одного древнего иудейского храма, разверзлись небеса. Так открылся путь, который привел к трону Господа. Однако в запредельные области не дозволено было вступить ни ему, ни ангелу Джабраилу, сопровождавшему Мухаммеда. Так произошло вознесение пророка Мухаммеда. Ему этой ночью открылись правила молитвы, ставшие средоточием веры, а также незыблемой основой жизни всего мусульманского мира. Мухаммед также встречался с другими пророками, в том числе с Моисеем, Иисусом и Авраамом. Весьма укрепило и утешило его это чудесное событие, добавив уверенности в том, что его не покинул Аллах и не оставил одного со своими печалями.

Подготовка к переезду в Йасриб

Судьба Мухаммеда отныне изменилась решительным образом. В Мекке его все еще высмеивали и преследовали, однако послание его было услышано уже множеством людей за пределами этого города. Несколько старейшин Йасриба уговаривали пророка покинуть Мекку и переехать в их город, где он будет принят с почетом как судья и вождь. В Йасрибе проживали совместно евреи и арабы, враждовавшие постоянно друг с другом. Они надеялись на то, что им принесет мир Мухаммед. Пророк сразу же посоветовал многим своим последователям отправляться в этот город, пока сам он оставался в Мекке для того, чтобы не вызвать подозрений. Ведь после того, как умер Абу Талиб, курайшиты вполне могли напасть на пророка, даже убить его, и Мухаммед отлично понимал, что рано или поздно это должно было случиться.

Мухаммед прибывает в Йасриб

Некоторыми драматическими событиями сопровождается жизнеописание пророка Мухаммеда во время его отъезда. Мухаммеду удалось чудом избежать плена лишь благодаря отличному знанию местных пустынь. Курайшиты несколько раз чуть было его не захватили, но Мухаммеду удалось все же достичь предместий Йасриба. Его с нетерпением ждали в этом городе. Когда Мухаммед приехал, люди устремились к нему с предложениями поселиться у них. Пророк, смутившись таким гостеприимством, предоставил своему верблюду право выбора. Верблюд решил остановиться у места, на котором сушились финики. Пророку мгновенно было подарено это место для строительства дома. Новое имя получил город - Мадинат ан-Наби (в переводе - "город пророка"). Он известен сегодня в сокращении как Медина.

Правление Мухаммеда в Йасрибе

Мухаммед приступил без промедления к подготовке указа, по которому он провозглашался в этом городе верховным главой всех кланов и племен, враждовавших между собой. Отныне они должны были подчиняться распоряжениям пророка. Мухаммед установил, что свою религию вольны исповедовать все граждане. Они должны мирно сосуществовать, не опасаясь высочайшей немилости или преследований. Лишь об одном просил Мухаммед - сплотиться, для того чтобы дать отпор любому врагу, который осмелится напасть на Медину. Племенные законы евреев и арабов заменены были принципом "правосудия для всех", то есть не зависящего от вероисповедания, цвета кожи и социального положения.

Жизнь пророка Мухаммеда в Йасрибе

Пророк, став правителем Медины и овладев большим богатством и влиянием, никогда не жил, как царь. Из простых глиняных домиков, которые были выстроены для его жен, состояло его жилище. Жизнь пророка Мухаммеда была простой - у него не было никогда даже собственной комнаты. Двор с колодцем располагался неподалеку от домиков - место, которое стало отныне мечетью, в которой собираются по сей день правоверные мусульмане. В постоянной молитве, а также в наставлении верующих прошла практически вся жизнь Мухаммеда. Кроме пяти обязательных молитв, совершавшихся в мечети, он много времени уделял уединенной молитве, порой благочестивым размышлениям посвящал большую часть ночи. Его жены совершали ночную молитву вместе с ним, после чего удалялись в свои покои. А Мухаммед продолжал молиться многие часы, к концу ночи ненадолго засыпая, для того чтобы проснуться вскоре к предрассветной молитве.

Решение вернуться в Мекку

Пророк, который мечтал вернуться в Мекку, в марте 628 года решил воплотить в реальность свою мечту. Он собрал 1400 своих последователей и отправился в путь с ними, совершенно безоружными, в одеяниях, состоявших лишь из 2 белых покрывал. Последователям пророка, несмотря на это, во въезде в город было отказано. Не помогло даже то, что ислам исповедовался многими гражданами Мекки. Паломники, во избежание возможных столкновений, принесли вблизи Мекки свои жертвы, в местности под названием Худайбийа. Мухаммед в 629 году приступил к планам овладения Меккой мирным путем. Заключенное в Худайбийе перемирие оказалось недолговечным. Мекканцы вновь в ноябре 629 года напали на племя, состоявшее в союзе с мусульманами.

Въезд Мухаммеда в Мекку

Во главе 10 тысяч человек, самой большой армии из всех, когда-либо покидавших Медину, двинулся на Мекку пророк. Она расположилась возле города, после чего Мекка сдалась без боя. С триумфом вошел пророк Мухаммед, направился сразу же к Каабе и 7 раз совершил вокруг нее ритуальное обхождение. После этого пророк вошел в святыню и всех идолов разрушил.

Хаджат аль-Вида, смерть Мухаммеда

Лишь в 632 году, в марте, единственное полноценное паломничество к Каабе, известное как Последнее паломничество (Хаджат аль-Вида), совершил пророк Мухаммед (фото Каабы в сегодняшнем виде представлено ниже).

Ему были посланы во время этого паломничества откровения о правилах хаджа. И по сей день все мусульмане следуют им. Когда, для того чтобы предстать перед Аллахом, пророк достиг горы Арафат, он провозгласил последнюю свою проповедь. Мухаммед уже в то время был тяжело болен. По мере сил он продолжал руководить в мечети молитвами. Не было улучшения в болезни, и пророк окончательно слег. Ему было в то время 63 года. На этом заканчивается жизнеописание пророка Мухаммеда. Последователи его с трудом могли поверить в то, что он умер как простой человек. История пророка Мухаммеда учит нас духовности, вере, преданности. Она интересует сегодня не только мусульман, но и множество представителей других конфессий из разных уголков мира.

Допророческий период

Рождение

Пророк Мухаммед родился, по мнению ряда учёных, 20 (22) апреля 571 года в год слона, перед наступлением зари, в понедельник. Также многие источники указывают 570 год. Согласно некоторым преданиям, это произошло в 9 день месяца Раби аль-авваль в год Слона, в год неудачного похода Абрахи на Мекку, или в 40 г. правления персидского шаха Ануширвана.

Детство

Мухаммед был передан согласно обычаю кормилице Халиме бинт Аби Зу’айб, несколько лет жил в её семье в кочевом племени бедуинов Бану С’ад. В 4 года он был возвращён обратно в семью. В 6 лет Мухаммед потерял мать. Он выехал с ней в Медину на могилу отца, её сопровождали опекун Абд аль-Мутталиб и служанка Умм Айман. На обратном пути Амина заболела и умерла. Мухаммеда взял к себе дед Абд аль-Мутталиб , но через два года он тоже умер. После смерти Абд аль-Мутталиба Мухаммеда взял дядя по отцу Абу Талиб , который был очень беден. В 12 лет Мухаммед пас овец Абу Талиба , потом стал участвовать в торговых делах своего дяди.

Некоторые предания, связанные с рождением, детством и юностью Мухаммеда носят религиозный характер и для светского учёного идеологически не имеют исторической ценности. Однако, эти предания для мусульманских биографов Мухаммеда, в частности первых веков ислама, многие из который сами собирали материал и проверяли его на достоверность, колоссальные труды которых и составляют главный исторический источник для сегодняшних ориенталистов , являются не менее важными и достоверными (если эта достоверность доказана), как и другие, в целом признаваемые учёными-немусульманами.

В детстве с Мухаммедом произошёл случай, когда несторианский монах по имени Бахира предсказал ему великую судьбу . Абу Талиб поехал с караваном в Сирию, а Мухаммед, который был тогда ещё мальчиком, привязался к нему. Караван остановился в Бусре, где в келье жил монах Бахира, который был христианским учёным. Раньше, когда они проезжали мимо него, он не разговаривал с ними и вообще не появлялся. Утверждают, что сначала монах увидел Мухаммеда, над которым было облако, покрывающее его своей тенью и выделявшее его среди остальных. Потом он увидел, что тень облака упала на дерево, а ветки этого дерева склонились над Мухаммедом. После этого Бахира оказал гостеприимство курайшитам, удивив их этим. Когда он смотрел на Мухаммеда, то пытался увидеть особенности и признаки, которые сказали бы ему о том, что перед ним действительно будущий пророк. Он расспрашивал Мухаммеда о его снах, внешности, делах и всё это совпадало с тем, что знал Бахира из описания пророка. Также он увидел печать пророчества между плечами именно на том месте, где она, по его сведениям, должна была быть. Потом монах сказал Абу Талибу , что тот должен беречь Мухаммеда от иудеев, так как если они узнают о том, о чём узнал он сам, то будут оказывать враждебные действия.

Женитьба на Хадидже

До Мухаммеда она была замужем два раза. Мухаммед испытывал к ней сильную любовь как при жизни, там и после её смерти, о чём говорят многие хадисы, когда резал овцу, посылал часть мяса её подругам. Кроме того, он говорил, что наилучшая женщина миссии Исы была Марьям (Мария дочь Имрана, мать Иисуса), а наилучшей женщиной его миссии была Хадиджа. Аиша же говорила, что ревновала Мухаммеда только к Хадидже, хотя той и не было в живых, а однажды, когда она воскликнула «Опять Хадиджа?», Мухаммед был недоволен и сказал, что Всевышний наделил его сильной любовью к ней. .

Основные события из жизни

В этом периоде, согласно арабским источникам, можно выделить следующее:

Мекканский период пророческой миссии

Тайная проповедь

Основная статья: Начало пророческой миссии Мухаммеда

Пещера на горе Хира

Когда Мухаммеду исполнилось сорок лет, началась его религиозная деятельность (в исламе пророческая миссия, посланническая миссия).

Сначала у Мухаммеда появилась потребность в аскетизме, он стал уединяться в пещере на горе Хира, где поклонялся Аллаху . Также он начал видеть вещие сны. В одной из таких ночей уединения к нему явился ангел Джабраил , посланный Аллахом , с первыми аятами Корана . В течение первых трёх лет, он вёл свою проповедь тайно. Люди начали постепенно вступать в ислам, сначала это были жена Мухаммеда Хадиджа и ещё восемь человек, среди которых будущие халифы Али и Усман .

Открытая проповедь

С 613 года жители Мекки стали принимать ислам группами, как мужчины, так и женщины и пророк Мухаммед стал открыто призывать к исламу. В Коране так сказано об этом: «Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников.»

Курайшиты начали оказывать враждебные действия Мухаммеду, открыто критиковавшему их религиозные взгляды, и новообращённым мусульманам. Мусульман могли оскорблять, забрасывать камнями и грязью, избивать, подвергать голоду, жажде, зною, угрожать смертью. Всё это сподвигло Мухаммеда на принятие решения о первом переселении мусульман.

Местоположение Абиссинии (Эфиопия)

Хиджра в Эфиопию - первая хиджра (переселение) в истории ислама, датирующаяся 615 г. Сам Мухаммед не участвовал в ней, оставшись в Мекке и призывая к исламу. Негус гарантировал безопасность религии мусульман.

Смерть Абу Талиба и Хадиджи

Эти два события случились в один год (619 г.). Смерть Абу Талиба произошла за три года до переселения (хиджры) в Медину. Так как Абу Талиб защищал Мухаммеда, давление курайшитов с его смертью усилилось. В месяце Рамадане того же года, через два или три месяца после смерти Абу Талиба (указывается также, что прошло 35 дней , умерла и первая жена Мухаммеда (все жёны Мухаммеда носили статус «мать правоверных») Хадиджа. Этот год Мухаммед назвал «годом печали».

Переселение в ат-Таиф

Основная статья: Переселение Мухаммеда в Ат-Таиф

На переднем плане дорога в ат-Таиф, на заднем - горы ат-Таифа (Саудовская Аравия).

Из-за того, что после смерти Абу Талиба притеснение и давление в сторону Мухаммеда и остальных мусульман со стороны курайшитов заметно возросло, Мухаммед принял решение искать поддержки в ат-Таифе, расположенном в 50 милях к юго-востоку от Мекки у племени Сакиф. Это произошло в 619 году. Он хотел, чтобы они приняли ислам . Однако в Ат-Таифе его грубо отвергли.

Ночное путешествие в Иерусалим

Мечеть аль-Акса

Ночное путешествие Мухаммеда - это перенесение из мечети Аль-Харам в мечеть аль-Акса - священный дом (Иерусалим) от Илии. Считается одним из самых значимых и глубоко символичных событий в жизни Мухаммеда. К тому моменту ислам был уже распространён среди курайшитов и других племён. Согласно хадисам, Мухаммед был перенесён на верховном животном в мечеть аль-Акса, где находилась группа пророков, в числе которых были Иса , Муса , Ибрагим . Он помолился вместе с ними. Потом Мухаммед был вознесён на небо, где видел знамения Аллаха . В исламской традиции принято относить это событие к 27 раджаба 621 г. В Коране по поводу ночного путешествия Мухаммеда сказано в суре «Перенес Ночью».

Мединский период пророческой миссии

Переселение в Медину

Из-за опасности нахождения Мухаммеда и остальных мусульман в Мекке, они вынуждены были переселиться в Ясриб, который после этого стал называться Мединой. К этому моменту в Ясрибе уже приняли ислам и в подчинении Мухаммеда оказались целый город и армия. Это событие считается началом мусульманского государства, мусульмане получили необходимую им независимоcть, год хиджры стал первым годом

Ислам - одна из крупнейших и наиболее влиятельных мировых религий. Это рели­гия большей части Ближнего Востока, Север­ной Африки, Малайзии и Индонезии. Кстати, Индонезия - это самая большая мусульман­ская страна в мире. Сегодня около миллиарда людей исповедуют ислам.

Ислам - арабское слово, которое означает покорность, подчинение, или послушание. Другое значение слова - "мир". Таким обра­зом, более полно название религии можно перевести как "совершенный мир, который наступает, если подчинить свою жизнь Богу". Человек, исповедующий ислам, называется мусульманином. Мусульмане верят, что под­чинение и послушание воле Бога - единст­венный путь, следуя которому человек может достичь истинного покоя в собственной душе и во всем обществе. Ислам можно рассматривать как религию, родственную иудаизму и христианству, поскольку все три считают Авраама праотцом веры. Поэтому историю и даже сущность ис­лама нельзя понять в отрыве от более ранних родственных религий, то есть иудаизма и хрис­тианства. Как иудаизм и христианство, ислам является "религией Книги". Для иудеев Книга - это Тора, для христиан - Библия, для му­сульман - Коран, собрание откровений, кото­рые пророк Мухаммед получил от Бога.

Происхождение ислама

Для мусульман происхождение ислама начи­нается не с Мухаммеда, а с Бога. "В начале Бог..." - этим открывается библейская книга Бытия. История сотворения мира в Коране очень близка библейскому описанию, лишь для описания Бога используется имя Аллах. Бук­вально Аллах означает "единственный Бог". Не один из богов, потому что Бог - един. Аллах создал мир, а потом - человека. Первым человеком был пророк Адам. Он должен был заботиться о мире так, как этого хо­тел от него Бог. Однако он поддался соблазну Сатаны и вместе с Евой был изгнан из рая. В конце концов Адам и Ева раскаялись и при­мирились с Богом. Из благодарности они построили простое святилище - Каабу. По­томок Адама, Ной, имел сына по имени Сим, Отсюда происходит слово семит. Таким обра­зом, как арабы, так и евреи, будучи потомками Сима, являются семитами. Пророк Авраам, потомок Сима, долгое время жил со своей бездетной женой Сарой, Желая продолжить свой род, Авраам взял в жены также Агарь, служанку Сары. От этого союза родился сын, Измаил. Позже у Сары родился сын по имени Исаак. Через некото­рое время Бог велел Аврааму принести в жертву своего сына (согласно Корану, это был Измаил, согласно Торе, - Исаак). Именно по­слушание Авраама этому крайне тяжелому повелению, называемое в Коране "аслама", возможно, и дало исламу его название. Согласно Корану, Авраам отправился в Мек­ку и вместе со своим сыном Измаилом воссоз­дал Каабу, святыню ислама. Потомки Измаила, выросшие в Аравии, стали арабами, а оставши­еся в Палестине потомки Исаака - евреями.Следуя за потомками Измаила, первого сына Авраама, мы подходим ко второй поло­вине VI века н.э., к Мухаммеду, пророку, благодаря которому ислам обрел свою окончательную форму.

Рождение и детство Мухаммеда

Во времена, предшествовавшие рождению Мухаммеда, Аравия была частью варварского мира. Это время ученые часто называют пери­одом невежества. Аравия, отрезанная от остального мира огромными пространствами пустыни, находилась практически в изоля­ции. Жившие в пустыне бедуины не чувство­вали практически никаких обязательств ни к кому вне своего племени. Материальных благ не хватало, и благодаря воинственному характеру племен разбой и грабеж стали повседнев­ным явлением. Единственным законом был закон силы. Представления о нравственности, культуре и цивилизации были крайне прими­тивны. Кровная вражда иногда тянулась более чем полвека. Пьяные оргии заканчивались кровавыми побоищами. Игорные дома были открыты круглые сутки, и полуобнаженные танцовщицы распаляли страсть игроков. Ос­новной религией был политеизм, то есть по­клонение множеству богов, олицетворявших расы пустыни, - камням, деревьям, идолам, звездам и духам. Нет никаких свидетельств того, что эти боги вызывали у людей истинное религиозное чувство и тем более стремление к нравственности. Настало время для избавителя. Пророк Мухаммед родился в Мекке около 570 г. н. э., в роду Хашим племени корейшитов. Согласно преданию, когда его мать была беременна, ей явился ангел и сказал: "Ты носишь под сердцем повелителя этого народа и, когда он родится, скажи: Вверяю его заботе Единственного, вдали от злобы завистников; и назови его Мухаммед". (Имя "Мухаммед" оз­начает "благословленный небом и землей".) Предание также гласит, что еврейское сооб­щество узнало о рождении Мухаммеда по движению звезд, а христианское - от монаха Бахиры. Это также показывает близкую связь, существовавшую между тремя религиями.

В то время жители Аравии в основном бы­ли язычниками; редким исключением среди них был дед Мухаммеда, Абд-аль Мутталиб. Многие арабы жили как кочевники; в стране было немного городов - таких, как Мекка, Ятриб и Таиф. Мекка была богатым торговым городом, в котором также находилась главная языческая святыня. Кубический храм Кааба в центре Мекки был первоначально посвящен Единственному Истинному Богу, но на про­тяжении столетий приходили другие культы, и ко времени Мухаммеда там находилось не менее 360 идолов разных божеств - по одно­му на каждый день года. Детство Мухаммеда было полно трагичес­ких событий. Его отец, бывший купцом, умер за несколько дней до его рождения; мать умерла, когда ему было шесть лет. Дед, взявший на себя заботу о мальчике после смерти матери, славился своей праведной жизнью. Во многом благодаря ему Мухаммед рос на­божным и честным человеком и верил в Еди­ного Бога. После смерти деда его взял к себе дядя, Абу Талиб. Мухаммед работал у дяди сначала пастухом, потом стал купцом. В юно­сти Мухаммед был чист сердцем, и друзья очень любили его. Рано перенесенные страда­ния сделали его чутким к людям, и его харак­тер был всегда дружелюбным и мягким. Когда он стал старше, его необычайное чувство чести, долга и верности снискало ему имена Вер­ный и Надежный. В двадцать пять лет Мухаммед поступил на службу к богатой вдове по имени Хадиджа. Его мудрость и порядочность все больше нрави­лись ей, и через некоторое время они пожени­лись. Хотя Хадиджа была на 15 лет старше Мухаммеда, брак был счастливым, и у них ро­дилось шестеро детей. Полигамия среди арабов в то время была нормальным явлением, однако Мухаммед не помышлял о другой жене, пока была жива Хадиджа, В наступившие позже трудные времена она не покидала его. "Бог, - говорит предание, - послал ее ему в утешение, ибо она облегчала его ношу", Теперь Мухаммед был богатым, уважаемым горожанином Мекки и, казалось бы, достиг своей цели в жизни. Но материальная обеспеченность не удовлетворя­ла его. Мухаммед не находил себе покоя; все больше он отходил от дел и семейных забот и искал себе убежища в пустыне. Именно там случилось событие, перевернувшее его жизнь и повлиявшее на всю мировую историю.

Религиозный поиск

Неподалеку от Мекки в пустыне была большая скала - гора Хира, в которой находилась пещера. В поисках одиночества и места, где он мог бы глубоко размышлять о тайнах добра и зла, Мухаммед стал все чаще удалять­ся в эту пещеру. Он не мог принять образа жизни большинства своих соплеменников с их грубостью, суеверием и безнравственнос­тью: он искал Бога. Проведя много бессонных ночей в молитве и размышлениях, он пришел к выводу, что Аллах существует так же, как существуют жизнь и созданная Им вселенная, и что величие Его куда больше, чем предпола­гали его соплеменники. Его суть отражена уже в самом имени - Бог, единственный, не имеющий равных.Однажды ночью Мухаммед, погруженный в глубокое созерцание, услышал голос, повелев­ший ему: "Читай!"- "Я не умею читать,""- в ужасе ответил Мухаммед. Но снова послышал­ся голос и во второй раз повелел ему читать:

Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил - сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший... научил, человека тому, чего он не знал. (Коран 96:1-5)

Выйдя из транса, со словами, глубоко за­печатлевшимися в душе, Мухаммед покинул пещеру. И тогда он услышал голос ангела с небес: "Мухаммед, ты посланник Бога, а я Гавриил ". Мухаммед кинулся домой и рассказал своей жене, что он то ли стал пророком, то ли сошел с ума. Хадиджа поверила рассказу мужа и вско­ре стала его первой последовательницей. "Но был ли это действительно голос Бога? Про­звучит ли он снова и чего потребует?" - ду­мал Мухаммед. Через два года голос зазвучал снова и с тех пор уже не оставлял Мухаммеда всю его жизнь. Он был избран проповедовать слово Божие и решил следовать этому пути, преодолевая преследования, оскорбления и насмешки. Он стал пророком Бога. Мухаммед не всегда видел Гавриила (Джебраила) во время откровений. Иногда он только видел его глаза или слышал голос. Иногда откровения приходили, когда он был глубоко погружен в молитву, а порой - во время повседневных дел. То, как приходили откровения, отличало их от мыслей и учения самого Мухаммеда. Во время видений он чув­ствовал себя так, будто вот-вот умрет.

Каждый раз, когда ко мне приходило откро­вение, казалось мне, что моя душа исторгает­ся из меня. (Хадисы)

Первые проповеди

Поначалу Мухаммед не проповедовал пуб­лично, а говорил наедине с теми, кого это интересовало или кто заметил в нем переме­ну. Его первыми последователями были жена Хадиджа, племянник Али и мальчик-раб Сайд, а также его друг, купец Абу Бакр, Он начал ежедневно молиться по-мусульмански, что вызвало толки в его окружении. Через некоторое время он начал проповедовать на улицах Мекки. Он объявлял городским тор­говцам, что Бог будет судить каждого по де­лам его, и призывал их подчинять свои жизни Богу, любить бедных и заключенных, рабов и иноземцев. По всей вероятности, Мухаммеду вначале было трудно выходить к хорошо знавшим его жителям Мекки и проповедовать им новое учение. Все были удивлены. Всю свою жизнь его доброта и кроткая мудрость говорили о нем как о благородном и набожном человеке. Но теперь он утверждал, что получил откровение самого Бога и что он призван изменить жизнь людей. Нравственное учение требовало положить конец распущенности и разврату, чего люди не желали делать. Заявление, что все люди равны перед Богом, было слишком демократичным и бросало вызов классовой системе, основанной на несправедливости. Толпы людей собирались, чтобы послушать Мухаммеда, но мало кто хотел следовать новому учению, отказавшись от своих прежних путей. Откровение о едином незримом Боге также пришлось не по душе жителям Мекки, привыкшим поклоняться множеству идолов из дерева и камня. Соплеменники Мухаммеда управляли Каабой и ее идолами. Когда они поняли, что он пытается положить конец этому культу, они пришли в ярость, потому что это угрожало значительному доходу, который приносили паломники, приходившие покло­няться 360 святыням разных богов. Мухаммеду стали угрожать; его высмеивали и оскорбляли. Когда это оказалось бесполез­ным, его обвинили в чародействе, в оскорблении богов, в попытке разбить семьи, заставляя молодых людей восставать против родителей. Дядя Мухаммеда, Абу Лахаб, один из вождей племени, пытался спорить с ним, подкупить его и угрожать ему, но ничто не могло заста­вить его изменить своим убеждениям. Жители Мекки решили любой ценой остановить Мухаммеда и его последователей. Его враги прибегли к брани и клевете, которая вскоре обернулась прямым преследованием. Мухаммеда и его сторонников забрасывали грязью и нечистотами, когда они предавались своим дневным молитвам. В них швыряли камнями, били их палками, бросали в тюрьму и пытались уморить голодом, отлучая их от всякой торговли, ремесла и помощи. Первой мученицей ислама была женщина по имени Сумайя, а первым муэдзином (призывающим к молитве) - чернокожий раб по имени Билал, спасенный после того, как был оставлен умирать в пустыне под палящим солнцем с тяжелым камнем на груди.

Ночь восхождения

За первые три года отчаянных усилий Мухаммед снискал меньше сорока последователей. Однако вскоре стало ясно, что сопро­тивление врагов не устоит перед истиной, его талантом и достоинством, убеждались в ис­тинности его послания, и через десять лет за ним следовало уже около сотни семей. Однако это было очень трудное время. В 619 году умерла жена Мухаммеда. Она была самой пламенной его последовательницей и помощницей. В том же году умер его дядя, Абу Талиб, который защищал его от самых тяже­лых преследований. Без их поддержки для Мухаммеда настал период тоски и отчаяния, хотя он, конечно, понимал, что смерть никого не минует. Враги воспользовались его бедами, ужесточив преследования. Жена Абу Лахаба каждый день разбрасывала у его дома колючки и мусор. Мухаммед же, когда она впоследст­вии заболела, делал за нее всю домашнюю работу до тех пор, пока она не выздоровела. Именно в этом году Мухаммед пережил вторую важнейшую ночь в своей жизни - ночь восхождения. Неизвестно, было ли это видение, сон или сверхъестественное явление, но случилось так, что Пророк был разбужен и отнесен диковинным зверем в Иерусалим. С места старого иудейского храма на горе Сион он был вознесен на все семь небес, увидел . На небесах он говорил с древними про­роками, в том числе с Авраамом, Моисеем и Иисусом-мессией. Во время этих встреч он узнал, сколько раз в день должен молиться набожный мусульманин. Мухаммед думал, что около пятидесяти раз, но Моисей сказал ему, что такая ноша слишком тяжела для обычного человека, и число молитв было све­дено к пяти. Постепенно Мухаммед с ангелом приблизился к высшему небу и к Божьему престолу. Мухаммед ощутил только великий покой и чистый свет. Ни он, ни ангел не могли подойти ближе. Время, мысль и чувство замерли в то время, когда Мухаммед ощутил благо присутствия Бога, чувство, которое он так никогда и не смог выразить словами, по­тому что оно превосходит всякое человеческое понимание и знание. Это переживание при­несло Мухаммеду великое утешение и силу и подтвердило, что Аллах не покинул его.

Бегство в Медину

После этого события судьба Мухаммеда коренным образом изменилась. Он был приглашен в Ятриб (город примерно в 320 км к северу от Мекки) 75 самыми знатными жите­лями города. Ятриб был населен еврейскими и двумя арабскими племенами, враждовав­шими за власть. Казалось, что эта кровная вражда, в которой участвовали и еврейские кланы, никогда не кончится. Пришедшие к Мухаммеду горожане видели в нем мудреца и пророка, который мог бы стать достойным правителем города; принести, наконец, лю­дям мир и спокойствие. Подумав над этим предложением и получив согласие горожан поддержать ислам, Мухаммед решил отпра­виться в Ятриб. Сначала он послал в Ятриб семьдесят се­мей, а сам остался в Мекке. Но когда жите­ли Мекки узнали о его намерении покинуть город, они решили во что бы то ни стало воспрепятствовать этому. Они хотели унич­тожить движение, грозившее самому их суще­ствованию. Когда Мухаммед с одним из своих сторонников уже уходил из Мекки, враги почти настигли их, и Абу Бакр в ужасе вос­кликнул: "Нас всего двое!" - "Нет, трое, -поправил Мухаммед, - ведь с нами Бог". Когда Мухаммед прибыл в Ятриб, многие люди были готовы предоставить ему убежище в своих домах, и он был даже смущен их доб­ротой. Не желая никого обижать, он предо­ставил выбор своему верблюду. Животное остановилось там, где сушились фиги, и это место было предоставлено пророку, чтобы он выстроил себе дом. Он построил дом с боль­шим двором, где мог молиться весь город. Это было в 622 году. Переселение, извест­ное как "хиджра", что означает "бегство", считается у мусульман поворотным пунктом всей истории, и от этого момента они отсчи­тывают время. Ятриб вскоре переименовали в Мединат-аль-Наби - город Пророка, а потом это название сократилось до Медины - "го­род".

Правление Мухаммеда

В Медине Мухаммед столкнулся с множе­ством проблем. Он должен был попытаться сплотить различные кланы и племена в еди­ное сильное сообщество; он должен был иметь дело с городом Меккой, который соби­рался напасть на Медину, если бы Мухаммеду удалось укрепить ее; и он был озабочен тем, чтобы обратить всю Аравию в ислам. Мухаммед решил создать хартию, которая позволила бы всем враждующим племенам и партиям Медины принять его и подчиняться его решениям. Таким образом могла бы кон­читься кровная вражда. Он постановил, что всем горожанам позволяется исповедовать их собственную религию, и благодаря этому люди разных исповеданий получили возмож­ность жить в мирном соседстве без страха преследования или немилости. Он только просил, чтобы в случаях агрессии или тира­нии они объединялись вместе перед лицом противника. Прежние законы, в соответствии с которыми жили арабы и евреи, были заме­нены на принцип всеобщей справедливости, независимо от класса, цвета кожи или веры. Таким образом, Мухаммед бросил вызов всему политическому устройству Аравии, которое до тех пор было основано на племенном принципе. При том, что у каждого племени и рода оставались свои лидеры, Мухаммед стал во главе всего города, пользуясь своим рели­гиозным авторитетом. Мухаммед ожидал, что иудеи первыми поддержат его, так как они уже верили в единого Бога. Однако, когда он заговорил с ними о Коране, это стало причиной противоречий. Между верой мусульман и иудеев имелся ряд различий. Мухаммед не мог отказаться от данных ему откровений, евреи же хранили верность своим Писаниям. Позже, когда все арабские племена официально приняли ислам, религия приобрела более арабский и менее еврейский характер. Направление молитвы было изменено с Иерусалима на Мекку. Впоследствии конфликт между арабами и евреями привел к изгнанию евреев из города. Хотя Мухаммед теперь был главой города-государства и приобретал все большее богатство и влияние, он никогда не жил жизнью царя. Его жилище состояло из простых глинобитных домов. У себя дома он построил первую мечеть н регулярно молился. Он соблюдал учтивость, был приветлив к людям и уважителен к стар­шим. Свои серьезные учения он сочетал с мягким юмором, говоря: "Дороже всех из вас тот, кто ведет себя учтиво; хуже всех тот, кто наиболее скучен и болтлив". Он никогда не был дерзок или высокомерен, не­смотря на свое положение правителя, никогда не ставил людей в неловкое или унизительное положение. Он спал на очень простом тюфяке на полу и никогда не ел досыта. Он не считал для себя возможным предаваться безделью в то время, как другие работают, и помогал своим друзьям в разных видах работы. У него было мало одежды, и порой он штопал и латал старую одежду и обувь. В Медине Мухаммед снова женился. Две его жены были иудейками, а одна - христи­анка. Его жены разделяли его набожный образ жизни и часто поддерживали его во время ночных молитв. У Мухаммеда родился еще один ребенок, сын, который, как и два сына Хадиджи, умер в младенчестве. Его четыре дочери вышли замуж и родили детей.

Целью Мухаммеда было обращение в ис­лам всей Аравии. Сначала он рассылал миссионеров, которые рассказывали людям об исламе, затем следовали предложения о союзе. Под зашитой Медины люди могли избегнуть кровной вражды. Однако сопротивление корейшитских родов продолжалось, и Му­хаммеду до конца жизни пришлось вести во­енные действия. В результате этих войн у мусульман возникли многие правила ведения войны и обращения с пленными - правила джихада. Джихад никогда не означал военных действий с целью захвата, тирании или экс­пансии. Он мог применяться только для обо­роны и в том случае, если противника нельзя было заставить заключить мир. Во время битв пророка многие противники обратились на его сторону, прельщенные мусульманским рыцарством, отвагой и верой в Бога.

Возвращение в Мекку

В 628 году был заключен мир с Меккой. Однако на следующий год жители Мекки напали на одно из племен, состоявших в союзе с мусульманами. Пророк двинулся на Мекку с десятитысячным войском. Они разбили лагерь возле города, и Мухаммед пообещал горожа­нам полное прощение в случае их доброволь­ного подчинения. В конце концов было убито только 28 жителей Мекки, включая некоторых самых заклятых врагов Мухаммеда. Мухаммед с триумфом вошел в город, отправился прямо к Каабе и семь раз обошел вокруг нее. Потом он вошел в святилище и, как говорит предание, уничтожил всех идолов и все изоб­ражения, кроме Иисуса и Марии. Утман ибн Талха, который некогда воспрещал Мухамме­ду вход в Каабу и преследовал его, получил ключ от святилища, который вплоть до сего­дняшнего дня хранится его семьей. Мухаммед вернулся в Медину, где снова начал войну против племен, нападавших на мусульман. В 632 году пророк отправился в паломничество в Каабу. Во время хаджа (па­ломничества) он получил откровения о его правилах, которые соблюдаются мусульмана­ми по сей день. Он также произнес свою по­следнюю проповедь, сокращенный текст кото­рой можно найти во всех мечетях мира:

• О люди, слушайте внимательно мои слова, ибо не знаю, буду ли я с вами по прошествии се­го года. Слушайте и перескажите мои слова тем, кого сегодня здесь нет.
• Смотрите на жизнь и собственность каж­дого мусульманина как на священное имущество. Никого не обижайте, чтобы никто не обижал вас. помните, что вы встретитесь с Богом и что он будет судить ваши дела. Вы не будете ни совершать, ни терпеть несправед­ливости. Помните, что у вас есть права на ваших женщин, но и у них есть права на вас. Помните, что взяли их в жены лишь по воле и с позволения Аллаха. Обращайтесь с ними хорошо и будьте добры к ним, ибо они ваши спутницы и преданные помощницы.
• Поклоняйтесь Аллаху, произносите свои ежедневные молитвы пятикратно; пости­тесь в месяц рамазан, и раздавайте свое богатство. Совершайте хадж, если сможете.
• Араб не выше, чем неараб; белый не выше черного, и черный не выше белого, кроме как благочестием и добрыми делами. Все мусуль­мане братья.

В конце своей речи он оглядел огромное скопление народа. "Выполнил ли я свою миссию?" - воскликнул он. Толпа одобрительно загудела: "Ты выполнил ее, о посланник Бога". Мухаммед возвел глаза к небу и трижды вос­кликнул: " О Боже, ты свидетель, о Боже, ты свидетель, о Боже, ты свидетель". Наступила тишина, которую нарушил мощный голос Билала, призывавший к молитве. Вернувшись в Медину, Мухаммед заболел тяжелой лихорадкой, и его стали мучить головные боли. Но он продолжал руководить молитвами в мечети, пока был в состоянии делать это; после же попросил Абу Бакра занять его место. Так и не преодолев болезнь, он умер на руках своей любимой жены Айши. Ему было 63 года.

Распространение ислама

Мухаммед умер, будучи практически пра­вителем всей Аравии. Через столетие его последователи завоевали Армению, Персию, Сирию, Палестину, Ирак, Египет, Испанию. Они пересекли Пиренеи и вторглись во Фран­цию. И если бы Карл Мартелл не разбил их в 732 году, весь западный мир мог бы быть му­сульманским. Это была империя, простирав­шаяся от берегов Атлантического океана и Испании до Индии, более обширная, чем Рим во времена расцвета. Неверно думать, что люди переходили в ислам под угрозой меча. Во время своих походов мусульмане руководствовались девизом: "Ис­лам, дань или меч". Никого нельзя насильно обратить ни в какую веру, и мусульмане были на самом деле терпимы к иноверцам до тех пор, пока они следовали принятым законам. Немусульмане должны были платить налоги, но принявшие ислам от налогов освобождались. Некоторые правители-мусульмане были даже против обращения иноверцев, так как это снижало их доходы.

Введение

Ислам - третья, и последняя, из развитых монотеистических религий. Она возникла на Ближнем Востоке, своими корнями уходила в ту же почву, питалась теми же идеями, основывалась на тех же культурных традициях, что и христианство и иудаизм.

Эта религиозная система с её наиболее строгим и завершённым, доведённым до предела монотеизмом сложилась на базе двух её предшественников, так что заимствования в плане не только общекультурном, но и чисто теологическом, религиозно-культурном, ощутимы здесь на каждом шагу.

Итак, ислам возник в Западной Аравии (область Хиджаз) в начале VII в. Основателем этой религии считается житель Мекки Мухаммед (570--632). В возрасте 40 лет (около 610г.) Мухаммед объявил себя посланником единого Бога и Аллаха, открывшего ему свою волю посредством откровений, которые вместе с изречениями самого Мухаммеда позже были записаны в Коране -- главной священной книге мусульман. Основой ислама является восстановление веры Авраама, которую, как считал Мухаммед, исказили евреи. Многие вопросы, касающиеся жизни и деятельности про­рока Мухаммеда, до сих пор остаются дискуссионными, и авторы не считали себя обязанными при их освещении строго следовать какой-либо из исламоведческих школ. Вместе с тем в традициях отечественной культуры (В. С. Соловьев, В. В. Бартольд) авторы рассматривали ислам как самостоятельную монотеистическую религию, ничуть не менее раз­витую, нежели, скажем, христианство.

Цель работы - дать характеристику жизни и учению пророка Мухаммеда.

1. Жизнь и деятельность пророка Мухаммеда

Пророк Мухамед родился в Мекке (Саудовская Аравия) приблизительно в 570 году н. э., в клане Хашим племени Курайш. Отец Мухамеда - Абдаллах, умер до рождения Сына, а мать Мухамеда - Амина умерла, когда Ему исполнилось всего лишь шесть лет, оставив Сына сиротой. Мухаммед воспитывался сначала Своим дедушкой Абд аль-Мутталибом, человеком исключительной набожности, а затем - Своим дядей, торговцем Абу Талибом.

В то время арабы были закоренелыми язычниками, среди которых, впрочем, выделялись немногие приверженцы Единобожия, такие, например, как Абд аль-Мутталиб. Большинство арабов жили кочевой жизнью на исконно принадлежащих им территориях. Городов было мало. Главными среди них можно назвать Мекку, Йасриб и Таиф.

Смолоду Пророк отличался исключительным благочестием и набожностью, веруя, как и Его дедушка, в Единого Бога. Сначала Он пас стада, а затем стал участвовать в торговых делах Своего дяди Абу Талиба. Он становился известным, люди Его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность одарили почетным прозвищем аль-Амин (Заслуживающий доверия).

Позднее Он вел торговые дела состоятельной вдовы по имени Хадиджа, предложившей, некоторое время спустя, Мухамеду вступить с ней в брак. Несмотря на разницу в возрасте, они жили счастливой супружеской жизнью, имея шестерых детей. И хотя в те времена полигамия среди арабов была обычным явлением. Пророк не брал Себе других жен, пока жива была Хадиджа.

Новообретенное положение высвободило гораздо больше времени для молитв и размышлений. По обыкновению своему Мухамед удалялся в горы, окружавшие Мекку, и надолго уединялся там. Иной раз затворничества Его длились несколько дней. Особенно Ему полюбилась пещера горы Хира (Джабал Hyp - Горы Света), величаво возвышающаяся над Меккой. В одно из таких посещений, пришедшееся на 610 год, с Мухамедом, которому было в то время около сорока лет, случилось нечто такое, что полностью изменило всю Его жизнь.

В нахлынувшем внезапно видении перед Ним предстал ангел ангел Джабраил (Гавриил) и, указав на явившиеся извне слова, велел Ему произнести их. Мухамед воспротивился, заявив, что неграмотен, а посему не сможет их прочитать, но ангел продолжал настаивать, и Пророку вдруг открылся смысл этих слов. Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям. Таким вот образом и ознаменовалось первое откровение о речениях Книги, ныне известной как Коран (от араб. "чтение").

Эта полная событий ночь пришлась на 27 число месяца Рамадан, и получила название Лейлят аль-Кадр. Отныне жизнь Пророка уже не принадлежала ему, но была отдана на попечение Того, Кто призвал его к пророческой миссии, и остаток дней Своих он провел в услужении Богу, повсеместно провозглашая Его послания.

Получая откровения, Пророк не всегда видел ангела Джабраила, а когда видел, то ангел не всегда появлялся в том же обличье. Иногда ангел представал перед Ним в человеческом обличии, затмевающим горизонт, а иногда Пророку удавалось всего лишь уловить на Себе его пристальный взгляд. По временам Он слышал только голос, говорящий Ему. Иногда Он получал откровения, глубоко погрузившись в молитву, но в других случаях они появлялись совершенно "произвольно", когда Мухамед, например, пребывал в заботах о делах повседневной жизни, либо отправлялся на прогулку или же просто увлеченно внимал содержательной беседе.

В первое время Пророк избегал публичных проповедей, предпочитая личную беседу с заинтересованными людьми и с теми, кто заприметил в Нем необычайные перемены. Ему открылся особый путь мусульманской молитвы, и Он немедленно приступил к ежедневным благочестивым упражнениям, что неизменно вызывало волну нареканий со стороны тех, кто видел его. Получив высочайшее распоряжение начать публичную проповедь, Мухамед был высмеян и обруган народом, вдоволь поглумившимся над Его высказываниями и поступками. Между тем многие курайшиты серьезно встревожились, осознав, что настойчивость Мухамеда в утверждении веры в Единого Истинного Бога может не только подорвать престиж многобожия, но и привести к полному упадку идолопоклонничества, если люди вдруг начнут обращаться в веру Пророка. Некоторые родственники Мухамеда превратились в главных Его противников: унижая и высмеивая самого Пророка, не забывали они творить зло и против новообращенных.

Курайшиты решили наложить запрет на все торговые, деловые, военные и личные связи с кланом Хашим. Представителям этого клана строжайше воспрещалось появляться в Мекке. Настали очень трудные времена, и многие мусульмане были обречены на жесточайшую нищету.

В 619 году умерла жена Пророка Хадиджа. Она была Его самым преданным сторонником и помощником. В этом же году скончался и дядя Мухамеда, Абу Талиб, защищавший Его от самых яростных нападок со стороны соплеменников. Пораженный горем Пророк покинул Мекку и отправился в Таиф, где попытался обрести убежище, но и там был отвергнут.

Друзья Пророка сосватали Ему в жены благочестивую вдову по имени Сауда, оказавшуюся весьма достойной женщиной, да к тому же еще и мусульманкой.

В 619 году Мухаммеду довелось пережить вторую наиважнейшую ночь в своей жизни - Ночь Вознесения (Лейлят аль-Мирадж). Известно, что Пророк был разбужен и перенесен на волшебном животном в Иерусалим. Над местоположением древнего иудейского Храма на горе Сион разверзлись небеса и открылся путь, приведший Мухаммеда к трону Господа, однако ни ему, ни сопровождавшему его ангелу Джабраилу не было дозволено вступить в запредельные области. Этой ночью Пророку открылись правила мусульманской молитвы. Они стали средоточием веры и незыблемой основой жизни мусульман. Также Мухаммед встречался и беседовал с другими пророками, включая Иисуса (Ису), Моисея (Мусу) и Авраама (Ибрахима). Это чудесное событие весьма утешило и укрепило Пророка, добавив уверенности в том, что Аллах не покинул Его и не оставил наедине с печалями.

Отныне судьба Пророка изменилась самым решительным образом. Его все еще преследовали и высмеивали в Мекке, однако послание Пророка уже было услышано людьми далеко за пределами этого города. Некоторые из старейшин Йасриба уговаривали Его покинуть Мекку и переселиться в их город, где Он с почетом будет принят как вождь и судья. В этом городе совместно проживали арабы и евреи, постоянно враждовавшие друг с другом. Они надеялись, что Мухаммед принесет им мир. Пророк незамедлительно посоветовал многим из Своих мусульман-последователей переселиться в Йасриб, пока Он оставался в Мекке, чтобы не вызвать излишних подозрений. После смерти Абу Талиба осмелевшие курайшиты могли спокойно напасть на Мухаммеда, даже убить его, и он отлично понимал, что это рано или поздно должно произойти.

Отъезд Пророка сопровождался некоторыми драматическими событиями. Сам Мухаммед чудом избежал плена благодаря своему исключительному знанию местных пустынь. Несколько раз курайшиты чуть было не пленили Его, однако Пророку все же удалось достичь предместий Йасриба. В городе его с нетерпением ждали, и когда Мухаммед прибыл в Йасриб люди устремились ему навстречу с предложениями о пристанище. Смутившись их гостеприимством, Мухаммед предоставил право выбора своему верблюду. Верблюд остановился у места, где сушились финики, и оно мгновенно было подарено Пророку для построения дома. Город получил новое имя - Мадинат ан-Наби (Город Пророка) ныне в сокращении известный как Медина.

Пророк без промедления приступил к подготовке указа, согласно которому Он провозглашался верховным главой всех враждовавших между собой племен и кланов Медины, вынужденных отныне подчиняться Его распоряжениям. Он установил, что все граждане вольны исповедовать свою религию в мирном сосуществовании, не опасаясь преследований или высочайшей немилости. Он просил их только об одном - сплотиться и дать отпор любому врагу, осмелившемуся напасть на город. Прежние племенные законы арабов и евреев были заменены основным принципом "правосудия для всех", независимо от социального положения, цвета кожи и вероисповедания.

Став правителем города-государства и овладев несметным богатством и влиянием. Пророк тем не менее никогда не жил, как царь. Его жилище состояло из простых глиняных домиков, выстроенных для Его жен; у Него никогда не было даже собственной комнаты. Неподалеку от домиков располагался двор с колодцем - место, которое отныне стало мечетью, где собираются правоверные мусульмане.

Основателем является пророк Мухаммед. Он родился в 570 г. от Р.Х. В арабском летосчислении этот год называется Годом Слона. Свое название год получил потому, что в это время правитель Йемена Абраха предпринял наступление па Мекку с целью ее захвата и подчинения своему влиянию всех арабских земель. Его войско передвигалось на слонах, что вызываю ужас у местных жителей, до этого времени не видевших этих животных. Однако на полпути к Мекке войско Абраха повернуло назад, а сам Абрах умер по дороге домой. Исследователи считают, что это произошло из-за эпидемии чумы, которая уничтожила значительную часть войска.

Мухаммед происходил из обедневшего клана влиятельного рода курейш. Члены этого рода должны были следить за сохранностью духовных святилищ. Мухаммед рано осиротел. Его отец умер еще до его рождения. Мать отдача его, по обычаю того времени, кормилице-бедуинке, у которой он рос до пяти лет. Его мать умерла, когда ему было шесть лет. Мухаммеда воспитывал сначала дед Абдалмутталиб , служивший смотрителем при храме Кааба, затем после его смерти — дядя Абу Талиб. Мухаммед рано приобщился к труду, пас овец, участвовал в снаряжении торговых караванов. Когда ему исполнилось 25 лет, он нанялся на работу к Хадидже , богатой вдове. Работа заключалась в организации и сопровождении торговых караванов в Сирию. Вскоре Мухаммед и Хадиджа поженились. Хадиджа была старше Мухаммеда на 15 лет. У них родилось шестеро детей — два сына и четыре дочери. Сыновья умерли в младенчестве.

Только любимая дочь пророка Фатима пережила отца и оставила потомство. Хадиджа была не только люби мой женой пророка, но и другом, во всех сложных обстоятельствах жизни она поддерживала его материально и морально. Пока Хадиджа была жива, она оставалась единственной женой Мухаммеда. После женитьбы Мухаммед продолжал заниматься торговлей, однако без больших успехов. Сказывалось изменение исторической ситуации.

Мухаммед много времени проводил в молитвах и медитации. Когда Мухаммед медитировал в одной из пещер в окрестностях Мекки, ему было видение, во время которого он получил первое послание от Бога, переданное через архангела Джебраила (библ. — Гавриил). Первыми людьми, поверившими проповеди Мухаммеда и принявшими ислам, стали его жена Хадиджа, его племянник Али, его вольноотпущенник Зайд и его друг Абу-Бекр. Первое время призыв к новой пере осуществлялся тайно. Начало открытой проповеди относят к 610 г. Меккаицы встретили се с насмешкой. В проповеди содержались элементы иудаизма и христианства. Мухаммед, по историческим сведениям, был неграмотным. Он воспринимал устные рассказы из Священного Писания от иудеев и христиан и приспосабливал их к арабской национальной традиции. Библейские сюжеты органично вошли в состав священной книги новой религии, связав воедино истории многих народов. Популярности проповеди Мухаммеда способствовало то, что он читал их речитативом, в виде рифмованной прозы. Постепенно вокруг Мухаммеда сложилась группа сподвижников из разных слоев мекканского общества. Однако весь первоначальный этап проповеди, вплоть до переселения в Медину, мусульмане подвергались гонениям и преследованиям со стороны мекканского большинства. В результате этих притеснений большая группа мусульман эмигрировала в Эфиопию, где их встретили с пониманием.

Число сторонников Мухаммеда в Мекке постоянно росло, однако росло и сопротивление новой религии со стороны влиятельных жителей города. После смерти Хадиджи и дяди Абуталиба Мухаммед лишился внутренней опоры в Мекке и в 622 г. вынужден был уехать в город своей матери Ятриб , который после этого стал называться Мединой - городом пророка. В Медине проживала большая группа евреев, и мединцы оказались более подготовленными к принятию новой религии. Вскоре после переселения Мухаммеда большинство населения этого города вступило в число мусульман. Это был огромный успех, поэтому год переселения стал считаться первым годом мусульманской эры — хиджры (переселение).

В мединский период Мухаммед развивал и углублял свое учение в направлении обособления от родственных религий — и . Вскоре влиянию исламской общины в Медине подчинилась вся южная и западная Аравия, и в 630 г. Мухаммед торжественно вступил в Мекку. Теперь мекканцы склонились перед ним. Мекка была объявлена священной столицей ислама. Однако Мухаммед вернулся в Медину, откуда в 632 г. совершил паломничество (хадж) в Мекку. В этом же году он умер и был похоронен в Медине.