En 1858, un nouvel essor du mouvement de libération nationale a commencé en Italie. L'idée de guerre contre l'Autriche était encore populaire parmi le peuple italien. S'opposant à une nouvelle révolution et s'efforçant d'unir l'Italie sous leurs auspices, les dirigeants du Piémont se préparaient depuis longtemps à la guerre et à cet effet en 1858 ont conclu une conspiration avec la France impériale. Le régime bonapartiste a conclu une alliance avec le Piémont parce qu'il était intéressé à chasser l'Autriche de l'Italie et a cherché à remplacer la domination autrichienne par la France. En concluant un accord avec la France, le gouvernement piémontais espérait également gagner les républicains italiens, en utilisant principalement les sentiments de la partie d'entre eux qui croyait au Piémont comme bannière de la libération et de l'unification de l'Italie. C'est ainsi que Cavour invite Garibaldi chez lui et l'invite à recruter des escouades de volontaires. Bien que le héros populaire se méfie des plans de Cavour pour une guerre contre l'Autriche, il a néanmoins accepté cette offre, pensant secrètement que dans cette guerre, avec d'autres, la monarchie sarde tomberait. Si le roi Victor Emmanuel et son premier ministre Cavour voulaient utiliser la popularité de Garibaldi parmi les masses et toute la démocratie révolutionnaire à leur avantage, Garibaldi espérait pouvoir utiliser l'armée piémontaise bien armée.
La guerre qui débuta fin avril 1859 provoqua un élan patriotique général en Italie, le peuple y associant l'espoir de libérer le pays de l'oppression étrangère et son unification. Les premières victoires significatives sur l'ennemi sont remportées par les volontaires de Garibaldi, parmi lesquels de nombreux républicains convaincus. En 1848, Garibaldi fut le dernier à quitter la Lombardie, et en 1859 il fut le premier à y entrer. Les habitants de la Lombardie accueillirent avec enthousiasme leurs libérateurs du joug autrichien. Les victoires de Varèse ont été suivies de victoires à Côme, Bergame, Palazolo... Garibaldi a occupé ville après ville et les Autrichiens se sont retirés dans la panique. Début juin, des détachements de tirailleurs alpins avaient vidé la plus grande partie de la Lombardie de l'ennemi. Ce fut la première marche triomphale de Garibaldi lors de la révolution de 1859-1860.
Les victoires remportées par Garibaldi, sa popularité auprès des larges masses effrayèrent Cavour et Victor Emmanuel terrifièrent Napoléon III. Par conséquent, non seulement le gouvernement piémontais a mal approvisionné Garibaldi en armes - il a été délibérément envoyé dans les positions les plus dangereuses, et parfois à une mort certaine, l'attitude hostile du commandement principal de l'armée piémontaise envers Garibaldi a été notée par les observateurs militaires de cette temps. K. Marx et F. Engels ont écrit à ce sujet avec indignation. « Il est possible, écrit Engels le 30 mai 1859, qu'en envoyant Garibaldi en Lombardie, Louis Napoléon et Victor Emmanuel aient compté le détruire, lui et ses volontaires, éléments peut-être trop révolutionnaires pour cette guerre dynastique. Presque la même chose a été écrite par Marx : « À mon avis, Garibaldi est délibérément envoyé à de telles positions où il doit périr. Dans "Mémoires", Garibaldi dit que son corps a en effet été délibérément mis dans une position difficile.
L'une des raisons de l'hostilité du commandement principal à Garibaldi et de la lutte secrète contre lui par le gouvernement piémontais était la politique sociale menée par Garibaldi dans les zones libérées. Garibaldi ne pouvait pas seulement traiter avec les militaires
1 K. Marx et F. Engels. Op. T. 13, page 380.
2 K. Marx et F. Engels. Op. T. 29, page 360.
la vie l'a forcé à résoudre des problèmes sociaux. Le problème agraire était aigu pour l'Italie. Des représentants du camp bourgeois-démocrate, auquel appartenait Garibaldi, lui firent à nouveau face. Il n'avait pas de programme agraire développé, mais il essaya de toutes les manières possibles d'alléger le sort des paysans. Dans les régions qu'il occupe, il libère les paysans d'impôts exorbitants.
La conséquence de la politique de Garibaldi fut le désir des larges masses de se ranger sous sa bannière. Mais ni Cavour ni le commandement principal n'ont accepté d'augmenter la taille de son détachement. De plus, Garibaldi était sous surveillance policière. K. Marx écrit à ce sujet : « Le correspondant parisien du Times écrit aujourd'hui que les bonapartistes se plaignent déjà de la « gloire » de Garibaldi et que « plusieurs agents de police sélectionnés » ont pénétré dans son détachement, envoyant des rapports détaillés à son sujet.
La lutte victorieuse contre les Autrichiens sur les fronts contribua à la croissance du mouvement révolutionnaire. Des soulèvements populaires éclatèrent en Toscane, à Parme, à Modène, dans l'État pontifical. Le mouvement de libération nationale a pris une ampleur considérable et a pu conduire à la création d'une Italie unie et indépendante. Cela suscitait des inquiétudes et ne faisait pas partie des plans de Napoléon III. Par conséquent, décidant qu'après les victoires remportées, il pourrait obtenir les concessions dont il avait besoin de l'empereur d'Autriche, il s'empressa de mettre fin à la guerre dans le dos de son allié. Le 11 juillet 1859, l'armistice de Villafranca est signé. Garibaldi était plein de colère et n'a pas accepté la trêve. Mais il était heureux que cette trêve lui délie enfin les mains et celles de tous les patriotes italiens : la guerre royale était finie, et une vraie guerre populaire allait commencer. Cette trêve honteuse, qui - consolidait la fragmentation de l'Italie et complétait l'oppression autrichienne avec la dictature française, provoqua une explosion d'indignation dans le pays. « L'émergence de la nation italienne », écrivait Marx à propos du traité de Villafranca, « s'accompagnait d'une insulte sophistiquée… » Les forces démocratiques italiennes n'ont pas reconnu cette trêve. Un puissant mouvement des masses populaires s'éleva dans tout le pays. Résumant son article sur le traité de Villafranca, Marx écrit que « la révolution italienne peut intervenir en la matière pour changer l'image de toute la péninsule ». Cela s'est passé comme Marx l'avait prévu. Au cours de l'été 1859, le nombre des manifestations de masse augmentait chaque jour et la chaleur de l'énergie révolutionnaire s'intensifiait. L'indignation des larges masses de l'Italie centrale était particulièrement menaçante.
Le Sud s'est également rebellé derrière l'Italie centrale. Fin 1859, la Sicile se soulève à nouveau contre l'oppression des Bourbons espagnols. Le 4 avril 1860, sous la direction du chef des républicains siciliens, Rosalino Pilo, un soulèvement éclate à Palerme. Le Parti républicain de Mazzini a décidé de prendre en main la direction du mouvement en Sicile. Pour aider les rebelles à Gênes, le soi-disant « Comité sicilien » a été organisé. Il a commencé à préparer une expédition en Sicile dans l'espoir de capturer l'île, et de là, avec l'aide des rebelles, entreprendre une campagne vers le continent et prendre possession de tout le royaume de Naples. Cette campagne a été menée par Garibaldi. C'est ainsi qu'a été conçue la légendaire campagne des Chemises rouges, les « Mille » Garibaldi, qui a joué un rôle majeur dans l'unification de l'Italie. La composition sociale du « Mille » était la plus diverse : près de la moitié de l'expédition était composée des couches prolétariennes - ouvriers, artisans, citadins pauvres ; il y avait beaucoup d'étudiants, de représentants de la petite bourgeoisie, de l'intelligentsia (ingénieurs, avocats, médecins, artistes, poètes, écrivains). Il n'y avait pas un seul paysan dans Les Mille, comme Garibaldi lui-même l'a noté avec grand regret 5.
Avant que l'expédition ne parte, le 5 mai, Garibaldi publia une proclamation « Aux Italiens ». « Les Italiens ! » écrivit Garibaldi. « Les Siciliens combattent les ennemis de l'Italie pour l'Italie. Il est du devoir de chaque Italien de les aider avec des mots, de l'argent, des armes, et surtout - de sa propre main... Gauche à eux-mêmes, les braves fils de Sicile combattent les mercenaires non seulement des Bourbons, mais aussi de l'Autriche et du grand prêtre romain... Que la Marche, l'Ombrie, la Sabine, Rome et Naples se lèvent pour écraser les forces de nos ennemis... Les braves trouveront des armes partout... N'écoutez pas les lâches... Un détachement de casse-cou de mes anciens camarades des précédentes batailles pour la patrie va avec
3 Idem , page 362.
4 K. Marx et F. Engels. Op. T. 13, pages 442, 445.
5 G. Garibaldi. Le Mille. Paris. 1875, p. 4.
aide-moi. L'Italie les connaît : ce sont eux qui deviennent v construire, dès que le danger se présente, - de bons et généreux camarades qui ont consacré leur vie à leur patrie, lui ont donné la moindre goutte de leur sang, n'attendant d'autres récompenses qu'une bonne conscience ... Aux armes! .. "6.
Le slogan « L'Italie et Victor Emmanuel », sous lequel l'expédition a été menée, découle de la politique du Parti d'action, qui a été menée avant même le déclenchement de la guerre austro-italo-française de 1859. Le premier à proposer ce slogan en 1856 fut l'ancien chef de la République de Venise, Daniel Manin, lorsqu'il créa avec La Farina la « Société nationale ». Menant la campagne « Des milliers » sous le slogan « L'Italie et Victor Emmanuel », Garibaldi a ainsi donné un caractère officiel à l'expédition. Peu importe comment Cavour s'est dissocié de l'expédition, déclarant à la hâte à tous les diplomates qu'il n'y était pas impliqué, peu importe comment il a grondé Garibaldi dans des lettres à ses amis, ce slogan, bien que temporairement, lui a lié les mains. Avec ce slogan, Garibaldi a rallié toutes les forces nationales sous la bannière de l'unification de l'Italie. Dans ses activités ultérieures, Garibaldi a prouvé qu'en avançant le slogan « L'Italie et Victor Emmanuel » pour des raisons tactiques, il n'a nullement renoncé à ses convictions républicaines et est resté jusqu'à la fin de sa vie un ardent partisan de la démocratie et un opposant à la monarchie. .
Jusqu'à présent, il y a une discussion dans la littérature scientifique sur la question de l'attitude de Cavour face à l'expédition "Mille". Comme vous le savez, Cavour a non seulement essayé de forcer Garibaldi à abandonner l'expédition, mais a également eu l'intention de l'arrêter afin de perturber l'envoi des Mille. Faisant fi des documents largement connus, l'historiographie bourgeoise-libérale traditionnelle soutient que Cavour ne pouvait s'empêcher de contribuer, plus ou moins secrètement, à l'expédition de Sicile. Certains auteurs, plus prudents dans leurs formulations, disent : oui, il est possible que Cavour n'ait pas contribué à l'envoi de l'expédition, mais son mérite réside dans le fait qu'il n'y a pas gêné. En fait, Cavour n'a pas empêché l'envoi du « Mille » uniquement parce qu'il n'a pas pu le faire, étant obligé de compter avec l'opinion publique. Cavour lui-même a écrit à ce sujet, de nombreux mémoires en témoignent, dont Garibaldi. Voici la lettre de Cavour du 12 mai 1860 à l'ambassadeur du Piémont à Paris K. Nigra : « Je suis désolé de l'expédition de Garibaldi, et je fais et ferai ce qui est possible pour qu'elle ne cause pas de nouvelles complications. Je n'ai pas empêcher Garibaldi de mettre en œuvre son projet, car pour ce faire, il faudrait recourir à la force, mais le gouvernement ne peut négliger le fait qu'une tentative d'arrêter Garibaldi provoquerait un grand mécontentement... Voulant dissiper les intrigues de l'opposition sur la veille des élections... Je ne peux pas utiliser de mesures violentes, pour contrecarrer les aides destinées à la Sicile "7.
Il est impossible de lire l'histoire de Garibaldi sur les batailles pour la libération de la Sicile et du sud de l'Italie sans enthousiasme. Avec un pathétique sincère, il raconte dans ses "Mémoires" des batailles qui, selon F. Engels, portaient "l'empreinte d'un génie militaire". Calatafimi, Palerme, Milazzo, Reggio, Volturno - chacune de ces batailles a inspiré les patriotes italiens, émerveillé leurs contemporains : hommes politiques, diplomates, spécialistes militaires. Étudiant en détail la campagne de Garibaldi de Marsala à Palerme, F. Engels a noté que c'était « l'un des exploits militaires les plus étonnants de notre siècle, et il aurait été presque inexplicable si le prestige d'un général révolutionnaire n'avait pas précédé sa marche triomphale. "
Garibaldi a opéré en Sicile en contact étroit avec le mouvement rebelle. Après avoir consulté les dirigeants locaux du Parti républicain, le chef des partisans a élaboré un plan d'action général. Les rebelles commencèrent à affluer vers Garibaldi, armés de tout ce qu'ils pouvaient - lances, sabres, couteaux, massues, haches. Déjà à Salemi, située près de Marsala, 4 000 paysans armés ont rejoint le détachement de Garibaldi. Un nouveau gouvernement a émergé sur l'île. Elle était organisée sous la forme d'une dictature démocratique révolutionnaire, et Garibaldi prit le titre de dictateur de la Ci-
6 G. Garibaldi. Scritti e discorsi politici e militari. Vol. I. Bologne. 1934, p. 239 - 241.
7 "II carteggio Cavour - Nigra, dal 1858 al 1861". Vol. III. Bologne. 1928, p. 294 - 295.
8 K. Marx et F. Engels. Op. T. 15, pages 63, 67.
cils. Il a compris la nécessité d'une dictature pour la suppression définitive de la contre-révolution et la consolidation des acquis révolutionnaires. En Sicile, à l'initiative de Garibaldi, certaines activités socio-économiques ont été menées. Il a libéré des dizaines de milliers de prisonniers politiques qui croupissaient dans les prisons de Palerme et d'autres villes, et s'est mis à organiser des écoles et des orphelinats pour les enfants des rues. Garibaldi s'est également occupé des familles touchées par les hostilités. Pour faire vivre les couches nécessiteuses de la population, il organisa des travaux publics ; a publié un décret abolissant la taxe de broyage. D'importantes mesures sociales et économiques ont été mises en œuvre par le gouvernement révolutionnaire de Garibaldi à Naples. Un décret a été publié interdisant les corporations jésuites - foyers de la contre-révolution. Les terres des Bourbons furent nationalisées ; a publié un décret sur la distribution des terres de l'État aux paysans.
Les classes possédantes de l'Italie méridionale, effrayées par le caractère révolutionnaire de la campagne de Garibaldi, ne somnolaient pas. Les propriétaires terriens, les grands bourgeois, se tournèrent vers Victor Emmanuel avec des pétitions pour l'annexion immédiate de l'Italie du Sud au Piémont. Cavour a inondé Naples de ses agents, qui ont également fait campagne pour l'annexion. Garibaldi ne voulait même pas songer à joindre l'Italie du Sud aux possessions du royaume de Sardaigne avant la libération de Rome et de Venise. Victor Emmanuel s'est déplacé avec une armée de 20 000 hommes vers l'État pontifical, puis est entré dans le royaume de Naples. Il publie un appel « Aux peuples du sud de l'Italie », dans lequel il appelle à la réconciliation avec la monarchie et déclare « la fin de l'ère de la révolution ». Dans cette situation, Garibaldi a décidé de convoquer un plébiscite sur la question de l'adhésion au Piémont. Le plébiscite eut lieu le 21 octobre 1860, alors que l'armée piémontaise, dirigée par Victor Emmanuel, approchait déjà de Naples. Elle s'est terminée par la victoire des partisans de l'annexion du sud de l'Italie au royaume de Sardaigne. Le 6 novembre, Garibaldi est contraint d'annoncer la passation du pouvoir dans l'Italie méridionale libérée par lui au roi Victor Emmanuel. Bientôt, les décrets émis par Garibaldi ont été annulés et son armée a été dissoute. Après cela, Garibaldi n'a eu d'autre choix que de quitter la vie politique pendant un certain temps. "J'avais envie de retourner dans ma solitude (à Caprera. - V.N.) ", - Garibaldi termine son récit sur la glorieuse campagne des Mille. A. I. Herzen a écrit avec une profonde amertume au sujet du départ de Garibaldi : relâchez le chauffeur lorsqu'il se rendit à la gare " 9.
L'expédition de Garibaldi dans le sud de l'Italie a été la plus grande manifestation des masses populaires dans leur lutte pour l'unification de l'Italie d'une manière révolutionnaire. Cette campagne a uni les forces anti-féodales et démocratiques de tous les États italiens. À la suite de la guerre et de la révolution de 1859-1860. L'Italie était presque complètement unifiée. Le rôle décisif dans l'unification du pays a été joué par la lutte des masses, dirigée par les éléments révolutionnaires de la bourgeoisie, dont les représentants les plus éminents étaient Garibaldi et Mazzini. Evaluant le rôle de Garibaldi et des masses dans la révolution de 1859-1860, F. Engels écrit : " En la personne de Garibaldi, l'Italie avait un héros de l'antique entrepôt, capable de faire et vraiment faire des miracles. Avec mille volontaires, " Cependant, ce n'est pas une Italie démocratique qui a été créée, pas l'Italie pour laquelle Garibaldi a consacré sa glorieuse vie. Le manque d'organisation des forces démocratiques, la faible participation de la paysannerie à la révolution, les hésitations des chefs de la bourgeoisie républicaine ont conduit à l'inachèvement de la révolution de 1859-1860. en Italie. Un rapport de forces s'est créé dans lequel la monarchie piémontaise a pu profiter des victoires remportées par la révolution et annexer les États déjà libérés au Piémont.
V. E. Nevler
9 A.I. Herzen. Op. T. XI. M. 1957, page 257.
10 K. Marx et F. Engels. Op. T. 21, page 430.
Cet homme a laissé une empreinte majeure dans l'histoire de son pays. Certains l'ont accusé du fait que c'est lui qui a déclenché la guerre civile pour l'indépendance de la république italienne, tandis que d'autres le considéraient comme un commandant talentueux qui a sauvé sa patrie. Nous parlons bien sûr du légendaire politicien Garibaldi Giuseppe. Aujourd'hui, tout le monde ne connaît pas sa personnalité et les exploits qu'il a accomplis. Mais ceux qui vivaient à l'époque de l'URSS se souviennent très bien comment ils appelaient Giuseppe Garibaldi. C'était un héros national, un guerrier-libérateur, un révolutionnaire. De nombreuses places, rues et avenues portent désormais son nom. Garibaldi Giuseppe s'est imposé comme un général expérimenté qui a dû combattre sur trois continents : l'Afrique, l'Amérique du Sud et l'Eurasie. Dans sa perspective, il a adhéré aux vues des philosophes idéalistes.
Mais que sait-on d'autre de Giuseppe Garibaldi ? Brièvement à propos d'une figure aussi colorée, bien sûr, il serait inapproprié de raconter, nous allons donc nous attarder sur sa biographie en détail. Et il y avait beaucoup de choses intéressantes dedans.
Années d'enfance et d'adolescence
Garibaldi Giuseppe est originaire de la ville de Nice. Il est né le 4 juillet 1807. Les détails de la généalogie du héros national de l'Italie intéressaient de nombreux scientifiques, mais le révolutionnaire lui-même n'était pas très intéressé par cette question. On sait que Garibaldi Giuseppe est né dans la famille d'un marin. Son père était engagé dans le commerce, surfant sur la Méditerranée dans son bateau nageur. Les parents raffolaient de leur fils. Ils l'ont entouré d'un maximum de soins et d'affection. Et le jeune Giuseppe leur répondit en retour. Le futur héros traitait sa mère avec tendresse et admiration. « C'est un véritable idéal, et j'ai essayé de ne jamais la contredire », écrira plus tard Giuseppe Garibaldi. Une courte biographie historique témoigne du fait que le révolutionnaire a porté l'amour de ses parents tout au long de sa vie, remplie d'aventures et d'événements brillants.
Premier exploit
Déjà dans l'enfance, Giuseppe s'est déclaré comme un garçon courageux et sympathique. Une fois, alors qu'il n'avait que sept ans, lui et son cousin sont allés chasser près du fleuve Var.
En approchant du fossé, Giuseppe vit des femmes caresser leur linge. Et soudain, l'une des blanchisseuses, perdant l'équilibre, tomba à l'eau. L'instant d'après, le garçon s'est précipité pour aider et a sauvé la femme.
Quant à l'éducation d'un jeune homme, elle ne peut être considérée comme « aristocratique ». Des disciplines telles que l'escrime, l'équitation, la gymnastique n'étaient pas incluses dans son "programme". Mais il les a maîtrisés par lui-même à l'aide d'essais et d'erreurs. Adolescent, Giuseppe s'intéressait sérieusement à la natation, et il apprit aussi ce métier sans aide extérieure. Et au fil du temps, le jeune homme est devenu un nageur expérimenté.
Aventure ratée
En général, les études ennuyaient souvent un adolescent. Il était plus attiré par les aventures et les exploits. À un moment donné, il a invité ses amis à faire une excursion en bateau à Gênes. Ils ont accepté, et le voyage a vraiment eu lieu, quoique en partie. Arrivés à Monaco, Giuseppe et ses amis sont contraints de rentrer. L'autre chemin était bloqué. Le fait est que le père de Garibaldi "a découvert" les projets de son fils. Et à leur sujet, un moine lui en a parlé qui a vu les jeunes gens s'éloigner dans un bateau loué. Mais, malgré quelques astuces du jeune héros, la caractérisation de Giuseppe Garibaldi ne contient rien de négatif et de séditieux.
Mer
Et ayant un peu mûri, le jeune homme se découvre une grande envie de voyager en mer.
Cependant, le père de Giuseppe n'était pas content de cela, espérant secrètement que sa progéniture deviendrait médecin ou avocat. Mais le jeune homme ne céda pas aux persuasions de son père et partit en mer. Mais ce sont loin d'être les seuls objectifs de Giuseppe Garibaldi qu'il a réussi à atteindre dans sa vie. Eh bien, l'itinéraire du premier voyage en mer du jeune homme s'est terminé à Odessa en Ukraine. Après cette croisière, Giuseppe ne doutait pas qu'il relierait sa vie à la mer.
Le mouvement de libération prend de l'ampleur
A seize ans, un jeune Niçois avait déjà exploré la Méditerranée au loin. Au début des années 1920, la situation politique dans le sud de l'Europe changea radicalement. Soudain, les foyers du mouvement de libération se sont enflammés. Les rebelles grecs ont commencé à lutter contre l'occupation turque. Les Hellènes avaient de sérieuses chances de gagner. Giuseppe a rejoint les rangs des rebelles et a immédiatement attiré l'attention des agents des services de renseignement turcs, qui l'ont surveillé 24 heures sur 24, même dans sa ville natale. Le jeune homme a compris qu'il avait besoin de fuir le pays, sinon ses proches pourraient en souffrir. Il prit un navire marchand et, sous prétexte d'acheter du grain, se rendit au russe Taganrog.
Rencontre fatidique
Après un certain temps, dans l'une des tavernes de la ville, Giuseppe Garibaldi, dont la biographie est d'un grand intérêt pour les historiens, entendra le discours d'un italien nommé Mazzini. Il retransmettra au public la situation politique difficile dans laquelle se trouve sa république natale. Mazzini, qui possédait des talents d'oratoire, attira immédiatement l'attention de Giuseppe.
Après cela, le jeune homme décide de participer sérieusement au mouvement de libération en Europe. En 1931, de passage à Marseille, le capitaine d'un navire marchand va mieux connaître Mazzini et va le contacter activement.
Émeute dans le Piémont
Le patriote italien, propageant les idées du socialiste-utopiste Saint-Simon, en « infecte » Garibaldi. Giuseppe, croyant enfin à la justice du mouvement de libération, participe en 1934 à l'émeute du "Piémont". Selon les organisateurs, cette action politique devait se transformer en révolution. Mais ces attentes ne se sont pas réalisées. Le tribunal a sévèrement puni les rebelles et le capitaine d'un navire marchand n'a réussi à échapper à la peine de mort que parce qu'il a réussi à quitter l'Italie à temps.
Amérique du Sud
Dans la période de 1836 à 1848, Giuseppe Garibaldi, dont la biographie contient beaucoup de choses intéressantes et remarquables, a vécu en exil en Amérique du Sud. Durant cette période, le continent était aussi « fiévreux » des révolutions insurrectionnelles. Le héros national de l'Italie participe à certains d'entre eux. Par exemple, il a combattu sur un navire appartenant à la République de Rio Grant pour son autonomie contre le Brésil. C'est alors qu'il rencontre son âme sœur Anna Maria Ribeiro da Silva, qui deviendra non seulement son épouse dévouée, mais aussi sa fidèle compagne pour le reste de sa vie.
Après un certain temps, Giuseppe démissionne de l'armée de Rio Grant et se rend avec sa femme et son fils dans la capitale de l'Uruguay. Ici, il travaille dans des domaines "inhabituels" pour lui-même.
Il était à la fois commercial et enseignant, mais Giribaldi n'a jamais pu s'habituer aux conditions d'une vie paisible. Et bientôt le destin lui donne l'occasion de se réaliser dans les « affaires militaires ». En Uruguay, le mouvement de libération contre le dirigeant argentin Juan Miguel de Rozas prend de l'ampleur. Et il n'est pas difficile de deviner ce que Giuseppe Garibaldi a fait dans de telles conditions ? Naturellement, il rejoint les rebelles et commence à se battre pour l'indépendance de l'Uruguay. Un an plus tard, le héros national italien a commencé à commander les "colliers écarlates" - le détachement avec lequel il a remporté la bataille de San Antonio. En 1847, Garibaldi, défendant la capitale uruguayenne de l'ennemi, rencontra Alexandre Dumas(père). C'est lui qui glorifiera les exploits du général niçois.
Italie
A la fin des années 40 de l'avant-dernier siècle, le révolutionnaire est revenu en Italie et a commencé à se battre aux côtés de ceux qui défendent les idées du séparatisme de la république. Tout d'abord, les activités de Giuseppe Garibaldi étaient dirigées contre la politique du Pontife romain, mais l'armée ne s'est pas rangée de lui. Ensuite, le commandant a décidé de frapper les forces du monarque de Sardaigne Carl Albert. Mais il ne réussit pas à remporter l'affrontement avec le roi, et Garibaldi se replia avec son armée sur Milan. Et là, son inspirateur idéologique a combattu les guerres de libération Giuseppe Mazzini, qui était prêt à aider Garibaldi. Karl Albert, réalisant qu'il ne pouvait pas faire face à deux armées, accepta un compromis. Ensuite, le commandant a commencé à faire la guerre aux Autrichiens et l'a poursuivie presque jusqu'à la fin de l'été 1848, après quoi Garibaldi a été contraint de se réfugier en Suisse sous les assauts de l'ennemi. Mais quelques mois plus tard, Giuseppe retourne à Nice, où il crée la « deuxième légion italienne » d'environ quatre cents soldats. À l'hiver 1948, il était déjà à Rome, où éclatèrent émeutes et rébellions contre la politique du grand prêtre.
Le pape a été contraint de quitter d'urgence l'Italie et Garibaldi a pris la direction de l'Assemblée romaine, et sa première étape à ce poste a été un appel à reconnaître la souveraineté de la république italienne. Les États pontificaux, en conséquence, ont reçu un nom différent. Mais une armée française arriva bientôt, dirigée par le général Oudinot, qui voulait ramener le pontife romain sur le trône. Les Autrichiens, menés par le maréchal Radetzky, et les troupes du roi sicilien Ferdinand II, étaient également prêts à empiéter sur l'indépendance de l'Italie. Les Français décident de prendre Rome d'assaut. Mais les détachements de Garibaldi contrecarrent leurs plans et l'ennemi fut contraint de battre en retraite. Après un certain temps, Giuseppe entra dans une confrontation avec l'armée sicilienne et la vainquit. Il voulait continuer l'offensive et détruire l'ennemi sur son territoire, mais Mazzini ne soutenait pas son compagnon.
Les relations entre lui et Garibaldi ont commencé à s'intensifier. Mazzini a utilisé des méthodes libérales en politique et son associé était un partisan de mesures radicales.
Rome redevient « papale »
L'armée française, ayant reçu des renforts, tente à nouveau de s'emparer de Rome. Le général Oudinot réussit à occuper les principales cibles défensives, et capitale de l'Italie s'est en fait retrouvé entre ses mains. Le pouvoir passa à nouveau au Pape. Mazzini s'enfuit en Angleterre et Garibaldi se précipita vers Venise, combattant simultanément les envahisseurs autrichiens. À l'été 1849, sa femme meurt du paludisme, et quelques semaines plus tard le leader du mouvement de libération apprend que le dernier bastion de la révolution, la jeune république de San Marco, a perdu son indépendance. Ainsi, l'Italie n'a pas pu acquérir la souveraineté. Giuseppe Garibaldi, dont la courte biographie a été reprise dans de nombreux manuels d'histoire soviétique, décide de partir pour la Sicile. Arrivé dans le royaume, le révolutionnaire tomba aux mains des autorités, fut arrêté, puis déporté du pays.
Après une révolution ratée
Mais le souverain du Piémont ne voulait pas que Garibaldi retourne dans sa patrie et recommence à exciter les masses. Ensuite, le héros national de l'Italie se rend en Tunisie, et après un certain temps - au Maroc. Mais, n'ayant vécu que quelques années sur le continent africain, Garibaldi part à l'improviste pour les États-Unis, où il décide de retourner à son occupation d'origine : le commerce maritime. Giuseppe a transporté des marchandises en Australie, en Chine, au Pérou et en Nouvelle-Zélande.
Sardaigne
Ce n'est qu'en 1854 que Garibaldi reçut le droit de retourner dans sa patrie. Le révolutionnaire acheta un domaine sur l'île de Caprera et s'y installa. Mais l'idée d'un mouvement de libération hantait toujours Garibaldi. Il tenta de sauver le monarque napolitain, issu de la dynastie royale des Bourbons, de « l'isolement politique », mais, au final, cela ne fut pas couronné de succès. A la fin des années 50, déjà à l'initiative des autorités, Giuseppe combattra aux côtés des milices contre les occupants autrichiens. Garibaldi sut rallier autour de lui une puissante armée de volontaires et repousser l'ennemi jusqu'aux confins du Tyrol. Grâce à cette opération militaire, le territoire de la Lombardie rejoint le Piémont. Après l'instauration de la paix dans le sud de l'Italie, les révolutionnaires se sont concentrés sur le centre du pays. Le fait est que Florence a déclaré l'autonomie. Il a enrôlé le soutien militaire du roi sarde au cas où Garibaldi déciderait d'attaquer les frontières papales. De plus, le monarque a mis en avant une condition : une victoire obligatoire dans cette campagne. Mais ensuite, le souverain "sarde" a changé d'avis et a abandonné l'idée d'aider le révolutionnaire.
Dans les années 60, le territoire de Nice a été cédé à la France, après quoi Giuseppe a pris la parole au parlement, où il a critiqué la décision du souverain du Piémont.
Une autre campagne de libération
Le révolutionnaire commença à élaborer un plan pour occuper Naples et la Sicile. De plus, il a compris qu'il devrait compter uniquement sur ses propres forces, puisque les autorités n'approuveraient pas ses plans.
Mais ils étaient soutenus par le peuple, ce qui donnait de la force au commandant. Arrivé en Sicile avec ses troupes, Garibaldi se déclara le souverain à part entière de l'île. La population locale lui a prêté allégeance. Et à l'automne 1860, Giuseppe occupa Naples et se déclara roi des deux Siciles. Ensuite, le révolutionnaire a lancé un plébiscite, à la suite duquel il a été décidé que le royaume des deux Siciles ferait partie de la Sardaigne. Quelques jours après le référendum, Garibaldi a rencontré le monarque du royaume de Sardaigne et a annoncé la décision du peuple. En novembre 1860, le nouveau souverain des deux Siciles, Victor Emmanuel II, et le héros national d'Italie entrèrent à Naples.
En 1962, Garibaldi participa à une autre opération militaire. Comme prévu par le roi, il devait combattre les Autrichiens dans les Balkans. Mais au dernier moment, le révolutionnaire se ravisa et envoya ses troupes à Rome. Le souverain italien mit en place une puissante armée contre Garibaldi. Dans la bataille, Garibaldi a été blessé et fait prisonnier, et après un certain temps, il a été libéré. Le révolutionnaire est finalement retourné sur l'île de Caprera. Ensuite, Giuseppe a voyagé pendant un certain temps, s'est engagé dans la création littéraire, faisant une pause dans les banatals militaires.
Dernières batailles
Mais déjà dans la seconde moitié des années 60, le révolutionnaire a repris les armes. Garibaldi a pris part à la guerre austro-prussienne-italienne, après avoir remporté un certain nombre de brillantes victoires. Puis il fait une dernière tentative pour s'emparer de Rome, mais pas par des moyens militaires, mais par l'agitation et la propagande contre la politique du Pape. Pour tenter de renverser le gouvernement, le révolutionnaire a été exilé sur l'île de Caprera. Le révolutionnaire s'évade de l'exil, puis est à nouveau arrêté et «convoyé» vers son île. Ce n'est qu'au début des années 70 que le pouvoir papal fut renversé, mais il ne put prendre part à cette action. Grand commandant décédé à son domicile le 2 juin 1882. Il est difficile de surestimer la personnalité de Giuseppe Garibaldi dans l'histoire de son pays natal. C'est lui qui a tout fait pour que l'Italie obtienne finalement l'indépendance tant attendue. Et les habitants de la péninsule des Apennins honorent et se souviennent encore des exploits de leur héros. En témoigne, par exemple, le monument à Giuseppe Garibaldi, érigé à Rome. En l'honneur du révolutionnaire, des rues et des avenues sont nommées, comme on l'a déjà souligné. Jusqu'aux derniers jours de sa vie, il se souciait de la prospérité et du bonheur de son peuple.
La montée du mouvement de libération nationale
En avril 1860, un soulèvement paysan généralisé éclata en Sicile. Garibaldi, à la tête d'un détachement de volontaires qu'il avait créé - les fameux « mille » - s'empressa d'aider les rebelles. Parmi les combattants du « mille » étaient dominés par des ouvriers, artisans, pêcheurs, mais il y avait aussi des étudiants, des avocats et des journalistes. Des révolutionnaires d'autres pays (y compris des Russes - F. Komissarzhevsky, L. Mechnikov et autres) ont participé au détachement des Garibaldiens. Le détachement de Garibaldi, après avoir débarqué en Sicile, commença à se développer rapidement ; le peuple le saluait en libérateur. Le 15 mai, lors d'une bataille avec les troupes du roi de Naples à Calatafimi (près de Palerme), les volontaires de Garibaldi remportent une victoire complète. Le soulèvement a englouti tout le sud de l'Italie. Garibaldi a remporté un certain nombre de nouvelles victoires brillantes ici aussi. La dynastie des Bourbons napolitains a été renversée, le roi s'est enfui à la hâte, Garibaldi est entré triomphalement le 7 septembre dans la capitale du royaume - Naples.
Marx et Engels ont suivi la lutte héroïque de Garibaldi et de ses associés avec une profonde attention et une ardente sympathie. Analysant les raisons des victoires de son armée, Engels a souligné son caractère populaire et a noté que « Garibaldi s'est montré non seulement comme un chef courageux et un stratège intelligent, mais aussi comme un général scientifiquement formé ». F. Engels, Garibaldi en Calabre, K. Marx et F. Engels, Travaux, tome XII, partie 2, p. 149.)
Dans cette période tournante et critique de la lutte pour l'unification de l'Italie, Cavour, fidèle à sa politique de diplomatie secrète, de combinaisons politiques et d'hostilité à la révolution populaire, joua un jeu difficile. Officiellement, il se dissocie de la campagne de Garibaldi contre Naples, mais dans une correspondance secrète l'encourage à attaquer, espérant renverser les Bourbons napolitains avec les mains des Garibaldi, puis soumettre tout le sud de l'Italie à la domination de la dynastie savoyarde. Après l'expulsion des Bourbons, le gouvernement de la monarchie sarde transféra ses troupes sur le territoire du royaume de Naples. Garibaldi a eu l'occasion, en s'appuyant sur les larges masses, d'établir une dictature démocratique révolutionnaire à Naples, de créer une république et d'unir toute l'Italie sous cette bannière. Mais à cette heure cruciale, la faiblesse de Garibaldi en tant que révolutionnaire bourgeois se révéla. Il n'a pas osé soulever le peuple pour lutter contre la monarchie sarde et le bloc bourgeois-noble qui la soutenait. Après quelques hésitations, Garibaldi a reconnu le pouvoir de la monarchie sarde sur les possessions napolitaines, a permis aux troupes sardes d'entrer à Naples et s'est retiré du rôle de chef politique. Un vote dans le sud, réalisé avec une forte pression du gouvernement sarde, a donné la majorité des voix aux partisans de l'annexion du territoire de l'ancien royaume de Naples à la Sardaigne. Garibaldi a démissionné.
(groupes d'émigrants séparés - et sur d'autres continents) ; leur nombre est d'environ 200 millions de personnes (début des années 1990). La science qui étudie les langues sémitiques (ainsi que la littérature, la culture et l'histoire de leurs locuteurs) s'appelle la sémitologie.
Conformément à la dernière classification (développée par R. Hezron en 1973-1974), la famille des langues sémitiques se divise en les branches et groupes suivants :
I. La branche orientale est représentée par la langue éteinte akkadienne (ou assyro-babylonienne) de 3 à 1 000 av. NS. (voir Akkad, Mésopotamie) et, peut-être, la langue éblaite de 3 000 av. NS. (dans le nord-ouest de la Syrie, voir Ebla).
II. Branche Ouest :
A. Langues sémitiques centrales : 1. Cananéen au sens large : a) Cananéen proprement dit (voir Canaan) ; Hébreu (voir langue hébraïque ; l'hébreu ancien est aussi appelé hébreu), phénicien 2-1 mille av. NS. (voir Phénicie) et le punique (à Carthage) et les langues mineures de Canaan qui en sont issues : Moabite, Edomite (Edomite), Ammonite (voir Moab, Edom, Ammon) et autres ; b) Ougaritique 2000 av. NS. (voir Ougarit) ; c) probablement Amorite (2000 av. J.-C.) au nord-ouest de la Mésopotamie et à l'est de la Syrie (voir Amorites) ; 2. langue araméenne ; 3. La langue arabe, qui comprend de nombreux dialectes très différents, ainsi que la langue maltaise qui en dérive. La classification traditionnelle des langues sémitiques diffère de la plus récente en ce qu'elle classe l'arabe comme sémitique sud. Selon de nombreux linguistes, au sein du groupe sémitique central, les langues cananéennes et araméennes peuvent être combinées dans le sous-groupe nord-ouest des langues sémitiques.
B. Langues sémitiques du sud : 1. Ancienne langue sud-arabe du 1er millénaire avant notre ère. NS. (Sabaean, Menaean, Qataban, Hadhramaut et d'autres dialectes du sud de la péninsule arabique, principalement sur le territoire du Yémen, et, apparemment, les langues sémitiques éthiopiennes qui en sont originaires (en Éthiopie et en Érythrée) : Éthiopien ancien (le forme littéraire dont, bon sang, sert de langue de culte aux chrétiens et aux juifs d'Éthiopie) et les langues éthiopiennes modernes : l'amharique (Éthiopie centrale), le tigrinya (nord de l'Éthiopie), le tigré (Érythrée), le harari (est de l'Éthiopie), l'argobba et les langues Gimirra (sud de l'Éthiopie); 2.Nouvelles langues arabes modernes dans les péninsules d'Arabie du sud : meh ri, x arsusi et jibbali (au sud-ouest d'Oman), sokotri (île de Socotra dans l'océan Indien) et autres.
La langue prosémite reconstruite avait un riche système de consonnes. En plus des voix et sans voix, il y avait des consonnes glottalisées (prononcées avec des cordes vocales fermées, comme dans de nombreuses langues du Caucase). Les consonnes glottalisées en arabe ont été transformées en consonnes vélarisées, mais elles ont survécu dans les nouvelles langues arabes et éthiopiennes. Ils ont apparemment persisté dans les anciennes langues sémitiques, y compris l'hébreu. En hébreu moderne, l'opposition entre consonnes glottalisées (« emphatiques ») et sourdes a été perdue : les anciens g [ṭ] et ק [ḳ] glottalisés ne diffèrent pas aujourd'hui des sans voix ת [t] et כ [k]. Dans la langue prosémite, 29 consonnes sont reconstruites : 1) occlusive : labiale b et R, frontal ré, t et ṭ , palatin postérieur (vélaire) g, k et ḳ , et 2) fente linguale : sifflante z, s et ṣ (qui peut avoir été une affriquée c̣̣), sifflement š (w), antéro-lingual-dentaire δ (e en anglais cette), θ (e en anglais mince), θ̣ (glottalisé θ ), latéral : sans voix ?? et glottalisé ??, 3) gorge : pharyngée ‘ et h(comme ע et ח dans la prononciation des Juifs arabes et des Arabes), fente uvulaire g et ??, '(Coupe glottale) et h, 4) sonants m, m, je, r, w et oui... Réflexion de ces consonnes en hébreu : b > ב , R > פ , ré > ד , t > ת , ?? > ט , g > ג , k > כ , ḳ > ק , z et δ > ז , s > ס , ?? et θ > שׁ , ??, θ̣ et ?? > צ , š > שׂ , ‘ et g > ע , ?? et ?? > ח , ’ > א , h > ה , m > מ , m > נ , je > ל , r > ר , oui > י , w> י (au début d'un mot). Dans les anciennes langues sud-arabe, arabe et ougaritique, les anciennes consonnes étaient mieux conservées, mais il y avait aussi des changements (par exemple, en arabe R > F, convertissant glottalisé en vélarisé, ?? > ??, voix θ̣ > δ̣ , le changement ?? > ré). Système vocalique présémite : court une, je, vous et longtemps ā , ī , ū .
Au cours de la formation des mots (en particulier dans le domaine du verbe) et de la formation des formes (par exemple, les temps, les types, les participes et les races verbales) dans les langues sémitiques, les voyelles alternent, c'est-à-dire que la voyelle originale du radical est remplacée par la voyelle de le modèle dérivé ou formatif. En conséquence, une délocalisation du radical primaire se produit : le radical verbal primaire lmad - `étudier` (en hébreu, conservé sous les formes יִלְמַד -` apprendra` et - `apprendre`, perd la voyelle originale en le participe לוֹמֵד -` learner` (`learns`), en le remplaçant par la voyelle du modèle participial -oe-. La même chose se produit dans le verbe dérivé לִמֵּד - `taught` et dans les noms dérivés לִימּוּד -` study`, לַמְדָּן - `scientifique`, etc. De ce fait, l'élément commun des mots apparentés (c'est-à-dire la racine ) il n'y a que des consonnes (le plus souvent trois consonnes).
Donnons un exemple de l'arabe classique et de l'hébreu moderne :
| arabe | hébreu | Transcription | Sens |
| kataba | כָּתַב | katav | a écrit |
| katib | כּוֹתֵב | kotev | l'écriture |
| maktūb | כָּתוּב | katuv | écrit |
| kitab | כְּתָב | ktav | lettre (et autres significations) |
| 'Aktaba | הִכְתִּיב | hixtiv | forcé d'écrire, dicté |
| takataba | הִתְכַּתֵּב | hitkattev | correspondait |
Le pluriel des noms peut aussi se former (et en arabe - même sans la fin du nombre) : en arabe ras- en hébreu רֹאשׁ - 'tête'; en arabe ru'ūs- en hébreu רָאשִׁים - `tête`. En arabe, la terminaison du double nombre a été conservée, en hébreu - uniquement dans certains groupes de noms : en arabe yawmani, cas indirect yawmayni- en hébreu yomayim« deux jours ». Il existe deux genres grammaticaux : le masculin et le féminin, la terminaison typique de ce dernier est t, et sous la forme -à il peut disparaître et être restauré dans certains cas : en arabe malika (t+ fin de casse) - en hébreu malka, à l'état couplé (voir ci-dessous) malkat- "reine", "reine". Certaines langues sémitiques ont un article défini (membre) écrit ensemble : en arabe Al-, en hébreu -הָ ou -הַ, -הֶ.
« État conjugué » (status constructus en terminologie latine) donne à la combinaison de deux noms un sens, qui se traduit généralement en russe par le génitif du second d'entre eux. Ce cas est conservé en arabe. Le prénom est privé de l'article ; dans un certain nombre de langues sémitiques, par exemple en hébreu, il peut changer considérablement de forme : בַּיִת - `maison` (avec l'article - הַבַּיִת), בֵּית סֵפֶר -` école`, littéralement `maison du livre` (avec le article - הַסֵּפֶר). Cette combinaison joue souvent le rôle d'un nom complexe ; les mots composés fusionnés ne sont pas typiques des langues sémitiques, bien qu'ils soient créés, surtout à l'époque moderne (sous l'influence des langues occidentales). De plus, le deuxième mot de la combinaison remplace souvent l'adjectif relatif (cette dernière catégorie est peu développée dans les langues sémitiques), par exemple, en hébreu אוֹר כּוֹכָבִים - "lumière des étoiles", c'est-à-dire "lumière des étoiles", בּגְדֵי יְלָדִים - « vêtements pour enfants ». Il y a un nom possessif spécial avec le suffixe - ī qui peut jouer le rôle d'un nom ou d'un adjectif : en arabe yahidī- en hébreu יְהוּדִי - 'Juif' (littéralement 'Juif') ou 'Juif'.
Dans le domaine des pronoms personnels, comme des verbes, une caractéristique des langues sémitiques est la présence de deux genres grammaticaux non seulement à la 3ème, mais aussi à la 2ème personne des deux nombres : en arabe anta- en hébreu אַתָּה - 'vous' (masculin); en arabe anti- en hébreu אתְּ - 'vous' (féminin) ; etc. Il existe également des formes suffixes de pronoms personnels (avec un nom - possessif, avec un verbe - des indicateurs d'objet): en arabe 'Abūua- en hébreu אָבִי - 'mon père'; en arabe ra'ānī, en hébreu - רָאָנִי - `(il) m'a vu` (rarement utilisé en hébreu moderne).
En science, il est généralement admis qu'au lieu de temps, la langue prosémite avait deux formes verbales : parfait (ponctuel) et imparfait (italique). Au futur, la forme parfaite s'est développée au passé et l'imparfait - dans le futur, en partie dans le présent (en hébreu moderne, ce dernier est transmis par le participe).
Le verbe sémitique est particulièrement caractéristique de la présence des soi-disant « races » (renforçantes, contraignantes, réciproques, réfléchies et autres ; en hébreu, elles sont appelées « constructions » - binyanim... Voir ci-dessus pour des exemples en arabe et en hébreu avec le sens de « écrit », « forcé d'écrire » et « réécrit »).
Parmi les locuteurs des langues sémitiques, le premier alphabet du monde est né (voir aussi Paléographie; Lettre), à partir duquel (en partie - sous l'influence de laquelle), apparemment, tous les autres systèmes alphabétiques du monde sont originaires. Les plus anciennes traces écrites de ces langues sont connues dans les langues akkadiennes et éblaïtes (milieu du IIIe millénaire av. J.-C.) ; elles sont remplies d'écriture cunéiforme, empruntée aux Sumériens et ne représentant pas l'alphabet. Mais déjà à partir du milieu du IIe millénaire av. NS. monuments conservés des langues sémitiques, écrites dans un alphabet consonne. Presque toutes les langues sémitiques utilisent des alphabets d'origine sémitique occidentale. Seul un très petit nombre de locuteurs des langues sémitiques (maltais, à partir du XIXe siècle) sont passés à l'alphabet latin.
Outre les langues sémitiques, la famille égyptienne ancienne appartient à la famille afrasienne (sémito-hamitique) (son descendant, le copte, est la langue du culte des chrétiens égyptiens) ; Langues berbéro-libyennes (voir aussi langue hébreu-berbère ; cf. Libye) ; Les langues tchadiennes (dont la langue haoussa, dont le nombre de locuteurs atteint 30 à 40 millions de personnes, est un moyen de communication interethnique en Afrique de l'Ouest et même dans une partie du Soudan) ; Langues koushites (dans le nord-est et l'est de l'Afrique ; parmi elles - Agau, qui était la langue parlée de certains Juifs éthiopiens); certains érudits distinguent une partie des langues koushites dans une branche spéciale - les langues omots (pour l'étymologie des mots "khamit", "kushite", voir Kham).
Les partisans de la théorie de l'existence d'une macrofamille linguistique encore plus large, dite nostratique, incluent également les langues afrasiennes (voir Langue hébraïque. Introduction).
KEE, tome : 7.
Col. : 744-747.
Publication : 1994.
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