1 Jésus chasse une légion de démons ; entrez dans un troupeau de porcs; 21 résurrection de la fille de Jaïrus ; guérison de celui qui a souffert pendant douze ans.
1 Et ils arrivèrent de l’autre côté de la mer, au pays des Gadaréniens.
2 Et quand il sortit de la barque, aussitôt un homme sortant des tombeaux le rencontra, obsédé esprit impur
3 il avait une demeure dans des tombeaux, et personne ne pouvait le lier même avec des chaînes,
4 Parce qu'il était souvent lié avec des chaînes et des chaînes, mais il brisait les chaînes et brisait les chaînes, et personne ne pouvait l'apprivoiser ;
5 toujours, nuit et jour, dans les montagnes et dans les tombeaux, il criait et se frappait contre les pierres ;
6 Ayant vu Jésus de loin, il courut et l'adora,
8 Pour Jésus lui a dit: sors, esprit impur, de cet homme.
9 Et il lui demanda : « Quel est ton nom ? » Et il répondit et dit : Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux.
10 Et ils lui demandèrent beaucoup de choses, afin qu'il ne les renvoie pas hors de ce pays.
11 Et il y avait là un grand troupeau de porcs qui paissaient près de la montagne.
12 Et tous les démons le suppliaient, disant : Envoie-nous parmi les pourceaux, afin que nous puissions y entrer.
13 Jésus le leur permit immédiatement. Et les esprits impurs sortirent et entrèrent dans les pourceaux ; Et le troupeau dévala la pente abrupte dans la mer, et il y en avait environ deux mille ; et noyé dans la mer.
14 Et ceux qui gardaient les porcs couraient et le racontaient dans les villes et dans les villages. ET résidents est sorti pour voir ce qui s'était passé.
15 Ils s'approchèrent de Jésus et virent que le démoniaque, en qui était la légion, était assis, habillé et sain d'esprit ; et ils avaient peur.
16 Ceux qui virent cela leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux cochons.
17 Et ils commencèrent à lui demander de quitter leurs frontières.
18 Et quand il entra dans la barque, le démoniaque lui demanda d'être avec lui.
19 Mais Jésus ne le lui permit pas, mais il dit : rentre chez toi auprès de ton peuple et dis-lui ce que le Seigneur t'a fait et Comment j'ai eu pitié de toi.
20 Et il s'en alla et commença à prêcher dans la Décapole ce que Jésus lui avait fait ; et tout le monde était émerveillé.
21 Lorsque Jésus traversa de nouveau la barque de l'autre côté, une grande foule se rassembla autour de lui. Il était au bord de la mer.
22 Et voici, l'un des chefs de la synagogue, nommé Jaïrus, arriva et, le voyant, tomba à ses pieds.
23 Et il le supplie instamment, disant : Ma fille va mourir ; venez lui imposer les mains pour qu'elle se rétablisse et vive.
24 Jésus est allé avec lui. Beaucoup de gens le suivirent et le pressèrent.
25 Il y avait une femme qui avait une perte de sang depuis douze ans.
26 elle a beaucoup souffert de la part de nombreux médecins, a épuisé tout ce qu'elle avait et n'a reçu aucun bénéfice, mais elle est arrivée dans un état encore pire, -
27 Lorsqu'elle entendit parler de Jésus, elle s'approcha par derrière, au milieu du peuple, et toucha son vêtement.
28 Car elle dit : Si je touche son vêtement, je serai guérie.
29 Et aussitôt sa source de sang se tarit, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de sa maladie.
30 Au même moment, Jésus, sentant en lui-même qu'une puissance était sortie de lui, se tourna parmi le peuple et dit : qui a touché mes vêtements ?
31 Les disciples lui dirent : Tu vois que le peuple te presse, et tu dis : « Qui m'a touché ?
32 Mais il regarda autour de lui pour voir celui qui avait fait cela.
33 La femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se prosterner devant lui et lui dit toute la vérité.
34 Il lui dit : fille! ta foi t'a sauvé ; va en paix et guéris de ta maladie.
35 Pendant qu'il disait encore cela, ils s'approchèrent du chef de la synagogue et dirent : « Votre fille est morte ; Sinon, pourquoi dérangez-vous le Maître ?
36 Mais après avoir entendu ces paroles, Jésus dit aussitôt au chef de la synagogue : n'aie pas peur, crois juste.
37 Et il ne permit à personne de le suivre, sauf Pierre, Jacques et Jean, le frère de Jacques.
38 Il arrive à la maison du chef de la synagogue et voit du désordre et des gens qui pleurent et crient à haute voix.
39 Et étant entré, il leur dit : Pourquoi es-tu gêné et pleure-t-il ? la fille n'est pas morte, mais elle dort.
40 Et ils se moquèrent de lui. Mais Lui, ayant envoyé tout le monde, prend avec Lui le père et la mère de la jeune fille et ceux qui étaient avec Lui et entre là où gisait la jeune fille.
41 Et, prenant la jeune fille par la main, il lui dit : « talifa kumi », ce qui signifie : « jeune fille, je te le dis, lève-toi ».
42 Et la jeune fille se leva aussitôt et se mit à marcher, car elle avait environ douze ans. Ceux qui ont vu en est venu à un grand étonnement.
43 Et il leur ordonna strictement que personne ne le sache, et il leur dit de lui donner à manger.
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Évangile de Marc, chapitre 5
1 Et ils arrivèrent de l’autre côté de la mer, au pays des Gadaréniens.
2 Et quand il sortit de la barque, aussitôt un homme sortant des tombeaux le rencontra, obsédé esprit impur
3 il avait une demeure dans des tombeaux, et personne ne pouvait le lier même avec des chaînes,
4 Parce qu'il était souvent lié avec des chaînes et des chaînes, mais il brisait les chaînes et brisait les chaînes, et personne ne pouvait l'apprivoiser ;
5 toujours, nuit et jour, dans les montagnes et dans les tombeaux, il criait et se frappait contre les pierres ;
6 Ayant vu Jésus de loin, il courut et l'adora,
7 Et il cria d'une voix forte et dit : « Qu'as-tu à faire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? » Je vous en conjure par Dieu, ne me tourmentez pas !
8 Pour Jésus Il lui dit : « Sors, ô esprit impur, de cet homme. »
9 Et il lui demanda : « Quel est ton nom ? » Et il répondit et dit : Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux.
10 Et ils lui demandèrent beaucoup de choses, afin qu'il ne les renvoie pas hors de ce pays.
11 Et il y avait là un grand troupeau de porcs qui paissaient près de la montagne.
12 Et tous les démons le suppliaient, disant : Envoie-nous parmi les pourceaux, afin que nous puissions y entrer.
13 Jésus le leur permit immédiatement. Et les esprits impurs sortirent et entrèrent dans les pourceaux ; Et le troupeau dévala la pente abrupte dans la mer, et il y en avait environ deux mille ; et noyé dans la mer.
14 Et ceux qui gardaient les porcs couraient et le racontaient dans les villes et dans les villages. ET résidents est sorti pour voir ce qui s'était passé.
15 Ils s'approchèrent de Jésus et virent que le démoniaque, en qui était la légion, était assis, habillé et sain d'esprit ; et ils avaient peur.
16 Ceux qui virent cela leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux cochons.
17 Et ils commencèrent à lui demander de quitter leurs frontières.
18 Et quand il entra dans la barque, le démoniaque lui demanda d'être avec lui.
19 Mais Jésus ne le lui permit pas, mais il dit : « Retourne chez ton peuple et raconte-lui ce que le Seigneur t'a fait et ce que le Seigneur t'a fait. Comment a eu pitié de toi.
20 Et il s'en alla et commença à prêcher dans la Décapole ce que Jésus lui avait fait ; et tout le monde était émerveillé.
21 Lorsque Jésus traversa de nouveau la barque de l'autre côté, une grande foule se rassembla autour de lui. Il était au bord de la mer.
22 Et voici, l'un des chefs de la synagogue, nommé Jaïrus, arriva et, le voyant, tomba à ses pieds.
23 Et il le supplie instamment, disant : Ma fille va mourir ; venez lui imposer les mains afin qu'elle se rétablisse et vive.
24 Jésus est allé avec lui. Beaucoup de gens le suivirent et le pressèrent.
25 Il y avait une femme qui avait une perte de sang depuis douze ans.
26 a beaucoup souffert de nombreux médecins, a épuisé tout ce qu'elle avait et n'a reçu aucun avantage, mais est tombée dans un état encore pire, -
27 Lorsqu'elle entendit parler de Jésus, elle s'approcha par derrière, au milieu du peuple, et toucha son vêtement.
28 Car elle dit : Si je touche son vêtement, je serai guérie.
29 Et aussitôt sa source de sang se tarit, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de sa maladie.
30 Au même moment, Jésus, sentant en lui-même qu'une puissance était sortie de lui, se tourna parmi le peuple et dit : Qui a touché mon vêtement ?
31 Les disciples lui dirent : Tu vois que le peuple te presse, et tu dis : Qui m'a touché ?
32 Mais il regarda autour de lui pour voir celui qui avait fait cela.
33 La femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se prosterner devant lui et lui dit toute la vérité.
34 Il lui dit : ma fille ! ta foi t'a sauvé ; Partez en paix et portez-vous bien de votre maladie.
35 Pendant qu'il disait encore ces choses, ils s'approchèrent du chef de la synagogue et dirent : « Votre fille est morte ; Sinon, pourquoi dérangez-vous le Maître ?
36 Mais après avoir entendu ces paroles, Jésus dit aussitôt au chef de la synagogue : « N'aie pas peur, crois seulement. »
37 Et il ne permit à personne de le suivre, sauf Pierre, Jacques et Jean, le frère de Jacques.
38 Il arrive à la maison du chef de la synagogue et voit du désordre et des gens qui pleurent et crient à haute voix.
39 Et il entra et leur dit : « Pourquoi êtes-vous troublés et pleurez-vous ? la fille n'est pas morte, mais elle dort.
40 Et ils se moquèrent de lui. Mais Lui, ayant envoyé tout le monde, prend avec Lui le père et la mère de la jeune fille et ceux qui étaient avec Lui et entre là où gisait la jeune fille.
Le cas de l'exorcisme de démons dans un troupeau de porcs.
Regardons quelques textes.
5:1-3
1Et ils arrivèrent de l’autre côté de la mer, au pays des Gadaréniens.
2 Et quand il sortit de la barque, aussitôt un homme sortant des tombeaux, [possédé] d'un esprit impur, le rencontra,
3 il avait une demeure dans des tombeaux, et personne ne pouvait le lier même avec des chaînes,
Même les esprits impurs ne sont pas sans abri, mais trouvent un foyer qui leur convient, même un cimetière. Il s'avère que parfois, par le type et le « type » d'une habitation, on peut comprendre quelque chose sur ses habitants.
5:4-8
parce que plusieurs fois il a été lié avec des chaînes et des chaînes, mais il a brisé les chaînes et a brisé les chaînes, et personne n'a pu l'apprivoiser ;
5 toujours, nuit et jour, dans les montagnes et dans les tombeaux, il criait et se frappait contre les pierres ;
6 Ayant vu Jésus de loin, il courut et l'adora,
7 Et il cria d'une voix forte et dit : « Qu'as-tu à faire avec moi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? » Je vous en conjure par Dieu, ne me tourmentez pas !
8 Car [Jésus] lui dit : « Sors, ô esprit impur, de cet homme. »
L'homme ne connaît pas le mécanisme de l'influence des esprits sur une personne, ni la parole de Dieu sur les esprits impurs, et l'homme n'en a pas besoin.
Les passagers voyageant dans un bus connaissent peu la conception détaillée du moteur ; ils ont besoin du résultat du moteur, qui fait ainsi déplacer le bus.
Il en est ainsi ici : personne ne sait exactement COMMENT le Christ a réussi à chasser les esprits impurs, mais le résultat est connu : sous l'influence de la parole de Dieu, les esprits impurs peuvent quitter la personne qu'ils dérangent.
Aujourd'hui, nous utilisons tous simplement la parole de Dieu, qui ELLE-MÊME fait une sorte de travail chez les gens, et sous son influence les gens ne restent en aucun cas indifférents, surtout si l'esprit s'est installé en eux, soit littéralement, soit dans l'esprit et le cœur. l'esprit de ce monde prévaut.
L'œuvre des semeurs de la parole de Dieu est petite : peu importe quels « esprits » nuisibles ont la possibilité de quitter une personne en particulier, lui disant la vérité de Dieu à la fois en paroles et en actes chrétiens. L’essentiel est de semer la parole ; elle fera elle-même le travail nécessaire chez une personne pour purifier les entrailles, si Dieu veut susciter lui-même celui en qui la parole de Dieu est semée.
5:9,10 Et il lui a demandé : quel est ton nom ? Et il répondit et dit : Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux. (La légion romaine comptait 6 000 personnes.)
10 Et ils lui demandèrent beaucoup de choses, afin qu'il ne les renvoie pas hors de ce pays.
Comme nous le voyons, de nombreuses impuretés peuvent « se déposer » chez une seule personne. Mais ils agissent tous dans le même esprit : ils sont destructeurs pour les humains.
Les esprits impurs ont aussi leurs propres attachements : peu importe pour eux vers qui s'installer exactement et où chasser, ils chassent donc là où ils ont leurs propres intérêts.
Par exemple, pourquoi le diable a-t-il courtisé Judas Iscariote ? Parce qu’il a volé, soutenu les intérêts du diable et a ainsi donné « place » à l’impur en lui. Par conséquent, les chrétiens ne devraient pas vivre de telle manière qu’ils donnent « de la place » à leur disposition en eux-mêmes (Éph. 4 : 27).
5:11,12
Il y avait un grand troupeau de porcs qui paissaient près de la montagne.
12 Et tous les démons le suppliaient, disant : Envoie-nous parmi les pourceaux, afin que nous puissions y entrer.
Les démons, comme nous le voyons, reconnaissent le pouvoir de Jésus-Christ sur eux, et c’est pourquoi ils demandent de l’aide. Et Jésus ne refuse pas à ces impurs ce qu’il peut faire pour le moment. Mais il ne se livre pas non plus à l’arbitraire : les démons savent qu’au moment où Jésus n’a pas le droit de les détruire complètement, le calendrier de Dieu n’est pas encore expiré pour leur séjour sur terre parmi les hommes (Mt 8, 29).
5:11
Jésus les a immédiatement autorisés. Et les esprits impurs sortirent et entrèrent dans les pourceaux ; Et le troupeau dévala la pente abrupte dans la mer, et il y en avait environ deux mille ; et noyé dans la mer.
On ne sait pas à quoi servaient les démons pour pénétrer dans les cochons, si les cochons mouraient quand même. Pourquoi avez-vous dû faire autant de mouvements inutiles ? Il serait possible de sortir d'un fou directement dans les airs. Ne se sont-ils pas noyés dans la mer avec les cochons ? Ils ne se sont pas noyés.
Peut-être, bien sûr, qu'il y a un sens à cela - dans le changement de corps, peut-être qu'ils ne peuvent pas bouger eux-mêmes, mais c'est clair :
1) le fait que même les cochons peuvent devenir fous (tomber sous l'influence maléfique des démons)
2) le fait que les démons poussent leur « demeure » corporelle à se suicider.
5:14-17
Ceux qui gardaient les cochons couraient et racontaient l'histoire dans la ville et dans les villages. Et [les habitants] sont sortis pour voir ce qui s'était passé.
15 Ils s'approchèrent de Jésus et virent que le démoniaque, en qui était la légion, était assis, habillé et sain d'esprit ; et ils avaient peur.
16 Ceux qui virent cela leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux cochons.
17 Et ils commencèrent à lui demander de quitter leurs frontières.
À première vue, on pourrait se réjouir de la guérison d’une personne que personne ne parvenait à apprivoiser. Imaginer un tel voisin vivant dans des cercueils et criant la nuit, même cela devient effrayant. Et ils auraient pu demander à Jésus de rester : beaucoup auraient pu être guéris, et certains auraient pu connaître la vérité. Mais non, ils n’ont pas apprécié le « plus » spirituel évident, en calculant le « moins » matériel :
2000 porcs morts, c'est en effet une grosse perte, il y a de quoi être offensé.
Aujourd’hui, les gens peuvent aussi avoir de graves griefs contre Dieu en raison des nombreux désavantages matériels de cette époque méchante. À cause d’eux, de nombreuses personnes offensées par Dieu semblent « le supplier de s’éloigner de leurs frontières » et ratent l’occasion de trouver un Père céleste pour elles-mêmes.
Mais comment Jésus a-t-il répondu à la demande de partir ?
Il ne leur a pas implanté de force la connaissance de Dieu, il est simplement parti à leur demande. Si aujourd’hui nous, les semeurs de la parole de Dieu, ne voulons pas écouter et qu’on nous demande de partir, alors nous ne devrions pas insister pour suivre l’exemple de Jésus. Chacun a le droit de faire son propre choix.
Et si nous faisons de notre mieux pour forcer quelqu'un à écouter, nous sommes simplement considérés comme arrogants et intrusifs, et une telle réputation de chrétien ne décore ni nous-mêmes ni le christianisme dans son ensemble.
5:18-20
Et quand il entra dans la barque, le démoniaque lui demanda d'être avec lui.
19 Mais Jésus ne le lui permit pas, mais il dit : Rentrez chez votre peuple et dites-lui ce que le Seigneur vous a fait et [comment] il a eu pitié de vous.
20 Et il s'en alla et commença à prêcher dans la Décapole ce que Jésus lui avait fait ; et tout le monde était émerveillé.
Jusqu'à présent, Jésus avait interdit de parler de lui-même, mais ici la situation a changé : nous sommes d'accord qu'il serait très difficile de convaincre les habitants de ce village de la miséricorde de Dieu, faite par les mains du Christ - malgré le fait que Jésus venait de leur causer des dégâts matériels colossaux, détruisant tout le troupeau de porcs de ce village.
Mais Jésus ne pouvait pas les laisser complètement sans la bonne nouvelle, c'est pourquoi il a demandé à l'homme récupéré de prêcher la miséricorde de Dieu, de ses lèvres - cette nouvelle a au moins été acceptée, car il était en fait guéri et il pouvait parler de la miséricorde. de Dieu.
Le Christ n'a pas cherché la gloire pour lui-même, ne s'est pas nécessairement efforcé de transmettre LUI-MÊME la bonne nouvelle, même si elle venait de quelqu'un d'autre, s'il ne voulait pas l'entendre de nous.
5:21-24
Lorsque Jésus traversa de nouveau le bateau de l'autre côté, une grande foule se rassembla autour de lui. Il était au bord de la mer.
22 Et voici, l'un des chefs de la synagogue, nommé Jaïrus, arriva et, le voyant, tomba à ses pieds.
23 Et il le supplie instamment, disant : Ma fille va mourir ; venez lui imposer les mains afin qu'elle se rétablisse et vive.
24 [Jésus] partit avec lui. Beaucoup de gens le suivirent et le pressèrent.
Jésus n’a pas refusé la demande de celui qui l’avait demandé et n’a pas décidé que déployer des efforts personnels supplémentaires pour se rendre chez Jaïrus était une perte d’énergie et de temps.
L’amour, lorsqu’il est prêt à aider les gens, ne compte pas les pertes personnelles.
5:25-29
Voir aussi l'analyse de Matt. 9h20-22.
Un cas de guérison d'une femme souffrant d'hémorragies.
Une femme qui souffrait de saignements depuis douze ans
26 a beaucoup souffert de nombreux médecins, a épuisé tout ce qu'elle avait et n'a reçu aucun avantage, mais est tombée dans un état encore pire, -
27 Lorsqu'elle entendit parler de Jésus, elle s'approcha par derrière, au milieu du peuple, et toucha son vêtement.
28 Car elle dit : Si je touche son vêtement, je serai guérie.
29 Et aussitôt sa source de sang se tarit, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de sa maladie.
La situation est similaire à celle d’aujourd’hui : vous pouvez dépenser toute votre fortune à essayer de vous faire soigner par des médecins, mais ne jamais vous en remettre. La femme a eu de la chance : elle a été guérie par le Christ. Aujourd’hui, on ne peut pas compter sur un tel miracle. Il n’y a qu’une seule consolation : tout ce que les médecins ne peuvent guérir, Jésus le guérira pendant son règne de 1000 ans.
5:30
à propos de la libération du pouvoir - voir l'analyse de Luc 8 : 46
Au même moment, Jésus, sentant en lui-même que la puissance était sortie de lui, se tourna parmi le peuple et dit : Qui a touché mon vêtement ?
Comme nous le voyons, Jésus possédait une sorte de « portion » de pouvoir surnaturel : l’esprit saint qui lui était envoyé par le Père était la puissance même avec laquelle Jésus accomplissait des miracles.
5:31,32
Les disciples lui dirent : Tu vois que le peuple te presse, et tu dis : Qui m'a touché ?
32 Mais il regarda autour de lui pour voir celui qui avait fait cela.
Les disciples du Christ n'ont pas compris ce que Jésus voulait dire en demandant s'il pouvait le toucher. Cependant, connaissant le sujet, ils se sont empressés de conclure que Jésus disait clairement des bêtises : tant de monde se pressait autour de lui, et il demandait QUI avait touché ?
Eh bien, n'avaient-ils pas l'air drôles ? Jésus devrait-il dire des choses stupides ?
Ainsi, il arrive que nous, sans comprendre le problème de quelqu'un caché derrière sa manifestation visible, pour une raison quelconque, nous nous précipitons pour être drôles, nous y mêlant sans vergogne et analysant quelque chose dont nous ne comprenons rien du tout.
5:33,34
La femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, s'approcha, se tomba devant lui et lui dit toute la vérité.
34 Il lui dit : ma fille ! ta foi t'a sauvé ; Partez en paix et portez-vous bien de votre maladie.
La foi a-t-elle guéri ? Ou Dieu a-t-il guéri le croyant à travers Christ ? Que signifient les mots « TA foi a guéri » ?
Jésus veut vraiment que les gens soient en bonne santé après leurs maladies graves, il lui est donc facile de donner avec joie tout ce qui dépend de lui pour la guérison.
Mais le patient doit aussi faire ses propres efforts pour être guéri : la femme devait croire en la possibilité de guérir du Christ, puis tout peser et décider de s'approcher du Christ malgré les interdictions de la lettre de la Loi de Moïse et le public négatif. avis.
C'est la croyance dans la nécessité de se rapprocher du Christ qui a forcé la femme à faire des efforts personnels pour pouvoir être guérie, c'est pourquoi sa foi l'a guérie. Bien sûr, il est clair que Dieu l'a guérie à travers le Christ.
Si une femme croyait simplement et ne faisait rien pour se guérir, sa foi la guérirait-elle ? Le Christ aurait-il été au courant de ses besoins ? Non.
La situation est la même avec nos maux spirituels : nos doutes, notre apathie, notre indifférence, notre déception, etc., ne guérissent-ils que par notre foi que Jésus-Christ est prêt à prendre sur nous nos infirmités ? Non.
Après avoir cru en cela, il reste encore à faire des efforts personnels pour combattre nos faiblesses spirituelles : prier pour la guérison jour et nuit et en même temps étudier les Écritures avec foi, y trouver des réponses à vos questions qui puissent dissiper les doutes ; mettre fin au blues et à l'indifférence et être à nouveau fortifié dans la détermination d'aller vers Dieu et de faire de notre mieux pour Lui, indépendamment de ce qui se passe dans le monde, dans la famille, dans la congrégation, en nous-mêmes.
Il y a un bon proverbe à ce sujet : « Soyez en deuil, mais faites le travail. »
5:35
Pendant qu'il disait encore cela, ils s'approchèrent du chef de la synagogue et dirent : Votre fille est morte ; Sinon, pourquoi dérangez-vous le Maître ?
Nous nous précipitons souvent pour prendre des décisions accusatrices au nom de quelqu'un, en nous mêlant de quelque chose qui ne nous regarde pas. Mais, semble-t-il, qu'est-ce qui vous importe ? Ils ne vous dérangent pas ! C'est la nature humaine : pour une raison quelconque, nos voisins se soucient toujours de la manière dont nous résolvons nos problèmes.
5:36
Mais Jésus, ayant entendu ces paroles, dit aussitôt au chef de la synagogue : N'aie pas peur, crois seulement.
Dans ce cas, Jésus a encouragé le dirigeant afin qu’il ne perde pas la foi et l’espoir en l’aide de Dieu.
5:37
Et il n'a permis à personne de le suivre, sauf à Pierre, à Jacques et à Jean, le frère de Jacques.
La relation de Jésus avec ses disciples ressemblait à une sorte de structure hiérarchique.
Il eut de nombreux disciples (4 : 10), parmi lesquels il n’en nomma que douze comme apôtres (3 : 13-19). Mais parmi les douze eux-mêmes, seuls Pierre, Jacques et Jean étaient les plus proches de Jésus, ce qui se manifeste clairement lors de la transfiguration (9 :2-13) et à Gethsémani (14 :32.33) (Genève).
5:38-41
Il arrive chez le chef de la synagogue et voit de la confusion et des gens qui pleurent et crient fort.
39 Et il entra et leur dit : « Pourquoi êtes-vous troublés et pleurez-vous ? la fille n'est pas morte, mais elle dort.
40 Et ils se moquèrent de lui. Mais Lui, ayant envoyé tout le monde, prend avec Lui le père et la mère de la jeune fille et ceux qui étaient avec Lui et entre là où gisait la jeune fille.
41 Et, prenant la jeune fille par la main, il lui dit : « talifa kumi », ce qui veut dire : fille, je te le dis, lève-toi.
42 Et la jeune fille se leva aussitôt et se mit à marcher, car elle avait environ douze ans. [Ceux qui ont vu] ont été très étonnés.
43 Et il leur ordonna strictement que personne ne le sache, et il leur dit de lui donner à manger.
Voir aussi l'analyse de Matt. 9 : 23-26.
Le cas de la résurrection de la fille de Jaïrus.
Et il arriva au milieu de la mer, au pays des Gadaréniens. Et je suis descendu du bateau pour lui, et si vous l'aviez retiré des tombeaux, un homme dans un esprit impur, dont la demeure était nommée dans les tombeaux, et personne ne pouvait le lier avec des chaînes, car plusieurs fois auparavant il avait Il a été lié par des chaînes et des serpents (de fer), et il a été déchiré par eux avec des serpents de fer, et de cette façon il a été écrasé, et personne ne pouvait plus le torturer. Et il a enduré nuit et jour dans les tombeaux et dans les montagnes en criant et être poussé avec des pierres.
Les listes des plus utilisables se lisent comme suit : au pays de Gergesin. Matthieu dit qu'il y avait deux démoniaques, mais Marc et Luc parlent d'un seul. Ces derniers choisissent le plus féroce d'entre eux et parlent de lui. Le démoniaque va confesser Christ comme Fils de Dieu. Puisque ceux à bord du navire étaient perplexes quant à qui Il était, alors le témoignage le plus fiable à Son sujet viendra des ennemis - je veux dire des démons. Le démoniaque vivait dans des cercueils, parce que le démon voulait inculquer par là la fausse idée que les âmes des morts deviennent des démons, ce à quoi il ne faut pas croire.
Après avoir vu Jésus de loin, allez l'adorer. Et il s'écria d'une grande voix : « De quoi avons-nous besoin, toi et moi, ô Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ? » Je te conjure par Dieu, ne me tourmente pas : car je lui ai dit : éloigne-toi, âme impure, de l'homme. Et tu lui as demandé : quel est ton nom ? et il répondit, disant : Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux. Et priez-le beaucoup pour qu'il ne les envoie pas hors du pays.
Les démons considèrent que quitter une personne est une torture : c’est pourquoi ils ont dit : ne torture pas, c'est-à-dire ne nous chassez pas de notre demeure, c'est-à-dire de l'homme. D'autre part, ils pensaient que le Seigneur ne les tolérerait plus pour leur insolence excessive, mais qu'il les livrerait immédiatement au supplice : c'est pourquoi ils priaient pour ne pas les torturer. Le Seigneur demande au démoniaque non pas pour se connaître lui-même, mais pour que les autres connaissent les nombreux démons qui ont pris possession de lui. Puisqu’un homme se tenait devant ses yeux, le Christ montre combien d’ennemis cet homme pitoyable a combattu.
Près de la montagne, un grand troupeau de pourceaux paissait ; et tous les démons le priaient en disant : Envoie-nous dans les pourceaux, afin que nous puissions entrer en lui. Et Abiy Jésus leur commanda. Et l'esprit des mauvais esprits sortit et entra dans les pourceaux ; et le troupeau se précipita le long du rivage dans la mer : j'ai chanté comme deux mille et je me suis noyé dans la mer. Les porcs qui paissaient s'enfuirent et le proclamèrent dans la ville et dans les villages.
Les démons priaient le Seigneur de ne pas les renvoyer hors du pays, mais de les laisser entrer dans le troupeau de porcs. Il est d'accord avec cela. Puisque notre vie est un combat, le Seigneur n'a pas voulu en éloigner les démons, afin que par leur lutte contre nous, ils nous rendent plus habiles. Il leur permet d'entrer dans les porcs, de sorte que nous savons que, tout comme ils n'ont pas épargné les porcs, ils n'auraient pas épargné cet homme si la puissance de Dieu ne l'avait préservé. Car les démons, étant hostiles à nous, nous détruiraient immédiatement si Dieu ne nous avait protégés. Sachez donc que les démons n’ont aucun pouvoir, même sur les porcs, et encore moins sur les humains, à moins que Dieu ne le permette. Mais sachez aussi que les gens qui vivent comme des cochons et se vautrent dans la fange des plaisirs sensuels sont possédés par des démons qui les jettent des rapides de la destruction dans la mer de cette vie, et ils se noient.
Et elle est sortie et a su que ce qui était était. Et lorsqu'elle s'approcha de Jésus, elle vit celui qui était possédé, assis, habillé, intelligent, qui avait une légion et qui avait peur. Elle leur a parlé de qui avait vu ce qui était arrivé au démon et des cochons. Et nous avons commencé à le prier de nous éloigner de leurs frontières. Et je suis monté dans son vaisseau, le suppliant, possédé par le démon, d'être avec lui. Jésus ne le lui donna pas, mais lui dit : Va chez toi et raconte-leur combien le Seigneur a fait de grandes choses et a été miséricordieux envers toi. Et il s'en alla et commença à prêcher dans dix villes, et Jésus fit de grandes choses pour lui : et ils furent tous étonnés.
Étonnés par le miracle, les habitants de cette ville se sont rendus vers Jésus ; lorsqu'ils ont appris les détails, ils ont eu encore plus peur. C'est pourquoi ils ont demandé à Jésus de quitter leurs frontières. Ils avaient peur de ne plus souffrir. Ayant perdu les cochons et regrettant cette perte, ils refusent également la présence du Seigneur. Au contraire, le démoniaque lui demandait la permission d'être avec lui, car il craignait que les démons, l'ayant trouvé seul, n'entrent plus en lui. Mais le Seigneur le renvoie chez lui, montrant que sa puissance et sa providence le protégeront même en son absence. L'envoie et pour qu'il profite à ceux qui le voient. Alors il commença à prêcher et tout le monde fut surpris. Mais voyez comme le Sauveur est étranger à l’exaltation ! Il n'a pas dit : ériger ce que j'ai fait pour toi, mais : De grandes choses que le Seigneur crée. Ainsi, lorsque vous faites quelque chose de bien, attribuez ce que vous avez fait non pas à vous-même, mais à Dieu.
Et je revins vers Jésus dans les bateaux à terre, et beaucoup de gens s'étaient rassemblés autour de lui, et ils étaient en mer. Et voici, quelqu'un venait des arch-synagogues, nommé Jaïrus, et quand il le vit, il tomba à ses pieds. Et il le pria plusieurs fois, en disant : « Ma fille est à la fin de sa vie : qu'il vienne. et impose-lui les mains, afin qu'elle soit sauvée et qu'elle vive. Et il partit avec lui ; et beaucoup de gens marchaient après lui, et il fut opprimé. Et une certaine femme fut en captivité pendant environ douze ans, et elle souffrit beaucoup de choses de la part de nombreux médecins, et ayant renoncé à tout ce qui lui appartenait, et n'ayant trouvé aucun bénéfice, mais étant arrivée à des choses pires, ayant entendu parler de Jésus, le des gens venaient par derrière et touchaient sa robe, disant : car si je touche ses vêtements, je serai sauvé. Et je tarirai la source de son sang, de son esprit et de son corps, comme si elle était guérie de sa blessure.
Après le miracle sur le démoniaque, le Seigneur accomplit un autre miracle : il ressuscite la fille du chef de la synagogue. Pour les Juifs, témoins oculaires de l'événement, l'évangéliste prononce également le nom du chef de la synagogue. Il était à moitié croyant : par le fait qu'il est tombé aux pieds du Christ, il se révèle croyant ; mais en lui demandant de partir, il montre une foi qui n'est pas celle qu'il devrait être : il aurait dû dire : dis juste le mot. Pendant ce temps, sur le chemin du Seigneur, la femme qui saigne est également guérie. Cette femme avait une grande foi, car elle espérait être guérie uniquement par le vêtement du Seigneur : c'est pour cela qu'elle reçut la guérison. Au sens figuré, comprenez cela à propos de la nature humaine. Cela saignait parce qu'il produisait le péché, qui est le meurtre de l'âme et qui verse le sang de nos âmes. Notre nature ne pouvait recevoir la guérison de nombreux docteurs, c'est-à-dire ni des sages de ce siècle, ni même de la loi et des prophètes. Mais elle était guérie dès qu'elle touchait les vêtements du Christ, c'est-à-dire sa chair. Car celui qui croit que le Christ s’est incarné est celui qui touche son vêtement.
Et Jésus comprit en lui-même la puissance qui venait de lui, et il se tourna vers le peuple en disant : Qui touchera mes vêtements ? Et ses disciples lui dirent : Tu vois le peuple qui t'opprime, et tu dis : Qui me touchera ? Et vous regardez autour de vous et voyez qui a fait ça. La femme, craintive et tremblante, sachant ce qui allait lui arriver, vint se jeter vers lui et lui dit toute la vérité. Il lui dit : ma fille, ta foi te sauvera : va en paix et sois guérie de ta blessure.
La puissance ne vient pas du Christ de telle manière qu'elle change de place : au contraire, elle est communiquée aux autres, et en même temps demeure dans le Christ sans diminuer, tout comme les leçons de l'enseignement restent chez les maîtres et sont enseigné aux étudiants. Mais voyez comme le peuple l'opprimait de toutes parts, et pourtant personne ne le touchait : au contraire, la femme, qui ne le gênait pas, le touchait. De là, nous apprenons le secret que parmi les gens occupés par de nombreux soucis mondains, personne ne touche le Christ : ils ne font que l'opprimer : au contraire, celui qui n'opprime pas Jésus et ne charge pas son esprit de vains soucis le touche. Mais pourquoi le Seigneur révèle-t-il sa femme ? Premièrement, afin de glorifier la foi de la femme, deuxièmement, afin d'éveiller la foi du chef de la synagogue que sa fille sera également sauvée, et en même temps afin de libérer la femme qui avait peur d'une forte peur, comme si elle avait volé la guérison. Ainsi l'évangéliste dit : Je suis venu effrayé et tremblant. C'est pourquoi le Seigneur n'a pas dit : Je t'ai sauvé, mais : ta foi te sauvera : va en paix, c'est-à-dire au repos. Le sens de ces mots est le suivant : soyez calme, vous qui avez été jusqu’ici dans le chagrin et le trouble.
Les gens du chef de la synagogue vénéraient le Christ comme l'un des enseignants ordinaires, c'est pourquoi ils demandèrent à venir prier pour la jeune fille et finalement, quand elle mourut, ils pensèrent qu'après sa mort, ils n'avaient plus besoin de lui. Mais le Seigneur encourage le père et dit : Croyez simplement. Pendant ce temps, il ne permet à personne de le suivre, à l'exception des trois disciples, car l'humble Jésus ne veut rien faire pour se montrer. À ses paroles : La fille n'est pas morte, mais elle dort, - rire; cela a été permis pour que plus tard ils n'aient pas d'excuse pour dire qu'elle s'était évanouie, et qu'il ne serait pas surprenant qu'Il la ressuscite ; au contraire, pour qu'ils se convainquent par leur propre témoignage de sa résurrection de la véritable défunte, alors qu'ils se moquaient même de ses paroles selon lesquelles elle n'était pas morte, mais endormie. Le Seigneur lui prend la main pour lui donner de la force : et lui ordonne de lui donner à manger pour confirmer la résurrection comme un événement réel et non imaginaire.
5:1 au pays des Gadaréniens. Variation dans les manuscrits grecs ; ils donnent trois noms différents à la région où arrivèrent Jésus et ses disciples : le pays de Gergesin (Matthieu 8 :28), le pays des Gadaréniens et les environs de Garizim. Ce qui est sûr, c'est qu'il s'agissait de la rive du lac opposée à celle de la Galilée (3,7).
5:2 qui est sorti des tombes. Ceux. des grottes qui, comme les cryptes, servaient de lieux de sépulture aux morts. Ces grottes servaient d'habitat au printemps.
5:3 personne ne pouvait le lier. La fureur et une force physique extraordinaire, conduisant à une lente autodestruction (5.5 ; 9.22), sont les caractéristiques de l'obsession (1.26 ; 5.13 ; 9.18.20.22.26).
5:7 Qu'as-tu à voir avec moi ? Voir com. à 1.24.
5:9 Quel est ton nom ? Reconnaître un nom (en tant qu'expression de l'essence) signifie acquérir du pouvoir sur son porteur. En posant cette question, Jésus révèle sa puissance et son autorité supérieures.
légion, car nous sommes nombreux. Les démons tourmentaient le malheureux comme une sorte de force unique, contrôlée par un démon qui parlait au nom de tous (d'où l'alternance des pronoms « je » et « nous »). La légion romaine comptait six mille personnes.
17h10 a demandé. Les démons tremblent devant Jésus et invoquent même le nom de Dieu pour leur protection (v. 7), reconnaissant que Jésus a un pouvoir absolu sur eux et craignant de rester dans un état incorporel.
5h13 noyé dans la mer. Peut-être que la mer est un symbole de ce monde - la « mer de la vie ».
17h15 habillé et sain d'esprit. Les concepts de « habillé » et de « sain d’esprit » sont compris comme quelque chose d’interdépendant. Avant l’exorcisme des démons, lorsque le possédé était « fou », il était nu (voir Luc 8 : 27). Dans la Bible, la notion de vêtement, en plus de la notion principale, a souvent une signification symbolique, lorsque vêtement signifie conscience : être habillé, c'est pouvoir distinguer le bien du mal. Voir Gén. 3,1.7 et com.
17h19, je rentre à la maison. Cet homme allait devenir le premier missionnaire païen. Alors qu'il était parmi les Juifs, Jésus exigeait le silence, mais dans la Décapole païenne, la préparation du terrain pour la future mission avait déjà commencé.
5:22 chefs de la synagogue. Le chef de la synagogue était responsable à la fois des biens de la synagogue et de l'ordre des services qui y étaient accomplis.
5:23 Venez lui imposer les mains. L'imposition des mains lors de la guérison symbolisait le transfert de la force vitale à ceux qui en avaient besoin (6.5 ; 7.32 ; 8.23.25). Jésus a guéri de manière à rendre visible un processus invisible aux observateurs extérieurs.
17h25, saignement. Probablement dû à une maladie gynécologique. Cela rendait la femme rituellement impure (voir Lév. 15 : 25-27), et donc exclue, puisque quiconque la touchait lui-même devenait « impur ».
5:28 Même si je touche ses vêtements. La femme croyait en Jésus lui-même et en ses pouvoirs de guérison, mais cependant, à cause de son « impureté », elle n’osait pas le toucher (voir 5 : 25N). Il est impossible d'admettre que la femme croyait au pouvoir de guérison des vêtements de Jésus pour deux raisons : 1) Jésus sentait que « une puissance sortait de lui » (v. 30), et non de ses vêtements ; 2) Jésus dit à la femme : « …ma fille, ta foi t'a sauvée » (v. 34). Voir com. à l'art. 30 et 34.
17h30 La puissance est sortie de Lui. Une traduction plus précise : « J'ai pleinement réalisé que le pouvoir venait de Lui » (l'accent sémantique sur les mots « de Lui »). Le pouvoir ne vient pas du Christ en dehors de sa conscience et de sa volonté. Il a permis que cela se produise parce que la femme avait agi par la foi. C'est cet aspect que l'évangéliste Matthieu souligne dans son exposé : « ...ta foi t'a sauvé » (Matthieu 9,22 ; cf. Luc 17,5). Il est significatif que Matthieu et Luc, transmettant les paroles du Christ, citent le mot « soyez audacieux » avec lequel Jésus a encouragé la femme (Matthieu 9 :22 ; Luc 8 :48).
Cet épisode est une explication de la notion d’« œuvres de foi » : il est en principe impossible de les réaliser sans la foi au Seigneur, qui en est le moteur.
5:34 la foi... sauvée. Puisque nous parlons spécifiquement de la foi qui sauve - la foi au Fils de Dieu - nous pouvons dire que le mot « sauvé » dans ce cas implique non seulement la guérison, mais aussi le salut pour la vie éternelle.
5:37 Pierre, Jacques et Jean. La relation de Jésus avec ses disciples ressemblait à une structure hiérarchique. Il eut de nombreux disciples (4 : 10), parmi lesquels il n’en nomma que douze comme apôtres (3 : 13-19). Mais parmi les douze eux-mêmes, seuls Pierre, Jacques et Jean étaient les plus proches de Jésus, ce qui se manifeste clairement lors de la transfiguration (9.2-13) et à Gethsémani (14.32.33).
17h38 flagrant. En Orient, les cris sont considérés comme un signe nécessaire de chagrin ; Il y avait même des personnes en deuil professionnelles.
17h40 après avoir renvoyé tout le monde. Apparemment, seuls sont restés ceux qui croyaient que Jésus ressusciterait la jeune fille (voir v. 36).
17h41 Talifah Kumi. Traduit de l’araméen : « lève-toi, ma fille ». L'araméen était la langue parlée du peuple palestinien. Marc utilise également des mots araméens à d'autres endroits de son Évangile (3.17 ; 7.11 ; 10.46 ; 14.36), les utilisant apparemment comme un moyen littéraire pour rendre le récit plus vivant et immédiat.
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