^ L'objectif du développement humain. Spiritualité et objectif du développement spirituel L'objectif du développement spirituel humain

Contrairement à Freud, qui attachait une importance particulière aux premières années de la vie comme étape décisive dans la formation des comportements individuels, Freud Z. Introduction à la psychanalyse. M, 1990 Jung considérait le développement de la personnalité comme un processus dynamique, comme une évolution tout au long de la vie. Il n'a presque rien dit sur la socialisation dans l'enfance et ne partageait pas l'opinion de Freud selon laquelle seuls les événements passés (en particulier les conflits psychosexuels) déterminent le comportement humain. Du point de vue de Jung, une personne acquiert constamment de nouvelles compétences, atteint de nouveaux objectifs et s'exprime de plus en plus pleinement. Il attachait une grande importance à l'objectif de vie d'un individu tel que « se retrouver », qui est le résultat du désir d'unité de diverses composantes de la personnalité. Ce thème du désir d’unification, d’harmonie et d’intégrité a ensuite été repris dans les théories existentielles et humanistes de la personnalité.

Selon Jung, le but ultime de la vie est la pleine manifestation du Soi, c’est-à-dire la formation d’un individu unique, unique et intégral. Le développement de chaque personne dans cette direction est unique, il se poursuit tout au long de la vie et comprend un processus appelé individuation. En termes simples, l’individuation est un processus dynamique et évolutif de combinaison, incorporant dans un ensemble de forces et de tendances intrapersonnelles opposées. Dans son expression ultime, l'individuation implique la manifestation consciente par une personne de sa réalité psychique unique, le plein développement et l'expression de tous les éléments de la personnalité. Ainsi, l’archétype du soi devient le centre de la personnalité et équilibre les nombreuses qualités opposées qui composent la personnalité comme un tout unique. Cela libère l’énergie nécessaire à une croissance personnelle continue. Le résultat de l'individuation, très difficile à atteindre, Jung l'appelle la réalisation de soi. Il pensait que cette dernière étape du développement de la personnalité n'était accessible qu'à des personnes capables et hautement instruites qui disposaient également de suffisamment de loisirs pour cela. En raison de ces limitations, la réalisation de soi n’est pas accessible à la grande majorité des gens.

Jung, contrairement à Freud, ne discute pas spécifiquement des étapes que traverse la personnalité de l'enfance à l'âge adulte. Dès les premières années, la libido est investie dans des activités nécessaires à la survie. Les valeurs sexuelles apparaissent avant l'âge de cinq ans et atteignent leur apogée à l'adolescence. Durant les années de l’adolescence et du début de l’âge adulte, les instincts de vie fondamentaux et les processus vitaux dominent. Le jeune homme est énergique, impulsif, passionné et encore largement dépendant des autres. C'est la période de la vie où une personne maîtrise un métier, se marie, a des enfants et acquiert une position sociale.

À la fin des années trente et au début des années quarante, un changement radical de valeurs se produit. Les intérêts et les aspirations des jeunes sont remplacés par de nouveaux, plus culturels et moins biologiques. Une personne d’âge moyen devient plus introvertie et moins impulsive. La sagesse et la perspicacité remplacent l’énergie physique et mentale. Les valeurs personnelles sont sublimées en symboles sociaux, religieux, civils et philosophiques. Une personne devient plus spirituelle.

Cette période est un événement décisif dans la vie humaine. C'est aussi le plus dangereux, car si des perturbations surviennent dans le transfert d'énergie, la personne peut rester infirme pour toujours. Par exemple, cela se produit lorsque les valeurs culturelles et spirituelles de l’âge mûr n’utilisent pas toute l’énergie précédemment investie dans des objectifs instinctifs. Dans ce cas, l'excès d'énergie libéré perturbe l'équilibre du psychisme. Jung a obtenu un grand succès dans le traitement des personnes d'âge moyen dont l'énergie n'avait pas trouvé un débouché approprié.

Plus tôt (chapitre 2), nous avons soutenu que tous les systèmes « vivants » ont un but. Compte tenu des dispositions synergiques, on peut affirmer que les systèmes complexes, ouverts, non linéaires, auto-développés et auto-organisés sont des systèmes ciblés. C'est à un tel système qu'appartient la psyché humaine, et c'est pour cette raison que nous pouvons dire que le processus de développement mental est déterminé par un certain objectif. Un objectif pour une personne apparaît sous la forme d'une image idéale du résultat final d'une activité. L'objectif (résultat) joue le rôle d'un facteur de formation du système qui détermine l'ensemble du développement du système. Essayons de déterminer ce facteur de formation du système, c'est-à-dire l'objectif du développement mental d'une personne et du personnel d'une organisation.

En psychologie, il existe des domaines (sphères) de développement mental - psychophysique, psychosocial, cognitif, ainsi que leurs porteurs dans la structure humaine - l'individu, la personnalité, le sujet d'activité. Le résultat du développement de l’homme en tant qu’individu au cours de l’ontogenèse est l’atteinte de sa maturité biologique. Le résultat du développement des qualités psychosociales d'une personne en tant qu'individu dans le cadre de son chemin de vie est l'atteinte de sa maturité sociale. Le développement d'une personne en tant que sujet d'activité pratique (de travail) et mentale aboutit à l'acquisition de sa capacité de travail et de sa maturité mentale. Cependant, une personne n'est pas seulement une entité holistique, mais aussi une entité intégrale - le résultat de l'unité et de la cohérence internes. Il démontre l'interaction de tous les composants structurels de l'ensemble, la manifestation du fonctionnel par rapport à l'ensemble structurel.

Le moteur de l’homme et de son désir d’épanouissement est le sens de la vie. Le sens de la vie existe dans le monde extérieur et une personne tout au long de sa vie détermine lesquelles des significations potentielles inhérentes à une situation sont vraies pour elle. Si l'intégrité est assurée au niveau structurel et l'intégrité au niveau fonctionnel, alors la question se pose de savoir quel est le but du développement mental d'une personne en tant qu'entité holistique et intégrale.

Voici des exemples de raisonnements de plusieurs spécialistes (19) :

Le but de la vie humaine est de devenir un sujet libre, rationnel et actif (Aristote).

Devenir ce que vous êtes potentiellement... est « le déploiement des capacités spécifiques de chaque organisme ; pour une personne, c'est l'état dans lequel elle est la plus humaine » (Spinoza B).

Cela réside « dans la croissance et le développement de l'homme dans les limites de sa nature et de sa structure de vie » (J. Dewey).

Le désir de sens est un désir humain fondamental ; il permet d’échapper au vide existentiel dans lequel se trouve l’homme moderne, de réaliser un sens et un but.

L'amour comme forme particulière de relations humaines qui permet à une personne de trouver son vrai « je »... le processus de renforcement et de développement de sa personnalité, de son propre « je ».

Intégration de toutes les propriétés d'une personne en tant qu'individu, personnalité et sujet d'activité... avec l'organisation holistique de ces propriétés et leur autorégulation. ...par une certaine interdépendance de certaines tendances génétiquement associées à la personnalité et des potentialités génétiquement associées au sujet d'activité, au caractère et au talent d'une personne avec leur unicité - tout cela sont les derniers produits du développement humain.

Selon les points de vue des chercheurs, l'objectif du développement psychologique est la prise de conscience la plus complète par une personne de ses capacités potentielles, sa conscience de son « je ».

4.1.2.3 Facteurs de développement. La vie d’une personne - de sa naissance à sa fin - est un processus de prise de conscience constante de son individualité et de l’expérience de cette individualité. C'est le but principal de la vie humaine.

Les facteurs du développement mental sont les principaux déterminants du développement humain. Ils sont considérés comme l'hérédité, l'environnement et l'activité. Si l'action du facteur héréditaire se manifeste dans les propriétés individuelles d'une personne et agit comme une condition préalable au développement, et l'action du facteur environnemental (société) - dans les propriétés sociales de l'individu, alors l'action du facteur d'activité - dans l'interaction des deux précédentes.

Hérédité- la capacité d'un organisme à répéter des types similaires de métabolisme et de développement individuel en général sur plusieurs générations.

En comparant l'importance des facteurs héréditaires et sociaux du développement, nous pouvons conclure : « Le génotype contient le passé sous une forme compressée : d'une part, des informations sur le passé historique d'une personne, et d'autre part, le programme associé de son développement individuel » [cit. . selon 19].

Les facteurs génotypiques caractérisent le développement, c'est-à-dire qu'ils assurent la mise en œuvre du programme génotypique des espèces. Mais le génotype individualise le développement. Chaque personne est un objet génétique unique qui ne se répétera jamais. Le génotype désigne l'ensemble de tous les gènes, la constitution génétique d'un organisme. Et sous le phénotype - la totalité de toutes les caractéristiques et propriétés d'un individu qui se sont développées au cours de l'ontogenèse lors de l'interaction du génotype avec l'environnement extérieur.

Mercredi- les conditions sociales, matérielles et spirituelles de son existence entourant une personne. Le développement mental est le résultat de la convergence de données internes avec des conditions externes de développement. Le développement spirituel n'est pas une simple manifestation de propriétés innées, mais le résultat de la convergence de données internes avec des conditions externes de développement. Un enfant est un être biologique, mais grâce à l'influence de l'environnement social, il devient une personne.

Le degré de détermination des diverses formations mentales par le génotype et l'environnement s'avère différent, mais une tendance stable apparaît :

Plus la structure mentale est « proche » du niveau de l'organisme, plus le niveau de sa détermination par le génotype est fort. Plus il en est éloigné et plus proche de ces niveaux d'organisation humaine que l'on appelle communément personnalité, sujet d'activité, plus l'influence du génotype est faible et plus l'influence de l'environnement est forte. L’influence du génotype est toujours positive, mais l’influence de l’environnement est instable et certaines connexions sont positives et d’autres négatives. Le rôle du génotype est bien plus important que celui de l'environnement, mais ne signifie pas l'absence d'influence de ce dernier.

Activité- l'état actif d'un organisme comme condition de son existence et de son comportement. Le mouvement de soi, au cours duquel un individu se reproduit, se caractérise par une activité qui se manifeste comme un mouvement programmé par le corps vers un but précis. L'activité se manifeste par une activité de recherche, des actes volontaires, de la volonté, des actes de libre détermination et divers réflexes.

L'activité est la caractéristique la plus importante de tous les systèmes vivants... c'est le facteur le plus important et le plus déterminant dans le développement des humains et du personnel de l'organisation.

L'activité peut être comprise comme un facteur de formation du système dans l'interaction de l'hérédité et de l'environnement, assurant un déséquilibre dynamique stable entre le système lui-même (une personne) et l'environnement. Le déséquilibre dynamique est source d'activité.

4.1.2.4 Fondements conceptuels de la psychologie du développement

La psyché humaine est une formation holistique et systémique, et le développement sert de lien vital et est décisif pour la psyché humaine.

Aujourd'hui, en psychologie, on compte plus de deux douzaines d'approches conceptuelles expliquant le processus de développement mental. Les experts soulignent les éléments suivants : la théorie de la maturation de A. Gesell, les théories éthologiques de K. Lorenz, N. Tinbergen et J. Bowlby, la théorie psychologique et pédagogique de M. Montessori, la théorie orthogénétique de T. Werner, le réflexe conditionné théories de I. P. Pavlov, J. Watson, B. Skinner, théorie de l'apprentissage social de A. Bandura, théorie psychanalytique de Z. Freud, théories du développement cognitif de J. Piaget et L. Kohlberg, théorie de l'autisme de B. Bettelheim, théorie du développement de l'expérience de l'enfance de E. Shekhtel, de la théorie écologique de J. Gibson, de la théorie du développement linguistique de N. Chomsky, de la théorie de l'adolescence de K. Jung, de la théorie des étapes de E. Erikson - à la théorie culturelle et historique de L. Vygotsky et ses variantes modernes sous la forme de l'approche activité de A. N. Leontiev-A. R. Luria et les théories de la formation progressive de l'activité mentale par P. Ya. Galperin. Une telle abondance témoigne de la complexité de ce problème et de l'absence d'un système de points de vue étayé sur les dispositions clés et la compréhension de la nature de la psyché.

Une analyse des points de vue sur l'évolution du développement mental nous permet d'identifier des modèles (principes directeurs) du développement mental :

Le déséquilibre dynamique durable du système (justifié par une approche synergique) est un facteur déclencheur de développement ;

Interaction des tendances à la conservation et au changement (hérédité-variabilité) comme condition du développement du système. La tendance à la conservation est réalisée par l'hérédité, le génotype, qui transmet l'information de génération en génération sans distorsion, et la tendance opposée au changement est la variabilité, qui se manifeste dans l'adaptation de l'espèce à l'environnement. La variabilité individuelle d'un système agit comme une condition de la variabilité historique du système dans son ensemble ; c'est un modèle universel de développement de tout système. On sait que le programme génétique humain n’a pas subi de changements significatifs au cours des 40 000 dernières années depuis sa création. Néanmoins, la complétude évolutive de l'homme est relative et, par conséquent, cela ne signifie pas un arrêt complet de tout changement dans son organisation biologique, et encore moins mentale. L'hérédité assure la préservation du génotype et la survie de l'homme en tant qu'espèce, puis la variabilité constitue la base à la fois de l'adaptation active de l'individu à un environnement changeant et de l'influence active sur celui-ci en raison des propriétés nouvellement développées en lui.

- différenciation-intégration, agissant comme un critère pour le développement de la structure et est l’un des universels pour tout système. La différenciation est un aspect du processus de développement associé à la division, au démembrement de formes globales, intégrales et homogènement simples (fusionnées) en parties, étapes, niveaux, formes hétérogènes complexes et disséquées intérieurement. L'intégration est un aspect du processus de développement associé à l'unification de parties et d'éléments auparavant hétérogènes en un tout. Le développement passe « d’un état de globalité relative… à des états de plus grande différenciation, articulation et intégration hiérarchique… Le développement est toujours une différenciation, une intégration hiérarchique et une centralisation progressivement croissantes au sein de l’ensemble génétique ». Le résultat de la différenciation peut être soit une autonomie complète des systèmes séparés, soit l'établissement de nouvelles relations entre eux, c'est-à-dire une complication du système. L'intégration se caractérise par une augmentation du volume et de l'intensité des relations et des interactions entre les éléments, leur ordonnancement et leur auto-organisation en une sorte de formation holistique avec l'émergence de propriétés qualitativement nouvelles. Si la différenciation est le processus de division d'une structure générale en parties ayant des fonctions différentes et plus spécifiques, alors l'intégration est nécessaire pour la formation de nouvelles connexions qui assurent l'adaptation à un plus large éventail de situations. Ce principe est un indicateur important du degré d’organisation du système. Il permet de juger de l'évolution d'un système constitué d'éléments hétérogènes, de niveaux de hiérarchie, du nombre et de la variété des connexions entre éléments et niveaux.

Il existe cinq aspects avec lesquels vous pouvez évaluer le niveau de développement du système :

1. Syncréticité-discrétion. La syncréticité, qui caractérise le niveau le plus bas de développement de la structure, indique le syncrétisme (unité, indiscernabilité) de la structure, tandis que le niveau le plus élevé est caractérisé par la différenciation de l'une ou l'autre structure mentale.

2. Le démembrement par diffusion caractérise la structure soit comme relativement homogène (diffuse), soit comme démembrée avec une indépendance clairement exprimée de ses éléments.

3. Incertitude-certitude. La signification de ces indicateurs est qu’« à mesure qu’ils se développent, les éléments individuels de l’ensemble deviennent de plus en plus distincts et de plus en plus faciles à distinguer les uns des autres, tant dans la forme que dans le contenu ».

4. Rigidité-mobilité. Si le niveau de développement le plus bas du système est caractérisé par un comportement stéréotypé, monotone et rigide, alors le niveau de développement élevé est caractérisé par un comportement flexible, varié et plastique.

5. Labilité-stabilité indique la stabilité interne du système, sa capacité à maintenir une certaine ligne et une certaine stratégie de comportement pendant une longue période.

-Principe d'intégrité en tant qu'indicateur de développement, c'est une caractéristique du développement fonctionnel du système. L'intégrité est l'unité des objectifs et des moyens de les atteindre, assurée par la répétabilité, la subordination, la proportionnalité et l'équilibre des éléments structurels de l'ensemble. Le succès du fonctionnement de l'ensemble du système dans son ensemble est déterminé par la mesure dans laquelle ses éléments sont « adaptés » les uns aux autres et par la cohérence avec laquelle ils interagissent. L'intégrité montre la mesure de la cohérence des éléments de l'ensemble et, par conséquent, le niveau de développement de sa fonction.

Cela signifie:

La répétabilité est l'unité de l'ensemble selon sa caractéristique principale, lorsque les caractéristiques principales, par exemple de la personnalité (son orientation, ses paramètres d'autorégulation) sont associées à d'autres paramètres personnels.

La subordination est l'unité obtenue par l'unification de tous les éléments du tout autour de son élément principal. Un exemple de subordination peut être la hiérarchie des formations personnelles dans la structure de la personnalité.

La proportionnalité est l'unité assurée par un schéma général. Dans la structure factorielle de la personnalité, la proportionnalité signifie la coordination des tailles (variances) des facteurs dans leur ensemble.

L'équilibre est l'unité des opposés coordonnés. L’équilibre de la structure d’une personne s’exprime dans l’équilibre de toutes ses composantes – l’individu, la personnalité, le sujet, qui assure sa stabilité.

-principe la possibilité de transformer l'activité excédentaire (pré-adaptative) des éléments du système en activités adaptatives et principe influence croissante des éléments redondants du système sur le choix de la trajectoire ultérieure de son développement dans des situations critiques incertaines. Les modèles ci-dessus, utilisés comme principes, expliquent les sources et les conditions du développement humain, ainsi que le niveau de son développement en tant qu'entité structurelle et fonctionnelle.

Les résultats des recherches menées par les psychologues nous permettent de formuler les principaux schémas du processus de développement psychologique :

1. Le développement est caractérisé par des inégalités et des hétérochronies. Un développement inégal se manifeste par le fait que diverses fonctions, propriétés et formations mentales se développent de manière inégale : chacune d'elles a ses propres étapes d'ascension, de stabilisation et de déclin, c'est-à-dire le développement est caractérisé par un caractère oscillatoire. Le développement inégal de la fonction mentale est jugé par le rythme, la direction et la durée des changements qui se produisent. Il a été établi que la plus grande intensité de fluctuations (inégalités) dans le développement des fonctions se produit pendant la période de leurs plus hautes réalisations. Plus le niveau de productivité du développement est élevé, plus la nature oscillatoire de sa dynamique d'âge est prononcée (Rybalko E.F., 1990).

La nature inégale et oscillatoire du développement est due à la nature non linéaire et multivariée du système en développement. De plus, plus le niveau de développement du système est faible, plus les fluctuations sont fortes : les fortes hausses sont remplacées par des baisses significatives. Dans les systèmes complexes et très développés, les oscillations deviennent fréquentes, mais leur amplitude diminue fortement. Autrement dit, un système complexe semble se stabiliser. Le système dans son développement évolue vers l'unité et l'harmonie de ses parties.

Hétérochronie le développement signifie l'asynchronie (différence dans le temps) des phases de développement des organes et fonctions individuels.

Si le développement inégal est dû à la nature non linéaire du système, alors l'hétérochronie est associée aux caractéristiques de sa structure, principalement à l'hétérogénéité de ses éléments.

L'hétérochronie est un modèle particulier consistant en un déploiement inégal d'informations héréditaires. Il est possible de distinguer l'hétérochronie intrasystème et intersystème. L'hétérochronie intrasystème se manifeste par la formation non simultanée et différents taux de maturation de fragments individuels de la même fonction, tandis que l'hétérochronie intersystème fait référence à la formation et au taux de développement de formations structurelles qui seront être nécessaire à l'organisme à différentes périodes de son développement postnatal. Par exemple, les analyseurs phylogénétiquement plus anciens sont formés en premier, puis les plus jeunes.

L’hétérochronie est un mécanisme supplémentaire de régulation du développement individuel à différentes périodes de la vie d’une personne, dont l’effet s’intensifie au cours de la croissance et de l’involution.

2. Instabilité développement . Le développement traverse toujours des périodes d’instabilité, qui se manifestent par des crises de développement. La stabilité et le dynamisme du système sont possibles sur la base d'oscillations fréquentes de faible amplitude, d'une part, et de divergences dans le temps entre différents affaissements mentaux, propriétés et fonctions, d'autre part. Ainsi, la stabilité est possible grâce à l’instabilité.

3.Sensibilité le développement est une période de sensibilité accrue des fonctions mentales aux influences extérieures, notamment à l'influence de la formation et de l'éducation. Les périodes de développement sensible sont limitées dans le temps, et si la période correspondante de développement d'une fonction particulière est manquée, son développement à l'avenir nécessitera beaucoup plus d'efforts et de temps.

4. Caractère cumulatif le développement mental signifie que le résultat du développement de chaque étape précédente est inclus dans la suivante, tout en étant transformé d'une certaine manière. En même temps, l’accumulation de changements prépare des transformations qualitatives dans le développement mental.

5. Divergence-convergence Le cours du développement comprend deux tendances correspondantes, contradictoires et interdépendantes. La divergence signifie une augmentation de la diversité dans le processus de développement mental, et la convergence signifie sa réduction et sa sélectivité accrue.

La science a accumulé de nombreuses théories, concepts et modèles décrivant le développement mental humain. Cependant, aucun d’entre eux n’a réussi à décrire le développement humain dans toute sa complexité et sa diversité.

Deux points de vue principaux peuvent être distingués :

1. L'évolution est le développement d'inclinations déjà existantes. Dans le même temps, le développement n'est pas compris comme qualitativement nouveau, mais comme une manifestation d'inclinations déjà antérieures.

2. L'évolution est le processus de création de quelque chose de complètement nouveau.

Si dans le premier cas, le rôle des facteurs internes est principalement souligné et le développement lui-même est interprété comme un processus de mise en œuvre de certains programmes, alors dans le second, le développement est compris comme un mouvement de l'ancien vers le nouveau, comme le processus de la disparition de l'ancien et la naissance du nouveau, comme processus de transition de la possibilité à la réalité.

Les données scientifiques disponibles sur les inclinations innées d'un nouveau-né et le déroulement de leur mise en œuvre dans l'ontogenèse sur la base de certains schémas nous obligent à ne pas opposer ces points de vue, mais à essayer de les concilier les uns avec les autres. Après tout, l'homme n'est pas seulement le produit de l'évolution de la nature, de l'histoire de la société, et il est difficile de comprendre le développement mental de l'homme du point de vue de concepts opposés. Cependant, la compréhension moderne du cours de l’évolution a laissé sa marque sur le contenu des théories du développement mental. Certaines théories mettaient l'accent sur les causes endogènes (internes) du développement mental, d'autres sur les causes exogènes (externes). En analysant les approches qui expliquent le développement humain, nous pouvons en distinguer trois principales, dans lesquelles s'intègrent de nombreuses théories et concepts individuels :

1) Approche biogénétique, dont l'accent « est mis sur les problèmes de développement humain en tant qu'individu présentant certaines propriétés anthropogénétiques (inclinations, tempérament, âge biologique, sexe, type corporel, propriétés neurodynamiques du cerveau, motivations organiques, etc.), qui passe par différentes étapes de maturation au fur et à mesure que le programme phylogénétique est mis en œuvre dans l’ontogenèse.

2) Approche sociogénétique, dont les représentants se concentrent sur l'étude des processus de socialisation humaine, le développement de normes et de rôles sociaux, l'acquisition d'attitudes sociales et d'orientations de valeurs. L'acquisition de diverses formes de comportement par une personne se fait par l'apprentissage.

3) Approche personogénétique, où les principaux problèmes sont l'activité, la conscience de soi et la créativité de l'individu, la formation du « je » humain, la lutte des motivations, l'éducation du caractère et des capacités individuelles, la réalisation de soi des personnalités. choix, la recherche constante du sens de la vie tout au long du chemin de vie de l'individu.

A ces approches s’ajoutent les théories de la direction cognitive, qui occupent une direction intermédiaire entre les approches biogénétiques et sociogénétiques. Dans cette approche, les principaux déterminants du développement sont considérés comme le programme génotypique et les conditions de sa mise en œuvre. Le niveau de développement (réussite) est déterminé non seulement par le développement du génotype, mais également par les conditions sociales, en raison desquelles le développement cognitif d’une personne se produit.

D'une manière générale, il convient de noter que cette division est conventionnelle, puisque bon nombre des théories existantes, à proprement parler, ne peuvent être attribuées « sous leur forme pure » à aucune des approches indiquées. Ci-dessous, nous donnerons une brève description de certaines théories qui, sous une forme concentrée, reflètent le contenu d'une approche particulière.

Dans biogénétique approche, les principales théories sont les théories de la récapitulation et la théorie du développement psychosexuel 3. Freud.

La théorie de la récapitulation affirme que le corps humain, dans son développement intra-utérin, répète toute la série de formes que ses ancêtres animaux ont traversées au cours de centaines de millions d'années, depuis les créatures unicellulaires les plus simples jusqu'à l'homme primitif. Les représentants de cette tendance ont aujourd'hui élargi le cadre temporel de la loi biogénétique et estiment que si un embryon répète toutes les étapes de développement d'une créature unicellulaire à un être humain en 9 mois, alors un enfant pendant son enfance passe par tout le cours de développement humain de la sauvagerie primitive à la culture moderne.

Contenu personogénétique Cette approche est présentée le plus clairement dans les travaux de A. Maslow et K. Rogers. Ils rejettent le déterminisme de la programmation interne ou environnementale et croient que le développement mental est le résultat du choix d’une personne. Le processus de développement lui-même est de nature spontanée, puisque sa force motrice est le désir de réalisation de soi ou le désir d'actualisation. Ces aspirations sont innées. Le sens de la réalisation de soi ou de l'actualisation est le développement par une personne de son propre potentiel, de ses capacités, ce qui conduit au développement d'une « personne pleinement fonctionnelle ». Selon eux, les gens s’efforcent toujours d’aller de l’avant et, dans les bonnes conditions, de réaliser leur potentiel, démontrant ainsi une véritable santé mentale.

Cependant, comme le soutiennent un certain nombre d’experts, le modèle de développement le plus influent aujourd’hui est devenu le modèle des systèmes écologiques. Dans ce modèle, le développement humain est considéré comme un processus dynamique allant dans deux directions. D'une part, une personne restructure elle-même son cadre de vie, et d'autre part, elle est influencée par les éléments de cet environnement.

L’environnement de développement écologique est constitué de quatre écosystèmes imbriqués les uns dans les autres :

Les microsystèmes, incluant le sujet lui-même, son environnement immédiat et d'autres groupes sociaux, influencent son développement.

Le mésosystème comprend les relations entre les microsystèmes.

L'exosystème est constitué des éléments de l'environnement dans lesquels une personne ne joue pas de rôle actif, mais qui l'influencent.

Le macrosystème comprend l'idéologie, les attitudes, la morale, les traditions et les valeurs de la culture qui entoure l'enfant. C'est le macrosystème qui fixe les normes d'attractivité externe et de comportement de rôle, influence les normes éducatives et influence donc le développement et le comportement correspondant d'une personne.

QUI et COMMENT détermine la finalité des activités éducatives ? Regardons quelques positions dont l'analyse permettra de trouver la réponse à la question posée.

Parmi les affirmations suivantes, lesquelles reflètent votre point de vue ?

Le but de l'éducation est toujours L'ORDRE SOCIAL (attitudes) de la société dans la formation d'un type social spécifique de personnalité, cela reflète besoin de la société (son intérêt) à développer des personnes qui correspondait les normes constitutionnelles, législatives, morales et esthétiques, le niveau de développement socio-économique, politique et démocratique de la société. Dans ce cas, le concept de « finalité de l'éducation » se manifeste comme la catégorie « nécessaire ", c'est à dire. ce qui doit être appris, compris et formé chez l'enfant au cours de son développement. Cela signifie que l’éducateur doit se concentrer sur le développement des qualités qui aident l’individu à s’adapter aux conditions de vie en société et à résoudre les problèmes de la vie.

Le but de l'éducation est déterminé ENSEIGNANTS , c'est dû PAR LEURS REPRÉSENTATIONS sur ce qu'une personne DEVRAIT ÊTRE. Ce sont les idées de l’adulte sur la personne « idéale » qui expliquent ses actions, par exemple, ce qui est encouragé dans le comportement d’un enfant et ce qui est interdit et puni. Dans ce cas, l'éducation se manifeste comme une tentative de la part d'un adulte de transmettre son privé expérience, vous protège des erreurs, transmets vos idées (testées par l'expérience de la vie) sur la façon de devenir heureux et de réussir. Avec cette formulation de la question, les objectifs de l'éducation reflètent les orientations de valeurs et les significations de l'éducateur qui se sont développées tout au long de la vie. Le but apparaît non seulement comme une catégorie "voulu"("possible", "nécessaire"), mais aussi visible activité réelle adulte dès sa réalisation.

Objectifs de l'éducation en tant que catégorie pédagogique NE DOIT PAS ÊTRE , on ne peut penser qu'au but du développement, qui est « déterminé » par l'individu lui-même, déterminé par le sens de sa vie. Ce sont ses intérêts, ses désirs, ses humeurs, ses inclinations et ses capacités héréditairement déterminées, ses caractéristiques individuelles, ses projets et intentions de vie, ses rêves. Les objectifs de l’éducation se situent à l’intérieur de l’enfant lui-même et non à l’extérieur de lui. Ainsi, le but du développement est le but de l’éducation , que l'enseignant doit mettre en œuvre dans le processus éducatif.

Un autre poste - rien ne devrait guider le développement d'un enfant , ce processus doit être naturel, se produisant comme un « déploiement » de ses caractéristiques naturelles et liées à l’âge. L'éducateur doit suivre l'individu, en créant des conditions favorables au processus de son développement personnel. Le sens de cette position (sa différence avec la précédente) est que le développement des qualités et caractéristiques personnelles biologiquement déterminé , donc ni l'enseignant ni la personne elle-même ne pourra pas apporter Il n'y a rien de nouveau dans le processus de développement.

L'expérience de la vie suggère que chacune des positions proposées a une certaine signification. Essayons d'identifier les aspects positifs et de voir leurs limites.

1. Bien sûr, les désirs, les humeurs, les intérêts, les valeurs et les projets de vie, la compréhension du but et du sens de sa vie sont « déterminés » la personnalité elle-même . MAIS Dans quelle mesure un enfant est-il capable de déterminer ses propres perspectives de développement ? Dans quelle mesure ses désirs et ses humeurs spontanées peuvent-ils déterminer durablement et sérieusement la voie de son développement ? Dans quelle mesure un enfant peut-il apprendre à corréler ses désirs et ses intérêts avec ses capacités et ses capacités ?

L'expérience de la vie humaine montre qu'au fil des années, une personne évalue, par exemple, différemment le même événement. Il s'avère souvent que la sous-estimation de certaines qualités personnelles, compétences, activités (par exemple, les livres, l'exercice physique, la musique, la communication, etc.) au cours des années suivantes explique les raisons de nombreux échecs et déceptions dans la vie. À chaque âge, une personne a ses propres significations, intérêts, passe-temps, CEPENDANT en cours de développement NÉCESSAIRE atteindre un niveau de développement qui permettrait l'adaptation à la structure de la société, l'autodétermination dans le monde des professions, dans le système des relations morales et esthétiques.

Le besoin d’éducation est d’introduire dans le monde intérieur de l’enfant ce qu’il est lui-même TOUJOURS incapable de comprendre, de comprendre et peut-être même d’y prêter attention en raison des limites de son expérience.

2. Dans les activités éducatives Toujours se reflètent dans le style de vie et la pensée de l’éducateur, dans son expérience de vie, dans sa capacité à l’analyser et à l’évaluer, dans l’étendue de ses perspectives, etc. Objectif pédagogique tel que perçu par l’enseignant – catégorie subjectif , puisque dans les activités éducatives, seuls les objectifs (idées, orientations de valeurs) qui correspondent aux significations personnelles de l'enseignant lui-même se manifestent. Ceci explique à la fois le système de ses exigences envers l'enfant et les méthodes d'éducation.

CEPENDANT Sur quelles bases se base l’expérience personnelle de l’enseignant ? Quelle quantité perception personnelle subjective la vie peut être le critère principal pour déterminer le but de l'éducation, c'est-à-dire déterminer les traits et qualités qu'un enfant doit maîtriser dans le processus de son développement personnel ? N'est-il pas remplacé ? publique expérience personnel l'expérience de l'éducateur, qui est toujours spécifique, isolée, si elle n'est pas corrélée à l'expérience d'autrui ?

3. L'une des fonctions principales de l'éducation est d'enseigner à un enfant de nouvelles compétences, de développer des inclinations et des capacités, de favoriser le développement des sphères émotionnelles-volontaires de sa personnalité, etc., c'est-à-dire l'éducation peut être considérée comme une sorte de tentative d'un adulte apporter dans le monde intérieur de l’enfant les caractéristiques qu’il ne possède pas.

CEPENDANT autant que possible? Les caractéristiques naturelles et liées à l'âge d'un enfant limitent-elles les attitudes éducatives d'un adulte ? On peut souvent observer des situations dans lesquelles les objectifs éducatifs se manifestent comme désirs adulte : chez les parents - comme désir de compenser ce qu'ils n'ont pas eux-mêmes reçu pendant leurs années scolaires ; parmi les enseignants - comme une tentative de faire découvrir aux écoliers les idées et les valeurs qui ne sont pas toujours demandées par eux. Pouvons-nous dire que dans la résolution de problèmes de développement de la personnalité, l'éducation est le facteur principal ?

Revenons encore une fois à la compréhension des questions sur les facteurs de développement de la personnalité (voir notre manuel, partie 2). Vous souvenez-vous de la position que vous aviez prise à ce moment-là ? Comment cette position se reflète-t-elle dans la formulation des objectifs des activités éducatives ?

Ainsi, dans les activités éducatives, la question de l'établissement harmonie entre l'individu et la société. Un point important pour déterminer le but de l'éducation est la définition ratios entre les exigences qu'un enfant DOIT réaliser dans le processus de son développement personnel et ses CAPACITÉS (les caractéristiques réelles de sa personnalité, ses inclinations, l'orientation de son caractère et de son activité, ses intérêts, ses objectifs et ses projets de vie).

PERSONNALITÉ ou SOCIÉTÉ - quelle devrait être, à votre avis, une priorité dans la formulation des objectifs de l'éducation ? L'harmonie est-elle possible ? Familiarisez-vous avec les positions de philosophes, sociologues, psychologues, enseignants célèbres et leurs points de vue sur la formulation de l'objectif principal (stratégique) de l'éducation. Lequel d’entre eux reflète le plus précisément et le plus complètement votre position ?

L.I. BOZOVIC(psychologue, Russie) : « D'une part, la formation de la personnalité doit être réalisée conformément au modèle moral (idéal) qui incarne les exigences de la société pour une personne, d'autre part, poursuivre l'objectif du libre développement de l'individu de l'enfant. caractéristiques » (15, p. 8).

V. KUKARTZ(sociologue, Allemagne) : « Toute éducation et éducation à l’école peut être comprise presque exclusivement commeadaptation (individuel) à l'existant (société)... qu'il s'agisse de maîtrise de compétences culturelles ou de comportements sociaux requis... d'adaptation en vue d'un bon fonctionnement en société"(Cité de 148, p. 133).

J. DEWEY(philosophe, enseignant, USA) : « L'éducation... n'est subordonnée à aucun objectif extérieur. C'est le but lui-même... La véritable éducation n'est pas quelque chose qui vient de l'extérieur,... c'est la croissance, le développement des propriétés et des capacités avec lesquelles une personne est née.(Cité de 148, p. 63).

P. HURST(philosophe, États-Unis) : Le but de l’éducation est « le développement maximum d’une personnalité rationnelle et autonome, sa compréhension de ce qui est raisonnable dans certaines conditions» (ibid., p. 86).

L. KOLBERG(psychologue, enseignant, USA ) : « L'objectif fondamental de l'éducation est de développer une personnalité dotée d'une certaine structure de cognition et de motivation, c'est-à-dire un individu capable de servir l'établissement d'une communauté plus juste"(ibid. , Avec. 87).

M. WARNOCK(philosophe, États-Unis) : « L'éducation doit préparer les gens à une vie bonne, dans laquelle ils peuvent remplir un certain rôle et faire des choses utiles » (ibid., p. 90).

PAS. CHTCOURKOVA(enseignant, Russie) : L’éducation doit promouvoir « le développement maximal de la personnalité de l’enfant, son entrée dans le contexte de la culture moderne, sa formation en tant que sujet et stratège de sa propre vie, digne d’un être humain » (152, p. 377). « … Une personnalité capable de construire une Vie digne d'une personne » (ibid., p. 396).

O. GAZMAN(enseignant, Russie) : Nourrir la culture de la personnalité. « La culture d'une personne est cet ensemble de caractéristiques (connaissances, qualités, habitudes, orientations de valeurs, réalisations créatives) qui lui permet de vivre en harmonie avec la culture publique, de développer à la fois la société et lui-même » (28).

N.M. AMOSOV(physiologiste, URSS) : « Le but de l'éducation est de créer une personnalité capable de satisfaire les besoins de la société et de s'offrir le maximum d'UDC (niveau de confort mental) » (5, p. 30).

J.-P. SARTR(philosophe, écrivain, France) : L'homme..." Il n’y a pas d’autre législateur que lui-même, et qu’il décidera tout seul de son sort » ( Citation selon 148, p. 124).

M. VERT(philosophe, France) : "Le but de tout le processus éducatif est d'apprendre à une personne à se créer en tant qu'individu"(ibid.,

K. GOULD(philosophe, États-Unis) : « Dans le processus d'éducation, tout d'abord, l'essence de la liberté doit se manifester, lorsque l'étudiant lui-même contrôle à la fois ses connaissances et les normes de son comportement » (ibid., Avec. 133).

Quel est, selon vous, le but d'une personne dans la société ? Quel est selon vous son rôle social ? Comment formuleriez-vous l'objectif général (stratégique) de l'éducation dans le développement des écoliers modernes ? Justifiez votre définition .

Donc, nous avons considéré les approches qui peuvent être considérées comme original pour identifier le rapport objectifs de développement , qui sont « déterminés » par l’individu lui-même et objectifs éducatifs , dont la solution contribue à ce développement. Comparer notions "objectif de développement" Et "le but de l'éducation" identifier les points de contact communs. Nous pensons que cela vous aidera à déterminer votre propre position sur ce qu'un enseignant doit prendre en compte lors de la formulation des objectifs pédagogiques, tout en restant dans la position d'une pédagogie humaniste.

Objectif de développement	Objectif de l'éducation
Source d'origine
Se produit: des besoins et des intérêts de l'individu ; l'attractivité émotionnelle de tous les aspects de la vie et des activités ; désir d'être comme des héros célèbres (dans l'art et dans la vraie vie), des idoles ; le niveau de développement général et intellectuel de l'individu (la capacité d'analyser et d'évaluer le comportement des personnes qui l'entourent) ; l'étendue de ses horizons; expérience de la vie; prise de conscience de l'importance et de la nécessité de certains types d'activités pour le développement ; dépôts héréditaires; caractéristiques individuelles	Découle des besoins de la société dans le caractère de l'éducation de ses membres (par exemple, un citoyen de son pays, le niveau de son développement économique, culturel, spirituel) et tâches de préparation d'un individu à la vie, au travail, à l'accomplissement de ses fonctions, etc. Il est ajusté par le degré d'acceptation et de compréhension par l'enseignant des tâches socialement significatives. Les idées des parents sur l'avenir de leurs enfants ; conscience de la nécessité vitale de certaines connaissances, compétences, qualités personnelles (comme reflet d’une expérience personnelle). Connaissance des zones de développement actuel et à proximité. Connaissance des caractéristiques de la personnalité liées à l'âge.
Formes de manifestation
Idéaux, rêves, projets de vie. Aspirations. Auto-éducation.	Exigences imposées à l'individu par les éducateurs (enseignants, parents).
Conditions de vente
Connaissance de ses problèmes et opportunités, conscience des contradictions personnelles développement final. Capacité à définir des tâches et à établir des corrélations eux avec leurs propres capacités. Formation d'efforts volontaires Comme une opportunité de maîtrise de soi pour atteindre les résultats escomptés. La capacité de sélectionner des types d’activités pour développer des traits et des qualités spécifiques.	Créer les conditions de la manifestation des qualités personnelles : connaissances, travail, art, lecture de littérature, excursions, voyages, etc. Communication et activités conjointes d'un adulte et d'un enfant. Stimulation des processus volitionnels. Organisation des processus de connaissance de soi, création des conditions de réalisation de soi, d'auto-éducation, d'affirmation de soi.

Selon vous, laquelle de ces tâches éducatives est la plus pertinente pour le développement des écoliers modernes ?

acceptation par l'élève des objectifs formulés par la société, l'école, l'enseignant, les parents ;

« développement conjoint d'objectifs, naissance d'idéaux, consolidation de méthodes d'autodétermination dans la pratique de la vie » (28) ;

développer la capacité des étudiants eux-mêmes à s'engager dans des activités d'établissement d'objectifs ;

…………………………………………………………

Avez-vous vos propres options pour formuler des objectifs de communication entre l'enseignant et les élèves ?

La formulation des objectifs de l'éducation (formation des objectifs) est un processus complexe en plusieurs étapes. Dans le chapitre précédent, nous vous avons suggéré de comprendre ORIGINAL postes. La solution à ce problème se situe dans le domaine d'autres sciences sociales - philosophie, sociologie, sciences politiques, études culturelles, éthique, esthétique, etc., mais les dispositions qu'elles développent font office de pédagogie. FONDEMENTS PHILOSOPHIQUES le processus d'éducation et ses objectifs, c'est-à-dire ils expliquent et justifient les divergences de points de vue des enseignants sur la résolution de la question de la finalité de l'éducation en tant que catégorie pédagogique.

Donc, l'approche philosophique permet de formuler STRATÉGIQUE objectif (général, abstrait) de l'éducation, dont le contenu reflète les points de vue de certains groupes sociaux (individus, hommes politiques) sur le rôle d'une personne dans la société, sa finalité dans cette société.

Pour l'organisation du processus éducatif, il est important INTERPRÉTATION PÉDAGOGIQUE objectifs, c’est seulement à ce niveau que l’objectif de l’éducation devient une catégorie pédagogique.

Dans la pédagogie domestique moderne (à la suite d'A.S. MAKARENKO) il y a Deux types objectifs pédagogiques :

l'objectif comme idéal de développement personnel ;

objectif comme modèle de développement de la personnalité.

Le concept d'objectif comme IDÉAL du développement de la personnalité

Cible- IDÉAL Le développement personnel peut être considéré comme une spécification de l'objectif que vous vous êtes fixé comme original , stratégique la finalité de l’éducation déterminait le rôle destiné à l’individu dans la société.

L'objectif idéal reflète les exigences que la société impose à l'individu - il s'agit du niveau de maîtrise des connaissances, des compétences, des qualités personnelles et des caractéristiques personnelles, dont la formation permet à l'individu de réaliser son rôle dans la société, de résoudre ses problèmes et contribuer à son développement ultérieur. Ainsi, l’objectif idéal peut également être classé comme général objectifs, abstrait , prometteur , dont la mise en œuvre lointain dans le temps . La formulation du but comme idéal agit comme point de repère dans l'organisation du processus éducatif, elle définit perspective dans le développement de l'homme d'une certaine époque, et sert donc de ligne directrice principale dans le processus amélioration célèbre et recherche de nouvelles formes et méthodes d'éducation.

Comment le but idéal (c'est-à-dire les attentes de la société) est-il inclus dans le contexte des activités éducatives et détermine-t-il le processus de développement personnel ?

Idéal ( grec « idée » - idée) est une idée de perfection, le plus souvent exprimée à l'image d'une personne qui a incarné de telles qualités qui peuvent servir d'exemple le plus élevé (142, p. 138). Un idéal « est un objet d’aspiration, que la possibilité de sa réalisation soit proche ou très lointaine » (83, p. 1809).

Selon nous, l'idéal peut être considéré sous au moins deux aspects : l'idéal comme RÉFÉRENCE développement et idéal comme IDOLE personnalités (« favori », « symbole »).

Idéal comme standard reflète l'idée d'une personne parfaite vivant dans des conditions historiques spécifiques. Il peut être présenté comme un portrait socio-psychologique d'une personne, qui reflète les qualités socialement significatives d'une personne, dont la formation lui permet de s'adapter au monde qui l'entoure, de choisir une profession, de remplir ses devoirs sociaux, d'atteindre un état de bonheur et réussite ; on suppose que la formation de telles qualités de « référence » lui permettra de résoudre les problèmes de vie et professionnels à un niveau élevé.

Les changements qui s'opèrent dans la société apportent leurs propres ajustements au contenu des qualités « de référence ». Par exemple, c'est une chose lorsqu'une personne se prépare à vivre dans une société basée sur des formes publiques de propriété, une autre lorsque la société évolue vers une économie de marché - des qualités telles que l'efficacité, la compétitivité, l'initiative, l'indépendance, etc. socialement significative.

Les principales tendances et perspectives de développement de la société, de la science et de la technologie imposent des exigences nouvelles et accrues aux personnes. La société évolue et les exigences de l'individu changent - le niveau de sa culture de l'information, ses qualités de réflexion, ses compétences sociales, etc.

En règle générale, un tel idéal est développé par des politiciens, des spécialistes de la culture, des sociologues, des psychologues, etc. L'objectif en tant qu'idéal de l'éducation peut être considéré comme une catégorie « nécessaire", ceux. il y a une tentative de répondre à la question : quel genre de personne DEVRAIT-il devenir ? Cela reflète très probablement une tentative de formuler les attentes de la société par rapport à l’individu et à son niveau de développement. Cela doit être compris par les écoles (tant d’enseignement général que professionnel) si le processus éducatif vise à préparer l’individu à la vie et au travail. Dans ce cas, l'objectif idéal constitue l'une des principales lignes directrices pour améliorer les conditions de développement personnel.

Dans les cours d'études sociales, vous avez analysé les aspects socio-économiques, politiques, culturels, spirituels, etc. le niveau de développement de notre société, les tendances et perspectives identifiées dans le développement des nouvelles technologies, de la science, de la technologie, des relations sociales, etc. Selon vous, que deviennent les objectifs éducatifs aujourd’hui ?le plus pertinent? Revenons encore une fois à l'analyse des objectifs de la loi de la Fédération de Russie « sur l'éducation ».Taux Dans quelle mesure reflètent-ils les problèmes modernes du développement de la société ?

Fixer un objectif idéal est toujours de nature spécifique et historique. Ensuite, nous présentons des formulations d’objectifs éducatifs considérés comme progressistes à différentes époques historiques et parmi différents peuples. Taux, Comment ces formulations reflètent-elles les traditions nationales et culturelles des personnes, l'époque et les tâches qui sont résolues dans la société ?

ANTIQUITÉ - l'idéal d'une personnalité libre, à l'esprit critique, dotée d'une conscience de soi, d'une culture spirituelle, d'une perfection physique et de vertus civiques développées.

LE CHRISTIANISME - a exalté l'homme, en le proclamant « Couronne de la Création », créé « à l'image et à la ressemblance de Dieu ». Le but de l'éducation est la sphère de l'âme humaine, l'orientation vers des valeurs morales, fondées en grande partie sur les valeurs éternelles de la moralité humaine.

RENAISSANCE– le culte de la personnalité créatrice, la reconnaissance de son droit non seulement à la liberté et à l'indépendance, mais aussi à la différence, incarnée dans l'individualité humaine et reconnue comme précieuse en elle-même.

URSS(Période soviétique ) – le but de l’éducation a été formulé :formation d'une personnalité harmonieuse pleinement développée . L'objectif idéal montrait une orientation vers l'image de l'homme soviétique, l'incarnation dans sa personnalité des qualités suivantes : « vision scientifique du monde ; attitude communiste à l'égard du travail comme sphère principale de libre réalisation des capacités et des talents ; orientation hautement diversifiée dans les processus de production. ; attitude créative envers ses activités ; niveau d'éducation générale élevé ; développement culturel général ; qualités socio-morales et mentales : discipline et autodiscipline ; perfection physique ; noblesse des sentiments....." (voir 127; 131; 143; 157).

ETATS-UNIS: Années 20-70 - "Le rêve américain".... L'idéal est un homme qui s'est "fait" lui-même. Les héros des livres et des films sont la liberté, l’indépendance, l’estime de soi, la noblesse » (voir 44).

ALLEMAGNE(la période du fascisme). Extrait des discours d'A. Hitler : "Ma pédagogie est dure. La faiblesse doit être rejetée. Dans mes châteaux d'ordre, grandiront des jeunes devant qui le monde tremblera. J'ai besoin d'une jeunesse cruelle, puissante et intrépide. C'est exactement comme ça devrait être... Il ne doit rien y avoir de faible et de choyé. L'éclat de la bête de proie doit s'éclairer à nouveau dans ses yeux. Je veux que ma jeunesse soit forte et belle. Je la ferai exceller dans tous les sports. J'ai besoin jeunesse sportive. C’est la chose première et la plus importante. Je raye des millénaires de domestication. Je n’ai pas besoin d’éducation intellectuelle. Je gâterai seulement la jeunesse avec la connaissance" (Cité de 80, p. 15).

Il existe des réflexions connues de philosophes-éducateurs qui ont tenté de construire des images d'une personne parfaite.

Nous avons déjà noté que la compréhension de la finalité de l'éducation est toujours associée à l'idée sur une personne, son essence, son rôle dans la société . Lequelpersonnalité idéale (le niveau de son développement) est visible dans les positions pédagogiques d'enseignants célèbres ?

ARISTOTE(384-322 avant JC, Grèce) – « Préparer un individu à une vie digne d’une personne, l’aider à se forger sa propre opinion et à trouver son propre chemin dans la vie. »

Ya.A. KOMENSKI(1592-1670, République tchèque) - « Le désir de révéler ce qu'une personne a « dans l'embryon », et de ne pas pousser sa Nature là où elle ne veut pas aller » (58).

I.G. PESTALOZZI(1768-1834, Suisse) – est venu d'idées sur Un développement humain HARMONIEUX, considéré comme important « développer « l’esprit, le cœur et la main » d’une personne dans une unité organique. "La connaissance de soi est... le point central à partir duquel tout apprentissage doit procéder..." Ce qui est important est "la connaissance de sa nature physique... La connaissance de son indépendance intérieure, la conscience de sa volonté d'atteindre son propre bien- être, conscience du devoir de chacun de rester fidèle à ses propres opinions.(107, p. 59).

J. VERROUILLAGE(1632-1704, Angleterre) - en formulant les objectifs de l'éducation, il est parti de l'idée d'une personne en tant que GENTLEMAN, qui se distingue par « la vertu, la sagesse, les bonnes manières et la connaissance ». « La grande tâche de l'éducateur est de façonner le comportement et l'âme de son élève, de lui inculquer de bonnes habitudes, de lui poser les fondements de la vertu et de la sagesse, de lui apprendre progressivement la connaissance des gens, de lui inculquer l'amour. et le désir d'imiter tout ce qui est beau et digne d'éloges, et de le doter de force, d'énergie et de zèle dans la poursuite de ces objectifs » (78, p. 491).

Il est particulièrement important « d’armer l’âme de vertu, de la consolider en elle, sans cesser ces efforts jusqu’à ce que le jeune homme en tombe organiquement amoureux et commence à y voir sa force, sa gloire, son plaisir ».(78, p. 464).

J.-J. RUSSE(1712-1778, France) – est né de l’idéal d’une personne véritablement LIBRE qui « ne veut que ce qu’elle peut et fait ce qu’elle veut ». L'idée de conformité avec la nature est le but de l'éducation - "le même que celui de la nature".

"ET "Manger est le métier que je veux enseigner à mon élève." « Il faut lui apprendre à se préserver une fois adulte, à supporter les coups du sort et à mépriser les excès et la pauvreté » (118).

K.D. OUCHINSKI(1823-1871, Russie) – Il considérait que l’objectif principal de l’éducation était de préparer l’homme à la vie. Selon lui, si l'éducation souhaite le bonheur d'une personne, elle doit la préparer au TRAVAIL. Pour cela, il est nécessaire que les enfants soient mentalement développés, moralement parfaits, esthétiquement développés et physiquement en bonne santé (voir 135-139).

L.N. TOLSTOY(1828-1910, Russie) – partisan de la théorie de l'éducation gratuite; croyait que les objectifs de l'éducation résident dans l'enfant lui-même et ne sont pas introduits de l'extérieur par l'éducateur. Selon lui, il faut créer une école pour l'enfant et favoriser son LIBRE développement (134).

I. KANT(1724-1804, Allemagne) – « Le but de l'éducation est d'inculquer la DISCIPLINE comme moyen de vaincre la sauvagerie chez une personne ; inculquer la culture; introduction à la civilisation par le développement de l'intelligence et de l'éducation ; éducation morale » (53).

COMME. MAKARENKO(1888-1939, URSS) – partait de la nouvelle position de l'individu dans la société : « L'éducation du COLLECTIF devrait être le premier objectif de notre éducation... L'élève doit avoir des qualités très spécifiques qui découlent clairement de son caractère socialiste... Notre élève, peu importe qui il l'est, ne peut jamais agir dans la vie comme porteur d'une certaine excellence personnelle, seulement comme une personne gentille et honnête. Il doit toujours agir avant tout en tant que membre de son équipe, en tant que membre de la société, responsable de ses actes non seulement de lui-même, mais aussi de ses camarades » (82, p. 56).

VIRGINIE. SUKHOMLINSKI(1918-1970, URSS) – dans ses vues pédagogiques, il partait de l'idée d'une personne en tant que personnalité ACTIVE et CRÉATIVE, affirmant dans la vie les idéaux de bonté, de beauté et de moralité. Il considérait que le but de l’éducation était « le développement global, le perfectionnement moral de l’individu ».(131, p. 11-13).

Idéal comme ICÔNE (« favori », « symbole ») reflète l'image la plus attractive d'une personne d'une époque particulière, d'un pays particulier. Une idole est une personne qui intéresse les gens, qui possède des qualités et des capacités exceptionnelles, qui se distingue par des actions extraordinaires et qui a obtenu des résultats exceptionnels. Une telle personnalité évoque le respect, l’admiration, la fierté et le désir d’être comme les gens qui l’entourent.

Une personnalité « idole » est l'incarnation de traits et de qualités spécifiques qui sont très appréciés dans la société (ou seulement parmi une certaine catégorie de personnes - nationales, socioculturelles, professionnelles, tranches d'âge). Une telle personne, pour ainsi dire, démontre aux autres les capacités cachées (potentielles) que chacun possède ; ses caractéristiques révèlent le potentiel intellectuel, spirituel, moral, physique et volitionnel d'une personne. Par son exemple personnel, « l’idole » démontre qu'est-ce qu'une personne POURRAIT réaliser, De plus, les moyens d'obtenir des caractéristiques et des qualités attrayantes sont connus. La signification éducative de l'idéal réside dans le fait que ce chemin de réussite peut être répété.

Il est peu probable que ce type d’idéal puisse être spécialement « inventé » ou « imposé » par quelqu’un. Très probablement, « l'idole » influence la formulation des objectifs de développement personnel, puisqu'il est possible de répéter des méthodes d'activité, un système de formation et d'organiser un style de vie similaire.

Par exemple : pendant les années de guerre, il est devenu possible de répéter l'exploit

A. Matrosova et N. Gastello. Les journaux en ont parlé, cela a suscité admiration et fierté. L'élévation spirituelle et patriotique du peuple, le désir de victoire semblaient suggérer ce que pourrait être l'action dans une situation similaire.

Timur de l'histoire de A. Gaidar était l'idole des garçons et des filles de l'après-guerre. Ils étaient attirés par des traits tels que la protection des faibles, l’attention, l’altruisme et la justice. Le mouvement Timur est né du désir des adolescents de ressembler à leur héros préféré.

L'une des idoles des adolescents modernes est Van Damme, dont la carrière cinématographique a commencé avec le ballet. Les dirigeants du studio de ballet affirment qu'un assez grand nombre d'enfants commencent à étudier le ballet afin d'être forts et beaux dans leurs mouvements, comme le démontre leur héros.

Beaucoup de ceux qui sont les idoles de la jeunesse moderne sont encore loin d’être parfaits. Cela provoque de l’anxiété et de la confusion chez les adultes. Pensez-vous qu'il est possible, connaissant les idoles des adolescents modernes, garçons et filles, de prédire l'évolution de leurs caractéristiques personnelles ?

Quelle signification éducative l'idéal a-t-il pour une personnalité en développement ? Comment le but idéal se reflète-t-il dans le processus éducatif ?

Illustrons la signification pratique d'un objectif en tant qu'idéal à l'aide d'un exemple tiré de l'histoire de la pédagogie. A.V. LUNATCHARSKI décrit la signification développementale de l’idéal dans la Grèce antique :

"Prenons la signification éducative de la sculpture grecque. Un garçon a vu une statue. "Qu'est-ce que cela signifie?" On lui dit que tel ou tel, en courant, en lutte, sur un char, ou en récitant de la poésie ou toute autre forme de compétition , a remporté un immense examen national, que la nation a fait pour ses concitoyens - pour cela, ils lui ont érigé un monument, et l'athlète gagnant a rarement fait un portrait : le sculpteur a essayé de créer un modèle pour que le garçon pense : " C'est pour cela que le corps doit être développé, c'est le modèle qui est honoré, dont ma ville est fière, et je dois devenir comme ça."

Mais la pédagogie grecque ne se limitait pas à l’athlète. Viennent ensuite le héros-demi-dieu et Dieu lui-même, un dieu humanoïde, plus humain que l'homme lui-même. La religion grecque tout entière, avec sa sculpture, disait : ce qui empêche une personne d'être une personne, c'est qu'elle est malade, qu'elle souffre et qu'elle meurt ; si vous imaginez une personne immortelle (c'était le but principal de Dieu) et ne vieillissant pas, alors voici à quoi elle ressemblerait ; comme si son visage exprimait cette sagesse, cette paix, cette harmonie d'un être sûr de lui, intelligent et beau - tous ensemble.

Ainsi s'est construite l'échelle d'un idéal presque inaccessible, et tout était un appel - où grimper, où passer par des exercices de gymnastique, des représentations théâtrales, des célébrations pathétiques..." (79, p.. 132).

On peut affirmer que le but idéal montre à l'enfant perspective développement, échantillon attractif, socialement caractéristiques et caractéristiques significatives (objectif-standard). Si ces traits et qualités sont perçus par l'enfant comme personnellement significatifs, attrayants, ils évoquent un sentiment d'admiration et de respect, et donc il y a un désir d'imiter, un désir d'apprendre, d'atteindre des objectifs (but-idole).

CEPENDANT, Quelle est l’importance de l’idéal dans le développement d’un enfant ? L’idéal gêne-t-il ou favorise-t-il le développement personnel de l’enfant ? Un certain nombre de problèmes se posent.

Cette question s'est posée pour la première fois dans la pédagogie nationale au début des années 90, lorsque la « perestroïka » a commencé dans le pays, de nombreuses archives ont été ouvertes, lorsqu'il est devenu possible d'obtenir de nouveaux faits qui nous ont obligés à porter un nouveau regard sur notre passé. Et puis il s'est avéré que ces gens qui ont été « élevés » au rang de héros et que les jeunes ont été élevés selon leur exemple se sont révélés différents et ont joué un rôle complètement différent dans l'histoire de notre État. Cela a affecté les dirigeants de la révolution, héros de la Grande Guerre civile et de la Grande Guerre patriotique. Mais aujourd’hui encore, l’éducation par l’exemple personnel reste l’une des principales méthodes d’éducation. En classe, le passé héroïque du peuple est étudié ; dans toute matière académique, le rôle de l'individu dans la science, l'histoire et la culture est évalué. Les écoliers d’aujourd’hui apprennent ce qui les fascine, les étonne, les rend fiers de leur peuple et leur donne envie d’en être dignes.

MAIS Les enfants devraient-ils être informés de la revalorisation des valeurs de la vie ? Doivent-ils être impliqués dans ce processus ?Laquelle de ces positions pédagogiques, à votre avis, est correcte ?

1 point de vue. Les enfants ne devraient pas être impliqués dans des questions politiques et morales. Premièrement, les adultes eux-mêmes doivent décider des idéaux et des valeurs de la vie, puis aider les enfants à les comprendre et à se forger de « nouvelles » valeurs de la vie. Cette catégorie d’enseignants connaît aujourd’hui une certaine confusion. Extrait d'une lettre d'un professeur d'histoire : « Vous ne savez pas de quoi parler avec votre élève : tout ce pour quoi vous avez prié dans le passé a été détruit, il n’y a pas de nouveaux idéaux, pas de nouvelle foi » (Cité le 95).

Le but de l'éducation, qui devrait être résolu dans le processus éducatif, de l'avis de cette catégorie d'éducateurs, – formulaire les valeurs et idéaux de vie de la jeune génération, pour les aider à comprendre leur signification pour chaque individu.

2 points de vue. Les enfants doivent connaître tous les faits contradictoires de l'histoire de notre pays, ils doivent apprendre à comparer différents points de vue, apprendre à évaluer les événements et les activités des personnages historiques. Avec les adultes, ils doivent former leurs valeurs et leurs idéaux de vie.

Le but de l'éducation, selon cette catégorie d'éducateurs, est "élever une personne capable dechoisissez vous-même , sans attendre qu’on lui dise quoi croire et qui suivre » (Cité le 94).

Parmi les arguments présentés, lesquels reflètent votre position ?

OUI , les idéaux sont nécessaires , PARCE QUE :

en regardant loin, ils montrent le possible perspectives de développement l'homme, ses capacités cachées ;

vous permettre d’apprendre des erreurs et des réalisations des autres ;

une image spécifique facilite la comparaison dans le processus de connaissance de soi, facilite la recherche de son propre « je » ;

influence le développement de la structure de la personnalité –

« Je-idéal » et « Je-fantastique » ;

donne un exemple réel de comportement dans des situations spécifiques ;

est perçu comme un rêve, des incitations à l'auto-éducation apparaissent ;

un modèle contribue au développement de traits de personnalité positifs ;

seule une forte personnalité peut se développer individuellement, les autres ne peuvent que suivre, en imitant leurs idoles ;

………………………………………………………

NON , les idéaux interfèrent avec le libre développement de la personnalité , PARCE QUE :

Le temps change, les héros changent. Que doit faire une personne ?

Cela empêche une personne de se développer, la « ramène » dans le passé ;

propose des stéréotypes de comportement, ce qui empêche une personne d'être active dans la création de sa propre personnalité, seule la capacité d'imiter se forme ;

se concentrer sur l'imitation d'une idole prive une personne d'individualité (par exemple, les « fans » copient l'apparence externe et interne de leur idole) ;

la confusion de la personnalité se manifeste dans des situations non standard lorsqu'il est nécessaire de prendre soi-même une décision importante ;

il n'y a aucun désir de connaissance de soi et d'auto-éducation, d'affirmation de soi de son propre « je » ;

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Questions à considérer

Êtes-vous d'accord avec les déclarations d'enseignants célèbres :

K.D. OUCHINSKI: « Les enfants doivent être élevés sur la base d'expériences positives, de bons exemples, d'amour et de idéaux élevés » ?

J. VERROUILLAGE: l'une des tâches les plus importantes de l'éducation est de "protégez les enfants de tout ce qui est mauvais"».

Quel rôle, selon vous, l'idéal joue-t-il aux différentes étapes du développement de la personnalité lié à l'âge ? N'oubliez pas les caractéristiques liées à l'âge du développement personnel et de l'auto-éducation de l'individu (voir notre manuel, partie 3).

Tâche pratique

Parmi les énoncés d'objectifs pédagogiques présentés ci-dessous, sélectionnez ceux qui, à votre avis, seront pédagogiquement significatifs pour le développement personnel. Évaluer le développement des caractéristiques personnelles d'une personne sur lesquelles la définition de ces objectifs se concentre :

former des idéaux...

présenter différents points de vue sur...

montrer des côtés attrayants...

former une attitude négative envers la manifestation...

développer la capacité d’analyse du comportement et du jugement…

développer la capacité d’analyse et d’évaluation éthiques et psychologiques...

créer une culture de dialogue...

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Quelles autres formulations de buts (objectifs) éducatifs connaissez-vous ? Dans le cours « Fondements des compétences pédagogiques », essayez de développer des formes de travail éducatif telles qu'une leçon de courage, de conversation éthique, de dispute, de discussion, etc.

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Donc, le but comme IDÉAL du développement personnel se révèle dans la recherche philosophique ; dans l'activité pédagogique, il agit comme point de repère (idéal-standard) et comment modèle (idéal-idole). Cependant, on peut être d'accord avec A.S. MAKARENKO, qui a écrit cela du professeur « Ce qu'il faut, ce n'est pas une solution au problème d'un idéal, mais une solution au problème des voies (rapprochement) vers cet idéal » (82, p. 345). « Les objectifs de notre travail doivent s'exprimer dans les qualités réelles des personnes qui en sortiront de nos mains pédagogiques » (ibid., p. 44).

Le concept d'objectif comme modèle de développement de la personnalité

Objectif comme MODÈLE(programme) de développement de la personnalité est la dernière étape de la formation des objectifs et constitue un programme détaillé qui permet à l'enseignant de « voir » changements , se produisant dans le développement de l'enfant, ses connaissances, ses compétences, ses habitudes, ses qualités personnelles et son caractère, ses relations, ses orientations de valeurs, etc.

Ce concept a été introduit en pédagogie A.S. MAKARENKO. Il a écrit ainsi : « Par le but de l'éducation, j'entends le programme du caractère humain,... l'image globale de la personnalité humaine vers laquelle nous aspirons »... « Les objectifs doivent être exprimés dans les qualités projetées de l'individu, dans des images de personnages et dans les lignes de leur développement qui sont clairement définies pour chaque personnage individuel.(82, p. 118, 106).

Étant capable de « concevoir » le processus de développement de la personnalité dans son ensemble et ses aspects et qualités individuels, l'enseignant sera capable de prédire les voies et méthodes de leur développement. Dans la recherche psychologique et pédagogique, certains modèles de développement de la personnalité ont été développés. Certains d'entre eux vous sont déjà familiers grâce au cours de psychologie, d'autres que vous découvrirez dans notre cours. Les exemples incluent les suivants :

Modèles de développement de la personnalité lié à l'âge (Abramova G.S., Bozhovich L.I., Vygotsky L.S., Dubrovina I.V., Craig G., Z. Freud, Elkonin D.B., E. Erikson, etc.) .

La position sur la zone de développement réel (c'est-à-dire ce qu'une personne sait, peut, comprend - comme niveau initial de son développement) et sur la zone de développement proximal (c'est-à-dire ce qu'un enfant peut apprendre - comme perspective dans son développement ) (Vygotsky L .AVEC.).

La théorie du principal type d'activité comme condition du développement personnel (Elkonin D.B.).

La théorie de l'assimilation progressive des connaissances (Galperin P.Ya.).

La théorie de la formation de la personnalité en équipe - étapes de développement d'un groupe en tant que collectif (la loi du développement d'une équipe et son influence éducative sur l'individu) (Makarenko A.S.).

Étapes de développement de la conscience morale d’une personne (L. Kohlberg), etc.

Développer un modèle (programme) de développement de la personnalité signifie mettre en évidence les qualités et caractéristiques qui agissent comme des composants distincts d'une qualité ou d'une caractéristique holistique (c'est-à-dire déterminer structure des objectifs ), si possible, déterminer leur corrélation et leur séquence de développement (c'est-à-dire déterminer hiérarchie des objectifs ).

Pour illustrer cette approche, on peut citer des fragments de recherches psychologiques et pédagogiques.

1er but . Développement d’une culture des relations interpersonnelles chez les juniors écolier V peut être représenté comme une manifestation de formes individuelles de comportement, telles que :

la capacité de remarquer quand un ami est offensé ;

protéger les faibles ;

intolérance au ridicule des handicaps physiques ;

sympathiser avec le malheur d'un camarade (Cité de 15, p. 19).

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Peut-être pouvez-vous citer d'autres formes de comportement dans lesquelles se révèle la culture des relations interpersonnelles chez les plus jeunes écoliers ?

2ème but . Développer les qualités d'un bon travailleur chez les lycéens peut être représenté comme une manifestation des formes de comportement suivantes :

attitude positive envers le travail comme source de bien-être ;

responsabilité et intégrité;

un sentiment de fierté à l’égard des résultats de son travail ;

compétence professionnelle;

initiative;

indépendance dans l'exécution des opérations de travail (Cité de 34).

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Peut-être pouvez-vous citer d'autres comportements qui révèlent les qualités d'un bon employé ?

La capacité de l'enseignant à élaborer un modèle (programme) pour le développement de la personnalité dans son ensemble et de ses aspects et qualités individuels permet de passer à l'étape suivante de l'activité éducative - RÉALISATION DES OBJECTIFS, ce qui implique la recherche de formes et de méthodes d'éducation grâce auxquelles ces aspects et qualités de la personnalité ont la possibilité se manifester, s'améliorer et acquérir des caractéristiques stables . Il est important que l’éducateur voit la manifestation de ces qualités dans la vie quotidienne de l’enfant, pour lui donner une analyse et une évaluation éthique et psychologique, qui lui permet de planifier les modalités d’activité nécessaires pour atteindre l’objectif éducatif.

Ensuite, il vous est demandé d'effectuer plusieurs tâches pratiques ça t'aidera à apprendre FIXATION D'OBJECTIFS, ceux. construire un programme (modèle) pour le développement des aspects individuels et des traits de personnalité. Nous avons préparé du matériel méthodologique qui vous permettra de réaliser ce travail. Pour accomplir ces tâches, vous pouvez vous référer aux numéros (parties) ultérieurs de notre manuel, qui explorent des aspects individuels (directions) du développement de la personnalité : civils, esthétiques, physiques, moraux, sexuels (genre). Pour accomplir ces tâches, utilisez également le matériel de notre manuel sur les caractéristiques de développement et d'éducation liées à l'âge (partie 3).

Tâches :

Développer un programme de développement de la personnalité pour les enfants d'âge primaire, adolescent et secondaire, axé sur les indicateurs de leur maturité sociale. Consultez notre guide. Partie 3 (Chapitre 2).

Développer un programme pour le développement de qualités de personnalité telles que DISCIPLINE CONSCIENTE, formuler des indicateurs de sa formation chez l'homme moderne. Prouver que la formation d'une discipline consciente contribue au développement d'une personnalité active, créative et indépendante. Quelles conditions déterminent la réalisation de l’objectif ? Voir l'Annexe pour le sujet du travail individuel n°1.

Développer un programme CIVIL développement de la personnalité : dresser un portrait socio-psychologique de la personnalité d’un citoyen ; mettre en évidence les objectifs de l'éducation en fonction des étapes d'âge du développement de la personnalité ; classer les objectifs (tâches) de l’éducation en fonction des principaux aspects du développement de la personnalité d’un citoyen. Justifier la faisabilité du système d’éducation et de formation civiques. Consultez notre guide. Partie 7 (chapitres 1 et 2).

Développer un programme ESTHÉTIQUE développement de la personnalité : dresser un portrait socio-psychologique d'une personne esthétiquement développée de notre époque ; mettre en évidence les objectifs de l'éducation en fonction des étapes d'âge du développement de la personnalité ; classer les objectifs (tâches) de l'éducation en fonction des principaux aspects du développement esthétique de l'individu. Justifier la faisabilité du système d’éducation et de formation esthétique. Consultez notre guide. Partie 8 (chapitres 1 et 2).

Développer un programme PHYSIQUE développement de la personnalité : dresser un portrait socio-psychologique d'une personne physiquement développée de notre époque ; mettre en évidence les objectifs de l'éducation en fonction des étapes d'âge du développement de la personnalité ; classer les objectifs (tâches) de l'éducation en fonction des principaux aspects du développement physique. Justifier la faisabilité du système d’éducation et d’entraînement physique. Consultez notre guide. Partie 9 (chapitres 1 et 2).

Développer un programme MORALE développement de la personnalité : dresser un portrait socio-psychologique d'une personne moralement développée de notre époque ; mettre en évidence les objectifs de l'éducation en fonction des étapes d'âge du développement de la personnalité ; classer les objectifs (tâches) de l'éducation en fonction des principaux aspects du développement moral de l'individu. Justifier la faisabilité du système d’éducation et de formation morale. Consultez notre guide. Partie 6 (chapitres 1 et 2).

Développer un programme SEXUEL (GENRE) développement de la personnalité : dresser un portrait socio-psychologique d'un homme moderne et d'une femme moderne ; mettre en évidence les objectifs de l'éducation en fonction des étapes d'âge de leur développement ; classer les objectifs (tâches) de l'éducation en fonction des principaux aspects du développement de la personnalité sexuelle (de genre). Justifier la faisabilité du système d’éducation et de formation sexuelle (genre). Consultez notre guide. Partie 10 (chapitres 1 et 2).

Vous êtes invités à dresser un portrait socio-psychologique du développement de la personnalité, à nommer les traits et caractéristiques dont la maturité permet de juger du niveau de son développement et du degré de sa maturité sociale en fonction de l'âge.

Cependant Il convient de noter que lors de l'exécution de ces tâches, l'identification de la structure et de la hiérarchie des traits individuels dans le développement de toute qualité (ou aspect global, direction) d'une personne NE DEVRAIT PAS être une fin en soi dans les activités éducatives. Avec cette approche, comme le note le célèbre psychologue L.I.BOZHOVITCH, il y a un risque que l'enfant se révèle être "cassé en morceaux" Et "soulevé en pièces détachées" (15, p. 17). Du cours de psychologie, vous vous souvenez que la personnalité ne se forme pas « en parties », la personnalité est toujours holistique caractéristique. En vous proposant des tâches de travail indépendant, nous avons jugé nécessaire de vous aider à « voir » le processus de développement de la personnalité de l'enfant et l'interconnexion de ses aspects individuels.

Être capable d'enregistrer la manifestation de « nouvelles » caractéristiques, de leur donner une analyse et une évaluation éthiques et psychologiques est une qualité professionnelle importante d'un enseignant. Dans quelle mesure avez-vous pu maîtriser ces compétences en accomplissant les tâches que nous vous proposons ?

Ainsi , un programme (modèle) de développement personnel peut être considéré comme l'incarnation spécifique objectifs (tâches). Ceci permet, Premièrement, vérifier l'efficacité du processus éducatif, c'est-à-dire corréler l'objectif fixé (tâche) avec les qualités et les traits que nous pouvons réellement observer dans le comportement de l'élève.

Deuxièmement, fixer des objectifs (tâches) spécifiques vous permet de planifier les conditions et les moyens de les atteindre. Dans ce cas, l'objectif spécifique prend un autre sens pédagogique : il « est PROJET actions, agit comme un moyen d’intégrer diverses actions humaines dans une certaine séquence » menant à la réalisation d’un objectif (23, p. 8).

Un objectif spécifique a toujours une orientation pratique clairement exprimée. Cela signifie que RÉALISATION DU BUT agit comme un élément intégral et obligatoire de l’établissement d’objectifs. Si dans l'établissement d'objectifs, des formulations d'objectifs existent sous la forme opportunité potentielle, alors les conditions de planification sont "transformer cette opportunité en réalité"(ibid., p. 8).

Nous pouvons désormais donner une définition complète et plus précise de la finalité de l'éducation - Ceanticipation mentale du RÉSULTAT FINAL et des MÉTHODES D'ACTIVITÉ nécessaires à la mise en œuvre des objectifs objectifs . La planification des activités peut être considérée comme un séquençage ÉTAPES mise en œuvre des objectifs, des moyens et méthodes nécessaires. (Voir ceci dans notre manuel. Partie 5).

Mais il convient de noter que la vie, le processus de développement personnel, est bien entendu plus complexe et plus diversifié que des objectifs et des plans soigneusement élaborés, et donc dans les activités pratiques La spécification et la clarification des objectifs et des plans se poursuivent. De plus, il est impossible de tout prévoir à l'avance, cependant, la fixation d'objectifs (et chacune de ses étapes) permet toujours à l'enseignant d'adhérer à une certaine ligne (stratégie) dans les activités éducatives, ce qui n'exclut pas la prise en compte de ses diverses conditions. et fonctionnalités.

Donc, nous avons examiné le problème de la finalité de l'éducation à TROIS niveaux - PHILOSOPHIQUE, SOCIAL-PSYCHOLOGIQUE(objectif comme idéal de développement personnel) et PSYCHOLOGIQUE ET PÉDAGOGIQUE(objectif comme modèle de développement de la personnalité).

Il est nécessaire de réfléchir à un autre groupe d'objectifs dont la mise en œuvre permet d'espérer l'efficacité des activités éducatives, c'est-à-dire atteindre des résultats éducatifs adaptés aux objectifs fixés. Ce groupe d'objectifs est PÉDAGOGIQUE niveau de définition des tâches des activités éducatives. La question se pose: Quels objectifs (tâches) un enseignant doit-il résoudre dans le processus d'organisation d'activités éducatives ? La réponse devient possible une fois que vous avez compris les caractéristiques essentielles du processus éducatif. Le contenu et l'orientation de ce niveau d'objectifs sont déterminés par la position pédagogique que l'enseignant développe dans le processus de compréhension de l'essence du processus éducatif (voir 3.8).

Demandons-nous : qu’est-ce que le développement et quels sont ses objectifs ?

Si nous parlons du développement du monde, il s’agit alors du remplacement constant de l’ancien par le nouveau. Cependant, tout ne peut pas changer. Pendant un certain temps, seul quelque chose de spécifique change, et le reste reste constant, c'est-à-dire que dans tout progressif, il y a des structures constantes pour une période de temps donnée et il y a des parties changeantes, temporaires. Mais si l’on considère les structures permanentes sur une période de temps encore plus longue, elles commencent elles aussi à changer. c'est-à-dire que certains changements sont perceptibles à de courts intervalles de temps, tandis que d'autres ne sont perceptibles qu'à des intervalles de temps plus longs. Ainsi, par exemple, chez une personne, la matière organique change constamment avec l'âge, et le squelette pourrait être considéré comme constant par rapport à elle. Mais au fil du temps, les os changent également.

On peut parler du développement de l'âme à différents intervalles de temps, par exemple au cours d'une vie ou tout au long de son évolution. Bien sûr, il aura ses propres caractéristiques, il faudra donc toujours pouvoir distinguer ce qui est spécifique et ce qui est général.

Il est difficile pour une personne de juger de son propre développement sur une longue période. L'estime de soi d'une personne est généralement déformée. Le plus souvent, chacun a une très haute opinion de lui-même. Beaucoup de gens confondent la capacité de parler avec la capacité de penser, et la capacité de manipuler les vérités dogmatiques apprises à l’école ou au collège leur permet de se considérer comme des intellectuels. Mais dès que l’on rencontre un savoir supérieur, ces « intellectuels » mettent en avant le primitivisme de leur pensée, leur dogmatisme et leur incapacité à comprendre le Nouveau. La vérité du développement de l’âme se manifeste dans son attitude envers le nouveau.

Le rejet du nouveau et son manque de compréhension indiquent la présence de défauts dans la psyché et les structures humaines. Ils (défauts) entravent l’acceptation et la compréhension de nouvelles connaissances et constituent un frein à l’amélioration ultérieure. Des constructions incorrectes dans l’âme conduisent à une distorsion supplémentaire de la perception. L'âme réside dans sa nouveauté constante, qui complète constamment l'ancienne acquise par l'âme plus tôt. C’est cela l’évolution. Par conséquent, lorsqu’un individu refuse d’accepter le nouveau, affirmant que seul l’ancien peut être vrai, cela indique qu’il coupe son lien avec le futur.

Une personne a toujours cru que le développement est une affaire purement personnelle : s’il le veut, il étudiera ; s’il ne le veut pas, il vivra quand même. Mais il n’a aucune idée que le développement de toute l’humanité et de chacun d’eux a un objectif. Une personne perçoit tout objectif comme la réalisation d'une richesse matérielle. Et des objectifs tels que le développement spirituel lui semblent illusoires.

Mais pour comprendre le but du développement humain, il faut comprendre le but de sa création. Nous ne parlerons pas de la signification quotidienne ou sociale de ce processus, mais nous parlerons de bien plus encore - du but cosmique général de l'existence, puisque tous les objectifs petits et privés en découlent, du plus important.

Ayant une idée de l'évolution, nous pouvons conclure que tout développement du monde se produit par le développement de la matière du grossier au subtil grâce à la transformation des fréquences. De cette façon, le monde ou un immense organisme cosmique est renouvelé et rajeuni.

Tout dans le développement est subordonné à l'objectif principal - la transformation de l'énergie, donc l'homme ne fait pas exception dans cette chaîne de transformations. et la Terre avait besoin d'énergie de certaines qualités, et pour cela, une chaîne de transformateurs de forme a été inventée sur notre planète, partant des minéraux et se terminant par l'homme, dont chacune (formes) travaillait avec son propre spectre d'énergies.

Tout monde existe dans sa propre gamme d'énergies. Notre planète entière est un énorme mécanisme de production et de transformation d’énergie. L'homme est l'un des maillons privés d'un processus général. Son objectif est de remplir les coquilles de la Terre d'énergies du type requis. Et comme ils sont également liés à des processus énergétiques supérieurs, il doit également produire de l'énergie pour les êtres hiérarchiques et en même temps pour lui-même. C'est-à-dire qu'une personne est construite de telle manière qu'en travaillant pour les autres, elle progresse elle-même. Et ici, nous pouvons souligner le but suivant de sa création.

L'homme a été créé par des puissances supérieures afin de produire pour et les énergies terrestres dont il a besoin pendant une période de temps donnée.

Ceci explique toutes ses fonctions et toute sa structure y est subordonnée : la présence de corps énergétiques temporaires et permanents, de canaux énergétiques, de sentiments, d'émotions.

L’homme est une puissante machine bioénergétique, qui traite et émet différents types d'énergies.

Cette biomachine fonctionne avec trois principaux types de carburant : l'énergie subtile obtenue à partir de ; l'énergie solaire et la nourriture. Elle participe également aux échanges énergétiques avec les planètes du système solaire et le monde terrestre environnant. Une telle position fonctionnelle active nécessite une structure humaine particulière et divers mécanismes pour convertir un type d'énergie en un autre. En même temps, il travaille à la fois avec le spectre physique des énergies et le spectre subtil.

Mais comme tout a un but multiple, une personne non seulement produit de l'énergie pour les autres, mais doit également améliorer son âme. Et c'est sur cette base - selon le principe de l'amélioration de l'âme - que l'énergie est traitée et que ses nouveaux types sont produits pour d'autres existences.

Ainsi, développement n'est pas une fin en soi, c'est fait partie des processus mondiaux généraux: une personne, en s'améliorant, reçoit des énergies de certaines formes, les traite et les transfère vers d'autres formes. Grâce aux processus de développement, certains types d'énergies sont transformés en d'autres, ainsi que par l'échange d'énergie avec d'autres formes, et en même temps l'âme est améliorée. En développant l'âme, une personne transforme les spectres énergétiques faibles en spectres énergétiques élevés..

Nous en parlons pour rappeler une fois de plus à l'homme ses responsabilités cosmiques et humaines. Il doit travailler et, comme le dit la Bible, « gagner son pain quotidien à la sueur de son front ». Le travail et la volonté forment la personnalité, améliorent l'âme et donnent au Très-Haut ce dont ils ont besoin pour leur propre existence.

C'est précisément l'objectif principal - produire des énergies d'une certaine qualité pour la Terre - qui explique l'apparition de douze types de personnes selon les signes du zodiaque indiqués par l'astrologie. Autrement dit, le Très Haut exigeait non seulement qu’une personne produise un type ou une gamme d’énergies, mais aussi treize gammes principales. De là vient l’introduction des signes du Bélier, du Taureau aux Poissons. et à l'ère du Verseau, le treizième signe est introduit - Ophiuchus. Les signes du zodiaque dégagent tout un arc-en-ciel de différents types d’énergies. Ainsi, au moment de la naissance, chaque personne est « liée » à un lieu qui, en activant le mécanisme des planètes du système solaire, lui permettra de produire une énergie de la qualité qui lui est demandée et que la Terre a également besoin.

Mais l’une des tâches les plus importantes des systèmes hiérarchiques qui ont tout construit dans notre univers est, tout en les impliquant dans la production la plus complexe, de préserver son individualité. La préservation et le développement de l’individualité passent avant tout dans ce processus complexe de production et de traitement des énergies physiques et subtiles. Par conséquent, chaque personne reste individuelle, et donc le spectre des énergies produites par une personne est également individuel, mais dans la gamme générale de son signe du zodiaque.

L'homme est conçu de telle manière qu'il produit non pas un type d'énergie, mais plusieurs, mais dans son propre spectre. Il faut souligner qu’en absorbant certains types d’énergie, il en produit de complètement différentes. Ainsi, par exemple, en absorbant de la nourriture matérielle, qui se situe dans son spectre bas, une personne, par une série de processus chimiques et bioénergétiques, la transforme en énergie thermique du corps, en énergie vitale des cellules, en énergie mécanique. des muscles et dans l'énergie des sentiments. Ce sont tous des types d’énergies matérielles. De plus, une personne transfère une partie de l'énergie reçue en vibrations plus subtiles : psychiques, mentales, astrales. Ce sont déjà des types subtils d’énergies du plan matériel.

Au cours de sa vie, chaque personne doit produire une certaine quantité d’énergie. Et elle (l'énergie) doit répondre à certains indicateurs de qualité. Sa quantité est déterminée par un nombre qui caractérise la quantité d'énergie qu'une personne donnée est obligée de produire au cours de sa vie, en tenant compte des coûts qui y ont été investis.

S'il n'a pas terminé sa production et a produit moins que ce qui lui était assigné par le programme, alors dans sa prochaine vie il aura un programme très court et, par conséquent, une vie destinée uniquement à compléter celui-ci. Par conséquent, nous rencontrons souvent des vies aussi courtes qu'un an dans la vie d'un enfant, sept ans, onze, douze ans. Ceux qui meurent avant l'âge de vingt-cinq ans sont pour la plupart des débiteurs qui, pour une raison quelconque, n'ont pas réalisé le plan de traitement des énergies dans une vie passée, donc dans la vie suivante, ils compensent les pertes des systèmes hiérarchiques par leurs courtes vies. . (C'est l'amère vérité de la vie, dont une personne doit toujours se souvenir) Et les gens eux-mêmes, au cours de leur courte vie, complètent pour eux-mêmes ce qu'ils n'ont pas pu accumuler dans leur incarnation précédente. Tout cela montre à quel point le travail d’une personne avec les énergies est important. En perturbant l'échange général d'énergie, il ralentit non seulement son développement, mais aussi l'activité des autres formes d'existence. Par conséquent, il est si important qu'une personne sache pourquoi elle vient sur Terre, ce qu'expriment les processus de son développement et quels résultats elle doit obtenir.

"Développement humain", auteurs L. A. Seklitova, L. L. Strelnikova, éd. Amrita-Rus.
Tous droits réservés. Aucune partie de ces informations ne peut être reproduite sous quelque forme que ce soit sans l'autorisation des auteurs du livre.

A New York, au siège de l'ONU, Les préparatifs sont en cours pour le point culminant de la 70e session de l'Assemblée générale - le débat général, au cours duquel les dirigeants du monde entier, dont le président russe Vladimir Poutine, prendront la parole. Naturellement, ce sont les médias russes qui le suivent en premier. Par exemple, la rencontre de Vladimir Poutine avec son homologue américain Barack Obama à New York est actuellement discutée en détail. Le fait est qu’au départ, ils n’avaient pas l’intention de se rencontrer. Plus précisément, Obama n’en avait pas l’intention. Mais apparemment, ils ont finalement accepté.

On sait qu'ils le feront communiquer sur l'Ukraine et sur la Syrie. En principe, ce n’est pas difficile à deviner. Poutine se prépare à la réunion : la veille, il a accordé une interview à la chaîne CBS, dans laquelle il a déclaré qu'il valorisait la créativité, l'ouverture et l'émancipation des Américains. Grâce à cela, a noté le président, « l’Amérique a obtenu un succès incroyable ». Il est intéressant de noter qu’un jour plus tôt, le Premier ministre Dmitri Medvedev avait appelé à développer exactement les mêmes qualités chez les Russes. Autrement dit, il s'avère qu'il a proposé de suivre l'exemple des Américains.

Par ailleurs, Vladimir Poutine a une fois de plus confirmé sa conviction que la crise en Syrie ne peut être résolue qu'en aidant le gouvernement actuel et en le renforçant. Autrement dit, Bachar al-Assad. Il le répétera probablement à Barack Obama.

À des fins inconnues

Cela pourrait arriver l'impression que toute l'Assemblée générale a été créée pour que Poutine parle de la Syrie à Obama. Il est clair que rien n’inquiète plus les Russes que la Syrie. Mais d’autres événements se déroulent ces jours-ci à New York – d’une ampleur historique, d’ailleurs.

Sûrement presque personne ne sait pas que cette année, littéralement lors du Sommet sur le développement durable, qui se tiendra ce week-end dans le cadre de l'Assemblée générale, sera approuvé l'agenda de l'ensemble de la communauté internationale pour les 15 prochaines années. Et, en conséquence, les résultats de la mise en œuvre du programme précédent seront résumés. Et il s’agissait d’atteindre les objectifs de développement humain. En 2000, les dirigeants du monde se sont fixé huit objectifs et ont convenu de les atteindre d’ici 2015. Nous n’en savions rien, mais pendant les 15 années, nous avons non seulement vécu, mais avons également atteint des objectifs élevés. Certains sont meilleurs, d’autres pires, mais quand même.

Il y avait donc huit de ces objectifs : mettre fin à l'extrême pauvreté et à la faim, parvenir à l'éducation primaire universelle, promouvoir l'égalité des sexes, réduire la mortalité infantile, améliorer la santé maternelle, lutter contre le VIH, le paludisme et d'autres maladies, garantir la durabilité environnementale et construire un partenariat mondial pour le développement. Un partenariat mondial ne signifie pas des rencontres entre Poutine et Obama, comme cela pourrait paraître, mais une aide aux pays pauvres.

Et tu sais, il s'avère tous ces objectifs sont atteints. Par exemple, le nombre de personnes gagnant moins de 1,25 dollar par jour a été réduit de moitié. La mortalité maternelle a diminué de près de moitié, et d'environ deux tiers en Asie et en Afrique du Nord. De moins en moins de personnes meurent du sida. Plus de 200 millions d’habitants de bidonvilles ont accès à des sources d’eau améliorées.

Bien sûr, il y a plus à faire poursuite. Les forêts continuent d’être abattues, des milliards de personnes vivent sans installations sanitaires et plus de 800 millions de personnes souffrent régulièrement de sous-alimentation. Et si l’on peut dire que le problème de l’égalité des sexes a été résolu au niveau de l’enseignement primaire, alors les problèmes commencent pour les filles. Mais dans l’ensemble, il y a quand même de quoi être fier. Après tout, entre 2000 et 2012, l’humanité a réussi à éviter 3,3 millions de décès dus au paludisme.

Le ministère n'est pas pour la postérité

Il peut sembler que La Russie reste en marge de ces efforts bénéfiques. Mais sur le site Internet du bureau russe de l'ONU, vous pouvez trouver un rapport sur la manière dont la Russie progresse vers les objectifs de développement humain. Et il s’avère que la situation n’est pas si mauvaise. En matière de lutte contre la pauvreté ou la mortalité infantile, les progrès sont évidents à en juger par les graphiques. Nous consacrons des milliards de dollars à toutes sortes de programmes destinés à aider ceux qui sont à la traîne. Quant à l’égalité des sexes, nous assistons au contraire à une féminisation excessive dans l’éducation. Le rapport date cependant de 2010 – quelque chose aurait pu changer maintenant. En mai, le chef du Centre fédéral de lutte contre le sida, Vadim Pokrovsky, a annoncé une augmentation des infections en Russie.

De plus, c'est surprenant Mais ce rapport contient des conclusions et des recommandations que les dirigeants russes répètent presque mot pour mot. Par exemple, investir dans le capital humain, réduire les barrières administratives aux entreprises, stimuler la mobilité du travail, développer la concurrence, assurer la stabilité macroéconomique et bien plus encore, voire la transition vers un système d'assurance en médecine. En général, presque tout ce que Dmitri Medvedev a écrit dans son dernier article est là.

Il s'avère que tout ce que le président et le gouvernement disent et font ne sont pas seulement quelques-uns de leurs fantasmes ; tout cela s’inscrit dans le mouvement vers les Objectifs de Développement Humain. Et cela, bien sûr, est agréable. Après tout, il s’avère que nous aussi, nous nous engageons à aider l’humanité, à servir de nobles idéaux, et pas seulement à chercher quelque chose pour nous-mêmes. C'est juste dommage qu'ils ne nous disent rien à ce sujet. Ils ne parlent qu’à voix haute de confrontation. La Russie s’oriente, d’une manière ou d’une autre, secrètement vers des objectifs nobles, apparemment pour ne pas choquer l’opinion publique. La faible implication dans les processus mondiaux en dit long sur la politique d’isolement mieux que n’importe quelle sanction.

Là, d'ailleurs, dans ce Le rapport contient également un paragraphe sur le développement des institutions de démocratie politique et d'application de la loi. Même la meilleure politique économique ne produira aucun résultat, disent-ils, s'il n'y a pas de tribunaux équitables et de contrôle public sur les activités des autorités. Et l’activité économique de l’État reste immorale si en même temps la sphère sociale est sous-financée. C’est peut-être pour cela qu’ils ne nous parlent pas d’objectifs. Nous n’avançons pas vers tous les objectifs.

Cependant, arrêtez personne ne va se reposer sur ses lauriers. Ce sera plus difficile plus tard. Au cours des 15 prochaines années, ce ne sont pas huit, mais 17 objectifs de développement durable, ainsi que 169 cibles, qui seront définis. Il faudra donc transpirer.

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