1. Discours
1.1. Tous les défauts d'élocution congénitaux, ainsi qu'une voix spéciale et non musicale Par exemple, comme celle de Kozyrev - grinçante et écoeurante.
1.2. Une tonalité interrogative-suggérante particulière. En Russie, il s'appelle "Odessa".
1.3. Le timbre féminin de la voix chez les hommes et la voix masculine grave chez les femmes, en particulier chez les femmes d'âge moyen et plus âgées - rappelez-vous Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. Augmentation spécifique de la tonalité de la parole à la fin des phrases.
1.5. Voix grinçante, sifflante et sénile chez les enfants de la maternelle. Ce type de voix persiste à vie.
1.6. Ton variable de la parole. Il y a, pour ainsi dire, deux voix, l'une beaucoup plus haute que l'autre en tonalité. L'orateur passe constamment d'une voix normale à un ton élevé, presque aigu. La propriété est présente aussi bien chez les femmes que chez les hommes. Une personne normale ne peut pas parler de cette façon. Quant aux Slaves, leur tonalité de parole est constante.
1.7. Voix vibrante et sénile de l'enfance à la vie. Comme la juive géorgienne Gverdtsiteli. Ils aiment beaucoup chanter.
2. Tête
2.1. Crâne allongé vers le haut
2.2. Tête aplatie sur les côtés.
2.3. Vue de face, la tête présente un élargissement clairement visible au sommet.
2.4. Le passage progressif du contour de la tête du front à l'arrière de la tête, l'absence de ligne nette séparant le front et le haut de la tête.
2.5. Deux plaques chauves frontales symétriques atteignant l'occiput.
2.6. Tache chauve sur le dessus de la tête.
2.7. L'absence de végétation sur la tête ou ses restes sous la forme de deux rares rayures, comme chez Rostropovitch. En général, toute forme de calvitie de la tête est très susceptible d'indiquer des ancêtres juifs. ce
presque sans ambiguïté, bien que pas familier. "Celui qui est un ami, mais la vérité est plus chère."
2.8. Avec une tête allongée verticalement, la ligne du front dessine clairement un rectangle ainsi que les bords latéraux du biscuit. Par exemple, le jeune Clinton.
2.9. Avec une tête ronde, il semble parfois aplati « à l'envers. Dans ce cas, il y a des yeux de rat ronds rapprochés. Par exemple : Gaidar ».
3. Yeux
3.1. Les yeux exorbités sont l'un des principaux signes de la plupart des Juifs.
3.2. Les paupières des yeux fermés apparaissent à l'observateur comme faisant partie de la surface de la balle.
3.3. Vu de côté, le bord inférieur de la paupière supérieure est poussé vers l'avant par rapport au bord supérieur de la paupière inférieure.
3.4. La paupière inférieure ressemble à une crête bien définie ou à une partie de la surface de la balle - lorsque les yeux sont ouverts. Le signe est très puissant et précis.
3.5. Si les yeux sont approfondis, enfoncés, mais les paragraphes précédents 3.2. - 3.4. persister. POUR Très souvent, les yeux sont fermés.
3.7. Le strabisme congénital est un signe clair de croisement interracial et de dégénérescence parasitaire.
4. Hoc
4.1. Bout du nez vers le bas. Le bout du nez est situé sous les points où les bords inférieurs des ailes du nez rencontrent les joues.
4.2. Vu de côté, le bord inférieur de la cloison nasale n'est pas horizontal, mais s'élève de la base du nez jusqu'à la pointe du nez.
4.3. Vu de face, le bout du nez ressemble à un triangle, le bout pointant vers le bas.
4.4. Le bout du nez est un peu aplati devant. Par exemple, l'artiste Batalov est dans sa vieillesse.
4.5. Pont convexe du nez, en particulier sa partie inférieure. A ne pas confondre avec une bosse sur le nez, qui est parfois le signe d'un habitant du Caucase et d'Asie Mineure.
4.6. Les bords inférieurs des ailes du nez sont surélevés de manière arquée, de sorte que la surface latérale de la partie interne de la cloison nasale est visible de côté.
4.7. Vue de face, la partie inférieure de l'arête nasale est légèrement élargie.
4.8. La base du nez est élargie. Le nez est allongé et ressemble au bec court d'un moineau. Apparemment, c'est l'une des raisons pour lesquelles le moineau est appelé les Juifs en Ukraine et en Biélorussie. Dans ce cas, la ligne allant de l'arête du nez à la pointe du nez s'élève plus fortement que d'habitude. Ce sont souvent les nez des Juifs sépharades.
4.9. Vus de côté, les points où les bords inférieurs des ailes du nez rejoignent les joues sont à une plus grande distance de la pointe du nez que le point où le bord inférieur de la cloison nasale rencontre la lèvre supérieure. Chez les Slaves, ces trois points sont situés pratiquement sur la même ligne.
4.10. Les parties inférieures des ailes du nez sont repliées vers l'extérieur. De ce fait, les surfaces latérales du nez ne représentent pas des plans.
4.11. Lorsque vous parlez, le bout du nez bouge et la moitié inférieure molle de l'arrière du nez dévie vers le bas et en même temps l'arrière du nez se courbe vers le bas, comme le bec d'un oiseau de proie.
4.12. Le nez est comprimé sur les côtés, comme s'il était plat.
4.13. Dans ce cas, si l'on regarde les narines d'en bas, on remarque clairement qu'elles sont le moins similaires aux parties du cercle. Parfois, leur longueur dépasse la largeur de deux, voire trois fois.
4.14. Vu de dessous, la cloison nasale ressemble à un coin, avec une base large vers la tête et étroite vers le bout du nez.
4.15. Les bords inférieurs des ailes du nez, d'une part, sont reliés aux joues, et d'autre part, ils sont reliés à la cloison nasale, non pas au bout du nez, comme chez la plupart des Slaves, mais beaucoup plus près de la base du nez. Parfois, le point de cette connexion est situé "à mi-chemin" du bout du nez. En conséquence, vu de dessous, une partie importante du nez est sourde, sans narines.
5. Les lèvres en général
5.1. Au cours d'une conversation, il y a une grande mobilité des lèvres, leur saillie vers l'avant dans un tube.
5.2. Parfois, vu de face, il y a une asymétrie dans les mouvements des lèvres au cours d'une conversation.
6. Lèvre supérieure
6.1. Vu de côté, le bord de la lèvre supérieure n'est pas vertical, comme chez les Slaves, mais est incliné et s'étire vers le bout du nez.
6.2. Lorsque vous souriez et parlez, la lèvre supérieure est soulevée si efficacement que les gencives supérieures sont exposées.
7. Lèvre inférieure
7.1. Une caractéristique commune est une lèvre inférieure saillante, parfois tellement que sa surface interne est visible.
7.2. Lèvre inférieure convexe. La partie supérieure de la lèvre inférieure est en quelque sorte légèrement saillante des dents. L'impression est qu'un morceau de chewing-gum est collé entre les dents inférieures et la lèvre inférieure. L'un des juifs spécifiques est reconnu. S'applique le plus souvent à toute la ligne de la lèvre inférieure, et pas seulement à son milieu.
13. Le bord extérieur de la partie supérieure de la lèvre inférieure dépasse tellement des dents qu'il est presque horizontal.
8. Mâchoires
8.1. Les mâchoires sont arrondies selon un rayon beaucoup plus petit que le contour général des joues.
9. Mâchoire supérieure
9.1. Poussé en avant, dépassant clairement du contour général des joues - une mâchoire de singe.
9.2. Des points extrêmes de la bouche au nez, il y a une ou deux paires de plis obliques en conséquence du point précédent.
9.3. Les dents ne sont pas verticales. Les bords inférieurs des dents de la mâchoire supérieure sont poussés vers l'avant.
10. Mâchoire inférieure
10.1. La mâchoire inférieure est en retrait plus près du cou. Lorsque la bouche est fermée, les dents du bas se chevauchent avec les dents du haut. Dans ce cas, la partie inférieure avant vers l'extérieur du menton peut être soit en retrait plus près du cou, soit inversement, elle peut être poussée fortement vers l'avant.
11 front
11.1. Le front et le haut de la tête sont en quelque sorte tirés en arrière.
11.2. Front incliné. 11.3. Front rond oblique.
11.4. Parfois un front rectangulaire prononcé. Parfois, la partie supérieure du front est même poussée vers l'avant.
11.3. Contour du front allongé verticalement.
12. Oreilles
12.1. Oreilles collées à la tête, parallèles les unes aux autres.
12.2. Oreilles sans lobes ou avec des degrés divers d'absence.
12.3. Les bords inférieurs des oreilles poussent progressivement presque à partir du cou, ce qu'on appelle les "oreilles de saïga".
12.4. Les contours extérieurs de la moitié inférieure de l'oreille ne sont pas symétriques par rapport à la moitié supérieure. La moitié inférieure de l'oreille ressemble à un triangle pointant vers le bas, bien qu'un petit lobe puisse être présent.
12.5. Le lobe de l'oreille est retourné. Le contour externe du lobe de l'oreille est plus pressé contre le crâne que la partie interne du lobe de l'oreille.
12.6 Parfois, l'avant du crâne est si large qu'il recouvre complètement les oreilles en retrait lorsqu'on le regarde de face.
12.7. Les oreilles sont dressées.
13. Végétation
13.1. La couleur des cheveux est foncée ou rouge avec une teinte rougeâtre.
13.2. Parfois, les cheveux blonds raides sur la tête sont accompagnés de favoris avec une teinte rougeâtre et d'une barbe de couleur plus foncée. En général, l'incohérence dans la palette de couleurs,
13.3. Les poils du visage, même après un rasage de près, se distinguent nettement par leur couleur foncée, parfois par endroits : barbe ou moustache, ou joues.
13.4. Les cheveux boivent, parfois légèrement, en grosses vagues. Parfois, des poils individuels s'enroulent autour des oreilles.
Les boucles dites marron clair chez les Slaves ne sont rien de plus qu'un signe de terminologie secondaire, activement soutenue par les Juifs. Même chez les Grecs, l'apparition des Juifs bouclés a conduit à la mode des cheveux bouclés. Même des dessins colorés ont survécu pour le prouver. À l'avenir, la mode des cheveux bouclés chez les Slaves n'est pas passée. Les vrais Slaves n'ont que leurs propres cheveux raides.
135. La bordure de la racine des cheveux devant n'est pas une ligne droite. Le bandeau des joueurs actuellement à la mode montre la frontière exacte de la racine des cheveux chez les Slaves, à partir des tempes. Chez les Juifs, ce bord est non seulement ondulé ou discontinu, mais commence le plus souvent bien plus haut que le bord supérieur, toujours vertical, du front. Cela est vrai pour les hommes et les femmes.
13.6 Cheveux gris précoces et calvitie.
13.7. Les juifs plus orthodoxes portent des mèches, des barbes et des moustaches.
13.8 Certaines femmes possèdent des pièces de monnaie résiduelles, des barbes et des moustaches.
13.9. Pellicules. Il ne faut pas oublier que les pellicules sont une maladie contagieuse du cuir chevelu et du visage qui ne se prête pratiquement pas à une guérison définitive.
14.1. La mâchoire inférieure n'est pas horizontale, mais en pente depuis le bord antérieur de la mâchoire inférieure jusqu'au cou.
142. L'obésité du menton,
15. Joues
15.1 Les joues sont plates.
16. Visage
16.1. Taches de rousseur. Malheureusement, ils sont un signe de croisement interracial chez les ancêtres. Dans ce cas, les ancêtres blancs et noirs.
16.2. Divers degrés d'obésité faciale due à la suralimentation commencent dans l'enfance. Particulièrement visible sur les joues.
163. Le bord de la partie inférieure du visage vu de face ressemble à un triangle.
16.4. Même après le lavage, le visage est très vite recouvert d'une couche de graisse brillante. Pas par endroits, mais tout le visage.
165. L'expression sur le visage est spécifiquement judaïque-arrogante, sûre d'elle, méprisante, dégoûtante.
17. Chiffre
17.1. Chez les hommes et les femmes présentant des traits génétiques résiduels des tribus juives d'origine, des hanches larges peuvent parfois être notées.
17.2. En raison de la suralimentation des enfants, même à l'âge adulte, ayant déjà redressé leur silhouette, ils continuent de marcher avec la démarche spéciale des anciens gros hommes. Parfois, les cuisses épaisses reviennent avec l'âge. Elle est caractéristique, tout d'abord, des élèves des familles juives et judaïsées.
18. Vision
18.1. La myopie et quelques autres défauts visuels sont caractéristiques d'une partie importante des Juifs. Si un enfant est obligé de porter des lunettes de 3 à 5 ans, il s'agit alors d'un descendant incontestable des Juifs.
19. Circoncision
19.1 Bien que la circoncision ne puisse pas être considérée comme un symptôme purement extérieur, quelques notes seront utiles. En fait, il existe deux méthodes de circoncision, dont la différence est facilement remarquée par un professionnel, mais pas par une personne.
20 sexe pervers
21.1 Il ne sert à rien de clarifier la raison historique de l'émergence parmi les peuples du sud de l'Asie et de l'Afrique de perversions aujourd'hui largement propagées comme l'homosexualité et le lesbianisme. Il est important de comprendre qu'à notre époque, seul le parasitisme dans l'éducation des enfants, qui conduit inévitablement à l'absence de différences de genre dans les caractères des parasites, ainsi qu'à la dégénérescence de la plupart des représentants de la communauté parasitaire au pouvoir, se reproduit de force et propage cette forme de dégénérescence humaine.
Citations de forums (Internet) :
Les bras et les jambes sont courts, la voix est gundos, pop-eyed, des cernes autour des yeux, le nez est compréhensible :-), la lèvre inférieure est large, un double menton même dans les minces, il n'y a JAMAIS une belle silhouette , il n'y a JAMAIS un beau profil, les jambes sont des bouteilles, la sueur sent mauvais, le comportement n'est TOUJOURS pas simple, nocif (même visible sur le visage), même s'il fait du sport - tout de même, la silhouette est merdique et aucune dextérité; quelques défauts génétiques : soit les dents sont tordues, soit la bosse, soit un autre œil oblique, ou quelque chose comme ça.
Autorisez-vous aussi trop ; trahir - comme pisser deux doigts, une odeur irréparable de la bouche, pas de patriotisme et de sentiment de patrie. Généralement lâche.
Le visage d'un juif.
1. Yeux. Ils trahissent aussitôt le Juif. Presque toujours saillante, la paupière supérieure est abaissée et légèrement enflée. Le regard est sournois, parfois "aucun".
2. Sourcils. De larges sourcils avec une maison. Il s'agit plutôt d'une caractéristique secondaire, car on la retrouve dans un certain nombre d'autres nationalités.
3. Nez. Une particularité, recherchez les narines recourbées et une cloison nasale proéminente.
4. Oreilles. Plus souvent des "localisateurs". Gros, porcin, bombé.
5. (pas sur la photo) Cheveux. Surtout bouclés. Mais cette caractéristique peut aussi être attribuée à des secondaires.
La figure d'un juif.
1. Les hommes ont une silhouette féminine. Cul large et féminin.
2. Chez les femmes, pas de taille.
3. Jambes incurvées et courtes en forme de "X" (X).
La cupidité les trahit. Toute personne, même s'il n'est pas un Juif ethnique, qui ne peut contenir sa cupidité est un Juif. J'ai rencontré un homme avide, corrompu et chacal - vous pouvez être assuré qu'il y a un juif devant vous.
J'ai aimé le décodage du mot "Juif" en "la vie qui mesure l'argent"...
Concernant les Juifs et leurs traits caractéristiques sont les suivants : une lèvre inférieure charnue, un nez long et fin, de grandes oreilles saillantes ou aplaties, des cheveux bouclés ou frisés, des yeux de bœuf, un corps généralement proportionné : de longs doigts fins, un pinceau étroit, voûté, en règle générale, et la myopie. Des fesses grasses, des sourcils arqués et des jambes courtes par rapport au corps.
Dans la société, un juif se définit par un dialecte spécial "Odessa", marmonnant, froissant les mots, parle vite, brusquement, les yeux courent vers l'orateur, ne regarde pas, les mains se tordent nerveusement pendant la conversation. La démarche du Juif est rapide, voûtée, l'odeur du Juif vient d'un impur. Les dents, comme la bouche, sont sales et négligées. Un juif s'habille mal et sale. Dans un jeu d'équipe, il se moque des autorités, prend toujours le parti des autorités. Avide de collecte de fonds collective, de cris, peut-être pas ? Il participe rarement à l'alcool, a toujours une raison de refuser. Tisse des intrigues dans l'équipe, des commérages, condamne l'équipe à des actions inconvenantes, et lui-même reste sur la touche. Avide de collecte de fonds collective, de cris, peut-être pas ? Il participe rarement à l'alcool, a toujours une raison de refuser.
Je ne prétendrai pas que c'est la vérité ultime, mais néanmoins, les Juifs ont une odeur spécifique. Au moins personnellement, j'ai souvent rencontré de tels individus de cette tribu.
Et bien sûr, une personne alphabétisée extérieurement peut facilement distinguer un Juif.
Les Juifs sont très friands de boire, surtout gratuitement, afin de pouvoir plus tard rapporter à leurs supérieurs ce que leurs subordonnés disent de lui lors de ces événements. Surtout la "soudure" de l'interlocuteur est leur point fort. Ils sont très vite mordus et commencent à détester toute l'équipe.
Les juifs ont vraiment une odeur particulière, puisqu'il est de coutume pour eux de nager dans le mikvé et de boire leur mikvé.
Une cuve d'eau est versée et les Juifs s'y baignent à tour de rôle, l'eau n'est pas changée, puis tout le monde boit une gorgée de ces détritus.
Si quelqu'un voyait l'attaque de la synagogue de Maryina Roshcha à la télévision, il pourrait porter son attention sur son mikvé. Tous les peuples se baignent dans l'eau pour se laver, et les Juifs se baignent pour s'imprégner de la même odeur, celle de la puanteur.
Je vais vous citer Hitler. Rapport du 10 septembre 1919. "Recherche sur la question juive" du livre "Adolf Hitler" de Werner Mather, imprimé par "Potpourri" Ltd, 2000.
"L'antisémitisme en tant que mouvement politique doit et peut être déterminé non par des sentiments, mais seulement par la conscience des faits...,
La judéité est clairement une race, pas une communauté religieuse. Le juif lui-même ne s'appelle jamais juif allemand, juif polonais ou juif américain, mais seulement juif allemand, polonais, américain. Un Juif n'a jamais rien adopté d'autres peuples que la langue. Même la foi juive ne peut pas être décisive dans la question de savoir si une personne est juive ou non. Ainsi, il y a un fait que parmi nous il n'y a pas un Allemand, mais une race étrangère qui ne veut pas et ne peut pas sacrifier ses caractéristiques raciales, abandonner ses sentiments, ses pensées, ses aspirations, et qui a politiquement les mêmes droits que nous. La danse autour du veau d'or devient une lutte acharnée pour ces choses qui, selon nos concepts, ne peuvent pas être le but le plus élevé. La valeur d'une personne n'est plus déterminée par son caractère, non par la valeur de ses réalisations, mais exclusivement par l'ampleur de sa condition. Dans les pays démocratiques, il recherche la faveur des masses, rampe devant les idoles du peuple, mais ne reconnaît qu'une seule idole - l'argent. Son activité se transforme en tuberculose raciale pour les peuples. Et de là on peut tirer la conclusion suivante : l'antisémitisme, né pour des raisons sensuelles, trouvera sa dernière expression dans les pogroms. L'antisémitisme raisonnable devrait conduire à une lutte juridique systématique et à l'élimination des privilèges pour les Juifs. Son but ultime doit inévitablement être l'élimination complète de tous les Juifs. »
À mon avis, la judéité est une infection que tout le monde peut contracter. L'avidité, l'escroquerie, l'intérêt personnel, c'est ce qu'Hitler avait en tête lorsqu'il a appelé à la lutte contre les Juifs. Ne vous faites pas infecter, Slaves.
Pour la plupart, ce sont des brunes brûlantes, certaines d'entre elles lisaient la lettre "r", elles aiment beaucoup les cadeaux, mais elles ne jetteront jamais d'argent elles-mêmes. Les juifs ont une attitude très intéressante envers leurs enfants - dans l'enfance, ils sont autorisés à TOUT faire - même s'ils jettent de la merde sur les passants, leurs parents ne les éloigneront jamais. En outre, les Juifs au travail constamment podmazyvayut toutes les nouvelles et courent frapper les autorités.
Extérieurement, j'ai appris à identifier facilement les Juifs (je suis même moi-même surpris), et souvent ils prennent pour eux-mêmes des noms de famille absolument russes (Kuznetsov, Agafonov - environ). Par nature, ils chatouillent beaucoup, la bouche se ferme à peine, ils adorent les blagues, les attaques piquantes, essayant de souligner chaque défaut de leur adversaire. Les Juifs typiques sont Mark Zakharov, Leonid Yakubovich, Leonid Yarmolnik, Ivan Dykhovichny, Vladimir Etush, Vitaly Ginzburg, Zhores Alferov, Irina Rodnina, Pozner, Svanidze, Shapiro (Soloviev). En outre, les Juifs typiques sont le père et le fils des humoristes Raikin, Zhvanentsky, Altov, Grushevsky, Shifrin, Shenderovich.
La fricative "p" est vraie pour beaucoup. Mais les "brunes brûlantes", en règle générale, ne sont que séfarades. Ceux qui sont ashkénazes, juste légers et les yeux clairs (mais pas moins dégoûtants)
Les juifs ont une attitude très intéressante envers leurs enfants - dans l'enfance, ils sont autorisés à TOUT faire - même s'ils jettent de la merde sur les passants, leurs parents ne les éloigneront jamais.
Certes, je n'ai pas rencontré de Juifs blonds, mais des blonds clairs - toute une voiture. Je me souviens que la première année, je suis entré dans une librairie à Maryina Roshcha et j'ai été tué par le fait qu'il y avait beaucoup de brillants parmi eux.
Et sur le son [p] est maintenant sans importance. Auparavant, ce lisp [r] était en yiddish - maintenant personne ne parle yiddish (et en hébreu il y a un tremblement normal [r]) - vous pouvez à peine l'entendre.
Et si sur les enfants. Après l'école, j'ai travaillé pendant quelques années dans une pension et plusieurs fois des Juifs sont venus à des séminaires, et donc des enfants juifs ont détruit la moitié de la pension en quelques jours (ils ont fait des sandwichs sur la table de billard, ils ont jeté des emballages de bonbons et nettoyeurs sur le sol, bien que la poubelle soit en 3 marches, peinte sur les murs, cassé des tables et des chaises, etc.), de plus, lorsque les gardiens et l'administration ont essayé de les calmer, les parents juifs-maçonneries ont eu recours et a déclaré que les enfants ont fait ce qu'ils voulaient et n'ont pas interféré avec eux (bien que le coût de la réparation ait été remboursé), puis, comme on m'a dit que dans la société juive, il n'est pas d'usage de gronder les enfants, mais vous devez constamment les favoriser, donc si un enfant a fait quelque chose de mal, et que les parents n'interfèrent pas ou ne soutiennent pas, alors ils sont 100% juifs.
J'avais un patron juif à mon dernier emploi. Il vient à nous. Nous demandons : « Voulez-vous du café ? »
Nous lui avons servi du café. Et il kortavil quelque chose pour la vie. Nous lui avons offert une cuillère à café. Il refusa poliment et sortit sa cuillère en argent de la poche de sa veste, la frotta avec un mouchoir et la mit dans un verre. Il remua le café, le sortit, le frotta à nouveau et le mit dans sa poche.
Et j'ai pensé : "Eh bien, tout est clair avec une personne de nationalité."
Ils n'ont aussi pour la plupart pas de lobe d'oreille et les Juifs essaient toujours de se montrer pauvres et endurants, évoquent la sympathie pour leur personnage animal !
Une fois que j'ai demandé à ma sœur de m'acheter un livre (URB), elle l'a acheté et me l'a donné par l'intermédiaire de notre ami commun. Il a traversé la taïga en bus pendant six heures et pendant tout ce temps, il l'a lu. Puis il me l'a remis, il est parti en silence. D'une manière ou d'une autre lors d'un repas imprévu, il a soulevé la question de ce livre et, en général, ce que je ressens à son sujet en général. Je lui ai demandé de ne pas s'embêter avec ça, car tout y est clairement décrit et chacun tire ses propres conclusions pour lui-même. Et puis sa voix ivre a coupé, il a admis qu'il était juif. pas eu l'occasion de communiquer personnellement avec cette race. Petit à petit, j'ai ajouté pourquoi il n'a pas d'amis normaux, mais surtout des toxicomanes et des punks, et ils ne sont pas restés longtemps. J'ai alors pensé : Eh bien, si c'est un gars normal, alors Je continuerai à communiquer avec lui plus loin comme Et plus tôt. En général, il n'a pas réussi à ne pas montrer sa nature juive, en aucun cas, elle en fait partie. D'ailleurs, la caractéristique préférée de beaucoup de Juifs est de se montrer comme antisémites (!) Toute personne intéressée peut lire le livre "Le dernier Ivan" d'Ivan Drozdov.
Moi aussi, quand un Juif a commencé à penser, qu'est-ce que c'est et avec quoi il est mangé, et pourquoi il y avait des gens dans ma vie qui n'ont pas versé d'eau, et à un moment donné, ils sont soudainement devenus – fortement ALIEN ! J'ai analysé 95% des cas - c'étaient des juifs ou des métis ! J'ai failli tomber de mon lit d'hôpital ! (J'ai lu URB pour la première fois à l'hôpital) Au fait, un juif chevronné était un voisin dans la salle ! Au début, pour que sa fierté ne touche pas le livre sous l'oreiller, je l'ai caché puis... je l'ai jeté par dessus - je pense que tu peux le lire si tu veux ! C'est vrai, pendant une semaine, il n'a jamais parlé d'elle. Alors la réaction peut être différente ! - C'est vrai, c'était il y a 5 ans, elle était toujours aussi populaire, et POURQUOI le coup des Dieux il a peut-être la flemme de penser.

Il s'agit de la situation où la nationalité d'une personne est inconnue, mais j'aimerais la connaître.

Eh bien, tout d'abord, vous pouvez interroger une personne à ce sujet. La plupart des Juifs sont fiers de leur origine et n'entendent pas la cacher. Pour la plupart des métis que j'ai rencontrés, il ne fait aucun doute quelle moitié est la plus précieuse. Bien sûr, juif, pas russe ou, disons, ukrainien. Même ceux qui n'ont qu'un quart de sang juif en sont fiers et insistent même sur le fait qu'ils sont de vrais juifs. Je pense que c'est une réaction normale des gens mentalement normaux. Les juifs sont un peuple ancien, pourquoi ne pas être fier de leur descendance ? Demandez et ils vous répondront.

Mais il arrive aussi que des personnes d'origine juive essaient de les cacher. Et ce n'est pas normal. Je me souviens d'une femme nommée Chernushkina. On lui a demandé si elle était juive, se référant à son apparence et à son comportement spécifique, mais elle a répondu : non, en aucun cas. En attendant, il n'y avait pas besoin de demander. Le nom de famille de Chernushkina est typiquement juif. Le présentateur de télévision Lyubimov a été interrogé sans ambages sur la même chose pendant les années de la perestroïka, et il a juré devant tout le pays qu'il n'avait pas une goutte de ce sang. Mais après tout, son nom et son apparence lui disent le contraire. Lyubimov est un ancien Lieberman.

A. Lioubimov

Ainsi, vous pouvez demander directement, mais vous n'obtiendrez peut-être pas de réponse véridique. Cela signifie que nous avons affaire à une personne malhonnête : pour une raison quelconque, il cache la véritable origine de ses ancêtres respectés. Mais cela peut aussi se produire dans l'autre sens : c'est le questionneur qui se comporte malhonnêtement, soupçonnant la personne de ce qu'elle n'a pas. Très souvent, une telle suspicion atteint le niveau d'un escroc pur et simple. C'est cette situation que les frères Strugatsky ont décrite avec jubilation dans leur roman "Un scarabée dans une fourmilière" ...

Une certaine planète sur laquelle de mystérieux vagabonds ont laissé leur terrible empreinte - une civilisation extraterrestre crapuleuse, très similaire aux Juifs. Les vagabonds y restent secrètement même maintenant, implantant leurs biorobots dans les gens. Les gens vivent dans une peur constante : et si mon interlocuteur n'était pas une vraie personne, mais un agent de vagabonds ! Il s'agit de meurtre : les gens s'entretuent dans un accès de suspicion et de peur... Les frères Strugatsky ont écrit leur roman fantastiquement malveillant et misanthrope pour se moquer de nous et nous intimider. Mais cette pensée de leur part est très bonne et très utile. Nous devons le comprendre à notre manière et l'adopter : il est stupide pour l'amusement des ennemis de se tirer dessus dans un accès de suspicion ! Et nous pouvons calculer nous-mêmes les vagabonds si nous connaissons quelques méthodes et règles.

Mais je reviens à ma pensée interrompue.

Nom, prénom et patronyme - c'est ce qui sera "second". Il y a quelques règles simples à garder à l'esprit.

Les Juifs peuvent avoir des noms de famille allemands. Mais les Allemands ont aussi parfois des noms de famille allemands ! Et les Lettons aussi. Vous pouvez confondre un Allemand ou un Letton avec un Juif. Ou quelqu'un d'autre. Par exemple, le commandant soviétique Blucher était purement russe et son ancêtre, un participant à la guerre avec Napoléon, a reçu le nom de famille allemand. C'était une récompense pour le courage - il a été nommé ainsi en l'honneur du célèbre commandant allemand.
Noms de famille géographiques. De nombreux Juifs, en passant de Pologne en Russie, ont changé de nom de famille, mais ils l'ont fait de telle manière qu'un certain signe est resté incompréhensible pour les non-initiés. C'est une sorte de cachet géographique - une indication du lieu d'où venait ce juif. VYSOTSKI - la ville de Vysotsk en Biélorussie, BEREZOVSKY - Beryozovka, JITOMIRSKY, SLUTSKY, MOSCOU, KIEVSKY, NEVSKY, DONSKOY, DNEPROVSKY, MOGILEVSKY, OMSKY, TOMSKY ...
Noms de famille formés à partir du nom ou du surnom moqueur d'une femme. Les Juifs font remonter leur ascendance le long de la lignée féminine, et non le long de la lignée masculine. ZOYKIN - Zoika, ANKIN - Anka, MASHKIN - Mashka, GALKIN - Galka (bien qu'il puisse s'agir d'un nom de famille purement russe, formé à partir d'un choucas par analogie Vorobyov, Voronin, Orlov, Solovyov, Sorokin), ABALKIN - Khabalka, Abalka; TOLSTIKHIN - Tolstiha, TCHERNUSHKIN - Tchernushka.

M. Galkin

Cependant, les noms peuvent être différents. DYKHOVICHNY, SLOBODSKOY, PIROZHOK, BORSCH, TEACHER, SCHOOLBOY, EMPIRE - ce sont des noms de famille purement juifs. Mais pourquoi les personnes portant les noms de famille Sinitsyn ou Zubkov se révèlent si souvent juifs est déjà incompréhensible. Ivanov et Petrov peuvent tous deux être juifs - de sorte que le nom de famille peut ne pas toujours être un indicateur fiable.
Choix des noms. Ils peuvent avoir n'importe quel nom, Dykhovichny - de sorte que, par exemple, Ivan. Mais très souvent leurs noms ne sont tirés que d'une petite liste : MARK, ANTON (en fait - NATHAN), LEV (en fait - LEVI), BORIS (en fait - Borukh), MIKHAIL, SEMYON, ILYA. Mais en même temps, il ne faut pas oublier qu'avant la révolution, tous ces noms pouvaient appartenir au peuple russe. Par exemple, le prototype de Grigory Melekhov s'appelait dans la vraie vie Abram Ermakov. Mais c'était un cosaque du Don, et non un natif du faubourg !

I. Kobzon

K. Raikin

Ils ont un nez nègre charnu. Le nez des Juifs peut ne pas être du tout bossu en raison de la forte impureté négroïde qui les caractérise, le nez peut être large et même retroussé. D'un autre côté, les personnes les plus bruyantes sur Terre sont les personnes de race dinarique, et elles sont souvent confondues à tort avec les Juifs. Mais les Dinariens sont aux longues jambes, minces et avec des visages triangulaires. Ils sont très créatifs et héroïques. Les Dinaristes étaient le grand écrivain allemand Hoffmann et l'italien Paganini. Regardez leur nez. Mais ce ne sont pas des juifs !

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann

Niccolo Paganini

Si nous parcourons les portraits de tous les écrivains russes importants, nous découvrons que presque tous étaient curieux : Gogol, Tourgueniev, Karamzine, Nekrasov... Seuls Fonvizine et Stanyukovich avaient le nez inhabituellement court. En général, on le remarque depuis longtemps : les gens formidables ont rarement le nez retroussé. Le nez est ce signe sans lequel il est très difficile d'entrer dans le panthéon des grands, bien que de tels cas soient rares.

Par exemple, le pôle Sud a été pris d'assaut simultanément par deux peuples nordiques - à la fois dignes et courageux - l'Anglais Scott et le Norvégien Amundsen. Amundsen a remporté la course et Scott est décédé. Amundsen était bien mieux préparé, astucieux et plus prudent que Scott. Enfin, il était à la fois rusé et secret. Comparons maintenant leurs nez : le Norvégien nordique avait un nez incroyablement énorme, et celui de Scott - ordinaire !

R. Amundsen

Pensez-vous pourquoi les Arméniens ont pleuré si amèrement quand leur Mkrtchyan est mort ? Après tout, c'est une personne très talentueuse qui est décédée ! Et très curieux à la fois.

F. Mkrtchyan

Cependant, il existe de nombreux exemples de ce type. Quel est le Paul Ier au nez retroussé qui a été tué ? Nicolas II n'était pas trop fouineur et s'est également mal terminé. Tous les tsars russes qui réussissaient avaient le gros nez !

Mais je vais continuer.

Les cheveux noirs bouclés et les yeux noirs sont des signes forts qui distinguent souvent un juif d'un non-juif. Mais ce ne sont que des signes négroïdes. Après tout, non seulement les Juifs, mais aussi les personnes d'origine complètement différente ont un mélange négroïde. Par exemple, un mélange d'un mongoloïde avec un nègre peut avoir les mêmes conséquences. Les Grecs, les Italiens, les Espagnols, les Portugais, les Arabes, les Arméniens, les Géorgiens, etc. ont un mélange noir. D'un autre côté : David décrit dans la Bible était blond. C'était le mélange nordique qui était la raison pour laquelle il s'est battu si courageusement avec Goliath. Regardons le chanteur Agutin. L'expression et tous les traits du visage sont typiquement juifs. Mais il n'a en aucun cas les cheveux noirs !

L. Agutin

Les lèvres épaisses sont toutes les mêmes. C'est un signe négroïde. Il ne s'ensuit pas, cependant, qu'il s'agisse d'un trait purement juif.
Un défaut de parole appelé bavure. Oui, c'est typique des Juifs, mais pas tous, mais seulement une minorité. La plupart prononcent si bien qu'ils apprendront également aux autres cette prononciation. Certains ont travaillé avec des orthophonistes depuis leur enfance (comme un chanteur russe actuel), mais la plupart sont simplement nés avec une excellente prononciation. Pendant ce temps, dans différentes versions, l'ère brûlée se retrouve dans les langues des Arméniens et des Portugais, chez les Français, chez les Allemands, et chez certains Suédois. Enfin, tout enfant russe peut avoir une telle prononciation dès la naissance. Il ne s'agit que d'un défaut d'élocution, et il est tout simplement déraisonnable de se concentrer là-dessus lorsque l'on essaie de reconnaître si un juif est devant vous ou non.
Et pourtant : existe-t-il de tels signes de pierre dure, de béton armé, d'acier par lesquels on puisse distinguer un juif d'un non-juif ?

Mais je ne parlerai que des Juifs russes. Pas marocain, éthiopien ou chinois.

Nos Juifs sont un mélange de race d'Asie centrale et de la Méditerranée.
Les quasi-Asiatiques sont tous des Caucasiens, mais ils n'ont jamais de mélange méditerranéen ! Un Caucasien peut être curieux, avoir des cheveux noirs, des boucles et des lèvres grasses, mais il sera toujours différent d'un Juif en l'absence d'un mélange méditerranéen caractéristique. Parce que c'est extrêmement rare chez les Caucasiens (ça arrive parfois chez les Arméniens).

Le mélange méditerranéen est le trait numéro un.

Si vous avez des doutes quant à savoir s'il s'agit d'un juif devant vous ou non, regardez d'abord cette ligne raciale. Il est très caractéristique et persiste même avec une grande quantité d'impuretés. Si vous doutez que cette personne soit juive ou non, mais remarquez un mélange méditerranéen en elle, alors vous êtes très probablement juif.

Mais que sont exactement les traits raciaux méditerranéens ? Quelles sont-elles dans leur forme la plus pure ?

Sur le territoire de la Russie, de l'Ukraine, de la Biélorussie, des États baltes, de l'Asie centrale, du Kazakhstan et du Caucase - on ne le trouve JAMAIS parmi les peuples locaux ! Attention : de toutes les régions de l'ex-Union soviétique, je n'ai pas nommé une seule Moldavie. Ce n'est donc que là-bas qu'on la retrouve sur une « base légale », parfois en Ukraine occidentale en signe de consanguinité avec des Moldaves ou des Roumains, pour qui cette race est si caractéristique. Et c'est tout ! Si une personne ayant des caractéristiques raciales méditerranéennes vit en Russie, il faut alors trouver une explication à cela. Cela N'ARRIVE PAS aussi facilement !
Ce type racial se retrouve chez les Italiens (pas si souvent), chez les Espagnols et les Portugais, chez certains Français, c'est-à-dire chez les peuples d'origine romane. Tous les Anglo-Saxons ont un fort mélange méditerranéen.
Les traits méditerranéens sont très perceptibles chez de nombreux Bulgares, parfois ils peuvent être observés chez les peuples de l'ex-Yougoslavie et chez les Grecs.
On peut observer les mêmes traits chez tous les Arabes d'Afrique du Nord.

Quel est donc ce signe ?

C'est un visage très étroit qui ne s'évase pas vers le haut. La nuque de ces personnes (surtout si elle est coupée, comme celle des soldats américains) est également étroite et oblongue. Et de profil - la tête est étroite !

Regardons les portraits de Sofia Rotaru ou de Louis de Funes, et nous verrons tout de suite ce trait.

S. Rotaru

Louis de Funès

Mais les Juifs ne sont pas du pur méditerranéen, mais un mélange de cette race et du Proche-Orient.

Voyons à quoi ressemblait Boris Pasternak - le mélange parfait des deux.

B. Pasternak

Vladimir Vysotsky - la même chose, bien que d'autres impuretés y soient également légèrement ressenties.

V. Vysotsky

Regardons l'ancien ministre de la Culture Shvydkoy - il est devenu très gros dans sa vieillesse, et son visage s'est élargi, mais en fait c'est juste un tel visage.

M. Shvydkoi

Et l'artiste Vinokur est exactement le même.

V. Vinokur

Donc, visage étroit qui ne s'évase pas vers le haut... Si un juif a des impuretés, à partir desquelles son visage s'étend encore, alors il s'étend n'importe où, mais pas dans la zone du front - le front est étroit, comme s'il était pressé dans un étau ! Tout le reste peut être large. A titre de comparaison, prenons Miller de Gazprom.

A. Miller

Et seulement après cela, il est logique de faire attention à la bavure, à la forme du nez, à la couleur des cheveux et des yeux, au nom, au prénom et au patronyme, à un comportement spécifique, etc. En Russie, il est très rare de trouver des Juifs dépourvus du mélange méditerranéen. Lion Izmailov en est un exemple, car il a un visage triangulaire.

L. Izmailov

Grigory Yavlinsky a également un mélange dinarique, mais aucune trace de la Méditerranée n'est visible du tout. Mais ce sont des cas rares.

G. Yavlinski

Mais toute l'horreur est que la race Riazan est très similaire à la race méditerranéenne. Je dois dire tout de suite qu'il s'agit d'une course d'entrepôt héroïque et que ces gens n'ont rien à voir avec la Méditerranée ! Cette race comprend nos Mordoviens, Oudmourtes, Mari, et très souvent les Tatars. Et aussi des millions de Russes peuvent avoir des caractéristiques de Riazan. Ce sont des brunes au visage étroit, avec des visages qui ne s'élargissent pas non plus vers le haut, mais certainement avec des yeux légèrement bridés et un nez retroussé ou droit, mais de petit nez. C'est en quoi ils diffèrent de la Méditerranée - petits nez (en aucun cas bossus !) et yeux légèrement étroits. Le peuple Riazan a un mélange mongoloïde. C'est le seul cas où, en mélangeant un élément caucasien et un élément mongoloïde, on obtient un visage étroit, plutôt qu'un large et des pommettes. Même un petit mélange mongoloïde conduit à une expansion du visage - nous observons ici son rétrécissement. C'est un ancien trait nordique qui s'exprimait ainsi dans ce type racial. Et je le répète encore une fois : le peuple Riazan est une race héroïque, très similaire dans son comportement et sa mentalité au type racial nordique. Ils sont courageux, sombres, très têtus, parfois cruels. Ce sont des gens qui ne sont pas enclins au marchandage, à la trahison et à la tromperie. Les méditerranéens se distinguent par leur vivacité de caractère, ils sont très frivoles, aimants, gesticulent et font beaucoup de bruit - rappelez-vous les Italiens ou les Français du sud. Ils sont seuls, ne manquent jamais leur avantage et se battent mal lorsqu'ils sont dans l'armée. Les Italiens pendant la Seconde Guerre mondiale n'étaient pas forts au front, mais dans les détachements de partisans.

Type racial de Riazan

Signes raciaux de Riazan

Il y a des moments où les Juifs épousent des personnes du type racial Riazan. Bien sûr, le résultat final est un juif, car la moitié juive bat toujours l'autre moitié. Un exemple frappant : le chanteur Makarevich est un mélange de Méditerranée et de Riazan.

A. Makarevitch

Eh bien, le dernier signe est l'engagement envers les idées du sionisme. Les juifs et le sionisme ne sont pas la même chose. Très souvent, des gens qui ne sont pas juifs du tout peuvent être sionistes. Un exemple frappant est le poète Yevgeny Yevtushenko (de son vrai nom Gangnus). Je ne sais pas s'il a un mélange juif ou allemand, mais extérieurement, il ressemble à une personne complètement nordique. Mais les actions, en pensant - de l'idéal russophobe et sioniste.

E. Evtushenko

Cette photographie a été prise en Autriche quelques jours après l'annexion nazie (mars 1938).

1938, l'Holocauste se tenait au bureau des passeports pour recevoir son premier certificat, ce qui lui donnait le droit de redresser les épaules, mais on savait déjà où l'Europe se dirigeait. Les nazis, ayant reçu le pouvoir entre leurs mains, n'avaient pas encore commencé l'extermination massive des Juifs, mais ils préparaient déjà pleinement le terrain pour cela. L'Allemagne a déjà commencé le processus de préparation de la population à la déshumanisation des Juifs. La ségrégation, comme le montre cette photographie, faisait partie de ce processus. Et le but ici n'est pas de fournir des bancs à tous les Juifs dans le besoin, la tâche était un peu différente. Les Allemands ont poursuivi une politique selon laquelle les non-juifs allemands ne devraient pas s'asseoir sur le banc « pollués par l'impur ». C'était psychologiquement épuisant et a établi une distinction claire dans l'esprit des Allemands entre les Juifs "sales" et une nation "propre".

Tout ce processus a commencé en janvier 1933, lorsque les Juifs sont devenus « sous-humains ». Les Juifs ont été interdits de visiter les restaurants, les théâtres, les concerts, les expositions, les cinémas et même les piscines. Les Juifs n'étaient pas autorisés à s'asseoir sur les bancs à moins qu'ils ne soient peints en jaune, ce qui leur était spécialement réservé. En 1934, tous les magasins juifs étaient déjà marqués de l'étoile de David jaune, ou avaient le mot « Juden » écrit sur le verre.

Comment les nazis définissaient-ils les Juifs ? L'Allemagne, en tant que pays européen le plus pédant, tenait méticuleusement des registres de tous ses habitants. Les registres contenaient des informations sur plusieurs générations d'Allemands, et donc pas un seul résident allemand avec les gènes "sales" de son arrière-grand-mère ne pouvait échapper aux nazis. De plus, les Juifs avaient des noms et des prénoms différents des Allemands, ils étaient beaucoup plus religieux et ils suivaient toutes les traditions, donc les nazis avaient une tâche facile.

Et comme la haine des Juifs en Europe est née au Moyen Âge, presque un Allemand sur deux a cherché à aider les nazis à trouver des gens « sales ». Même avant l'arrivée des nazis, les autorités allemandes considéraient les Juifs comme étranges, car leurs traditions étaient radicalement différentes de celles de l'Allemagne. Ainsi, lorsque les nazis sont arrivés au pouvoir, tout le monde savait déjà lequel des voisins était juif.

Les nazis ont également utilisé le " Ariernachweis " (certificat aryen), un document qui indiquait qu'une personne était membre de la race aryenne. A partir d'avril 1933, chaque fonctionnaire et employé du système éducatif devait avoir ce document. Avec ce document, n'importe qui peut prouver que ses parents et grands-parents étaient allemands. Et cela ne semblera pas stupide, après que l'absence de ce morceau de papier au début de la Seconde Guerre mondiale a commencé à signifier une route directe vers un camp de concentration.

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Juifs : une étude de la race et de l'environnement (chapitres choisis) Fishberg Maurice

Chapitre 5. Types de Juifs.

Types de Juifs.

Type juif « indélébile » - Type de juif antique - Caractéristiques du visage juif - La vision d'artiste du visage juif - La vision romancière du visage juif - La vision anthropologue du visage juif - Le type juif supposé - La physionomie juive supposée - Deux types juifs - Le type juif sépharade - Le type juif ashkénaze - Le type slave - Le type teutonique (Pragerman) - Le type turkique - Les types juifs mongoloïdes et négroïdes - Autres types.

Alors que tout le monde reconnaît que le type juif ne diffère pas des autres races par des caractéristiques physiques telles que la taille, la couleur des cheveux, la forme de la tête, le nez, etc., l'opinion dominante est que la physionomie juive est typique et que l'on peut facilement identifier un juif parmi des milliers de non-juifs. Il a été affirmé par de nombreux ethnologues que les caractéristiques d'un visage juif sont la meilleure preuve de la pureté de leur race. Nott et Gliddon, dans leur livre sur les races humaines, parlent de la constance du type juif, comme en témoigne l'image de deux têtes de momies, l'une du temps de Moïse, et la seconde, dont l'origine remonte à l'époque de Senasherib avant la chute de Ninive au VIIe siècle av. Ils commentent ces images en disant qu'au cours des 2 500 ans qui se sont écoulés depuis cette époque, le type juif n'a pas du tout changé et que les Juifs d'aujourd'hui sont comme ces Chaldéens représentés. Ces auteurs font la conclusion suivante : « les monuments d'Egypte et d'Assyrie, l'histoire et la Bible, nous donnent l'occasion d'aborder l'ère d'Abraham, l'ancêtre historique des Israélites, et d'être convaincus de l'immuabilité du type juif dès ces temps lointains... Les Juifs eux-mêmes sont la preuve vivante que leur type a survécu à toutes les vicissitudes qui leur sont arrivées pendant au moins 5 500 ans depuis l'époque de la Mésopotamie et que malgré le mélange avec les païens, leur type est resté inchangé. "

33. Races anciennes représentées sur les monuments égyptiens il y a 3 000 ans

Amorites Philistin

Hittite King (queue de cochon) Soldats hittites

Juif Juif

D'autres auteurs, en particulier les archéologues qui ont étudié les monuments de l'ancienne Assyrie, Babylonie et Égypte (Rawlinson, Layard, Maspero, Delitzsch et autres) sont également arrivés à la conclusion que l'apparence des Juifs d'aujourd'hui est en fait la même qu'il y a 4 000 ans. Ayant vécu pendant des siècles en dispersion dans tous les lieux et pays propices à cela, parmi les races humaines les plus diverses, avec une grande variété de conditions climatiques, ces facteurs seraient impuissants à modifier les traits caractéristiques du visage juif. Même l'adoption du régime alimentaire, des vêtements, des habitudes, des coutumes et de la langue des personnes parmi lesquelles ils vivaient, supposait-on, ne pouvait pas changer le visage juif.

Qu'un visage plus caractéristique se retrouve facilement parmi des milliers de chrétiens est un point de vue très récent. Au Moyen Âge, les persécuteurs des Juifs ne distinguaient pas le soi-disant « type juif ». Apparemment, ils savaient que des traits du visage tels qu'un nez crochu, des yeux et des cheveux noirs, des lèvres épaisses peuvent être trompeurs et que leur porteur peut très bien être un chrétien, un musulman ou un païen, tout comme un juif dépourvu de ces traits n'est pas nécessairement un goi. Cependant, afin d'identifier correctement les Juifs lors d'une réunion et afin d'éviter les erreurs, des décrets spéciaux ordonnaient aux Juifs de porter des symboles spéciaux qui les distingueraient des non-Juifs. En 640, les Juifs des pays islamiques reçurent l'ordre par le Pacte d'Omar de porter une couture jaune sur leurs vêtements ; en 1005, les Juifs égyptiens ont reçu l'ordre de porter des signes spéciaux sur leurs vêtements de dessus, et à partir de 1301, ils ont été contraints de porter un turban jaune. La France, l'Espagne, l'Italie, l'Angleterre et l'Allemagne avaient également des lois similaires, et le pape Innocent III dans le préambule de la loi se plaint que les juifs sont pris pour des chrétiens. Même aujourd'hui, de telles lois existent dans certains pays de l'Est comme la Perse et le Maroc. Dans ce dernier, la loi oblige les juifs à porter des gabardines foncées et des chaussures noires afin de se distinguer de la population musulmane.

34. Médecin juif (type séfarade)

De toute évidence, les choses ont beaucoup changé aujourd'hui. Même un ethnologue aussi remarquable qu'André, entre autres, écrit : « Nous connaissons tous le « type juif », nous pouvons facilement distinguer un juif par les traits de son visage, ses habitudes de vie, la manière dont il tient sa tête, par ses gestes ; ou quand il ouvre la bouche et commence à nous parler, il découvre toujours une caractéristique qui trahit son origine. " Il ajoute cependant que lorsqu'on nous demande de définir précisément ce type, de donner une formule qui identifierait les Juifs, nous devenons impuissants avec notre terminologie et nos capacités descriptives, car elles ne sont d'aucune utilité à cet égard. [Ce sentiment inexplicable et insaisissable par lequel les goyim et les juifs s'identifient sur le principe de « l'ami ou l'ennemi » est appelé instinct racial et fonctionne au niveau subconscient. Goyim depuis longtemps « brassé » dans l'environnement juif, peut facilement identifier les juifs et les crypto-juifs, bien qu'ils ne soient pas toujours capables d'expliquer de manière intelligible sur quoi reposent leurs hypothèses] diffèrent facilement les uns des autres, mais la plupart des chercheurs s'accordent à dire que ces les caractéristiques ne sont pas faciles à définir.

Cette opinion, comme il semble à l'auteur, ainsi que d'autres opinions sur les prétendues caractéristiques des Juifs, est basée sur les observations de Juifs du ghetto, ou de ceux qui ont récemment quitté le ghetto et n'ont pas encore eu le temps de s'adapter à leur nouvel environnement. Tous ceux qui ont pris en considération le facteur ghetto ont constaté qu'il existe de nombreux types de Juifs, et que les Juifs qui ont quitté le ghetto il y a plusieurs générations ne diffèrent guère des races et des peuples parmi lesquels ils vivent.

35. visage juif

Il est important dans la recherche d'examiner ce qui est généralement considéré comme des caractéristiques physiques « juives », et les meilleures sources pour cette recherche sont les travaux d'artistes qui ont peint des visages juifs, d'écrivains de journalisme décrivant la vie juive et d'ethnologues qui, en plus de la taille, a également décrit la physionomie typiquement juive comme des traits raciaux. En figue. 18-20 et 34-40 montrent certains des visages représentés par des artistes célèbres. Je me suis délibérément abstenu de reproduire sur ces pages les soi-disant "types juifs" créés par des illustrateurs de fiction décrivant la vie juive. C'est un fait très intéressant que même lorsqu'un artiste ressent de la sympathie pour les personnes représentées et essaie de dessiner un visage juif dans les moindres détails, le résultat est presque toujours une caricature. Si l'artiste aborde la question avec un esprit ouvert et montre clairement tous les traits réels et supposés du visage, ses images peuvent être prises comme une véritable représentation de types raciaux ou nationaux. Parmi les quelques peintres qui ont excellemment reproduit des visages juifs, Rembrandt [Le Crypto-hébreu « Le Hollandais volant »] doit être mentionné au début. Il a fait des portraits de Juifs espagnols en Hollande et presque personne d'autre n'a décrit leur type racial de manière aussi véridique [Un semblable est connu par un semblable]. En outre, nous avons également reproduit certains des visages de Juifs peints par des artistes du même rang que Hershenberg, Gottlieb, Kaufman, Lulien et Pasternak représentant des Juifs russes, polonais et allemands. (fig. 18-20, 34-40).

36-39. Vision artistique d'un visage juif

L'examen de ces têtes révèle que les artistes peignent un visage juif de forme ovale, avec un front étroit et fuyant. Les cheveux sont épais, foncés, souvent noir de jais et bouclés. Les yeux sont en amande, la paupière supérieure est excessivement large, les sourcils sont épais, épais et soudés à la racine du nez. Les globes oculaires, bien que profondément enfoncés, sont gros et saillants. L'expression globale de ces yeux sombres est difficile à décrire. En général, ils sont étonnamment brillants et radieux, dans certains ils semblent somnolents ou rêveurs ou fatigués, dans d'autres ils sont perçants, chatoyants ou secrets, en même temps dans ces portraits où la paupière supérieure est particulièrement grande et l'œil est vu à moitié fermé, cette expression Ripley appelle l'œil une ruse réprimée. La plupart des portraits montrent des cernes autour des yeux, qui représentent la présence excessive de pigment dans cette zone. Le nez est étroit à la base, mais large et saillant en général ; aquilin mais pas trop accroché. Le plus souvent, les artistes se permettent de représenter un léger virage à la fin. Les ailes du nez sont grandes et bien développées dans chaque visage peint. La bouche est assez grande, les lèvres, surtout les inférieures, sont épaisses, souvent comme celles des nègres (fig. 39), le menton est en pente. La ligne formée par le pli des ailes du nez aux coins de la bouche est fortement soulignée. Dans ces portraits où les oreilles ne sont pas couvertes de poils, il est clair qu'elles sont grandes et saillantes.

40. Personnes juives

C'est ainsi que les visages juifs sont généralement représentés par des artistes de premier plan. Une autre classe d'artistes, les caricaturistes, dessine des visages juifs d'une toute autre manière. En dessinant, ils s'abandonnent au pouvoir de leur propre imagination. Comme vous pouvez vous y attendre, ils exagèrent chaque caractéristique et le résultat est invariablement une image laide et repoussante. Ainsi, alors que certains peintres, comme nous venons de le montrer, représentent généralement un visage juif au nez droit ou aquilin, appelé aussi romain, dans les peintures des caricaturistes, les juifs sont invariablement représentés avec un nez large et saillant, charnu et crochu. de profil comme un bec de perroquet. [Puisque tous ces caricaturistes professionnels sont eux-mêmes juifs, il ne fait aucun doute qu'avec leurs arts ils poursuivent un but bien précis : il est avantageux pour eux que les goyim ne considèrent que ces juifs caricaturaux, rarement trouvés dans la nature, comme des juifs typiques.] Curly les cheveux gras sont sur la tête, souvent ébouriffés avec désinvolture. La lèvre inférieure est très large, les oreilles décollées et le cou court, les épaules sont relevées de sorte que la tête semble enfoncée entre elles. Un corps voûté, souvent rétréci, n'est jamais omis par un caricaturiste lorsqu'il cherche à dépeindre le type juif le plus ignoble. [Ce type juif semblable à un rat se trouve souvent dans les illustrations du soi-disant. Littérature « antisémite », qui ne contribue en rien à l'émergence des compétences des goyim pour identifier les Juifs]

Il semble qu'un concept caricatural similaire de la physionomie juive existe parmi les écrivains de fiction, qui utilisent souvent la même forme pour décrire le visage juif dans leurs romans. Tikkerei décrit ainsi les Juifs dans son œuvre : « Visages souriants... Cheveux bouclés et brillants - yeux noirs comme la nuit ; nez hautains recourbés comme le bec d'aigle - narines frémissantes d'impatience"... Le plus souvent, d'autres auteurs décrivent les Juifs comme à la peau foncée ou aux cheveux foncés, avec un gros nez crochu, des lèvres épaisses "sensuelles" et une longue barbe. Peut-être que Zangwill est le seul à reconnaître dans ses romans le fait que dans différents pays, il existe plus d'un type de juif. Dans sa description du Congrès sioniste international de Bâle, il parle ainsi de la diversité des types juifs : « il n'y avait pas deux dirigeants pareils », « aucun ne se ressemble » et qu'ils représentent « une étrange fantasmagorie de visages ». Petit poteau en chaume avec de larges pommettes; un hongrois blond avec une moustache de lin ; Roumain brun et étroit; un Français brillant avec des lunettes ; Danois de type marrane ; gros allemand; un Russe aux yeux flamboyants se tripotant les cheveux avec excitation et attendant peut-être la prison à son retour ; un Égyptien noir aux cheveux noirs et ressemblant à un nègre en tout sauf son nez ; Suédois à barbe jaune; avocat viennois exquis; un étudiant allemand en chemise à rayures colorées ; un dandy parfumé des meilleurs milieux de Saint-Pétersbourg et un juif en long caftan avec des robes de chambre et une kippa d'où respire le mysticisme cabalistique du Messie des Carpates du XIXe siècle. Qui parle du type juif ? Qui nierait que ce ne sont pas des visages de chrétiens. Est-ce le résultat de l'hérédité ? Est-ce une marque de souffrance ?" demande à juste titre Zangwill. Comme nous le montrerons ci-dessous, il y a une part importante de vérité dans l'hypothèse que le sort difficile des Juifs a laissé une grande empreinte sur le développement de leur type racial.

Très peu d'attention a été accordée au type juif, à l'étude de son homogénéité ou de sa multiplicité de type ethnique. Il y a deux opinions diamétralement opposées à ce sujet. Certains, comme Jacobs, Andre, Elkind et Jute, parlent d'une physionomie « juive » typique et monotone. Jacobs parle même de la « prédominance » du type juif, par laquelle il comprend le pouvoir mystérieux du sang juif, qui se transmet continuellement de génération en génération. [Évidemment, ce « pouvoir mystérieux du sang juif » n'est rien de plus qu'un ensemble spécifique de gènes. Très tenace et « non lavée » par les générations suivantes.] Même dans les familles non juives, « dans lesquelles il y avait une infusion de sang juif, il y a une tendance à des caractéristiques et des expressions juives intenses... le fait confirme notre conclusion concernant le prédominance du sang juif." Comment cette prédominance fonctionne pour éliminer tout le sang étranger des veines juives et réapparaît sous la forme de caractéristiques typiquement juives lorsqu'il est mélangé avec du sang non juif, Jacobs n'explique pas, et tout le monde est perplexe lorsqu'il rencontre de nombreux visages non juifs parmi les juifs dans n'importe quel pays, s'il croit qu'un facteur aussi puissant que le maintien de sa pureté ethnique et l'élimination de toute influence de sang étranger est à l'œuvre parmi eux.

41. Types juifs

Jacobs est l'un des rares à avoir tenté de définir scientifiquement le type juif. Il estime qu'il ne s'agit pas d'une corrélation de certaines caractéristiques anthropologiques, mais d'une certaine expression faciale spécifique, qui est immédiatement reconnue comme « juive » dans la plupart des cas. Il admet qu'il est difficile de déterminer la nature exacte d'une apparence « juive » avec beaucoup de certitude. De manière assez originale, il a tenté d'identifier ce type avec une série de photographies complexes réalisées selon la méthode de Galton. Les résultats sont reproduits sur la Fig. 41. Dans la fig. A montre un portrait cumulé de cinq garçons juifs de la Jewish Free School de Londres, fig. Dans les cinq suivants, et sur C composé de fig. A et B. Jacobs décrivent ainsi ces portraits : « On obtient ainsi un type d'apparence très juive et, comme vous pouvez le voir, ces traits caractéristiques sont composés des sourcils, des yeux, du nez et des lèvres, tandis que la position et le contour des les pommettes ne sont pas si importantes pour cela." ... Les sourcils sont bien définis, un peu plus denses plus près du nez et effilés vers les bords. Les yeux sont généralement brillants, les deux paupières sont bombées et lourdes, et la principale caractéristique des yeux juifs semble être la paupière supérieure, qui est plus grande que celle des autres personnes. Les sacs lymphatiques sous les yeux sont plus agrandis et plus visibles que chez les non-juifs. Les pommettes hautes ont tendance à faire apparaître les joues creuses, en plus de l'expression hébraïque, alors que sur un visage plein, le nez ne se distingue que par la courbure particulière des narines, principale caractéristique juive de cet organe. La lèvre supérieure est plus petite que la lèvre inférieure, ce qui donne au visage une certaine sensualité. Le menton est le plus souvent oblique. Les oreilles de la plupart des Juifs, ainsi que celles des garçons, augmentent l'impression globale de leur judéité. » Un coup d'œil aux portraits composites révèle que seules quelques-unes des caractéristiques ci-dessus sont discernables, bien que les garçons aient été soigneusement sélectionnés pour être plus juifs que d'habitude. En fait, dans les écoles publiques Eastside de New York, où la majorité des élèves sont juifs, vous pouvez voir que la majorité des garçons et des filles ressemblent à peine à ce qu'ils devraient être selon les normes de ceux qui croient en la pureté juive. Beaucoup de ceux qui ont fréquenté ces écoles sont souvent surpris de constater que seuls quelques-uns des étudiants ont une apparence traditionnellement juive ; en fait, les expressions faciales juives sont beaucoup plus fréquentes chez les adultes que chez les jeunes juifs, ce qui corrobore l'opinion de l'auteur selon laquelle il s'agit de traits acquis.

42. Juive espagnole, Jérusalem

Elkind est d'avis que les Juifs, quelle que soit leur large répartition géographique, se distinguent plus ou moins par une certaine homogénéité des types physiques et physionomiques, de sorte que l'on peut parler de l'existence d'une physionomie typiquement juive, commune à tous les représentants dispersés de la race et qui les unit en un groupe ethnique particulier. Il cite une petite taille, un visage relativement allongé, un crâne mésocéphale, des cheveux et des yeux noirs comme caractéristiques caractéristiques. Il ne considère pas un nez en forme de crochet comme un trait racial caractéristique, car seule une petite partie des Juifs ont une telle forme de nez. Il reconnaît qu'il est difficile de décrire des caractéristiques qui identifieraient un juif comme membre de sa race, et croit même qu'une articulation et une manière de parler juives spécifiques sont souvent des arguments suffisants pour distinguer un individu comme appartenant au peuple élu. [À ce jour, le meilleur manuel sur la physionomie juive est la collection « Nous et eux » : relier ]

43-46. Juifs séfarades

Il existe aujourd'hui un consensus parmi les anthropologues sur le fait qu'il existe plus d'un type juif. Même les Juifs qui, pour des raisons évidentes, ne veulent pas admettre la présence de sang étranger dans les veines du peuple élu, reconnaissent deux types parmi les adeptes modernes du judaïsme, les ashkénazes et les séfarades. Karl Vogue dans ses "Lectures on Man" a d'abord donné une description détaillée de ces deux types juifs. Le premier, décrit par cet auteur, se trouve principalement dans le nord de la Russie, la Pologne, l'Allemagne et la Bohême. Ses principales caractéristiques sont des cheveux roux, une petite barbe, un nez court et concave, des yeux petits et gris brillants, un corps trapu, un visage aux pommettes larges. En général, ils sont physiquement similaires aux Slaves du nord. Le deuxième type se concentre principalement à l'Est et autour de la Méditerranée, ainsi qu'au Portugal et en Hollande. Leurs particularités sont de longs cheveux noirs et une barbe, de grands yeux en amande, un aspect mélancolique, un visage ovale et un nez proéminent, bref, le type juif représenté dans la peinture de Rembrandt. Des descriptions similaires des deux types juifs sont données dans les ouvrages de Broca, Stieda, Blechman, Topinard, Maurer. Le dernier auteur mentionné parle des types turc et sémitique, tandis que Deniker parle des types arabe et assyrien et ajoute que parfois ces types changent en raison du mélange avec d'autres types parmi lesquels ils vivent. Ikoff parle de juifs slaves, grecs, romains et autres, tandis que Weissenberg détaille les types de juifs fins et « rugueux » nord-européens, caucasiens, mongoloïdes et négroïdes. L'auteur a trouvé tous ces types dans une ville du sud de la Russie, Elizavetgrad.

Les deux principaux types connus chez les juifs, ashkénaze et sépharade, ont leurs propres rites particuliers, qui sont reconnus par tous les écrits sur ce sujet. Certains vont plus loin et disent qu'ils ne sont pas seulement de types différents, mais aussi de races différentes et que la seule chose qui les lie est le judaïsme. Les Ashkénazes sont de loin les plus nombreux ; plus de quatre-vingt-dix pour cent des Juifs d'aujourd'hui le sont. Leur nom est dérivé du nom d'Ashkenaz, le fils d'Homère [ce qui signifie non pas le descendant du légendaire poète "grec", mais le personnage biblique Gomer], le petit-fils de Noé. Le Talmud, ainsi que la littérature médiévale, distinguent les Ashkénazes en Allemagne et les Teutons. De nos jours, tous les Juifs de Russie, de Pologne, d'Allemagne et d'Autriche appelés ashkénazes utilisent le yiddish ou l'argot allemand comme langue maternelle. Le nom séfarade vient du mot Sépharade, qui est le nom biblique de la terre inconnue vers laquelle les Juifs ont été exilés de Jérusalem. Les rabbins médiévaux étaient d'accord avec cela, donc l'Espagne et le Portugal étaient considérés comme le pays de Sépharade, par conséquent, les Juifs espagnols et portugais étaient appelés Sépharades. Lorsqu'en 1492 plus de 200 000 Juifs furent expulsés d'Espagne, ils se dispersèrent dans diverses parties du monde, certains allèrent en Afrique du Nord, d'autres en Italie, France, Hollande, Angleterre, Allemagne, Autriche, Hongrie, Turquie, Asie Mineure, etc. Beaucoup ont déménagé en Amérique du Nord et du Sud. Les premiers Juifs à arriver aux États-Unis étaient précisément les Sépharades. Les restes de ces Juifs, résidant actuellement dans les pays des Balkans tels que la Bosnie, la Turquie européenne, la Roumanie, sont connus sous le nom d'Espagnols, probablement à cause du dialecte espagnol qu'ils utilisaient. Il y avait de nombreux sépharades aux États-Unis et en Angleterre, mais ils disparaissent rapidement en raison des mariages mixtes avec des non-juifs, et dans une moindre mesure avec des ashkénazes. Ces deux groupes de Juifs diffèrent l'un de l'autre par les traditions, les cérémonies, les rituels, ainsi que par le type physique. Les Sépharades sont très fiers de se considérer comme faisant partie d'Israël, qui a réussi à conserver, dans la chair jusqu'à ce jour, son type originel purement sémitique et n'a pas eu d'impuretés étrangères comme les Ashkénazes. « Les nombreuses souffrances qu'ils ont endurées au nom de leur foi les ont rendus plus conscients ; ils se considèrent comme la classe supérieure des nobles juifs, et pendant longtemps leurs compagnons croyants, qu'ils méprisaient, les considéraient de la même manière. » Ils ont leurs propres synagogues, cimetières, etc., partout où ils se trouvent en nombre suffisant et refusent de les partager avec leurs coreligionnaires ashkénazes. Ils refusent également d'épouser des Juifs allemands et russes qu'ils considèrent comme inférieurs à eux-mêmes. Ils ont des traditions anciennes qui provenaient de Juifs médiévaux, dont les ancêtres descendaient de la tribu de Juda, tandis que leurs coreligionnaires ashkénazes russes et allemands seraient issus de la tribu de Benjamin. [Ces deux tribus (tribus) juives vivaient en Judée, contrairement aux dix autres tribus vivant dans le Royaume d'Israël] Cette légende a eu un impact significatif sur la réticence de ces deux groupes à se marier.

47. Rabbin juif, Oran

Juifs séfarades. Il existe des différences significatives entre ces deux types de juifs d'un point de vue anthropologique, bien qu'on puisse difficilement parler de deux races différentes, comme le font certains auteurs. Aucun de ces types n'est racialement pur. Le type séfarade (fig. 42-46) convient le mieux au type juif idéal et anthropologique correspond à la race « méditerranéenne » de Ripley ou à la race « ibéro-islandaise » de Deniker. En général, ils ont les cheveux noirs ou bruns, parfois roux et très rarement blonds ; grands yeux noirs ou bruns, rarement gris et bleus. En plus des cheveux foncés, ils sont courts, ainsi que dolichocéphales ou mésocéphales. Le visage est ovale, le front est incliné, les yeux sont en amande, les sourcils sont foncés et très épais à l'intérieur, où ils sont souvent fusionnés sur la racine du nez. La beauté sémitique traditionnelle, qui prend souvent la forme d'une noblesse gracieuse chez les femmes, est courante chez ces Juifs, ainsi que face à ce type juif en Europe orientale et centrale. En effet, il est difficile d'imaginer une belle femme juive qui ressemblerait à un autre type physique. Une caractéristique tout aussi courante est les yeux pétillants et étincelants, donnant aux porteurs sépharades une réputation d'élégance et de charme envoûtants. On dit que les femmes espagnoles et andalouses doivent leur charme à ces beaux yeux, qui auraient pour origine un petit mélange de sang sémitique qui coule dans leurs veines. Les sépharades ont un crâne long et étroit, et les visages montrent souvent des signes de prognathisme, avec la mâchoire inférieure et supérieure légèrement en avant. Le nez est étroit, souvent courbé, mais très rarement du type communément considéré comme « juif ». Beaucoup d'entre eux ont une bouche assez grande avec des lèvres épaisses, surtout la plus basse. Ce sont des personnes de taille moyenne, minces, aux épaules étroites et gracieuses, avec une expression quelque peu triste et pensive sur leurs visages. Ce n'est que très rarement qu'un juif espagnol est vu avec un comportement servile et timide en présence d'anciens, comme c'est souvent le cas chez les juifs allemands et polonais. Les Sépharades sont très fiers et leur sens de la dignité est évident jusque dans leur tenue vestimentaire et leur comportement, qu'ils traitent avec une attention scrupuleuse. Ces traits, qu'ils ont acquis en vivant parmi les Castillans pendant de nombreux siècles, ont été transmis à leurs descendants aujourd'hui. Comme déjà mentionné, ils considèrent leurs coreligionnaires allemands comme une race inférieure. Comme le montrent les reproductions des portraits, Rembrandt a représenté exclusivement ce type de juifs. Il les a rencontrés à Amsterdam, où beaucoup d'entre eux se sont installés après leur expulsion d'Espagne et du Portugal. Mais il ne faut pas tenir pour acquis que ce type ne se trouve que parmi ceux qui font remonter leur ascendance à l'Espagne et au Portugal. De nombreux Juifs russes, polonais, allemands et anglais sont de ce type. Considérant qu'ils ont vécu en dispersion depuis le XVe siècle dans tous ces pays, nous trouverons un indice quant à l'origine des traits séfarades chez tous les autres Juifs.

À cet égard, il est important de mentionner que le type sépharade n'est pas aussi uniforme et homogène, même parmi les Juifs espagnols, qu'on le suppose. Beaucoup de Sépharades rappellent les Espagnols au milieu desquels ils ont vécu pendant des siècles ; d'autres sont comme les Maures, qui ont subi le même sort que les Juifs espagnols. Les Sépharades d'aujourd'hui vivant dans divers pays européens ont emprunté de nombreux traits raciaux somatiques aux peuples parmi lesquels ils vivent. C'est pourquoi les juifs italiens sont si difficiles à distinguer des italiens des régions où ils vivent, et il en va de même des juifs français, en particulier ceux du sud. En Algérie, en Tunisie, au Maroc, etc., ils prennent des allures d'arabes, de berbères, de kabil, etc., comme on peut le voir sur la fig. 100-106. Le terme de type « sémitique » ou « arabe », que certains appliquent à tous les Juifs, ne peut être attribué qu'à ceux qui vivent parmi ces races. Les Sépharades vivant en Hollande, en Angleterre, en Allemagne, etc. ont changé de type physique à la suite de mariages mixtes avec leurs coreligionnaires ashkénazes ou chrétiens.

Type de Juifs ashkénazes. Les Juifs d'Allemagne, de Russie, de Pologne, etc., appelés ashkénazes, sont généralement très différents du type décrit ci-dessus. Leurs traits caractéristiques n'ont pas la même grâce que celui des Sépharades. En effet, comme déjà mentionné, la plupart des belles femmes juives, quel que soit leur pays de résidence, sont de type séfarade. Les femmes juives blondes ne possèdent pas le charme que l'on attend d'elles. Il est également vrai que la plupart des Ashkénazes sont également brunes, mais environ trente pour cent sont blondes et cinquante pour cent ont les yeux clairs. Ils sont brachycéphales, et dans le Caucase, leur type peut même être qualifié d'hyperbrachycéphale. Ils correspondent à la race « alpine » décrite par Ripley. Ils ont des visages ronds, avec des pommettes saillantes et un nez de taille moyenne, large, avec des ailes charnues, souvent rétrécies et déprimées à la racine, ce qui donne l'impression d'un certain aspect poire. Le nez aquilin ne se trouve que chez douze à quatorze pour cent des Juifs de ce type, à l'exception de ceux qui venaient d'Allemagne, en particulier de Bavière. Le menton est lourd, la bouche est grande avec des lèvres épaisses qui donnent au visage une expression sévère. (Fig. 8-11, 13-16, 48-53)

48-51. Juifs ashkénazes, Europe de l'Est

Comme déjà mentionné à propos de la diversité des types, les Juifs espagnols s'associent à un grand nombre d'adeptes allemands, polonais et russes du judaïsme qui sont moins homogènes physiquement. En plus du type sépharade ou méditerranéen, que l'on retrouve souvent parmi eux (fig. 43, 132), il existe d'autres types. Le plus important et le plus varié d'entre eux est le slave, qui est courant chez les Juifs russes, polonais, autrichiens, roumains et allemands. Ils ont généralement des yeux gris ou marron clair, profondément enfoncés dans les orbites, un visage très large, des pommettes saillantes et une barbe épaisse. Ce sont des brachycéphales de taille moyenne. En fait, beaucoup de ces juifs diffèrent à peine de leurs voisins slaves, surtout lorsqu'ils portent l'habit national des pays dans lesquels ils vivent. Cela est particulièrement vrai pour les femmes juives de Pologne et de Biélorussie. C'est aussi un fait frappant qu'anthropologiquement ils correspondent au type racial que Deniker appelle « oriental » [aujourd'hui ce type racial est appelé « baltique orientale »], dont les principales caractéristiques sont la taille moyenne, la tête ronde, les cheveux blonds ou de couleur lin, visage carré et nez retroussé. Plusieurs images de ce type sont reproduites sur la Fig. 29-30, 60-63, 68-71.

52-55. Juifs de type ashkénaze

Le type turc est apparenté à ce dernier ; on le retrouve souvent chez les juifs du sud de la Russie et de l'Autriche, en Galicie, en Bucovine et en Roumanie. Les juifs de ce type ont une taille légèrement supérieure à la moyenne, ils ont un visage carré avec des pommettes saillantes. Le nez est court et épais, avec une profonde dépression à la racine, droit, jamais crochu, souvent au nez retroussé. Il a été suggéré que ce type tire son origine des Khazars, une tribu turque du sud de la Russie qui a adopté le judaïsme au VIIIe siècle après JC. Il est difficile de dire s'ils sont les seuls descendants des Khazars. Une chose est sûre, ce type est courant parmi la population non juive de ces régions.

56. Juif polonais, 57. Juif galicien

58-59. Juive russe de type mongoloïde

Le type nord-européen ou teutonique se rencontre souvent chez les Juifs russes, polonais, allemands et anglais. Ils ont les caractéristiques habituelles des Européens du Nord, comme une taille grande ou supérieure à la moyenne, une dolichocéphalie, des cheveux blonds et des yeux bleus, un visage étroit et ovale, un nez fin, étroit, long et droit, rarement aquilin et des lèvres de taille moyenne. Alors que certains savants attribuent ce type de Juifs à un ancien mélange avec les Amorites, tandis que d'autres parlent des Teutons, ce type semble être le résultat d'un mélange plus récent avec les Européens. À cet égard, il est important de mentionner que les Juifs blonds ne sont souvent pas de grande taille dolichocéphales, pour la plupart ils sont de taille moyenne et brachycéphales, ce qui est plus cohérent avec la race orientale de Deniker. Par conséquent, les faits indiquent que les Juifs blonds venaient de vivre en Europe. (fig. 72-73)

60-61. Juif polonais, type slave-mongoloïde

62-63. Juif galicien, type ruthène

Le type le plus curieux est le mongoloïde, que l'on trouve chez les Juifs de Russie, de Pologne et d'Allemagne, surtout chez les femmes et les enfants. Les images reproduites en sont d'excellentes illustrations. (Fig. 54-55, 58-59, 60-61, 64-65). Ses principales caractéristiques sont des cheveux noirs lisses et très épais. Ils poussent densément sur la tête, mais rarement sur le corps et le visage. Les barbes mongoloïdes sont courantes chez les Juifs. La plupart ont des yeux mongoloïdes, où le coin externe de l'œil est plus haut que le coin interne, et l'incision est beaucoup plus étroite que celle des yeux normaux. Contrairement aux yeux en amande, ils ressemblent davantage à un triangle. En général, les visages de ces personnes sont carrés ou ressemblent à un losange, le nez est petit, court, légèrement aplati dans sa moitié supérieure, à la fois large dans sa moitié inférieure. Beaucoup de femmes juives de ce type peuvent être confondues avec des femmes japonaises, et en Russie avec des Tatares.

64-65. Juif polonais de type mongoloïde

66-67. Juifs galiciens de type négroïde

Il est difficile d'évaluer la proportion de traits mongoloïdes parmi les Juifs européens. Selon Weissenberg, ils sont assez fréquents. Il a observé que parmi 100 Juifs adultes, 23 avaient des pommettes plus ou moins saillantes, 13 avaient les yeux bridés. Mais l'épicanthus [la paupière mongoloïde caractéristique], qui est la marque des yeux mongoloïdes, n'a pas été trouvé par lui chez les Juifs adultes. Chez les enfants, cependant, il est très fréquent. [Il a longtemps été noté que le type physique juif ne devient plus clair et plus vivant qu'à l'âge adulte] Cette caractéristique est très courante chez les immigrants juifs à New York, en particulier chez les femmes et les enfants. Concernant sa fréquence, l'auteur peut affirmer que dans les écoles de l'East Side dans presque toutes les classes, au moins un élève, généralement plus d'un, a des caractéristiques mongoloïdes.

68-69. Juif de Russie du Sud de type slave

70-71. Juif, natif de Varsovie type polonais

Ceux qui croient que les anciens Hittites étaient des Mongoloïdes sont également enclins à supposer que les Juifs mongoloïdes actuels sont des cas d'atavisme, un retour au type d'ancêtres qui ont épousé les Hittites. Mais, comme on le croit, un grand nombre de Russes ont du sang mongol dans les veines, ce qui signifie que l'origine de ce sang chez les Juifs peut être attribuée à leur mélange avec les Slaves.

Le type négroïde que l'on trouve chez les Juifs doit également être mentionné. Parfois, vous pouvez rencontrer un juif qui a la peau très foncée, les cheveux noirs et bouclés et un long crâne. Le visage est prognathique avec des mâchoires saillantes. Les lèvres sont grandes et épaisses, avec un nez plat et large avec de très grandes narines. Ce type négroïde peut être trouvé dans n'importe quel grand rassemblement de Juifs. Ils sont souvent confondus avec des mulâtres, de sorte que l'auteur connaît des cas où ils ont eu des problèmes importants alors qu'ils vivaient dans l'un des États du sud de l'Amérique. Comme pour les autres types juifs, les spécialistes de la Bible ont tendance à attribuer l'origine des Juifs négroïdes aux mariages mixtes avec les Koushites à l'époque biblique. Il est à noter que ce type se rencontre chez les Juifs qui n'ont pas été en contact avec les Noirs depuis de nombreux siècles, comme c'est le cas des Juifs européens. Chez les Juifs d'Afrique du Nord, d'Egypte, etc. il y a beaucoup d'individus ressemblant à des mulâtres. (Fig. 106), mais ici la population locale, par exemple, les Berbères, les Arabes, etc. ont une infusion importante de sang négroïde, et les Juifs l'ont probablement reçu de la même source. Pour les Juifs européens, cette explication ne convient pas si l'on attribue tout à l'immigration du sud de l'Europe et de l'Afrique du Nord. En fait, il existe de nombreux Juifs d'Espagne et du Portugal, dispersés parmi les Juifs européens et qui peuvent avoir eu des traits négroïdes, résultant de mariages mixtes avec les Maures, qui sont connus pour avoir un mélange important de sang négroïde.

Ce sont les principaux types de Juifs européens. De plus, des types locaux peuvent être observés dans diverses parties du continent, ce qui est intéressant car ils ressemblent plus ou moins aux types humains parmi lesquels ils vivent. Chaque pays a une variété particulière de types juifs, différents les uns des autres non seulement mentalement et socialement, mais aussi physiquement, ce qui a été remarqué par tous ceux qui ont voyagé et observé attentivement les Juifs qu'ils ont rencontrés. En dehors de l'Europe, en Asie et en Afrique, on en trouve des types complètement différents.

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Chaque nationalité a des caractéristiques distinctives d'apparence, de caractère, de style de vie. Ils reconnaîtront qui est une personne : Russe, Noir, Chinois, Juif. Les représentants de cette dernière nation ont une histoire et un patrimoine culturel riches, ils vivent dans de nombreux pays du monde. Pour définir un juif, une description de son apparence, des connaissances sur les particularités de sa mentalité et de son mode de vie seront utiles.

Comment distinguer un juif : caractéristiques

Il existe des moyens connus pour définir et reconnaître chez une personne l'appartenance à la nation en question. Facile - demandez à ce sujet. Les juifs sont souvent fiers de leur nationalité et ne cachent pas leur origine. Le nom de famille d'une personne et même son caractère peuvent en parler. Aussi, la méthode de détermination de l'identité juive est la reconnaissance de la nation par les traits de son apparence.

Forme de la tête

Pour établir la nationalité d'une personne, il est conseillé de faire attention au crâne, au type de visage.

La principale caractéristique d'un Juif est l'asymétrie de la tête, contrairement au Slavic-Rus, qui a une forme ovale nettement ovale. Pour ce dernier, cela crée le sentiment d'un ajustement sûr et ferme.

Les juifs ont souvent une tête allongée, l'ovale du visage est allongé, comme sur la photo de l'acteur Nicolas Cage.

L'asymétrie détermine les types de crânes que les Juifs ont, en plus d'être allongés : en forme de poire, ronds, pressés. L'arrière de la tête en pente est caractéristique, comme on peut le voir sur la photo du violoncelliste, pianiste et chef d'orchestre Mstislav Rostropovich.

Dans ce cas, le profil de la personne montre clairement une zone plate légèrement inclinée vers l'arrière.

La tête ronde d'un juif n'est pas rare, alors qu'elle est enfoncée dans les épaules en raison du cou court. La photo montre le comédien Mikhail Zhvanetsky.

Cette caractéristique est souvent associée à une personne de petite taille et en surpoids.

Une autre caractéristique de la forme de la tête d'un juif est un front incliné, visuellement incliné vers l'arrière. La photographie de Yuri Nikulin montre cette caractéristique anthropologique.

Nez

La façon de déterminer la nationalité par apparence est de faire attention au nez d'une personne. Il existe des variétés de nez typiquement juifs : larges, en forme de goutte, allongés.

Le fameux "snobel" se plie à la base, ressemble à un crochet, tandis que les ailes sont relevées. Cette forme forme le nombre 6, c'est pourquoi en anthropologie le nez est appelé le « six juif ».

Le signe peut être retracé sur la photo de l'acteur Adrian Brody.

Pour les nazis en Allemagne, cette caractéristique du nez était considérée comme la principale, comment reconnaître l'apparence sémitique. Dans les écoles allemandes, des classes spéciales étaient organisées, où les enfants apprenaient les signes de la nation juive.

Cependant, les Russes ont aussi une telle forme de nez (à Gogol, Nekrasov), par conséquent, il ne faut pas juger la nationalité par une seule caractéristique externe.

Les Juifs se caractérisent par un nez mince et allongé, dont la pointe descend bien au-delà de la ligne des ailes, ce qui diffère de la forme classique des Slaves. Le signe est clairement visible sur la photo du musicien Leonid Agutin.

Le juif Zinovy ​​Gerdt a un nez tombant. Cette forme se caractérise par une pointe large et un allongement vers le bas.

Le nez juif retroussé au-dessus du bord des narines est montré sur la photo de l'acteur Alexei Batalov.

Yeux

Vous pouvez comprendre qu'une personne appartient à la nationalité juive en regardant dans les yeux. Leur trait caractéristique est leur renflement, comme sur la photo de l'entrepreneur Roman Abramovich.

En fermant les yeux, les paupières lourdes sont présentées comme faisant partie d'une boule - c'est ainsi que les Allemands définissaient les Juifs. Ils se distinguaient également par le regard perçant de la « personne trompeuse ». Les signes ont été brièvement et clairement énumérés dans le manuel à consonance allemande Der Giftpilz, qui a été créé par Julius Streicher.

On pense que les Juifs ont une mauvaise vue : ils sont plus susceptibles de souffrir de daltonisme que les autres peuples et de porter des lunettes.

Caractérisé par une localisation rapprochée des yeux, éventuellement un strabisme congénital.

La couleur est à prédominance sombre, mais d'autres nuances sont également présentes, comme le bleu. Il y a des brunes aux yeux bleus parmi les Juifs.

Oreilles

Un signe éclatant de la nationalité juive est un lobe d'oreille faiblement exprimé et fusionné.

La forme de la coque est différente, les contours de la moitié inférieure sont souvent asymétriques par rapport à la moitié supérieure.

L'oreille slave est pressée contre le côté de la tête au milieu. Juif, d'autre part, est envahi par les régions inférieures et supérieures, comme on peut le voir sur la photographie de Vladimir Zhirinovsky.

Parfois, il semble que les coquilles d'en bas s'étendent pratiquement du cou, elles sont appelées "oreilles de saïga".

Cheveux et barbe

Parmi les représentants de la nation, il existe une variété de nuances de cheveux: du clair au noir. Les mèches bouclées et ondulées sont caractéristiques. La nationalité juive se caractérise par la couleur des cheveux foncés : du marron au noir.

Cependant, les blondes ne sont pas rares. Il y a plus d'ashkénazes blonds (juifs européens germanophones) que d'autres types.

Les rousses sont également possibles, principalement des Juifs polonais et des représentants de la nation en Russie.

Les côtés agissent comme un élément de la coiffure - des mèches en croissance sur les tempes. Ils sont facultatifs, mais avec la barbe et les favoris, ils sont considérés comme une coutume, une tradition de la culture juive.

Si une personne est chauve, les mèches aériennes attachées à la coiffe sont utilisées de côté.

Bouche

La particularité de la structure de la bouche des Juifs réside dans l'exposition excessive des gencives lors du sourire, comme chez Andrei Makarevich.

La mobilité des lèvres, leur asymétrie au cours d'une conversation est notée.

Les représentants de la nation se caractérisent par une dentition inégale. En comparaison avec les Slaves, chez qui il est dense, les Juifs ont une asymétrie des dents, ils sont quelque peu rares, comme sur la photo d'Evgeny Evstigneev.

Nom et prénom

Le moyen de savoir s'il y a des racines juives est d'analyser le nom et le prénom de la personne. Cependant, cela ne vaut pas la peine d'utiliser la méthode comme une méthode fondamentale.

Terminaisons typiques des noms de famille juifs :

• sur "-man" (Lieberman, Guzman);
• à "-er" (Shtiller, Posner);
• sur "-ts" (Katz, Schatz);
• sur "-on" (Gordon, Kobzon);
• sur "-ik" (Yarmolnik, Oleinik);
• sur "th" (Vishnevsky, Razumovsky).

Mais leurs porteurs sont des personnes d'origines différentes. Fins possibles similaires à Slave (Soloviev). L'origine du nom de famille juif est connue des noms masculins et féminins (Abramovich, Yakubovich, Rubinchik).

En quittant la Pologne, de nombreux Juifs ont changé de nom de famille, selon leur pays d'origine - Vysotsky (le village de Vysotsk), Dneprovsky, Nevsky, etc.

Une grande variété est notée dans les noms. Les vrais juifs (Daniel, Lev, Ilya, Yakov, Dina, Sofia) sont souvent portés par des représentants de nationalité russe.

A quoi ressemble une Juive ?

Les filles juives sont confondues avec les représentants d'autres nations, caucasiennes ou méditerranéennes.

Les traits distinctifs sont similaires à ceux des hommes, mais sont plus prononcés.

Une femme juive de race pure d'âge moyen et âgé se présente généralement comme une femme avec des formes exceptionnelles, une voix forte et le nom de Rosochka, Sarochka, etc.

La représentante de la nation est considérée comme une épouse attentionnée et une mère frémissante, surprotectrice des enfants. Cependant, ils notent la négligence des femmes dans la vie quotidienne, les vêtements et l'apparence, une odeur spécifique du corps. Ils distinguent les manières grossières des jeunes et vieilles femmes juives, caractérisées par des voix fortes. En raison de leur négligence, ils sentent souvent le tabac, la sueur.

Affronter

Le portrait d'une femme juive, comme un homme, a des caractéristiques nationales caractéristiques. Les cheveux sont majoritairement foncés. Le nez est large, allongé ou avec des lèvres charnues et charnues.

Les beaux yeux méritent qu'on s'y attarde : légèrement saillants, brillants et expressifs.

Ils affichent une tristesse éternelle, de l'anxiété et de l'anxiété.

Les joues sont parfois rebondies, ce qui est constaté depuis l'enfance et persiste chez les jeunes filles et les garçons. Certaines sources citent la suralimentation excessive des enfants et la surprotection comme cause.

Les traditions juives incluent le fait de se couvrir les cheveux dans les lieux publics ou en présence d'un étranger.

Cependant, aujourd'hui, la coutume est rarement observée, uniquement dans les cercles strictement orthodoxes.

Chiffre

Les hanches larges et les épaules étroites, les jambes pleines sont considérées comme une caractéristique génétique de la structure du corps.

Les femmes juives ont majoritairement des formes magnifiques et sensuelles, mais on trouve également des types de figures opposés.

Ces femmes se caractérisent par un os étroit, un teint foncé, une beauté orientale subtile.

Avec l'âge, le chiffre se dégrade souvent, les femmes juives en surpoids sont fréquentes. Parmi les raisons, on distingue l'accouchement, car il est considéré comme normal dans une famille d'avoir 4 à 5 enfants, ce qui se reflète dans l'apparence du corps.

Circoncision

Une manière spécifique de vérifier la judéité est d'établir l'intégrité du prépuce de l'organe génital masculin.

En fait, la circoncision n'est pas seulement un rite juif, mais aussi musulman. La différence est que dans ce dernier cas, le prépuce est absent. Les Juifs sont montrés pour faire la procédure partiellement, la zone n'a été coupée que d'en haut.

On pense que les manipulations des Juifs ont provoqué la formation progressive de la courbure vers le haut de l'organe génital et l'acquisition d'un aspect en forme de crochet par celui-ci.

Caractéristiques et règles de vie

L'histoire difficile des Juifs justifie pourquoi ils n'ont pas eu leur propre État pendant si longtemps, ce qui a laissé une empreinte sur leur développement et leur mode de vie. Dans les temps anciens, ils étaient sous le joug des Égyptiens, situés sur les terres sous leur contrôle. Après la capture de la Judée par Rome, les Juifs furent finalement expulsés par les païens latins et furent contraints de se répandre dans le monde entier, commençant une errance de deux mille ans.

Une nation qui a existé pendant plus de 2000 ans sans son propre État est maintenant répandue presque partout. L'endroit où vivent la plupart de ses représentants est Israël (43 %), 39 % se trouve aux États-Unis d'Amérique, le reste se trouve dans d'autres États. À l'heure actuelle, le nombre de Juifs vivant sur terre est de 16,5 millions.

La question de savoir à quelle race appartiennent les Juifs est difficile, car ils combinent les caractéristiques de divers peuples qui sont entrés en contact avec eux, ce qui a également affecté les caractéristiques extérieures de la nation. Selon leur type anthropologique, ils sont classés parmi les Caucasiens de race indo-méditerranéenne.

La nation comprend un métis (mélangé avec des Russes, des Polonais et des Polonais, etc.), tandis que le véritable représentant est considéré comme une personne d'origine maternelle juive. Pour savoir s'ils existent, vous pouvez contacter un service spécial qui recherchera les archives et déterminera la relation. Pour recevoir un héritage, s'installer en Israël, rejoindre la communauté, etc., ils prouvent la présence de juifs dans la famille jusqu'à la troisième génération (grands-parents maximum).

Le comportement particulier des représentants de la nation est un signe d'appartenance à celle-ci. Il existe chez les Juifs des qualités telles que la confiance en soi, l'estime de soi, la fierté. La psychologie les unit dans le concept de "chutzpah". Les juifs sont mauvais et dangereux de l'avis du public, qui les considère comme cupides, avares, égoïstes, grossiers.

Un fait intéressant est la façon dont les Juifs apprennent à se connaître. Ils appellent le signe "le chagrin dans les yeux". Un regard heureux n'est pas typique pour eux.

Les Juifs sont les seuls à avoir réussi à préserver leur isolement, leur culture, leur religion, malgré la terrible histoire. Peut-être y sont-ils parvenus en se considérant meilleurs que les autres, en vivant selon des règles établies, et pourquoi ils n'attirent pas les autres dans leur communauté.

Cependant, après avoir passé la cérémonie de « conversion », vous pouvez devenir juif même si vous n'êtes pas juif. Cela nécessite le consentement de 3 rabbins, mémoriser 613 commandements, apprendre le canon religieux, prêter serment, les hommes sont circoncis.

Les règles que les vrais juifs observent sont décrites dans le livre de la Torah : ce qu'ils mangent et boivent (nourriture et boissons casher), utilisent des plats séparés lorsqu'ils ne travaillent pas (le Chabbat), et ainsi de suite.

Le sang juif est trahi par les particularités du timbre vocal : élevé chez les hommes et faible chez les femmes d'âge moyen et plus âgées. A la fin des phrases, une montée en ton est caractéristique. Les signes incluent une voix sénile et rauque, qui persiste de l'enfance à la fin de la vie. Cependant, cette particularité n'empêche pas les juifs de chanter et d'étonner les autres par leur talent. Tamara Gverdtsiteli en est un exemple.

Une caractéristique importante est le fait que les Juifs vivent longtemps. L'espérance de vie moyenne est de 82 ans. Les raisons sont la médecine de pointe, les conditions sociales favorables. Cependant, les représentants de la nation eux-mêmes déterminent la longévité par des relations amicales chaleureuses, l'amour et l'harmonie au sein de la famille.

Les Juifs sont considérés comme un peuple rusé et vif d'esprit. Partout ils écrivent et racontent des histoires, des anecdotes sur leur intelligence et leur ingéniosité. Cela explique aussi pourquoi le 3e étage est appelé juif. C'est pratique en terme de vie : ne pas monter haut, loin du toit. Le terme est apparu en URSS et concerne les bâtiments de cinq étages. Dans une certaine mesure, il révèle l'essence du judaïsme.

Les représentants de la nation se distinguent par leur intelligence et leur créativité extraordinaires, parmi lesquels se trouvent des politiciens, des musiciens, des acteurs, etc.

Cela est dû à l'opinion publique qu'un Juif éponge ne peut pas être trompé ou vaincu. La photo montre Fridrikhson Nadana Alexandrovna, une jeune journaliste et politologue déjà bien connue.

Les relations entre Russes et Juifs étaient caractérisées par une aversion mutuelle, les premiers qualifiant les seconds de Juifs avec mépris. Cependant, maintenant qu'il n'y a plus de tension entre les représentants de la nation, il y a une tendance au mieux.

Erreur commune

Il y a des rumeurs, des spéculations, des suppositions sur la nation juive. Cependant, tous ne sont pas vrais.

• Seul celui qui est né juif devient juif... L'affirmation est erronée, puisqu'un non-juif, ayant passé la cérémonie de « conversion », est reconnu comme membre de la communauté.
• Les représentants de la nation ont un nez énorme, des lèvres charnues et des yeux noirs. En fait, il y a des Juifs blonds ou roux avec un nez fin.
• On considère qu'un signe indirect des Juifs est qu'ils zozotent. Cela est dû à la prononciation laryngée de la lettre "r", c'est pourquoi elle est perçue comme un défaut d'élocution. Cependant, la plupart d'entre eux parlent correctement et clairement, et la bavure est caractéristique des personnes d'autres nationalités.
• Les Juifs ont crucifié Jésus-Christ. Les Romains l'ont fait. Les Juifs ont dénoncé le fils de Dieu et n'ont pas non plus interféré avec l'exécution.
• Les femmes juives ont les plus gros seins. La déclaration est due aux particularités de la figure des femmes, mais selon des études, la primauté appartient aux habitants du Royaume-Uni.
• Les juifs ont le nez le plus long... Cependant, les tailles les plus importantes de l'organe olfactif ont été enregistrées chez les Turcs.
• hébreu yiddish... Leurs langues sont l'hébreu et l'araméen. Le yiddish est une forme de langue dialectale caractéristique des Ashkénazes.