Psaume 46 en russe. Lecture des Psaumes dans diverses situations de la vie. Le sens de la lecture des psaumes

Pour divers besoins quotidiens, des documents spéciaux sont lus, dont la force aide à faire face à des maladies graves, à sortir de la situation actuelle, difficile à résoudre à l'aide de méthodes traditionnelles, à se protéger des ennuis, des personnes malfaisantes, à vaincre les ennemi et bien plus encore. Pour une personne orthodoxe, pour que le Seigneur entende ses supplications et ses prières, il est nécessaire de s'engager dans la lecture des psaumes jour et nuit.

Les prêtres de l'Église orthodoxe enseignent et bénissent leurs enfants spirituels pour qu'ils connaissent par cœur les psaumes de base, quand les lire, et aussi à quel moment cette prière a de la valeur. On pense que de minuit à trois heures le ciel est ouvert, et donc la prière qui est lue à cette heure est très forte. De plus, il est recommandé de connaître les prières pour la mémoire - Notre Père, le symbole de la foi, lisez le Psaume 90, récitez la règle de prière des Séraphins de Sarov et du Psaume 50.

Il existe des conseils importants pour savoir quel psaume lire pour chaque besoin.

Ainsi, le psaume 90 est considéré comme la prière la plus puissante, il est lu lorsque les enfants sont malades, lorsqu'une personne est en danger.
Si les pensées sont impures ou rongées par la mélancolie et le découragement, il faut lire la prière "Mère de Dieu, Vierge, réjouis-toi". Au nom des prières de la Mère de Dieu, le Seigneur donnera certainement la paix à une âme perdue.
Chaque jour, vous devez lire 17 kathisma, qui, comme le disent les prêtres, pendant les épreuves seront en défense pour le croyant.
Pour vous protéger des péchés graves, vous devez recourir à la lecture du Psaume 18.
Avec des accusations injustes de diffamation, il vaut la peine de lire les Psaumes 45 et 67.
Les Psaumes 5,27, 43, 54, 78, 79 et 138 sont utilisés pour humilier l'esprit.
Lorsque des ennemis continuent de poursuivre une personne dans le but de la tuer ou de lui causer des dommages physiques, cela vaut la peine de contacter lire des psaumes 34, 25 et 42.
Le Psaume 17 est reconnu comme reconnaissant, il est lu par ceux qui, avec l'aide de Dieu, ont remporté la victoire sur leurs ennemis.
Dans l'adversité, pour défendre les intrigues des méchants, ils ont lu un psaume 90 fort, ainsi que les psaumes 3, 37, 2, 49, 53,58 et 139.

Le sens de la lecture des psaumes

La Parole de Dieu est la nourriture de l'âme et du corps. Si la lecture des psaumes ne pénètre pas dans une personne le Pouvoir Divin, alors l'espace vide est rempli d'autre chose. Si une personne n'a pas le désir de prier, alors un esprit d'anxiété, de nostalgie ou de peur s'empare d'elle. La lecture des psaumes orthodoxes pour chaque personne est une aide réelle qui est d'une grande importance. Elle est source de force et de vitalité. La puissance de Dieu renforce les personnes qui donnent un sens à leur vie.

Texte russe psaume 39

J'ai fermement fait confiance au Seigneur, et il s'est prosterné devant moi et a entendu mon cri ; Il me tira du terrible fossé, du marécage boueux, et posa mes pieds sur la pierre, et établit mes pas ; Et il a mis une nouvelle chanson dans ma bouche - louange à notre Dieu. Beaucoup verront, craindront et feront confiance au Seigneur. Béni soit l'homme qui place son espérance dans le Seigneur et ne se tourne pas vers les orgueilleux et vers ceux qui dévient du mensonge. Tu as beaucoup fait, Seigneur, mon Dieu : à propos de tes miracles et de tes pensées sur nous - qui sera comme toi ! - Je voudrais prêcher et parler, mais ils dépassent le nombre. Vous n'avez pas voulu de sacrifices et d'offrandes ; Tu m'as ouvert les oreilles ; Vous n'avez pas demandé d'holocauste et de sacrifice pour le péché. Alors j'ai dit : voici, je viens ; dans un rouleau de livre il est écrit à mon sujet : je veux faire ta volonté, mon Dieu, et ta loi est dans mon cœur. J'ai proclamé dans la grande congrégation ; Je ne me retiens pas de mes lèvres : Toi, Seigneur, sais. Je n'ai pas caché ta justice dans mon cœur, j'ai proclamé ta fidélité et ton salut, je n'ai pas caché ta miséricorde et ta vérité devant la grande assemblée. Ne me refuse pas, ô Seigneur, ta compassion ; Ta miséricorde et ta vérité me gardent sans cesse, car d'innombrables troubles m'ont entouré; Mes iniquités m'ont atteint, de sorte que je ne peux pas voir : il y en a plus que les cheveux sur ma tête. mon coeur m'a quitté. Plaise, Seigneur, de me délivrer ; Dieu! dépêchez-vous de m'aider. Que tous aient honte et honte qui cherchent la destruction de mon âme ! Que ceux qui me souhaitent du mal soient refoulés et livrés à la moquerie ! Que ceux qui me disent s'épouvantent de leur honte : « Bien ! D'ACCORD!" Que tous ceux qui te cherchent se réjouissent et se réjouissent en toi, et que ceux qui aiment ton salut disent sans cesse : « Grand est le Seigneur ! Je suis pauvre et démuni, mais le Seigneur prend soin de moi. Tu es mon aide et mon libérateur, mon Dieu ! ne ralentissez pas.

Texte orthodoxe russe psaume 46

Frappez des mains toutes les nations, criez à Dieu d'une voix de joie; car le Seigneur Très-Haut est terrible, - le grand Roi de toute la terre; nous asservit des nations et des tribus sous nos pieds; Il a choisi pour nous notre héritage, la beauté de Jacob, qu'il aimait. Dieu est monté aux exclamations, le Seigneur au son de la trompette. Chantez à notre Dieu, chantez; Chantez à notre Roi, chantez, car Dieu est le Roi de toute la terre ; chante tout sagement. Dieu régnait sur les nations, Dieu était assis sur son saint trône ; les princes des nations se sont réunis au peuple du Dieu d'Abraham, car les boucliers de la terre sont à Dieu; Il est exalté au-dessus d'eux.

Texte chrétien psaume 47

Grand est le Seigneur et tout loué dans la cité de notre Dieu, sur sa montagne sainte. Une belle colline, la joie de toute la terre est le mont Sion; du côté nord se trouve la ville du grand roi. Dieu est connu dans ses demeures comme un intercesseur : car voici, les rois se sont réunis et tous sont passés ; ils ont vu et ont été stupéfaits, embarrassés et se sont enfuis ; la peur s'y emparait et tourmentait, comme les femmes en couches ; avec le vent d'est Tu as écrasé les navires de Tarsh. Comme nous l'avons entendu, ainsi nous l'avons vu dans la ville de l'Éternel des armées, dans la ville de notre Dieu : Dieu l'affermira pour toujours. Nous avons médité, Dieu, sur ta bonté au milieu

Dans le Psautier, dans le livre de louanges, 150 psaumes inspirés et un psaume spécial 151.

Il y a 15 psaumes - chants de degrés, de 119 à 133 ; pénitent 7 psaumes : 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Chaque psaume, inspiré par l'Esprit Saint, chante les mystères de Dieu, les bonnes actions, la providence pour le monde et l'homme, l'amour, en particulier sur la venue du Christ Sauveur sur la terre, ses passions pures, sur la miséricorde envers l'homme, sur la résurrection , la construction de l'Église et du Royaume de Dieu - Jérusalem céleste.

Dans chaque psaume, vous pouvez mettre en évidence l'idée principale
Sur cette base, tous les psaumes peuvent être divisés en groupes :

Glorification des propriétés de Dieu : 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Merci à Dieu pour les bonnes actions du peuple élu de Dieu : 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Merci à Dieu pour les bonnes actions : 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Glorification de la bonté de Dieu à l'égard des individus : 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Demander à Dieu le pardon des péchés : 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Confiance en Dieu dans la confusion de l'esprit : 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Se tourner vers Dieu dans une profonde tristesse : 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Demande d'aide de Dieu : 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Pour la chance - 89-131-9

Trouver le bon travail - 73-51-62 (si le travail est dangereux pour vous et votre sécurité, alors ce que vous voulez ne sera pas obtenu.)

Pour le respect et l'honneur dans le service, lisez les psaumes au travail - 76,39,10,3

Pour combler les désirs - 1,126,22,99

Aider les riches mécènes - 84,69,39,10

Trouver un travail- 49,37,31,83

Châtiment pour miséricorde - 17,32,49,111

Être embauché(avant ou après l'entretien) - 83.53.28.1

À une heureuse part féminine - 99,126,130,33

Se débarrasser des difficultés d'argent - 18,1,133,6

Préserver la vie de famille et le bonheur de la sorcellerie- 6,111,128,2

Sortir du cercle vicieux - 75,30,29,4

Pour le bien-être monétaire - 3,27,49,52

Pour le bonheur en famille - 26,22,99,126

Pour que tout le monde dans votre famille ait un travail - 88,126,17,31

Du désir et de la tristesse - 94,127,48,141

Changement de destin (appliquer dans des cas particuliers !!! Au début, stipulez la demande, quoi exactement et dans quel sens vous voulez changer) - 2,50,39,148

Pour réaliser les aspirations - 45,95,39,111

Pour atteindre l'objectif - 84,6,20,49

Des malheurs et des ennuis - 4, 60, 39, 67 mètres

Pour surmonter l'adversité - 84,43,70,5

Nettoyage et protection - 3, 27, 90, 150.

Pour supprimer les dommages - 93, 114, 3, 8.

Les psaumes les plus puissants :

3 Psaume
Psaume 24
Psaume 26
Psaume 36
Psaume 37
Psaume 39
90 Psaume
17 Kathisma

Psaumes pour tous les besoins :

Psaume 80 - de la pauvreté (lu 24 fois !)
2 Psaume - au travail
Psaume 112 - se débarrasser de la dette
Psaume 22 - pour calmer les enfants
126 Psaume - pour éradiquer l'inimitié entre les êtres chers
102 Psaume - de la délivrance de toutes les maladies
Psaume 27 - des maladies nerveuses
Psaume 133 - de tout danger
Psaume 101 - du découragement
125 Psaume - pour les migraines, maux de tête
Psaume 58 - sans voix
44 Psaume - pour les maladies du cœur, des reins
Psaume 37 - pour les maux de dents
Psaume 95 - pour améliorer l'audition
Psaume 122 - par orgueil
Psaume 116 et 126 - pour préserver l'amour et l'harmonie dans la famille

108 Le Psaume est une prière-malédiction. Il contient le souhait « Que ses enfants soient orphelins et sa femme veuve ». Le Psaume 108 est la prière de David au Seigneur, dans laquelle il demande vengeance contre ses ennemis, qui le persécutent sans pitié. Ce psaume est rempli de malédictions, principalement dirigées contre l'un des ennemis de David. Beaucoup de gens offrent des prières pour la mort de leurs ennemis. Mais toutes ces prières n'atteignent pas Dieu. De plus, les mauvaises pensées dirigées contre quelqu'un se retournent souvent contre la personne qui prie. Cela signifie qu'au ciel, ils entendent les prières qui devraient être entendues. Ce psaume est analogue au rituel kabbalistique du Pulse de Nur.

Prières d'ouverture :

« Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Pré Père céleste éternel, tu as dit de tes lèvres pures que rien ne peut se faire sans toi. Je demande votre aide ! Commencez chaque affaire avec vous, pour votre gloire et le salut de mon âme. Et maintenant, et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen."

"Au Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor du bien et de la vie au Donneur, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve nos âmes, Bien-aimés."

« Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous »(3 fois)

"Toute Sainte Trinité, Dieu et l'Aigreur du monde entier, dépêchez-vous et dirigez mon cœur, commencez par la raison et terminez les bonnes actions de ces livres inspirés de Dieu, même le Saint-Esprit fera roter les lèvres de David, eux aussi Je veux maintenant parler moi, indigne, connaissant mon ignorance, je prie et te demandant de l'aide: Seigneur, dirige mon esprit et fortifie mon cœur, non des paroles de la bouche de la froideur, mais réjouis-toi de l'esprit de la parole paroles, et préparez-vous à faire de bonnes actions, j'apprends, et je dis: oui, je suis éclairé par de bonnes actions, Jugez les mains du pays, je serai avec tous vos élus.

Venez, adorons notre Dieu Tsar.

Venez, adorons et tombons sur Christ, notre Roi Dieu.

Viens, adorons et tombons sur le Christ Lui-même, le Tsar et notre Dieu."

« Notre Père, tu es dans les cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, le nôtre et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin."(3 fois)

Prières de clôture :

"Remercie ton serviteur indigne créature, ô Seigneur, pour tes grandes bénédictions sur nous qui étions, te glorifiant, nous louons, bénissons, remercions, chantons et magnifions ta bienveillance, et servilement avec amour, crions: notre Sauveur, gloire à toi Serviteur d'obscénité, devenant digne, Maître, coulant avec diligence vers toi, nous te rendons grâce avec force, et à toi, en tant que bienfaiteur et créateur, glorifiant, criant : Gloire à toi, ô Dieu très béni. Gloire au Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen. "

"Mère de Dieu, l'Aide chrétienne, votre intercession a acquis votre serviteur, je vous suis reconnaissant en criant : Réjouis-toi, Vierge très pure de Theotokos, et sauve-nous toujours de tous les ennuis par tes prières, Celui qui est bientôt présent. Nous Te remercions, Seigneur notre Dieu, pour toutes Tes bonnes actions, du premier âge à nos jours, en nous, indignes serviteurs de Ton et Ton Fils unique, tu daignes donner sur nous, rends-nous dignes d'être Ton amour . Accorde avec ta parole la sagesse et avec ta crainte insuffle la force de ta force, et si tu péches, même si ou involontairement, pardonne et non impute, et garde notre âme sainte, et la présente à ton trône, j'ai une conscience claire, et la fin est digne de ton humanité ; et souviens-toi, Seigneur, de tous ceux qui invoquent ton nom en vérité ; souviens-toi de tous ceux qui sont bons ou qui nous résistent qui nous veulent : je suis pour tous les hommes, et en vain tout homme ; de même nous te prions, Seigneur, accorde-nous ta bonté, une grande miséricorde."

"La Cathédrale des Saints Ange et Archange, avec toutes les puissances célestes te chante et dit : Saint, Saint, Saint Seigneur des armées, remplis le ciel et la terre de ta gloire. Hosanna est au plus haut, béni soit celui qui entre le nom du Seigneur, Hosanna est au plus haut. Sauve-moi, Izhe Tu dans le plus haut, au roi, sauve-moi et sanctifie, la source de la sanctification; de Toi, pour toute la création est renforcée, ils chantent pour Toi innombrables, ils chantent le chant des trois saints. Purifie ton cœur et ouvre ta bouche, comme si je pouvais être digne de te caresser : Saint, Saint, Saint, Seigneur, toujours, maintenant, à jamais et à jamais et à jamais. Amen. "

"Seigneur, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure, vénérable et porteur de Dieu, notre père et tous les saints, ayez pitié de nous. Amen."

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Interprétation du Psaume 46

Ce psaume appartient aux Psaumes de l'accession, exécutés à l'occasion de l'accession du monarque au trône ; en cela, cependant, le règne du Roi universel est joyeusement célébré. (Les autres psaumes de ce groupe incluent le Psaume 92 : 94-98.) Ps. 46 doit être compris comme une image prophétique du royaume de Dieu à venir : Israël se réjouit de ses signes dans le présent. Le psalmiste appelle ici tous les peuples de la terre à se prosterner avec révérence devant le saint roi d'Israël - le Seigneur, qui établira son autorité sur eux tous.

L'inscription indiquant la composition ou l'exécution (ou les deux) du Psaume 46 par les descendants de Koré correspond au verset 1.

A. Honorer le grand Roi (46 : 2-5)

Ps. 46 : 2-3... Le psalmiste appelle toutes les nations (c'est-à-dire païennes) à saluer avec joie Celui qui est vraiment le Seigneur Très-Haut (verset 3) et "le Roi de toute la terre" (verset 8). Les païens devaient s'assurer qu'Il est terrible et mérite un culte respectueux au prix des défaites qu'ils ont subies d'Israël. Cette idée se développe dans les deux versets suivants.

Ps. 46 : 4-5... Le Seigneur " a annoncé " la soumission à lui-même de tous les peuples à l'avenir, les ayant soumis maintenant sous les pieds de son peuple qu'il aimait - la beauté de Jacob (c'est, évidemment, le nom de la Palestine, célèbre pour sa beauté et fécondité, choisie par Dieu en héritage aux Juifs).

Dans l'histoire d'Israël, la subordination des peuples au vrai Dieu n'a été réalisée que dans une certaine mesure. Cela arrivera complètement avec le début du Millénium.

B. L'accession du roi au trône (46 : 6-10)

Ps. 46 : 6-7... Après la victoire sur leurs ennemis, les Juifs sont montés sur la montagne sainte de Sion, jusqu'à la demeure du Seigneur, portant l'arche de l'alliance - au son des trompettes et des exclamations de joie (Dieu est monté et plus loin au verset 6). De manière transformative, vous pouvez voir ici une image de l'ascension de Dieu sur le trône avec l'avènement du Millénium. Le psalmiste invite quatre fois les nations à chanter pour Dieu et notre Roi (verset 7).

Ps. 46 : 8-10... Chantez tout raisonnablement (verset 8), poursuit-il, c'est-à-dire en creusant le sens de vos louanges, « chantez-les » avec révérence. Début verset 8; Car Dieu est le roi de toute la terre (comparer Ps. 92:1; 95:10; 98:1; 145:10) est typique de ce type de psaume; très probablement, des « déclarations » de ce genre devraient être considérées comme une providence sûre de ce qui se passera dans le futur.

Ceci est confirmé par le sens du verset 9. En termes de suite logique des versets 8-9, le verset 10 est considéré : le psalmiste prévoyait le temps où les princes de toutes les nations se rassembleraient autour du peuple du Dieu d'Abraham (probablement dans le c'est-à-dire : prosternez-vous devant Lui comme Son peuple). Les « boucliers » ici sont probablement appelés (au sens figuré) « princes » qui sont responsables de leurs sujets ; tous, en dernière analyse, dépendent de Dieu et lui sont subordonnés, qu'ils s'en rendent compte ou non, qu'ils sont Dieu ; Il est exalté au-dessus d'eux. Et le jour viendra où « chaque genou » fléchira devant Lui (Phil. 2 : 9-11). La connaissance que la vérité proclamée dans ce psaume sera accomplie sert dans les moments difficiles d'aide spirituelle à tous les croyants.

Le but de ce psaume est de nous encourager, nous et toutes les nations, à glorifier Dieu. Ce psaume (I) nous enseigne comment nous devons le faire - publiquement, joyeusement et intelligemment (v. 2,7,8).

(Ii) Nous offre des thèmes de glorification :

(1) la grandeur de Dieu (v. 3) ;

(2) Sa toute-puissance et sa domination universelle (vv. 3,8-10) ;

(3) les grandes choses qu'il a faites et qu'il fera pour son peuple (v. 4-6). Beaucoup croient que ce psaume a été écrit à l'occasion de l'apport de l'arche au mont Sion, auquel, apparemment, le v. 6 fait référence : "Dieu est monté avec les exclamations ...", mais en réalité cela signifie un événement ultérieur - l'ascension du Christ à Sion céleste, après qu'il eut achevé son œuvre sur terre et établi son royaume sur terre, dont les sujets volontaires étaient les païens. En chantant ce psaume, nous devons honorer le Rédempteur exalté, nous réjouir de son exaltation et de sa louange, confesser qu'il est Seigneur à la gloire de Dieu le Père.

A la tête du chœur. Psaume pour les fils de Koré.

Versets 2-5... Le psalmiste, dont le cœur est rempli de grandes et pieuses pensées de Dieu, s'efforce d'impliquer tout le monde autour de lui dans une louange bénie, comme quelqu'un qui est convaincu que Dieu est digne de toutes les bénédictions et louanges, et s'afflige à cause de la lenteur et de l'inutilité des gens. dans ce ministère. Observez dans ces versets :

I. A qui s'adresse l'appel à glorifier Dieu : « Toutes les nations, tout le peuple d'Israël », qui était sous son contrôle et sous sa garde. Par conséquent, ayant de l'influence sur son peuple, David l'attire dans la glorification de Dieu. Quoi que les autres fassent, lui et sa maison, lui et son peuple loueront le Seigneur. Ou, ces mots peuvent être compris comme suit : "Tous les peuples de la terre..." Alors ces mots peuvent être interprétés comme une prophétie sur la conversion des Gentils et leur introduction dans l'Église (voir Rom 15:11).

II. Ce à quoi ils sont appelés : « Tapez dans vos mains pour prouver votre joie et votre satisfaction de ce que Dieu a fait pour vous. Montrez votre approbation et votre admiration pour ce que Dieu a fait en général et votre ressentiment envers les ennemis de la gloire de Dieu (Job 27 :23). Tapez dans vos mains comme un homme rempli de joie qu'il ne peut plus contenir. Criez à Dieu, mais pas pour le faire entendre (car il n'est pas dur d'oreille), mais pour que tout le monde autour de vous entende et sache à quel point vous êtes excité par les choses de Dieu. Criez d'une voix de joie pour que les autres voient comment vous vous réjouissez dans le Seigneur, réjouissez-vous de sa puissance et de sa miséricorde, et pouvez vous joindre à votre réjouissance. " Notez que de telles démonstrations de piété et de sentiments respectueux peuvent sembler obscènes et imprudents pour certains, mais elles ne devraient pas être imprudemment condamnées ou condamnées, encore moins ridiculisées, car si elles viennent d'un cœur pur, alors Dieu acceptera le pouvoir de ressentir et de pardonner. la faiblesse de son expression.

III. Ce qui est proposé comme thème de louange.

(1) Le Dieu auquel nous avons affaire est terrible dans sa majesté (v. 3) : « Le Seigneur Très-Haut est terrible. Il est infiniment supérieur aux créations les plus nobles et les plus grandes. En lui sont rassemblées des perfections pour lesquelles nous devrions tous ressentir de la crainte, en particulier devant sa puissance, sa sainteté et sa justice. Tous ceux qui s'opposent à Lui devraient trembler devant ces qualités.

(2) Il est Dieu tout-puissant et a une autorité absolue. Il est le Roi qui règne seul, le Roi sur toute la terre. Toutes les créatures ont été créées par Lui, Lui obéissent, et donc Il est le grand Roi, le Roi des rois.

(3) Il prend particulièrement soin de Son peuple et de ses intérêts. Il en était ainsi et il en sera ainsi. Pour cela, Il lui a donné la victoire et le succès (v. 4), a subjugué les peuples et les tribus qui se dressaient sur le chemin d'Israël (Ps 43 : 3) et l'a attaqué. Tout cela que Dieu a accompli pour Son peuple, les ayant plantés à Canaan, et continue de le faire à ce jour. Il continuera certainement à faire ses merveilles pour eux par l'intermédiaire de son serviteur David, qui a réussi partout où sa main victorieuse s'est tournée. Mais voici aussi une référence au Royaume du Messie, qui doit être établi sur toute la terre et ne pas être limité à la nation juive. Jésus-Christ soumettra les Gentils ; Il les conduira, comme des moutons, dans la cour (c'est le sens de ce mot), mais pas pour l'abattage, mais pour la sécurité. Il soumettra leurs sens et les préparera au jour de sa puissance. Il soumettra leurs pensées, apprivoisera ceux qui se sont éloignés sous la direction du Grand Berger et Gardien de vos âmes (1 Pierre 2:25).

Il lui a donné la paix et un endroit où s'établir (v. 5) : « Il a choisi pour nous notre héritage. Il choisit le pays de Canaan comme héritage pour Israël. C'était le pays que Dieu avait choisi comme leur héritage (voir Deut 32 : 8). Cela justifie leur propriété de la terre et leur donne le droit de la posséder. Cela les ravit et le rend agréable. Ils ont des raisons de croire qu'ils ont eu beaucoup de chance, dont ils devraient être heureux, puisque Infinite Wisdom l'a choisi pour eux. Et l'établissement du sanctuaire de Dieu sur elle la rendit excellente et noble (Amos 6 : 8). Le Seigneur a choisi un héritage si magnifique pour Jacob parce qu'il l'aimait (Deut 7: 8). Regardons cela spirituellement. (a) La félicité des saints réside dans le fait que Dieu lui-même a choisi un héritage pour eux, et cet héritage est béni, car il a été choisi par Celui qui connaît l'âme et peut la rendre heureuse. Le Seigneur l'a choisi avec tant de sagesse qu'il a lui-même pris sur lui la responsabilité d'être l'héritage de son peuple (Ps 15 : 5), et il garde un héritage incorruptible pour eux dans un autre monde (1 Pi 1 : 4). Ceci, bien sûr, était la supériorité de Jacob, pour qui Dieu, grâce à son amour, a préparé une telle félicité que l'œil ne peut pas voir. (b) Cela témoigne de la foi et de l'obéissance des saints à Dieu. C'est ce que dit toute âme bienheureuse : « Dieu m'a choisi un héritage ; qu'il décide de mon sort, et j'approuve son choix ; Il sait mieux que moi ce qui est bon pour moi, et donc je ne suivrai pas ma propre volonté, mais Sa décision. »

Versets 6-10... Ces versets sont des demandes très insistantes pour glorifier Dieu et chanter ses louanges. Nous sommes si lents à remplir ce devoir que nous devons y être poussés par les commandements et les règles. Par conséquent, le verset 7 dit : « Chantez à notre Dieu, chantez ; Chantez à notre Roi, chantez." C'est une responsabilité nécessaire et excellente que nous devons remplir aussi souvent et aussi longtemps que possible. Nous pouvons dire les mêmes mots d'éloge encore et encore - et ce n'est pas une perte de répétition, si à chaque fois nous sommes remplis de nouveaux sentiments. Le peuple ne devrait-il pas louer son Dieu (Dan 5 : 4) ? Les sujets ne devraient-ils pas louer leur roi ? Le Seigneur est notre Dieu, notre Roi, et c'est pourquoi nous devons Le louer. Nous devons chanter ses louanges, montrant que nous aimons le louer et que nous n'en avons pas honte. Mais plus loin la règle obligatoire est attribuée (v. 8) : « … chante tout intelligemment. Maschil".

(1) "Raisonnablement, c'est-à-dire en tant que personnes qui comprennent pourquoi, pour quoi elles louent Dieu et quelle importance a ce ministère." La règle évangélique est : "... je chanterai avec l'esprit, je chanterai aussi avec l'intelligence" (1 Corinthiens 14:15). Nous devons sonner une mélodie au Seigneur non seulement avec nos cœurs (Eph 5:19), puisque Dieu accepte seulement ce ministère dans lequel l'esprit est présent.

(2) "Avec instruction, en tant qu'hommes désirant que les autres réalisent également les perfections glorifiées de Dieu et apprennent à le glorifier." Ces versets mentionnent trois thèmes pour notre louange, chacun ayant un double sens :

I. Nous devons louer Dieu pendant notre ascension (v. 6) : « Dieu est monté en criant… » Ces mots peuvent impliquer :

(1.) L'ascension de l'arche au mont Sion était solennelle, David lui-même dansait devant lui, les prêtres sonnaient de la trompette et le peuple les suivait avec de grandes exclamations. Cette arche était une preuve établie de la présence de Dieu avec eux, donc quand elle a été légitimement amenée, on pouvait dire que le Seigneur était monté. Lorsque les décrets de Dieu émergent des ténèbres afin qu'ils puissent être utilisés dans l'administration civile, c'est une grande faveur pour tout peuple, ce qui lui donne des raisons de se réjouir et de remercier pour eux.

(2) L'ascension de notre Seigneur Jésus au ciel lorsqu'il a terminé son ministère sur terre (Actes 1: 9). Puis Dieu monta avec des exclamations en tant que Roi, en tant que conquérant, en tant que Celui qui a emporté les forces des principautés et des pouvoirs, puis a fait captivité (Psaume 67:19). Il monta en tant que médiateur, caractérisé par l'arche et le trône de grâce qui la couvrait, et fut transporté comme l'arche dans le lieu très saint - dans le ciel lui-même (Hébreux 9:24). Pendant l'ascension du Christ, nous ne lisons pas d'exclamations ou de trompettes - tout cela était présent dans le monde d'en haut et appartenait aux fils de Dieu, qui s'exclamaient alors de joie (Job 38 : 7). La prochaine fois, il reviendra de la même manière qu'il est parti (Actes 1:11), et nous sommes sûrs que cela sera accompagné d'exclamations et de trompettes.

II. Nous devons louer le Dieu régnant (v. 8.9). Nous sommes obligés de Lui montrer du respect non seulement parce qu'Il est notre Roi ; Il est le Roi de toute la terre (v. 8). Il règne sur tous les rois terrestres, et c'est pourquoi l'encens de louange doit lui être élevé de partout. Cela peut être compris (1) comme le royaume de sa providence. Dieu, en tant que créateur et Dieu de la nature, régnait sur les peuples païens, les arrangeant ainsi que toutes leurs actions à sa guise, bien qu'ils ne le connaissent pas et n'aient rien à voir avec lui. Il s'est assis sur Son trône saint, qu'Il a préparé dans le ciel et d'où Il règne sur le monde entier, même les Gentils, les forçant à servir Ses desseins. Remarquez ici le règne illimité de Dieu : nous sommes tous nés en dépendance de Lui ; vrai Dieu, notre Dieu règne même sur les païens qui adorent d'autres dieux, qu'ils le veuillent ou non. Notez la justice de son règne : il siège sur le trône saint, d'où il émet ses ordres, prescriptions et exécute des jugements qui ne contiennent pas d'iniquité.

(2) En tant que Royaume du Messie. Jésus-Christ est Dieu, dont le trône règne sur les Gentils aux siècles des siècles. Il est chargé de la gestion du royaume de la providence, et il établira le royaume de sa grâce dans le monde païen, régnera dans les cœurs de millions de personnes embourbées dans le paganisme (Eph 2:12,13). L'apôtre parle de cela comme d'un grand mystère lorsque les Gentils deviendront cohéritiers (Eph. 3 : 6). Christ est assis sur son saint trône ; Son trône est au ciel, où tout sert à montrer la sainteté de Dieu et à promouvoir la sainteté parmi les enfants des hommes.

III. Nous devons louer Dieu comme le Souverain adoré par les princes des nations (v. 10). Ces mots peuvent être compris (1) comme une réunion ou une communication des représentants de tous les États d'Israël, des chefs et des gouvernements de diverses tribus, réunis lors d'une fête solennelle ou pour le règlement des affaires civiles de l'État. L'honneur d'Israël était qu'il était le peuple du Dieu d'Abraham. Les Israélites étaient les descendants d'Abraham et sont inclus dans l'alliance ; et grâce à Dieu que la bénédiction d'Abraham s'étende aux Gentils (Gal 3:14). Leur bonheur était que le gouvernement établi - les princes de leurs peuples - étaient les boucliers de la terre. Le pouvoir de l'État est le bouclier du peuple, et la plus grande miséricorde pour tout peuple est d'avoir ce bouclier, surtout lorsque les princes du peuple appartiennent au Seigneur et se consacrent à le servir lui et son honneur, car alors Dieu sera particulièrement exalté . Alternativement, ces mots peuvent être compris comme suit : l'honneur de Dieu est que les boucliers de la terre Lui appartiennent. Il établit une autorité d'État qui, par sa gestion, sert ses desseins sur cette terre, tournant le cœur des rois, comme des fleuves d'eau, où il veut. Israël a prospéré lorsque les princes de son peuple se sont réunis pour discuter du bien-être public. Le consensus parmi les dirigeants du peuple pour promouvoir la paix est un heureux présage qui promet de généreuses bénédictions.

(2) En tant qu'appel aux Gentils à entrer dans l'Église du Christ et en tant que prophétie sur le Messie et le temps où les rois de la terre et leurs peuples s'uniront dans l'Église, apporteront leur gloire et leur puissance à la Nouvelle Jérusalem, lorsque ils deviendront tous le peuple du Dieu d'Abraham, à qui il a été promis qu'il deviendrait le père de nombreuses nations. Volontaires du peuple (vous pouvez lire ces mots de cette façon), puisque le même mot est utilisé dans le Psaume 109 : 3 : « ... Votre peuple est prêt... », puisque ceux qui sont rassemblés au Christ ne sont pas soumis à la contrainte, mais volontairement de Lui appartenir. Quand les boucliers de la terre - les insignes de la distinction du roi (1 Rois 14 : 27,28) - obéiront et seront donnés à Jésus (comme les clés de la ville sont présentées au conquérant ou au monarque), quand les princes utiliser leur pouvoir pour faire avancer les intérêts de la religion, alors Christ sera exalté au-dessus d'eux.

Ps. 46 Ce psaume, avec le Ps. 92, 95-98, sont généralement classés comme psaumes royaux. En son centre se trouve l'image du Seigneur, qui, assis sur son trône céleste, règne sur tout l'univers. Pour les chrétiens, Ps. 46 peut servir de prière glorifiant l'ascension et le règne de Jésus-Christ. Il convient de noter que dans l'Évangile, le Christ est appelé à la fois le Roi et le Guerrier (Luc 23 : 38 ; Jean 1 : 49).

46 : 2 toutes les nations. Puisque le Seigneur règne sur tout l'univers, et pas seulement sur Israël, le psalmiste appelle non seulement les Juifs à Le louer, mais tous les peuples vivant sur terre.

46 : 4 nations soumises pour nous. Le Seigneur, le Divin Guerrier, remporta de nombreuses victoires sur les ennemis de son peuple élu, dont la première fut la destruction de l'armée du Pharaon, qui pourchassait les Juifs qui avaient quitté l'Egypte (Ex., Ch. 14).

46 : 5 a choisi notre héritage pour nous. Cela fait référence à la conquête et à la colonisation ultérieure de la Terre promise par les Juifs. Dans Deut. 7,7-11 explique que ce n'est que par la grâce de Dieu, et non pour une autre raison, que les terres de Palestine ont commencé à appartenir aux Israélites.

46 : 6 Dieu monta aux exclamations. Sans aucun doute, ce verset présente une image de l'ascension du Seigneur à son trône céleste. Cependant, il serait faux de croire que l'épisode de son avènement ait réellement eu lieu une fois, car le Seigneur règne « de toute éternité » (Psaume 92 : 2). Simplement, après avoir remporté une victoire militaire avec l'aide de Dieu, le peuple d'Israël le loue.

46:10 Les chefs des nations s'assemblèrent auprès du peuple du Dieu d'Abraham. Dieu a promis à Abraham de bénir toutes les nations de la terre à travers lui (Genèse 12 : 1-3). Il a finalement accompli ce plan par Son Fils Jésus-Christ.