Trois rêves de Raskolnikov et leur signification. "Les rêves mourants (hallucinations) de Svidrigailov dans la structure idéologique de Crime et Châtiment. Comment comprendre la faillite morale du héros à partir des rêves ?" Rêve d'une oasis en Egypte

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Un rêve d'un cheval tué par des hommes.

A la veille du crime, Raskolnikov fait un rêve : il a sept ans, il se promène avec son père en vacances. Ils se dirigent vers le cimetière devant une taverne, près de laquelle se tient un cheval maigre attelé à une grande charrette. Un homme ivre sort de la taverne.

Mikolka (le même nom que le teinturier qui a pris la responsabilité de Raskolnikov). Il fait monter la foule bruyante et fêtarde dans le chariot. Le cheval ne peut pas déplacer la charrette. Mikolka la bat sans pitié avec un fouet, puis avec une hampe, deux hommes fouettent le cheval sur les côtés. Le garçon essaie d'intercéder, pleure, hurle.

Mikolka achève l'animal avec un pied de biche en fer. Rodion court « vers Savraska, lui attrape le museau mort et ensanglanté et l'embrasse », puis se jette sur Mikolka avec ses poings. Raskolnikov « s’est réveillé couvert de sueur, les cheveux mouillés de sueur, à bout de souffle, et s’est levé avec horreur ». Signification : l’écrivain révèle la véritable âme de Raskolnikov, montre que la violence qu’il a conçue est contraire à la nature du héros.

Ce rêve reflète l’état intérieur de Rodion à la veille du crime.

Symbolisme d'un rêve sur un cheval abattu.

A quelques pas de la taverne se trouve une église, et cette courte distance montre qu'à tout moment de la vie, une personne peut cesser de pécher et commencer une vie juste. Le rêve a un double compositionnel dans le roman - c'est la mort de Katerina Ivanovna (« Ils ont chassé le bourrin !.. » - dit-elle en mourant).

Texte intégral de l'épisode "Rêve n°1"

Il est allé à la maison; mais ayant déjà atteint l'île Petrovsky, il s'arrêta complètement épuisé, quitta la route, entra dans les buissons, tomba sur l'herbe et s'endormit à ce moment précis. Dans un état douloureux, les rêves se distinguent souvent par leur extraordinaire convexité, leur luminosité et leur extrême similitude avec la réalité. Parfois, une image monstrueuse apparaît, mais le décor et l'ensemble du processus de la présentation entière sont si plausibles et avec des détails si subtils, inattendus, mais correspondant artistiquement à toute l'intégralité de l'image, que le même rêveur ne pourrait pas les inventer en réalité, même s'il était un artiste comme Pouchkine ou Tourgueniev. De tels rêves, des rêves douloureux, restent toujours dans les mémoires pendant longtemps et font une forte impression sur le corps humain bouleversé et déjà excité. Raskolnikov a fait un rêve terrible. Il rêvait de son enfance, de retour dans leur ville. Il a environ sept ans et se promène le soir en vacances avec son père en dehors de la ville. Le temps est gris, la journée est étouffante, la zone est exactement la même qu'elle est restée dans sa mémoire : même dans sa mémoire elle a été bien plus effacée qu'on ne l'imaginait maintenant dans un rêve. La ville est ouverte, dégagée, sans un saule autour ; quelque part très loin, tout au bout du ciel, une forêt noircit. A quelques pas du dernier jardin de la ville se trouve une taverne, une grande taverne, qui lui faisait toujours une impression désagréable et même une peur lorsqu'il passait devant elle en se promenant avec son père. Il y avait toujours une telle foule là-bas, ils criaient, riaient, injuriaient, chantaient si laids et d'une voix rauque et se battaient si souvent ; Il y avait toujours des visages ivres et effrayants qui erraient dans la taverne... Lorsqu'il les rencontrait, il se serrait étroitement contre son père et tremblait de tout son corps. Près de la taverne, il y a une route, une route de campagne, toujours poussiéreuse, et la poussière y est toujours aussi noire. Elle marche en tournant, puis, pendant environ trois cents pas, elle contourne le cimetière municipal par la droite. Parmi le cimetière se trouve une église en pierre avec un dôme vert, où il allait à la messe avec son père et sa mère deux fois par an, à l'occasion des funérailles de sa grand-mère, décédée depuis longtemps et qu'il n'avait jamais vue. En même temps, ils emportaient toujours du kutya avec eux sur un plat blanc, dans une serviette, et le kutya était du sucre à base de riz et de raisins secs, pressé dans le riz avec une croix. Il aimait cette église et les images anciennes qui s'y trouvaient, pour la plupart sans cadre, et le vieux prêtre à la tête tremblante. Près de la tombe de sa grand-mère, sur laquelle se trouvait une dalle, se trouvait également une petite tombe de son frère cadet, décédé depuis six mois et dont il ne connaissait pas non plus du tout et ne se souvenait pas ; mais on lui dit qu'il avait un petit frère, et chaque fois qu'il visitait le cimetière, il se signait religieusement et respectueusement sur la tombe, s'inclinait devant elle et l'embrassait. Et puis il rêve : lui et son père marchent sur la route qui mène au cimetière et passent devant une taverne ; il tient la main de son père et regarde la taverne avec peur. Une circonstance particulière attire son attention : cette fois, il semble y avoir une fête ici, une foule de bourgeoises déguisées, de femmes, de leurs maris et de toutes sortes de canailles. Tout le monde est ivre, tout le monde chante des chansons, et près du porche de la taverne il y a une charrette, mais une charrette étrange. C'est une de ces grandes charrettes dans lesquelles sont attelés de grands chevaux de trait et où sont transportés des marchandises et des tonneaux de vin. Il aimait toujours regarder ces énormes chevaux de trait, à longue crinière, aux jambes épaisses, marchant calmement, à un rythme mesuré, et portant derrière eux une montagne entière, sans trop se fatiguer du tout, comme s'ils étaient encore plus faciles avec des charrettes. que sans chariots. Mais maintenant, curieusement, attelé à une si grande charrette se trouvait un petit bourrin de paysan maigre et minable, un de ceux qui - il le voyait souvent - travaillent parfois dur avec une haute charrette remplie de bois de chauffage ou de foin, surtout si la charrette reste coincée dans l'eau. dans la boue ou dans une ornière, et en même temps c'est si douloureux, les hommes les frappent toujours si douloureusement avec des fouets, parfois même au visage et dans les yeux, et il est tellement désolé, tellement désolé de voir ça qu'il pleure presque, mais maman le faisait toujours, l'éloigne de la fenêtre. Mais soudain, cela devient très bruyant : de grands hommes ivres en chemises rouges et bleues, avec des vestes militaires à revers de selle, sortent de la taverne en criant, en chantant, avec des balalaïkas. « Asseyez-vous, tout le monde, asseyez-vous ! - crie un jeune encore, au cou si épais et au visage charnu et rouge comme une carotte, "Je vais emmener tout le monde, asseyez-vous !" Mais aussitôt il y a des rires et des exclamations : « Chanceux bourreau ! - Es-tu, Mikolka, fou ou quelque chose comme ça : tu as enfermé une si petite jument dans une telle charrette ! "Mais Savraska aura certainement vingt ans, mes frères !" - Asseyez-vous, je prends tout le monde ! - Mikolka crie encore, sautant le premier dans la charrette, prenant les rênes et se tenant devant de toute sa hauteur. "La baie est partie avec Matvey", crie-t-il depuis le chariot, "et cette petite pouliche, mes frères, ne fait que me briser le cœur : on dirait qu'il l'a tuée, elle mange du pain pour rien." Je dis assieds-toi ! Laisse-moi galoper ! Galopons ! - Et il prend le fouet dans ses mains, s'apprêtant à fouetter le Savraska avec plaisir. - Oui, assieds-toi, quoi ! - la foule rit. - Écoute, il va galoper ! "Elle n'a pas sauté depuis dix ans, je suppose." - Sauter ! - Ne vous inquiétez pas, mes frères, prenez toutes sortes de fouets, préparez-les ! - Et puis! Frappez-la ! Tout le monde monte dans le chariot de Mikolka avec des rires et des plaisanteries. Six personnes sont entrées et il y en a encore d'autres qui doivent s'asseoir. Ils emmènent avec eux une femme, grosse et vermeille. Elle porte des manteaux rouges, une tunique perlée, des chats aux pieds, cassant des noix et riant. Tout autour, dans la foule, ils rient aussi, et en effet, comment ne pas rire : une telle jument écumante et un tel fardeau seront portés au galop ! Les deux gars dans la charrette prennent immédiatement chacun un fouet pour aider Mikolka. Le son se fait entendre : "Eh bien !", la bourrin tire de toutes ses forces, mais non seulement elle sait galoper, mais elle peut même se débrouiller un peu au pas, elle se contente de hacher avec ses jambes, grogne et s'accroupit sous les coups de trois fouets pleuvaient sur elle comme des petits pois. Les rires dans la charrette et dans la foule doublent, mais Mikolka se met en colère et, furieux, frappe la pouliche à coups rapides, comme s'il croyait vraiment qu'elle allait galoper. - Laissez-moi entrer aussi, mes frères ! - crie un gars ravi dans la foule. - Asseyez-vous! Tout le monde, asseyez-vous ! - crie Mikolka, - tout le monde aura de la chance. Je vais le repérer ! - Et il fouette, fouette, et ne sait plus avec quoi frapper par frénésie. "Papa, papa", crie-t-il à son père, "papa, qu'est-ce qu'ils font ?" Papa, le pauvre cheval est battu ! - Allons-y allons-y! - dit le père, - ivre, faisant des farces, imbéciles : allons-y, ne regarde pas ! - et veut l'emmener, mais il lui échappe des mains et, ne se souvenant pas de lui-même, court vers le cheval. Mais le pauvre cheval se sent mal. Elle halète, s'arrête, sursaute à nouveau, manque de tomber. - Gifle-le à mort ! - Mikolka crie, - d'ailleurs. Je vais le repérer ! - Pourquoi n'as-tu pas une croix, ou quelque chose comme ça, diable ! - crie un vieil homme dans la foule. "Avez-vous déjà vu un tel cheval porter de tels bagages", ajoute un autre. - Vous allez mourir de faim ! - crie le troisième. - N'y touchez pas ! Mon Dieu! Je fais ce que je veux. Asseyez-vous à nouveau ! Tout le monde, asseyez-vous ! Je veux qu'elle se mette au galop sans faute !.. Soudain, un rire éclate d'un seul coup et couvre tout : la petite pouliche ne supporte pas les coups rapides et se met à donner des coups de pied, impuissante. Même le vieil homme n’a pas pu résister et a souri. Et en effet : c’est une petite pouliche qui donne des coups de pied, et elle donne des coups de pied aussi ! Deux gars de la foule sortent un autre fouet et courent vers le cheval pour le fouetter sur les côtés. Chacun court de son côté. - Dans son visage, dans ses yeux, dans ses yeux ! - Mikolka crie. - Une chanson, mes frères ! - quelqu'un crie depuis le chariot, et tout le monde dans le chariot se joint à lui. Une chanson tumultueuse se fait entendre, un tambourin résonne et des sifflements se font entendre dans les chœurs. La femme casse des noix et rit. ...Il court à côté du cheval, il court devant, il voit comment on le fouette dans les yeux, droit dans les yeux ! Il pleure. Son cœur se lève, les larmes coulent. L'un des agresseurs le frappe au visage ; il ne sent pas, il se tord les mains, crie, se précipite vers le vieil homme aux cheveux gris et à la barbe grise, qui secoue la tête et condamne tout cela. Une femme le prend par la main et veut l'emmener ; mais il se libère et court à nouveau vers le cheval. Elle fait déjà ses derniers efforts, mais elle recommence à donner des coups de pied. - Et à ces diables ! - Mikolka crie de rage. Il lance le fouet, se penche et sort du bas du chariot un manche long et épais, le prend par le bout à deux mains et le balance avec effort sur le Savraska. - Ça va exploser ! - ils crient partout. - Il va tuer ! - Mon Dieu! - Mikolka crie et abaisse le manche de toutes ses forces. Un coup violent se fait entendre. - Frappez-la, fouettez-la ! Que sont-ils devenus ? - des voix crient dans la foule. Et Mikolka balance une autre fois, et un autre coup tombe de toutes ses forces sur le dos du malheureux bourrin. Elle s'enfonce partout, mais saute et tire, tire de toutes ses dernières forces dans différentes directions pour la faire sortir ; mais de tous côtés ils le prennent avec six fouets, et le manche monte et descend de nouveau pour la troisième fois, puis pour la quatrième, avec mesure, d'un seul coup. Mikolka est furieuse de ne pas pouvoir tuer d'un seul coup. - Tenace ! - ils crient partout. - Maintenant, il va certainement tomber, mes frères, c'est fini ! - crie un amateur dans la foule. - Hachez-la, quoi ! Achevez-la immédiatement », crie le troisième. - Eh, mange ces moustiques ! Faites place ! - Mikolka crie furieusement, jette le manche, se penche à nouveau dans le chariot et sort le pied de biche en fer. - Sois prudent! - il crie et de toutes ses forces il étourdit son pauvre cheval. Le coup s'effondra ; la pouliche chancela, s'affaissa et voulut tirer, mais le pied-de-biche tomba de nouveau de toutes ses forces sur son dos, et elle tomba à terre, comme si les quatre pattes avaient été coupées à la fois. - Finissez-en ! - Mikolka crie et saute, comme s'il ne se souvenait pas de lui-même, du chariot. Plusieurs gars, également rouges et ivres, attrapent tout ce qu'ils peuvent - fouets, bâtons, flèches - et courent vers la pouliche mourante. Mikolka se tient sur le côté et commence en vain à le frapper dans le dos avec un pied-de-biche. Le canasson étend son museau, soupire profondément et meurt. - Fini! - crient-ils dans la foule. - Pourquoi n'as-tu pas galopé ! - Mon Dieu! - crie Mikolka, un pied de biche dans les mains et les yeux injectés de sang. Il reste là comme s'il regrettait de n'avoir personne d'autre à battre. - Eh bien, vraiment, tu sais, tu n'as pas de croix sur toi ! - De nombreuses voix s'élèvent déjà dans la foule. Mais le pauvre garçon ne se souvient plus de lui-même. Avec un cri, il se fraye un chemin à travers la foule jusqu'à Savraska, attrape son museau mort et ensanglanté et l'embrasse, se précipite avec ses petits poings sur Mikolka. A ce moment-là, son père, qui le poursuivait depuis longtemps, finit par l'attraper et l'emporte hors de la foule. - Allons à! allons à! - lui dit-il, - rentrons à la maison ! - Papa! Pourquoi ont-ils... tué le pauvre cheval ! - il sanglote, mais son souffle est coupé, et les mots éclatent en cris de sa poitrine resserrée. "Ils sont ivres et passent à l'acte, ce ne sont pas nos affaires, allons-y !" - dit le père. Il enroule ses bras autour de son père, mais sa poitrine est très serrée. Il veut reprendre son souffle, crier et se réveiller. Il s'est réveillé couvert de sueur, les cheveux mouillés de sueur, à bout de souffle, et s'est assis avec horreur.

[effondrement]

Un rêve sur une oasis en Egypte.

A la veille du crime, Rodion rêve d'un monde idéal qu'il créera, le brillant sauveur de l'humanité. Il voit l'Egypte, une oasis, de l'eau bleue, des pierres colorées, du sable doré et rêve de créer une petite oasis de bonheur sur terre au milieu du désert sans fin du chagrin. Signification : le rêve au nom duquel le crime est conçu s'oppose à la grise réalité de la vie.

Symbolisme d'un rêve sur l'Egypte.

La campagne d'Egypte marque le début de la carrière de Napoléon.

Texte intégral de l'épisode "Rêve n°2"

Après le dîner, il s'étendit de nouveau sur le canapé, mais ne parvenait plus à s'endormir, mais restait immobile, face contre terre, la face enfouie dans l'oreiller. Il rêvait de tout, et c'étaient tous des rêves étranges : le plus souvent il s'imaginait qu'il était quelque part en Afrique, en Egypte, dans une sorte d'oasis. La caravane se repose, les chameaux reposent tranquillement ; Il y a des palmiers qui poussent tout autour ; tout le monde déjeune. Il continue de boire de l'eau, directement du ruisseau, qui est juste là, à ses côtés, qui coule et babille. Et il fait si frais, et une eau bleue si merveilleuse, si merveilleuse, froide, coule sur des pierres multicolores et sur un sable si propre avec des étincelles dorées... Soudain, il entendit clairement que l'horloge sonnait. Il frissonna, se réveilla, releva la tête, regarda par la fenêtre, réalisa l'heure et soudain se leva d'un bond, reprenant complètement ses esprits, comme si quelqu'un l'avait arraché du canapé. Il se dirigea vers la porte sur la pointe des pieds, l'ouvrit doucement et commença à écouter en bas des escaliers. Son cœur battait terriblement. Mais tout était calme dans les escaliers, comme si tout le monde dormait... Cela lui paraissait fou et merveilleux qu'il ait pu dormir dans un tel oubli depuis la veille et n'avoir encore rien fait, n'avoir rien préparé... Et pendant ce temps, six heures sonnaient peut-être... Et, au lieu du sommeil et de la stupeur, une agitation extraordinaire, fébrile et comme confuse, s'empara soudain de lui. Cependant, il y a eu peu de préparatifs. Il s'est efforcé de tout comprendre et de ne rien oublier ; et son cœur battait si fort qu'il lui devenait difficile de respirer. Tout d'abord, il fallait faire une boucle et la coudre au manteau - quelques minutes. Il fouilla sous l'oreiller et trouva dans le linge fourré en dessous une de ses vieilles chemises non lavées, complètement en morceaux. De ses haillons, il arracha une tresse d'un pouce de large et de huit pouces de long. Il plia cette tresse en deux, ôta son large et solide manteau d'été fait d'un épais papier (sa seule robe extérieure) et commença à coudre les deux extrémités de la tresse sous son aisselle gauche de l'intérieur. Ses mains tremblaient en cousant, mais il s'imposa, de sorte que rien n'était visible de l'extérieur lorsqu'il remit son manteau. L'aiguille et le fil étaient déjà préparés depuis longtemps et reposaient sur la table, dans un morceau de papier. Quant au nœud coulant, c'était une invention très astucieuse de sa part : le nœud coulant était destiné à une hache. Il était impossible de porter une hache à la main dans la rue. Et si vous le cachiez sous votre manteau, vous deviez quand même le tenir avec votre main, ce qui se remarquerait. Maintenant, avec une boucle, il vous suffit d'y insérer la lame de hache, et elle pendra tranquillement, sous votre aisselle de l'intérieur, jusqu'au bout. Ayant mis la main dans la poche latérale de son habit, il pouvait tenir le bout du manche de hache pour qu'il ne pende pas ; et comme le manteau était très large, un vrai sac, on ne pouvait pas remarquer de l'extérieur qu'il tenait quelque chose avec la main dans la poche. Il a également proposé cette boucle il y a deux semaines.

[effondrement]

Rêve d'Ilya Petrovitch.

Rodion rêve qu'Ilya Petrovich bat sa maîtresse. Le rêve est rempli de sons terribles : « elle hurlait, couinait et gémissait », la voix de l'homme qui battait était rauque, « il n'avait jamais entendu ni vu des sons aussi contre nature, de tels hurlements, cris, grincements, larmes, coups et jurons. » Dans l’esprit du héros, le rêve se confond avec la réalité. Il pense au sang qu'il a versé, aux gens qu'il a tués. L’être tout entier du héros résiste au meurtre commis. Lorsqu'Ilya Petrovich bat la maîtresse, des questions surgissent dans la tête de Raskolnikov : "Mais pour quoi, pour quoi... et comment est-ce possible !" Rodion comprend qu'il est le même « génie » qu'Ilya Petrovich.

La signification du rêve d'Ilya Petrovich.

Tuer est étranger à la nature humaine. Le rêve a été introduit par l’auteur pour montrer l’horreur et l’incohérence de la théorie de Raskolnikov.

Symbolisme: l'escalier, scène du rêve, symbolise la lutte entre le bien et le mal.

Texte intégral de l'épisode "Rêve n°3"

Il est arrivé chez lui dans la soirée, ce qui signifie qu'il n'y était que depuis environ six heures. Où et comment il était revenu, il ne se souvenait de rien. Après s'être déshabillé et tout tremblant comme un cheval d'attelage, il s'allongea sur le canapé, enfila son pardessus et oublia aussitôt... Il se réveilla dans le crépuscule complet à cause d'un cri terrible. Mon Dieu, quel cri ! Il n'avait jamais entendu ou vu des sons aussi contre nature, des hurlements, des cris, des grincements, des larmes, des coups et des injures. Il ne pouvait même pas imaginer une telle atrocité, une telle frénésie. Horrifié, il se leva et s'assit sur son lit, gelé et souffrant à chaque instant. Mais les combats, les cris et les injures devenaient de plus en plus forts. Et puis, à son plus grand étonnement, il entendit soudain la voix de sa maîtresse. Elle a hurlé, crié et pleuré, se dépêchant, se dépêchant, laissant échapper des mots de telle sorte qu'il était impossible de les comprendre, implorant quelque chose - bien sûr, qu'ils arrêteraient de la battre, car elle a été battue sans pitié dans les escaliers. La voix du battant est devenue si terrible à cause de la colère et de la rage qu'elle était juste rauque, mais le battant a quand même dit quelque chose comme ça, et aussi rapidement, de manière inaudible, en se dépêchant et en s'étouffant. Soudain Raskolnikov trembla comme une feuille : il reconnut cette voix ; c'était la voix d'Ilya Petrovitch. Ilya Petrovich est là et bat la maîtresse ! Il lui donne des coups de pied, lui cogne la tête contre les marches - c'est clair, ça s'entend aux sons, aux cris, aux coups ! Qu'est-ce que c'est, la lumière s'est renversée, ou quoi ? On entendait une foule se rassembler à tous les étages, tout au long de l'escalier, des voix, des exclamations, des gens qui arrivaient, frappaient, claquaient les portes et couraient. « Mais pour quoi, pour quoi et comment est-ce possible ! - répéta-t-il, pensant sérieusement qu'il était complètement fou. Mais non, il entend trop clairement !.. Mais donc ils viendront à lui maintenant, si c'est le cas, « parce que... c'est vrai, tout cela vient de la même chose... à cause d'hier... Seigneur ! » Il voulut s'enfermer sur le crochet, mais sa main ne se leva pas... et c'était inutile ! La peur, comme la glace, entourait son âme, le tourmentait, l'engourdissait... Mais finalement toute cette agitation, qui dura dix minutes fidèles, commença à s'apaiser peu à peu. L'hôtesse gémissait et gémissait, Ilya Petrovich menaçait et jurait toujours... Mais finalement, semble-t-il, il s'est calmé ; maintenant vous ne pouvez plus l'entendre ; « Est-il vraiment parti ? Dieu!" Oui, alors la propriétaire s'en va, toujours en gémissant et en pleurant... et puis sa porte a claqué... Alors la foule se disperse des escaliers vers les appartements - ils haletent, se disputent, s'appellent, élevant maintenant leur discours jusqu'au cri, puis le baissant à voix basse. Il devait y en avoir beaucoup ; Presque toute la maison accourut. « Mais Dieu, est-ce que tout cela est possible ! Et pourquoi, pourquoi est-il venu ici ! » Raskolnikov tomba impuissant sur le canapé, mais ne pouvait plus fermer les yeux ; il resta allongé pendant une demi-heure dans une telle souffrance, dans un sentiment si insupportable d'horreur sans limites, qu'il n'avait jamais éprouvé auparavant. Soudain, une lumière vive illumina sa chambre : Nastasya entra avec une bougie et une assiette de soupe. Le regardant attentivement et voyant qu'il ne dormait pas, elle posa la bougie sur la table et commença à disposer ce qu'elle avait apporté : du pain, du sel, une assiette, une cuillère. "Je suppose que je n'ai pas mangé depuis hier." Il a marché toute la journée et l'homme fiévreux lui-même bat. - Nastassia... pourquoi ont-ils battu la propriétaire ? Elle le regarda attentivement. - Qui a battu la propriétaire ? - Maintenant... il y a une demi-heure, Ilya Petrovich, l'assistante du gardien, dans les escaliers... Pourquoi lui a-t-il fait ça ? et... pourquoi est-il venu ?..Nastasya le regarda silencieusement et fronçant les sourcils et le regarda ainsi pendant un long moment. Il se sentit très mal à l'aise et même effrayé : « Nastasya, pourquoi tu te tais ? - dit-il enfin timidement d'une voix faible. "C'est du sang", répondit-elle enfin, doucement et comme si elle se parlait à elle-même. " Du sang !.. Quel genre de sang ? " marmonna-t-il en pâlissant et en s'éloignant vers le mur. . Nastassia continuait de le regarder en silence : « Personne n'a battu la maîtresse », répéta-t-elle d'une voix sévère et décisive. Il la regarda, respirant à peine : "Je l'ai entendu moi-même... Je n'ai pas dormi... Je me suis assis", dit-il encore plus timidement. - J'ai écouté longtemps... L'assistant du gardien est venu... Tout le monde est venu en courant vers les escaliers, de tous les appartements... - Personne n'est venu. Et c'est le sang en toi qui crie. C'est quand elle n'a plus aucune issue et qu'elle commence déjà à cuire son foie, et là elle commence à imaginer... Tu vas manger, ou quoi ?... Il n'a pas répondu. Nastassia se tenait toujours au-dessus de lui, le regardait attentivement et ne partait pas : « Donne-moi à boire... Nastassia. » Elle descendit et revint deux minutes plus tard avec de l'eau dans une tasse en argile blanche ; mais il ne se souvenait plus de ce qui s'était passé ensuite. Je me souvenais seulement de la façon dont j'avais pris une gorgée d'eau froide et l'avais renversée de la tasse sur ma poitrine. Puis vint l’inconscience.

[effondrement]

Rêve d’une vieille femme qui rit.

Dans un rêve, Raskolnikov se rend à l'appartement de la vieille femme après un commerçant qui l'y appelle. C'est une seconde revivre le crime commis par le héros. Rodion essaie de tuer le prêteur sur gages - il la frappe à la tête avec une hache, mais "elle n'a même pas bougé sous les coups, comme un morceau de bois". Il "a regardé son visage d'en bas, a regardé à l'intérieur et s'est figé : la vieille femme était assise et riait".

Raskolnikov tente de s'échapper, mais il n'y a nulle part où fuir - il y a du monde partout. Il voulait être au-dessus de cette foule (« créatures tremblantes »), mais ils se moquent de sa tentative pathétique de changer le monde par le meurtre. La vieille femme est vivante et se moque aussi de lui, car en la tuant, Raskolnikov s'est suicidé - son âme.

La signification du rêve de la vieille femme qui rit.

Le subconscient du héros parle de l'absurdité du meurtre, mais il n'est pas encore prêt à se repentir.

Symbolisme: Le rire de la vieille femme est utilisé pour démystifier l’élément napoléonien du héros.

Texte intégral de l'épisode "Rêve n°4"

Il a oublié; Cela lui semblait étrange de ne pas se rappeler comment il avait pu se retrouver dans la rue. Il était déjà tard dans la soirée. Le crépuscule s'approfondissait, la pleine lune devenait de plus en plus brillante ; mais d'une manière ou d'une autre, l'air était particulièrement étouffant. Les gens marchaient en foule dans les rues ; les artisans et les gens occupés rentraient chez eux, d'autres marchaient ; ça sentait le calcaire, la poussière et l'eau stagnante. Raskolnikov marchait triste et inquiet : il se souvenait très bien qu'il avait quitté la maison avec une certaine intention, qu'il devait faire quelque chose et se dépêcher, mais il oublia quoi exactement. Soudain, il s'est arrêté et a vu que de l'autre côté de la rue, sur le trottoir, un homme se tenait debout et lui faisait signe. Il s'est dirigé vers lui de l'autre côté de la rue, mais tout à coup cet homme s'est retourné et a marché comme si de rien n'était, la tête baissée, sans se retourner et sans donner le moindre signe qu'il l'appelait. "Allez, est-ce qu'il a appelé?" - pensa Raskolnikov, mais commença à rattraper son retard. A moins de dix pas, il le reconnut soudain et fut effrayé ; c'était un commerçant d'il y a longtemps, vêtu de la même robe et voûté de la même manière. Raskolnikov marchait de loin ; son cœur battait ; Nous nous sommes tournés vers la ruelle - il ne s'est toujours pas retourné. "Est-ce qu'il sait que je le suis?" - pensa Raskolnikov. Un commerçant franchit les portes d’une grande maison. Raskolnikov s'est rapidement dirigé vers le portail et a commencé à regarder : allait-il se retourner et l'appeler ? En fait, après avoir franchi toute la porte et déjà sorti dans la cour, il s'est soudainement retourné et a de nouveau semblé lui faire signe. Raskolnikov passa aussitôt par la porte, mais le commerçant n'était plus dans la cour. C'est pourquoi il est entré ici maintenant par le premier escalier. Raskolnikov se précipita après lui. En fait, deux marches plus haut, on pouvait entendre les pas mesurés et lents de quelqu'un d'autre. Étrange, les escaliers semblaient familiers ! Il y a une fenêtre au premier étage ; le clair de lune passait tristement et mystérieusement à travers la vitre ; voici le deuxième étage. Bah ! C'est le même appartement dans lequel les ouvriers ont barbouillé... Comment n'a-t-il pas su immédiatement ? Les pas de l’homme devant se sont calmés : « ça veut dire qu’il s’est arrêté ou s’est caché quelque part ». Voici le troisième étage ; faut-il aller plus loin ? Et comme c'est calme, c'est même effrayant... Mais il y est allé. Le bruit de ses propres pas l'effrayait et l'inquiétait. Mon Dieu, comme c'est sombre ! Le commerçant doit se cacher quelque part dans un coin. UN! l'appartement est grand ouvert sur les escaliers ; pensa-t-il et entra. Le couloir était très sombre et vide, pas une âme, comme si tout avait été enlevé ; Tranquillement, sur la pointe des pieds, il entra dans le salon : toute la pièce était baignée de clair de lune ; ici tout est pareil : des chaises, un miroir, un canapé jaune et des tableaux encadrés. Une énorme lune ronde, rouge cuivré, regardait droit dans les fenêtres. "C'est si calme depuis un mois", pensa Raskolnikov, "il pose probablement une énigme maintenant". Il resta debout et attendit, attendit longtemps, et plus le mois était calme, plus son cœur battait fort, et cela devenait même douloureux. Et tout le silence. Soudain, un craquement sec se fit entendre, comme si un éclat avait été brisé, et tout se figea à nouveau. La mouche réveillée heurta soudain la vitre et bourdonna pitoyablement. A ce moment précis, dans le coin, entre la petite armoire et la fenêtre, il aperçut un manteau comme accroché au mur. « Pourquoi y a-t-il une cape ici ? - pensa-t-il, "après tout, il n'était pas là avant..." Il s'approcha lentement et devina que c'était comme si quelqu'un se cachait derrière le manteau. Il retira soigneusement son manteau avec sa main et vit qu'il y avait une chaise là, et une vieille femme était assise sur une chaise dans le coin, toute voûtée et la tête baissée, de sorte qu'il ne pouvait pas voir son visage, mais C'était elle. Il se tenait au-dessus d'elle : « Peur ! - pensa-t-il en relâchant doucement la hache de la boucle et en frappant la vieille femme sur la couronne, une fois et deux fois. Mais c’est étrange : elle n’a même pas bougé sous les coups, comme si elle était en bois. Il a eu peur, s'est penché plus près et a commencé à la regarder ; mais elle baissa aussi la tête encore plus bas. Il se pencha alors complètement jusqu'au sol et la regarda d'en bas, regarda et se figea : la vieille femme était assise et riait - elle éclata d'un rire silencieux et inaudible, essayant de toutes ses forces pour qu'il ne l'entende pas. Soudain, il lui sembla que la porte de la chambre s'ouvrait légèrement et que là aussi, on semblait rire et chuchoter. La fureur l'envahit : de toutes ses forces, il commença à frapper la vieille femme à la tête, mais à chaque coup de hache, des rires et des murmures de la chambre se faisaient entendre de plus en plus fort, et la vieille femme tremblait de rire de tout son corps. . Il se précipita pour courir, mais tout le couloir était déjà plein de monde, les portes des escaliers étaient grandes ouvertes, et sur le palier, dans les escaliers et là-bas - tous les gens, face à face, tout le monde regardait - mais tout le monde il se cachait et attendait, silencieux... Son cœur était embarrassé, ses jambes ne bougeaient pas, elles étaient gelées... Il eut envie de crier et il se réveilla.

[effondrement]

Rêve de trichines.

Le dernier rêve de Raskolnikov montre le résultat de sa longue et difficile lutte interne avec lui-même. Les événements du rêve se déroulent dans un monde fantastique.

Le héros voit des images terribles de la fin du monde, qui approche à cause d'une terrible maladie causée par de nouveaux microbes - les trichines. Ils pénètrent dans le cerveau et inspirent
à la personne que lui seul a raison en tout. Les personnes infectées s’entretuent.

Les directives morales sont perdues. Cependant, plusieurs personnes ont eu cette maladie et ont pu survivre. Ce sont eux qui peuvent sauver l’humanité, mais personne ne les voit ni ne les entend. Signification : Dostoïevski montre une issue : nous devons surmonter le nihilisme moral, et alors les gens pourront comprendre Dieu et découvrir la vérité. Le héros abandonne sa théorie et réalise à quoi peut conduire la permissivité.

Symbolisme: sommeil - purification et renaissance du héros.

La signification des rêves. Les rêves aident à comprendre la psychologie du héros et montrent comment la vision du monde de Raskolnikov évolue.

Dans le roman « Crime et châtiment » de F. M. Dostoïevski, de nombreuses scènes symboliques jouent un rôle important dans le sens de l'œuvre. Un exemple frappant est celui des rêves de Raskolnikov et de leur signification. Grâce aux images qui apparaissent au héros dans les rêves, des décisions importantes lui viennent et le lecteur comprend plus précisément les expériences intérieures du héros.

Table pratique sur les rêves de Raskolnikov

Les rêves de Raskolnikov occupent une place importante dans le roman. Chacun d’eux est important pour le sort de Raskolnikov. Ils se présentent dans des états particulièrement vifs et ont une signification très symbolique. Le moyen le plus pratique d’afficher le symbolisme et la signification des rêves du héros est dans le tableau « Les rêves de Raskolnikov ».

*Rêve*		*Signification*	*Symbolisme*
Rêve d'un cheval	L'enfance lointaine de Rodion. Elle et son père se dirigent vers l'église et passent devant une taverne. Rodya voit comment des hommes ivres battent brutalement un petit cheval faible, attelé à une très grande charrette disproportionnée par rapport à lui. Rodya veut intercéder pour l'animal, mais sous ses yeux le cheval est tué, battu jusqu'au bout avec un pied de biche en fer.	Le rêve, pour ainsi dire, prépare Raskolnikov, le prévient, dit que le crime planifié est contraire à l'âme pure et aux qualités positives du héros.	L’église et la taverne s’opposent aux positions de vie, mais elles sont très proches l’une de l’autre. La taverne est la personnification du mal et de la cruauté, de l'ivresse, qui entraîne des conséquences négatives. L'Église est la personnification du principe pur et lumineux de l'homme, Dieu. Ce n'est pas un hasard si une église et une taverne se trouvent non loin l'une de l'autre : cela montre que chacun est libre de choisir lui-même les principes selon lesquels il veut vivre, et du bien au mal il ne peut y avoir qu'un pas.
Rêver d'Afrique	Egypte, oasis, eau bleue et sable chaud.	La soif de l'âme, le désir du pur et du beau. Le rêve se produit à la veille du meurtre ; le héros peut encore s'arrêter et choisir le chemin d'une vie pure.	Une oasis, une eau bleue, une chaleur semblable à la pureté des motivations et du mode de vie au milieu d'un océan de pauvreté et de gaspillage, de pensées sales et de plans maléfiques.
Rêve d'Ilya Petrovich et de l'hôtesse	Le rêve se déroule comme dans un délire. Dans un rêve, le policier Ilya Petrovich arrive et Rodion l'entendrait battre le propriétaire de l'appartement en bas.	La peur de Rodion d'être dénoncé, arrêté pour son crime. Raskolnikov a peur d'être arrêté et ne fait rien pour sauver la maîtresse.	La scène fait office de double composition du meurtre de la vieille femme et de Lizaveta. Rodion aurait pu s'arrêter, reprendre ses esprits, mais il n'a rien fait.
Rêve d’une vieille femme qui rit	À l’appel de quelqu’un, Raskolnikov se présente à l’appartement du prêteur sur gages et la voit assise dans un coin. Le héros essaie de s'occuper de la vieille femme, mais il échoue, il n'entend que son rire. Raskolnikov s'échappe et se retrouve sous le regard de nombreuses personnes qui se cachent et attendent silencieusement ce qu'il va faire.	Le rêve symbolise l'état intérieur du héros. Ce n’est pas pour rien que le rêve survient juste avant l’arrivée de Svidrigailov, qui avoue tout savoir. Le rêve signifie un échec complet de l'expérience sur soi-même.	Le rire agit comme une victoire pour la vieille femme - il l'a tuée, mais n'a pas gagné, mais a perdu contre elle, éprouvant des remords.
Rêver de la fin du monde	Tout le monde est sensible à une terrible maladie. Ils doivent mourir, ils sont infectés par la colère et la cruauté, ils s'entretuent et sèment l'horreur sur Terre. Seuls quelques privilégiés peuvent survivre en apportant lumière et pureté au monde.	Raskolnikov fait un rêve alors qu'il est aux travaux forcés, après tous les tourments qu'il a endurés. A côté de lui se trouve Sonya, qui sait sympathiser et porte toute la douleur de l'humanité, la purification et la souffrance. Les travaux forcés et Sonya deviennent pour le héros le début d'une nouvelle vie et l'expiation de son terrible péché.	Le sommeil comme symbole du renouveau de l'âme, de sa purification.

À l'aide de ce tableau, vous pouvez rédiger un essai sur le thème « Les rêves de Raskolnikov », indiquer leur signification et leur signification symbolique.

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Essai de travail

1. Roman "Crime et Châtiment"- publié pour la première fois dans la revue "Bulletin russe" (1866. N 1, 2, 4, 6-8, 11, 12) avec la signature : F. Dostoïevski.
L'année suivante, une édition distincte du roman a été publiée, dans laquelle la division en parties et chapitres a été modifiée (dans la version magazine, le roman était divisé en trois parties au lieu de six), les épisodes individuels ont été légèrement raccourcis et un certain nombre de des corrections stylistiques ont été apportées.
L'idée du roman a été nourrie par Dostoïevski pendant de nombreuses années. Le fait qu'une de ses idées centrales ait déjà pris forme en 1863 est attesté par une entrée datée du 17 septembre 1863 dans le journal d'A.P. Suslova, qui était alors avec Dostoïevski en Italie : « Quand nous dînions (à Turin, à l'hôtel, à la table d'hôte.), lui (Dostoïevski), regardant la fille qui prenait des cours, dit : « Eh bien, imaginez, une telle fille est avec un vieil homme, et tout à coup une sorte de Napoléon dit : « Exterminez toute la ville ». Il en a toujours été ainsi dans le monde1. » Mais Dostoïevski ne s’est tourné vers le travail créatif sur le roman, pensant à ses personnages, à ses scènes individuelles et à ses situations, qu’en 1865 et 1866. « Notes from Underground » (1864 ; voir vol. 4 de cette édition) La tragédie du héros-individualiste pensant, son fier ravissement de son « idée » et sa défaite face à la « vie vivante », dont l'incarnation dans « Notes » est le prédécesseur direct de Sonya Marmeladova, une fille de une maison close , - ces grands contours généraux des "Notes" préparent directement "Crime et Châtiment". (Suslova A.P. Années d'intimité avec Dostoïevski. M., 1928. P. 60.) ()

Épisodes du roman "Crime et Châtiment"

3. Partie 3, ch. VI.
Tous deux sortirent prudemment et fermèrent la porte. Une autre demi-heure s'écoula. Raskolnikov ouvrit les yeux et se jeta de nouveau sur le dos, les mains derrière la tête... [...]

Il a oublié; Cela lui semblait étrange de ne pas se rappeler comment il avait pu se retrouver dans la rue. Il était déjà tard dans la soirée. Le crépuscule s'approfondissait, la pleine lune devenait de plus en plus brillante ; mais d'une manière ou d'une autre, l'air était particulièrement étouffant. Les gens marchaient en foule dans les rues ; les artisans et les gens occupés rentraient chez eux, d'autres marchaient ; ça sentait le calcaire, la poussière et l'eau stagnante. Raskolnikov marchait triste et inquiet : il se souvenait très bien qu'il avait quitté la maison avec une certaine intention, qu'il devait faire quelque chose et se dépêcher, mais il oublia quoi exactement. Soudain, il s'est arrêté et a vu que de l'autre côté de la rue, sur le trottoir, un homme se tenait debout et lui faisait signe. Il s'est dirigé vers lui de l'autre côté de la rue, mais tout à coup cet homme s'est retourné et a marché comme si de rien n'était, la tête baissée, sans se retourner et sans donner le moindre signe qu'il l'appelait. "Allez, est-ce qu'il a appelé?" - pensa Raskolnikov, mais commença à rattraper son retard. A moins de dix pas, il le reconnut soudain et fut effrayé ; c'était un commerçant d'il y a longtemps, vêtu de la même robe et voûté de la même manière. Raskolnikov marchait de loin ; son cœur battait ; Nous nous sommes tournés vers la ruelle - il ne s'est toujours pas retourné. "Est-ce qu'il sait que je le suis?" - pensa Raskolnikov. Un commerçant franchit les portes d’une grande maison. Raskolnikov s'est rapidement dirigé vers le portail et a commencé à regarder : allait-il se retourner et l'appeler ? En fait, après avoir franchi toute la porte et déjà sorti dans la cour, il s'est soudainement retourné et a de nouveau semblé lui faire signe. Raskolnikov passa aussitôt par la porte, mais le commerçant n'était plus dans la cour. C'est pourquoi il est entré ici maintenant par le premier escalier. Raskolnikov se précipita après lui. En fait, deux marches plus haut, on pouvait entendre les pas mesurés et lents de quelqu'un d'autre. Étrange, les escaliers semblaient familiers ! Il y a une fenêtre au premier étage ; le clair de lune passait tristement et mystérieusement à travers la vitre ; voici le deuxième étage. Bah ! C'est le même appartement dans lequel les ouvriers ont barbouillé... Comment n'a-t-il pas su immédiatement ? Les pas de l’homme devant se sont calmés : « ça veut dire qu’il s’est arrêté ou s’est caché quelque part ». Voici le troisième étage ; faut-il aller plus loin ? Et comme c'était calme là-bas, c'était même effrayant... Mais il y est allé. Le bruit de ses propres pas l'effrayait et l'inquiétait. Mon Dieu, comme c'est sombre ! Le commerçant doit se cacher quelque part dans un coin. UN! l'appartement est grand ouvert sur les escaliers ; pensa-t-il et entra. Le couloir était très sombre et vide, pas une âme, comme si tout avait été enlevé ; Tranquillement, sur la pointe des pieds, il entra dans le salon : toute la pièce était baignée de clair de lune ; ici tout est pareil : des chaises, un miroir, un canapé jaune et des tableaux encadrés. Une énorme lune ronde, rouge cuivré, regardait droit dans les fenêtres. "C'est si calme depuis un mois", pensa Raskolnikov, "il pose probablement une énigme maintenant". Il resta debout et attendit, attendit longtemps, et plus le mois était calme, plus son cœur battait fort, et cela devenait même douloureux. Et tout le silence. Soudain, un craquement sec se fit entendre, comme si un éclat avait été brisé, et tout se figea à nouveau. La mouche réveillée heurta soudain la vitre et bourdonna pitoyablement. A ce moment précis, dans le coin, entre la petite armoire et la fenêtre, il aperçut un manteau comme accroché au mur. « Pourquoi y a-t-il une cape ici ? - pensa-t-il, "après tout, il n'était pas là avant..." Il s'approcha lentement et devina que quelqu'un semblait se cacher derrière le manteau. Il retira soigneusement son manteau avec sa main et vit qu'il y avait une chaise là, et une vieille femme était assise sur une chaise dans le coin, toute voûtée et la tête baissée, de sorte qu'il ne pouvait pas voir son visage, mais C'était elle. Il se tenait au-dessus d'elle : « Peur ! - pensa-t-il en relâchant doucement la hache de la boucle et en frappant la vieille femme sur la couronne, une fois et deux fois. Mais c’est étrange : elle n’a même pas bougé sous les coups, comme si elle était en bois. Il a eu peur, s'est penché plus près et a commencé à la regarder ; mais elle baissa aussi la tête encore plus bas. Il se pencha alors complètement jusqu'au sol et la regarda d'en bas, regarda et se figea : la vieille femme était assise et riait - elle éclata d'un rire silencieux et inaudible, essayant de toutes ses forces pour qu'il ne l'entende pas. Soudain, il lui sembla que la porte de la chambre s'ouvrait légèrement et que là aussi, on semblait rire et chuchoter. La fureur l'envahit : de toutes ses forces, il commença à frapper la vieille femme à la tête, mais à chaque coup de hache, des rires et des murmures de la chambre se faisaient entendre de plus en plus fort, et la vieille femme tremblait de rire de tout son corps. . Il se précipita pour courir, mais tout le couloir était déjà plein de monde, les portes des escaliers étaient grandes ouvertes, et sur le palier, dans les escaliers et là-bas - tous les gens, face à face, tout le monde regardait - mais tout le monde Il se cachait et attendait, silencieux... Son cœur était gêné, ses jambes ne bougeaient pas, elles étaient gelées... Il avait envie de crier et il se réveilla.

Il inspira profondément, mais étrangement, le rêve semblait continuer : sa porte était grande ouverte, et un parfait inconnu se tenait sur le seuil et le regardait attentivement.

Raskolnikov n'avait pas encore eu le temps d'ouvrir complètement les yeux et les referma aussitôt. Il était allongé sur le dos et ne bougeait pas. «Est-ce que ce rêve continue ou non», pensa-t-il, et il leva à nouveau légèrement, discrètement, ses cils pour regarder : l'étranger se tenait au même endroit et continuait de le regarder.

(Le troisième rêve de Raskolnikov comprend un mécanisme de repentir. Raskolnikov Entre le troisième et le quatrième rêve (le rêve de l'épilogue du roman) Raskolnikov se regarde dans le miroir de ses « doubles » : Loujine et Svidrigaïlov.) (

Le premier rêve est un extrait de l'enfance. Rodion n'a que sept ans. Il va à l'église (chemin de croix) avec son père deux fois par an. La route passe devant une taverne, symbolisant la saleté, l'ivresse et la débauche. En passant devant une taverne, Raskolnikov a vu plusieurs hommes ivres battre le « vieux bourrin » (« Mais le pauvre cheval est en mauvais état. Elle s'étouffe, s'arrête, sursaute encore, faillit tomber »). En conséquence, le cheval est tué et tout le monde, sauf Rodion et le vieil homme qui se tient dans la foule, n'essaie pas d'arrêter les hommes ivres. Dans ce rêve, Raskolnikov voit l'injustice du monde. Une violence injuste contre un animal renforce sa croyance dans la justesse de sa théorie. Raskolnikov comprend que le monde est cruel. Ayant confié une tâche impossible au cheval, celui-ci fut tué pour non-respect de l'ordre. De même que Mikolka tue son cheval (« Mon Dieu, je fais ce que je veux… »), de même Raskolnikov tue la vieille femme sans pitié (« Suis-je une créature tremblante ou ai-je le droit »).

Raskolnikov voit son deuxième rêve après le meurtre de la vieille femme et de sa sœur. Il me semble qu'il ne s'agit plus d'un rêve, mais d'un jeu de l'imagination, même si l'on y retrouve aussi la symbolique de l'œuvre. Le personnage principal rêve qu'Ilya Petrovich bat sa logeuse. (« Il lui donne des coups de pied, lui cogne la tête contre les marches… »). Pour Raskolnikov, c'est un choc. Il ne pouvait même pas imaginer que les gens puissent être aussi cruels (« Il ne pouvait pas imaginer une telle brutalité, une telle frénésie. » « Mais pour quoi, pour quoi et comment est-ce possible ! »). Raskolnikov essaie probablement inconsciemment de justifier son acte, pensant qu'il n'est pas le seul à être aussi cruel.

Dans le troisième rêve, Raskolnikov est attiré dans l'appartement de la vieille femme. Il la trouve assise sur une chaise et essaie de la tuer à nouveau, mais elle « éclate de rire » seulement en réponse aux tentatives de la tuer (« Raskolnikov l'a regardée en face d'en bas, a regardé et est mort : la vieille femme s'est assise et a ri, et se tut, avec un rire inaudible, essayant de toutes ses forces de ne pas l'entendre. »). Il s'avère une situation absurde : Raskolnikov est tourmenté par sa conscience et il essaie à nouveau de tuer la vieille femme, mais il échoue. Puis apparaissent des gens qui commencent à se moquer de Raskolnikov. En fait, ils se moquent de la théorie de Raskolnikov. Elle a échoué. Tout ce qui est secret devient un jour clair, et l'action du personnage principal ne fait pas exception. Raskolnikov commence à se rendre compte que le meurtre de la vieille femme et de sa sœur n'a pas fait de lui Napoléon.

Raskolnikov a le quatrième rêve dans l'épilogue du roman. Il est à l'hopital. C'est la Semaine Sainte. Il me semble que ce rêve montre que Raskolnikov se rendait compte de l'échec de sa théorie. Dans un rêve, Dostoïevski dépeint un monde dans lequel chacun devenait « Raskolnikov ». Tout le monde était convaincu de sa justesse – de la justesse de sa théorie (« …intelligent et inébranlable dans la vérité »). Notre monde a commencé à vivre selon les lois de la théorie de Raskolnikov, tout le monde a commencé à se considérer comme des « Napoléons » (« Comme si le monde entier était condamné à être victime d’une peste terrible, inouïe et sans précédent »). Raskolnikov, voyant tout cela, se rend compte de l'échec de sa théorie. Après ce rêve, il commence une nouvelle vie. Il s'inquiétait pour Sonya, qui était à l'hôpital, et commença à remarquer tout ce qui l'entourait (« Là, dans la vaste steppe inondée de soleil, les yourtes nomades étaient noircies comme des points à peine perceptibles. Il y avait la liberté et d'autres personnes vivaient, pas du tout comme ceux-ci, là-bas c'était comme si le temps lui-même s'était arrêté, comme si les siècles d'Abraham et de ses troupeaux n'étaient pas encore passés."

Il est également intéressant de considérer le rêve de Svidrigailov concernant une fille qu’il avait trouvée et réchauffée et qui riait de manière si sournoise et invitante. Cette fille, qui n'a que 5 ans, est l'incarnation de la corruption des mœurs de Saint-Pétersbourg, où même les enfants, qui ont longtemps été considérés comme les créatures les plus pures de la terre, se livraient à une telle vulgarité et à une telle bassesse que même Svidrigailov était horrifié : « Quoi! cinq ans ! ça... qu'est-ce que c'est ? Ce rêve peut aussi caractériser Svidrigailov comme une personne incapable de renaître : il voulait admirer le rêve innocent d'un enfant en regardant sous la couverture, mais il a vu un sourire dépravé et impudent.

De nombreux écrivains russes, avant et après Dostoïevski, ont utilisé les rêves comme moyen artistique, mais il est peu probable qu'aucun d'entre eux ait pu décrire de manière aussi profonde, subtile et vivante l'état psychologique du héros à travers la représentation de son rêve. Les rêves dans le roman ont un contenu, une ambiance et une microfonction artistique différents (fonction dans un épisode donné de l'œuvre), mais le but général des moyens artistiques utilisés par Dostoïevski dans le roman en est un : la divulgation la plus complète de l'idée principale de l'œuvre - la réfutation de la théorie qui tue une personne dans une personne lorsque cette personne se rend compte de la possibilité qu'elle en tue une autre.

Dans la quatrième partie du roman, ch. 4, Sonya dit à Raskolnikov : « Allez maintenant, à l'instant même, placez-vous au carrefour, inclinez-vous, embrassez d'abord le sol que vous avez profané, puis inclinez-vous devant le monde entier, dans les quatre directions, et dites à tout le monde à voix haute : "J'ai tué!" Quelle est la symbolique de ces gestes ?Indiquez 5 à 6 détails symboliques supplémentaires dans le roman.

Sonya propose de se repentir, de manière chrétienne, devant tout le peuple... Mais c'est une porte de sortie pour l'âme pécheresse de Raskolnikov. Bien qu'il ne soit pas allé vers le peuple pour se repentir. mais il s'est rendu au commissariat avec des aveux sincères.

Croix pectorale. Au moment où le prêteur sur gages se faisait doubler par son parrain
souffrant, à son cou, avec un portefeuille bien rempli, pendait « Sonin
icône », « Croix de cuivre de Lizavetin et croix de cyprès ».
La croix de cyprès de Raskolnikov ne signifie pas seulement la souffrance, mais la Crucifixion. Ces détails symboliques dans le roman sont l'icône et l'Évangile.
Le symbolisme religieux est également perceptible dans les noms propres : Sonya
(Sofia), Raskolnikov (schisme), Kapernaumov (ville où le Christ
fait des miracles); Marfa Petrovna (parabole de Marthe et Marie), en chiffres : « trente roubles », « trente kopecks », numéro 7. Le roman comporte 7 parties : 6 parties et un épilogue. L'heure fatale pour Raskolnikov est 19 heures. Le chiffre 7 hante littéralement Raskolnikov. Les théologiens appellent le chiffre 7 un nombre véritablement saint, puisque le chiffre 7 est une combinaison du chiffre 3, symbolisant la perfection divine (la Sainte Trinité) et du chiffre 4, le chiffre de l'ordre mondial. Le chiffre 7 est donc un symbole de « l’union » de Dieu et de l’homme. Ainsi, en « envoyant » Raskolnikov au meurtre à 19 heures précises, Dostoïevski le condamne d'avance à la défaite, car il rompt cette alliance. Numéro 4 « Tenez-vous à la croisée des chemins, inclinez-vous devant le monde entier dans les quatre directions. » La lecture de Lazare a lieu quatre jours après le crime de Raskolnikov, c'est-à-dire quatre jours après sa mort morale. Dans la maison de Marmeladov, à travers les yeux de Raskolnikov, le lecteur voit une pauvreté effroyable. Les affaires des enfants sont éparpillées dans la maison, un drap troué est tendu dans la pièce, deux chaises, un canapé en lambeaux et une vieille table de cuisine, découverte et jamais peinte, sont des meubles. L'éclairage est assuré par un moignon de bougie, qui symbolise la mort et l'éclatement d'une famille. Les escaliers du roman ont le même aspect inesthétique, ils sont exigus et sales. Le chercheur M. M. Bakhtine note que toute la vie des personnages du roman se déroule dans les escaliers, à la vue de tous. Raskolnikov parle à Sonya à la porte, donc Svidrigailov entend toute la conversation. Les voisins, blottis près des portes, sont témoins de l'agonie de Marmeladov, du désespoir de Katerina Ivanovna et de la mort de son mari. Sur le chemin du retour, un prêtre monte les escaliers pour rencontrer Raskolnikov. Le décor de la chambre d'hôtel de Svidrigailov, dans laquelle il passe sa dernière nuit à la veille de son suicide, est également chargé de signification symbolique. La pièce ressemble à une cage, les murs ressemblent à des planches clouées, ce qui fait penser aux lecteurs à un cercueil, faisant allusion aux événements à venir.

Rodion Raskolnikov, comme vous le savez, a proposé sa propre théorie, divisant les gens en « créatures tremblantes » et « ceux qui ont le droit », autorisant ainsi « le sang selon la conscience ». Tout au long de l'ouvrage, l'incohérence de cette hypothèse est prouvée. Le rêve est l’un des moyens les plus remarquables de l’auteur dans la lutte contre l’idéologie de la haine. Ils représentent des symboles dont le décodage est la clé pour comprendre le plan complexe et à plusieurs niveaux de Dostoïevski.

A propos d'un cheval abattu. Déjà le premier rêve du protagoniste montre ses véritables traits et révèle sa capacité à faire preuve de compassion. Raskolnikov est transporté dans l'enfance, voit un cheval battu à coups de fouet par des gens brutaux. Cet épisode prouve l'ambiguïté du personnage du jeune théoricien, qui, tout en sympathisant avec un pauvre animal dans son rêve, s'apprête en réalité à tuer une personne. Ce rêve devient l’expression symbolique d’un monde rempli de violence, de souffrance et de mal. Il oppose la taverne, personnification d'un monde laid et vil, et l'église, dont Raskolnikov garde des souvenirs tristes mais brillants. Le motif du salut du monde terrible de la réalité avec l'aide de la foi continuera à être retracé tout au long du roman.
À propos de l’Afrique. Peu de temps avant son acte fatal, Raskolnikov a vu l'Afrique en rêve. Il voit une oasis, du sable doré et de l'eau bleue, symbole de purification. Ce rêve est aux antipodes du terrible quotidien du héros. Un détail important est que Rodion rêve d'Egypte. À cet égard, le motif du napoléonisme apparaît dans un rêve. La campagne d'Égypte fut l'une des premières entreprises par Napoléon. Mais l'échec y attendait l'empereur : l'armée fut frappée par la peste. Ce qui attend le héros n’est donc pas un triomphe de la volonté, mais une déception à la fin de sa propre campagne.
À propos d'Ilya Petrovitch. Après le meurtre du vieux prêteur sur gages, le jeune homme a la fièvre. La chaleur provoque encore deux rêves. Le premier d’entre eux concerne Ilya Petrovich, qui bat le propriétaire de la maison louée de Rodion. Cela montre que Raskolnikov ne peut pas tolérer l'intimidation d'une personne, aussi grave soit-elle. Il n’est pas non plus difficile de comprendre que Rodion Romanovich Raskolnikov ait peur d’une sanction formelle (la loi). Ce fait est personnifié dans la figure du policier.
À propos de la vieille femme qui rit. Raskolnikov retourne sur les lieux du crime, où le meurtre qu'il a commis se répète presque. La différence est que cette fois la vieille femme a ri en se moquant du héros. Cela peut indiquer qu'en tuant la vieille femme, il s'est également suicidé. Effrayé, Raskolnikov fuit la scène du crime. Dans ce rêve, Rodion ressent l'horreur de l'exposition et de la honte qui le tourmente réellement. De plus, ce cauchemar confirme que le personnage principal n'était pas moralement capable de commettre un meurtre, cela lui était douloureux et est devenu la raison de sa nouvelle autodestruction morale.
Dormir pendant un dur labeur. Le dernier rêve du héros confirme enfin l'incohérence de l'hypothèse de Rodion. "Dans sa maladie, il a rêvé que le monde entier était condamné à être victime d'une peste terrible, inouïe et sans précédent" - le tueur voit comment son plan pour le "salut" de toutes choses se réalise, mais dans la pratique, il semble terrible. Dès que la frontière entre le bien et le mal disparaît grâce à des spéculations sophistiques, les gens plongent dans le chaos et perdent les fondements moraux sur lesquels repose la société. Le rêve contraste avec la théorie : le héros croyait que « exceptionnellement peu de gens naissent avec une nouvelle pensée », et le rêve dit que le monde s'effondre à cause du manque de « personnes pures ». Ainsi, ce rêve contribue au repentir sincère de Raskolnikov : il comprend qu’il ne faut pas philosopher prétentieux à partir de l’oignon, mais des actions sincères et bonnes, opposées au mal et au vice.

Rêves de Svidrigailov

Svidrigailov est un personnage qui a aussi des rêves symboliques chargés de sens profond. Arkady Ivanovich est un homme qui en a marre de la vie. Il est également capable d'actions cyniques et sales et d'actions nobles. Plusieurs crimes pèsent sur sa conscience : le meurtre de sa femme et le suicide d'un domestique et de la jeune fille qu'il a insultée, qui n'avait que 14 ans. Mais sa conscience ne le dérange pas, seuls les rêves véhiculent la face cachée de son âme, inconnue du héros lui-même, c'est grâce à ses rêves qu'Arkady Ivanovitch commence à voir toute sa méchanceté et son insignifiance. Là, il se voit lui-même ou le reflet de ses qualités, qui le terrifient. Au total, Svidrigailov fait trois cauchemars, et la frontière entre le sommeil et la réalité est si floue qu'il est parfois difficile de comprendre s'il s'agit d'une vision ou de la réalité.

Souris. Dans son premier rêve, le héros voit des souris. La souris est considérée comme la personnification de l'âme humaine, un animal qui s'éloigne rapidement et presque imperceptiblement, comme un esprit au moment de la mort. Dans l’Europe chrétienne, la souris était un symbole d’activité maléfique et destructrice. Ainsi, nous pouvons conclure que dans le rêve de Svidrigailov, le rongeur est un signe avant-coureur de problèmes, de la mort inévitable du héros.
À propos d'une fille noyée. Arkady Ivanovich voit une fille suicidaire. Elle avait « une âme angéliquement pure qui poussait le dernier cri de désespoir, non entendu, mais effrontément réprimandé dans la nuit noire… ». On ne le sait pas exactement, mais des rumeurs circulaient à propos de Svidrigailov selon lesquelles il aurait séduit une jeune fille de quatorze ans. Ce rêve semble décrire le passé du héros. Il est possible que ce soit après cette vision que sa conscience s'éveille en lui et qu'il commence à réaliser la bassesse des actions dont il prenait auparavant plaisir.
Environ une fillette de cinq ans. Dans le dernier et troisième rêve, Svidrigailov rêve d'une petite fille qu'il aide sans aucune intention malveillante, mais soudain l'enfant se transforme et commence à flirter avec Arkady Ivanovich. Elle a un visage angélique, dans lequel émerge peu à peu l’essence d’une femme basse. Elle a une beauté trompeuse qui recouvre extérieurement l'âme humaine. Cette fillette de cinq ans reflétait tout le désir de Svidrigailov. C'était ce qui lui faisait le plus peur. Dans l'image de la beauté démoniaque, on peut voir le reflet de la dualité du personnage du héros, une combinaison paradoxale de bien et de mal.

Après s'être réveillé, Arkady Ivanovich ressent son épuisement spirituel complet et comprend : il n'a ni la force ni le désir de vivre plus loin. Ces rêves révèlent la faillite morale complète du héros. Et si le deuxième rêve reflète une tentative de résister au destin, alors le dernier montre toute la laideur de l’âme du héros, à laquelle il n’y a pas d’échappatoire.

Le sens et le rôle des rêves

Les rêves de Dostoïevski sont une conscience nue, non charmée par des paroles apaisantes et glorieuses.

Ainsi, dans les rêves, les vrais personnages des héros sont révélés, ils montrent ce que les gens ont peur d'admettre même à eux-mêmes.